Несколько столетий назад мир поразила страшная эпидемия, названная «одержимостью демонами». Ведьмовство и массовая охота христианской церкви на ведьм в Средние века и времена Ренессанса охватили едва ли не всю Францию. Но и по сей день этому явлению нет научного объяснения...

К нашему времени на тему колдовства и инквизиции написано много научных трудов, но ни один из них не может претендовать на истину в последней инстанции. Загадка остается нераскрытой, поэтому попробуем еще раз подступиться к ней.

Одержимые бесами

К числу самых знаменитых монастырских эпидемий относятся случаи коллективной истерии во Франции: в Эксе (1609 г.), в Лилле (1610 г.), в Лудюне (Лудене, 1633 г.), в Лувье (1643) и т.д.

Вообще говоря, средневековая Европа знала множество психических эпидемий. В Италии свирепствовал тарантизм, ужасная болезнь, приводящая к безнравственности и разврату. Толпы мужчин и женщин, кривляясь, теряли всякое человеческое достоинство, своей плотской необузданностью превосходили даже животных.

В Лувье и Оксонне среди монахинь чередовалась летаргия с каталепсией. Некоторые во время заклинаний бесов падали, как бы по приказанию последних, в обморок и лежали без чувств. Во время этих обмороков нельзя было заметить в монашках ни малейших признаков жизни.

Нечувствительность к боли была самым главным признаком, который заставлял признать вмешательство дьявола и распознавать тех, кто носил на себе его печать. Для этого в тело несчастных вонзали острые иглы, прикладывали к нему раскаленное железо, и, когда врач великой инквизиции находил на трепетавшем теле хоть одну нечувствительную точку, торжество было полное: костер можно зажигать. Палач был удовлетворен. И новая колдунья шла по стопам своих сестер.

(Мы знаем сегодня, что такая нечувствительность к боли, соединенная с некоторыми другими нервными и мускульными расстройствами, служит едва ли не самым точным признаком истерии.)

Вот что рассказывает о демонических (правильнее их назвать истеро-эпилептическими) припадках Эспри-де-Бороже, патер-капуцин, в обязанности которого входило заклинать монахинь Лувье от дьявола. «В день Троицы 1644 года, Дагань (так называли демона, вселившегося в сестру Малого монастыря Святого Духа) предпринял в течение целых четырех часов самые ужасные беснования, какие только можно себе представить, и это для того, чтобы помешать девушке приобщиться к Святому таинству. Все время он подвергал ее страшным конвульсиям, несколько раз бросал на пол, заставлял делать сотни прыжков, сотни раз бегать вокруг церкви, толкать и сшибать с ног народ...

Милосердный Боже! Какие удивительные движения! Какие странные кривляния, какое бешеное верчение, какие частые и интенсивные судороги в таких нежных созданиях и при таких многократных, ужасных страданиях! Я готов был бы согласиться, уверяю вас, с мнением разумных и рассудительных людей, желающих объяснить все эти конвульсии болезнью, а все эти страшные движения и кувыркания - скоморошьим ломанием. Но, что наглядно убеждает в противном, против чего нет возражения и что громогласно признается лучшими врачами, так это полнейшая невозможность того, чтобы конвульсии, в особенности столь интенсивные, были естественным следствием болезни. Чтобы они могли продолжаться так долго, возобновляться так часто, не вызывая ни малейшего утомления после их прекращения, и не действовали так раздражительно на субъекта».

Это была чистой воды болезнь, названная впоследствии учеником Жана-Мартена Шарко (знаменитого невропатолога XIX в.) Полем Рише (1849-1936), возглавлявшим лабораторию клинических болезней нервной системы парижского госпиталя Сальпетриер, «большая истерия»: «Все тело трепещет и сильно вздрагивает; все мускулы сокращены и до того напрягаются, что кажется, вот-вот порвутся. Громадные скачки, ужасающие крики и рев, неясные восклицания, необычайные кривляния, на какие, казалось бы, не способно ни одно человеческое существо, - такова картина истерических припадков».

Свой вклад в прекращение массовой истерии внес голландец, один из знаменитейших врачей XVIII века Герман Бургаве, оказывавший помощь во время эпидемических приступов судорог у воспитанников сиротского приюта. Он поместил во всех комнатах котлы, в которых раскалил железные крючки, а затем объявил, что каждому ребенку, у которого возникнет еще один припадок судорог, этим крючком выжгут клеймо до самой кости. После этой угрозы приступы массовой истерии сразу прекратились.

Чудесные исцеления

Две другие психические эпидемии начались с того, что изгнанный из Англии король Яков II, герцог Йорский отправился во Францию, где и умер в Сен-Жермен-ан-Лэ 16 сентября 1701 года. Погребение происходило в обстановке религиозной экзальтации, подогревавшейся иезуитами. Это связано с тем, что еще при жизни вокруг Якова II стремились создать ореол короля-мученика, пострадавшего за веру. Едва были затворены двери гробницы, как к ней валом повалили калеки и больные. И вдруг - о чудо! - некоторые из них исцелились. Пример подал епископ Отенский, волшебным образом избавившийся от гнойного свища.

Хромые начинали ступать ровно, парализованные обретали способность двигаться, глухие - слышать, немые - говорить и т.д. Некая паломница Катрин Дюпре, немая с 1691 года, тщетно странствовавшая в поисках исцеления свыше, к великой радости всех страждущих, обрела речь у гробницы Якова II. Такие же чудесные исцеления происходили на могиле Виолара, епископа Шапони-на-Марне, слывшего святым. Можно было бы привести и другие примеры, но мы остановимся на последнем, наиболее ярком факте, который можно, пожалуй, отнести к категории событий первой величины в общественной жизни Франции той поры.

Речь идет о знаменитых исцелениях на могиле янсенистского дьякона Париса, умершего в 1727 году в Париже и погребенного на Сен-Медарском кладбище в Пасси. С 1 мая 1727 года - дня смерти дьякона - и до 27 января 1732 года - дня, когда по приказу короля ворота кладбища были закрыты для доступа, - события, происходившие за кладбищенской оградой, потрясали воображение французов.

Дьякон Парис умер в 37-летнем возрасте, истощенный систематическим самоизнурением и самоистязанием, которыми он занимался из религиозных побуждений. Немедленно после смерти дьякона верующие завладели всеми его вещами и предметами, к которым он прикасался, полагая, что они не могут не быть наделены чудесной целительной силой.

Первое чудо произошло в день его похорон. Мадлен Бени, ревностная почитательница дьякона, распростерлась ниц у праха дьякона, долго исступленно молилась и вдруг, прижав свои скрюченные параличом руки к его гробу, почувствовала внезапное облегчение - руки пришли в движение. Это было прелюдией исцелений, происходивших непрерывно на протяжении многих лет с больными, которые касались либо вещей дьякона Париса, либо земли с его могилы.

Строгая жизнь дьякона и его филантропия были, без сомнения, причиной распространившегося слуха о чудесах, совершаемых на его могиле, к которой стекались как простолюдины, так и знать. На надгробной плите и вокруг нее постоянно теснились жаждущие исцеления и покаяния. Многие проводили здесь дни и ночи.

Но однажды спокойное течение ритуала было нарушено, когда с одной из посетительниц случился нервный припадок, вызвавший конвульсии и у других женщин. Они стали кричать, прыгать, наносить себе раны, не чувствуя при этом боли, и т.п. Все это продолжалось до тех пор, пока власти, шокированные ежедневно повторяющимися скандальными сценами, не приказали в один прекрасный день закрыть вход на кладбище. И тогда на воротах кладбища кто-то в шутку написал: «Приказом короля чудеса здесь прекращены». О том, что исцеления действительно регулярно случались, свидетельствуют дневниковые записи кардинала Ноайльи, который ежедневно фиксировал их количество. Это исторический факт.

Договор с дьяволом

Известность последней эпидемии ничтожна по сравнению с эпидемией бесноватости 1631 года урсулинок в Лудене. Эта одержимость монахинь вместе с игуменьей монастыря продолжалась несколько лет. Во Франции только и было, что разговоров о луденских одержимых. По рассказам монахинь из этой обители, их по ночам стали посещать демоны: Асмодей, Астарот, Левиафан и др. Монахини ощущали их присутствие, видели их страшные «звероподобные морды», чувствовали, как к ним прикасаются «мерзкие, когтистые лапы». От этого у них начинались конвульсии, они бились в судорогах, впадали в летаргическое состояние, каталепсию.

Брат короля Гастон Орлеанский специально приехал в Луден, чтобы увидеть все своими глазами. Открывшаяся ему картина была ужасна и отвратительна. У настоятельницы монастыря ноги и руки были скрючены, щеки надуты и язык высунут изо рта... Во время одной из своих конвульсий она поднялась на постели и, поддерживаемая за голову одной монахиней, а за туловище другими, находившимися поблизости, протянула руки по направлению к двери, прикасаясь к своему ложу только одной ногой. Монахиня, по имени Урсулина, «была брошена на пол, где дьявол проделывал над ней всевозможные гадости; он согнул ее трижды в виде дуги, так что она касалась пола только носом и кончиками пальцев ног».

Расследовавшие это дело инквизиторы признали виновником всего происходившего священника Урбана Грандье, который давно подозревался в связи с дьяволом, а теперь замыслил погубить в угоду своему хозяину и благочестивых урсулинок. После нечеловеческих пыток несчастный Грандье был сожжен. Казнь его происходила публично, при огромном скоплении народа. Зрелище сжигаемого «колдуна» в свою очередь усилило общую атмосферу демономании, доведя ее до последней стадии массового психоза. Чтобы положить конец этим событиям, кардинал Ришелье (1585-1642) отменил пособие для убогих, регулярно выплачиваемое монахиням. Эта мера оказалась действенной, и эпидемия стала стихать.

Кто виноват?

Выдающийся русский ученый Владимир Михайлович Бехтерев (1857-1927) уделил много внимания изучению психических эпидемий, или, иначе, одержимости, бесноватости, кликушества, в частности, в работе «Внушение и его роль в общественной жизни». Я целиком согласен с его мнением, ничуть не устаревшим за сотню лет.

На психопатических эпидемиях, писал он, отражаются, прежде всего, господствующие воззрения народных масс данной эпохи, данного слоя общества или данной местности. Но не может подлежать никакому сомнению, что ближайшим толчком для развития этих эпидемий являются: внушение, взаимовнушение и самовнушение. Господствующие воззрения являются здесь благоприятной почвой для распространения путем невольной передачи от одного лица другому тех или иных психопатических состояний.

Эпидемическое распространение так называемой бесоодержимости в Средние века бесспорно носит на себе все следы установившихся в то время народных воззрений на чрезвычайную силу дьявола над человеком; но тем не менее также бесспорно, что развитие и распространение этих эпидемий обязано в значительной мере и силе внушения. Вот, например, средневековый пастор во время церковного богослужения говорит о власти демона над человеком, увещевая народ быть ближе к Богу, и во время этой речи в одном из патетических мест, к ужасу слушателей, воображаемый демон проявляет свою власть над одним из присутствующих, повергая его в страшные корчи. За этим следуют другая и третья жертвы. То же повторяется и при других богослужениях.

Можно ли сомневаться в том, что здесь дело идет о прямом внушении бесоодержимости, переходящем затем и в жизнь народа и выхватывающем из последнего свои жертвы даже и вне богослужебных церемоний.

Если человек поверил, что в него может вселиться дьявол, то это верование само по себе уже действует путем взаимовнушения и самовнушения на многих психопатических личностей и приводит таким образом к развитию демонических эпидемий, которыми так богата история Средних веков.
Михаил ШОЙФЕТ

В фольклоре многих народов существует легенда о спящей красавице, разбуженной поцелуем заезжего молодца... Эта распространенность сказки позволяет предположить, что в основе предания о сонливой царевне лежат действительные факты.

«Не кладите меня живым в могилу...»

Эта просьба принадлежит автору бессмертного «Вия» Николаю Васильевичу Гоголю, страшно боявшемуся быть погребенным заживо. Спустя 80 лет после его смерти на Руси начали поговаривать, что предчувствие не обмануло его.

В 1931 году прах классика решили перенести на Новодевичье кладбище. Официальный акт о вскрытии могилы гласил: «31 мая 1931 года на кладбище бывшего Даниловского монастыря проведена эксгумация писателя Николая Васильевича Гоголя...» А вскоре по столице поползли слухи: мол, скелет находился в весьма странной для покойника позе: он лежал на боку, а вся обшивка гроба изнутри была ободрана. Утверждали также, что скелет выглядел совершенно обычным, но отсутствовал череп. Зато, по уверениям других, в могиле обнаружили систему вентиляционных ходов и трубок на случай воскрешения покойного. Кто-то обратил внимание на необычную длину ногтей, якобы отросших на пальцах гоголевских рук... А в заключение столь жутковатых рассказов обычно звучало одно и то же слово: «Летаргия»...

