Если по-человечески тяжело прощать обиды,

то по-христиански гораздо тяжелее не прощать их.

 

                                                                                                                         Святитель Филарет, Архиепископ Черниговский

 

 

Серия сообщений "Прощение":
Часть 1 - Прощеное воскресенье
Часть 2 - Поучение в Прощеное воскресенье архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Часть 3 - О прощении. Святитель Филарет, Архиепископ Черниговский
Часть 4 - Прощеное воскресенье. Поэзия. Музыка
Часть 5 - О прощении. Старец Паисий Святогорец
...
Часть 10 - О главном. А. Солженицин
Часть 11 - Святые отцы о прощении
Часть 12 - О прощении

 

“Ибо если вы будете прощать людям согрешения их,

то простит и вам Отец наш Небесный,

а если не будете прощать людям согрешения их,

то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших”

(Мф. 6, 14-15).

 

 

"...поклонившись друг другу из глубины наших сердец,

простим взаимные обиды и согрешения"

 

 

ПОУЧЕНИЕ В ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

АРХИМАНДРИДА ИОАННА (КРЕСТЬЯНКИНА)

 

Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя!

 

Такими проникнутыми сыновней скорбью словами, возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры, Святая Церковь сегодня обращается к Богу. И каждый из здесь стоящих, несомненно, пережил в своем сердце эти слова как свое личное обращение к Богу.

Не отврати Твоего лица, милосердный Господи, от нас! – просим мы. Но эту милость Божию мы должны заслужить. По зову нашей Православной Церкви мы собрались в этот святой вечер в храме, чтобы накануне Великого поста испросить себе благословение Божие на достойное вступление на поприще усиленных молитв и покаяния.

Собрались для того, чтобы по установленному в древние времена священному обычаю, поклонившись друг другу из глубины наших сердец, простить взаимные обиды и согрешения.

Это необходимо нам, если мы хотим жить с Господом, и находясь на земле, и переселившись в жизнь вечную. Мы все желаем себе вечного спасения. Но это возможно только в том случае, если не будет в нашем сердце обид; не будет взаимного озлобления друг на друга, взаимного осуждения, неприязни. Возможно только тогда, когда в сердце нашем будет мир – это драгоценное священное благо, которое дарует нам Христос Спаситель.

Но для этого, как вы все хорошо знаете, нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним.

Не услышит Господь и наших слезных молений и воздыханий к Нему о помиловании нас, если не коснутся нашего сознания слова Спасителя: ...если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный (Мф. 6, 14).

Господь говорит: прощай! – тогда и ты будешь иметь право просить себе прощения. Господь говорит: не обижай, а люби своего ближнего! А как часто мы любим только некоторых из тех, кто окружает нас, а иногда и никого не любим! Видим в людях только их недостатки и безжалостно осуждаем.

А ведь мы должны любить друг друга потому, что эта любовь, по слову Христа,– отличительный признак истинных христиан: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35).

Сегодняшний день, дорогие, это день проверки нашей духовной зрелости, день нашей строгой самопроверки – способны ли мы следовать за Христом, выполняя все Его повеления? Многие из нас из собственного жизненного опыта хорошо знают, что простить гораздо легче, чем самому испросить прощение у того, кого чем-либо обидел. Тут гордость наша мешает нам признать себя виновным.

Серия сообщений "Проповеди":
Часть 1 - Слово в Неделю (Воскресенье) святых жен-мироносиц. Иеромонах Иаков(Тупиков). Архиепископ Лука(Войно-Ясенецкий)
Часть 2 - Православный женский праздник или 8 марта?! Слово Митрополита Антония Сурожского в Неделю (Воскресенье) жен-мироносиц
...
Часть 4 - Слово на день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Часть 5 - Вселенская родительская мясопустная суббота. Проповедь Архимандрита Килилла (Павлова)
Часть 6 - Поучение в Прощеное воскресенье архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Часть 7 - Торжество Православия. Слово Митрополита Антония Сурожского и Архимандрита Иоанна Крестьянкина
Часть 8 - Торжество Православия. Окончательная победа Святой Церкви над иконоборческой ересью
...
Часть 21 - Когда пост становится самообманом. Протоиерей Андрей Ткачев
Часть 22 - Почему мы до сих пор на Земле живем. Проповедь протоиерея Владимира Астахова
Часть 23 - Упростите вашу жизнь. Преподобный Паисий Святогорец

Серия сообщений "Пост":
Часть 1 - Песня о Великом Каноне Андрея Критского. Иеромонах Роман (Матюшин)
Часть 2 - Великий Пост. Богослужения Великого Поста и Страстной седмицы.
...
Часть 10 - Православная трапеза. От Масленицы до Пасхи. Ангела за трапезой.
Часть 11 - Прощеное воскресенье
Часть 12 - Поучение в Прощеное воскресенье архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Часть 13 - Прощеное воскресенье. Поэзия. Музыка
Часть 14 - Господи и Владыко живота моего... Молитва
...
Часть 42 - Великая Суббота. Святые отцы о Великой Субботе
Часть 43 - Великая Суббота. В.Никифоров-Волгин
Часть 44 - Традиции и правила Петрова поста

Серия сообщений "Прощение":
Часть 1 - Прощеное воскресенье
Часть 2 - Поучение в Прощеное воскресенье архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Часть 3 - О прощении. Святитель Филарет, Архиепископ Черниговский
Часть 4 - Прощеное воскресенье. Поэзия. Музыка
...
Часть 10 - О главном. А. Солженицин
Часть 11 - Святые отцы о прощении
Часть 12 - О прощении

 

Серия сообщений "Пост":
Часть 1 - Песня о Великом Каноне Андрея Критского. Иеромонах Роман (Матюшин)
Часть 2 - Великий Пост. Богослужения Великого Поста и Страстной седмицы.
...
Часть 9 - Как проводили в нашей семье Страстную неделю. Отрывок из повести Клавдии Лукашевич "Мое милое детство"
Часть 10 - Православная трапеза. От Масленицы до Пасхи. Ангела за трапезой.
Часть 11 - Прощеное воскресенье
Часть 12 - Поучение в Прощеное воскресенье архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Часть 13 - Прощеное воскресенье. Поэзия. Музыка
...
Часть 42 - Великая Суббота. Святые отцы о Великой Субботе
Часть 43 - Великая Суббота. В.Никифоров-Волгин
Часть 44 - Традиции и правила Петрова поста

Серия сообщений "Прощение":
Часть 1 - Прощеное воскресенье
Часть 2 - Поучение в Прощеное воскресенье архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Часть 3 - О прощении. Святитель Филарет, Архиепископ Черниговский
...
Часть 10 - О главном. А. Солженицин
Часть 11 - Святые отцы о прощении
Часть 12 - О прощении

 

 

Низкий поклон офицерам и младшему составу за радость тишины мирного неба!!!

Пусть никогда в нашей стране, на нашей земле, не звучат  пушки.

Пусть каждая человеческая жизнь, дарованная Богом,

останется бесценным даром, который никто не вправе отнять.

Низкий поклон за ваш выбор главного дела в жизни-защищать родину,

где нельзя ни обмануть, ни с пути вернуть.

Как в любимом фильме "Офицеры".

Песня из фильма "Офицеры"  "От героев былых времен..."

Как-то прочла в интернете комментарий к этому фильму, вот отрывок из него:

"Мне очень нравится этот фильм, на прошлой неделе его дома смотрела на DVD. Всегда его смотрю с удовольствием, хоть и знаю каждую фразу. А вот новый фильм "Офицеры" ерунда....мне не понравился...мельчают мужчины...даже в фильмах."

 

В моей жизни был случай, который помогает сделать иной вывод.

Хочу рассказать вам о мужчине, офицере нашего времени...

 

В пору раннего детства моей доченьки (два месяца отроду) возникли временные проблемы с её здоровьем, и мы оказалась в больнице...Опуская подробности, скажу лишь, что там мы провели почти месяц. День выписки был изменён и оказался нечаянной радостью!!!, если бы НЕ ... С собой не оказалось той суммы денег, которая была необходима, чтобы взять такси (ведь была ещё и детская коляска), поблагодарить врачей и сестёр...

Мобильных телефонов тогда не было. Я тщетно пыталась быстро дозвониться домой из таксофона около больницы...В это же время пытался куда-то дозвониться молодой военный человек (как выяснилось позже, слушатель военной Академии, находившейся рядом с больницей). Так, спустя некоторое время, сменяя друг друга в таксофоне, мы смогли поделиться своими разочарованиями по поводу тех, кто не отвечал нам на той стороне провода... Выслушав меня, он, вдруг, неожиданно для меня, предложил пойти собирать ребёнка к выписке и ждать гудка такси.) Я не буду объяснять, насколько было важно торопиться (времени до закрытия больницы уже почти не оставалось), да и провести ещё одну ночь и день с грудным ребёнком в больнице не казалось большой радостью. Договорились встретиться через 30 минут, чтобы я могла собрать дочку и наш скарб, а он, чтобы купить всё "необходимое" для медперсонала и поймать такси. В общем, боевая готовность №1 ! ! !

Через 30 минут началось самое забавное.) Я, конечно же, не стала объяснять врачу и подругам по палате, кто приедет нас забирать, не солидно как-то получалось, да и не было на это времени. Самое увлекательное, это то,как благодарил врача за "дочку" "папа". Мы забыли в спешке познакомиться ), и никто не знал, как кого зовут))). В разговоре малышку называли "дочкой", а друг друга не иначе,как "дорогой", "милая"...И, уже прощаясь с врачом, он спросил у меня на ушко: Как зовут "нашего ребёнка"?) и поблагодарил доктора за Алёнку (это, как вы уже догадались, имя моей дочурки) !) Но казусы на этом не закончились...)))

