Многознание уму не учит...

   Умные фразы умных людей


Не бойся совершенства, тебе его не достичь никогда. /С. Дали/

Все подобно всему в каком-нибудь отношении. /Протагор/.

Всякий, кто пытается выйти из общего стада, становится общественным врагом. /Ф. Петрарка/

Глядя на мир, нельзя не удивляться! /К. Прутков/

Человек выше сытости, но лишь тогда, когда он сыт. /Неизв./

Старайся прежде быть мудрым, а ученым - когда будешь иметь свободное время. /Пифагор/

Первый шаг младенца есть первый шаг к его смерти. /К. Прутков/

Важна не уединенность места, а независимость. Поэты, жившие в городах, все равно оставались отшельниками. /Р. Эмерсон/

...каждый индивидуум есть продукт не только существующих отношений, но и истории этих отношений. /А. Грамши/

Последовательная смена людей есть один человек, пребывающий вечно. /Б. Паскаль/                

Читать далее...

"Атомная бомба в духовной области.." Из книги Чогъям Ринпоче Трунгпа " Миф Свободы и путь медитации"

"Атомная бомба в духовной области.."

Из книги Чогъям Ринпоче Трунгпа

" Миф Свободы и путь медитации"

Шесть сфер, шесть различных видов сансарической деятельности называют «обителями» в том смысле, что каждая из них представляет отдельную версию реальности, в которой мы пребываем. Мы радуемся устойчивому, знакомому окружению, знакомым в желаниям и стремлениям – мы не допускаем состояния пустоты ума. Мы цепляемся за свои устоявшиеся стереотипы, потому что их мешанина обеспечивает нам такую знакомую, родную почву – в нее можно погрузиться, ею можно занять себя. Мы боимся лишиться этой безопасности и привычных развлечений, мы боимся выйти в открытое пространство, боимся вступить в медитативное состояние ума. Перспектива состояния пробужденности оказывается слишком беспокойной – мы не знаем, как себя в таком состоянии вести, и поэтому свободе предпочитаем бегство обратно в родную тюрьму. Сумятица и страдания становятся нашим обычным занятием, нередко вполне безопасным и приятным.

Вот эти шесть сфер, или обителей: сфера богов, сфера ревнивых богов, сфера людей, сфера животных, сфера голодных призраков и сфера ада. Эти сферы выражают наши установки, преимущественно эмоциональные, по отношению к самому себе и своему окружению, окрашенные и подкрепленные концептуальными объяснениями и другими операциями рассудка. Как человеческие существа, мы в течение дня можем пережить эмоции всех сфер – от в гордости, свойственной сфере богов, до ненависти и паранойи сферы ада. Впрочем, психология отдельной личности обычно прочно укореняется в одной обители.

Эта обитель обеспечивает нам все условия для особого рода заблуждения: она дает возможность занять и развлечь себя – чем угодно, лишь бы не оказаться лицом к лицу со своей фундаментальной неуверенностью, с глубочайшим страхом возможности собственного несуществования.

Основное занятие в сфере богов – неподвижность психики, всевозможные виды медитативной поглощенности, основанной на эго, на представлениях духовного материализма. В такой медитационной практике медитирующий утверждает самого себя посредством остановки на каком‑то объекте. Частный предмет медитации, каким бы глубоким он ни казался, переживается в виде плотного образования, не обладающего прозрачностью. Эта практика медитации начинается с колоссального объема подготовки, так называемого «саморазвития». Фактически цель такой практики даже не в том, чтобы создать некоторое прочное место пребывания, а скорее чтобы достичь самоосознания. Так можно развить огромное самоосознание, и, безусловно, оно укрепляет уверенность в существовании медитирующего.

 

Читать далее...

Подборка уникальных фотографий

Читать далее...

суперпрога! :)

делюсь классной программой! Internet Download Manager Просто прелесть - сама находит и с вашего разрешения скачивает из интернета всё, что звучит или движется:) всё о программе

Скачать все книги Ошо 1 файлом (часть3)

Читать далее...

