Автор: Николай Непомнящий Источник: Mirage-World 

   27. СНАДОБЬЯ ИЗ ПУНТА
 

  Сегодня мы уже много знаем о ботанической и фармацевтической основах мумификации, о подробностях бальзамирования. Но мы не знаем всего. В частности, о смолах. Они широко использовались в разных видах. В папирусе Харриса говорится: «При твоем дворе в Мемфисе посажены деревья ладана и мирры, — это как две мои руки пришли из Пунта, чтобы просветить твои черты в свете утра...» Пунт продолжает оставаться для нас одной из самых загадочных стран древности. Египтяне вывозили оттуда огромное количество всяких вещей — от золота до ядов, но многие приходилось забирать силой. Скорее всего, он находился где-то на территории сегодняшних Сомали и Джибути. Фрески сохранили для нас сцены выкапывания ладановых кедров и мирр, посадки их в огромные кувшины и то, как их несли сотни миль по пустыне. Такие «ботанические» экспедиции были наиболее часты при XVIII династии.
 

  А при XX династии мирры уже росли в Фивах, но климат не позволял им цвести. Они вымерли в Египте в 1 веке, уже при Плинии, мутировали, превратившись в жалкие кустики.
 

  Ладан и мирра помещенные в мумию, считали древние, обладают огромной силой, способной победить даже Ка богов. Дым от курящейся смолы помогал мертвому преодолеть силу земного тяготения: он освобождал его от пут земли. Папирус: «Они подняли его на небеса на столпах дыма, идущего от божественной смолы».
 

  Боги Нуг и Тефнут уносили мертвого от материального мира в царство духов.
 

  Алфред Льюкас, химик, работал с ладаном. Он считал, что, наряду с ладаном, известным сегодня, Boswellia сагterii, египтяне могли использовать и другие вещества — мирру Commiphola pedinculata, бальзам Balsainodendron africanum, лабданум Cistus ladanum, сторакс Stirax officinalis и гальбанум Terula salbaniflua.
 

  Активно использовали и соду, помещая в нее тело на четыре дня, чтобы обезводить его. Всего же на подготовку тела к захоронению уходило... 272 дня! Внутренности сначала удаляли с помощью скипидара, вливаемого через анус, но потом стали пользоваться хирургическими методами для большей тщательности.
 

  28. ПРОЦЕССИЯ МЕРТВЫХ НА НИЛЕ
 

  После завершения обряда мумию укладывали в саркофаг. В Древнем Царстве они чаще были деревянными, их украшали иероглифами и рисунками. Два глаза наносились на головную часть гроба — для подглядывания Ка.
 

  Рисовались и мнимые двери по бокам. Позже стенки покрывались письменами, но их становилось так много, что их помещали в саркофаг. Анубис, Озирис, Нут, Изис и четыре сына Гора охраняли мертвых. Похоронная процессия обычно начиналась на восточном берегу Нули, гроб ставили на плот, убранный цветами, с навесом посередине, жена и дочери сидели по обе стороны босые и плакали, а жрец в леопардовой шкуре курил фимиам над усопшим.
 

  Лодка с родственниками-мужчинами плыла впереди, и они же произносили соответствующие слова. Жрец «сем» ждал процессию на берегу и являл собой странное зрелище, ибо был обернут На манер мумии и лежал в могиле, как усопший. Трое мужчин «будили» его, и он выполнял ритуальные функции, например, открывал покойнику рот и глаза, используя мизинец. Это позволяло усопшему есть и видеть — в другой жизни.
 

  29. СЕКРЕТЫ БОГОВ
 

  Древние египтяне верили в жизнь после смерти. «Смерть ни в коем случае не конец», — говорили они. Но не было у них согласия в понимании того, что там, дальше. Для одних жизнь продолжалась в усыпальнице, для других — с птицами на ветвях, с пауками в песке или же в цветках лотоса, в изобилии цветущего по берегам Нила. Третьи видели себя среди звезд или же в подземном мире...
 

