Один из самых удивительных храмов Египта — храм Хатшепсут — удивительно гармонично сливается с горами на заднем плане и поражает туристов, лицезреющих его впервые, своей монументальностью. Так и чувствуется, что за этим "песчаным" обликом кроется пыль веков…

Храм царицы Хатшепсут

У самого подножия скал Дейр эль-Бахри расположен заупокойный храм знаменитой царицы Хатшепсут. Этот комплекс значительно отличается от храмов других египетских владык. Его архитектура и расположение были так же необычны, как и само появление на исторической арене женщины-фараона.

Дочь Тутмоса I и царицы Яхмес, Хатшепсут была сводной сестрой и великой царской супругой Тутмоса II. Этот царь правил около 7 лет, оставив после себя наследника Тутмоса III, своего сына от младшей супруги Исиды. К моменту смерти отца Тутмос III был слишком юн, и Хатшепсут была назначена регентом маленького правителя. Однако она была слишком горда, чтобы управлять от чьего-либо имени - вскоре она провозгласила себя единственной и полноправной владычицей Египта. 15 лет правления Хатшепсут были одной из самых ярких страниц истории XVIII династии. От имени Хатшепсут велись победоносные военные кампании в Азии и Нубии, на 9-ом году ее правления была осуществлена знаменитая экспедиция в Пунт (местонахождение, как впрочем, и точное название этой экзотической страны, до сих пор неизвестны. Возможно, Пунт находился на северном побережье Сомали). В память об этих событиях царица возводила великолепные памятники, лишь некоторые из которых сохранились до нашего времени.

Насколько была необычна женщина-фараон, настолько же необычен ее заупокойный комплекс, и, прежде всего, его расположение и архитектура. Прежде всего, Джесер джесеру, "священнейший из священных" - так Хатшепсут назвала свой храм, - находится в большом отдалении от построек других правителей, в самой глуби фиванского некрополя. Тем не менее, Хатшепсут не нарушала установленных традиций, - на самой границе пустыни и орошаемой земли был возведен гигантский пилон, от которого шла процессионная дорога к самому храму. Этот путь, шириною около 37 метров, с обеих сторон охранялся сфинксами, выполненными из песчаника и раскрашенными яркими красками. Прямо перед храмом были разбит сад диковинных деревьев и кустарников, привезенных из загадочной страны Пунт. Здесь же были вырыты два священных озера Т-образной формы. Сам храм был поистине чудом инженерной мысли древних египтян. Вырубленный в известняковых скалах, он состоял из трех огромных террас, расположенных одна над другой. На каждой из террас находились открытый двор, крытые помещения с колоннами - портики - и уходившие в толщу скалы святилища. Ярусы храма соединялись пандусами - наклонными дорогами, заменявшими лестницы и разбивавшими террасы на южную и северную части.

Такие конструкция и расположение постройки были вовсе не случайны: менее чем в 100 метрах от комплекса Хатшепсут находится схожий храм, возведенный правителем XI династии Ментухотепом Небхепетра. Этот царь считался родоначальником фиванских царей, и Хатшепсут таким образом демонстрировала преемственность своего правления и доказывала законность своих претензий на египетский престол.

Распределение рельефов на стенах храма во многом отражает мироощущение древних египтян. Так, на стенах южной части нижнего портика изображена доставка обелисков, высекавшихся в Верхнем Египте и предназначавшихся для храмового комплекса Амона в Карнаке. На стенах северного портика расположены сцены, действие которых происходит в тростниковых зарослях, ассоциировавшихся с Нижним Египтом. Идея единства Обеих земель встречается еще раз на перилах пандуса, соединяющего вторую и третью террасы храма. Нижние основания этих лестниц украшены изображениями гигантской кобры, хвост которой поднимался вверх по верхней части перил. Над головой змеи, олицетворявшей покровительницу Нижнего Египта - богиню Уаджет, расположено изображение Хора Бехдетского, божества Верхнего Египта.

Если рельефы первого яруса храма посвящены объединенным египетским землям, то композиции второй террасы повествуют о правителе, от которого зависли стабильность и процветание этих территорий. Главным сюжетом рельефов северного портика была божественная теогамия - история божественного рождения Хатшепсут, шаг за шагом воссозданная на этих стенах. По легенде, великий фиванский бог Амон принял облик земного отца Хатшепсут, Тутмоса I, и вошел в покои ее матери Яхмес. Пока царская супруга носила под сердцем будущую правительницу, боги наделяли Хатшепсут всеми качествами, необходимыми для фараона; завершает эту композицию сцена божественного рождения правительницы.

