Чин великого водоосвящения

 

Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит не только первообраз таинственного омовения грехов, но и действительное освящение самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти.

     Великое водоосвящение совершается иногда в конце Литургии, после заамвонной молитвы, а иногда в конце вечерни, после ектении: «Исполним вечернюю молитву нашу...»

Оно совершается на Литургии в самый день Богоявления, а также и в нáвечерие Богоявления, когда это навечерие бывает в какой-нибудь день седмицы, кроме субботы и воскресенья. Если же навечерие Богоявления будет в субботу или в воскресенье, то великое водоосвящение совершается в конце вечерни.

     В самый день Богоявления, (6 января ст. ст.) 19 января н.ст., водоосвящение совершается с торжественным крестным ходом, известным под названием «хода на Иордань».

     Как в навечерие Богоявления, так и в самый праздник священнослужители выходят для водоосвящения через царские врата. Прежде выноса Креста иерей или архиерей в полном облачении трижды кадит Честный Kрест только спереди. Износят Крест на главе, покрытой воздухом, в предшествии двух свещеносцев и диаконов с кадильницами. Один из священнослужителей несет Святое Евангелие. В таком порядке идут к сосудам с водой, заранее наполненным. Здесь священнослужитель, несущий Крест, снимает его с главы. У воды он осеняет Kрестом на четыре стороны и полагает его на постланный и украшенный стол. Собравшиеся возжигают свечи, настоятель, предшествуемый диаконом со свечой, кадит трижды около стола, иконы, клир и народ.

     Начинается великое водоосвящение пением тропарей:

«Глас Господень на водáх вопиет, глаголя: приидите, приимите вси Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явльшагося Христа» (трижды), «Днесь вод освящается естество...» (дважды), «Яко Человек на рекý пришел еси, Христе Царю...» (дважды), «Слава, и ныне» – «Ко гласу вопиющаго в пустыни...»

Затем читаются три паримии из книги пророка Исаии (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6).

Великий ветхозаветный пророк трижды предсказывает Крещение Господне от Иоанна, совершившееся на грани двух Заветов. Он выражает радость и надежду Церкви о почерпании воды от источника спасения:

«Жаждущие! идите все к водáм... Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Ис. 55, 1; 6-7).

     Затем читают Послание апостола Павла (1Кор. 10:1-4) о таинственном прообразе крещения иудеев, Моисея среди облака и моря, и о духовной их пище в пустыне и питии от духовного камня, который был образом Грядущего Христа.

Далее читается Евангелие от Марка (1, 9-12), где апостол повествует о самом Kрещении Господа.

Затем следует ектения: «Миром Господу помолимся...», в которой возносятся особые торжественные прошения об освящении воды.

Потом священник читает сначала молитву тайную, а потом велегласную, в которой просит Господа наитием Святого Духа освятить воду. Одновременно бывает каждение над водой. Освящение воды при чтении молитвы сопровождается троекратным благословением ее рукой священнодействующего при произнесении слов: «Сам убо, Человеколюбче Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа и освяти воду сию».

     По окончании чтения молитв священник трижды погружает Честны΄й Kрест в воду, держа его обеими руками прямо, держа его Распятие к себе (по другой практике – Распятием востоку, ибо Христос вошел в воды Иордана, будучи обращен Лицом к востоку) при пении тропаря праздника Богоявления:

«Во Иордане крещáющуся Тебе, Господи, Трóическое явися поклонение: Родителев бо глас свидéтельствоваше Тебе, Возлюбленнаго Тя Сына именýя, и Дух, в виде голуби΄не, извéствоваше Словесé утверждение. Явлéйся, Христе Боже, и мир просвещéй, слава Тебе».

     Священник, взяв сосуд с освященной водой и кропило, кропит крестообразно на все стороны.

Затем к нему подходят для целования Креста, и каждого подходящего священник кропит освященной водой.

Потом при пении стихиры «Воспоим, вернии, еже о нас Божия благодеяния величество...» иерей окропляет весь храм. Затем поется. «Буди Имя Господне благословено от ныне и до века», и бывает отпýст: «Иже во Иордане креститися изволивый от Иоанна...»

На практике целование Креста и окропление освященной водой совершается по отпýсте.

     Спаситель ради нас облекся в Иордановы струи и, выходя из воды, совозвел очищенный Им мир, отверз заключенные Адаму небеса и приниял служителями этого Таинства представителей всего творения (стихира праздника).

 

 

Тропарь, кондак, величание и задостойник

 

 

Тропарь - жанр церковной гимнографии, краткое песнопение, выражающее суть празднуемого события. Ранние тропари писались ритмической прозой, в IV-V вв. появились стихотворные тропари.

