Сказания о чудотворных иконах Богоматери. 

Тихвинская икона Богоматери (3 часть)

Е. Поселянин

Местночтимые списки

с подлинной чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери

известны еще в следующих местах.

В Переяславле, посреди Троицкого Данилова монастыря, находится соборная церковь, сооруженная великим князем Василием Иоанновичем. На северной стороне этой церкви устроен придел во имя прп. Даниила, основателя монастыря. В приделе, за левым клиросом, находится в великолепном киоте чудотворный образ Тихвинской Богоматери. По преданию, образ сей принесен в Данилов монастырь из Боровской Пафнутиевой обители прп. Даниилом. Икона украшена среброкованной вызолоченной ризой и жемчугом.

Списки с Тихвинской иконы имеются также в следующих местах:

В новгородском Софийском соборе, в иконостасе главного алтаря; в крестовой церкви новгородского архиерейского дома и в Тихвинской церкви военного ведомства там же.

В городе Казани, в храме Тихвинской иконы Богоматери, в татарской части города; в 1844 году при сей иконе получила исцеление Серафима Изумрудова, и с той поры икона сия почитается верующими, как чудотворная.

В г. Воронеже, в Ильинской церкви, над царскими вратами; каждую неделю по средам читается перед ней акафист, и затем она спускается для целования.

В Москве: в Успенском соборе, в обителях — Алексеевской и Симоновой, у Владимирских ворот в Афонской часовне, в церкви св. Николая на Щепах и в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.

В г. Туле, в Петропавловской церкви.

В Ипатьевском костромском монастыре; сей иконой мать Михаила Феодоровича Романова благословила своего сына на царство.

В г. Киеве, в Екатерининском греческом монастыре, близ Братского монастыря. Эта икона очень древняя: в царствование Феодора Иоанновича ее принесли из новгородских пределов в Финляндию, где она находилась до 1740 года в одной кирхе Абовского дистрихта; русские воины взяли ее и принесли в Россию; затем она была пожертвована полковником Викторовым в Екатерининский греческий монастырь.

В г. Старой Руссе Новгородской губернии; сия икона прославилась исцелением одного больного, страдавшего расслаблением.

В г. Суздале Владимирской губернии, в церкви св. великомученика Димитрия; она обретена купцом Гавриилом Охлопининым, когда перестраивался его дом; сия икона прославилась исцелением жены одного священника и с той поры почитается жителями города Суздаля.

В г. Макарьеве Костромской губернии.

В Нижнем Новгороде, в церкви Тихвинской иконы Богоматери.

В г. Ростове Ярославской губернии, в Рождественской обители; местное предание говорит, что сия икона написана племянником прп. Сергия Радонежского — св. Феодором, архиепископом Ростовским.

В г. Волхове Орловской губернии, в Троицком соборе; почитается чудотворной.

В г. Кирсанове Тамбовской губернии, в женском Тихвинском монастыре; сия икона почитается местно; в честь ее ежегодно совершается крестный ход из Успенского городского собора в женский монастырь.

В бывшем г. Усерде Воронежской губернии, в храме Происхождения Честных Древ; икона сия древняя и местночтимая.

Старинные списки с подлинной Тихвинской иконы находятся в Новгороде — в Троицком храме, в Хутынском монастыре, в Спасо-Преображенской церкви и в храме св. великомученика Феодора и великомуч. Никиты.

Кроме того, списки: с Тихвинской иконы Богоматери находятся во многих монастырях. Помимо вышепоименованных обителей, такие cписки есть еще в следующих монастырях:

в Ильинском скиту на Афоне;

в Каменском Успенском женском монастыре Черниговской епархии;

в Ново-Соловецкой обители, приписанной к Нилову монастырю Тверской епархии.

Списки с Тихвинской иконы обретаются также в следующих селениях:

В с. Филатове Звенигородского уезда; сей иконе местные жители приписывают избавление своего селения от холеры в 1839 году.

В с. Щорснах Новогрудского уезда Минской губернии.

В с. Ксизове Задонского уезда Воронежской губернии; эта икона прославилась многими чудесными исцелениями и посему почитается местными жителями как чудотворная.

В с. Зимогорье Новгородской губернии.

В с. Белки Житомирского уезда Волынской губернии.

В с. Митрополе Тамбовской епархии, в Покровской церкви.

