Удивительный сказочный мир японской американки Кинуко Крафт(Kinuko Craft) ...
Дудук - (0)Музыка... - Дудук. Невозможно оторвать глаз от этого гончарного круга...
художник Олег Королёв - (0)Живопись... - художник Олег Королёв (1968 г.р.)
Л.Н.Толстой - (0)Мои тетради... Л.Н.Толстой: из дневника от 3.II и 21.III - 1898 года. «…люди не умные, глупые, х...
Юрий Левитанский - (0)Юрий Левитанский "Координаты времени условны..." * * * Координаты времени условны. Привычно гов...
Jean Michel Jarre |
|
художник Rod Chase |
|
|
Laurel Long |
|
Эрте |
Эрте – один из самых ярких персонажей художественной сцены ХХ века. Русский по происхождению и совершенно забытый в России. Им восхищались Жорж Баланчин и Энди Уорхол. Художник моды, график, автор театральных костюмов и скульптор, он остался в истории искусства нашего столетия как ярчайший представитель стиля арт-деко. Большой страстью Эрте был театр. Он оформлял балетные номера Анны Павловой, спектакли нью-йоркской Метрополитен-опера и Гранд-опера в Париже. Его называли королём мюзик-холла за неповторимый дизайн постановок в "Фоли-Берже", "Баль-Та-барэн" и театрах Бродвея. Он был первым парижским художником, приглашённым в Голливуд.
|
Karin Taylor |
"И снова снятся сны из детства, тихонько ночь ступает на порог…
И в сказку открывает дверца, впуская нас в свой сказочный мирок…"
|
позитив|Веселое чаепитие |
Спасибо всем за симпатяшки и сердечки!
|
Maria Zeldis. |
|
Ерте скульптура |
.1329025015.png)
В поздний свой период Эрте добавил к привычным техникам (рисунок тушью, акварель, гуашь, литография) скульптуру, которой особенно увлекался в 1960-е годы (беспредметные декоративные композиции из разных материалов). Наряду с модами и театром его рисунки-эскизы охватывали все более широкий круг предметов - от мебели до игральных карт, неизменно превращаемых им в иронические знаки престижа и роскоши.
|
озорной дедушка Рольф |
Рольф Лидберг очень похож на героя своих иллюстраций - сам он был горбуном, с большой бородой, часто ходил насвистывая. Добрый, веселый и озорной дедушка Рольф - вот и называют его иллюстрации – автопортретом.
|
Лариса Миллер |
* * *
Ну успокойся, успокойся,
Живи и ничего не бойся,
Кругом воздушная среда,
И, раз уж ты попал сюда,
Дождями летними умойся.
Летят по ветру лепестки…
Увы, не избежать тоски,
Но и тоска остра, как счастье…
Поди пойми, что в нашей власти,
Что далеко, к чему близки.
Лариса Миллер
Е.Гавлин. В старом парке у пруда
Kay Witherspoon. PILLARS OF GOLD
|
ILENE MEYER |
|
Современная федоскинская миниатюра |
Федоскино
|
Борисова Е |
|
Susan Seddon Boulet |
|
Luis Royo |
|
Без заголовка |
Много можем иметь мира, когда захотим не заниматься чужими словами и делами, и тем, что к попечению нашему не относится. Как можно оставаться долго в мире тому, кто вмешивается в чужое попечение, кто вне себя ищет событий, кто мало или редко внутрь себя собирается? Блаженны простые сердцем, ибо много мира иметь будут (12, кн. I, гл. XI).
К себе самому обращай взоры и остерегайся судить чужие дела. Человек, когда судит о других, напрасно трудится, часто заблуждается и легко впадает в грех, а когда себя самого судит и разбирает, то всегда трудится на пользу (12, кн. I, гл. 14).
Что человек не в силах бывает исправить в себе или в других, то должен переносить терпеливо, доколе Бог иначе не устроит… Но должен ты в таких затруднениях молиться, чтобы благоволил Бог прийти к тебе в помощь, да возможешь в кротости понести.
Учись в терпении переносить чужие недостатки и слабости, какие бы ни были, ибо и у тебя есть много такого, что другие переносить должны. Если себя не можешь сделать таким, каким желаешь, как можешь сделать, чтобы другой был таков, как тебе угодно? Мы желаем, чтобы другие были совершенны, а своих недостатков не исправляем.