Несмотря на всю фантастичность, сплетне о заснувшем летаргическим сном Гоголе охотно верили, хотя большинство судебных экспертов, опрошенных досужими журналистами, высказалось однозначно: ни о каком захоронении живого, но мнимоумершего Гоголя речи идти не может. Однако и полностью отрицать вероятность погребения заснувших летаргическим сном ученые не могли.

Вот ведь и литература сохранила немало примеров, когда в могилах оказывались живые люди, по тем или иным причинам впавшие в состояние летаргического сна.

Тут надо сказать, что слово «летаргия» происходит от греческого «забвение», а в русском варианте оно соответствует «спячке» и «мнимой смерти». Оно часто использовалось в средневековых летописях. Мы встречаем его в рассказе Цезаря Гейстербахского, монаха цистерцианского ордена, относящемся к XIII веку: некий человек умер, его положили на погребальные носилки и тронулись к кладбищу. Внезапно покойник вскочил, подбежал к обезумевшему от страха капеллану с просьбой забрать из стада лучшего барана, а за это помолиться за упокой его души.

Существуют и более достоверные случаи, свидетельствующие о мнимой смерти. Один из них связан с именем замечательного врача-анатома эпохи Возрождения Андрея Везалия. В 1543 году он издал знаменитый труд «О строении человеческого тела». Сочинение вызвало яростные нападки могущественной католической церкви. Испанская инквизиция обвинила врача в том, что при вскрытии трупа сердце умершего неожиданно забилось. Выходит, Везалий - убийца? Анатом был осужден на смерть. Только благодаря заступничеству короля Филиппа II казнь заменили паломничеством к Гробу Господню. На обратном пути шторм забросил несчастного ученого на остров Занте, где он и умер в 1564 году.

Впрочем, существует и иная версия смерти великого врача: «Славный анатом Везалий вскрывал одну женщину, страдавшую истерической болезнью, которую он почитал мертвою, и лишь коснулся сердца, то начало оное биться. Притом удостоверяют, что якобы она показала знаки жизни через движение и крик. Раскаяние о сем преждевременном вскрытии повергло сего знаменитого мужа в гроб».

Схожий случай произошел в лондонском анатомическом театре в 1824 году, когда Джон Макинтайр очнулся от пореза скальпелем, сделанного прозектором. Как показало следствие, тело было выкрадено из могилы и продано врачам.

В 1893 году в местечке Айженберге в Германии шум из свежей могилы умершей во время родов женщины заставил служителей кладбища раскопать захоронение. Женщина была обнаружена живой. В могиле у нее продолжались роды...

Подобные драматические истории издавна волновали воображение литераторов. Особенно прославился столь жутковатыми творениями американский писатель XIX века Эдгар Алан По. Один из его рассказов так и называется - «Заживо погребенные». По мнению авторитетных литературоведов, сюжеты для своих мистических триллеров Эдгар По черпал из реальной жизни...

Спи спокойно, дорогой товарищ

Сегодня медицинские учебники утверждают: летаргия - это «патологическое состояние, характеризующееся ослаблением всех проявлений жизни; обездвиженностью, значительным понижением обмена веществ, ослаблением или отсутствием реакций на внешние раздражители». В таком состоянии, считают медики, человек способен пребывать от нескольких часов до нескольких дней. Более того, «несколько часов или дней» порою растягивались на долгие годы. Причем происходило это совсем недавно под ревностным контролем ученых, врачей и журналистов. Например, норвежка Августа Лингард проспала более 20 лет. Она заснула в 1919 году через несколько часов после того, как разрешилась от бремени здоровеньким малышом. И проспала до 1941 года. В день, когда фру Лингард открыла глаза, она выглядела так же молодо, как и при родах. За годы сна у нее не появилось ни одной морщинки, ни одного седого волоса! Однако, пробудившись, она с лихвой наверстала упущенные годы, - спустя уже несколько месяцев женщина выглядела намного старше своих ровесниц.

В одной из католических церквей в Палермо с 1918 года покоится тело маленькой девочки Розалии Ламбардо. С 1960 года на страницах итальянских газет периодически появлялись сенсационные репортажи о таинственных событиях, происходящих в этом храме. По словам журналистов, местные жители боятся заходить туда, потому что девочка периодически подает явные признаки жизни - открывает глаза и начинает дышать. В 1990 году ученые решили прояснить ситуацию и в течение двух недель вели круглосуточные наблюдения за ее телом. Вскоре приборы зарегистрировали вспышку мозговой активности, длившуюся 33 секунды. Амплитуда волны была крайне низка, но отрицать ее наличие было невозможно. Повторная мозговая вспышка была зафиксирована через трое суток. Но пробуждение все же не состоялось...

Хорошо известен случай, описанный академиком И.П.Павловым. Знаменитый физиолог наблюдал больного В. Качалкина, находившегося в состоянии летаргического сна 22 года. Он заснул в середине 1896 года и проспал до 1918. Все это время Качалкин находился под пристальным вниманием врачей в психиатрической клинике. Мужчина уснул, когда ему было 35 лет. Проснувшись, Качалкин рассказал, что слышал и отдавал себе отчет во всем происходящем вокруг него, однако не имел сил ни подать какой-либо знак, ни заговорить.

Надежда Лебедева уснула прямо на полу в собственной квартире. Ее поместили в больницу, где она провела почти 20 лет. Весь этот период все органы и системы организма «спящей красавицы» работали, как часы. Не было только звонка, способного разбудить ее. Но то, что не удалось врачам, сделала сестра Надежды, прошептав ей на ухо печальное известие о смерти их матери. Спящая тут же очнулась, но ничего из того, что произошло, вспомнить не могла. Врачи внимательно обследовали пациентку и пришли к утешительному выводу: ее здоровье не внушало никаких опасений! Отмечались лишь сильная потеря в весе и слабость голоса из-за частичной атрофии голосовых связок.

Небывалое - бывает

Еще в начале прошлого века наш соотечественник профессор П.Я.Розенбах подробно описал природу летаргических приступов. Он считал, что это особые «болезненные состояния, похожие на сон, характеризуемые неподвижностью организма и отсутствием заметных реакций на внешние раздражения, почему они и приобретают сходство со смертью. Подобные состояния чаще всего наблюдаются при истерии, в непосредственной связи с припадками истерических судорог. Больные (большей частью женского пола), неподвижно лежат как бы во сне, с закрытыми глазами, с расслабленными членами, и ничем не удается пробудить их...»

Только в редких случаях летаргия способна возникать независимо от истерии в виде «мнимой смерти». Тогда фиксируется отсутствие всяких признаков жизни: не заметно никаких дыхательных движений; зеркало, приложенное к губам, не тускнеет; не удается услышать биение сердца или прощупать пульс. Возможно, что иной раз такие мнимоумершие, предполагал П.Розенбах, были заживо похоронены, хотя, несомненно, многие рассказы о подобных роковых ошибках недостоверны.

За минувшее столетие медицина ушла далеко вперед, и, чтобы констатировать биологическую смерть, сегодня врачу совсем не обязательно носить в кармане халата пудреницу с зеркалом для «приложения к губам». Кардиомониторы, энцефалографы позволяют вполне объективно зафиксировать прекращение жизнедеятельности организма.

Однако вряд ли кто из ученых возьмет на себя смелость утверждать, будто тайна летаргического сна полностью раскрыта. Помимо чисто клинического интереса врачей к загадочной проблеме, многих граждан, особенно далеких от практической медицины, беспокоит возможность захоронения еще живых людей, заснувших летаргическим сном. Вот мнение судебного эксперта, кандидата медицинских наук Михаила Прохорова. Да, говорит он, это происходило в эпохи, когда медицина была на начальных этапах развития и вопросы диагностики, особенностей клиники и патогенеза заболеваний не имели четких ответов. Сейчас можно вполне объективно классифицировать те мнимые смерти, о которых писали в Средневековье.

Не потерял актуальности и вывод профессора Розенбаха о связи летаргии с истерией. Здесь нелишне отметить, что распространенность истерии имеет определенную цикличность в истории. Так, истерия не раз принимала характер массовых эпидемий. Достаточно вспомнить крестовые походы и безумные, изнурительные пляски тарантеллы, охватившие всю средневековую Италию, массовый религиозный психоз, сопровождавший шествия бичующих себя флагеллантов в Западной Европе в XIII-XV веках. Нередко состояние летаргии вызывалось пароксизмами сонливости, свойственной эпилепсии. Тогда, после приступа падучей, наступает длительный период сна и полного торможения. А еще причиной неверной диагностики смерти мог стать кататонический синдром - психическое расстройство с преобладанием резкого торможения всей двигательной сферы - ступором. При этом появляются симптомы восковой гибкости, то есть части тела больного способны сохранять то положение, которое им придали.

Кататонический ступор встречается при шизофрении, различных психозах, органических и сосудистых заболеваниях головного мозга. Значит, вполне допустимо, что при недостатке медицинских знаний таких больных могли принимать за умерших.

Объяснение истории с заживо погребенными дает описание клиники так называемого эпидемического энцефалита Экономо - инфекционной болезни вирусного происхождения. Вначале у больных отмечается высокая лихорадка, катаральные явления, боль в глазах, а затем развивается непреодолимая сонливость. Ученые знают о нескольких эпидемиях этого недуга, последняя из которых в годы Первой мировой войны охватила подразделение французской армии. Вообразите: вполне боеспособные части - пехота, артиллерия, кавалеристы - вдруг ни с того ни с сего погружались в глубокий сон...

Сегодня едва ли возможно представить ситуацию, при которой судебный эксперт или патологоанатом начнет проводить вскрытие человека, находящегося в летаргическом сне. К тому же в анатомический зал тело поступает после заключения о смерти, сделанного врачами. Существуют и специальные правила, касающиеся этой сложной и непростой процедуры. Вскрытие тела надо проводить не ранее чем через 12 часов после смерти (исключение может быть сделано только в научно-практических целях), в присутствии не менее трех врачей, и оно должно быть тщательно документировано с помощью специальной аппаратуры, следящей за жизненно важными функциями организма. Так что леденящие душу рассказы о заживо погребенных остались лишь поводом для фильмов ужасов.
Александр КРЫЛОВ,
кандидат медицинских наук

Исследователи стремятся распознать природу полтергейста

Кто такой «барабашка» на самом деле, не знают ни простые смертные, ни ученые. Зато с его «шуточками» благодаря газетам и журналам все отлично знакомы. Но, поскольку природа этого явления по-прежнему остается тайной, разговоры о нем, стихнув на время, периодически разгораются вновь.

Напомним: свое прозвище «барабашка» получил от трех девушек, проживавших в одной общежитской комнате. Однажды они обнаружили, что у них появился четвертый сосед. Он вел себя как мелкий, но веселый пакостник: прятал вещи и периодически барабанил в пол и стены (отсюда - «барабашка»). Иногда играл с девушками в знакомую всем с детства игру «холодно-горячо». Спрятав туфлю или какой-нибудь небольшой предмет женского туалета, он стуком подавал знак, в верном или неверном направлении его ищут...

«Шумный дух», врывающийся в дома и превращающий жизнь их владельцев в ад, известен всем народам с древности. Произвольное движение предметов, появление призраков и голосов, напуганные животные - типичное проявление полтергейста. В нескольких квартирах, где происходит необъяснимое, мне довелось побывать.

...Евгений Иванович лежал на кровати и смотрел на дочь, сидевшую около двери, ведущей на кухню. Вдруг она поднялась с табуретки, и... на ее месте неожиданно возникла молодая красивая женщина лет 22 с гладко зачесанными волосами в черной футболке. Это не было наваждением. Евгений Иванович был уверен, что перед ним не призрак, а реальный человек. Он привстал, собираясь подняться с кровати и подойти к женщине, но та вдруг прислонилась к стене и исчезла.

Это произошло в ноября прошлого года, а через три дня в квартире на Студенческой улице поселился незваный гость - полтергейст. Вскоре по просьбе хозяина в квартиру прибыл представитель Научно-практического центра биолокации Николай Александров, к которому в качестве корреспондента удалось пристроиться и мне. В 11 часов мы вошли в прихожую. Через пять минут в пустой комнате рухнул на пол сервант, а стрелка лежавшего на столе компаса повернулась на 90 градусов.

Мы провели в квартире более шесть часов. Скучать нам не пришлось! За это время разбилось окно в спальне; как сумасшедшая стала раскачиваться лампочка в коридоре; пронзив дверцу и оконное стекло, словно воздух, из закрытого шкафа на улицу вылетела чашка и разбилась у ног ошеломленного дворника. Из стенки, стоявшей в большой комнате, вывалилась статуэтка и тоже разбилась.

Правда, нужно заметить: все эти хулиганские выходки происходили в соседних комнатах. Около нас вещи вели себя вполне прилично...

А вот рассказ другого пострадавшего, вернее, пострадавшей:

- Началось это с зимы. Стали исчезать крупные суммы денег. Сначала мы решили: собаки находят и рвут, так как обнаружили несколько растрепанных и прокушенных купюр. Лупили их нещадно. Потом убедились, что животные тут ни при чем...