В с. Серединная Буда Черниговской епархии; принесена из Тихвина.

В с. Ветошкино Нижегородской губернии, Сергачевского уезда; сия икона была пожертвована царем Иоанном IV Васильевичем в Троицкий монастырь, где царь останавливался во время похода на Казань. Когда обитель эта была упразднена, то икону передали в церковь села Троицкого, где находился монастырь, а оттуда в село Ветошкино.

Многие из этих местночтимых икон Богоматери особенно усердно почитаются христианами, потому что при них совершаются многочисленные чудесные исцеления; но не все эти чудеса известны и не всегда описываются подробно по неудобству сделать это при жизни тех лиц, которые сподобились получить Божественную помощь.

К числу этих чудес принадлежит и следующее.

У одной богатой купчихи было много детей, но все они, достигнув совершенного возраста, умирали от одной и той же болезни, что очень огорчало мать. Осталась у нее только одна семнадцатилетняя дочь, именем Анна, отличавшаяся кротким нравом и соединявшая с наружной красотой редкие душевные дарования. Вскоре и она заболела той же болезнью, от которой умирали прежде остальные дети. Ни один доктор не мог вылечить больную; несчастная мать, терявшая с дочерью последнюю свою надежду, была в отчаянии. Но вот она вспомнила о тех чудесных исцелениях, которые совершаются у Тихвинской иконы Богоматери, находившейся в соседнем монастыре, и решила отслужить там молебен и раздать сорок милостынь за здравие больной. Она тотчас поехала в монастырь к обедне и по окончании ее попросила тамошнего настоятеля отслужить молебен и от себя помолиться о больной, ибо все почитали этого старца как праведника. После молебна купчиха долго еще оставалась у образа Богоматери. Стоя на коленях и горько плача, она умоляла Царицу Небесную исцелить ее больную дочь. Когда она возвратилась домой, то, к своей радости, заметила, что ее дочь почти здорова: больная сидела за столом и кушала, между тем как раньше она с трудом вкушала, и то весьма малое количество пищи. Неожиданная перемена в состоянии здоровья так тронула отчаявшуюся было уже мать, что она в порыве радости сама не знала, чем отблагодарить Христа Бога и Его Пречистую Матерь за чудесное исцеление ее дочери. Через несколько времени она пришла к мысли посвятить свою дочь Богу в каком-нибудь женском монастыре. Затем она подняла к себе в дом Тихвинскую икону Богоматери и отслужила молебен с водоосвящением. Через два дня после этого ее дочь совершенно выздоровела. Это чудо поразило не только родственников купчихи, но и весь город, так что даже маловерные стали прибегать в скорби к покровительству Пресвятой Богородицы, не надеясь на человеческие силы. Обет посвятить свою дочь Богу, произнесенный необдуманно, купчиха не нашла возможным привести в исполнение — тем более, что и дочь, хотя утешала родителей благонравием, но не чувствовала склонности к уединенной, девственно-монашеской жизни, полагая, что на всяком месте можно угодить Богу. В скором времени она вышла замуж, но выбор ее оказался неудачным. Муж ее, человек дурного характера, не ценил ее качеств и часто изменял ей. Анна сильно страдала, но никому, и даже матери, не жаловалась на дурное поведение мужа. Одной Царице Небесной, образом Которой она была благословлена, она поверяла свои мысли и изливала перед Ней тяжкую скорбь свою, находя утешение в молитве. Пресвятая Богородица вняла ее усердным молитвам. Муж Анны, желая бросить ее, оклеветал ее и обвинил в том, будто бы она похитила у него 10.000 рублей. Однако клевета его скоро обнаружилась, и он, мучимый угрызениями совести, окончил свою жизнь порозным образом (повесился). Все увидели в этом наказание Божие за его клевету и жестокое обращение со своей невинной женой. В скором времени Анна опять вышла замуж, и на этот раз выбор ее был удачен: муж ее был человек весьма почтенный и богатый. Но она этим не возгордилась и всегда благодарила Христа Бога и Его Пречистую Матерь за Их промышление о ней.