Желаем, чтобы другие были строго обличены, а сами не хотим, чтоб нас обличали. Не нравится нам широкая вольность в других, а сами не хотим, чтоб отказывали нам в том, чего хочется. Желаем, чтобы других стесняли правилами, а сами никак не позволяем, чтобы нас к чему строго принуждали. Явно отсюда, как редко мы умеем судить о ближнем тем же судом, каким об себе судим. Когда бы все были совершенны, как бы тогда возможно было нам терпеть от людей ради Бога?
Но вот, Бог так устроил, чтобы учились мы друг друга тяготы носити (Гал. VI 2), ибо никто без порока, никто без бремени, никто сам в себе не доволен, никому своего одного разума недостаточно; но приходится друг друга сносить, друг друга утешать, друг другу помогать и увещевать друг друга. А сколько у кого есть силы, яснее откроется в случае несчастья; случаи не делают человека слабым, но показывают, каков он есть (12, кн. I, гл. 16).
Не можем мы сами себе слишком много верить, ибо часто благодать в нас оскудевает и недостаёт чувства. Мало в нас свету, и тот скоро теряем от небрежения. Часто даже и не примечаем, что так слепы мы внутренно. Часто мы поступаем дурно и ещё хуже себя оправдываем; иногда страсть действут в нас, а мы почитаем за ревность. Малое осуждаем в других, а в себе на великое не обращаем внимания. Тотчас чувствуем и взвешиваем, что терпим от других, а что другие от нас терпят, того не примечаем. Когда бы кто мог совершенно и по правде судить о своём, тому ничего не осталось бы осуждать в других.
Внутренний человек полагает заботу о себе самом прежде всяких забот; а кто прилежно внимает сам себе, тому легко молчать о других. Никогда тебе не быть внутренним и благоговейным человеком, если не станешь молчать о других и обращать взор на себя самого особенно. Если совершенно внимаешь себе самому и Богу, мало подействует на тебя то, что увидишь вне себя. Где ты, когда не сам с собою? (12, кн. II, гл. 5.)
Из книги Фомы Кемпийского «О подражании Христу»
|
|
Пейзажи Натальи Гусак |
|
Гранола |
|
старого больше нет |
Все же время, взросление делает человека печальнее. Да, конечно, бывают люди, которые к среднему возрасту осознают тщетность пролитых слез. Но они все равно никогда не высохнут в наших глазах, что ни делай. И тогда эти мудрые люди меняют свое отношение к настоящему, только бы прожить второй отрезок жизни с улыбкой внутри. Убежденно счастливые люди когда-то непременно были несчастными.
...........................................
рано или поздно мы все приходим к отметке насыщения всеми видами человеческих отношений. Ты понимаешь, что все произошедшее и все, что может произойти, больше не проникнет так глубоко в тебя. Не из-за наращенное брони. Просто в тебе так много всех видов отношений, что новым нет места.
..........................
В жизни каждого наступает момент, когда нужно понять, что старого больше нет. Оно было там, в прошлом, а сейчас развалилось окончательно и безвозвратно. Так мы учимся отпускать время.
.....................................
Когда одна дверь закрывается перед нашим лицом, мы забываем о том, что непременно откроется другая. В другом месте, при других обстоятельствах, но точно откроется. Иногда полезно дойти до последней точки, чтобы заметить новые возможности и наконец отвести взгляд от запертой двери.
...........................................
«Твои» люди остаются с тобой, как бы ты ни ныл, каким бы ором ни орал, как бы ни пропадал. Они просто есть, они рады тебе открыть дверь протянуть руки, разделить бутерброд.
Эльчин Сафарли. Мне тебя обещали
|
Аудио-запись: Passage into midnight |
Музыка |
44478 слушали 794 копий |
Евгения_Казанская
|
|
|
|
Комментарии (0)Комментировать |
Сегур |
|
|
Kate Dudnik |
|
Хияку |
|
Мир сказки |
|
Лисси Мусса |
Долго смотрела на эти картины и никак не могла понять, чем они меня привлекают. 
|
Вольфсон |
|
Флейта Харипрасада |
Николай Рерих Волшебная флейта Кришны 1938 г.
|
Аудио-запись: John Serrie - Autumn Leaves |
Музыка |
|
10938 слушали 248 копий |
aliena-aliena
|
|
|
|
Комментарии (0)Комментировать |
Аудио-запись: Саксофон, флейта и дудук. - Душа абрикосового дерева. |
Музыка |
|
87109 слушали 1842 копий |
Iri-na
|
|
|
|
Комментарии (0)Комментировать |
Научи меня молиться... |
Уже около 8 лет Юлия Славянская исполняет духовные песни на собственную музыку. Говорят, что глаза - это зеркало души. О Юле же можно сказать, что ее голос - это зеркало её души! Заворожено и с замиранием сердца слушают люди её пение.