Представляете лицо водителя такси, который размещал коляску в багажнике, видел и слышал "трепетное" прощание с врачом "родителей" и ...уже в машине, тронув с места, услышал слова "папы", обращённые ко мне: "А как тебя зовут?))))) (наверняка, у него мелькнула мысль поехать в больницу, но уже в другую))) Или, того хуже, в милицию... И даже это ещё не всё!..

А как же бабушки у подъезда???))) Их разве не надо пожалеть?) Ну не совпадает же этот военный с тем, кто, действительно, должен был забирать из больницы и вообще быть рядом с нами "до дней последних донца")))...

А каково было дедушке, который в это время выходил из лифта на первом этаже и увидел детскую коляску своей внучки, стоящую без присмотра около лифта. Подойдя к ней, он, вдруг, услышал за спиной незнакомый мужской голос: "Мужчина, не трогайте "чужую" коляску!!!". Пока я входила в подъезд, мужчины "доказывали своё право" на коляску моей дочки!))) ... Он не захотел взять у нас потраченные на нас деньги, он смущался за чаепитием, когда члены семьи пытались его благодарить и уехал, оставив нас с огромным чувством счастья и веры в людей, в таких, как он, в русского офицера, который просто умеет ТАК жить, потому что не умеет по-другому !!!

Спасибо, Михаил! Будь счастлив! И пусть минуют тебя беды и вОйны!

Низкий поклон вам, истинные сыны России. Наши дедушки, папы, братья, мужья.

 

С Праздником, родные защитники Отечества!

 

(Дочь и сестра офицеров)

 

Источник:

Изображение:

http://f-lite.ru/lfp/s39.radikal.ru/i085/0912/64/6889ac3e3aca.jpg/htm

 

Серия сообщений "НОВОСТИ":
Часть 1 - Октябрь. День учителя. Ушёл один из самых лучших из них
Часть 2 - Со Всемирным Днем учителя всех! И тех, кто учил и учит, и тех, кто учился и учится!
Часть 3 - 14 февраля. Когда «влюбленные» вечером сядут за праздничный стол, в церквях будут встречать Христа. Будем ли мы в числе встречающих?
Часть 4 - 15 февраля. Праздник Сретения-Встречи стал Днем Православной молодежи во всем мире.
Часть 5 - Низкий поклон офицерам и младшему составу за радость тишины мирного неба. С Праздником, родные защитники Отечества!

 

ВЕЛИКИЙ КАНОН, ПОЕМЫЙ В
СУББОТЫ МЯСОПУСТУЮ И ТРОИЦКУЮ

 

 

 

Ирмос: Песнь возслем людие:
Вси помолимся Христу, творяще память от века мертвых, да вечнаго огня избавит я в вере усопшыя, и надежде жизни вечныя.
Глубиною судеб Твоих, Христе, всепремудре Ты предопределил еси коегождо кончину жизни, предел и образ. Темже яже покры гроб во всякой стране, на суде спаси, Всещедрый.
Пределы жизни нашея давый, темже усопшыя от житейскiя нощи, дне невечерняго сыны покажи Господи, священники православныя, и вся верныя люди Твоя.
Яже покры вода, и брань пожат, трус же яже объят, и убийцы убиша, и огнь яже попали, верныя, Милостиве въ части учини праведныхъ.
Вся презираяй плотския долги нашя Спасе наш, во всяком возрасте всего рода человеча, пред судищем твоим постави неосуждены, Тебе Создателю отвещающыя.
Слава, Троичен: Триединаго естества пою, Лица Самоvпостасная, Нерожденна Отца, Сына Рождшагося, и Духа Святаго: Безначальное Царство, Власть, Божество Едино.
Богородичен: Воистинну Ты явилася еси небо на земли, большее Вышняго Небесе, Безневестная Дево: из Тебе бо возсiя Солнце въ мiре, владычествуяй правдою.
Катавасиа: Песнь возслем людие чудному Богу нашему, свободившему Израиля от работы, песнь победную поюще и вопiюще: поим Тебе Единому Владыце.

Ирмос: Видите видите, яко Аз есмь Бог ваш, прежде век рожденный от Отца, и от Девы в последняя без мужа заченшийся и разрушивый грех праотца Адама, яко Человеколюбец.
Видите, видите, яко Аз есмь Бог ваш, преведным судом водрузивый пределы жизни, в нетление от тли приемляй вся усопшыя в надежди вечнаго Воскресения.
От четырех конец Господи, приемляй верно усопшыя, в мори, или на земли, или в реках, источницех, или езерех, или в ровенницех снедь зверем бывшыя, и птицам, и гадом, вся упокой.
В Твоей длани всяческая Господи, предразсудил еси, разрешшыяся в составы четыри: в пришествии Твоем собрал еси воскреси, вся яже в неведении, и разуме, прощая тем прегрешения.
О страшнаго Твоего втораго, Господи, пришествия! Зане яко в виде молнии на землю пришед, воздвигнеши все создание Твое судитися, в вере Тебе тогда поживших, сретших Тя с Тобою быти сподоби.
Слава, Троичен: Пресовершенная Единице, Божественная, Триипостасная, нерожденне Отче и Сыне Единородне, Душе от Отца исходяй, Сыном же являяся: Существо едино и Естество, Господьство, Царство, спаси всех нас.
Богородичен: Неизглаголанное чудо Твоего Рождества Мати Дево: како бо и раждаеши и чиста еси в томже; како Отроча раждаеши, и не веси искуса мужеска отнюд; якоже весть паче естества от Мене новолепно Слово Божие Рождшееся.
Катавасия: Видите видите, яко Аз есмь Бог ваш, прежде век рожденный от Отца, и от Девы в последняя без мужа заченшийся и разрушивый грех праотца Адама, яко Человеколюбец.

Ирмос: Утвepждей pукою Твoею:
Прешедшыя жития течение, в славе благочестной праведным одеятися венцем сподоби Боже, и вечных благ насладитися.
Напрасно восхищенныя, попаляемыя от молнии, и измерзшыя мразом, и всякою раною, упокой Боже, егда огнем вся искусиши.
Присномутное жития море преплывшыя Христе, в нетленное Твоего жития сподоби пристанище притещи, православным житием окормленныя.
Ихже всякое естество морских и птиц небесных прият снедение Христе, Твоими судьбами, воскреси Боже, в последний день со славою.
Слава, Троичен: Умно Божественную Единицу, в три лица просто купно еже пресещи совокупляю несекомая: якоже бо скорость молнии, трисияющая видится во единстве.
Богородичен: Недоуменное Твое чудо: без мужа бо раждаеши, и девство Твое, Чистая, соблюдаеши рождши. Темже ангел множество, и человеческий род поет Тя во веки.
Kaтaваcиa: Утвepждей pукою Твoею, Cловe Божий небеса, пpocвещениeм Твoeго иcтиннaго пoзнания, утвepди и наc нa Тя нaдеющиxcя cepдца.

Нас ради претерпевый крест и смерть, и умертвивый ад, и совоскресивый мертвыя, преставльшыяся от нас Спасе, упокой, яко Человеколюбец Бог, и в трепетное и страшное пришествие Твое Жизнодавче, яко имеяй множество милоcти, царствия Твоего сподоби.
Слава, тойже.
И ныне, Богородичен:
Скорый Твой покров, и помощь и милоcть покажи на рабех Твоих, и волны Чистая, укроти суетных помышлений, и падшую душу мою возстави Богородице: вем бо, вем Дево, яко можеши, елика и хощеши.

Иpмoc: Из горы приосененныя:
Отцы и праотцы, деды и прадеды, от первых и даже до последних, во благозаконии умершыя и благоверии, вся помяни Спасе наш.
В горе, на пути, на местех пустых житие оставльшыя в вере, монахи же и бельцы, юношы и старцы, со святыми Христе всели.
От печали и радости прешедшыя ненадежно, верою абие пременившыя житие, в благоденствии пострадавшыя, или злоденствии, вся упокой Спасе наш.
Яже уби мечь, и конь совосхити, град, снег и туча умноженная: яже удави плинфа, или персть посыпа, Христе Спасе наш упокой.
Слава, Троичен: Странно яко Едино, и Три, Божество все по единому лицу нераздельно: Отец бо, Сын, и Дух Святый есть покланяемь, яко Един Бог.
Богородичен: Направи нас Дево, молитвами Твоими, окормляющи обуреваемыя волною греха, во спасительная пристанища, Господородительнице, избавляющи от всяких лютых.
Kaтaваcиa: Из гopы пpиоcененныя Cловe, пророк, единыя Богородицы, xoтящe вoплoтитиcя, богoвидно уcмoтpи, и co cтpаxoм cлaвocловяшe cилу Твoю.

Иpмoc: Утренюет дух мой:
Коегождо память умерших благочестно от века днесь творяще Господи, прилежно Ти вопием: вся упокой со святыми Твоими.
От всякаго, яже приял еси, рода и рода в царех, в князех, или монашествующих православныя, щедре, вечнаго избави мучения.
Всех яже создал еси полезная ведый, имже попустил еси Господи, внезапными падежьми ненадежно умрети, избави муки всякия Боже наш.
Огня присно палящаго, и от тьмы несветимыя, скрежета зубнаго, и червия безконечно мучащаго и всякаго мучения избави Спасе наш, вся верно умершыя.
Слава, Троичен: Единопрестольная, Безначальная, Триvпостасная Единице, разделением единство, и вопротив лицы естество имущая, во едино нас совокупи хотение Твоих заповедей.

Богородичен: Средь огнезрачных серафимов явилася еси Чистая Честнейшая, порождши сим неприступнаго Спаса, воплощением обожившаго земнородных смешение.
Катавасиа: Утренюет дух мой к Тебе Боже, зане свет повеления пришествия Твоего: имиже убо озари ум наш Владыко, и настави на стезю жизни.