Этот сюжет, как все в египетском искусстве, не случаен. Отстранив от правления Тутмоса III и получив неограниченную политическую власть, Хатшепсут так и не смогла избавиться от вопроса о законности своего восхождения на египетский престол. Именно поэтому в памятниках этой царицы о ее божественном происхождении и изначальной избранности для той роли, которую она играла. И хотя Хатшепсут доказала законность своей власти и на деле подтвердила свою способность управлять государством, она не смогла перешагнуть барьер вековой традиции, согласно которой править Египтом мог лишь мужчина. Это проявилось, прежде всего, в иконографии Хатшепсут, непременно изображавшей себя в мужском облачении и с церемониальной подвесной бородкой. Так, каждая из колонн портиков была дополнена осирическим пилястром - колоссальной статуей царицы в образе Осириса, в белом одеянии, со скрещенными на груди руками, в которых она держала царские скипетры, и длинной подвесной бородкой.

Композиция южного портика второго яруса повествует о знаменитой экспедиции в Пунт. Согласно официальным хроникам, снаряженная Хатшепсут экспедиция была настолько представительна, что местные жители, увидев мощь египетского флота и войска, сразу признали себя вассалами Египта. На рельефах храма в Дейр эль-Бахри представлены все подробности этой кампании. Художники детально изобразили флот Хатшепсут, особенности ландшафта Пунта с лесами благовонных деревьев, которыми так славилась эта страна. Здесь же представлены знаменитые царь и царица Пунта, приносящие дары Хатшепсут, включавшие драгоценные породы деревьев, благовония, притирания, шкуры животных, золото и невольников.

По сторонам от портиков расположены святилища Анубиса и Хатхор. Анубис был властелином некрополей, а территория самого Дейр эль-Бахри была издавна посвящена Хатхор, почитание которой давало людям надежду на обновление жизненных сил и возрождение после смерти. Оба святилища состоят из 12-колонных гипостильных залов, расположенных на террасе, и внутренних помещений, уходящих в глубь скалы. Колонны святилища Хатхор завершены хатхорическими капителями, выполненными в виде лица этой богини, а на стенах святилища изображена сидящая фигура Тутмоса II, руку которого лижет корова - священное животное Хатхор.

Верхняя часть храма посвящена богам, даровавшим жизнь и египетской земле, и ее правителю. Вокруг по сторонам центрального двора третьей террасы расположены святилища Божественного солнца Ра и родителей Хатшепсут - Тутмоса I и Яхмес. В центре этого комплекса расположена святая святых, святилище Амона-Ра, которое было самой главной и самой сокровенной частью всего храма Дейр эль-Бахри.

Раз в год это святилище Амона становилось центром Прекрасного праздника Долины, во время которого священный образ Амона покидал стены карнакского святилища и отправлялся в заупокойные храмы фиванского некрополя. Рельефы, повествующие об этом празднике, занимают большую часть стен двора верхней террасы храма Хатшепсут. Зачастую росписи частных фиванских гробниц также связаны с этим торжеством, во время которого фиванцы приходили к своим умершим родственникам, приносили им в жертву цветы, вино, хлеба и фрукты и проводили целый день в гостях у предков, празднуя прибытие Амона-Ра на западный берег реки. Обойдя все царские храмы, ладья с божественной статуей торжественно вносилась в Джесер джесеру и проводила там ночь, чтобы утром вернуться на восточный берег реки в Карнак. Изображения на стенах святилища храма Хатшепсут показывают ладью, "плывущую" по "золотому озеру", то есть стоящую на особом священном постаменте, выполненном из чистого золота. Вокруг этого постамента располагались четыре емкости, символизировавшие четыре стороны света, наполненные ночным молоком священных коров. Факелы, размещенные вокруг ладьи, горели всю ночь; на заре их гасили в молоке.

Святилище храма символизировало утробу Хатхор, предвечной матери, проведя ночь в которой, солнечное божество возрождалось обновленным, омытое животворящим молоком, принявшим в себя его ночное свечение, которое символическим образом обозначал свет факелов. Посетив Хатхор, великую владычицу Запада, солнечный бог-творец получал новые магические силы для того, чтобы продолжить свое ежедневное циклическое странствие по орбите. Прекрасный праздник Долины был той отправной точкой ежегодного жизненного цикла, в которой солнечный бог переживал символическую смерть, чтобы утром вновь родится омоложенным, полным сил для борьбы с хаосом и силами зла.

