-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Наталья_Писарева

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 09.09.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 5402




                


Славянская мифология. Сон и сонное царство.

Среда, 11 Мая 2011 г. 00:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Сон и сонное царство.
 








Сонник: значения символов



В представлениях наших предков сон был неразделим со временем ночи, а заснувший напоминал умершего. Подобно мертвецу, он смежает свои очи и делается недоступным внешним впечатлениям.
И Сон, и Смерть были признаваемы славянами за живые мифические существа, родственные друг другу.
В славянских сказках богатыри, убитые врагами, воскресая при окроплении их трупов живою водою, обыкновенно произносят: «Ах, как же я долго спал!» - «Спать бы тебе вечным сном, если б не живая вода и не моя помощь!» - отвечает добрый товарищ.
В современном языке вечный сон уподобляется смерти; наоборот, сон летаргический слывет в простонародье обмиранием, во время которого, по рассказам поселян, душа оставляет тело, странствует на том свете, видит рай и ад и узнает будущую судьбу людей. Животные, впадающие в зимнюю спячку, по общепринятому выражению, замирают на зиму.
>>>>>>

Славянская мифология. Леший.

Среда, 11 Мая 2011 г. 00:18 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Леший.
 









Обитает леший в каждом лесу, особенно любит еловые. Одет как человек - красный кушак, левая пола кафтана обыкновенно запахнута за правую, а не наоборот, как все носят. Обувь перепутана: правый лапоть надет на левую ногу, левый - на правую. Глаза у лешего зеленые и горят, будто угли. Как бы он тщательно ни скрывал своего нечистого происхождения, ему не удается это сделать: если посмотреть на него через правое ухо лошади, леший отливает синеватым цветом, ведь кровь у него синяя. Бровей и ресниц у него не видно, он корноухий (правого уха нет), волосы на голове зачесаны налево.



Леший может стать пнем и кочкой, превратиться в зверя и птицу, он оборачивается медведем и тетеревом, зайцем, да кем угодно, даже растением, ведь он не только дух леса, но и его сущность: он мхом оброс, сопит, будто лес шумит, он не только елью показывается, но и стелется мхом-травою.
Леший отличается от прочих духов особыми свойствами, присущими ему одному: если он идет лесом, то ростом равняется с самыми высокими деревьями. Но в то же время, выходя для прогулок, забав и шуток на лесные опушки, он ходит там малой былинкой, ниже травы, свободно укрываясь под любым ягодным листочком. Но на луга, собственно, он выходит редко, строго соблюдая права соседа, называемого полевиком, или полевым.

>>>>>>

Славянская мифология. Волкодлак .

Среда, 11 Мая 2011 г. 00:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Волкодлак .
 









Волкодлак, вурколак, оборотень, в славянской мифологии человек, обладающий способностью превращаться в волка, для чего ему нужно было кувыркнуться через пень, либо вбитый в землю осиновый кол или нож.
Люди верили, будто человека можно было заколдовать и превратить не только в волка, но и в медведя, которые затем способны обернуться собакой, кошкой или пнем. Приметой волкодлака являлась шерсть на теле, а от настоящих волков он отличался тем, что задние ноги в коленях у него сгибались вперед, как у человека.
По старинным преданиям, волкодлаки под час затмения съедали луну или солнце. Люди верили, что волкодлаки превращались в упырей.


Всеволод Иванов

Представления о волкодлаках восходят к глубокой древности. Самый удивительный и таинственный герой русского эпоса, Волх Всеславлич, умел принимать образ волка и рыскать по дремучим лесам, одолевая в одно мгновение невероятные расстояния, так что могло показаться, будто он находится в нескольких местах одновременно.
В «Слове о полку Игореве» князь Всеслав «рыщет волком в ночи». Мощь волкодлаков бывает такова, что они вызывают лунные затмения во время своих превращений! Скажем, в Кормчей книге (список 1282 г.) повествуется о волкодлаке, который «гонит облака и изъедает луну».

>>>>>>

Славянская мифология. Кот Баюн.

Среда, 11 Мая 2011 г. 00:00 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Кот Баюн.
 