|
|
Парадокс греха |
Парадокс греха осуждения заключается в том, что, взявшись судить о недостатках и грехах другого человека, мы на самом деле судим себя, хотя, как правило, даже не подозреваем об этом. Осуждая кого-либо, мы устанавливаем некий уровень нравственной оценки человеческого поведения, ниже которого и сами не имеем права опускаться. Скажем, осудив в душе грубияна-начальника, орущего на подчиненных по поводу и без повода, мы тем самым, определяем и для себя категорическую недопустимость подобного поведения. Однако, вернувшись с работы домой, можем тут же сорвать накопившиеся за день раздражение и усталость на ни в чем не повинных родственниках. И поэтому осуждение, которое днем было адресовано несдержанному начальнику, теперь с полным правом должно быть употреблено уже по отношению к нам самим. Так проявляет себя удивительный закон духовной жизни, который преподобный Иоанн Лествичник формулировал следующим образом: «Если в самом деле истинно, что …каким судом судите, таким будете судимы (Мф 7:2), то, конечно, за какие грехи осудим ближнего, телесные или душевные, в те впадем сами; и иначе не бывает».
Причина такой жесткой зависимости в том, что в другом человеке мы можем опознать и осудить лишь те греховные наклонности, которые есть в нас самих, даже если этому человеку они вовсе не свойственны. Мы не видим души человека, не знаем его внутреннего мира, и поэтому очень часто приписываем чужим поступкам то значение, которое нам подсказывает наш собственный греховный опыт. Так, например, увидев человека, входящего среди ночи в круглосуточный магазин, бандит может принять его за своего коллегу, который собрался ограбить эту лавочку. Пьяница, глядя на того же позднего покупателя, решит, что тот прибежал за очередной порцией выпивки. А любитель амурных приключений подумает, что этот человек собрался к любовнице и хочет купить по дороге торт, цветы и шампанское. Каждый судит о нем в меру своих представлений, обусловленных их собственным навыком к тому или иному виду греха. А человек-то всего-навсего пришел купить молока для больной дочки… Читать далее
|
ВеликаноГномовоДраконовое |
|
Без заголовка |
|
Маленькая девочка |
|
Бывают моменты |
Кажется, что все потеряно, и все возможности упущены, но это впечатление ошибочно. Из любого положения есть выход, надо лишь дать себе передышку. Погрузись в прошлое, восстанови в памяти самые счастливые моменты своей жизни, и это даст тебе силы, чтобы взглянуть на ситуацию другими глазами и отыскать верное решение. Воспоминание — это единственный рай, из которого мы не можем быть изгнаны. Жан Поль Рихтер |
|
|
Правда - это эволюционирующий процесс |
|
обмен энергиями |
Всё, что бы вы ни делали в отношении кого-то или чего-то, вы непременно делаете и по отношению лично к «самим себе», - в этом и заключается истинный, более глубокий, чем вы привыкли трактовать, смысл вашего понятия «КАРМА», применимый для любого типа «физической» реальности. КАРМА ОБРАЗУЕТСЯ ЧАКРАМНЫМИ ЛИЧНОСТЯМИ И НЕ ИМЕЕТ ПРЯМОГО ОТНОШЕНИЯ К ВОПЛОЩЁННЫМ ЛИЧНОСТЯМ! Поэтому и «развязывание» любых кармических узлов не привязано к каким-то конкретным людям, а касается лишь только обмена энергиями (эволюционным Опытом и Знанием) между соответствующими по качеству Кармическими Каналами двух (или более) Душ-аспектов.
|
Покаяние-Раскаяние |
Искреннее и глубокое «Покаяние-Раскаяние» за когда-либо совершенные вами действия, Мысли и Чувства является наилучшим способом качественного «разуплотнения» любых грубых Кармо-Форм. Такой же «разуплотняющий» эффект достигается и во время психического акта искреннего «Благословления-Благодарения» за любые негативные действия, слова, Мысли и Чувства, посылаемые вам со стороны окружающих вас людей, а также за любые «неблагоприятные» (по-вашему мнению) обстоятельства, созданные активным Творчеством ваших «предыдущих» Формо-Типов. Но как только вы в своём Самосознании снова опуститесь до прежнего уровня, то тут же окажетесь под действенным вниманием всех ваших грубоэнергетических Кармо-Форм с вытекающими отсюда неблагоприятными для вас последствиями. Чем более качественными и альтруистичными будут становиться все ваши решения, чем устойчивее и стабильнее ваше Сознание будет пребывать в подобных добротолюбивых и сердечных состояниях, тем надёжнее вы будете самоутверждаться (творчески «укореняться») своим «Фокусом Пристального Внимания» в тех из дувуйллерртных реальностей, (почти не отличающихся друг от друга) в которых «сценарии» «вашего» развития не содержат в себе каких-то неприятных для вашего Восприятия моментов, конфликтных жизненных ситуаций и проблем.
|
Мы всегда на позитиве! |
|
Торопиться – грех большой |
* * *
А тишина меня боится .