Хатшепсут не жалела средств на возведение этого храма, который она строила "из любви к отцу своему Амону". Этот грандиозный замысел был воплощен руками зодчего Сененмута, фаворита царицы и воспитателя ее дочери Нефрура. Сохранилось несколько статуй этого архитектора, представленного вместе со своей воспитанницей. Изображения Сененмута встречаются и в Дейр эль-Бахри, однако, по всей видимости, их появление было тайным: расположенные около дверных проемов, они всякий раз оказывалась скрытыми открытой дверью. Кроме того, территории первой террасы храма Сененмут начал строительство своей гробницы, чтобы и после смерти оставаться как можно ближе к построенному им храму. Тем не менее, эта священная территория принадлежала Амону и Хатшепсут, и это посягательство священную землю, а возможно и другие причины, вызвало опалу Хатшепсут. Гробница зодчего, в которой было тщательно уничтожены все его имена, так и не была закончена.

После смерти Хатшепсут египетский престол вновь вернулся к Тутмосу III. Стоит ли говорить, как он ненавидел свою мачеху, лишившую его царства на 15 лет? По приказу царя были переписаны все официальные хроники, имя царицы было заменено на имена этого правителя и его предшественников; все деяния и памятники царицы стали отныне приписываться преемнику Хатшепсут.

Тем не менее, ее храм оставался важнейшим культовым центром. Террасы храма стали местом захоронения знатных фамилий жрецов Амона и Монту. В греко-римское время в святилище Дейр эль-Бахри, рядом с образами Амона были вырезаны изображения великих мудрецов и целителей Имхотепа и Аменхотепа, сына Хапу. Надежда исцелиться от болезней и вера в святость этого места приводила сюда множество людей; стены этого храма и по сей день хранят древние надписи с просьбами об излечении болезней и избавления от страданий.

В период раннего христианства храм Хатшепсут был превращен в коптскую церковь, а позже пришел в упадок, и превратился в руины.

Эдуард Навилль, начавший планомерные исследования этого района в 1891 году, даже не мог предположить, что храм Хатшепсут когда-нибудь удастся восстановить; многие фрагменты скульптуры и рельефов были вывезены за пределы Египта. Тем не менее, в 1961 году польские реставраторы взялись за восстановление этого комплекса, но их работа, продолжается и по сей день. Год за годом они собирают по крупицам и воссоздают рельефы, статуи, архитектурные элементы.

Благодаря стараниям реставраторов, храм вновь обрел третью террасу, откуда сверху вниз глядят на современных туристов осирические пилястры Хатшепсут. Губы царицы застыли в полуулыбке, и с них вот-вот сорвутся слова, начертанные на одном из ее обелисков:

Вот мечется сердце мое туда и обратно, думая, что же скажут люди, те, что увидят памятники, мной сотворенные, спустя годы и будут говорить о том, что я совершила… Не говори, что это похвальба, Но скажи: "Как похоже это на нее ее величество Хатшепсут, как достойно отца ее бога Амона!".

На самом деле изначально храму было зано название "Священнейший из священных" или, на родном языке — Джесер Джесеру, а храмом Хатшепсут его стали именовать позже.

Храм Хатшепсут вырос в этой пустынной местности всего за 9 лет — строительство велось с 1482 по 1473 год до нашей эры

По завершении строительства храм занял законное место среди величайших строений древности, ведь прошло более тысячелетия, прежде чем люди возвели настолько же гармоничный архитектурный комплекс, хотя это тоже вопрос спорный. Речь идёт о появившемся в 400х годах до нашей эры Афинском Парфеноне

Храм Хатшепсут входит в число Карнакских храмов Египта и представляет собой три связанные между собой террасы, пронизанные по центру массивными лестницами, ведущими в главное святилище

Когда-то перед храмом был прекрасный сад, а первой террасе предшествовала целая аллея сфинксов из песчаника

Разрисованные стены храма Хатшепсут повествуют об основных событиях её царствования, а также о выдвинутом ею предложении объединить Верхний Египет с Нижним

По обе стороны второй террасы находятся святилища проводника в загробный мир Анубиса и богини любви Хатхор, представляющие собой небольшие залы с 12 колоннами, из которых можно было попасть вглубь скалы, во внутренние помещения

Верхняя терраса посвящена самой царице Хатшепсут и богам, даровавшим жизнь ей и всему Египту

По обе её стороны находятся святилища родителей Хатшепсут — Тутмоса I и Яхмес, а по центру располагается святилище бога Солнца — Амона-Ра, главная часть храмового комплекса Дейр эль-Бахри

