Много писала о необходимости гуманного умерщвления неизлечимо больных. Возвращаюсь в связи новой волной интереса к теме.  Никак не пойму в чем проблема?

Люди, готовые взять на себя грех есть. Старый знакомый врач, еще будучи студентом говорил:  «Мне достаточно средней зарплаты, чтоб всю жизнь освобождать мир от рождающихся  френов, а их от мучений». Вспомнился рассказ Л.Андреева «Жизнь Василия Фирейского»…  Родившийся у священника идиот подчинил себе окружающий мир. Страшный рассказ.  Психологический и философский триллер.

            Педофилия распространяется  со страшной скоростью. Если педофилов считают больными, то здесь точно уместна эвтаназия. Эти уроды мучают не только себя, но

и невинных детей. БЕЗНАДЕЖНО БОЛЬНЫМ – ЭВТАНАЗИЯ. С зоны их досрочно

освобождают… Видимо агенты Даллеса хотят сеять страх и панику в нашем обществе.

            В плане глобального перенаселения тоже стоит об этом подумать. Всеобщая проверка  на 

процент и потенциал жизни индивида. Вспомнилась поэма Чюрлениса «Утопленники»… Их, мертвых,  и правда среди нас много.  Это было б честней и эффективней, чем войны и террор.  Я первая встану в очередь на тестирование.

Культура смерти и погребения

Прощаться значит отрицать разлуку, это значит: сегодня мы делаем вид, что расстаемся, но, конечно, увидимся завтра. Люди выдумали прощание, зная, что они так или иначе бессмертны, хотя и считают, будто случайны и мимолетны”  Х-Л Борхес

Понятие культура смерти относится не только к индивидууму, но и ко всему человечеству.

Культура смерти - это исторически сложившийся уровень развития общества, выраженный в отношении общества к смерти, создание соответствующих условия для   умирающих, ритуальных обрядах и захоронении тел.

 Понятие культуры смерти очень меняется со временем. Ушли в прошлое также ритуальные обряды, как приношение в жертву людей и животных,  самосожжения индийских вдов, возведение огромных заупокойных храмов и пирамид. Культура смерти зависит от материального и духовного развития общества, вероисповедания и т. д.

Одним и показателей уровня духовного развития общества является отношение к умирающему.

Индивидуальная культура смерти практически не изменяется. Каждый хочет умереть достойно, полностью подготовившись к переходу в иной мир и закончив свои земные дела.

На индивидуальную культуру   смерти влияют объективные и субъективные факторы.

Объективные факторы - это физическое состояние тела; субъективные - это интеллект, духовность, воля.

         Что же представляет из себя идеальная смерть, которую желает себе почти каждый, кто о ней задумывался?

Принципы идеальной смерти:

- умереть в преклонном возрасте

- умереть без мучений

- умереть не внезапно

- умереть в ясном уме и памяти

- умереть дома, в окружении любимых и любящих

- умереть в комфортных условиях побаловав себя напоследок маленькими радостями

- умереть спокойно, без лишних людей, суеты

- умереть исповедовавшись

- умереть без мучительных медицинских манипуляций.

Но в настоящее время смертность населения превалирует от сердечно­сосудистых заболеваний и травм, а стало быть, идеальная смерть случается крайне редко. И, к сожалению, нас может поджидать еще три вида смерти.

Легкая или скоропостижная смерть наступает внезапно. На фоне внешнего здоровья человеку становится плохо, и он умирает в течение нескольких часов. Такую смерть себе желают очень многие, но я, думаю, что она лишает человека возможности выяснить  до конца свои отношения с миром материи и с ясным сознанием войти в систему. Естественно, что боль и наркотики при тяжелой и мучительной смерти, не оставят ясным сознание, поэтому я еще раз подчеркиваю - человек в наше время имеет право на эвтаназию. Именно так хотела бы умереть я:

смертельный диагноз, как можно раньше до наступления боли, как можно дольше смотреть в глаза смерти уже не отвлекаясь на повседневную суету; а когда приблизится боль уйти в систему с ясным сознанием с помощью эвтаназии.