Тихвинская икона в Афанасьевском монастыре

Сия икона Богоматери именуется Тихвинской и почитается, как чудотворная. Находится она в Афанасьевском монастыре, недалеко от города Мологи Ярославской губернии. Однако она не является списком с Тихвинской иконы Богоматери, ибо в Афанасьевский монастырь она была принесена за 13 лет до времени явления подлинной Тихвинской иконы, а именно в 1377 году; если же она именуется Тихвинской, то, вероятно, лишь по сходству изображения с Тихвинской иконой.

Икона сия очень древняя. До 1377 года, когда она была передана в Афанасьевский монастырь, она принадлежала роду князей Смоленских. Этой иконой незадолго до своей кончины, в 1298 году, св. князь Феодор Смоленский и Ярославский благословил своего старшего сына Давида. Последний благословил ей своего сына Михаила на княжение в г. Мологу; сын Михаила Феодор передал эту икону в Афанасьевский монастырь.

Прославилась эта икона в 1770 году во время моровой язвы, свирепствовавшей в г. Мологе. Жители этого города, напуганные смертоносной язвой, поспешили прибегнуть к заступничеству Пресвятой Богородицы. Они взяли икону Богоматери из Афанасьевской, тогда приходской, церкви и принесли ее в г. Мологу с крестным ходом; язва тотчас же прекратилась. С того времени к этой иконе Божией Матери стали во множестве стекаться богомольцы, и в настоящее время икона сия свято чтится всей Мологской страной.

Икона украшена драгоценной ризой стоимостью в 10.000 рублей.

Тихвинская икона с изображением явления Богоматери пономарю Георгию

Обстоятельства явления Богородицы пономарю Георгию следующие. На месте явления Тихвинской иконы начали строить храм. По окончании постройки пономарь Георгий, человек, известный своим благочестием, был послан в окрестные селения оповестить жителей о времени освящения храма. На обратном пути, недалеко от того места, где стоял новопостроенный храм, Георгию явилась Божия Матерь в сиянии небесного света. Она представилась ему сидящей на сосновой колоде, а перед Ней стоял муж в святительском облачении, похожий по виду на святителя Николая Чудотворца.

Это чудесное событие послужило основанием для изображения Богоматери в том виде, как Она явилась пономарю Георгию. Она изображается на таких иконах сидящей на сосновой колоде; в Ее руке находится жезл, на который Она как будто опирается; подле Нее — св. Николай Чудотворец в святительском облачении.

Таких икон Богоматери известно несколько. Одна из них, местночтимая, находится в селе Епифановке Горбатовского уезда Нижегородской губернии. При ней получила исцеление одна женщина из г. Мурома.

Другая подобная икона, также местночтимая, находится в селе Алексеевке, или Лосевке, Воронежской губернии и уезда. Богоматерь на сей иконе изображена во весь рост, с жезлом в руках; налево представлен св. чудотворец Николай, а направо — пономарь Георгий. При ней совершились многочисленные исцеления; сам владетель Алексеевки Андрей Алексеев получил исцеление по молитвам перед этой иконой.

Но особенно прославилась одна из этих икон, находящаяся в селе Павловском Звенигородского уезда Московской губернии. До 1846 года она пребывала в подвале, куда была отнесена вследствие своей ветхости, а в этом году церковный сторож вынес ее из подвала и поставил на паперти. Вскоре у нее стали совершаться исцеления тех больных, которые прибегали к ней с верой в предстательство и помощь Царицы Небесной. Приведем особенно замечательные из этих исцелений.

Крестьянка деревни Захарово, Феодосья Васильева, страдала припадками тяжкой болезни. Она нередко чувствовала боль во всем теле, в особенности же в голове, руках и ногах; в такие дни она впадала в совершенное расслабление и принуждена была лежать в постели. В 1848 году во время одного припадка она долгое время лежала без всякого движения, так что родные сочли ее даже умершей. Наконец, она пришла в чувство и рассказала своим домашним о сновидении, бывшем у нее; ей представилось, что в руках она держит образ Богоматери, краска которого облиняла, и вот от иконы ей послышался голос:

— Возобнови Меня: Я буду помощницей христиан. Сколько лет Я находилась кое-где, и никто не хотел Меня найти и возобновить.

Феодосья, изумленная этими словами, сказала:

— Как мне Тебя найти?

— Когда пойдешь, то найдешь, — был ответ.