ОТКУДА ПОВЕЛИСЬ КОШКИ

Странствовала когда-то Белес, скотий бог, по земле и остановился вечером у стога сена переночевать. В котомке у него был хлеб, а ночью мышки-норушки хлеб-то весь и погрызли.

Рассердился Белес, швырнул в мышь свою рукавицу - а рукавица-то превратилась в кошку.

С той поры и начался кошачий род.



Кошка - зверь, очень любимый народом. С нею связано множество примет и пословиц: «Кто кошек любит - будет жену любить!», «Без кошки не изба», «На мышку и кошка зверь!», «Кошки дерутся - мышкам приволье!».
Кошка свертывается клубком к морозу, крепко спит брюхом кверху - к теплу, скребет лапами стену - к ветру непогожему, умывается - к ведру (и к приходу гостей), лижет хвост - к дождю, на человека тянется - обновку (корысть) сулит. Существует старинное поверье, что кошка так живуча, что только девятая смерть и может ее уморить до смерти.
Загадки загадывает посельшина-деревеншина про этого живучего зверя такие, например: «Две ковырки, две подковырки, один вертун, два войка, третья маковка!»

>>>>>>

РУСЬ ИЗНАЧАЛЬНАЯ... ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ...

Понедельник, 09 Мая 2011 г. 18:32 + в цитатник

 

«Велесова книга»

 

 

История находки и начало изучения «Велесовой книги». В разные времена случались находки, которые оказывались огромным вкладом в культуру нашего народа. В 90-х годах XVIII века графом А.П.Мусин-Пушкиным было найдено «Слово о полку Игореве» - шедевр не только русской, но и мировой литературы. Век девятнадцатый не принёс подобных открытий. И как-то не верилось, что в нашем «железном» XX веке может явиться нечто равнозначное “Слову». Но «чудо» произошло. Была найдена «Велесова книга» - «языческая летопись» (С.Лесной), «Священное писание славян» (А.Асов). По значению эта книга не только сравнима с «Историей минувших времён» («Повесть временных лет»), но в определённом смысле превосходит её. «История минувших времён» излагает события русской истории с 862г. (призвание варягов) и до 1113г. (время создания «Истории минувших времён»). А «Велесова книга» начинает историю русов примерно с XX тыс. до н.э. и более подробно излагает её с начала I тыс. до н.э. Таким образом, начало нашей истории автоматически отодвигается примерно на 1500 лет назад, если вести отсчёт от времён Рюрика. Познакомимся с историей её находки.

Шла гражданская война. Во время наступления армии Деникина в 1919 году на север полковник Али Изенбек в разгромленной библиотеке в усадьбе Великий Бурлюк князей Донских-Захаржевских нашёл старинные деревянные дощечки, покрытые неизвестными письменами. Он сразу понял ценность находки, ибо в мирной жизни был художником и участником археологической экспедиции Академии наук в Туркестане. Он подобрал в мешок все дощечки и осколки и пронёс их через все невзгоды фронтовой жизни. После поражения Белой армии оказался в эмиграции, после долгих мытарств в 1924 году поселился в Брюсселе. Его знакомый литератор Ю.П.Миролюбов, собираясь писать поэму о «Святославе Хоробре», искал материалы, в которых бы отразился язык той далёкой эпохи. Узнав об этом, Изенбек указал ему на мешок. В нём лежали дощечки, связанные ремнём, пропущенным в отверстия. Они были примерно одинакового размера: тридцать восемь сантиметров на двадцать два, толщиной в полсантиметра. Текст на них был чем-то процарапан или прорезан, затем натёрт чем-то бурым, после чего был покрыт лаком или маслом. Миролюбов, поняв ценность находки, решил во что бы то ни стало сохранить её для истории и культуры. Изенбек запретил выносить дощечки из дома даже на самое короткое время. Миролюбов приходил в мастерскую Изенбека и переписывал текст, будучи запертым на ключ. Эта неимоверно трудная работа растянулась на 15 лет. «Почему я взялся за эту перепись? - вспоминал Ю.П.Миролюбов. - Потому, что смутно предчувствовал, что я их как-то лишусь, больше не увижу, что тексты могут потеряться, а это будет урон для истории» (подчёркнуто Миролюбовым). К сожалению, его опасения сбылись.