Скачать все книги Ошо 1 файлом (часть1)

"ОШО. СУПЕРСБОРНИК (93 книги+)"

В архиве представлены все книги Ошо. Книги были правлены грамматически, орфографически, стиллистически и смыслово.

Книги предоставлены сайтом http://www.physiognomika.in-web.ru/

Сайт автора - http://www.osho.com

Читать далее...

Скачать все книги Ошо 1 файлом (часть1)

"ОШО. СУПЕРСБОРНИК (93 книги+)"

В архиве представлены все книги Ошо. Книги были правлены грамматически, орфографически, стиллистически и смыслово.

Книги предоставлены сайтом http://www.physiognomika.in-web.ru/

Сайт автора - http://www.osho.com

Читать далее...

Скачать все книги Ошо 1 файлом (часть 2)

Читать далее...

Я под столом )) Учение "Дао-Какао" Рамуальд Какандокало. Внимание, детям до 16 не читать - ненормативная лексика!!

 

Алан Уотс. Выдержки.

 

 

Серия сообщений "АЛАН УОТС":
Часть 1 - Отрывок из книги Алана Уотса "ЭТО - ОНО".
Часть 2 - Отрывок из книги Алана Уотса "ЭТО - ОНО"
Часть 3 - Жизнь и музыка. Мульт, на основе лекции Алана Уотса.
Часть 4 - "В сущности нет ни единой вещи, Куда же сесть пылинке?" Алан Уотс "Путь Дзен"
Часть 5 - "Когда я говорю, что вы спите, я тоже пребываю во сне!" Алан Уотс. "Дао - путь воды".
Часть 6 - "В действительности ты сорвался в пропасть еще тогда, когда родился." Аан Уотс. Выдержки
Часть 7 - "Игра "Белое-должно-победить". Фрагмент из книги Алана Уотса.
Часть 8 - Мы - это тот магнит, который находится между своими полюсами. Алан Уотс. Фрагмент.
Часть 9 - "Внимание – это ограничение диапазона восприятия". Из книги Алана Уотса "Книга о табу на знание о том, кто ты"
Часть 10 - Алан Уотс. Выдержки.

Байрон Кейти, выссказывания.

Байрон Кейти, выссказывания:

В споре с реальностью вы проигрываете – но только ВСЕГДА.

Личности не могут любить – они чего-то хотят.

Если бы у меня была молитва, она была бы такой: «Боже, сохрани меня от стремления к любви, одобрению или благодарности. Аминь.»

Неисследованный разум – это единственное возможное страдание.

Вы либо верить в то, что вы думаете, либо исследуете это. Других вариантов нет.

Здравый ум никогда не страдает.

Если я думаю, что моя проблема в вас – я безумна.

Я не отпускаю свои концепции – я встречаюсь с ними в исследовании и тогда ОНИ отпускают МЕНЯ.

Когда вы думаете, что есть реальная причина для страданий, вы полностью уходите от реальности.

Реальность всегда добрее чем история, которую мы о ней рассказываем.

Когда мой разум ясен, то, что есть, того я и хочу.

Спорить с реальностью все равно, что учить кошку лаять – безнадежно.

Откуда я знаю что мне нужно то, чего у меня нет? Ведь у меня этого нет.

Простить – это понять, что того, что как вы думали, произошло, на самом деле не было.

Игра "Белое-должно-победить".

Первый фактор, который ускользает от нашего сознания, состоит в том, что так называемые противоположности - свет и тьма, звучание и тишина, объекты и пространство, наличие и отсутствие, внешнее и внутреннее, появление и исчезновение, причина и следствие - суть взаимосвязанные полюса или аспекты одного и того же. Однако для обозначения этой Сущности у нас нет более подходящего слова, чем такие туманные понятия, как Существование, Бытие, Бог или Первооснова Бытия. По большей части все эти концепции остаются расплывчатыми идеями, которые не соответствуют у человека никаким ярким переживаниям.