На этот раз я попал в гости к «шумному духу» вместе с экспертом Уфологического союза Владимиром Малаховым. Мы сидели в маленькой квартирке в подмосковном городе Жуковском и слушали хозяйку Людмилу Флавиевну. Она пригласила уфолога разобраться в невероятных событиях, вот уже почти полгода происходивших в ее доме. Милиция, к которой она обращалась, оказалась бессильной. Опыта борьбы с невидимыми пришельцами участковый не имел.

Сначала, как было уже сказано, исчезли деньги, причем пропадали только крупные купюры и валюта. Потом начались бесчинства в кладовке, где хранился запас кофе. Все банки оказались вскрыты, их содержимое высыпано на пол и облито шампунем.

Вскоре полтергейст перешел, как говорится, к активным действиям. Первый удар пришелся по иконам: все они были сброшены на пол и поцарапаны. Потом невидимка начал бить посуду, выворачивать лампочки, обливать одежду подсолнечным маслом, рвать книги. Вставлять стекла в окна было бессмысленно: их сразу же разбивали вновь. Досталось и двум собакам. Бедняг периодически мазали разными красками, превращая в пестрых попугаев. Единственными нетронутыми вещами оказались цветной телевизор с видеомагнитофоном и японская аудиоаппаратура.

Наконец Людмила Флавиевна не выдержала и напрямую спросила своих незваных и невидимых гостей: «Кто вы? Чего от нас хотите?» С этого дня наладилась регулярная связь между хозяйкой квартиры и ее «постояльцами». Людмила Флавиевна стала каждый день обнаруживать записки, написанные печатными буквами. Во-первых, ей сообщили, что «пришельцев» много. Потом уточнили, что каждому из них нужны деньги. И предупредили, что записки, которые они пишут, следует обязательно сразу же уничтожать. Однажды Людмила Флавиевна не послушалась, и бумага загорелась в ее руках.

Одна записка пришла от недавно умершего друга ее сына Александра. Друг предупредил, что в квартире поселилась смерть и что, если хозяева хотят выжить, надо платить. Чтобы ему поверили, друг рассказал об эпидемии убийств, свирепствующей в Жуковском. Все они были так ловко замаскированы под болезни, несчастные случаи, что разобраться в их истинной природе милиция не смогла.

Хозяйка испугалась и стала оставлять деньги в указанных «духами» местах. Каждый из «духов» требовал свою долю. Некоторым нужны были 300 тысяч рублей, другим 100 тысяч (дело было еще до реформы), а один довольствовался всего 75 «штуками».

Получив деньги, «духи» оставляли хозяев на некоторое время в покое. Если же денег не давали, они начинали портить вещи, рвать документы. Сначала Людмила Флавиевна отдала все свои сбережения, потом стала занимать и перезанимать деньги. Но вот платить рэкетирам-невидимкам стало нечем. Они попугали хозяйку еще какое-то время и пропали...

Что же это за странное явление - «шумный дух»? Бригада «скорой помощи», созданная Андреем Ли в Фонде парапсихологии, в общей сложности 86 раз выезжала для детального изучения этого феномена. И вот что выяснилось. В 30 процентах случаев их вызывали люди, страдающие психическими и нервными расстройствами, 23 процента оказались шутниками. 22 процента пришлось списать на ошибки: люди путали «шумный дух» со звуками, доносящимися из водопровода, канализации или лифтовых шахт. Еще 10 процентов полтергейста разного типа, и это подтверждено видеосъемкой, были сознательным обманом. Получается, что истинный полтергейст среди заявленных случаев встречается примерно в соотношении 1:20 - 1:40 случаев.

Что же получается? Отбросив шутников, людей, «сдвинувшихся по фазе», мы, тем не менее, получаем довольно солидный процент совершенно необъяснимых событий. Как объясняют их ученые?..

Гипотез много. Каждая из них, как правило, раскрывает лишь часть невероятных ситуаций, которые происходят в квартирах.

Начнем с самой неожиданной гипотезы. Ее предложил ученый Валерий Фоменко, председатель Комиссии по изучению полтергейста. По его мнению, вся Земля уже много тысяч, а скорее даже миллионов лет находится в сетях «космического шпионажа». Некая сверхцивилизация забросила на Землю космический зонд, который установил наблюдение за людьми. Каждого человека как бы окутывает особое информационно-энергетическое поле, которое фиксирует и передает на «базы», располагающиеся под поверхностью Земли и на искусственных спутниках, оставленных пришельцами, сведения о наших поступках и мыслях. Эта информация обрабатывается, и на ее базе делается прогноз будущего для каждого человека. Но иногда прогноз оказывается неверным. Чтобы сделать его более точным, человека подвергают всевозможным, все более сложным тестам, основная цель которых - шокировать его и получить информацию о поведении в необычных условиях. Это и есть полтергейст.

Чтобы заставить двигаться предметы, создана паутина «глюоновых» цепей. «Глюон» - сверхмалая частица, которая во столько же раз меньше протона, во сколько раз протон меньше молекулы. Эти сверхтонкие и сверхпрочные нити способны проходить сквозь любое вещество, не повреждая его.

Руководитель Московской школы лозоискательства «Геос» Юрий Сысуев на основе детального изучения многих квартир, хозяева которых жаловались на полтергейст, предположил, что это явление связано с геопатогенными зонами. Наиболее часто в квартирах встречаются геопатогенные зоны, образованные так называемой сеткой Хартмана. Эта сетка присутствует всюду. Она делит поверхность Земли на почти правильные четырехугольники размером 2х2,5, 4х4 и 16х16 метров. И вот что выяснилось: в квартирах, где бесчинствовал полтергейст, эта сеть оказывалась нарушенной. В ней появлялись разрывы и энергетические воронки («закрутки»). По ним энергия или истекает из квартиры или, наоборот, поступает в нее.

Во всех обследованных квартирах, страдающих от полтергейста, были обнаружены такие нарушения. Более того: как правило, появление призраков неведомо откуда текущей воды, превращение паркета в опилки и другие странные события часто происходили и интенсивно проявляли себя именно над энергетическими воронками.

В ходе исследований квартир Ю.Сысуев выявил две наиболее часто встречающиеся причины нарушения сети Хартмана. Первая связана с использованием атрибутов черной магии. Во многих домах операторы биолокации находили острые предметы: иголки, спрятанные в горшках с цветами, ножницы, лежащие в дамской сумочке, и другие предметы, побывавшие до этого в руках колдунов и черных магов. Только после их удаления из помещения можно было приступать к исправлению деформаций в сети Хартмана.

Иногда же виновниками случившегося были сами хозяева. Так, женщина, купив книгу по черной магии, решила с ее помощью наказать свою соперницу...

Однако причину возникновения разрывов и «закруток» в сети Юрий Сысуев во многих случаях объяснить не может и привлекает для этого гипотезу о существовании параллельных миров. Образовавшиеся закрутки могут служить каналами перекачки энергии из одного мира в другой. Избыток или недостаток этой энергии в квартире может объяснить происхождение некоторых феноменов: самовозгорание, левитацию предметов, появление воды, резкое ухудшение психического состояния жильцов, иногда сопровождающееся галлюцинациями, и даже встречи с «инопланетянами». Так это или нет - подобной гипотезе требуются доказательства.

Много времени и сил уделил проблеме «шумного духа» кандидат технических наук, доктор медицинских наук, президент Фонда парапсхиологии Андрей Ли. По его мнению, полтергейст может возникать по разным причинам. Чаще всего самовозгорание, появление воды, движение всевозможных предметов не имеют никакого отношения к мистике. Они связаны с людьми. Человек силой своей мысли способен совершать все эти действия. В Фонде парапсихологии существуют курсы, на которых, используя специальные методики, в добровольцах развивают эти способности. И люди начинают, например, вращать пропеллер, установленный под стеклянным колпаком, влиять на расстоянии на показания приборов.

Полтергейст имеет ту же природу, но здесь эти действия происходят спонтанно, на подсознательном уровне. Причина бывает чаще всего в недовольстве друг другом, накопившемся в семье. Поэтому «шумный дух» практически никогда не появляется в счастливых семьях. Психическая энергия, скапливающаяся в недовольных друг другом людях, начинает искать себе выход. Обычно в семьях, где возникает полтергейст, существует и человек, способный накапливать эту энергию и спонтанно, бессознательно ее выплескивать.

Дар к телекинезу (передвижению предметов с помощью психической энергии) у одного человека встречается крайне редко, а вот несколько человек, как было установлено благодаря многочисленным исследованиям в Фонде, объединенными усилиями почти всегда могут начать двигать пропеллер, находящийся под колпаком. И в каждой такой группе, по результатам тестирования, обязательно есть лидер, объединяющий ее психические усилия. При полтергейсте происходит то же самое, только на бессознательном уровне и с интенсивностью на несколько порядков выше. Отсюда возникают и способы борьбы с полтергейстом: специалисты стремятся разъединить группу людей, которые общими усилиями вызывают все эти необычайные явления, с помощью специальных лекарственных средств снять психическое напряжение у каждого из членов семьи и т.д.

Но, как считает Андрей Ли, с полтергейстом вовсе не обязательно бороться. Семье, где возник «шумный дух», следует, используя свои уникальные способности, попытаться переориентировать полтергейст с бессознательного разрушения на сознательное созидание. Иначе говоря, предложить ему заняться чем-то полезным. Или, по крайней мере, безобидным.

Михаил ТАРАНОВ

Профессор Ирина Черепанова открывает тайну заговоров, помогая нашим современникам справляться с бедами и напастями

Профессор Ирина Черепанова - признанный авторитет в суггестивной лингвистике. Она автор шести книг, посвященных скрытому внушению в магии и религии, политике, рекламе, следственной практике. В общем, очень серьезная и высокообразованная дама. Которая на досуге занимается тем, что составляет... заговоры. Современные, на строго научной компьютеризованной основе. Об этом мы и решили с ней поговорить.

- Сочинять заговоры - это вроде бы скорее дело колдуньи, чем доктора наук. Вас в ведьмовстве, случаем, никогда не обвиняли?

- Обвиняли! Афанасий, бывший архиепископ Пермский и Соликамский, придрался к моей книжке «Дом колдуньи», хотя она чисто научная - основа докторской диссертации, которую я защищала в Институте языкознания. Его Преосвященству не понравилось то, что там в одном ряду сравнивается воздействие на подсознание человека православных молитв, языческих заговоров и санскритских мантр.

- Вы судились с архиепископом?!

- Судилась - и выиграла процесс. А Афанасия вскоре после конфуза Патриархия с занимаемой должности убрала. По-моему, это здорово: если раньше женщину, которую объявляли ведьмой, однозначно отправляли на костер, то теперь она может подать иск о защите чести и достоинства. Так что я официально, в судебном порядке, признана не ведьмой, а благонамеренной исследовательницей словесной магии.

Что касается упомянутого сочетания заговоров и науки, то ничего странного в нем нет. Заклинания, мантры, молитвы всегда составлялись наиболее образованными людьми своего времени - жрецами и ведуньями, которые то ли опытным путем, то ли по наитию свыше овладели тайной Слова. Или, выражаясь более точно, законами построения текста, с помощью которого можно лечить, управлять судьбой, подчинять себе людей либо, напротив, возвышать их дух, делая его свободным.

- И каковы же эти законы?

- В одном интервью то, изучению чего посвятила всю жизнь, вряд ли перечислишь, - улыбается Ирина Юрьевна. - Ну например, каждый звук связан в нашем подсознании с определенным цветом и определенными качествами. В итоге на человека можно воздействовать словом, не обращаясь к смыслу, - через звук и ритм, как в случае санскритских мантр, которые зачастую совершенно бессмысленны. Мантра богини Кали - «крим хрим шрим», мантра бога Шивы - «хроум хрим тхах». У них нет перевода, это просто ритмические звукоформы, которые очень жестко воздействуют на человека, кодируя его. Компьютерная экспертиза показывает, что они, как правило, красного цвета. В индийской традиции это цвет гуру, который и дает ученику при инициации мантру. Получается, в мантрах зафиксирована идея полного подчинения наставнику и служения ему. Мантры ориентированы на правое, эмоциональное полушарие мозга, они отключают критическое мышление и логику. Кстати, аббревиатуры советских времен типа «ревком», «ЦК», «Совмин» по жесткости воздействия звукоформ очень близки к санскриту. Как хотите, так это сходство и трактуйте.

- А какого цвета молитвы и заговоры?

- Заговоры чаще всего разноцветные, как варево в колдовском котле. А подавляющее большинство молитв - голубые и светло-фиолетовые. Психотерапевты подтверждают, что это целебные цвета, благотворно влияющие на психофизическую конституцию человека. Факт, что молитва лечит, можно считать вполне закономерным. И вот что еще очень важно: в отличие от мантр молитвы и добрые лечебные заговоры действуют на подсознание мягко, не перегружают психику, не зомбируют.

- Про молитвы понятно, но заговоры, по вашим словам, обычно оказываются разноцветными. Как же тогда проявляется их целебное воздействие?