Одна из дощечек Велесовой книги

13 августа 1941 г. у Изенбека, проживающего на территории оккупированной Германией Бельгии, случился удар и он умер. Как вспоминал Миролюбов, гестапо изъяло дощечки «Велесовой книги» вместе с 600-ми картинами Изенбека. Отделение гестапо, занимавшееся изъятиями культурных ценностей, называлось «Наследие предков». После 1945г. советское командование завладело частью архивов «Наследия предков», они были привезены в Москву, засекречены, доступа к ним нет до сих пор. Возможно, дощечки «Велесовой книги» целы и хранятся в этом засекреченном архиве.

После войны в 1948г. Ю.П.Миролюбов пишет в русский музей (США, Сан-Франциско) о пропавших дощечках «Велесовой книги». Ответа не последовало. С 1953г. Ю.П.Миролюбов живёт в Америке и знакомит со своими текстами ассиролога А.А.Кура (генерал Куренков), который в журнале «Жар-птица» печатает эти тексты и свои комментарии к ним. Тираж журнала был около сотни экземпляров, поэтому публикация прошла незамеченной. С марта 1957г. «Жар-птица» стала настоящим журналом, и в ней до мая 1959г. печатались тексты дощечек с примечаниями и статьями А.А.Кура и Ю.П.Миролюбова. В этом же году появляется книга С.Лесного (настоящая фамилия Парамонов) «История «руссов» в неизвращённом виде», в которой несколько глав посвящены «Велесовой книге». Исходя из этого, именно 1957 год мы можем считать годом начала серьёзного изучения «Велесовой книги». Читающая Россия познакомилась с ней лишь в 90-е годы. Известный учёный А.И.Асов в 1995 году выпускает «Велесову книгу» (перевод с комментариями). После нескольких лет напряжённого труда выпускает в 1999 году «Славянские боги и рождение Руси». В ней даётся более точный и на сегодняшний день лучший в России и в мире перевод «Велесовой книги» и подробнейшие научные комментарии к нему.

Путь через века. Установить время написания «Велесовой книги», точнее, её последней части, для учёных не составляет большого труда. В последней части книги рассказывается, что часть жителей Ладоги (столица Северной Руси) вынуждена бежать в Киев от преследований Рюрика. Последние тексты написаны в Киеве при Аскольде. О приходе в Киев Олега «Велесова книга» не сообщает. На основании этих данных учёные делают вывод: последняя часть книги была написана в Киеве до захвата его Олегом (882 год). То есть примерно в 880 году. О начале работы над этой книгой так определённо учёные сказать не могут. Не вызывает сомнения лишь одно: книга писалась несколькими авторами на протяжении веков. Тут мнения учёных расходятся: одни измеряют этот срок двумя, другие - несколькими (до пяти) веками. На вопрос: какова была дальнейшая судьба книги? - точного ответа пока не может дать ни один учёный. Мы приводим версию лучшего знатока «Велесовой книги» нашего замечательного учёного А.И.Асова.

Ярослав Мудрый был не только выдающимся государственным деятелем, но и одним из образованнейших людей своего времени. Достаточно сказать, что он владел несколькими иностранными языками. Основал в Киеве великолепную библиотеку. Его дочь Анна Ярославна тоже знала несколько иностранных языков; как и отец, очень любила книги, равных ей по образованности не было среди женщин всей Европы. Выданная замуж за французского короля Генриха I, она в качестве приданого привезла с собой много книг из отцовской библиотеки, в том числе и старинных. К слову, её муж Генрих I был неграмотен и, подписывая документы, ставил крестик. Вскоре он умирает, и Анна уже в качестве королевы со славой правит Францией в течение многих лет. Она устанавливает обычай: при восхождении на трон французские короли клялись на славянском Евангелии. С этим связан один забавный случай. Когда Пётр I приехал во Францию, ему показали книгу, таинственные письмена которой никто не мог прочесть. Пётр открыл книгу и свободно стал читать. Это было Евангелие Анны Ярославны.