Иpмoc: Содержима мя:
Смерти разрешив болезни, пострадав Начальниче жизни Боже наш, усопшыя от века рабы Твоя упокой. Неизглаголанными Твоими судьбами, яже убиша чаровная напоения, отравы, костная удавления, со святыми Господи упокой.
Егда судити будеши всяческим, стоящым нагим и откровеным пред лицем Твоим: тогда Щедре, пощади послужившыя Ти верно Боже.
Последнею убо трубою вострубившу Твоему архангелу, в воскресение жизни всех, тогда Христе, рабы Твоя упокой.
От века яже Иисусе еси верныя Боже, род всякий человеческий сподоби, во веки со служащими Тебе, славити Тя.
Слава, Троичен: Богоначалие Трисвятое, Единопрестольное, Отче, Сыне со Святым Духом, Ты еси Бог мой, вседержительством Твоим содержай все.
Богородичен: От корене твоего возсия цвет жизни, Иессее праотче взыграй спасаяй мiр, от Чистыя Отроковицы Христос Бог.
Катавасиа: Содержима мя приими Человеколюбче, грехи многими и припадающа щедротам Твоим, яко пророка Господи, и спаси мя.
Кондак: Со святыми упокой Христе, душы раб твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.
Икос: Сам Един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека: земнии убо от земли создахомся, и в землю пойдем, якоже повелел еси, создавый мя и рекий ми: яко земля еси, и в землю отыдеши: аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь.

Иpмoc: В начале землю основавый:
Благочестно от века преставльшихся память творяще, вопием: благословен еси во веки, Господи Боже отец наших.
Внезапу благочестно умершыя, и от стремнины всяческия падшыя, древа, железа, всякаго камене, упокой Боже усопшыя верныя.
В страшное Твое пришествие Щедре, одесную овец Твоих постави, православно Ти в жизни послужившыя Христе, и преставльшыяся к Тебе.
В лице Христе, избранных Твоих вчини Твоя рабы, вопити Тебе: благословен еси во веки, Господи Боже отец наших.
От земли персть содетельствовавый, плоть духом оживотворивый, Спасе Щедрый, яже приял еси, упокой Боже, в нестареющем животе.
Слава, Троичен: Якоже треми солнцы Божество, единым света срастворением да воспоется, Отец, и Сын, и Божественный Дух, един естеством, но три Ипостасьми.
Богородичен: Давидское согласно воспеваем Ти пение, гору Тя Божию нарицающе Дево, в Нейже вселився плотию Слово, обоготвори нас духовно в Себе.
Катавасeя: В начале землю основавый, и небеса Словом утвердивый, благословен еси во веки, Господи Боже отец наших.

Иpмoc: На горе святей прославльшася:
Сокрушивый первее сень смертную, возсияв яко солнце из гроба, сыны Воскресения Твоего сотвори, Господи славы, вся умершыя в вере, во веки.
Безвестных и сокровенных Сведетелю, егда имаши открыти дела тьмы и советы сердец наших, тогда не истяжи слова со всеми верою усопшими.
Егда имаши сести на престоле, и повелиши на суд предстати, собранным трубою от конец земли: тогда пощади всех Христе, яко Милоcтивый.
Умершым напрасно от случаев, от клича же зельнаго и скораго течения, заушения, удавления же, и лягания, Господи славы, верою усопшым ослаби во веки.
Благословим Отца и Сына, и Святаго Духа, Господа.
Яко единицу существом пою Тя, яко Троицу лицы Тя чту: Отче, и Сыне, и Душе Пресвятый, безначальную державу Твоего Царствия славлю во веки.
Богородичен: Струи живыя источник запечатленный, показалася еси Богородице Дево: без мужа бо Господа рождши, безсмертия верныя напаяеши водою во веки.
Хвалим, благословим:
Иpмoc: На горе святей прославльшася, и в купине огнем Приснодевы Моисеови тайну явльшаго, Господа пойте и превозносите во вся веки.

Иpмoc: Проявленное на горе законоположнику:
Идеже есть веселящихся жилище святых Твоих Господи, вся от века усопшыя, в вере же и надежди радоватися сподоби.
Умершыя Божиим прещением, смертных громов всяких с небесе изнесенных, земли разседшейся, морю возшумевшуся, вся верныя Христе, упокой.
Всякий возраст, старцы и юныя, младенцы и дети, и ссущыя млеко, мужеское естество и женское, упокой Боже, яже приял еси верныя.
От ядовитых угрызений умершыя, от поглощения змиев, от попрания коней, и от удавления, и обешения от искренняго, верою Ти послужившыя упокой.
Коегождо по имени в вере умершыя, от века и от рода родов, неосужденно предстати Тебе Слове, в пришествии Твоем сподоби.
Слава, Троичен: Единый в Троице Боже, слава Тебе непрестанно: аще бо и Бог кийждо, но един естеством есть, Отец, и Сын, и Дух, трисветлыми свойствы.
Богородичен: Паче ума Рождество Твое: раждаеши бо прежде Сущаго, и млеком питаеши несказанно, Пищедавца мiру: держиши же Содержащаго вся, Христа Единаго Избавителя нашего, Всенепорочная.
Катавасиа: Проявленное на горе законоположнику во огни и купине Рождество Приснодевы, в наше верных Спасение, песньми немолчными величаем.

Живыми и мертвыми обладаяй яко Бог, упокой Твоя рабы в селениих избранных: аще бо и согрешиша, Спасе, но не отступиша от Тебе.

Упокой рабы Твоя во стране живых Господи, отонудуже отбеже болезнь, печаль вкупе и воздыхание: очисти яко Человеколюбец, яже в житии согрешиша: Един бо Безгрешный еси и Милоcтивый, мертвых и живых Владыка.
Богородичен: Марие Богоневесто, Христа непрестанно моли о нас рабех Твоих, с Богоглаголивыми пророки, и мученик соборы, иерархи же и преподобными, и всеми праведными, снаследники быти Небеснаго Царствия.

 

 

ПРИГОТОВЛЕНИЕ КУТИИ.

Кутия, иначе — коливо (т. е. вареная пщеница, смешанная с мёдом), поставляемая как при совершении заупокойной литии, так и панихиды, служит напоминанием о Воскресении умершего. Как зерно, чтобы образовать колос и дать плод, должно быть положено в землю и там истлеть, так и тело умершего должно быть предано земле и испытать истление, чтобы потом восстать для Будущей жизни (1 Кор. 15, 36-38; Ин. 12, 24). Мёд знаменует сладость благ будущей жизни. Кутия, пожалуй, единственное обязательное блюдо поминальной трапезы. Готовим ее, вспоминая слова Спасителя: Иоан.12:24 «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода». Зерном можно назвать наших сродников усопших, а плод их — в нас многогрешных, в нашей памяти о них, в наших делах, совершаемых благодаря их добро прожитой жизни.

С этой мыслью и будем приготовлять.

Замочим на несколько часов зерно, предпочтительно пшеницу, но так как она не всегда есть под рукой, подойдет недробленая перловая крупа или рис. Сварим из него умеренной разваренности кашу, чтобы зернышки были отдельные, но не жесткие. Готовим ингредиенты наполнители, здесь простор для вашей фантазии: традиционно добавляют изюм и мед, но любые сухофрукты, орехи всех видов, чищеные семечки, мак, фрукты, мармелад вполне подойдут, это уже дело вкуса хозяйки. Если меда нет, заправим сахаром, предпочтительно в виде сиропа. Сухофрукты, изюм, курагу распарим (крупные можно измельчить). Орехи тоже можно измельчить, но не в категоричную пудру, пусть будут и кусочки, и более мелкая масса. Все приготовленные продукты перемешаем. Помещаем в удобную посуду – и в церковь, на панихиду, освятить, помолившись за усопших.

 

Источник:

Текст:

http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/ws_rod_m/kanon.htm

http://www.pravmir.ru/vselenskaya-myasopustnaya-ro...ta-istoriya-smysl-soderzhanie/

Изображение:

Рязанский синодик. XVII век.

 

 

 

 

Вселенская родительская

мясопустная

суббота.

 

Проповедь Архимандрита Килилла (Павлова)

 

http://www.liveinternet.ru/users/3528972/post314263682/

 

 

 

 

 

Серия сообщений "Молитва":
Часть 1 - Молитва на принятие просфоры и святой воды
Часть 2 - Псалом 90. Псалтырь. Кафисма 12
...
Часть 18 - Акафист, молитвы священномученику Киприану и святой мученице Иустине
Часть 19 - Акафист, тропарь, молитва Архангелу Михаилу
Часть 20 - Великий канон, поемый в субботы мясопустную и троицкую. Кутия.
Часть 21 - Акафист, молитва, тропарь святителю Луке (Войно-Ясенецкому), исповеднику, архиепископу Крымскому.
Часть 22 - Утреннее молитвенное правило. Молитва Оптинских Старцев. Молитвенное правило преподобного Серафима Саровского.
...
Часть 27 - О, матери, бессонными ночами молитесь за наследие своё.
Часть 28 - Молитвы о детях. Молитвы матери...
Часть 29 - Молитвы во время беременности и перед родами

 

ВСЕЛЕНСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ МЯСОПУСТНАЯ СУББОТА

Вся Церковь молится в этот день за всех живших до нас на земле «от века усопших православных христиан», чтобы помиловал их Господь на Страшном Суде Своем, да «души их во благих водворятся». Они очень нуждаются в наших молитвах, порой даже прямо просят об этом, обращаясь к ныне живущим в сновидениях или наяву. Не будем забывать о них, ведь и нам предстоит отправиться в «путь всей земли», и мы тоже будем нуждаться в том, чтобы кто-то молился о нас.