- Приведу пример, из которого общие принципы воздействия заговора станут ясны. Но сначала надо ввести в нашу беседу понятие «золотое сечение». В широком смысле так именуется деление целого на две части, при котором отношение большей части к меньшей равно отношению целого к большей части. «Золотое сечение» - это те слова, которые из-за их расположения, хотите вы того или нет, обязательно западут в ваше подсознание. Остальное, включая начало и конец текста, которые в первую очередь фиксируются рациональным разумом, вы можете забыть, но словесное семечко «золотого сечения» в вас останется. Если его культивировать, оно полностью овладеет вашим сознанием. На этом, еще одном из изумительных законов скрытого внушения, строится власть религиозных и магических текстов, которые многократно повторяются священнослужителем и верующим, ведуньей и ее клиенткой.

А теперь проиллюстрирую свои рассуждения на примере старинного заговора «на кровь»: «Шла баба по речке, вела быка на нитке, нитка порвалась, кровь унеслась. Стану я, раб Божий имярек, на пашень, кровь моя не капнет, стану на кирпич, кровь запекись. Закрепитеся, мои слова, двенадцатью ключами, крепкими замками. Аминь!».

В «золотом сечении» здесь слова «кровь запекись». До них психолингвистическими характеристиками текста являются «красный» и «стремительный», а сразу после - «тихий», «нежный», «синий». Получается, что красная кровь должна «стремительно затихнуть», а человек - успокоиться.

Сначала жесткий приказ, затем мягкое выведение из состояния лечебного транса и отдых, необходимый душевно-телесной структуре человека для восстановления сил.

- Вы сказали, что слова, попадающие в «золотое сечение», при постоянном повторе крепко в них приживаются даже против воли. Это касается только магических текстов? Или, скажем, рекламы тоже?

- «Золотое сечение» присутствует в любом тексте, но в магических его воздействие дополнительно усиливается точно подобранными звуками, ритмом и смысловым ассоциативным рядом. А что касается рекламы - хоть коммерческой, хоть политической, - это зачастую сущий кошмар. Конечно, говоря о ее воздействии, можно выразиться по-научному - внедрение негативных установок, зомбирование, но меня вполне устраивает русское слово «порча». В прежние времена безграмотная знахарка могла спровоцировать эпидемию кликушества в нескольких деревнях. А сегодня пиарщик или недоучка из рекламного агентства способен через общенациональные СМИ устроить психопатическую эпидемию в масштабах всей страны. Призывы-слоганы, рекламные ролики - это ведь не что иное, как современные заговоры. Они загоняются в наше подсознание, заставляя определенным образом относиться не только к политику или товару, но заодно к самому себе, своим возможностям и перспективам. Увы, слишком часто эффект такого внушения точнее, чем «порча», не назовешь.

- Приведите, пожалуйста, пример.

- Реклама лекарств, при которой человеку внушается, что он неведомо для себя уже болен и, если не приобретет восхваляемый чудо-препарат, превратится в инвалида. Или лозунг ельцинской президентской кампании: «Голосуй, а то проиграешь!» - мол, если ты не за Бориса Николаевича, то обречен стать неудачником. Впрочем, подобное безобразие очевидно даже для неспециалиста, а вот позвольте процитировать «золотые сечения» текстов избирательных кампаний других политиков: «произвол», «едрена мать», «бедным и бесправным», «без уверенности». Это что, если не порча, пусть и невольная?! Любой звук, любое слово неосознанно вызывает у людей поток ассоциаций - хороших или плохих, угнетающих или духоподъемных. В обыденной речи, однако, их воздействие уравновешивается другими звуками и словами, и - это лингвистический закон - в итоге все сводится к нейтралу. Но в рекламных слоганах, которые вы вынуждены слушать по много раз в день, гармония, установленная Богом-Логосом - Христом, нарушается - и на вас обрушивается избыток вредных для психики звуков и выражений, вызывающих скверные, угнетающие ассоциации.

- Как же защититься несчастному телезрителю от слова лихого и рекламщика злого, чтобы порчу не навели? Плевать на экран и говорить «Чур меня!»?

- Неплохой, между прочим, защитный ритуал, если относиться к нему с должным юмором. Но если серьезно, то слову лихому надо противопоставить слово доброе, которое будет вселять в вас веру в свои силы и создавать положительный настрой. Всегда на любой заговор черной магии существовал контрзаговор магии белой.

- Поэтому-то вы и взялись писать современные заговоры?

- Совершенно верно. Помимо того что я научный работник и преподаватель, я еще возглавляю общественно-гуманитарную организацию, которая проводит кампанию «Психическое здоровье нации». Мне больно видеть, что происходит с россиянами - по данным Минздрава, не менее половины граждан нашей страны страдают психическими нарушениями легкой и средней тяжести. Православные защищались от неврозов и депрессии молитвами, коммунисты - «Интернационалом» (кстати, гениальный в магическом плане текст, равно как и «Вставай, страна огромная!»). Но чем защищаться большинству сегодня, когда вера в «светлое будущее всего человечества» испарилась, а искренняя вера в Бога так и не пришла? Если во что основная масса людей худо-бедно верит, так это в науку и в магию. Потому-то я, доктор филологии, и пишу на основе компьютерной программы тексты-амулеты, бесплатно раздавая их желающим. Стала, так сказать, ведуньей-общественницей.

- Разве уже существующих заговоров недостаточно?

- Нет, жизнь ведь изменилась. Многие из них попросту устарели. Например, современному человеку «ядерная боеголовка» говорит куда больше, чем Илья-пророк с его стрелами-молниями. Да и проблем новых куча появилась. Та же порча-реклама, безумие на автодорогах, дикий, неведомый нашим предкам ежедневный стресс... Вот я и откликаюсь на злобу дня.

- Стало быть, и на просьбу поделиться чем-нибудь из авторских заговоров с читателями откликнетесь?

- С удовольствием. Вот текст-оберег для автолюбителя: «Я свободен и окрылен. Радость переполняет меня. Мой железный конь летит по светлой дороге. Свет вокруг - впереди, над головой. Белый свет окружает меня и мой любимый автомобиль. Я под защитой, я спокоен и полон сил, я уверен и бодр. Мои руки крепко держат руль, глаза зорко смотрят вдаль. Я лечу вперед. Звездная пыль, капли дождя, солнечный свет - все помогает, все радует. Белый шар хранит меня. И сотрудник дорожно-патрульной службы видит белый свет моего автомобиля и желает счастливого пути. Мне удобно и легко. Я лечу, как стрела, к цели. Я - стрелок, попадающий в цель, меня переполняет добрая сила. Мой автомобиль - продолжение меня. Я все вижу, слышу, чувствую. Легко справляюсь с управлением. Впереди меня ждет удача. Впереди - счастье и успех. Все отлично. Я свободен и окрылен. Впереди - победа».

- Забавно, что в заговоре упоминается гаишник.

- В переложении на магический язык гаишник - это современный дух - владыка дороги, который может быть к вам и враждебным, и благосклонным. Как вы себя по отношению к нему и его по отношению к себе настроите, так и будет.

Комментарий из жизни: моя подружка, начинающая автоледи, несколько раз по неопытности на нарушениях попадалась - и ни одного, представьте, штрафа. Или вообще гаишник глаза в сторону мечтательно отводит, или палочку наполовину поднимет, а потом передумает. А когда она двойную сплошную под самым его носом, испугавшись «подрезающего» автобуса, переехала, хоть и остановил, но, посмотрев права, буркнул: «Аккуратней, девушка, надо, а то недолго ваша езда продлится» - и отпустил с миром.

А теперь анализ этого заговора, сделанный с помощью специальной компьютерной программы и энцефалографа - прибора для изучения деятельности мозга. «Золотое сечение» приходится на слова «пути. Мне удобно и легко». Цвет текста - зеленый, что в подсознании связано с ростом, надеждой, самоутверждением, спокойствием. Его основные словесные ассоциации - бодрость, радость, яркость. Текст высокоритмичный, идеален для создания установки, кодирует мягко, гармонизируя деятельность обоих полушарий мозга, что в психотерапии называется «идеальным комплексным воздействием».

- Сколько раз надо повторить заговор?

- Тут я с традиционными ведуньями расхожусь - не признаю магической тройки или семерки для укоренения слова в подсознания. Кому-то достаточно один раз заговор прочитать - и он на долгие месяцы заработает. А другому стоит его выучить наизусть и произносить всякий раз, когда включает зажигание. Восприимчивость и сила психики у всех разная, а стало быть, разнится и степень ее обратного эффекта на окружающую среду в лице тех же гаишников. Но при наличии сомнения, как говорится, «много - не мало»: чем чаще вы произносите заговор, тем больше шансов, что он заработает.

- Хотелось бы узнать и другие ваши заговоры.

- С удовольствием обнародую их для читателей «Тайной власти».


От редакции: В дальнейшем мы, с любезного согласия профессора Ирины Черепановой, будем публиковать составленные ею современные заговоры, помогающие преодолевать неурядицы нашей жизни.
Подготовила Анна ТКАЧЕВА

Попробуйте вспомнить момент, который наверняка имел место в вашей жизни - когда вы, проснувшись утром, вдруг ясно осознавали, что все у вас сегодня будет хорошо, все задуманные нынче дела легко решатся, а мечты и желания сбудутся. И это действительно происходило.

Все это можно было бы представить как момент ясновидения или простое совпадение, но это только с одной стороны. Другое же объяснение - в том, что ваше собственное ощущение предстоящего успеха формирует вокруг вас особую атмосферу удачи и везения, которая помогает воплотиться мечтам и желаниям в действительность. Ваша мысль о счастливом будущем создает необыкновенную магнитную силу, притягивающую к вам все самое лучшее. Иными словами, в подобных случаях вы сами становитесь инициатором своего успеха и везения и, независимо от того, какие ситуации вам приготовила судьба, всегда можете извлечь из них выгоду.

Но почему же тогда для очень многих их мечты и желания так и остаются несбыточными и нереальными? Постараемся разобраться.

Мало у кого вызывает сомнения тот факт, что наша мысль материальна, а значит, способна вносить реальные изменения в нашу повседневную действительность. Также известно и то, что у мысли, подкрепленной действием, в сотню раз больше шансов воплотиться в реальности.

Как приблизить желаемое к действительному?

Вначале нужно создать мыслеформу. Для этого очень четко представьте желаемую ситуацию или путь развития такой ситуации. Постарайтесь увидеть ожидаемые вами события так, как будто перед вашим мысленным взором прокручивается кинофильм с заранее известным окончанием. Затем охарактеризуйте события всего одной короткой фразой. Например: «Это дело обязательно разрешится в мою пользу» или «(Имя) прислушается к моим словам и будет на моей стороне».

Полностью сосредоточившись на этой мысли и образах, как можно сильнее напрягите мышцы всего тела. Представьте, как ваше тело накапливает энергию. Тело должно быть напряженным некоторое время. Потом вы резко расслабляете все мышцы и представляете, как энергетический импульс вашего тела передается вашим мыслям, делая их более материальными и динамичными.

Таким образом, энергия тела и поступка, став энергией духовного воплощения, способна произвести изменения в физическом мире. Очень часто всего лишь одного этого действия достаточно, чтобы многое получилось.

Для того чтобы придать большую материальность вашей мыслеформе, поставьте перед собой тарелку с молоком или медом. Эти вещества являются энергетическими посредниками между нашим физическим миром и его астральным отражением. Именно жизненная сила молока и меда дает тончайшую физическую оболочку для вашей мыслеформы.

Вы также можете использовать и более тонкую материю огненной стихии. Сформируйте мысль. Напрягите мышцы и, не затрачивая их энергию на движение, отдайте ее пламени свечи. Огонь очень динамичен, активен, поэтому пользуйтесь этим методом тогда, когда вам необходимо очень быстро решить вашу проблему.

Такое же воздействие на реальность оказывает воздушная стихия, стихия ветров. Напрягая мышцы, вы должны полностью задержать дыхание. Сохраняйте внутреннее напряжение как можно дольше, а затем, с расслаблением мышц, выдохните воздух. Представьте, что ваша внутренняя энергия, соединившись с вашим дыханием, становится причиной происхождения нужных вам событий.

Если в вашей жизни возникла ситуация, которая вам совершенно не нужна, вы можете применить способ, связанный с медленным, но верным принципом тающего весною льда, уносящего с собой все трудности прошлого и оповещающего о новом начале жизни.

Раздобудьте немного чистейшего льда, созданного самой природой. Если это невозможно, то самостоятельно заморозьте воду в холодильнике. В этом случае придайте льду форму куба. Находясь дома в теплом помещении (только ни в коем случае не занимайтесь магией в том же помещении, где спите!), поместите лед на небольшую тарелочку. Сформулируйте для себя желаемый вариант будущего или выход из создавшейся ситуации. Напрягите мысли и мускулатуру. Представьте, что ваша нереализованная физическая энергия становится эфирной основой для вашей мысли, а энергия тающего льда отвечает за материальное проявление ваших идей и образов.