Вторым фактором, который тесно связан с первым, является то, что мы настолько поглощены сознательным вниманием и так убеждены в реальности наблюдаемого, что этот поверхностный тип восприятия кажется нам единственным реальным способом наблюдения мира. При этом у нас возникает настолько удивительное представление о себе как о сознательном существе, что мы оказываемся полностью загипнотизированными этим нецелостным видением Вселенной. Мы действительно считаем, что этот мир представляет собой скопление отдельных вещей, которые каким-то непонятным образом оказались собранными вместе или, возможно, когда-то составляли нечто целое, развалившееся затем на куски. И при этом мы верим, что сами представляем один из таких объектов. Мы смотрим на каждую деталь мира в отрыве от всех остальных - как он сам по себе рождается и умирает. Поэтому мы в лучшем случае видим в нем лишь фрагмент чего-то целого или заменимую деталь какой-то большой машины. Крайне редко мы ясно видим, что так называемые вещи и события "идут вместе", как голова и хвост кошки, как отдельные звуки и интонации - нарастающие и угасающие, высокие и низкие - одного поющего голоса.

Другими словами, мы не играем в Игру в Черное-и-Белое - великую вселенскую игру в верх-и-низ, наличие-и-отсутствие, объекты-и-пространство, каждый-и-все. В противоположность этому мы играем в Игру Черное-против-Белого, или как чаще бывает, в Игру Белое-против-Черного. Ведь когда скорость чередования противоположностей незначительна, как бывает в случае дня и ночи или жизни и смерти, у нас создается впечатление, что темный или отрицательный аспект мира нам навязывается вопреки нашей воле. А затем, не понимая того, что положительный полюс и отрицательный полюс взаимосвязаны, мы начинаем опасаться, что Черное может победить в Игре. Однако Игра Белое-должно-победить - это уже не игра. Это борьба, которой сопутствует чувство хронического разочарования, потому что в ходе борьбы мы стараемся сделать что-то столь же бессмысленное, как попытки сохранить горы, но избавиться от долин.

"Книга о табу на знание о том кто ты" Алан Уотс.

В действительности ты сорвался в пропасть еще тогда, когда родился.