 

Во блаженном успении вечный покой, подаждь Господи, усопшим рабам Твоим,

всем от века усопшим православным христианам и сотвори им вечную память!

 

.

 

 

О МОЛИТВЕННОМ ПОМИНОВЕНИИ УСОПШИХ.
ПРОПОВЕДЬ В МЯСОПУСТНУЮ РОДИТЕЛЬСКУЮ СУББОТУ
АРХИМАНДРИТА КИРИЛЛА (ПАВЛОВА).

 

Архимандрит Кирилл (Павлов)

 

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк. 20, 38), - сказал Христос Спаситель неверовавшим в воскресение мертвых саддукеям.

Возлюбленные во Христе братия и сестры! Святая Православная Христианская Церковь, твердо веруя этим неложным словам Спасителя, всегда во всеуслышание исповедует непререкаемую истину, что со смертью человека жизнь его не прекращается. Что мы видим умирающим? Только тело, которое взято из земли и опять возвращается в землю. Плоть разлагается и обращается в прах, а сам по себе человек, со всеми своими чувствами и со своей бессмертной душой, продолжает жить, переходя только из этого мира в другой, загробный. Следовательно, общение между живыми и мертвыми смертью не разрушается, а продолжает существовать.

На основании этой истины Церковь всегда, начиная со времен Ветхозаветных, а особенно в Новозаветное время - время Апостольское, совершала и продолжает совершать поминовение и творить молитвы по усопшим единоверным своим братиям. Святая Церковь, принося ежедневные молитвы за усопших своих чад, побуждает к этому и всех верующих, чтобы они едиными устами и единым сердцем возносили к Престолу Божию пламенные молитвы с просьбой о упокоении усопших своих сродников в местах блаженства. К молитве за усопших побуждает нас христианская любовь, которая соединяет нас взаимно во Иисусе Христе во единое братство. Усопшие единоверцы - наши ближние, которых Бог приказывает нам любить, как самих себя. Ибо Бог не сказал: любите ближних, пока они живут на земле. Стало быть, Господь не ограничивает любовь к ближним границами земного бытия, а простирает ее и в вечный загробный мир. Но чем, как не поминовением, чем, как не молитвою, мы можем доказать свою любовь к перешедшим в жизнь загробную? Каждому из нас желательно, чтобы по отшестии нашем из сей жизни наши ближние нас не забывали и молились о нас. Чтобы это исполнилось, надобно и нам поминать усопших. Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 2), - говорит Спаситель. Поэтому тех, кто поминает усопших, помянет Господь, помянут и люди по отхождении их из сего мира. Велико утешение и велика награда тому, кто ближнего спасает от временного несчастия, но гораздо большая награда и большее утешение ожидает того, кто своими молитвами поможет усопшему ближнему получить прощение грехов и перейти из мрачных адских темниц в светлые блаженные обители.

Необходимы ли наши молитвы за усопших? Да, необходимы, потому что оказывают им весьма большое благодеяние. Дело в том, что после смерти есть две вечности: или вечное блаженство праведников, или вечное мучение грешников. Известно также и то, что нет на земле человека, который бы пожил и не согрешил. Так что верно утверждение, что во грехах мы рождаемся, во грехах проводим жизнь, во грехах и оканчиваем свое земное существование. Но все ли согрешившие приносят полное и искреннее раскаяние перед смертью? Ведь иногда смерть настигает человека, находящегося в состоянии такой тяжкой болезни, когда у него и память теряется, и душевные силы приходят в полное изнеможение. И ясно, что в таком состоянии человек не может припомнить своих проступков и раскаяться в них, - и он умирает со грехами. Часто смерть поражает человека внезапно, и он, не принеся никакого покаяния, также отходит со грехами. Сам он уже не может помочь себе никакими средствами. Изменить свою участь человек может только, когда он жив, творя добрые дела и моля о своем спасении ко Господу. Вот в таких-то случаях молитва за усопших весьма необходима и доставляет им величайшее благодеяние. Многих наших присных уже давно нет на земле, однако любящее сердце не может забыть их, рвется к ним, даже, быть может, больше, чем к живым. Подобным образом и усопшие смотрят из потустороннего мира в нашу сторону, горя любовью к тем, кто здесь их сердцу был особенно близок. Если же кто из умерших достиг оправдания перед Богом, то он, отвечая на нашу любовь взаимной любовью, ниспосылает нам свыше небесную помощь; а тому, кто еще не достиг оправдания, в облегчении его загробной участи может очень помочь наша молитва. Придет время, когда мы увидимся с ними. Как же радостно будет услышать от них слово благодарности за молитву! Они скажут: "Вот ты помнил меня, не забыл меня и помог мне во время нужды моей. Благодарю тебя". И напротив: как горько будет услышать упрек тому, кто не молился за умерших! "Вот ты не вспоминал обо мне, не молился обо мне, не помог мне в час нужды моей, упрекаю тебя".

Состояние усопших подобно положению человека, плывущего по очень опасной реке. Молитва за усопших - это как бы спасательный канат, который бросает человек утопающему ближнему. Если бы каким-нибудь образом перед нами отворились врата вечности и мы увидели бы эти сотни, тысячи миллионов людей, рвущихся к мирному пристанищу, - то какое бы сердце не поразилось и не сокрушилось при виде своих единоверных и единокровных близких, без слов взывающих к нашей молитвенной помощи!

О том, насколько необходимы молитвы за усопших, и о том, что существует общение с загробным миром, я приведу вам сейчас чудесную, но истинную повесть из жизни одного храма нашей Русской Церкви. В селе Лысогорка скончался батюшка. На его место был прислан другой священник - молодой, который за первой же службой неожиданно скончался - прямо в алтаре. Прислали еще одного священника, но и с ним случилось то же самое: в первый день его служения, после того, как пропели "Отче наш" и причастный стих, батюшка очень долго не выходил со Святыми Дарами, и когда староста вошел в алтарь, то увидел священника, лежащего во всем облачении у Святого Престола мертвым. Все ужаснулись, узнав об этой таинственной смерти, и, не зная причины ее, говорили, что какой-то тяжкий грех тяготеет над приходом, если жертвою за него стали две молодые ни в чем неповинные жизни. Слух об этом прошел по всей округе, и никто из священников не решался идти на тот приход. Согласие изъявил лишь один старец-инок. "Мне все равно скоро умирать. Пойду отслужу там первую и последнюю Литургию, смерть моя никого не осиротит". Во время службы, когда допели до "Отче наш", чувство самосохранения все же заявило о своих правах, и старец распорядился, чтобы открыли и боковые двери, и Царские врата. Во время запричастного стиха он увидел за Горним местом какой-то силуэт. Этот силуэт выступал все резче и резче, и вдруг за Престолом выделился мрачный образ одетого в ризы священника, который был опутан по рукам и ногам цепями. Дрожа от страха, инок путал слова молитвы. Но через некоторое время все же собрался с силами, укрепился духом и вышел причащать верующих. Все поняли, что с ним случилось что-то неладное. А призрак все стоял, лязгая цепями, и скованными руками указывал на стоящий в алтаре ящик. По окончании Литургии иеромонах призвал старосту, и они открыли ящик, в котором оказались... поминальные записки. Дело в том, что когда покойному священнику подавали поминальные записки, он их, не прочитывая, откладывал на будущее время. Теперь старец понял причину видения и стал ежедневно служить панихиды и прочитывать накопившиеся записки. В следующее воскресение он уже служил заупокойную Литургию по душе усопшего батюшки. Когда запели запричастный стих, силуэт умершего священника появился снова. Но он был уже не трагичным, грозным, каким являлся в первый раз, а со светлым, веселым лицом и без цепей на руках и ногах. После того, как служивший старец-иеромонах приобщился Святых Таин, призрак зашевелился, поклонился ему до земли и исчез. Мы с вами видим на этом примере, как молитвы за усопших приносят им пользу и облегчают их участь.

И не случайно мы говорим об этом именно сегодня. Потому что сегодня Святая Церковь отмечает особый день, называемый мясопустной родительской субботой, и собирает православных для совместной молитвы пред Престолом Божиим о единоверных наших братиях, отошедших в жизнь вечную. А завтра Святая Церковь воспоминает страшное Второе Пришествие Господа и кончину мира. Побуждая своих членов быть готовыми ко Страшному Суду, Святая Церковь просит нас помолиться Праведному Судии об усопших наших сродниках, да простятся им все согрешения и да очистится пред ними путь перехода из мрачного подземелья в светлые обители Отца Небесного. Вознесем же, дорогие братия и сестры, молитву ко Христу Богу и от всего сердца возовем: Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Аминь.

 

Источник:

http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/ws_rod_m/propoved.htm

 

 

 

Великий канон,

поемый

в субботы мясопустную и троицкую.

http://www.liveinternet.ru/users/3528972/post314268167/

Кутия

 

 

Серия сообщений "Проповеди":
Часть 1 - Слово в Неделю (Воскресенье) святых жен-мироносиц. Иеромонах Иаков(Тупиков). Архиепископ Лука(Войно-Ясенецкий)
Часть 2 - Православный женский праздник или 8 марта?! Слово Митрополита Антония Сурожского в Неделю (Воскресенье) жен-мироносиц
Часть 3 - Сила Моя в немощи совершается. Проповедь Архиепископа Луки
Часть 4 - Слово на день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Часть 5 - Вселенская родительская мясопустная суббота. Проповедь Архимандрита Килилла (Павлова)
Часть 6 - Поучение в Прощеное воскресенье архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Часть 7 - Торжество Православия. Слово Митрополита Антония Сурожского и Архимандрита Иоанна Крестьянкина
...
Часть 21 - Когда пост становится самообманом. Протоиерей Андрей Ткачев
Часть 22 - Почему мы до сих пор на Земле живем. Проповедь протоиерея Владимира Астахова
Часть 23 - Упростите вашу жизнь. Преподобный Паисий Святогорец

Серия сообщений "Архимандрит Кирилл (Павлов)":
Часть 1 - Священники и монахини - ветераны Великой Отечественной войны
Часть 2 - Тихий свет подлинности. О Старце Кирилле (Павлове) пишет его инокиня-келейница Наталия
Часть 3 - О гордости и смирении. Старец Кирилл (Павлов)
Часть 4 - Вселенская родительская мясопустная суббота. Проповедь Архимандрита Килилла (Павлова)

 

Из обезьяны ли Бог сотворил человека?