Используя этот способ, вовсе не нужно очень сильно напрягать свои духовные и физические силы. Просто почувствуйте напряжение и полностью сосредоточьте внимание на происходящих со льдом изменениях. В момент, когда лед полностью превратится в воду, снимите напряжение, отпустите свои силы для выполнения поставленных вами задач.

Высвобождающаяся энергия льда (или пламени) в соединении с вашей собственной мыслью и действием образуют особую информационную структуру, называемую мыслеформой. Она является основой для любого магического действия.

Секрет магических формул

Мыслеформы постоянно рождаются при любом вашем заклинании. Произнося заклинание, вы обязательно должны испытывать внутреннее напряжение и чувствовать движение вашей собственной энергетики. Только подкрепляясь внутренним движением воли и мысли, ваши слова и действия будут иметь реальную силу и вы сможете достичь значимого результата. Магия - это эмоциональный, творческий и волевой процесс. И если вы упускаете одну из ее граней, ваша работа может оказаться незаконченной и неэффективной.

Итак, заговариваете ли вы обычную воду, даете ли жизнь новому знаку и талисману, страстно желаете чего-либо и предпринимаете к этому действия - так или иначе вы порождаете мыслеформу, то есть используете способность материи переходить из физического в тонкое состояние - астральное и ментальное. И, конечно же, одновременно с этим происходит и обратный процесс материализации мысли, воспринимаемый нами как изменение событий и реальной действительности. В этом и проявляется один из главных законов мистики повседневной жизни: посылая устный вопрос, можно получить физический ответ. Остается только правильно его задать, верно определить свои требования, и вы всегда будете получать нужное решение. Но для этого сначала следует определиться в собственном выборе.

1. Начнем с того, что невозможно что-либо в этом мире представить только на одном астральном или физическом плане. Каждый объект, любая структура всегда представлены на всех планах одновременно, но это представление весьма различно. Так, человек, живя на Земле, пребывает по большей части в физическом состоянии. Конечно, он не лишен и остальных своих пространственно-духовных измерений, но астральный план представим для него только сквозь призму его земного понимания и восприятия. Поэтому все вносимые нами в мир астрала изменения воспринимаются нами как реальности физического плана.

2. То же касается и сущностей, обитающих главным образом в астральном пространстве и не представляющих себя вне его пределов. Несмотря на то что они в известной степени далеки от нас, эти сущности способны вносить определенные изменения в нашу действительность, быть нам полезными или, наоборот, тормозить наш успех и развитие. Но все они способны откликнуться только на знакомые им сочетания знаков, слов и действий, подчиниться нашей воле и мысли, создающим привычные для них условия и пространства. Иными словами, для того чтобы мы поняли астральный мир, он старается говорить с нами на нашем языке, а чтобы наши слова были доступны тонкому миру, мы должны использовать известные ему символы.

Почему не спешат исполняться желания?

И все же иногда, несмотря на все наши старания, несмотря на то, что вроде бы все правила выполняются, желания не спешат исполняться.

Если бы каждый человек добивался исполнения собственных желаний с помощью заговоров и обрядов, наша планета давно была бы уничтожена нами самими. Что греха таить, в основной массе люди амбициозны, эгоистичны, алчны, корыстны, да еще и горды, гневливы... Список можно продолжать долго. Страшно представить, что могло бы случиться, если бы у каждого человека появилась возможность удовлетворять свои страсти. Поэтому Вселенная ограждает себя от хаоса, ограничивая магические способности большинства индивидуумов. Для того чтобы заговоры имели силу, а обряды действительно начали влиять на реальность, нужно много работать над собой. Есть несколько довольно простых правил, в соответствии с которыми можно если не приблизиться к совершенству, то хотя бы сделать несколько шагов по направлению к нему.

1. Чтобы ваши слова имели силу, нужно отучиться врать. Если вы привыкли присочинять для красного словца, из страха или дабы не заставлять кого-то волноваться, а может быть, еще по каким причинам - следует отказаться от этой привычки.

2. Обещания... Если знаете, что не сможете выполнить - твердо говорите «нет», если пообещали - выполняйте обещанное, чего бы вам это ни стоило.

Если вы будете стараться выполнять эти два пункта, то ваши слова приобретут материальную основу, перестанут быть просто набором звуков, «привыкнут» исполняться после произнесения.

3. Может быть, для осуществления ваших магических действий не хватает волевого импульса? Скорее всего, причина в вас самих - вам немножко не достает силы воли. Этому тоже можно научиться. Тут сгодится любое проявление силы воли - от ежедневного выполнения утренней зарядки до решения бросить курить; любое дело, которое требует усилия над собой. Чтобы покорить мир, нужно покорить себя.

4. Если вы плохо представляете себе результат ваших магических действий, значит, вам нужно тренировать воображение. Фантазируйте. Для этого подойдет простое упражнение. Вспомните в как можно более мелких подробностях ваш любимый фильм. Представьте себя одним из его героев, даже если вы не очень на него похожи. Попробуйте «прожить» ситуацию этого героя так, как если бы это происходило с вами в реальной жизни, представьте все ваши слова, поступки, реакцию на поступки других персонажей. Развивая воображение, вы учитесь чувствовать события, предметы и людей информационно и энергетически.

5. Может быть, выполняя какое-либо магическое действие, вы не верите в то, что оно принесет результат? Пока вы не поверите в свои силы, у вас ничего не получится. Для того чтобы придать заклинаниям и обрядам силу, нужно верить в себя. Поэтому начинайте с простых заговоров.

6. Будьте настойчивы. Не опускайте руки, если с первых попыток что-то не получается. Магия - такая же наука, как и все остальные области человеческого знания. И так же требует упорства и настойчивости в овладении ею.

7. Следите за своим энергопотенциалом. Не занимайтесь магическими действиями, если вы больны, расстроены или подавлены. В этом случае совершение обрядов не только не принесет желаемого результат, но и имеет все шансы ощутимо испортить ваше физическое состояние. Слушайте себя. Слушайте свой внутренний голос.

8. Вы должны точно знать, чего вы хотите. Прежде чем совершить какой-либо обряд или ритуал, подумайте, по-настоящему ли вы хотите этого. Не вызваны ли ваши действия сиюминутными настроениями? Представьте, что вы добились желаемого. Проанализируйте ваши последующие действия, «просмотрите» ситуацию на несколько ходов вперед. Не сделаете ли вы хуже самому себе или тем, кто вам дорог? Если есть возможность, что ситуация разрешится благополучно без вашего вмешательства, лучше не предпринимайте попыток повлиять на нее, чтобы лишний раз не нарушать пути Судьбы и не завязывать лишних кармических узлов. Иногда лучшее действие - это бездействие.

9. И напоследок - никогда не совершайте магические действия при свидетелях. Не рассказывайте никому, даже самым близким людям, о своих намерениях совершить какой-либо магический обряд. Чужая воля способна нарушить течение энергетических потоков, даже если человек делает это подсознательно. Храните тайну.

Ирина ВОЛОВИК, психолог

Сквернословие, в отличие от добрых пожеланий, может нанести смертельный удар не только душе, но и здоровью

Слово может не только творить, оно может еще и разрушать. Именно это сделал змей - дьявол. С помощью слов он прельстил Адама и Еву и уничтожил для них рай, созданный Богом для человека, «чтобы возделывал его и хранил его».
На разных полюсах стоят слова созидательные и слова разрушительные, слова молитвы и слова брани. Первые лечат и совершенствуют божественную сущность человека, вторые вызывают болезни и низводят нас до уровня существ, живущих только животными инстинктами.

Люди давно уже обратили внимание на удивительное воздействие слов на их духовное и физическое состояние. Они обратили внимание на два пути такого воздействия: с помощью ритма и с помощью образов, которые вызывают в подсознании человека те или иные слова.

В народных сказках, пословицах, поговорках часто присутствует скрытый ритм, усиливающий их воздействие. Этот ритм может исцелить больного, а может и наслать на него порчу - своеобразный «психический вирус», вызывающий расстройство внутренних органов. Звучащим словом издавна пользовались деревенские целительницы, молитвами, наговорами избавлявшие от недуга. Наговоры применяли в деревнях также колдуны и ведьмы, но только с другой целью — для нанесения ощутимого вреда здоровью и психике.

В последние годы вопросами воздействия ритмики звучания словосочетаний (текстов) занялись и серьезные ученые. Они довольно быстро установили, что ритмы, относящиеся к так называемой гармоничной музыке, лечат людей, пробуждают в них скрытые способности. Скажем, находящиеся в утробе матери младенцы быстрее развиваются, и после рождения у них открываются необыкновенные способности.

И наоборот, дисгармоничное бормотание колдунов разрушает психику человека. Одна из гипотез, дающая объяснение такому влиянию звуков, - это представление об информационных свойствах воды. Под действием звуков, в том числе и человеческой речи, молекулы воды (а наше тело примерно на 80 процентов состоит из нее) начинают выстраиваться в сложные структуры. И в зависимости от ритма (а как считают некоторые исследователи, и от смысловой нагрузки) эти структуры могут лечить или, наоборот, отравлять организм.

Сегодня ученые получили новые подтверждения значения ритмов в жизни природы, в том числе и человека. Например, отклик на ритм, звучание и эмоциональный строй слова «здравствуй» всегда оказывается положительным. Психологи, лингвисты, медики считают: для того, чтобы бороться с болезнями, необходимо подобрать к тому или иному состоянию человека ритмы исцеляющей его музыки.

Влияние ритмов на здоровье заинтересовало и известного американского ученого Дж. Миллера. Он объясняет особенность этого воздействия «пропускной способностью» нашей нервной системы. Статистика проведенных им опытов подтвердила, что некоторые внешние ритмичные воздействия на человека вызывают своеобразный «резонанс» в его организме, активно влияя на ход идущих в нем процессов. Поэтому умело подобранная музыка, звучание молитвы и даже стихов оказывают целительное воздействие на людей, избавляя их от всевозможных недугов.

Не меньшее значение имеют для душевного состояния человека образы, которые будят в его подсознании услышанные слова. Одним из первых ученых, попытавшихся не только открыто сказать об этом, но даже защитить научную диссертацию на эту тему, был Иван Белявский. Он выдвинул данное предположение и обосновал его на примере многолетнего обследования нескольких групп людей. По мнению ученого, каждое произнесенное или услышанное человеком слово несет в себе энергетический заряд, воздействующий на его гены.

В течение ряда лет ученый и несколько его единомышленников вели наблюдение за двумя группами. Первая из них состояла из людей, в разговоре не обходившихся без матерщины, вторая - принципиально не использующих в обиходе «крепких» словечек. И вот что показали многолетние наблюдения. У «матерщинников» очень быстро появлялись возрастные изменения на клеточном уровне и различные хронические заболевания. Во второй группе, наоборот, общее состояние организма было на 5, 10, а порой и 15 лет моложе их официального возраста.

Аналогичные результаты были получены на другой стороне земного шара. Американская ассоциация психотерапевтов опубликовала данные многолетних исследований здоровья тысяч верующих и атеистов. Медики пришли к выводу, что в среднем человек, регулярно посещающий церковь и молящийся в ней, живет дольше, чем отвергающий религию. При этом верующие гораздо реже болеют так называемыми болезнями века: раком, гипертонией, диабетом. И это не случайно: ведь молитвы наполнены добрыми словами, успокаивающими душу, внушающими веру, любовь к окружающим.

К такому же выводу пришли ученые из Красноярского центра медицинских технологий при Сибирском отделении наук. Их исследования подтвердили влияние словесной информации на иммунную систему человека. Специалисты объективно показали, что правы были наши предки, использовавшие при лечении заговоры и молитвы.

«Добрая лексика», которую стали применять красноярские медики на своих психотерапевтических сеансах, не только поднимала настроение больных, она еще и реально меняла состав их крови: повышала ее энергетическую емкость, клеточный иммунитет.
Происходили изменения и в структуре ДНК. У больных, приходивших в Красноярский центр, с помощью «словотерапии» стали быстрее зарубцовываться гнойные абсцессы. Больные простудными заболеваниями выздоравливали на 5-7 дней раньше, чем принимавшие лекарства. Особенно сильное воздействие оказывали на людей такие слова, как «любовь», «надежда», «вера», «доброта».

Наиболее интересные исследования, позволяющие за-глянуть в сам механизм воздействия молитвы на здоровье человека, были проведены в лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского института имени В.М.Бехтерева. В них приняли участие не только ученые, но и священники, а также прихожане Александро-Невской лавры. Во время службы записывалась энцефалограмма мозга верующих. Современная наука придерживается мнения, что существуют три основных состояния головного мозга, резко отличающиеся по особенности своих энцефалограмм: бодрствование и так называемый быстрый и медленный сон. Ученые выявили еще одно состояние, которое условно можно назвать молитвенным бодрствованием. При этом кора мозга отключена и восприятие информации человеком идет, минуя мыслительные процессы. По мнению ученых, это состояние, как и сон, также необходимо для нормального функционирования организма. Если оно отсутствует, то в организме нарушается гармония, разлаживаются физиологические процессы, что приводит к возникновению различных болезней. Искренне произнося молитву, человек уходит от реальности, в его мозгу возникают благотворные волны, влияющие на его здоровье. Такие же волны часто фиксируются у младенцев до шестимесячного возраста. Поэтому слова, сказанные в Библии «Будьте, как дети, и тогда спасетесь», можно расценивать и как конкретное физико-терапевтическое пожелание.