Кроме храма Хатшепсут, в комплекс входят также менее грандиозные поминальные храмы фараонов Ментухотепа II и Тутмоса III

Историческая справка :

Хатшепсут (1490/1489—1468 до н. э., 1479—1458 до н. э. или 1504—1482 до н. э.) — женщина-фараон Нового царства Древнего Египта из XVIII династии. До воцарения носила то же имя (Хатшепсут, то есть «Находящаяся впереди благородных дам»), которое не было изменено при восшествии на престол (хотя источники называют её тронным именем Мааткара — Маат-Ка-Ра). Хатшепсут закончила восстановление Египта после нашествия гиксосов и воздвигла множество памятников по всему Египту. Она является одной из первых известных женщин в мировой истории, а также, наряду с Тутмосом III, Рамсесом II, Эхнатоном, Тутанхамоном и Клеопатрой VII, одним из самых известных египетских правителей. Помимо Хатшепсут, среди полновластных правителей Древнего Египта до завоевания Александром Македонским можно встретить всего четырех женщин — Мернейт (Меритнейт), Нитокрис (Нейтикерт) в конце Древнего царства, Нефрусебек (Себекнефрура) в конце Среднего царства и Таусерт в конце XIX династии. В отличие от Хатшепсут, все они приходили к власти в критические периоды египетской истории.(Из Википедии)

 Храм царицы Хатшепсут известный древним египтянам, как Djeser-djeseru; «священным из sacreds», был построен первий  женщиной-фараоном Древнего Египта. Расположенный в бухте скал известный как Дейр эль-Бахри, Хатшепсут стратегически ее храме, на берегу Нила, недалеко от Долины царей и на прямой оси с Карнакским храмом.

  Архитектура храма  красотой затмила любые другие, с гордостью отображая славу царствования Хатшепсут. Храм состоит из трех террас, соединенных двумя рампами и путь, который вел прямо к могиле Хатшепсут в Долине царей (KV20). Храм рядов вертикальных колоннады которые, (как видно из фото слева ) отражает структуру гор позади него.  Первый этаж используется для хранения сфинксов и ароматных деревьев. За колоннадами  первого яруса, является рампа, которая ведет в ярус второй и на стеная изображены различные уставы и рельефы Хатшепсут в том числе ритуальные сцены с птицами,   водоплавающие птицы, колесницы,запряженной двумя богами, статуи Хатшепсут   и     Амона.

Храм посвящен Амону и Хатхор (который утверждал, Хатшепсут были ее родители), хотя Есть часовни посвященные другим богам, такие как Анубис, бог бальзамирования и парусных судов (барки) проведение статуи Tuthmose I, II, III и Хатшепсут. Барки из "фиванских триады" проводится священниками и шествие предлагая-Вершители, танцоров и музыкантов. В  Храме также видим  различные персонализированные скульптуры; у - сфинксов была голова Хатшепсут, рельефы изображали Хатшепсут, как льва,   Интересно, что стены храма были оставлены пустыми, так что, как правление Хатшепсут же, что фараон прогрессировала, ключевые события могут быть отображены на стенах. Однако многие из рельефов и сооружений были уничтожены или изменены Tuthmose III, наследник Хатшепсут.

  Дочь и любимым детищем Tuthmose I, Хатшепсут ловко воспользовалась событиями, с тем чтобы ее царствование было  как царствование первой женщины-фараона Египта. Хатшепсут была одной из трех детей (от короля Tuthmose Я и Королева Aahmes), но братья  Хатшепсут умерли, перед смертью их отца Tuthmose I. Однако Tuthmose  был еще один сын Tuthmose II (от простолюдина Moutnofrit), так что после смерти Tuthmose Я, Tuthmose II взошел на трон вместе с женой и сестрой Хатшепсут, как и его королева.

В северной части верхней террасе Есть камеры, направленны исключительно на солнечной культ Re-Horakhty. В одной из этих камер есть большие алебастра (белого декоративного камня) алтарь, который был бы использован на место жертвы, по мере положение алтаря предположительно пренадзначалась  для преподнесения  жертвы солнцу. В то время южной стороне верхней террасе обозначена как площадь жилья королевского культа   и включает в себя культ часовен Хатшепсут и ее отца Tuthmose I.

Рампы, ведущие к третьей террасе Гора соколы, расположенный сбоку от него  колонны перед третьей террасы украшают статуи Хатшепсут.