 

"В начале Бог сотворил небо и землю. Потом Он сотворил Адама и Еву. А потом, от обезьян произошли атеисты:)". 

 

Орангутанг ли наш Адам?

От обезьян идем ли мы?

Такой вопрос решать не нам:

Решат ученые умы.

В науке неуч и профан,

Спрошу: не больше ль правды в том,

Что вовсе не от обезьян,

А в обезьяны мы идем?

П.Вяземский

 

Валерий Николаевич Духанин

Размышления о статье А.В. Гоманькова «Как описать историю мира?

Теория эволюции, креационизм и христианское вероучение» …

 

ОТРЫВОК:

...

У преподобного Серафима Саровского в беседе о цели христианской жизни читаем: «Многие толкуют, что, когда в Библии говорится: вдуну Бог дыхание жизни в лице Адама первозданнаго и созданнаго Им от персти земной, - что будто бы это значило, что в Адаме до этого не было души и духа человеческого, а была будто бы лишь плоть одна, созданная от персти земной. Неверно это толкование, ибо Господь Бог создал Адама от персти земной в том составе, как батюшка святый апостол Павел утверждает: да будет всесовершен ваш дух, душа и плоть в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. И все три сии части нашего естества (т.е. дух, душа и тело) созданы были от персти земной, и Адам не мертвым был создан, но действующим животным существом, подобно другим живущим на земле одушевленным Божиим созданиям. Но вот в чем сила, что, если бы Господь Бог не вдунул потом в лице его сего дыхания жизни, то есть благодати Господа Бога Духа Святаго, от Отца исходящаго и в Сыне почивающаго и ради Сына в мир посылаемаго, то Адам, как ни был он совершенно превосходно создан над прочими Божиими созданиями, как венец творения на земле, все-таки пребыл бы неимущим внутрь себя Духа Святаго, возводящего его в Богоподобное достоинство, и был бы подобен всем прочим созданиям, хотя и имеющим плоть и душу и дух, принадлежащие каждому по роду их, но Духа Святаго внутрь себя неимущим» (Беседа преподобного Серафима Саровского о цели христианской жизни / Угодник Божий Серафим. - М., 1996. С. 100).

Таким образом, согласно мысли преподобного Серафима Саровского, первозданный Адам создан именно из персти земной, а не из человекообразного существа (биологической общности с животными нет), причем сразу создан с телом, душой и духом. Славянское, равно и старорусское, выражение «животное существо» означает вообще живое существо (от слова «живот», что значит «жизнь», на что указывают и словари, в частности, В. Даля), а не скотину, как это хочется видеть эволюционистам, почему сам преподобный Серафим пояснял: «не мертвым был создан, но действующим животным существом». Иначе в молитве «Очи всех», читаемой наряду с «Отче наш» перед трапезой, выражение: «Исполняеши всякое животно благоволения» придется относить лишь к своим домашним животным, а не вообще к живым существам (слова молитвы заимствованы из Пс. 144: 15-16, русский перевод: «насыщаешь всё живущее по благоволению»). Согласно мысли преподобного Серафима, дуновение Божие сообщило Адаму благодать Духа Святого, чем первозданный человек принципиально отличался от всех прочих созданий, хотя и так превосходил их как венец творения.

Святитель Феофан Затворник, рассуждая в одном из писем о творении человека, писал: «Когда Бог творил человека, то образовал прежде тело из персти. Это тело что было? Глиняная тетерька или живое тело? - Оно было живое тело, - было животное в образе человека, с душою животною. Потом Бог вдунул в него дух Свой, - и из животного стал человек - ангел в образе человека» (Собрание писем. Вып. 1. - М., 2000. П. 106. С. 98; схожие рассуждения в Вып. 2. П. 264. С. 108). Здесь святитель Феофан действительно оперирует понятием животного, но только в том смысле, что без духа, который Бог вдунул в первозданного человека, люди по своей душе ничем не отличались бы от животных. Святитель рассуждает абстрактно, что вообще характерно для его сочинений на антропологические темы: что относится к телесной сфере, что - к душевной, а что - к духовной (к последней - самосознание, страх Божий, совесть, внутреннее стремление к Богу и т.п.). Святитель не допускает и мысли о происхождении Адама от животных. И потому уже в том же самом письме есть такие слова: «Отчего производят человека от животных - обезьяны? - оттого, что не различают в человеке души от духа. - Замечая, что душа наша схожа с душой животных, они и бредят: "Но душа - одна, стало, и весь человек от них же выродился". А когда мы настоим на различии духа от души и характеристику человека перенесем в дух, тогда вся теория Дарвина - падает сама собою» (там же. С. 100).

Поэтому, когда святитель Феофан Затворник непосредственно упоминал эволюционную гипотезу, начавшую распространяться как раз в его время, он прямо порицал ее как еретическую: «Нагородили они себе множество мечтательных предположений, возвели их в неопровержимые истины и величаются тем, полагая, что уж против них и сказать нечего. На деле же они так пусты, что и говорить против них не стоит. Все их мудрования - карточный дом: дунь и разлетится. По частям их и опровергать нет нужды, а достаточно отнестись к ним так, как относятся к снам... Точно такова теория образования мира из туманных пятен, с подставками своими - теорией произвольного зарождения, дарвиновского происхождения родов и видов и с его же последним мечтанием о происхождении человека. Всё, как бред сонного. Читая их, ходишь среди теней. А ученые? Да что с ними поделаешь? Их девиз: не любо, не слушай, а лгать не мешай» (Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. М., 1995. С. 340-341). «Настроили басней, в которых больше ребячества, чем в мифологии греков, - и величаются... Не от этого ли нравственного ниспадения родилась и теория происхождения человека от животных? Вот куда заходят! А всё бегут от Господа, всё бегут...» (Там же. С. 141). «У нас теперь много расплодилось нигилистов и нигилисток, естественников, дарвинистов, спиритов и вообще западников, - что ж, вы думаете, Церковь смолчала бы, не подала бы своего голоса, не осудила бы и не анафематствовала их, если бы в их учении было что-нибудь новое? Напротив, собор был бы непременно, и все они, со своими учениями, были бы преданы анафеме; к теперешнему чину Православия прибавился бы лишь один пункт: "Бюхнеру, Фейербаху, Дарвину, Ренану, Кардеку и всем последователям их - анафема!" Да нет никакой нужды ни в особенном соборе, ни в каком прибавлении. Все их лжеучения давно уже анафематствованы» (Созерцание и размышление. - М., 1998. С. 146).

Если говорить собственно о соборных постановлениях Церкви и об анафемах, то еще раз учтем, что, с позиций эволюционистов, смерть в мире животных была изначальной объективной данностью. Все живущие существа умирали в процессе эволюции. А поскольку сам человек в такой парадигме появился именно как эволюционирующее животное - смертное и страждущее в борьбе за выживание, то речь может идти о 123-м правиле Карфагенского собора: «Аще кто речет, яко Адам, первозданный человек, сотворен смертным, так что, хотя бы согрешил, хотя бы не согрешил, умер бы телом, т.е. вышел бы из тела не в наказание за грех, но по необходимости естества: да будет анафема».

...

Лживость эволюционной гипотезы изобличается как Божественным Откровением, так и объективными научными данными. Тем не менее, дискуссия на эти темы, по-видимому, будет только набирать обороты. На наш взгляд, современный христианин стоит перед выбором - хранить верность Священному Писанию и Преданию Церкви или же заигрывать с идеологией эволюционистов, исповедовать своим прародителем описанного в Библии Адама, созданного непосредственным действием Творца без какой-либо биологической связи с приматами, или же пугливо считать своим предком хвостатого недочеловека. Конечно, каждый волен формировать свое собственное к тому отношение. Только вот, что будет более полезно для бессмертной души человека?

 

Источник:

http://ruskline.ru/analitika/2010/11/26/iz_obezyany_li_bog_sotvoril_cheloveka/

 

На эту же тему:

«Теория» Дарвина

http://ruskline.ru/analitika/2013/04/25/mistika_i_kultura/

 

 

Чарлз Дарвин и эволюционная теория

http://elementy.ru/lib/431538?context=1532471

 

 

15 февраля. Праздник Сретения-Встречи стал

Днем Православной молодежи во всем мире.

 

 

Сретение в переводе со славянского языка означает «встреча». В этот день мы вспоминаем встречу Младенца-Христа и праведного Симеона в Иерусалимском храме, встречу Ветхого и Нового Завета.

Сретение - это еще и праздник встречи человеческой души с Богом. Такая встреча происходит у каждого человека в жизни, и очень важно не пропустить ее, ответить на призыв, обращенный к нашей душе. Нужно постараться, чтобы свет этой встречи горел всю нашу жизнь, чтобы он освящал наш жизненный путь и светил другим.