«Раковые» клетки психовируса

По-другому действует на человека ругань, матерщина. Увы, мат все больше и больше входит в обиходный лексикон россиян. Еще «какие-то» двести-триста лет назад проблемы массовой матерщины на Руси не существовало. Во времена царя Алексея Михайловича Романова услышать на улице мат было просто невозможно. И это объясняется не только скромностью и деликатностью наших предков, но и политикой, проводимой государством. По Соборному положению за использование непотребных слов налагалось жестокое наказание - вплоть до смертной казни.

Потом пришли иные времена. Великий перекройщик России Петр Первый ввел пьянство в обычай русского народа. Грубая брань зазвучала сначала в кабаках, а потом выплеснулась на улицы городов. В XIX веке сквернословие постепенно из ругани превратилось в основу языка фабричных рабочих и мастеровых. В дневниках знатока русской души писателя Федора Михайловича Достоевского есть великолепная зарисовка. Группа мастеровых, среди которых Достоевский случайно оказался, в течение получаса передавала «...все мысли, ощущения и даже целые глубокие рассуждения одним лишь названием этого существительного, до крайности к тому же немногосложного».

После революции мат вошел и в лексикон политических деятелей. Перед самой перестройкой он взял еще одну - последнюю ступень. Его подхватила «интеллигенция», особенно гуманитарная. Молоденькие девушки, выходящие из дверей филологического факультета МГУ, часами, не повторяясь, демонстрировали свои способности в сквернословии.

Казалось бы, что страшного в том, что люди прекратили лицемерить и режут, что называется, «правду-матку» прямо в глаза? Зачем возмущаться, когда прекрасные артисты Театра Маяковского в великолепном спектакле «Игра в джин» не чураются матерных выражений? Стоит ли писать о продаваемых на каждом углу лицензионных кассетах зарубежных фильмов, в синхронном переводе которых то и дело проскакивают нецензурные словечки. Тем более что цензуры, по крайне мере нравственной, уже больше и не существует.

Оказывается, стоит. И суть здесь не только в нравственности, хотя и из-за нее нужно было бы давно прикрыть некоторые эпизоды в фильмах и телевизионных программах. Вопрос стоит о здоровье нации, причем уже не только духовном, а и физическом.
Иногда говорят, что мат пришел к нам вместе с монголо-татарским нашествием. Но это не так. Матерное обозначение женщины легкого поведения встречается уже в берестяных новгородских записках. Только вот имело оно там совершенно другой смысл.

Это имя демона, с которым общались древние колдуны. В его «обязанность» входило наказывать провинившихся женщин тем, что в современной медицине называется «бешенство матки». И остальные русские матерные слова имеют такое же демоническое происхождение. Наши предки произносили их, призывая себе на помощь этих демонов зла.

Именно с этим связан еще один механизм влияния сквернословия на человека. Мат «пробуждает» в его подсознании доставшиеся ему вместе с генной памятью «психовирусы». Употребляя мат в разговоре с друзьями, родными, современные люди, сами того не подозревая, совершают сокровенный ритуал, призывая зло изо дня в день, из года в год на свою голову и на голову своих близких. Количество бранных слов, в полном соответствии с одним из фундаментальных законов философии, переходит в качество. Вначале у людей появляются мелкие неприятности, затем крупные, потом возникают проблемы со здоровьем и, наконец, «ломается» сама жизнь.

Есть еще одна причина, по которой следует выбросить из своего лексикона матерные слова. В России скверно-словие связано практически только с половыми органами. Пробужденная в подсознании информация о сексуальных извращениях начинает постепенно, незаметно для человека воздействовать не только на его нравственность, но и на физиологические процессы, определяющие зарождение и развитие маленького человека. Не только ученые, но и писатели давно заметили, что дети, появляющиеся у любящих друг друга родителей, не только меньше болеют и быстрее развиваются, но даже красивее зарожденных «мимоходом» или в состоянии подпития. «Видите ли, я любил по-настоящему, то есть любовью, которая бывает только раз в жизни. Поэтому Элли такая миленькая», - говорит о своей дочери один из героев пьесы Бернарда Шоу «Дом, где разбиваются сердца».

И именно поэтому, пока еще не до конца понятому учеными, но очень действенному процессу зарождения красивых, нормально развивающихся людей наносит свой невидимый, но сокрушительный удар сквернословие, привольно себя чувствующее не только на улицах, но и в квартирах, и на местах работы современных людей. Мат, брошенный в сердцах родителями, отзывается через много лет слезами их детей и даже внуков.

Православная религия, не разбираясь в научных проблемах воздействия бранных слов на здоровье и судьбу человека, издавна предупреждала верующих об опасности злоупотребления этой пагубной привычкой. В книге «О грехах языка» священник Сергей Николаев пишет, что употребление мата, на первый взгляд, не тот из грехов, которые религия причисляет к так называемым «смертным», то есть самым тяжким. Однако сама жизнь свидетельствует о том, что «сквернословие всегда становится началом пути к еще большему злу. Ибо призывающий дьявола неизменно получает в итоге полный набор последствий общения с ним, включающий разрушенное здоровье и поломанную судьбу».

Михаил ТАРАНОВ

И по сей день православные священники проводят ритуалы, избавляющие людей от одержимости

История экзорцизма

В богословской науке экзорцизмом называют изгнание из человеческого тела злых духов, приспешников Князя тьмы, с помощью определенного религиозного ритуала. Явление это очень древнее и восходит к самым истокам христианства.

В Евангелии изгнанию бесов отведено довольно значительное место. Иисус Христос, странствуя по Галилее, неоднократно изгонял нечистых духов из страждущих. Одна из самых известных библейских историй, касающихся практики экзорцизма, повествует о том, как Иисус выгнал из некоего человека бесов и вселил их в стадо свиней. Животные, не перенеся «соседства» с духами злобы, бросились в пропасть. «Как твое имя?» - вопрошал Спаситель нечисть перед изгнанием. «Имя мне легион» (то есть множество - А.С.), - отвечали бесы. Таким образом, в Священном Писании впервые упоминается о том, что человек может быть одержим сразу же многими бесами.

Даром изгнания бесов вначале обладал только Иисус Христос. Впоследствии, после нисхождения Святого Духа, его обрели и апостолы. Теологи утверждают, что именно через них, основателей христианской церкви, эта способность перешла к их последователям - священникам.

Наибольший расцвет экзорцизма приходится на первые века нашей эры - период гонений на христианскую веру, когда служители Бога тайно собирались в катакомбах. Считается, что на заре христианства его приверженцы, постоянно готовые к мученичеству ради своей веры, были наиболее чисты и потому могли творить великие чудеса. Тем не менее количество страдающих от злых духов во много раз превышало количество людей, имеющих власть над бесами. И экзорцистам эпохи раннего христианства приходилось изгонять нечисть днем и ночью.

В Средние века количество людей, действительно умеющих изгонять бесов, было, по-видимому, невелико - ведь служители церкви то и дело впадали в различные тяжкие грехи. При этом, однако, среди них появилось огромное число людей, уверенных, что им по силам экзорцизм, хотя на самом деле они ничем не могли помочь одержимым. Многие из подобных высоко возомнивших о себе священников состояли на службе у инквизиции. Свои провалы на поприще экзорцизма они обычно оправдывали тем, что злой дух, вселившийся в данного человека, слишком силен и с одержимым требуется провести дополнительные ритуалы.

Несчастных людей окуривали всякими отвратительными запахами, оглушали боем барабанов, морили голодом и прижигали тело раскаленным железом. Предполагалось, что бес не выдержит телесных страданий и выйдет вон. Но, как правило, пыток не выдерживала сама жертва этих чудовищных обрядов. Заявляя, что таким образом погибший человек освободился от власти нечистой силы, инквизиторы считали его смерть оправданной.

Постепенно удачная и неудачная практика изгнания злых духов накапливалась и обобщалась. На Руси самым древним письменным источником об экзорцизме являются наставления по изгнанию бесов, изложенные в требнике Киевского митрополита Петра Могилы, который датируется XIV веком.
С окончанием Средневековья об изгнании бесов как бы забыли. Череда великих войн и революций, потрясших человечество, отодвинула мир сакральный на второй план. Современная католическая церковь к экзорцизму официально больше не прибегает. А вот православная церковь не только не отрицает изгнание бесов, но и активно практикует его. Правда, православных священников, действительно умеющих изгонять бесов, можно буквально пересчитать по пальцам.

Отчитка - русский экзорцизм

В православии обряд изгнания бесов называется отчиткой. Этот ритуал представляет собой чтение специальной молитвы, осенение крестным знамением, а также курение ладаном. Помните поговорку «бежит, как черт от ладана»? Она как раз об одержимых.

Отчитывать имеет право только священник, получивший специальное благословение епископа. Остальные же батюшки, если захотят помочь человеку освободиться от бесовской силы, читают обычную молитву о здравии. В некоторых случаях она тоже помогает.

Отдельно стоит сказать и о самой молитве, изгоняющей бесов. Она является самой длинной в каноне православной церкви - продолжительностью около 20 минут. Читают ее на старославянском. Текст молитвы был разработан и успешно опробован как верное средство от бесов много веков назад. С тех пор ни одно слово в молитве никогда не менялось.

На сегодняшний момент самым известным местом изгнания бесов в России является Свято-Троицкая Сергиева лавра.

Лавра - спасение от бесов

Свято-Троицкая Сергиева лавра является одним из главных центров российского православия. Здесь покоятся нетленные мощи преподобного Сергия Радонежского, почитаемого на Руси с особым благоговением. Ежедневно сотни паломников со всех областей России и ближнего зарубежья приезжают в лавру, чтобы приложиться к мощам святого чудотворца. Кто-то хочет просто отдать дань уважения, кто-то - попросить совета или крепкого здоровья. Но есть и те, кто приезжает в лавру, ища избавления от бесов.

Почти каждый день игумен монашеской братии лавры отец Герман проводит отчитку. Неизменно на эту особую службу собирается несколько сотен страждущих. Обряд проводится в небольшом храме Иоанна Предтечи, который находится на территории храмового комплекса лавры. Церковь эта довольно небольшая, так что людям порой приходится стоять даже в коридоре, плотно прислонившись друг к другу.

На отчитку отец Герман нередко опаздывает минут на десять, пятнадцать. Знатоки здешних обычаев говорят, что делает он это специально, чтобы собравшиеся набрались мужества и сил: ведь отчитка - очень тяжелый процесс.

Когда отец Герман появляется на пороге храма, то по толпе проносится ропот, кое-где слышится плач и крики. Это начинают волноваться бесы. Отца Германа трудно с кем-то спутать - столь колоритна его внешность. Несмотря на свой преклонный возраст, он бодр и энергичен, а светлое лицо с пронзительными глазами очень напоминает лики со старинных икон.

Когда я впервые приехал в лавру, собирая материал для этой статьи, мне отец Герман показался довольно хмурым и жестким человеком. Но потом я понял, из-за чего складывается такое впечатление: у него крайне тяжелая и ответственная работа, он борется с врагом рода человеческого. Причем для него эта война вполне зримая.

Когда отец Герман поднялся на аналой, я мысленно напрягся. Неужели вот прямо сейчас будут изгонять бесов? Однако прежде чем производить отчитку, Герман каждый раз проводит полуторачасовую проповедь. «Грех - это тоже болезнь, - говорит он, - и чем сильнее мы впадаем в грех, тем слабее становится наш дух, и ворота нашего разума открываются для бесов».

Народ слушал проповедь, затаив дыхание. Люди всех возрастов и практически всех социальных слоев в молчании внимали словам отца Германа. Здесь можно было увидеть и банкира, приехавшего в лавру на 600-м «Мерседесе», и простую женщину из соседней деревни. От одержимости не застрахован никто.

Наконец, когда отец Герман приступил к отчитке, началось страшное. Я боялся этого момента - и не зря. Гнетущая тишина сменилась какофонией звуков, многие из которых даже не имели ничего общего с человеческим голосом. Некоторые люди визжали. Другие надрывно кричали. Несколько детей заговорили взрослыми мужскими голосами. Особенный ужас в меня вселила стоявшая рядом благообразная пожилая женщина, которая во время отчитки принялась громко лаять.

Сильней всех бесновалась дама лет сорока, оказавшаяся довольно близко от отца Германа. Ее руки и ноги дергались, словно у марионетки, а устами заговорил бес. Я отчетливо слышал, как она, а вернее, вселившаяся в нее нечистая сила вещала мужским басом, перечисляя, в какие века, при каком царе и в ком жил этот злой дух. «И из тебя не уйду!» - летели с губ одержимой его крики.