Наверно , надо затаиться ,
Наверно , надо не дышать ,
Чтоб тишину не нарушать ,
Или хотя бы в сладкой муке
Рождать не чуждые ей звуки.
«***» на Яндекс.Фотках
автор Лена_Ya
* * *
Торопиться – грех большой.
Так не стойте над душой,
Улетайте, дни и годы.
В вечной гонке нет свободы.
Потихоньку по шажку,
По зеленому лужку
Или в час по чайной ложке
По нехоженой дорожке
Обойдем весь белый свет,
Постигая вкус и цвет,
Упиваясь каждой краской,
Как дитя любимой сказкой.
«На солнечной дороге» на Яндекс.Фотках
автор Лена_Ya
Между листьями свет, между ветками свет…
Ничего, кроме света, на свете и нет,
Ничего, кроме белого, белого дня,
Что начало берёт с заревого огня,
И уходит, кончаясь закатным огнём…
Надо жить на земле лишь сегодняшним днём,
Что огромен и нов, светоносен и чист,
Где на ветке горит несгораемый лист.
«***» на Яндекс.Фотках
автор Образ Татьяна
|
Без заголовка |
Бай Бэнь (XIII век)
перевод И. Смирнова
Автор? Не уверена, но мне переводчик выдал
|
не от себя, а от других |
Для чего нужен острый нож? Для того, чтобы резать им что-либо — хлеб, мясо, может быть, какие-то перепутавшиеся веревки и т.п. Но человек неосторожный, неразумный, не умеющий правильно обращаться с ножом, зачастую вместо всего этого режет… себя. То порежется, схватившись рукой за лезвие, то наткнется на его острие… Вместо пользы — вред один.
И в духовной жизни по неразумию своему мы очень часто обращаем данное нам для спасения, для пользы душевной во вред. Вот Евангелие… Как, кажется, можно его-то обратить себе во вред — книгу, посредством которой с нами говорит Сам Господь? — Можно, к сожалению, можно… И мы именно так и поступаем, когда требуем исполнения евангельских заповедей не от себя, а от других. И не себя судом этих заповедей судим, а других опять же. Господь учит нас быть терпеливыми и снисходительными к немощам ближних, а мы ждем терпения и снисхождения по отношению к себе. Он заповедует нам прощать, а мы уверены, что прощать обязаны нас. Он к нам обращает увещание не искать первенства, уступать, а мы убеждены, что нам должны уступать. И еще долго можно было бы этот ряд продолжать.
При всем при этом мы очень легко делаем для себя вывод, что не отвечающие всем вышеуказанным требованиям плохие христиане, особенно — если этим требования они не отвечают в своих взаимоотношениях с нами. Но нам в голову зачастую даже не приходит, что если нас все время нужно терпеть, прощать, снисходить, уступать нам, то не так что-то в нас самих. Что это не кто-то, а мы еще очень и очень, если и не плохие, то, по крайней мере, слабые христиане.
Игумен Нектарий Морозов
|
Без заголовка |
Тишина
Чуть бледнеют янтари
Нежно-палевой зари.
Всюду ласковая тишь,
Спят купавы, спит камыш.
Задремавшая река
Отражает облака,
Тихий, бледный свет небес,
Тихий, темный, сонный лес.
В этом царстве тишины
Веют сладостные сны,
Дышит ночь, сменяя день,
Медлит гаснущая тень.
В эти воды с вышины
Смотрит бледный серп Луны,
Звезды тихий свет струят,
Очи ангелов глядят.
Бальмонт Константин
|
оформление салатов |
Примеры красивых празднично украшенных салатов. Такие украшения можно использовать для разных салатов, паштетов, пюре.
|
Семена |
Однажды ученики пришли к старцу и спросили его: «Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые — трудно и остаются непрочны в нём?».
— Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? — спросил старец.
— Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастёт, даст больной росток и худой плод, — ответили ученики.
— Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его сердце.
Вы же будьте мудры.
|
В.Высоцкий |
|
Йоахим Вердин |
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