Хорошо, когда встреча со Христом происходит в юношеском возрасте. Тогда свет Христов освещает человека в течение всей жизни, дает этой жизни нужное направление, не позволяет заблудиться в терниях греха и порока. Тогда и старость бывает наполнена радостным ожиданием новой встречи со Спасителем, а не горьким сожалением об утраченной молодости или бесцельно прожитой жизни. Именно поэтому праздник Сретения- Встречи стал днем православной молодежи во всем мире.

В 1953 году впервые прошла ассамблея Всемирного Православного Молодежного Движения

В июне 1992 года на 14-й ассамблее с благословения всех глав поместных Православных Церквей 15 февраля утверждается как День Православной молодёжи. «Младенец Христос исполняет закон и пророчества. Святые Симеон и Анна показывают нам путь принятия Его... Царство Божие близ нас, оно явлено в Богочеловеческой природе Христа, обновляющего и омолаживающего каждый день нашу жизнь.

Один из синодальных отделов Московского Патриархата посвящён миссионерской и просветительской работе среди молодого поколения. Ныне его возглавляет Владыка Александр архиепископ Костромской и Галичский. В 2001 году в Москве прошел Всероссийский съезд православной молодежи, а в 2002-м - учредительная конференция общественной организации "Всероссийское Православное Молодежное Движение". В каждой епархии Русской Православной Церкви теперь проходят молодежные съезды и конференции. Молодые христиане объединяются для того, чтобы помочь друг другу найти Христа и стать Его учениками и последователями


Предсказанное совершилось!
Взошла Звезда - Любовь жива,
Чрез Деву Слово воплотилось.
И эта встреча возвестила:
Правдивы вещие слова.
И мы стремимся к встрече с Богом -
Стремимся, словно Симеон.
А Праздник Сретенья - дорога
Туда, где нас встречает Он.

 

Группа участников проекта «IV Международный съезд Содружества православной молодежи» посетили Благовещенский кафедральный собор в Воронеже.

 

 

Православная молодежь приняла участие в акции «Спасибо за Победу!»

 

 

Конференция православной молодежи на тему «Организация молодежной, социальной и просветительской деятельности в Православной Церкви»

 

 

Союз православной молодежи "СВЕТ"

 

Источник:

http://sretenie.paskha.ru/Radost_vstrechi/Den_pravoslavnoj_molodezhi/

http://bks-vrn.ru/?paged=62

http://blogs.pravostok.ru/dvmolodo/2013/05/09/prav...tie-v-akcii-spasibo-za-pobedu/

http://shymkent.otyrar.kz/molodezh-shymkenta-otmetila-den-pravoslavnoj-molodezhi/

http://eparhiya.od.ua/sobyitiya/sobyitiya/1720-po-...elnosti-v-pravoslavnoy-tserkvi

http://vk.com/club25591292

 

 

Серия сообщений "НОВОСТИ":
Часть 1 - Октябрь. День учителя. Ушёл один из самых лучших из них
Часть 2 - Со Всемирным Днем учителя всех! И тех, кто учил и учит, и тех, кто учился и учится!
Часть 3 - 14 февраля. Когда «влюбленные» вечером сядут за праздничный стол, в церквях будут встречать Христа. Будем ли мы в числе встречающих?
Часть 4 - 15 февраля. Праздник Сретения-Встречи стал Днем Православной молодежи во всем мире.
Часть 5 - Низкий поклон офицерам и младшему составу за радость тишины мирного неба. С Праздником, родные защитники Отечества!

А почему бы 14 февраля, вечером, вместе с любимым или любимой не пойти на Всенощную накануне двунадесятого праздника Сретения Господнего и помолиться об умножении любви.

 

Когда «влюбленные» вечером сядут за праздничный стол, в церквях будут встречать Христа. Будем ли мы в числе встречающих?

 

Стучится в двери “Сретенье Господне»,

Но кто же вспомнит этот день святой?

За валентинками несметною гурьбой

Бегут, бегут, за «счастием» в погоне.

Бумажным сердцем прикрывают то,

Что каменное сердце не заметит.

А кто-то Господа тихонько встретит

И примет Дар бесценный от Него.

В церквах зажгут свечей огни

И будут Господа там славить,

А валентины будут править

Безумный пир «любви» в ночи

Распятый Бог Свою любовь

Излил на каждого из нас,

Но выбор делать нам сейчас –

Встречать Христа иль верить вновь

Обману мира «Валентинов»

И лести западных кумиров!

 

Древний подвижник благочестия преподобный авва Дорофей говорил, что люди подобны точкам на круге, центром которого является Бог. Когда они вместе направятся к центру, то расстояние между ними сократится. Если мы желаем по-настоящему полюбить дорогого нам человека, приблизиться друг к другу, то мы можем это сделать только тогда, когда будем вместе стремиться к Богу, который и есть Любовь (1 Ин. 4:8, 16).

 

Почему бы 14 февраля не вспомнить, что в этот день в Православной Церкви почитают святого мученика Трифона.

История его жизни проста и вместе с тем, исполнена жертвенной любви к людям.

 

Житие святого мученика Трифона. День всех влюбленных. Страшный грех блуда.

Передача "Церковный календарь" с протоиереем Евгением (Попиченко)

 

 

Святой мученик Трифон. Житие (видео).

http://www.liveinternet.ru/users/3528972/post261183165

 

Страдание святого мученика Трифона. В изложении святителя Димитрия Ростовского

http://www.liveinternet.ru/users/3528972/post261180071

 

Чудо о кречете Великого Князя, возвращённого благодаря Святому Трифону.

Храм Святого Трифона в Напрудной слободе

http://www.liveinternet.ru/users/3528972/post261236701

 

Акафист, тропарь, молитва святому мученику Трифону

http://www.liveinternet.ru/users/3528972/post261182195

 

У православных есть свой праздник.

День Петра и Февронии — православный праздник,

с 2008 года восстановлен в России на официальном уровне как «День семьи, любви и верности».

Хотя, любовь к ближним можно праздновать каждый день.

 

Что вы, русские, дурью-то маетесь

И на Запад привычно равняетесь?

Валентинов вы день отмечаете,

А Петра с Февронией не знаете!

Вам заморские праздники краше? 

Или Святцы не помнятся наши?

С Днем влюбленных друзей поздравляя

Быть любимыми близким желая

Вы любовь не равняйте с влюбленностью,

Безрассудность свою с окрыленностью.

На Руси, не мирясь с лицемерностью, 

Поздравляли с любовью и верностью. 

Так, во время Таинства Венчания

Обещались любить до скончания.

И мышленье единое, целое

Прорастало в духовное, зрелое.

Не в чем было святых уличить.

Их ничто не могло разлучить.

Они вместе несли свое бремя.

Даже смерть к ним пришла в одно время, 

Когда жизнь победили в морщины. 

Мощи их после славной кончины

Похоронены в общей гробнице.

Так и спят вместе - Князь и девица!

 

Источник:

(http://tv-soyuz.ru/)

http://www.pravmir.ru/o-dne-valentina-ot-valentiny/#ixzz2tFWdouNS

http://boguslava.ru/viewtopic.php?id=831

Изображение:

Святой мученик Трифон=Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г.

 

 

Серия сообщений "НОВОСТИ":
Часть 1 - Октябрь. День учителя. Ушёл один из самых лучших из них
Часть 2 - Со Всемирным Днем учителя всех! И тех, кто учил и учит, и тех, кто учился и учится!
Часть 3 - 14 февраля. Когда «влюбленные» вечером сядут за праздничный стол, в церквях будут встречать Христа. Будем ли мы в числе встречающих?
Часть 4 - 15 февраля. Праздник Сретения-Встречи стал Днем Православной молодежи во всем мире.
Часть 5 - Низкий поклон офицерам и младшему составу за радость тишины мирного неба. С Праздником, родные защитники Отечества!

 

 

Ксения Блаженная, помоги, родная.
Я тебе молитву в сердце возношу.
Под благословение, матушка Ксения,
Я к Твоей часовне снова поспешу.

Часовня построена в 1902 году. В часовне покоятся мощи святой блаженной Ксении Петербургской, скончавшейся в начале XIX века. Ксения Блаженная давно почиталась в Санкт-Петербурге, хотя и была местно чтимой святой. В 1905 году южный предел Петергофского собора св. Первоверховных Апостолов Петра и Павла, был освящён во имя Кении Блаженной.

«Часовня Святой Блаженной Ксении Петербургской»

 

Вначале XIX века на место захоронения усопшей был просто насыпан могильный холм, но люди, которые приходили к Блаженной Ксении, молились, просили её заступничества и помощи, часто брали с собой немного земли с её могилы и таким образом, холм постепенно исчезал. Вновь насыпаемый на могиле холм постигала та же участь. Затем на могилу была установлена каменная плита. Но и каменная плита постепенно была разобрана на частички и унесена верующими. После было принято решение возвести над могилой Ксении Блаженной часовни.

На пожертвования почитателей Блаженной Ксении, над ее могилой была сооружена небольшая, из цокольного камня часовня, с двумя окошечками по бокам, с дубовым иконостасом в восточной стороне и с железной дверью - с западной. Над дверью с наружной стороны сделали надпись: "Раба Божия Ксения".
 

В 1902 году по проекту архитектора А. А. Всеславина была построена нынешняя часовня в псевдорусском стиле. Фасад по карнизу украшен полукруглыми кокошниками, арки на фасаде и на пристройке - мозаичными ликами Христа и Ксении Петербургской, а окна - витражными иконами.

Каждую сторону фасада украшает группа из четырёх арочных остроконечных окон с распорками в виде колонн. Здание венчает невысокий чешуйчатый шатер, увенчанный золочёной луковичной главкой с крестом.