Отец Герман подошел к ней вплотную и поднял на уровень ее лица большой золотой крест. «Замолчи! - приказал священник, и бес повиновался. - А теперь изыди!» Женщина осела на руки родственников. По тому, как ее лицо стало медленно приобретать осмысленное выражение, можно было понять, что бес отступил. По лицу несчастной катились слезы.

Как я потом узнал, это была вполне рядовая отчитка. Храм Иоанна Предтечи помнит еще и не такое. Однажды в лавру привезли человека, одержимого бесом, который был настолько буйным, что его пришлось приковать цепями к кровати и заносить на отчитку в храм вместе с ней. После отчитки он сам ушел домой.
Изгонять бесов - это труд, требующий огромных физических и душевных сил. После отчитки мне мельком удалось увидеть отца Германа. Он выглядел так, словно целый день таскал в гору тяжелые камни.

Признаки одержимости

Перед тем как везти человека на отчитку, необходимо убедиться, действительно ли он одержим. С первых веков христианства известно много признаков одержимости. Вот основные из них.

Одержимый бесом боится церкви, на службах чувствует себя плохо и нередко теряет сознание. Окропление святой водой, прикосновение освященного креста может вызывать у него физические муки. То же самое происходит, если он вдыхает ладан. Одержимый физически не сможет принять ни одно из христианских таинств. Звуки церковного колокола вызывают у него головную боль. Однако одержимость может выражаться и не так явно. Известны случаи, когда она проявлялась в систематических болях, потере сознания и плохом самочувствии даже за пределами церкви. Еще один признак одержимости - так называемое буйство, когда прежде спокойный человек становится необыкновенно вспыльчивым, раздражительным и даже агрессивным. Или, ранее равнодушный к алкоголю и наркотикам, он вдруг пускается во все тяжкие и не может остановиться.

Одержимость или психопатия?

Нередки случаи, когда одержимость путают с психическими заболеваниями. Так, например, одним из типов шизофрении является имитация одержимости. Больной полностью уверен, что им овладел бес, но на самом деле он просто психически болен, хотя во время отчитки может вести себя как одержимый.

Об этом феномене человеческой психики знают и священники. Во время отчитки в церкви помимо отца Германа присутствуют несколько его помощников. Они приходят до начала службы и внимательно осматривают всех прихожан. Если они видят людей не бесноватых, а больных психически, то советуют сопровождающим увести их со службы, потому что больному будет еще хуже.

Возникает вопрос: каким образом священники отличают психически больного от реально одержимого? Во-первых, одной из способностей людей, умеющих изгонять бесов, является возможность чувствовать присутствие в человеке злых духов. Во-вторых, некоторые из священников имеют медицинское образование и знакомы с азами психиатрии. К тому же все они занимаются этим тяжелым делом долгие годы и едва ли не ежедневно.

Еще не так давно с каждым желающим попасть на отчитку проводили беседу, чтобы выявить, действительно ли он одержим или просто психически болен. Но в последние несколько лет одержимых стало столько, что на индивидуальные беседы у священников не хватает сил.

Как попасть на отчитку?

Священники советуют: прежде чем вести кого-то из близких или знакомых на отчитку, посоветуйтесь со священником из вашего прихода и получите его благословение.

Кроме того, есть некоторые условия, которые нужно обязательно соблюсти. На отчитку не допускаются некрещеные люди, а также крещеные, но без нательного креста. Перед отчиткой рекомендуется сутки поститься и читать молитвы.

Отчитки в лавре проводятся практически каждый день приблизительно в 13.00, но приезжать туда надо заранее. Сама лавра находится недалеко от станции Сергиев Посад, дальше пешком. Денег за отчитку никаких платить не надо.

В изгнание бесов современному человеку очень трудно поверить, невзирая на то, что оно официально признано православной церковью и о нем можно прочесть в церковных изданиях. Мои личные сомнения на этот счет были, однако, преодолены в результате всего лишь одного приезда в лавру. Впрочем, священники настоятельно не рекомендуют приходить на отчитку из праздного интереса - ведь никто не знает, в кого решит вселиться лишившийся очередной жертвы злой дух.

Антон СОЛОВЬЕВ

Имя Лилит давно уже стало нарицательным, но смысл при этом в него нередко вкладывают разный. Для одних - это ночная демоница, порожденная преисподней. Для других - символ индивидуальности и независимости женщины. Так кто же на самом деле она такая, эта Лилит?




Первая жена Адама

Как известно из Ветхого Завета, у прародителя человеческого рода была одна жена - Ева. Однако в ряде неканонических текстов существует и другая версия: у Адама было две жены, причем Ева была второй. Встречается это утверждение во многих средневековых апокрифических, то есть не признанных официальной церковью произведениях, а также в более ранних древнееврейских текстах.

Однако в Библии все-таки можно найти упоминание имени Лилит. В одном из переводов оно означает ночную птицу, в другом трактуется как одно из демонических имен. Но скорее всего это имя происходит от древнееврейского слова «лайла» - ночь.

Согласно апокрифической легенде, Бог создал для Адама жену и назвал ее Лилит. Примечательно, что в отличие от Евы, второй жены, эту женщину он создал не из бедра первого мужчины, а так же, как и Адама, - из глины. Какое-то время Лилит и Адам жили вместе. Однако постепенно Лилит обуяла гордыня. Она не могла смириться с мыслью, что женщина должна подчиняться мужчине и во всем его слушаться. Лилит считала, что она гораздо умнее своего мужа и должна если не главенствовать в семье, то по крайней мере может быть равной Адаму. Между двумя первыми людьми произошел конфликт, и Лилит бежала из рая. За ней были посланы три ангела, которые должны были убедить Лилит вернуться к мужу. Настигли они ее якобы у Красного моря.

Творение дьявола?

Все старания ангелов оказались напрасными - Лилит категорически не собиралась больше оставаться в раю. Более того, она заявила посланцам, что теперь станет духом мщения, превратившись в демоницу, которая будет душить новорожденных младенцев и соблазнять мужчин, являясь им в прекрасном облике. Правда, ангелы смогли заставить Лилит принести клятву, что она не войдет в дом, в котором увидит их самих или их имена. Она также приняла на себя наказание: отныне ежедневно будут умирать сто из детей, которых ей удастся родить. Приняв условия договора, Лилит первой из человечества ушла из рая в грешный мир. В отличие от Адама и Евы - добровольно.

На первый взгляд такая версия кажется несколько неправдоподобной. Ведь бунт Лилит против мужа произошел еще до грехопадения, а значит, ей, как и ее мужу, еще не были ведомы добро и зло. Так почему же Лилит осмелилась бунтовать против Бога, уготовившего ей участь жены первого мужчины?

Специалисты по мифологии считают, что любой легендарный персонаж нужно рассматривать исключительно в совокупности со всеми известными мифами и легендами о нем. И только тогда картина станет более-менее ясной. Так обстоят дела и с образом Лилит.
Причину ее падения и превращения из человека в демоницу можно понять из другого апокрифического текста, относящегося ко временам раннего Средневековья. Согласно нему Лилит была создана не Богом, а его вечным противником - Сатаной. Сатана создал Лилит на горе людям в облике прекрасном и соблазнительном, однако душой она была подобна своему создателю. И с тех пор на земле стало жить два типа людей: злые и жестокие были детьми Лилит, а добрые и милосердные - детьми Евы. В этом же тексте утверждается, будто Каин убил не родного своего брата, а сводного, так как Авель был сыном Евы, а Каин - сыном Лилит. Древний автор апокрифа явно пытался таким образом решить сложнейшую философскую проблему - природу добра и зла в людях.

Прародительница чудовищ

Однако на добровольном исходе гордой Лилит из рая история ее отношений с Адамом не заканчивается. После того как вслед за ней Адаму и Еве пришлось покинуть Эдем и поселиться на испорченной их грехопадением земле, Лилит пожелала вернуться к мужу. Он принял ее, и их дальнейшее сожительство длилось 130 лет.

Пусть столь долгий срок не вызывает у читателей удивления. Все персонажи первых книг Ветхого Завета жили очень долго. Так, о Ное сообщается, что он строил свой ковчег целых 500 лет. Вместе с тем существует гипотеза, что на самом деле в Библии подразумеваются не годы, а лунные месяцы. Так что вполне возможно, что Лилит и Адам жили вместе лишь 130 лунных месяцев. Хотя и это, конечно, тоже солидный супружеский стаж.

Как гласит апокрифическое предание, от Адама Лилит нарожала племя чудовищ и нечистых духов, коих в результате расплодилось на земле великое множество. Возможно, данную часть легенды стоит понимать иносказательно: от Адама у Лилит родились не бесы, а как раз порочные и жестокие люди. Но некоторые эксперты придерживаются мнения, что авторы апокрифов вкладывали в свои слова буквальный смысл: ведь во многих мистических текстах разного рода нечисть - демонов, вампиров, оборотней - очень часто называют детьми Лилит.

Кстати, сама Лилит обладает многими присущими этим жутким тварям чертами. Подобно вампирам, она сосет кровь у новорожденных младенцев. На манер оборотней она может принимать как различные женские обличия, так и превращаться в зверей - чаще всего в кошку или гусыню. Что ж, в этом случае следует понимать так, что эмигрантка из рая передала свои качества жуткому потомству на генетическом уровне.

Сколько жила Лилит?

О том, сколько лет прожила Лилит, в легендах ничего не говорится. Также ни в одной из них ничего не сказано о том, как и где она умерла. Однако некоторые исследователи древних оккультных и религиозных текстов считают, что Лилит вовсе не умирала, а живет и по сей день. В мифологической традиции - и христианство здесь не составляет исключения - для некоторых особо значимых персонажей принято делать исключение из общих правил.

Так, например, пророк Илия не умер, а был вознесен огненной колесницей на небо. Агасфер - Вечный жид, проклятый за оскорбление Христа, - вынужден бесприютно скитаться до Страшного суда. Так что же стало с Лилит? Известно, что ее муж Адам умер. Причем богословы полагают, что он был похоронен под той самой Голгофой, где был распят Спаситель. Кровь убитого Христа окропила его останки - потому-то внизу распятия часто изображается череп.

Однако Лилит своим отречением от рая и мужа как бы вывела себя за грань судеб смертных и стала созданием демоническим. В христианской традиции принято считать, что демоны, в отличие от ангелов, смертны, но про срок их жизни доподлинно ничего не известно. Так что почему бы Лилит не пребывать в нашем мире и по сей день? Пусть и не в том теле, которым она обладала изначально.

В одной из легенд, на которую, безусловно, повлияли идеи каббалы о переселении душ, говорится, будто Лилит из века в век рождается заново в ком-то из своего потомства. И так будет продолжаться до Страшного суда.

Невеста Антихриста

Откровение Иоанна Богослова является многозначным, крайне трудным для толкования каноническим библейским произведением. Некоторые богословы опять же считают, что все написанное Иоанном нужно понимать буквально. По мнению других, числа и символы Апокалипсиса по большей части являются метафорами.
Один из самых примечательных персонажей Откровения Иоанна - Вавилонская блудница. Разброс мнений относительно того, кто или что скрывается за этим образом, весьма велик. Ряд религиозных мыслителей считает, что это обобщенный символ падения и развращенности мира перед концом света. По словам других, так будут называть страну - «империю зла», в которой будет править Антихрист. Однако есть и такие, кто уверен, что Вавилонская блудница - это и есть та самая пренебрегшая Богом и раем Лилит.

Основания для последней из гипотез отнюдь не беспочвенны. Чтобы понять почему, нам следует обратиться к иранской и вавилонской мифологии. В иранской мифологии Лилит представляет собой прародительницу Аримана - верховного злого божества, учение о природе которого довольно подробно разработал пророк Заратустра. По многим признакам Ариман подходит под описание Антихриста из Откровения Иоанна. В вавилонской мифологии присутствует божество Лилиту, в функции которого входит соблазнение мужчин и умертвление младенцев. А в авторитетном каббалистическом тексте Лилит именуют Блудницей, Вероломной,
Нечестивой и Черной. Сопоставив все эти сведения, мы получим фигуру Вавилонской блудницы.

Версии о том, что Лилит и есть та самая Вавилонская блудница, придерживается известнейший писатель-мистик и философ Даниил Андреев. В одной из своих книг он говорит о том, что Лилит станет невестой Антихриста во время его недолгого царствования на земле перед Страшным судом.

Защита от Лилит

Считается, что Лилит вредит роду человеческому двумя способами. Под покровом ночи в облике прекрасной женщины она является женатым мужчинам, тем самым толкая их к измене. Дьявольская красотка может насылать на них эротические видения, а нередко приходит во плоти и сама, дабы зачать и тем самым пополнить сонм демонов, оборотней и вампиров. Нередко для этого Лилит может принимать и облик реально существующих женщин, особенно тех, в связи с которыми у ее жертв возникали грешные помыслы. Поэтому Талмуд не рекомендует мужчинам ночевать в доме одним.