Ведь по большому счету смерть - это великое событие. До тех пор пока она не довлеет над нами, мы привязываемся к себе и всему, что окружает нас в жизни, проводя день за днем в привычном безысходном беспокойстве. При этом все, что связано со смертью, мы сознательно отодвигаем в самые отдаленные уголки ума. Но наступает время, когда мы узнаем, что наши дни сочтены. В этой ситуации у нас появляются идеальные условия для того, чтобы полностью отпустить себя (to let go of oneself). Если это происходит, человек оказывается освобожденным из тюрьмы своего эго. Поэтому вполне естественно, что смерть представляет собой уникальную возможность пробудиться к знанию своего подлинного Я, которое исполняет на космической сцене нашу Вселенную. А значит, смерть может быть поводом для большей радости. Однако в наши дни распространен обычай, который требует от врачей, медсестер и родственников умирающего, чтобы они обманывали его. Все эти люди должны ходить вокруг него с улыбками на лицах и уверять его, что он все-таки выздоровеет, что через неделю он вернется домой и тогда вся семья поедет отдыхать на море. Хуже всего то, что врачей никогда не учат, как нужно вести себя с безнадежно больными. В этом отношении католический священник находится в гораздо более выгодном положении: как правило, он знает, что нужно делать в присутствии умирающего. Поэтому он действует без слез, неловкости и невнятного бормотания. Однако врач должен, согласно всеобщему мнению, стараться любой ценой продлить жизнь - для этого он вправе распоряжаться всеми сбережениями больного и его семьи.
Ананда Кумарасвами[6]однажды сказал мне, что предпочел бы умереть на десять лет раньше, но не на десять минут позже - когда старость или отравление лекарствами не дадут ему отпустить себя, "лечь в могилу по своей доброй воле".[7]"Я молюсь, - часто говорил он, - чтобы смерть не застала меня врасплох и я успел выйти из игры". Речь идет о том, чтобы успеть отпустить себя. Вот почему Г.И.Гурджиев, этот восхитительный плут-мудрец, писал в книге "Все и вся" ("All and Everything"):
В настоящее время единственная возможность спасти жителей планеты Земля состоит в том, чтобы внедрить в их сознание новый механизм... Его свойства должны быть таковы, чтобы каждый из этих несчастных в своей жизни постоянно осознавал и чувствовал неизбежность своей смерти, равно как и смерти каждого, на ком останавливается его взгляд или внимание. Только такое осознание и такое чувство смогут в наши дни уничтожить эгоизм, который кристаллизовался в людях.
Принимая во внимание наши сегодняшние воззрения относительно смерти, слова Гурджиева выглядят как рекомендация жить в кошмарном сне. Однако постоянное осознание смерти до неузнаваемости преображает мир в глазах человека. Он начинает видеть его медленно проплывающим мимо и почти прозрачным, подобным тонкой струйке голубого дыма, растворяющейся в воздухе. И при этом ему становится очевидно, что не за что цепляться, да и некому. Это наводит грусть только до тех пор, пока остается хотя бы малейшая надежда на то, что существует какой-то выход из сложившегося положения - что мы можем еще ненадолго продлить жизнь или что существует какая-то призрачная душа, с помощью которой наше эго выживет после смерти тела. (Этим я не хочу сказать, что не существует никакой жизни личности после смерти, - я говорю только, что вера в эту жизнь продолжает держать нас в рабстве).
Сказанное вовсе не означает, что мы не должны бояться смерти. Мы уже встречались с похожей ситуацией, когда я говорил о том, что нам вовсе не следует стремиться не быть эгоистичными. Подавление страха смерти еще больше усиливает его. Весь смысл здесь в том, чтобы знать - вне всяких сомнений что "я" и все другие "вещи" и "личности", которые сегодня присутствуют, рано или поздно исчезнут. В конце концов это знание заставит тебя отпустить их, но для этого ты должен чувствовать быстротечность жизни уже сейчас и так же ясно, как было бы в том случае, если бы ты только что свалился с обрыва в Большой Каньон. В действительности ты сорвался в пропасть еще тогда, когда родился, и поэтому цепляться за камни и людей, которые падают вместе с тобой, - совершенно бессмысленное занятие. Итак, если ты боишься смерти бойся ее. Идея в том, чтобы отождествиться с этим страхом, дать возможность всему одержать верх - ужасам, привидениям, страданиям, мимолетности, разрушению. И тут ты открываешь нечто удивительное и до сих пор невообразимое: ты никогда не умрешь, потому что ты никогда не рождался. Ты просто забыл, кто ты.

"Книга о табу на знание о том кто ты." Алан Уотс.

Когда я говорю, что вы спите, я тоже пребываю во сне!

Откуда мне знать, что любовь к жизни -- не заблуждение? Откуда мне знать, что тот, кто боится смерти, не похож на человека, который ушел из дома, когда был молод, и поэтому не желает возвращаться?... Откуда мне знать, что умершие не сожалеют о своей прошлой привязанности к жизни? Ведь те, кому ночью снился карнавал, могут утром рыдать и причитать. Те же, кому снилось, что они рыдали и причитали, могут утром отправиться на охоту. Когда они видят сон, они не ведают, что это сон. В своем сновидении они могут даже заниматься толкованием снов! И лишь когда они просыпаются, они понимают, что это был всего лишь сон. Мало-помалу приближается великое пробуждение, и когда оно наступит, мы узнаем, что вся наша жизнь -- не что иное как великий сон. Однако все это время глупцы считают, что в действительности они не спят и вполне дают себе отчет в том, что с ними происходит. В своей жизни они находят множество утонченных способов разделения людей на принцев и конюхов. Как это глупо! И Конфуций, и ты -- вы оба пребываете во сне. Когда я говорю, что вы спите, я тоже пребываю во сне! {"Чжуан-тзы" 2, пер. Fung Yu-lan (3), стр. 61-62.} [71a]

Алан Уотс "Дао - путь воды"

Ошо. Цитаты и поговорки

Ошо цитаты и поговорки 

 

далее>>>

Кто это сделал?