Серия сообщений "Святая блаженная Ксения Петербургская":

ПРАВОСЛАВИЕ

Часть 1 - Книга "Святая Блаженная Ксения Петербургская"
Часть 2 - Рассказы о святых. Святая блаженная Ксения Петербургская
...
Часть 6 - Святая Ксения Петербургская. Акафист, тропарь, молитвы
Часть 7 - Святая блаженная Ксения Петербургская. Житие
Часть 8 - Часовня Святой Блаженной Ксении Петербургской

 

 

И снова в радости народ! Здравствуй, Старый Новый год!

 

     Игорь Крюков                                      

«Старый Новый год»

Оттепель — обманная весна,
суррогат из слякоти и хвори.
Прах нетленный новогодней хвои
смыло разом, как остатки сна.

Будто кто-то знаки подаёт,
                           что ещё не пройдена отметка
                               — та, с которой праздновали предки
                                 свой навеки Старый Новый год...

 

Еськов Павел

       Иосиф Бродский

«Рождественский романс»

Твой Новый год по темно-синей
волне средь моря городского
плывет в тоске необьяснимой,
как будто жизнь начнется снова,

                           как будто будет свет и слава,
                              удачный день и вдоволь хлеба,
                                 как будто жизнь качнется вправо,
                               качнувшись влево.

Еськов Павел

Иван Бунин

«Новый год»

 

Ночь прошла за шумной встречей года...

Сколько сладкой муки! Сколько раз

Я ловил, сквозь блеск огней и говор,

Быстрый взгляд твоих влюбленных глаз!

 

                       Вышли мы, когда уже светало

                        И в церквах затеплились огни...

                        О, как мы любили! Как томились!

                   Но и здесь мы были не одни.

 

                            Но сестра стоит, глядит бесстрастно.

                          «Доброй ночи!» Сдержанный поклон,

                       Стук дверей - и я один. Молчанье,

                                  Бледный сумрак, предрассветный звон...

             Валерий Брюсов

«В ночь под Новый год»

 

Минут годы. Станет наше время

Давней сказкой, бредом дней былых;

Мы исчезнем, как былое племя,

В длинном перечне племён земных.

 

Но с заутри будут звёзды те же

                                  Снег декабрьский серебрить во мгле;

                                          Те же звоны резать воздух свежий,

                                      Разнося призыв церквей земле;

 

                                      Будет снова пениться в бокалах,

                        Искры сея, жгучее вино;

                                                 В скромных комнатах и пышных залах,

                                      С боем полночи – звучать одно:

 

                                         «С Новым годом! С новым счастьем!» –

                                    Дружно

                             Грянет хор весёлых голосов...

                                          Будет жизнь, как пена вин, жемчужна,

                                    Год грядущий, как любовный зов.

Ольга Воробьева. "Старый Новый год"

.

Андрей Вознесенский

«Старый Новый год»

Я закопал шампанское
под снегопад в саду,
выйду с тобой с опаскою:
вдруг его не найду.

                                     Нас обвенчает наскоро
                               снежная коронация
                                          с первого по тринадцатое,
                                           с первого по тринадцатое.

 

 

 

          Александр Блок

 

 

 

 

 

 

«Ночь на новый год»

...

Скрипнет снег — сердца займутся —

Снова тихая луна.

За воротами смеются,

Дальше — улица темна.

Дай, взгляну на праздник смеха,

Вниз сойду, покрыв лицо!

Ленты красные — помеха,

Милый глянет на крыльцо...

Но туман не шелохнется,

Жду полуночной поры.

Кто-то шепчет и смеется,

И горят, горят костры...

Скрипнет снег, — в морозной дали

Тихий, крадущийся свет.

Чьи-то санки пробежали...

«Ваше имя?» Смех в ответ...

Вот поднялся вихорь снежный,

Побелело всё крыльцо...

И смеющийся, и нежный

Закрывает мне лицо...

Федот Сычков. Зимний вечер. Этюд. 1925

        Борис Пастернак

   

«Снег идет»

Словно с видом чудака,
С верхней лестничной площадки,
Крадучись, играя в прятки,
Сходит небо с чердака.

Потому что жизнь не ждет.
Не оглянешься - и святки.
Только промежуток краткий,
Смотришь, там и новый год. 

Дмитрий Кустанович 

И всё-таки, не покидает надежда,

что зима с её белыми пушистыми снегами

ещё порадует нас в наступившем году!!!)

    

        

     

         Константин Бальмонт

«К зиме»

Лес совсем уж стал сквозистый,
       Редки в нем листы.
Скоро будет снег пушистый
       Падать с высоты.

Опушит нам окна наши,
       В детской и везде.
Загорятся звезды краше,
       Лед прильнет к воде.

На коньках начнем кататься
       Мы на звонком льду.
Будет смех наш раздаваться
       В парке на пруду.

А в затишье комнат - прятки,
       В чет и нечет - счет.
А потом настанут Святки,
       Снова Новый год!

Evening Skaters Framed. Trisha Romance

 

 

Дворик отца Филиппа

 

 

ПОМОЛИСЬ ОБО МНЕ...

Вопрошает к духовному чаду  седой Иерей

 

Помолись обо мне, если душу терзает тревога,
Не смотри и не слушай извечных дурных новостей.
Уповай на премудрость и промысел Господа Бога,
Что для нас Созидал ко спасению сотни путей.

Помолись обо мне, если сердце грохочет набатом,
Не вздыхай у зашторенных окон, не плачь у дверей.
Ты ведь знаешь, что каждым рассветом и каждым закатом,
Вопрошает для всех вразумленья седой Иерей.

Помолись обо мне, если в голову лезут сомненья,
И тихонько пропой, сколько можешь, Святую Псалтырь.
Представляешь, какие труды и какие лишенья
За любого из нас ежечасно несет Монастырь.

Помолись обо мне, если беды и скорби коснутся,
Покрывая своею молитвою... леность мою.
Пусть же будут здоровы и пусть непременно спасутся,
Те, кто праведно вымолил мир, что стоит на краю.

Инна Кучерова

 

-

Панин Сергей

 

 

Источник:

Текст:

http://www.artlib.ru/index.php?id=11&idp=0&fp=2&uid=28705&idg=0&user_serie=0

 

 

Серия сообщений "Другое":
Часть 1 - Помолись обо мне...
Часть 2 - Заходите на огонёк...

 

Тот, кто бы понимал и поддерживал... Пусть это буду я!

 

Мальчик подошел к человеку, продающему котят, и робко спросил о цене.
   -   От 30 до 50 рублей, - ответил продавец.
   -   У меня только 2 рубля. Можно я хотя бы посмотрю на них?
   Продавец улыбнулся и достал котят из корзинки. Они замяукали и забегали вокруг ног хозяина. Все, кроме одного.
   -  А что с этим  котенком?- спросил мальчик, показывал на самого маленького, который неловко подтягивал заднюю лапку.
   -  У него врожденный дефект лапки.
   -  Вот его - то я и хотел бы купить.
  -    Зачем? Он неполноценной. Ну , ладно, если ты такой добрый, забирай его даром.
   -   Нет, - неожиданно заявил мальчик. - этот котенок стоит ровно столько же, сколько  другие. И я принесу вам деньги.
   -  Ты не понимаешь. Этот бедолага никогда не сможет бегать, прыгать и играть, как другие котята.
   -  Смотрите, - сказал мальчик, заворачивая штанину. - Я тоже никогда не смогу бегать и прыгать. Этому котенку нужен кто-то, кто бы его понимал и поддерживал. Пусть это буду я!

 

 

Источник:

Текст:
Журнал "Будьте здоровы" апрель 2013 год

Изображение:
Художник: Adam Julius

 

Серия сообщений "Нашим деткам":
Часть 1 - Прожить Великий пост вместе с детьми. Материнские заметки
Часть 2 - О Благовещении. Нашим деткам
...
Часть 4 - Как проводили в нашей семье Страстную неделю. Отрывок из повести Клавдии Лукашевич "Мое милое детство"
Часть 5 - Русская рождественская и новогодняя открытка 1898-1918. Альбом М. Чапкиной
Часть 6 - Тот, кто бы понимал и поддерживал... Пусть это буду я!
Часть 7 - Нашим деткам о Прощеном воскресеньи.
Часть 8 - На страстной неделе. Антон Павлович Чехов
...
Часть 11 - ПАСХАЛЬНОЕ в творчестве Бёмъ Елизаветы Меркурьевны
Часть 12 - "В канун Сочельника". А. Круглов.
Часть 13 - Мирилки ))) Мирись, мирись, мирись. И больше не дерись!...)

Серия сообщений "Любовь к ближнему":
Часть 1 - Любовь никогда не проходит
Часть 2 - Тот, кто бы понимал и поддерживал... Пусть это буду я!
Часть 3 - "Любовь и привязанность". Монах Симеон Афонский
Часть 4 - О главном. А. Солженицин
...
Часть 6 - Лучший сын. Сказка-притча. Из сказок народов Мира.
Часть 7 - О милости
Часть 8 - Любовь к ближнему.

 

Русская рождественская и новогодняя открытка 1898-1918. Альбом

 

 

Автор: Мария Чапкина

 

Источчник:

http://shaltay0boltay.livejournal.com/1138877.html

http://fotki.yandex.ru/users/marinkop/album/205148/

https://www.ozon.ru/context/detail/id/19577751/

Серия сообщений "Литература для детей":
Часть 1 - "Ледовое побоище". Живая история. Книга для детей
Часть 2 - Русская рождественская и новогодняя открытка 1898-1918. Альбом М. Чапкиной
Часть 3 - Аленький цветочек. Сергей Аксаков. Сказка ключницы Пелагеи. Иллюстрации.