 

Кондак - жанр церковной гимнографии, созданный преподобным Романом Сладкопевцем; в первоначальном виде представлял собой поэму из 20-30 строф. В современной его форме кондак - краткое песнопение, по форме и содержанию очень близкое к тропарю, так что тропарь и кондак вместе дополняют друг друга.

 

Величание - краткое торжественное церковное песнопение, поющееся духовенством в центре храма перед праздничной иконой во время самой торжественной части всенощного бдения накануне дня праздника. Пение величания подхватывает хор, а затем и все собравшиеся в храме, и поют его до тех пор, пока священник совершает каждение всего храма.

 

Задостойник - церковное песнопение, поющееся на литургии во время Евхаристического канона. На литургии святителя Иоанна Златоуста поется «Достойно есть...», на литургии святителя Василия Великого «О Тебе радуется...», но в двунадесятые праздники вместо «Достойно есть...» поются припевы и ирмос 9-й песни канона, отсюда и пошло название «задостойник».

 

Крещение Господне. Тропарь, кондак, величание и задостойник

Тропарь, глас 4

Готовися, Завулоне, и красуйся, Неффалиме, Иордане реко,             стани, подыми, взыграя, креститися грядуща Владыку.                 Веселися, Адаме с праматерию, не крыйта себе, якоже в рай            прежде, ибо, наги видев вы, явися, да облечет в первую одежду:                        Христос явися, всю тварь хотя обновити.

Тропарь, глас 4 (Предпразднеству, навечерие)

Возвращашеся иногда Иордан река милотию Елиссеевою,            вознесшуся Илии, и разделяхуся воды сюду и сюду и бысть              ему сух путь, иже мокрый, во образ воистинну Крещения,              имже мы текущее жития преходим шествие:              Христос явися во Иордане освятити воды.

 

Тропарь, глас 1

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися             поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,              возлюбленнаго Тя Сына именуя: и Дух в виде голубине                извествоваше словесе утверждение: явлейся, Христе Боже,                и мир просвещей, слава Тебе.

 

 

Кондак, глас 4

Явился еси днесь вселенней, и свет Твой,                      Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя:                       пришел еси и явился еси, Свет неприступный.

 

Припевы

Величай, душе моя, Честнейшую горних воинств                                        Деву Пречистую Богородицу.

 

Ирмос 9-й песни

Недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию,             низумевает же ум и премирный пети Тя, Богородице;              обаче, благая сущи, веру приими, ибо любовь веси             Божественную нашу: Ты бо христиан еси предстательница,              Тя величаем.

 

 

Источник:

Текст:

http://azbyka.ru/tserkov/bogosluzheniya/liturgika/nastolnaya_kniga_svyaschennosluzhitelya_22-all.shtml#16d

Изображение: "Зима. Крещенское-водосвятие", 1921, Кустодиев Б.М.?

Изображение с текстом: http://kreshenie.paskha.ru/bogosluzhenie/Tropar_kondak/

Звук: Крещение Господне. Тропарь, глас1,
Хор храма Рождества Богородицы

 

 

 

 

 

Тропарь Крещения Господня, глас 1.

По-русски:

Когда Ты, Господь, крестился во Иордане, открылось поклонение (прославление) Святой Троицы: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух в виде голубя подтверждал истину (сего) слова. Христос Бог, явившийся в мир, слава Тебе.

 

Серия сообщений "Праздники":
Часть 1 - Святая Крещенская вода
Часть 2 - Молитва на принятие просфоры и святой воды
...
Часть 5 - Крещение Господне.
Часть 6 - Крещение Господа нашего Иисуса Христа. Величание
Часть 7 - Крещение. Чин великого водоосвящения. Тропарь, кондак, величание и задостойник
Часть 8 - Крещение Господне
Часть 9 - Слово святого Иоанна Златоуста на Богоявление Господне
...
Часть 42 - ...Воскресенье Вербное прославлю...
Часть 43 - Духовное чтение в Воскресение Христово
Часть 44 - С Праздником, православные! Собор всех святых, в земле Русской просиявших.

Серия сообщений "Крещение. Крест. Святая вода":
Часть 1 - Святая Крещенская вода
Часть 2 - Молитва на принятие просфоры и святой воды
...
Часть 5 - Крещение Господне.
Часть 6 - Крещение Господа нашего Иисуса Христа. Величание
Часть 7 - Крещение. Чин великого водоосвящения. Тропарь, кондак, величание и задостойник
Часть 8 - Крещение Господне
Часть 9 - Слово святого Иоанна Златоуста на Богоявление Господне
Часть 10 - Крещение Господне. Святой праведный Иоанн Кронштадский
Часть 11 - Обязательно нужно окроплять трапезу Иорданской (крещенской) водой
Часть 12 - С БОГОЯВЛЕНИЕМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ! С КРЕЩЕНИЕМ ГОСПОДНИМ!