- Ты забываешь, кто-ты-есть и помнишь что-не-есть-ты! - сказала белка.
- Вместо того чтобы?.. - пробормотал кролик, задумчиво почесывая ухо правой лапкой.

- Вместо того чтобы забыть что-не-есть-ты и помнить кто-ты-есть.
- Не слишком понятно, - ответил кролик, почесывая другое ухо левой лапкой.

- Это входит в привычку, - констатировала белка, - но прости меня, сова приближается, а у меня от нее мороз по коже. Мне пора.

- Доброе утро! - сказала сова, усаживаясь на свой сук.
- Добрый вечер! - ответил кролик. - Это луна на небе, а не солнце.

- Совершенно верно, ответила сова. - Для меня это утро. Взаимозависимые противоположности характерны для относительности.
- да, да, конечно! - согласился кролик сконфуженно.

- Что ты замышляешь? - спросила сова после небольшой паузы.
- Ничего! - ответил кролик с невинным видом.

- Нет, замышляешь! - проворчала сова. Ты ДУМАЕШЬ! Я же говорила тебе не делать этого! О какой чепухе ты думал?
- Я только забывал что-не-есть-я и вспоминал кто-я-есть, - ответил кролик, помахивая одуванчиком с притворным безразличием.

- Наоборот было бы не так глупо, - заметила сова, но ни то ни другое не истино. Оба заявления утвердительны, и оба - полная чушь.
- Почему? - спросил кролик разочарованно.

- Любое утверждение - всегда полная чушь.
- Но почему?

- Кто делает это? - потребовала ответа сова.
- Ну, я! - ответил кролик.

- Если ты знаешь, что делаешь это, ты просто обманываешь себя! - проухала сова. - Какой осел вдолбил тебе это в голову?
- Не осел, а просто маленький бельчонок, воображающий себя метафизиком.

- Чокнутый! - сказала сова. - Это все от питания орехами.
- А мне это показалось вполне разумным, - возразил кролик.

- Конечно, это кажется разумным, - ответила сова, - потому-то оно таковым и не является.
- Как это? - спросил кролик.

- То, что кажется "разумным", неизбежно относительно, а то, что относительно, не истино, - объяснила сова.
- Но разве забыть что-не-есть-я и вспомнить кто-я-есть - это не то, что я должен делать?

- Нет ничего, что ты ДОЛЖЕН делать, проухала сова, и в ее огромных глазах засверкали молнии. - Кто "ты" такой, чтобы делать что-либо? Все, что ты "делаешь", делается каким-то "тобой", даже если Я есть это деяние. Относительно нет ничего, что "ты" можешь сделать!
- И что? - спросил кролик уныло.

- Не пытайся ничего "делать". Все, что ты "делаешь", будет неизбежно неправильно, - настаивала сова, поскольку "ты" делаешь это!
- Тогда что я должен не делать? - спросил кролик ошеломленно.

- Не пытайся ничего делать или не делать. Довольствуйся тем, чтобы просто БЫТЬ, тогда это и будет то, что ты ЕСТЬ! - сказала сова непреклонно.
- Откуда ты это знаешь? Ты Бог? - спросила белка, выглядывая из-за дерева.
- Определенно Я Бог, - ответила сова. А почему ты спрашиваешь?

- Потому что только Бог может знать такие вещи! - ответила белка иронично.
- ТОЛЬКО Бог! - фыркнула сова. От негодования расправляя свои большие крылья. Я не ТОЛЬКО Бог! Быть Богом - всего лишь одна из моих функций, такая же как быть Дьяволом, к тому же довольно утомительная. Слишком относительно.

- Тогда кто ты есть, когда ты не "относительно"? - спросила белка, разгрызая орех с рассчитанным безразличием.
- Я есть абсолютно, - ответила сова сурово. - Как Бог, Я отвечаю на прошения или игнорирую их, а так же выполняю подобные относительные задачи. Абсолютно - Я просто ЕСТЬ.

Вэй У Вэй "Неискушенно мудрые, или Говорила сова кролику."