После этих слов икона Богоматери стала невидимой. Через три дня после этого видения Феодосья отправилась в приходскую церковь села Павловского, которое находится в 3 верстах от деревни Захарово. Войдя на паперть, она увидела на стене ту икону Богоматери, которую держала во сне; на иконе лик Богоматери был поврежден. Тогда Феодосья твердо решила возобновить эту икону. По возвращении домой, она подверглась сильным припадкам с конвульсиями. Припадки продолжались несколько времени, но Феодосья не оставляла своей мысли возобновить икону Богоматери. Она собрала 15 рублей и отдала их в праздник Рождества Богородицы церковному старосте. Однако староста не спешил исправлять икону. В воскресенье после Рождества Богородицы был отслужен благодарственный молебен под открытым небом по поводу прекращения свирепствовавшей в этом месте холеры. При этом староста не взял на молебен иконы Богоматери, виденной Феодосьей во сне, ссылаясь на то, что икона эта не благолепна. После молебна ночью Богоматерь опять является во сне Феодосье и говорит: «За то, что староста пренебрег Мной и Моей иконой, как ветхой, Я накажу его». И действительно, вскоре староста заболел тяжко и был болен около пяти недель. Видя в этом Божие наказание за небрежение к иконе Богоматери, он по выздоровлении, на второй неделе Великого поста, в сопровождении священника села Павловского, отправился в Москву, взяв с собой для исправления икону Богоматери. Об этом Феодосья ничего не знала; но во время припадков она говорила: когда священник и староста прибыли с иконой в Москву, что они там делали и когда воротились домой. Перед прибытием иконы в село Павловское Феодосья ночью видела во сне икону Богоматери уже исправленной и слышала голос от нее, который повелевал ей взять икону к себе и отслужить перед ней молебен. Это повеление Феодосья исполнила: в воскресенье икона Богоматери была принесена в ее дом, и отслужен был молебен. Когда начали служить молебен, с Феодосьей сделался сильный припадок; тогда ее окропили св. водой, и она пришла в себя. Выпив св. воды, она почувствовала бодрость и облегчение, так что из дома она сама несла икону до церкви без посторонней помощи. Вскоре Феодосья совершенно выздоровела.

Слух о видениях, бывших крестьянке Феодосье, и о исцелении ее быстро распространился по всем окрестным местам, и многие стали приходить в село Павловское для поклонения чудотворной Тихвинской иконе Божией Матери. Священник Павловской церкви донес о всем этом митрополиту Филарету; последний предписал ему: «Икону оставить до усмотрения в церкви, совершать перед нею молебствия не возбранять и из церкви ее не выносить до разрешения; благочинному и местным священникам наблюдать, не произойдет ли чего особенного, и о происходившем доносить еженедельно». Затем консистории было предписано рассмотреть это дело и сделать определение. На запросы консистории об исцелении Феодосьи священник села Павловского отвечал, что сведения о видениях, бывших ей, и об исцелении ее он записал с ее слов, домашних ее и жителей деревни Захаровой, которые были свидетелями ее припадков, и что она после исцеления при Тихвинской иконе Богоматери пользуется полным здоровьем. К этому он присоединил и описание всех обстоятельств видений Феодосьи и ее исцеления. Показания священника подтвердил и другой священник и весь причт села Павловского. Кроме того, священник еженедельно доносил консистории о том, что ежедневно на поклонение чудотворной иконе приходят богомольцы не только из соседних с Павловским селом мест, но даже из других губерний. При этом он представлял в консисторию записки тех лиц, которые получили исцеление при иконе Богоматери.

Крестьянка деревни Покровской, Наталья Ефремова, прихода села Павловского, страдала долгое время припадками падучей болезни. К этой болезни у нее присоединилась тяжкая тоска, боль в сердце и костях и затем мучительные конвульсии. Слух о чудесах, совершавшихся при Тихвинской иконе Богоматери в селе Павловском, дошел и до нее, и она отправилась сюда. По ее просьбе был отслужен молебен; после молебна она выпила масла из лампадки от иконы, и все припадки ее прекратились. В скором времени она совершенно выздоровела.