Другим излюбленным злодейством Лилит является нанесение вреда младенцам, в первую очередь тем, кого родители еще не успели окрестить. Она может выпить у крошки кровь, высосать костный мозг, вытянуть из него жизненные силы или защекотать его во сне до смерти. Так, до сих пор, особенно в странах Ближнего Востока, бытует поверье, что если младенец смеется во сне, то с ним играет Лилит. Чтобы прекратить это наваждение, ребенка следует легонько щелкнуть по носу - иначе Лилит может защекотать его до смерти. Ей также приписывались порча рожениц и бесплодие женщин.

Дошли до наших дней и способы защиты от Лилит. Самый простой из них - сказать вслух: «Сгинь, Лилит!» Другим способом является чтение псалма 121 («Не спит и не дремлет страж Израилев...»), а также закрепление листков с псалмом у изголовья младенца.

Однако самым действенным способом защиты от Лилит являются имена трех ангелов: Саной, Сансаной и Самнаглоф. Это те самые ангелы, которые пытались остановить Лилит, когда она бежала из рая, обещав им, что не тронет новорожденных, у изголовья которых будут написаны их имена. Обычно имена пишутся на специальном амулете, который прикрепляется над дверью в комнату роженицы, но можно их написать и просто на листке бумаги. Ведь обещание, данное Лилит трем ангелам перед уходом из рая, до сих пор остается в силе.

Символ феминизма

В разное время у людей складывалось совершенно противоположное отношение к Лилит. Так, в Средневековье и в эпоху Возрождения именем Лилит пугали непослушных детей, называли женщин легкого поведения ее дочерьми, а застигнутые за изменой мужья списывали все на наваждение ночной демоницы.
Но пришла эпоха Просвещения - и восприятие этого мифологического персонажа стало меняться. Лилит начали рассматривать как символ женской страсти, необузданности и вместе с тем загадочности. Она превратилась в первую воспетую в литературе «фам фаталь» - роковую женщину, которая заставляет страдать других, но одновременно страдает и сама. В женщину-вамп, которая неотразима и вместе с тем из-за свой тяги к независимости обречена на трагическое одиночество. Лилит противопоставляли Еве - женщине заурядной и глупой, думающей лишь о поддержании хозяйства и во всем покорной мужу.

В XIX-XX веках образ ночной демоницы неоднократно использовали многие известные писатели и поэты. Среди них шотландец Джон Макдональд (роман «Лилит»), французский классик Анатоль Франс (рассказ «Дочь Лилит») и наша Марина Цветаева (стихотворение «Попытка ревности», где сделанная из огня Лилит как раз и
противопоставляется плотской, обыденной Еве).

Как это ни парадоксально, образ Лилит взяли на вооружение и нынешние феминистки. Даже одно из их обществ, представительство которого мне удалось найти в Интернете, названо ее именем. В манифесте общества Лилит превозносится как героиня, сумевшая сказать «нет» мужчине, который не хотел признавать ее равной и не ценил всех ее достоинств.

Антон СОЛОВЬЕВ

Какую роль играла собака в истории цивилизации?

В честь той первой собаки, что предпочла место у нашего очага дикому миру, ночное небо над Китаем, Японией, Кореей и Вьетнамом озаряется феерическим каскадом огней. Да и почти во всех древних цивилизациях собака оставила поистине немеркнущий след. Охотник, охранник и беззаветно преданное существо, готовое пожертвовать собой во имя всеохватной любви, она была еще и мифологическим героем: основателем рода, священным тотемом, искупительной жертвой, спутником божества и даже богом.

Оборотни
в собачьей шкуре

Тотемизм, широко распространенный среди австралийских аборигенов, лесных племен Африки и североамериканских индейцев, не изжит по сей день. Одни почитают в образе животного божественного покровителя, другие - первопредка или то и другое вместе. Этот культ дал начало и вере в оборотней, которыми могут становиться колдуны и шаманы.

По исконным убеждениям русских, белорусов и украинцев, ведуны и ведьмы способны обращаться в собак и волков. Собака непременно присутствует и в наборе колдовских превращений чародеев народа майя, бушменов Южной Африки, знахарей Гондураса и Гавайских островов. География сходных представлений настолько широка, что о непосредственном заимствовании говорить не приходится.

Весьма характерно, что излюбленным обликом оборотней считается не просто любая собака, а, как правило, черный пес, в чем сходны поверия и коми, и шотландцев. Видимо, не случайно под пером шотландского классика Артура Конан Дойла родился устрашающий образ собаки Баскервилей...

Мы одной крови

Близость человека с миром животных на ранних ступенях познания воспринималась как непосредственное и даже кровное родство: «Мы одной крови» - пароль джунглей у Киплинга. Не отсюда ли представления о животных-родоначальниках, о чудесных детях, рожденных от связи женщины с таким зооморфным предком?

У киргизов жива легенда об их происхождении от Красной Собаки. Когда после очередного набега соседей-врагов все племя было истреблено, а спастись удалось лишь ханской дочери, заботу о будущем воспроизводстве взяла на себя эта сказочная Красная Собака. В урочный час ханская дочь разрешилась от бремени сильными и здоровыми сыновьями, которым предстояло стать родоначальниками киргизских кланов. Знаменитый царь персов Кир Великий числил себя сыном собаки Кило. Сходные мифы есть и у айнов, обитающих на островах Японии и Сахалине. Они тоже ведут свое происхождение от собаки и первой женщины на земле.

В этих поверьях нет ничего зазорного или обидного, ибо почти повсеместно собака считалась благородным существом, особо приближенным к человеку.

Аналогичный культ волков, очевидно, является еще более архаичным. В нем воплотилась память о том, что волки сами пришли к людям и постепенно превратились в собак. От волка ведут свой род и древние тюрки, и монголы. Волчица вскормила своим молоком основателей Рима - Ромула и Рема.

Не миновало традиционное родословие и античную Грецию, откуда через Византию пришли на Русь и вера, и алфавит. Афиняне почитали своим праотцем волка, а кинадцы собаку. Уже название острова Кинады говорит само за себя: «кинос» - «собака».

Дух хлеба

Переход от охоты и собирательства к возделыванию злаков и оседлому образу жизни стал знаменательной вехой в истории человечества. Наглядная картина смерти зерна в земле и воскрешения его в колосе вошла в самую сердцевину религиозных культов, охвативших всю Эйкумену. Идея умирающего и воскресающего бога, будь то Осирис, Аттис или Дионис, оплодотворила впоследствии христианство. Отсюда - не только ритуальное, церковное, но и мирское благоговейное отношение к хлебу.

Однако едва ли кто, кроме специалистов-этнографов, знает, что среди животных, олицетворявших «дух хлеба», видное место
занимала собака. Этот дух пребывал как бы в двух ипостасях - в образе животного и в зерне. Дух погибал, когда срезали последний колос. За жнецом, которому выпадала такая доля, на весь год закреплялось соответствующее прозвище. Чаще всего - «ржаная собака».

Подобные обычаи бытовали и у французов, и у немцев, и у славян. Когда волны колосьев колыхались под ветром, крестьяне частенько говаривали: «Там большой пес» и предостерегали детей: «Ржаная собака утащит».

Жертвенное животное

Отношения с тотемным животным складывались по-разному, в зависимости от стадии развития и местных условий. Сначала на его убийство существовал строгий запрет, потом, напротив, возобладало желание приобщиться к плоти первопредка на ритуальном пиру, а то и принести священное животное в жертву. К примеру, перед тем как ступить на тропу войны индейцы-канза устраивали в жилище вождя пир, на котором главным блюдом была собака. Считалось, что отвага и самоотверженность, с которой, защищая хозяина, бросается на врага собака, войдет вместе с ее мясом в кровь воина и поможет одержать победу. Западные индейцы племени черноногих лучшим даром покойнику тоже считали собаку и хоронили ее вместе с ним. Точно такой же обычай существовал и у коренных обитателей Восточной Сибири, а коряки приносили собак в жертву злым духам калау.

Этнограф В.Иохельсон, побывавший в начале прошлого века на Дальнем Востоке, писал: «С осени до весны они убивают столько щенков и взрослых собак, что не могут пополнить своих упряжек из естественного прироста... Вдоль всего берега реки Пирена стояли колья, воткнутые в снег, на которых висели собаки, с мордами, обращенными кверху, и животом на Восток».

Сходные образы и церемонии можно обнаружить не только у народов, разделенных бездной пространства и времени, но и изначально изолированных самой природой. Один раз в году джунгарские бхотии, живущие в высокогорных долинах Западных Гималаев, проводят весьма примечательный обряд. Собаку, которую предварительно напаивают водкой и окуривают гашишем, проводят по селению, чтобы спустить затем с привязи. После этого за ошалевшим животным устраивается шумная погоня с камнями и палками. Считается, что таким манером люди на весь год застрахованы от болезней и всяческих бед. Трудно не усмотреть здесь аналогию с ветхозаветным «козлом отпущения».

Великое божество

Совсем иное место занимала собака в Египте, где она вознеслась на немыслимую высоту и удостоилась статуса полноправного божества. Невольно проникаешься мыслью, что все начиналось именно здесь - в колыбели цивилизации, откуда, кстати сказать,
распространились и кошки, и связанный с ними культ.

Покровитель умерших Анубис почитался в образе дикой собаки Саб или собакоголового человека. Анубис-Саб (по-египетски значит «судья») вершил суд над богами и мертвыми людьми. Центр его культа находился в Каннополе, что, собственно, и переводится с греческого как «город собаки».

Из «Книги мертвых» и росписей в погребальных камерах явствует, что собакоголовый Анубис почитался по всей громадной стране. О том же свидетельствуют его титулы: «Владыка царства мертвых», «Стоящий впереди чертога богов».

После того как в конце третьего тысячелетия до нашей эры функции царя преисподней перешли к Осирису, Анубис занял более скромное место в подземном судилище. Теперь он пересчитывал и взвешивал сердца. От результата взвешивания зависело посмертное существование человека: либо он обретал вечную жизнь, либо тут же, у весов, пожирался чудовищной химерой.

Но Анубис - милостивый и сострадательный бог. В погребальном ритуале и фараонов, и простолюдинов он остается главным распорядителем: подготавливает тела для бальзамирования, пеленает мумию и снабжает ее охранительными амулетами для благополучного путешествия в потустороннем мире, где каждый шаг чреват опасностью. Он же встречает мумию в гробнице, где вручает детям солнечного бога Гора по канопе - сосуду, в котором хранятся внутренние органы почившего.

Не случайно древние греки отождествляли Анубиса со своим Гермесом - вестником богов и проводником душ умерших. Нигде более собака не удостаивалась такого триумфального почитания. Разве что в Тибете, где и по сей день в ряде монастырей в большом почете содержатся священные псы.

Загадочное сходство

В сонме древнейших добуддийских божеств, объединенных под общим названием «Дрегпа», выделяется Сабдак - «Одинокая черная собака». Иконографически эта химера выглядит устрашающе: голова пса на черном теле, железные крылья, птичьи когти на лапах и змея вместо хвоста. Враждебно настроенная к грешникам, одинокая черная собака вполне благожелательна по отношению к добрым людям.

И уж конечно обращает на себя внимание этимологическое совпадение: Саб, Сабдак и наше - собака. Скорее всего, это лишь игра случая. Хотя кое-какие доводы можно привести и в пользу того, что данное созвучие обусловлено доисторическим единством народов и языков.

Так, в том же древнем пантеоне Тибета есть божество по имени Циумарпо, что переводится как «красный сок». Циумарпо выступает сразу в трех ипостасях: царя древних богов, владыки божеств среднего мира и, что особо примечательно, судьи человеческих душ. Прямое сопоставление с Анубисом. Более того, в свиту Циумарпо, который в образе красного всадника мчится на быстром, как ветер, коне, входят шесть собакоголовых богинь, способных насылать ужасные болезни!

Не напоминает ли это «дикую охоту» греческой Гекаты - богини тьмы, ночных видений и чародейства? В страшном полете среди мертвецов, могил и призраков ее тоже сопровождает свирепая свора псов.

Какие-то общие представления о потустороннем существовании, по-видимому, были характерны для мировоззрения древних.

Как-никак, а именно трехголовый пес Цербер охранял врата Тартара - эллинской преисподней.

Следы почитания животных ощутимы и в христианстве, ведь любая религия вбирает в себя наиболее яркие черты прежних культов. На древних иконах евангелист Лука представлен человеком с головой тельца, Иоанн - орла или сокола, Марк - льва, а святой Христофор - с головой собаки.

На долгом пути от первобытных пещер до величественных храмов человека постоянно сопровождала собака. Она была для нас бесценным проводником в мир животных, и многое о нас самих мы тоже узнали с ее помощью. Лучшее тому доказательство - памятник собаке великого ученого Ивана Павлова в поселке Колтуши под Санкт-Петербургом.

Еремей ПАРНОВ