Словарь поэтических форм | Оглавление

СЛОВАРЬ ПОЭТИЧЕСКИХ ФОРМ.

(127 статей со стихотворениями-иллюстрациями)

ТВЁРДЫЕ ПОЭТИЧЕСКИЕ ФОРМЫ (52):

• Акростих
  
• Анимлет (стихи в стиле аниме)
  
• Восходник
  
• Газель
  
• Два нонета
  
• Диамант (двойной синквейн)
  
• Дистих (двустишие)
  
• Закатник
  
• Зеркало
  
• Катрен (четверостишие)
  
• Катренник
  
• Катрин
  
• Квадрат-межстрофник
  
• Косы (вид рифмовика)
  
• Медитативный стих
  
• Межстрофник
  
• Нонет
  
• Пентет
  
• Перехлесты
  
• Протограмма
  
• Рифмовик
  
• Рондель
  
• Рондель-звезда
  
• Рондель с кодой (сонет)
  
• Рондель триолетный
  


• Рондо
  
• Синквейн
  
• Сонет
  
• Пушкинский сонет (онегинская строфа)
  
• Рондель с кодой (сонет)
  
• Сонет-восходник
  
• Сонет-закатник
  
• Сонет-пентолет (двойной триолет)
  
• Сонет рефренный
  
• Сонет триолетно-октавный
  


• Стих-кольцо
  
• Стих-полосатик
  
• Тайный стих
  
• Телестих
  
• Терцет
  
• Триолет
  
• Купированный триолет (септет)
  
• Моноримический триолет
  
• Перевернутый триолет
  
• Потайной триолет
  
• Прошитый триолет
  
• Триолет в оправе
  
• Триолетный триплет
  
• Триолет с кодой
  
• Японский триолет
  


• Четверик
  
• Четыре катрена с движущимся ключом
  
• Элегический дистих
  

ПОЭТИЧЕСКИЕ ЗАБАВЫ (22):

• Буриме
  
• Василиск
  
• Кодирование
  
• Отрывок
  
• Посвящение
  
• Прятки
  
• Рифма за рифмой
  
• Серена
  
• Словник
  
• Сонет-ответ
  
• Стих-манифест
  
• Стих-мысль
  
• Стих на рифмовку
  
• Стих на тему
  
• Стих-одушевление
  
• Стих-отражение
  
• Стих-перевод
  
• Стих-подпись
  
• Стих с цитатой
  
• Стих с эпиграфом
  
• Цепочка (цепь, гирлянда)
  
• Эпитафия
  

СТИХОТВОРНЫЕ МЕТРЫ (16):

• Амфибрахий
  
• Амфимакр
  
• Анапест
  
• Антанапест (боехорей)
  
• Антидактиль
  
• Бой
  
• Дактиль
  
• Дактилехорей
  
• Пеон второй (четв'ертина)
  
• Пеон первый (ч'етвертина)
  
• Холианапест
  
• Хорей
  
• Хориямб
  
• Ямб
  
• Ямбохорей
  
• Ямбодактиль
  

РИТМИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ (4):

• Переливы
  
• Поступь пиррихия в хорее
  
• Скат
  
• Триоль
  

ПОЭТИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ (5):

• Вкрапление
  
• Врезка
  
• Врифмовка
  
• Кодирование
  
• Стихи с прозой
  

ПОЭТИЧЕСКИЕ СТРОФЫ (5):

• Бородинская строфа
  
• Дистих (строфа)
  
• Катрен (строфа)
  
• Пентет (строфа)
  
• Элегическая строфа
  

ПОЭТИЧЕСКИЕ ТЕРМИНЫ (23):