             К легкой смерти относятся некоторые виды насильственной смерти (яд, пуля, кинжал и т. д.) если человек умирает в течение нескольких часов и без особых мучений. Результатом легкой смерти часто становятся спешные, плохо организованные похороны и религиозные обряды, что впоследствии становится причиной чувства вины перед покойным и его близкими.

             Тяжелая смерть - это смерть в течение нескольких дней (до месяца). При тяжелой смерти люди испытывают мучения, боли, болезненные медицинские манипуляции и оперативные вмешательства.

Умирающий такой смертью не доволен, сознание обычно сохраняется до самой тяжелой кончины, но для родственников и друзей это большой шанс отдать последний долг, исполнить последние желание, подготовиться к торжественным похоронам.

            Но как часто, умирающий тяжелой смертью человек, который уже понял, что несколько минут без боли - это уже счастье, вынужден с презрением и страхом наблюдать за мышиной возней родственников развернутой вокруг его копеечного наследства! Вопрос о наследстве так часто портит людям последние дни в этом мире, что кажется лучше было бы умереть ничего не имея.

Если  избавить умирающих от этой проблемы,  прощание с миром станет чистым, искренним, озаренным бескорыстной любовью.

            При мучительной смерти человек умирает в течение двух и более месяцев, испытывая огромные мучения, нестерпимые боли и различные медицинские манипуляции и операции не приносящие облегчения. Мучается сам больной, мучаются родственники и друзья, которые, несмотря на всевозможные усилия, не могут облегчить муки умирающего. При этом естественный конец является облегчением и для умершего, и для близких. Окружающие покойника люди настолько измучены, что смерть считают для него благом и избавлением. Чаще всего мучительная смерть бывает от онкологических заболеваний, когда опухоль начинает прорастать нервные стволы. Возникающую при этом боль практически невозможно снять ни лекарственными препаратами, ни операциями. Мучительная смерть может быть и при любых хронических заболеваниях.

            Если при тяжелом виде смерти медики как-то могут помочь облегчить страдания с помощью лекарственных средств, то при мучительной смерти их усилия зачастую не дают эффекта. И здесь возникает ода из крупнейших этических проблем современности - право безнадежно больного человека на смерть.

            В последние годы все больше стало преобладать мнение о необходимости  медицинского  облегчения  гуманного  умерщвления неизлечимых больных, которые испытывают жестокие муки.

Хотя эвтаназия была узаконена в Нидерландах, вопрос этот остается спорным. Всем известный доктор Кеворкян сказал: “Почему эта проблема меня заинтересовала? Странный вопрос. Ведь смерть это такая штука, с которой каждому из нас рано или поздно придется столкнуться лицом к лицу”.

              Так вот, очень хочется спросить выступающих против эвтаназии общественных и религиозных деятелей: “Вы не боитесь остаться умирать один на один с непереносимой болью, почти не ограниченной во времени?”

               И еще я хочу привести слова Дерека Хамфри: “Хорошая медицина должна помочь вам уйти из этой жизни так же, как она когда-то помогла в нее войти. Когда лекарства больше не помогают и больной ищет облегчения в эвтаназии, квалифицированная врачебная помощь как раз к месту”.

               Уж если эвтаназию узаконили в Европе, то в нашей обреченной глобалистами на уничтожение  России это стало бы просто сверх гуманным актом. У Ефремова, в фантастической повести “Час быка”, описывалось общество похожее на наше. Так вот, там существовали “Дома легкой смерти”, в которые шли очереди, вереницы ненужных людей.

             Если бы   такие дома открыть у нас это бы решило многие индивидуальные и социальные проблемы. Туда пошли бы не только смертельно больные, но и просто больные люди, которым не на что лечится, туда пошли бы и здоровые люди, которые по причине своей гордости не могут, становится холопами у бандитов, туда пошли бы и пенсионеры, на пенсию которых невозможно прожить.

             Хосписные услуги, для своего умирающего народа оказывает государство,  повышая пенсии и зарплаты одновременно с ценами и тарифами. Утешают. Кстати,   могилы для нас тоже нужно делать общими и безымянными. Зачем помнить жертвы «Золотого миллиарда»?  

ЛИШЬ БЫ ДЕТЕЙ ОСТАВИЛИ В ПОКОЕ.