Сопредседатель Союза организаций, защищающих права детей, Светлана Пронина подчеркнула, что психологи, а не чиновники, должны работать с неблагополучными семьями …

Проблемами неблагополучных семей, находящихся на грани лишения родительских прав, должны заниматься не столько чиновники из органов опеки, сколько психологи и педагоги, считает сопредседатель Межрегионального союза организаций, защищающих права детей, Светлана Пронина. "Мы теряем детей, потому что мы теряем семьи", - заявила Пронина во вторник на пресс-конференции в РИА Новости, посвященной вопросу реструктуризации детских домов.

Сегодня мы вспоминаем выдающихся русских первопроходцев Е.П.Хабарова и С.И.Дежнева …
Точная дата кончины выдающегося русского первопроходца, исследователя Восточной Сибири Ерофея Павловича Хабарова, к сожалению неизвестна. Мы знаем лишь, что он отошел ко Господу в начале февраля 1671 года.

. Приступили к чаше Господней, были на вечери у Господа: слава Тебе, Боже! слава Тебе, Боже! слава Тебе, Боже! Великий ныне день у Господа! Преславное торжество на небе! Нет города, ни села, ни дома, где не было бы причастников. На всем пространстве России, по всему югу и востоку - сколько лиц, облеченных в белую одежду оправдания, вкусили жизни Божественной, и приискренне соединились с Господом! Обновилось тело Господне - тело Церкви, и облеклось в свойственную ей славу, скрытую от очей человеческих, но видную для очей ангельских. Поклонились ангелы Первородному, когда введен Он был во вселенную в силе Своей: ныне же поклонились Ему потому, что вселепная вводится опять к Нему Самому. Поклонились и воспели: "Престол Твой. Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего; Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие" (Пс. 44. 7-8).  

Святитель Парфений, епископ Лампсакийский, был родом из города Мелитополя (Малая Азия), где его отец Христофор служил диаконом. Юноша не был научен грамоте, но хорошо усвоил Божественное Писание, присутствуя в храме при богослужениях. У него было доброе сердце и, занимаясь рыболовством, он вырученные деньги раздавал нищим. Исполненный благодати Божией, святой Парфений с 18-ти лет именем Христовым врачевал болезни, изгонял бесов и творил другие чудеса. Узнав о добродетельной жизни юноши, Мелитопольский епископ Филипп дал ему образование и посвятил во пресвитера. В 325 году, в царствование Константина Великого, архиепископ Кизический Ахиллий поставил его епископом города Лампсака (Малая Азия). В городе было множество язычников, и святитель стал усердно распространять веру во Христа, утверждая ее по воле Божией многими чудесами и исцелениями больных. Люди стали отходить от языческих верований, и тогда святитель Парфений отправился к царю Константину Великому с просьбой дать ему власть разрушать идольские капища и строить на их месте христианские храмы. Царь принял святителя с честью, дал ему грамоту на разорение капищ и снабдил средствами для постройки храма. Возвратившись в Лампсак, святитель Парфений приказал разрушить идольские капища и посреди города воздвигнуть прекрасный Божий храм.

В городе Амасии, в Понтийской области, время гонения императора Максимиана (286-305 гг.) воин Феодор (Федор) вместе с другими христианами был принуждаем отречься от Христа и принести жертву идолам. Оказавшись исполнить это, Феодор был подвергнут жестоким мучениям и заключен в темницу. Здесь во время молитвы он был утешен чудесным явлением Господа Иисуса Христа. Через некоторое временя мученика вывели из темницы и разными пытками снова принуждали отречься от Христа. Наконец, видя непреклонность мученика правитель приговорил его к сожжению. Святой Феодор сам бестрепетно взошел на костер, и здесь с молитвой и славословием предал свою душу Богу около 305 года.

Феодор Тирон

Через 50 лет после кончины святого Феодора император Юлиан Отступник (361-363 гг.), желая осквернить христианский Великий пост, приказал Константинопольскому епарху (градоначальнику) каждый день в течение первой недели поста тайно кропить кровью идольских жертв съестные припасы, продаваемые на рынках. Святой Феодор в ночном видении явился Константинопольскому архиепископу Евдоксию и велел ему объявить христианам, чтобы они не покупали на рынках оскверненные припасы, и употребляли в пищу коливо (кутью), т. е. вареную пшеницу с медом. В память этого события Православная церковь до сих пор ежегодно отмечает память великомученика Феодора Тирона в первую субботу Великого поста. Накануне в пятницу после заамвонной молитвы служится молебен святому Феодору Тирону и благословляется кутья.