• Аметрия
  
• Арифмия
  
• Внутренняя рифма
  
• Гекзаметр
  
• Дактилическая рифма
  
• Дибрахий
  
• Женская рифма
  
• Изосиллабизм
  
• Медитативный рефрен
  
• Межстрофная рифма
  
• Мужская рифма
  
• Пиррихий
  
• Равносложность
  
• Силлабическое стихосложение
  
• Силлабо-тоническое стихосложение
  
• Сильное место
  
• Слабое место
  
• Слог
  
• Стихотворные метры
  
• Стопа
  
• Ударение
  
• Чисто-тоническое стихосложение
  
• Экспромт
  

Под руководством Мириддина и под внимательной профессиональной редакцией Олеси Емельяновой я, Феникс и Василиса создаем "Словарь поэтических форм" с примерами-стихами - поэтов клуба "Самовар" и наших друзей. Здесь, в этом посте, буду выкладывать ссылки на уже данные определения метров, строф, твердых поэтических форм, терминов и забав. Начинаем оформлять разделы. Алфавитный указатель, когда будет статей пятьсот, создадим отдельно. Пока статей немного, не все разделы созданы: со временем появятся еще "Построения". Иногда разные названия поэтических терминов ведут на одну и ту же статью, где о них рассказано или они просто упомянуты.

Сразу оговорюсь, что классические поэтические жанры описаны в словаре как разновидность поэтических забав, а пространных исторических экскурсов о традиционных формах в словаре не будет. Отсылаю читателей за ними к другим источникам:

• Словарь литературных терминов
• Поэтический словарь Квятковского
• Литературная энциклопедия
• Справочник по античной силлабо-метрике

Главная цель данного словаря не дублировать известную информацию, а разместить в доступном виде всё то, что накоплено участниками поэтического клуба "Самовар" за годы неостывающего интереса к поэтическому мастерству.

---

                

"Жизнь как комедия-фарс". Шри Нисаргадатта Махарадж

Читать далее...

Мастера не определить по стилю поведения. Фрагмент интернет-сатсанга с Рам-Цзы 20 декабря 2003.

Часто происходит неверное толкование основного принципа индуизма, гласящего, что васаны, тенденции и качества исчезают – по мере становления человека более духовно продвинутым. У третьего патриарха Дзен, Сосана, в книге его сутр "Син Син Мин", есть утверждение, что у мудреца нет предпочтений.

Читая такое, вы думаете: "О, кей. Быть более пассивным и не иметь предпочтений – вот признак духовного развития, ведь так говорят весьма уважаемые духовные учителя". Но это не так.

Вот свежий пример. В 1973 г. Ричард Клэйрк перевел сутры Сосана. Пер-вые две строки перевода были, "Великий Путь не труден для тех, кто не имеет предпочтений". В прошлом году, спустя почти 29 лет, он перевёл их заново, с более глубоким пониманием – несомненно с более глубоким. Теперь эти же самые строки звучли так: "Великий Путь не труден для тех, кто не привязан к предпочтениям".

Как я понимаю, именно это и хотел выразить патриарх, написавший эти сутры на китайском, 2000 лет назад. Клэйрк продемонстрировал, как из-менение одного слова полностью изменяет значение и понимание. Это и есть намёк: мудрец не привязан к реакции; мудрец не привязан к предпочтению. Предпочтение – это функция плоти, генетической запрограм-мированности и череды сложившихся обстоятельств. И все эти вещи в комбинации создают определённую реакцию на происходящее событие. Проявление этой реакции может выглядеть как пассивность или быть очень неожиданным, непредсказуемым и бурным, но это ни в том, ни в другом случае не является показателем чего-либо. Нельзя судить по поведению. Вот что является ключом.

Если Вы спросите: "Действительно ли отсутствие реакции – это признак духовного развития?", я скажу: "Нет".
Здесь лучше говорить об отсутствии вовлечения в реакцию в результате уменьшения отожествления с "я". Когда чувство эгоистического "я"-деятеля ослабляется, то уменьшается и значение причастности "я" к происходящему событию. То, что случается, случается с организмом тела-ума, с плотью, а "я" только отвлекает вни-мание от этого факта на "себя". При отсутствии разделяющего эгоисти-ческого "я", принятие того, что случается с плотью, можно определить как "быть здесь и сейчас" или "находиться в моменте".

Без заголовка

Этот символ означает : «Нет прошлого, настоящего, будущего, так как все это - сейчас».

 

Так захотелось его написать самой...