Серия сообщений "Нашим деткам":
Часть 1 - Прожить Великий пост вместе с детьми. Материнские заметки
Часть 2 - О Благовещении. Нашим деткам
Часть 3 - Детям о празднике Вход Господень в Иерусалим. Поэзия Вербного воскресенья
Часть 4 - Как проводили в нашей семье Страстную неделю. Отрывок из повести Клавдии Лукашевич "Мое милое детство"
Часть 5 - Русская рождественская и новогодняя открытка 1898-1918. Альбом М. Чапкиной
Часть 6 - Тот, кто бы понимал и поддерживал... Пусть это буду я!
Часть 7 - Нашим деткам о Прощеном воскресеньи.
...
Часть 11 - ПАСХАЛЬНОЕ в творчестве Бёмъ Елизаветы Меркурьевны
Часть 12 - "В канун Сочельника". А. Круглов.
Часть 13 - Мирилки ))) Мирись, мирись, мирись. И больше не дерись!...)

Серия сообщений "Рождество":
Часть 1 - Русская рождественская и новогодняя открытка 1898-1918. Альбом М. Чапкиной

 

 

Рождество Христово, Ангел прилетел.
Он летел по небу, людям песню пел:
Вы люди ликуйте, в сей днесь торжествуйте
В днесь Христово Рождество.

Пастыри в пещеру первыми пришли,
И младенца Бога с матерью нашли
Стояли, молились, Христу поклонились
Днесь Христово Рождество.

Все мы согрешили, Спасе пред Тобой;
Все мы люди грешны, Ты один Святой;
Прости прегрешенья, дай нам оставленье,
Днесь Христова Рождества.

 

В Рождество Христово Ангел прилетел (трехголосье).

Колядка

 

Источник:

Текст, Музыка:

http://allmuz.org/melody/%EA%EE%EB%FF%E4%EA%E0++%F...E2%EE+%F5%F0%E8%F1%F2%EE%E2%EE

Изображение: Аксёненко Наталия, "Зимний Ангел вострубил",

http://docart.arts.in.ua/gallery/

 

 

 

Снегирь

Стихотворение написано

на смерть А.В.Суворова.

Что ты заводишь песню военну
Флейте подобно, милый Снегирь?
С кем мы пойдем войной на Гиену?
Кто теперь вождь наш? Кто богатырь?
Сильный где, храбрый, быстрый Суворов?
Северны громы в гробе лежат.

Кто перед ратью будет, пылая,
Ездить на кляче, есть сухари;
В стуже и в зное меч закаляя,
Спать на соломе, бдеть до зари;
Тысячи воинств, стен и затворов
С горстью россиян все побеждать?

Быть везде первым в мужестве строгом,
Шутками зависть, злобу штыком,
Рок низлагать молитвой и Богом,
Скиптры давая, зваться рабом,
Доблестей быв страдалец единых,
Жить для царей, себя изнурять?

Нет теперь мужа в свете столь славна:
Полно петь песню военну, Снегирь!
Бранна музыка днесь не забавна,
Слышен отвсюду томный вой лир;
Львиного сердца, крыльев орлиных
Нет уже с нами! Что воевать?

Гавриил Романович Державин

 

О стихотворении "Снегирь" Г.Р. Державина

 

 

Серебро, огни и блестки, -
Целый мир из серебра!
В жемчугах горят березки,
Черно-голые вчера.
Это - область чьей-то грезы,
Это - призраки и сны!
Все предметы старой прозы
Волшебством озарены.

Экипажи, пешеходы,
На лазури белый дым,
Жизнь людей и жизнь природы
Полны новым и святым.
Воплощение мечтаний,
Жизни с грезою игра,
Это мир очарований,
Этот мир из серебра!

Валерий Брюсов

 

 

Деревня

 

Зима в живописи Николая Анохина

 

Серия сообщений "Зима":

НОВЫЙ ГОД, РОЖДЕСТВО

Часть 1 - Солнце зимнее. Лилия Вернер
Часть 2 - Зимняя сказка от Бёмъ Е.М.
...
Часть 4 - Зимняя сказка. Гусак Наталья.
Часть 5 - …Я бы хотела жить с Вами в маленьком городе... Зима в живописи Константина Горбатова
Часть 6 - Серебро, огни и блестки, - Целый мир из серебра!...Зима в живописи Николая Анохина

Серия сообщений "Зима":
Часть 1 - Серебро, огни и блестки, - Целый мир из серебра!...Зима в живописи Николая Анохина

 

…Я бы хотела жить с Вами в маленьком городе,
Где вечные сумерки, и вечные колокола.
И в маленькой деревенской гостинице —
Тонкий звон старинных часов — как капельки времени.

И иногда, по вечерам, из какой-нибудь мансарды —
Флейта,
И сам флейтист в окне.
И большие тюльпаны на окнах.
И может быть, Вы бы даже меня не любили…
Посреди комнаты — огромная изразцовая печка,
На каждом изразце — картинка:
Роза — сердце — корабль. —
А в единственном окне —
Снег, снег, снег.

Марина Цветаева 1916г.

 

Старый город. Зима.

Зима в живописи Константина Горбатова

 

Серия сообщений "Зима":

НОВЫЙ ГОД, РОЖДЕСТВО

Часть 1 - Солнце зимнее. Лилия Вернер
Часть 2 - Зимняя сказка от Бёмъ Е.М.
Часть 3 - Мороз и солнце!
Часть 4 - Зимняя сказка. Гусак Наталья.
Часть 5 - …Я бы хотела жить с Вами в маленьком городе... Зима в живописи Константина Горбатова
Часть 6 - Серебро, огни и блестки, - Целый мир из серебра!...Зима в живописи Николая Анохина

Шары на Ёлку своими руками

 

 

Новый год – удивительный праздник, когда даже взрослые ведут себя как дети, свято веря в чудеса, отправляя письма Деду Морозу, наряжаясь в карнавальные костюмы, взрывая хлопушки, наряжая ёлки игрушками, приходя в восторг от блестящих безделушек, сверкающих фонариков и яркой подарочной бумаги. Конечно, можно, как обычно, украсить ёлку традиционными стеклянными и пластиковыми шариками, но гораздо приятнее и интереснее создать новогодние украшения своими руками, получив от этого процесса море удовольствия и позитива. Новогодний креатив безграничен! Самое приятное, что сделать всю эту прелесть можно из доступных подручных материалов и своими руками, вкладывая в каждую игрушку частичку своей души. Для тех, кто любит такое занятие предлагаются несколько вариантов создания шаров-заготовок для украшения Новогодней Ёлки, стола, интерьера...

 

Андерсен Ганс Христиан

 

Чайник

Жил-был гордый чайник. Он гордился и фарфором своим, и длинным носиком, и изящной ручкою - веем-веем, и об этом говорил. А вот что крышка у него разбита и склеена - об этом он не говорил, это ведь недостаток, а кто же любит говорить о своих недостатках, на то есть другие. Весь чайный сервиз - чашки, сливочник, сахарница охотнее говорили о хилости чайника, чем о его добротной ручке и великолепном носике. Чайнику это было известно.
"Знаю я их! - рассуждал он про себя. - Знаю и свой недостаток и признаю его, и в этом - мое смирение и скромность. Недостатки есть у всех нас, зато у каждого есть и свои преимущества. У чашек есть ручка, у сахарницы - крышка, а у меня и то и другое да и еще кое-что, чего у них никогда не будет, - носик. Благодаря ему я - король всего чайного стола. Сахарнице и сливочнице тоже выпало на долю услаждать вкус, но только я истинный дар, я главный, я услада всего жаждущего человечества: во мне кипящая безвкусная вода перерабатывается в китайский ароматный напиток".
Так рассуждал чайник в пору беспечальной юности. Но вот однажды стоит он на столе, чай разливает чья-то тонкая изящная рука. Неловка оказалась рука: чайник выскользнул из нее, упал - и носика как не бывало, ручки тоже, о крышке же и говорить нечего, о ней сказано уже достаточно. Чайник лежал без чувств на полу, из него бежал кипяток. Ему был нанесен тяжелый удар, и тяжелее всего было то, что смеялись-то не над неловкою рукой, а над ним самим.
"Этого мне никогда не забыть! - говорил чайник, рассказывая впоследствии свою биографию самому себе. - Меня прозвали калекою, сунули куда-то в угол, а на другой день подарили женщине, просившей немного сала. И вот попал я в бедную обстановку и пропадал без пользы, без всякой цели - внутренней и внешней. Так стоял я и стоял, как вдруг для меня началась новая, лучшая жизнь... Да, бываешь одним, а становишься другим. Меня набили землею - для чайника это все равно что быть закопанным, - а в землю посадили цветочную луковицу. Кто посадил, кто подарил ее мне, не знаю, но дали мне ее взамен китайских листочков и кипятка, взамен отбитой ручки и носика. Луковица лежала в земле, лежала во мне, стала моим сердцем, моим живым сердцем, какого прежде во мне никогда не было. И во мне зародилась жизнь, закипели силы, забился пульс. Луковица пустила ростки, она готова была лопнуть от избытка мыслей и чувств. И они вылились в цветке.
Я любовался им, я держал его в своих объятиях, я забывал себя ради его красоты. Какое блаженство забывать себя ради других! А цветок даже не сказал мне спасибо, он и не думал обо мне, - им все восхищались, и если я был рад этому, то как же должен был радоваться он сам! Но вот однажды я услышал: "Такой цветок достоин лучшего горшка!" Меня разбили, было ужасно больно... Цветок пересадили в лучший горшок, а меня выбросили на двор, и теперь я валяюсь там, но воспоминаний моих у меня никто не отнимет!"

 

Рождественский пост.

 

Время наступающей зимы, морозов..., горячего чая..., а главное- горячей молитвы.

Всем нам поста благоприятного, теплого,

наполненного любовью к  ближнему.

 

ТЕПЛАЯ ОДЕЖДА ДЛЯ ЗАВАРОЧНЫХ ЧАЙНИКОВ