  Одной из характерных черт египетской религии было тройное деление человека после смерти. Прежде всего было тело, потом душа Ба и наконец Ка, своего рода ангел-хранитель, который приносил человеку радость, счастье, здоровье, долгую жизнь. У всех — фараонов, богов и простого люда — были свои Ка. Ка фараонов были экипированы по-особому и даже именовались как сами правители. Тутмос III говорил о своем Ка как о «победоносном быке».
 

  Но это была не душа, а как бы ее двойник, ответственный за жизнь после смерти. Тело бальзамировали ради него, и он мог использовать его, когда хотел. Пища и вода тоже предназначались ему.
 

  А Ба, с другой стороны, был божественным элементом, помещенным внутрь тела при жизни и освобожденным после смерти. «Ба напоминал умершего не только физическим видом, но и характером, знаниями и опытом, — писал египтолог Винфрид Барта, — он знал то же, что знал умерший. Он обладал магической силой сделать за умершего все, что тот хотел. Тело — только тень, очертание. Ба же — везде, и после того, как тело умирает, он позволяет умершему наблюдать за нами...» Каждый египтянин, особенно дети усопшего, обязаны были снабдить его духовными и материальными ценностями, а главное — проклятиями, заклинаниями, чтобы отвадить воров. И подумать о транспортных средствах. Конечно, не каждый удостаивался такой золотой ладьи, как Тутанхамон, но лодку, пусть маленькую глиняную скорлупку, клали обязательно в каждую могилу. Она должна была перенести Ка через воды, омывающие Поля блаженства. . Никто не знал, где находятся эти поля. И не узнает.
 

  30. ГОЛОСА ИЗ XVIII ДИНАСТИИ
 

  В Международном институте физических исследований в Лондоне есть записи, сделанные 4 мая 1936 года. На пленке записаны горловые звуки, принадлежащие явно женщине. В них угадывается нечто вроде «J we tena». Кто-то пытается интерпретировать их как некий африканский диалект, но на самом деле странные слова — часть языка, на котором не говорили уже 2500 лет. «J we tena» — это на древнеегипетском языке означает: «Я очень стара».
 

  Но не это самое сенсационное и загадочное в этой записи.
 

  Поразительно другое — и язык, и голос пришли к нам из XVIII династии, и произносилось это в трансе женщиной, учительницей из Блекпула, обладающей сознанием человека, жившего 3500 лет назад.
 

  Это явление известно сегодня как ксеноглоссия («ксеннос» — «странный» и «глоссос» — «язык»). Оно означает способность во время сна или транса говорить на иностранном языке, который ты, скажем, никогда не изучал. Парапсихологи считают, что предпосылкой этой способности являются духовное напряжение или ментальная стимуляция.
 

  Ксеноглоссия очень редкое явление и поэтому изучалась мало. Самые первые упоминания о ней содержатся в истории апостолов (1 Коринфияне, 12). Находясь в экзальтации от своей миссии, апостолы вдруг начинают говорить на неведомых языках. А в 1634 году в одном из монастырей Лондона монашки-урсулинки заговорили на латинском, греческом, турецком и испанском в состоянии транса. А Лаура Эдмондс, американка, в середине прошлого века вдруг заговорила на классическом греческом, не зная, что это.
 

  Странные особенности Иви Б. (мисс Б. никогда не раскрывала своего имени из-за преподавательской деятельности и взяла псевдоним Розмари) открыли случайно. Однажды возле своей школы она встретила учителя музыки Фредерика Герберта Вуда, занимавшегося парапсихологией. «Сначала, — пишет Вуд в книге «Египетское чудо», — нашим совместным увлечением стала музыка.
 

  Она совершенно не интересовалась парапсихологией — до того дня, вернее, вечера в 1927 году, когда мы сидели вместе и учительница не начала писать странные слова на листе бумаги. Я понял, что обнаружил так называемого «пишущего медиума».
 