 

Екатеринбургское епархиальное общество «Трезвение» проводит VII традиционную региональную встречу православных трезвенников
 
Екатеринбургское епархиальное общество «Трезвение»
проводит
VII традиционную региональную встречу православных трезвенников
с 6 по 9 марта 2010г. в с. Меркушино.

Тема встречи: Трезвенное просвещение – история и современность.

Цель встречи: Организация системы трезвеннического просвещения в регионе.

Направления работы:
• Организация и деятельность обществ трезвости на приходах.
• Сотрудничество Церкви и государства в отрезвлении народа.
• Формирование трезвенных убеждений в детской, подростковой и молодежной среде.
• Реабилитация и реадоптация зависимых.
• Информационное взаимодействие в процессе трезвенного просвещения.
• Организация и проведение Дней трезвости.
• Организация и проведение летней школы-слета на озере Увильды.

Место проведения: с. Меркушино (подворье Ново-Тихвинского женского монастыря, место подвигов и обретения мощей святого праведного Симеона Верхотурского Чудотворца и священномученика Константина Меркушинского).

Программа встречи включает:
- Богослужения, обет трезвости, работу секций, обмен опытом, лекции, круглый стол, обучающий семинар, мастер-класс.

К участию приглашаются
священнослужители, представители приходских обществ трезвости, преподаватели и учащиеся церковных и светских образовательных учреждений, активисты трезвеннического движения. В ходе работы встречи предлагается обмен опытом, наработками и методическим материалом по трезвенному просвещению.

Заявки на участие принимаются до 20 февраля 2009г.

Организационный взнос 2 000 руб. (включает проезд автобусом: Екатеринбург-Меркушино-Екатеринбург; проживание и питание в с. Меркушино)

Для священнослужителей проживание и питание в гостинице с. Меркушино бесплатное.

Телефоны для справок: (343) 213-21-99, (факс) 257-92-58
E-mail:trezv1@yandex.ru
 

Второй Международный фестиваль экологических фильмов "Золотой Витязь" открывается в четверг, 18 февраля, Москве, сообщает «Голос России» со ссылкой на ИТАР-ТАСС.  

В программе фестиваля - более 50 документальных лент, созданных режиссерами России, Азербайджана, Белоруссии, Болгарии, Боснии и Герцоговины, Грузии, Киргизии, Сербии, Украины.

"Все картины форума в той или иной степени затрагивают актуальные проблемы экологии, а также темы выживания человека и планеты", - сказал президент фестиваля, режиссер и актер Николай Бурляев. Он отметил, что "тема экологии в кино по-прежнему востребована и интересна кинематографистам". "Мы без труда собрали программу нынешнего форума", - добавил он.

Откроет смотр фильм "Русский заповедник" - победитель прошлогоднего смотра. Перед показом состоится встреча с автором сценария и главным героем картины - протоиереем Виктором Салтыковым, настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы. По мнению кинокритиков, "фильм "Русский заповедник" отличает честное и светлое повествование о жизни современной российской деревни".

19 февраля участников и зрителей фестиваля ожидает насыщенная программа, в которую кроме показов кино вошли "круглые столы" и научные конференции. Одна из них, под названием "Экология души - спасение человечества" пройдет с участием деятелей культуры, политиков, экологов, представителей СМИ. Свое присутствие уже подтвердили режиссер Никита Михалков, путешественник-исследователь Федор Конюхов и протоиерей Всеволод Чаплин.

Завершится фестиваль 21 февраля, когда будут объявлены обладатели "Золотого", "Серебряного" и "Бронзового Витязя", а также Гран-при фестиваля.
 

Сегодня мы чтим память Святителя Феодосия, архиепископа Черниговского и вспоминаем генерала Д.М.Карбышева …

Святитель Феодосий родился в начале 30-х годов XVII века в семье священника Подольского края. Юношей он вступил в Киево-Братскую коллегию, при Киевском Богоявленском монастыре, который являлся в то время главным центром борьбы Православия против напора католического духовенства - иезуитов и униатов.

После получения образования будущий Святитель принял постриг в Киево-Печерской Лавре и был назван Феодосием в честь преподобного Феодосия Печерского. В 1664 году он стал настоятелем знаменитого Киево-Выдубицкого монастыря, который незадолго до этого бы практически полностью разрушен униатами. Святой Феодосий с усердием принялся за дело, и, благодаря своей энергии и трудолюбию, быстро восстановил иноческую жизнь в обители.