Павел Иванов, крестьянин деревни Борисково Звенигородского уезда, страдал падучей болезнью, вследствие чего не мог ходить в церковь, есть и креститься. Иногда во время припадков на него нападало буйство, и его приходилось связывать веревками. По совету богомольцев, посетивших село Павловское, родные решили отвезти больного в это село на поклонение чудотворной иконе Богоматери; связав его веревками, они доставили его в Павловское. Восемь человек держали больного в церкви; как безумный, он неистовствовал и кричал голосами разных животных. Затем был отслужен молебен, после которого он выпил немного св. воды; подошедши к чудотворной иконе, больной стал на колени и начал усердно молиться. В продолжение четырех дней своего пребывания в селе Павловском он ежедневно ходил в церковь и молился перед св. образом Богоматери. Домой он вернулся совершенно здоровым: усердные молитвы его были услышаны, и Господь по предстательству Царицы Небесной даровал ему исцеление.

Получив донесения священника села Покровского, консистория вытребовала икону сию в Москву для исследования. Осмотрев икону, консистория на время поместила ее в Чудовом монастыре. Долго после этого консистория не делала никакого определения относительно сей чудотворной иконы. Причиной этого было то, что члены консистории нашли икону неправославной, ссылаясь на перстосложение св. Николая, изображенного на сем образе, потом на преклонение пономарем одного колена перед Богоматерью, что принято только у католиков, и, наконец, на имя самого пономаря — Юрыш, вместо — Георгий. Основываясь на этих наблюдениях, консистория составила определение в том духе, что эту икону Богоматери, как неправославного образца, должно оставить на хранение в ризнице Чудова монастыря. Однако Филарет, тогдашний митрополит Московский, не утвердил этого определения и предписал сообщить губернскому правлению для исследования, действительно ли те лица, о которых сообщал священник Павловского прихода, получили исцеления; сообразно с полученными сведениями консистория должна была сделать новое определение.

По наведенным справкам оказалось, что действительно многие лица получили исцеления при Тихвинской иконе Богоматери в селе Павловском. Имея в виду эти сведения, консистория постановила: образ Тихвинской Божией Матери, который прихожане села Павловского просили возвратить в их храм, передать в церковь их, но с тем условием, чтобы неправильное перстосложение на иконе было переплавлено согласно с перстосложением, принятым в православной церкви, а имя Юрыш было заменено именем Георгий. Митрополит это определение утвердил, и икона Богоматери была возвращена в село Павловское.

В настоящее время Тихвинская икона с изображением явления Богоматери пономарю Георгию находится в Благовещенской церкви села Павловского в том виде, как была исправлена по указанию епархиального начальства. Изображение Богоматери сделано на липовой доске; вверху иконы изображен благословляющий Эммануил, а в средине Богоматерь, сидящая среди леса на пне, с жезлом в правой руке; перед Нею святитель Николай с поднятой на молитву рукой. Между Богоматерью и святителем изображен преклоненный на колена пономарь Георгий. Направо представлен храм с воротами, в коих Георгий, встретясь с иноками, повествует им о своем видении. Прихожане села Павловского сделали на сию чудотворную икону Богоматери сребропозлащенную ризу и киот с роскошной резьбой, в котором и стоит икона.

 

Источник:

Приводится по изданию:

Е.Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. М., 2002 г.

 

Серия сообщений "Пресвятая Богородица ":
Часть 1 - Акафист, тропарь, молитва Пресвятой Богородице перед ея иконой, именуемой "Умягчение злых сердец" или "Семистрельная"
Часть 2 - Икона Пресвятой Богородицы "Умягчение злых сердец" (Мироточивая, Софрино)
...
Часть 7 - Тихвинская икона Богоматери. Сказания о чудотворных иконах Богоматери. (1 часть)
Часть 8 - Тихвинская икона Богоматери. Сказания о чудотворных иконах Богоматери. (2 часть)
Часть 9 - Тихвинская икона Богоматери. Сказания о чудотворных иконах Богоматери. (3 часть)
Часть 10 - Тихвинская икона Пресвятой Богородицы - святыня Богородице-Рождественской женской обители.
Часть 11 - Тихвинская Хлебенная (Запечная) икона Пресвятой Богородицы
...
Часть 15 - ЦАРИЦА НЕБЕСНАЯ. БОГОИЗБРАННАЯ ОТРОКОВИЦА. Икона "Собор Божией Матери".
Часть 16 - Матерь Божия сильна помогать человеку в любой беде. Видео. Протоиерей Андрей
Часть 17 - Богородица. Она стала Матерью Бога и всех людей.