  Доктор Вуд не понял тогда, что Иви Б. воспроизводит египетские слова. И лишь египтолог из Оксфорда Алфред Говард Халм идентифицировал первые значки.
 

  Вуд долго занимался с ней, и всегда она писала не больше 20 минут. С 8 апреля 1931 года эксперименты продолжились в другой плоскости: впервые Иви начала произносить какие-то звуки типа «ахйити-зула». Это означало: «Я слышала, что кто-то что-то сказал». Они часто были нечетки, эти звуки, поэтому египтологам трудно было записать сказанное. Но со временем Халму и Буду удалось воспроизводить все сказанное Иви на протяжении целых часов.
 

  Как удавалось женщине воспроизводить фразы, возникшие в мозгу человека, умершего 3500 лет назад? «Я слышу эти предложения, как если бы они произносились на неслышном языке, — говорила Иви Б. — Я чувствую, что они образуются в иной части мозга, чем та, где находится речевой центр. Как бы между мозгом и черепом».
 

  Слова слетали проще с ее языка, когда она ни о чем не думала, чем если бы она сконцентрировалась на каком-то определенном предмете или какой-то конкретной теме. Вуд пробовал задавать одни и те же вопросы через месяцы и даже годы.
 

  Ответы всегда соответствовали друг другу по содержанию, но расходились в отдельных словах.
 

  31 ТЕЛИКА, ЧЕТВЕРТАЯ ЖЕНА АМЕНХОТЕПА III
 

  Понадобилось три года, чтобы определить, чьим голосом говорит Иви Б. Голос впервые упомянул имя 5 декабря 1931 года в серии 28 фраз. Халм смог перевести все слова, кроме одного — Вентиу. Спустя шесть недель Иви Б. произнесла другое имя — Телика и повторила имя Вентиу. Спустя полгода оба они повторились. Это было загадкой, ибо раньше голос упорно называл себя Нона (по-древнегречески: «без имени»). И лишь 6 апреля 1935 года голос полностью выдал себя. Ее звали Телика. Она родилась в Вавилоне, но по прибытии в Египет получила имя Вентиу. А Нона — потому, что ее имя не нашло места, не вписалось в последующий период истории письменности.
 

  Египтологам было известно, в амарнской табличке, найденной в 1881 году в местечке Тель-эльАмарна, содержится корреспонденция Аменхотепа III и вавилонского царя Кадашмана Эн-Мила, и то, что фараон женился на ее сестре, но имени ее писцы не дали.
 

  Известно, что первой женой Аменхотепа III была Тейе, мать Аменхотепа IV, ставшего впоследствии Эхнатоном. Таблички Амарны перечисляют еще трех жен фараона —двух принцесс Гилухина и Тадухина и сестру царя Кадашмана, но имени ее не называют. Это, очевидно, и была Телика. Она упоминается в письме Ладашмана Аменхотепу, где первый удивляется, отчего это фараон намерен жениться на дочери, хотя женат на сестре. «Но никто до сих пор не видел моей сестры, — писал вавилонский монарх, — и не знает, жива ли она. Ты сказал моим посланцам, когда твои жены стояли перед тобой: «Смотрите, ваша принцесса перед вами!» Но мои посланцы не признали ее. Была ли то моя сестра?» Подозрение, что Телики нет в живых, стало сбываться, когда прибыл вавилонский посол и Аменхотеп захотел вернуть ему весь свой экзотический гарем вместе с дочерью Кадашмана.
 

  Телика была нелюбима при дворе. Точнее, ее ненавидели.
 

  Тейе подозревала, что она оказывает на фараона большое влияние.
 

  Продажные жрецы Амона знали, что она симпатизирует религии Атона, признанной официальной верой при следующем царе — Аменхотепе IV. Вероятно, Телика с подозрением относилась к жрецам, их махинациям и к волшебству и благосклонно отнеслась к новой религии. Телика рассказывала много интересных вещей: «Я знаю, что главная сила жрецов над народом основана на суеверии, и люди боятся их».
 