В Карнаке Хатшепсут построила два обелиска (сужающийся прямоугольных каменных колонн) украшены в чистое золото в честь Амона-Ра. В знак признания этого документа возведение колоссального обелиска в храме Карнак. ( интересно, какое событие?) Они показывают, транспортировки на корабле из двух обелисков из гранитных карьеров в Асуане. Той же стене также содержит изображения королевы предлагают обелиски на Амона в Карнаке, а также посвящение церемоний.

Правления Tuthmose II был коротким, и он скончался, не производя потомство с Хатшепсут, но у него был сын от простолюдина Исиды. Сын Tuthmose II,; Tuthmose III был молод, когда умер его отец, создавая прекрасную возможность для Хатшепсут использовать свое влияние и превратить ее царствования, как вдовствующая королева, в царствование как короля и египетского фараона правильным. Поскольку Король и фараон Хатшепсут надлежащего одетый в традиционный костюм мужчины-фараона shendyt килт, Немеш головной убор с ее uraeus и ката головной платок. Хатшепсут даже дошла до того,  что стала  носить фальшивую бороду. Порой Хатшепсут было бы называть "он" или женское окончание слова «величие» будут добавлены, я магов / структур Хатшепсут в храме показать Hatsheput одетый как мужчины фараона как видно на рисунке внизу слева.

В дополнение к одевания как мужчины Хатшепсут использоваться в дальнейшем устройства для оправдания своего правления; подчеркивая не только то, что она была дочерью Tuthmose  и любимым ребенком но и, что она была дочерью бога Амона и богини Хатхор. Так храм Хатшепсут, содержит тексты, такие как слова Хнум (божественный гончар кто скульптурные формы богов):

"Я сделаю вас быть первым из всех живых существ, вы будете расти, как царя Верхнего и Нижнего Египта, так как ваш отец Амон, который тебя любит, не рукополагать".

и ее работы по ремонту ущерб, нанесенный захватчиками гиксосов. Гробницу Хатшепсут даже изображает ночь Tuthmose я в форме Амона подошли мать Хатшепсут и пропитанных ее вместе с семенами, которые создали Хатшепсут. В южной колоннаде храма Хатшепсут являются сцены экспедиция Хатшепсут в Пунт (как считается, находится в / около современного Сомали день на восточное побережье Африки). Эти экспедиции в поисках среди других вещей из слоновой кости, золота и ароматических деревьев, которые египтяне жаждали, были предприняты, чтобы доказать ее суверенитета. Оригинальный рельеф Итижира Королева Пунт сейчас хранится в Каирском музее, а копия сейчас стоит на своем месте в храме Хатшепсут.

В Храме также находится Часовня Хатхоре которая содержит рельефы Хатшепсут   в образе богини Хатхор в ее форме, как корова. Центральная часть зала содержит Хатхор возглавляемых столбах. Они ведут в святилище часовни; святилища Амона, который был сокращен на склоне холма на спине. На северной стене часовни Хатор сцен изображают лодки, парад воинов, пантеры и ливийцев в танце. Святилища Амона, содержал бы барка Амона во время «Фестиваля долины». Две камеры, в святилище изображают сцены Хатшепсут, с дочерью Neferure (вероятно, родившимся от Senmut) и Tuthmose III поклонения различным богам.

Несмотря на талант и политическое проницательный, двадцать царствования Хатшепсут году вскоре закончилась через восстание азиатского народа. Это восстание было приостановлено египтяне во главе с племянником Хатшепсут / пасынка Tuthmose III. После восстания, Хатшепсут исчезли из Египта бесследно,а  Tuthmose III  появился в качестве короля и фараона. В рамках своей стратегии мести Tuthmose III   напал на изображения и святыни Hatsheput, которая является одной из причин, почему храму Хатшепсут необходимы обширные реставрации. Считается, что как и в случае Tutmose I, гробница Хатшепсут была построена тайно, с помощью  рабов, которые, возможно, были убиты после строительства, чтобы они не раскрывая никакой информации о могиле. Такое тайное строительство может защитить гробницу из могилы от разбойников, но не от ее, Hatsheput, собственного племянника. Даже расположение мумии Hatsheput неизвестно, несмотря на то, что ее гробнице KV20 содержащих ее саркофаг (каменный гроб) был обнаружен. Саркофаг Senmut (супруга Хатшепсут, который проектировал храм) был полностью разрушен и был найден в более чем 1200 штук и его мумия никогда не была найдена.

Выше приведены некоторые изображения, найденные в стенах Hatshespsut храм, он является одним из немногих мест, где рельефы сохранили их цвета.