Сила камней – особенно камней необычных или самоцветных – не вызывала у пращуров сомнений. Не последнее значение в этом случае имела крепость камня, собственно, стал синонимом чего-то крепкого, нерушимого. В заговорах описывалось, как ключ, которым символически слова заговора, прятался под « морской камень», который никому достать, никому не сыскать, и «как сей камень, так пусть будут крепки слова мои!» Наибольшим почетом пользовался так называемый «Куриный Бог» («урошный камень») – камень с естественным отверстием. Его в курятнике для защиты кур от , вешают над насестом, чтобы кикимора не мучила кур; висящий в хлеву, , он защищал живность от колдунов и нечистой силы; прикосновением к такому камню лечили зубную боль. Камни с отверстиями, найденные случайно, крепят к наружной сторонедома, к ключам, как оберег от дурного глаза. При первом выгоне скота, под порог хлева подкладывали попавшийся камень. "Куриный бог" (курячий бог, «куриное счастье», Боглаз) - это кто не помнит из детства - камень с естественным отверстием, чаще всего проточенным водой. Его не стоит высверливать самому - особая удача найти такой камень, причем они могут быть разных размеров..Маленькие удобно носить с собой, большие - становились местом паломничества... Такой камень имеет несколько уровней символизма - поскольку и само природное его происхождение, и везение при находке, и сквозная дыра сами по себе имеют важное значение для магических операций.. "Камни, что умещаются в ладони, практически повсеместно в качестве важных оберегов. А обережные с дырочками обнаруживаются на человека каменного века. При этом в разных местах их называли то священными, то колдуньиными, а в Шотландии – кобыльими (скорее всего, из-за поверья, что они уберегают лошадей от потливости, а также помогают жеребящимся кобылам). Считалось, что защищают от злых духов и несчастий, избавляют человека от зубной боли и ночных кошмаров (главное: повесить или приложить в нужном месте), а скот – от болезней и падежа. В Тамбовской губернии при зубной боли человек обращался к ворожейке, а та вела его в курятник, шептала там что-то Куриному Богу и затем шесть раз крестообразно прикладывала его к щеке. (# А. Н. Афанасьев «Поэтические воззрения славян на природу», т. II, 107; III, 800.) Но не только мелкие экземпляры камушков воспринимались носителями особой силы. В корнуоллском Мэдроне больному люмбаго надо было девять раз проползти по ходу солнца сквозь «ползучий камень», а чтоб прибавить здоровья ребенку – просунуть его в камня Мен-ан-тол. Камню Одина (в Оркни) доверялось бракосочетание тех, кто, взявшись за руки, проходил сквозь отверстие в нем, принося друг другу клятву верности. А в Каслдермоте есть на Клятвенный камень, тоже с отверстием. Если взяться за руки в этом проеме и принести клятву, она считается нерушимой." По поверью, сохранившемуся до наших дней, куриный бог не может быть подарен, так как приносит удачу только тому, кто сам его найдет. И его нельзя изготовить, проделав дырочку – отверстие должно быть природным. Найдите такой камушек и пусть он принесет вам удачу и защитит вас от бед!!!