  26 октября 1935 года Телика, говоря устами Иви Б., подтвердила версию, которую мы высказывали здесь. «Высшее жречество использовало оккультные науки, и в частности телепатию. Они могли предсказывать будущее. Большинству их знания никогда не афишировались, и лишь высшим чинам были известны эти вещи». Телика также отклонила миф о том, что пирамиды строились ценой нечеловеческой жестокости. Тексты ее транса показывают, что египтяне применяли технические инженерные достижения и определенные математические знания, позволяющие поднимать большие глыбы известняка на значительную высоту. Не нужны были здесь сложные машины, а только умелый баланс весов и противовесов. Телика сказала: «Наши мудрецы обладали знаниями, которые представили бы неоценимую пользу для вашего мира, если бы вы могли этим воспользоваться...» Телика также сообщала, что египтяне добывали электричество из воздуха, но не использовали его для освещения, а прибегали к химикалиям, отчего его эффективность была схожа со свечами.
 

  30 мая 1936 года Телика поведала следующее: «Я хочу рассказать о высшей форме жизни, с которой мы, со своей стороны, имеем контакт. Но описать это очень трудно. Мы научились многим вещам от странных существ, однако вступить с ними в контакт так же трудно, как с вами. Состояние, в котором вы живете, похоже на жалкую каплю в могучем океане. Иногда, когда я нахожусь в состоянии, известном вам как медитация, кажется, мое тело пронзает голубой луч света из другого мира. Человечество, к сожалению, не способно получать безграничные запасы вселенной».
 

  За многие годы экспериментов доктору Буду удалось добыть некоторые интересные исторические факты, например, то, что Телика была убита. Жрецы, обозленные тем, что вавилонская принцесса мешает им, устроили против нее заговор. Случай представился, когда Телика с Волой, своей девушкой-служанкой, каталась в лодке по Нилу. Убийцы подкрались и потопили лодку.
 

  Тела женщин так и не были найдены... После смерти Телики реакционные силы истребили ее имя со всех надписей и документов.
 

  У Телики был близкий человек, некто «капитан Рама», он разгадал заговор жрецов, но не смог предотвратить убийство, поскольку сам погиб на поле боя. Как героя его должны были похоронить со всеми почестями, но жрецы отказали ему в этом.
 

  «Могилу Рамы обязательно найдут, — говорит Телика, — гдето в горном районе Верхнего Египта. Свиток будет лежать в саркофаге рядом с мумией, там, куда его тайком спрятал писец». В папирусе содержится детальное сообщение о жизни и смерти Телики.
 

  К сожалению, участников этих экспериментов уже нет в живых. Иви Б. умерла в 1961 году, Вуд — в 1963-м. Но магнитофонные записи, сделанные в те годы, представляют интерес для сегодняшних ученых. Сохранилось два вида записей. Первый вызвал такое оживление в научных кругах, что доктор Надиор Фодор, директор Института физических исследований, попросил Вуда провести еще один такой же эксперимент с Иви Б. И его провели — но уже в присутствии многих ученых.
 

  Вуд пишет об этом втором виде исследований подробно.
 

  Они состоялись в помещении библиотеки рано утром у длинного стола с микрофоном. Записывающее оборудование находилось в соседней комнате. Когда Вуд и Иви Б. сели за стол, Вуд попросил принести блокнот — на случай, если Иви начнет писать во время сеанса. Никаких гипнотических взглядов, пассов и тому подобных ухищрений не применялось. То, что происходило, можно было сравнить разве что с интенсивным мыслительным процессом.
 

  Неожиданно доктор Вуд наклонился к микрофону и тихо сказал: «Готово». Это был сигнал для техников — можно начинать. Далее начался сеанс ксеноглоссии. «Я выстроил фразы в их последовательности, включая паузы, как это было на пленке. В некоторых местах значение вполне понятно, в некоторых смысл как бы растворяется».
 