«Деятельность Церкви и государства по защите общества от алкогольной угрозы»

1)Брюн Евгений Алексеевич, Главный нарколог Министерства Здравоохранения РФ

Докладчик начал свой доклад пояснением о том, что наркологическое заболевание реализуется в связи с накоплением факторов риска. Факторы риска следующие:

- генетический фактор
- алкоголизация/наркотизация беременных матерей
- момент родов
- связь матери и ребенка
- информационая среда в детстве
- социализация
- приобщение подростков и молодежи к маргинальным наркотическим и алкогольным субкультурам.

Евгений Алексеевич подробно остановился на каждом факторе риска, поясняя их воздействие на процесс формирования алкогольной и наркотической зависимостей. Он отметил, что каждый фактор риска требует своей специальной программы коррекции. Докладчик отметил о важности сотрудничества со средствами массовой информации, которое позволяет проводить обучение и информирование населения в том числе и о факторах риска, играющих важную роль в формировании зависимостей. К большому сожалению это сотрудничество на данном этапе, оставляет желать лучшего, более того заметно сопротивление СМИ в проведении такой обучающей работы.

Бойся Бога и удаляйся от зла" (Прит. З, 7). Положи в этом предел твоего говения, чтоб в конец его водворился страх Божий и укоренилось твердое намерение уклоняться от всякого зла, хотя бы для этого необходимо было тебе все потерять, даже жизнь свою. Для этого не ограничивайся одним внешним порядком говения, но займись особенно собою, войди в себя и посмотри образ мыслей твоих, во всем ли он согласен с неложным Божьим словом, - посмотри свои склонности и расположения, таковы ли они, каких требует от тебя Господь в Евангелии; посмотри всю жизнь твою, во всем ли она согласна с заповедями Божьими. Все богопротивное оплачь и возненавидь, и положи впредь не возвращаться на то. Когда сделаешь так, премудр будешь, а нет, так нет.  

Сия мученица почитается в нашем простом народе заступницею от вреда огненного.

Святые Константин Елена и Агафия

Она жила в Сицилии при безбожном гонителе христиан Декии и происходила от знатных родителей, воспитавших ее в истинном благо-честии. Наступило гонение Декия. Св. Агафия стала готовиться к муче-нической кончине. Правитель области Квинтиан, увлеченный красотою юной христианки, решил отвлечь ее от христианской веры и с этой целью поместил ее в дом одной язычницы-вдовы, проводившей бес-путную жизнь. Однако жизнь в языческом доме, среди веселья и роско-ши не расположила к себе св. Агафию. Не помогли также и увещевания языческой вдовы. Видя это, правитель задумал прибегнуть к более решительным мерам. Он стал допрашивать Агафию, почему она не кланяется идолам. Святая ответствовала:

— Ваши идолы не боги, а бесчувственные чурбаны, и сами вы рабы этих чурбанов.

Раздраженный Квинтиан подверг св. Агафию жестоким мучениям и затем заключил в темницу. Видя, однако, ее непреклонность, он велел рвать клещами ее грудь.

— Бесчувственный мучитель! — воскликнула Агафия. — Ты не сты-дишься отрезывать у женщины сосцы, которыми ты сам питался у своей матери...

Когда потом Агафию бросили в темницу, то ей явился апостол Петр и исцелил ее раны. Необычайный свет при этом озарил темницу; воины, испуганные этим, разбежались. Святая Агафия, однако, этим не воспо-льзовалась, покорно ожидая мученического венца.

На пятый день ее позвали опять к мучителю. Когда же она снова исповедала Христа, то мучитель велел насыпать на земле горячих углей и раскаленных черепиц и затем на их груду бросить нагую Агафию. Вдруг раздались удары землетрясения. Испуганный этим, а также возмущением граждан, правитель отправил Агафию опять в темницу, где святая и скончалась, пламенно помолившись Богу и возблагодарив Его за ту силу и терпение, с какою она переносила мучения.

На ее гробнице впоследствии была построена церковь стараниями ее почитателей —христиан.

Гнев Божий скоро поразил нечестивого мучителя Квинтиана. Когда он отправился на родину св. Агафии, в г. Палермо, чтобы взять себе ее имущество, то при одной переправе он упал в воду и утонул. Однажды на о. Сицилии началось извержение вулкана Этны. Жители острова взяли одежду с гробницы св. Агафии и держали ее против огня; извержение прекратилось. Это и послужило основанием для веры в помощь св. Агафии против бедствий от огня.

Жизнь этой мученицы научает нас терпеливо переносить все страдания и невзгоды жизни, не падать духом, не унывать, а надеяться на помощь Божию; она научает нас веровать, что страдания посылаются Богом для нашего же спасения.


 

Святитель Феодосий, архиепископ Черниговский, родился в начале тридцатых годов XVII столетия в Подольской губернии. Он происходил из древнего дворянского рода Полоницких-Углицких; родителями его были иерей Никита и Мария. Благочестие, царившее в семье будущего святителя, благотворно содействовало духовному развитию мальчика. С детства он отличался кротостью и прилежанием к молитве. Природные способности юноши раскрылись в Киево-Братской коллегии при Киевском Богоявленском монастыре. Это было время самого расцвета коллегии (конец сороковых годов XVII века), когда ее ректорами были архимандрит Иннокентий (Гизель), а затем игумен, впоследствии архиепископ Черниговский, Лазарь (Баранович), а в числе наставников - иеромонах Епифаний (Славинецкий), иеромонах Арсений (Сатановский), епископ Белорусский Феодосий (Баевский), игумен Феодосий (Сафонович) и Мелетий (Дзик), которые были просвещеннейшими людьми того времени. Товарищами святого Феодосия по коллегии были будущие выдающиеся пастыри: Симеон Полоцкий, Иоанникий Голятовский, Антоний Радивилловский, Варлаам Ясинский. Киево-Братская Богоявленская школа являлась в то время главным центром борьбы Православия против нападок католического духовенства, иезуитов и униатов.

С незапамятных времен русский народ, свято веря во всесильную помощь Пресвятой Богородицы, усвоил Ей именование "Взыскание погибших", как последнему прибежищу, последней надежде погибающих людей.

О происхождении образа "Взыскание погибших" достоверных сведений не сохранилось. Известно несколько чудотворных икон под этим названием, через которые Матерь Божия являла Свою милость людям, уже переступившим порог гибели.

Икона Божией Матери ''Взыскание погибших''

В середине XVII века в селе Бор Калужской губернии благочестивый крестьянин Федот Обухов на праздник Крещения Господня был застигнут в пути пургой. Лошади выбились из сил и остановились у непроходимого оврага. Не видя средств ко спасению, Обухов лег в сани и стал засыпать, не сознавая, что совсем замерзнет. Но в эти страшные минуты он всем своим существом воззвал к Царице Небесной о помощи и дал обещание сделать для своей приходской церкви икону "Взыскание погибших". И Она услышала его сердечную молитву: в соседнем селении один крестьянин вдруг услышал под окном чей-то голос: "Возьмите". Он вышел и увидел в санях полузамерзшего Обухова. Выздоровев, спасенный немедленно выполнил свой обет и заказал список с иконы из Георгиевской церкви города Волхова Орловской губернии. С того времени Борская икона "Взыскание погибших" прославилась многими благодатными знамениями и чудесами. Известны чудотворные образы "Взыскание погибших": из села Малижина Харьковской губернии, явленная в 1770 году, троекратно избавившая жителей от холеры; из села Красное Черниговской губернии, из Воронежа, Козлова Тамбовской губернии. В 1835 году при Московском Александровском Сиротском институте был освящен храм в честь иконы "Взыскание погибших".

Икона Божией Матери ''Взыскание погибших''

Особенный интерес представляют сохранившиеся предания об иконе Божией Матери "Взыскание погибших", находящейся в храме в честь "Воскресения Словущего" в Москве. Эта икона была перенесена из храма в честь Рождества Христова в Палашевском переулке. Последний владелец ее овдовел и был на пороге полной нищеты. Усердная молитва Пресвятой Богородице спасла его от отчаяния и устроила судьбу его дочерей-сирот. Человек этот счел себя недостойным иметь в своем доме чудотворный образ и передал его в храм. В 1812 году Палашевский храм был разграблен французами. Поруганная святыня была найдена расколотой на три части среди всякого хлама. При обретении иконы совершилось множество чудесных исцелений. К этой иконе обращались невесты, выходя замуж, чтобы брак был спасительным, приходили к ней люди, погрязшие в пьянстве, погибающие в нищете, страждущие в болезнях, с молениями обращались к ней матери о погибающих детях. И всем Царица Небесная ниспосылала помощь и поддержку: "Взыщи нас, погибающих. Пресвятая Дево, не по грехом бо нашим наказуеши нас, но по человеколюбию милуеши: избави нас от ада, болезни и нужды и спаси нас
 

Не ветры осыпают пущи,
Не листопад златит холмы.
С голубизны незримой кущи
Струятся звездные псалмы.