  Расшифровки текста, которые проводились египтологом из Оксфорда, профессором Ганном, содержат много страниц этого текста. Он выяснил, что звуки, произносимые Иви Б. в состоянии транса, не имеют ничего общего с забытым языком Древнего Египта.
 

  Вуд и Ганн были пионерами. Теперь эксперименты такого рода более часты и технический уровень их выше. Нужно только, чтобы появились удивительные люди, как Иви Б.
 

  32. ЯДОВИТЫЕ КРЫЛЬЯ СМЕРТИ
 

  3 ноября 1963 года доктор Эзеддин Таха, физик и биолог Каирского университета, созвал прессконференцию. Такое нечасто происходит даже в Египте! И ему было о чем рассказать.
 

  Он открыл тайну — так, по крайней мере, он сам заявил — проклятия фараонов. Или же нашел причину, его вызывающую. На протяжении значительного времени он обследовал археологов и служащих музеев и заключил, что многие страдают от грибка, который вызывает сильное воспаление респираторной системы. У археологов наблюдается так называемая «коптская чесотка», принимающая формы кожного раздражения и стесненного дыхания. Но до сих пор этому не придавалось особого значения, она наблюдалась чаще всего у тех, кто работал с папирусами.
 

  Сотрудничая в Каирском институте микробиологии, Таха доказал наличие целой серии опасных болезнетворных агентов, среди которых — Aspeigilhis niger. По мнению ученого, он мог бы выжить в мумиях усыпальниц и пирамид на протяжении 3-4 тысяч лет. «Это открытие, — заявил Таха, — раз и навсегда прекратит пересуды о некоем проклятии фараонов, исходящем из могил. Они просто стали жертвами невидимых агентов, проникших в их организм во время работы. Антибиотики могут вполне справиться с проклятием!» Но то, что он обнаружил под электронным микроскопом, — не единственное решение задачи, добавляет Таха. Инфекция — не единственная причина гибели столь большого числа людей. Таха обещал продолжить работу, но... вскоре после пресс-конференции стал очередной жертвой проклятия, которое так старательно развенчивал...
 

  Это произошло на пустынной дороге между Суэцем и Каиром. Черная лента асфальта мирно бежала меж желтых песков.
 

  Движение было слабым. Таха с двумя коллегами ехал в Суэц. В 70 километрах от Каира их машина вдруг резко взяла влево, на встречную полосу и столкнулась с идущей навстречу машиной. Трое погибли сразу. Те, кто были в другой машине, тяжело ранены.
 

  Вскрытие тела Тахи показало, что у него случился сердечный приступ.
 

  Правильно ли делал Таха, регулярно принимая антибиотик во время своих исследований?
 

  33. ОПАСНЫЕ ЛЕТУЧИЕ МЫШИ
 

  Конечно, инфекция представляется одной из самых невероятных версий, и многие ученые разделяют эту идею.
 

  В октябре 1956 года южноафриканский геолог Джон Уайлз спустился в подземные пещеры в горах Родезии. Он не подозревал, что там его поджидает смертельная опасность. Его целью было изучить экскременты летучих мышей на предмет их использования на манер гуано птичьих базаров. Там его имелись тысячи тонн.
 

  Через несколько дней Уайлз почувствовал недомогание, боль в мышцах. Первый же медосмотр показал пневмонию и плеврит. Но лечение не помогало, и ученого забрали в госпиталь Джоффри в ПортЭлизабет. Осматривая пациента, доктор Дин, главный врач госпиталя, вспомнил недавнее сообщение, что американские врачи столкнулись с подобным случаем в Перуанских Андах — в пещерах инков. Дин отправил анализ крови Уайлза в США. Ответ; та же болезнь — гистоплазмоз, вызванная инфекционным грибком, произрастающим в экскрементах летучих мышей и иной гнилостной среде.
 

  Антибиотики спасли Уайлзу жизнь. Но доктор Дин задумался: нет ли здесь связи с проклятием фараонов?