Я вижу - в просиничном плате,
На легкокрылых облаках,
Идет возлюбленная Мати
С Пречистым Сыном на руках.

Она несет для мира снова
Распять воскресшего Христа:
"Ходи, мой сын, живи без крова,
Зорюй и полднюй у куста".

И в каждом страннике убогом
Я вызнавать пойду с тоской,
Не Помазуемый ли Богом
Стучит берестяной клюкой.

И может быть, пройду я мимо
И не замечу в тайный час,
Что в елях - крылья херувима,
А под пеньком - голодный Спас.
 

Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует...
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.

Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры... но о ней не просит...

Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
"Впусти меня!- Я верю, боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..
 

На южной оконечности Американского континента будет установлен поклонный крест в память о погибших моряках

 


  

Известный российский путешественник Федор Конюхов побывал в Бобруйском художественном колледже, где воспитанники учебного заведения преподнесли ему в дар православный поклонный крест, сообщает Патриархия.ru.

Как сообщает портал Sobor.by со ссылкой на сайт Бобруйской епархии, настоятель Свято-Николо-Софийского храма Бобруйска иерей Димитрий Баркарь совершил чин освящения креста, который планируется установить в память о погибших моряках на мысе Горн (Чили), где расположено одно из крупнейших в мире кладбищ затонувших кораблей, сообщает.

Мыс Горн на одноименном острове — крайний южный пункт архипелага Огненная Земля (55°59′ ю. ш. 67°16′ з. д.). Открыт голландскими мореплавателями в 1616 году.

Федор Конюхов — первый россиянин, побывавший на Южном и Северном полюсах и Эвересте. Совершил совершил более 40 уникальных экспедиций и восхождений, в том числе четыре кругосветных плавания. Судьба путешественника связана с городом Бобруйском —в молодости он окончил здесь художественное училище.
 

Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
 

Наши дети стоят у окна детдома и плачут: «Я хочу к маме!» …
Последнее время хожу и думаю: ну что же может подействовать на наших чиновников, чтобы их наконец "пробило", чтобы перестали отбирать детей в нормальных семьях и вернули тех детей, кого насильно забрали от мамы. Как помочь русской девочке Маше Захаровой, которая уже 11 лет плачет во французском ювенальном гестапо:"Я хочу к маме!" Как помочь Вороновым, Агеевым, Камкиным и еще десяткам и сотням таких вот разоренных и оболганных семей? Их дети, НАШИ дети, стоят у окна детдома и плачут: "Я хочу к маме!". Меня не покидает эта сцена. Все родители рассказывают это одинаково. Все плачут, у всех одна мечта: вернуть детей.

"Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге" (Прит. 2, 3-6). Корень богоугодной жизни - страх Господень. Когда придет он, то как творческая сила все в тебе перестроит и воссоздаст в тебе прекрасный порядок - космос духовный. Как стяжать страх Божий? Он в тебе есть, только заглушен: воскреси его. Для этого дай голос разуму твоему и открой сердце твое для принятия внушений истины. Доселе разуму не давали слова: он был в рабстве и не смел говорить здравые речи: пусть теперь говорит. Он начнет речь о Божием вседержительстве, тебя держащем и могущем бросить в каждое мгновение, - о Божием вездесущии и всеведении, все в тебе видящем и гневающемся на тебя за все худое в тебе, - о Божием правосудии, готовом наказать тебя сейчас, но удерживаемом до времени милостью, - о смерти, в каждое мгновение готовой схватить тебя и предать суду и воздаянию. Слушай и вводи сердце твое в чувство этих истин. Пробудишь чувство, - придет вместе с тем и страх Божий. Это заря жизни. 

В рамках XVIII Международных Рождественских образовательных чтений состоялся круглый стол, посвященный проблемам в преподавании ОПК …
В рамках XVIII Международных Рождественских образовательных чтений состоялся круглый стол «Преподавание православной культуры в новых условиях», сообщают организаторы. Участники мероприятия, представляющие государственные, светские и церковные структуры обсудили вопросы преподавания православной культуры в условиях введения нового Федерального государственного образовательного стандарта (ФГОС) общего образования и реализации начавшегося федерального эксперимента по введению преподавания основ религиозных культур и этики в 2009-2012 гг. Работу круглого стола возглавили архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан и заведующая кафедрой социальной педагогики Православного Свято-Тихоновского университета, доктор педагогических наук Т.В.Склярова.