Свои книги она передала в основанное ею аббатство Санлис, где они и хранились почти 800 лет до начала Великой французской революции. В условиях кровавой смуты, когда громились монастыри и библиотеки, сотрудник российского посольства во Франции П.П.Дубровский скупил множество старинных ценностей, в том числе библиотеку Анны Ярославны и в 1800 году привёз её в Россию. Он устроил дома нечто вроде «музеума», сюда приходили его учёные друзья, один из них немец Ф.П.Аделунг составил описание библиотеки П.П.Дубровского и опубликовал его в Лейпциге в 1805-1806гг. В описании упоминаются книги из библиотеки Анны Ярославны. Дубровский был не богат, денег едва хватало на содержание семьи и поселившихся у него родственников. Чтобы поправить положение, он продаёт часть своих рукописей крупнейшему коллекционеру начала XIX века учёному археографу А.Н.Сулакадзеву.

Обширная библиотека А.Н.Сулакадзева описана в каталоге, который тогда назывался - «Книгорек». В нём есть раздел: «книги непризнаваемые, коихъ ни читать, ни держать в домехъ не дозволено». Там записано: «Патриарси. Вся вырезана на буковыхъ доскахъ числомъ 45». Внизу прибавлено: «Ягипа Гана смерда в Ладоге IX века, о переселенцахъ и письменахъ, в Моравию увезено». «Патриарси», значит - «Патриархи». Название дано А.В.Сулакадзевым. Вероятно, он имел в виду рассказы о праотцах русов из «Велесовой книги».

В том каталоге упоминается ещё одна книга, которая также могла быть «Велесовой книгой»: «Криница, IX века, Чердыня, Олеха вишерца, о переселенияхъ старожилыхъ людей и первой вере». Эта строка из каталога во всяком случае точно передаёт две основные составляющие содержания «Велесовой книги». Поясняем: текст на дощечках не имеет названия, Миролюбов эту находку называл «дощечки Изенбека», а название «Влесова книга» дал С.Лесной. Вот как он это объяснил: «Так как в самом тексте произведение названо «книга», и «Влес» упомянут в какой-то связи с ней, - название «Влесова книга» является вполне обоснованным». Все учёные согласились с ним, слегка изменив название - «Велесова книга».

После смерти А.Н.Сулакадзева вдова стала распродавать его собрание старинных редкостей. Вероятно, дощечки «Велесовой книги» были куплены Неклюдовыми. Их дочь Екатерина Васильевна Задонская (в девичестве Неклюдова) собрала в усадьбе Великого Бурлюка большую библиотеку. В годы гражданской войны библиотека была разграблена, владельцы усадьбы были изрублены красногвардейцами. Здесь и увидел полковник А.Изенбек дощечки с таинственными надписями... Дальнейшее нам известно.

Содержание «Велесовой книги». Определяя суть и содержание «Велесовой книги», мы приводили определения двух известных учёных: «языческая летопись» (С.Лесной), «Священное писание славян» (А.Н.Асов). Действительно, летопись русов во времена язычества и подробное изложение основ их религии составляет главное содержание книги. Об основах религиозного мировоззрения русов мы поговорим в следующей статье, а в этой ознакомимся с теми новыми сведениями по нашей древней истории, которые раньше, до находки книги, были нам совершенно неведомы. В отличие от более поздних летописей, в «Велесовой книге» нет последовательного изложения исторических событий. В разных местах имеются крупные отрывки, посвящённые тем или иным важным событиям в жизни народа русов. Несмотря на эту отрывочность, основные вехи истории Руси прослеживаются по ним довольно точно.

Велесова книга

Эту историю, по мнению С.Лесного, можно разделить на две части: 1) легендарную и 2) историческую. Начальная, легендарная часть, рассказывает об исходе наших предков с Северной Прародины, потому что там на смену тёплому климату приходит похолодание. Под предводительством праотца Яра наши предки двинулись на юг, в «край Русский», где был более тёплый климат. Было это «две тьмы» (двадцать тысяч) лет назад. Расселившись в степях от Волги до Карпат, они занялись скотоводством. Другая их часть ушла в Индию. До этого у историков было принято считать славян земледельцами. О том, что первоначально их основным занятием было кочевое скотоводство, впервые стало известно из «Велесовой книги». В ней упоминается земледелие, и охота, и рыболовство, но всё это не является главным занятием.

Вторым легендарным праотцом был Богумир (II тыс. до н. э.) - муж Славы (Славуни). У него было три дочери - Древа, Скрева, Полева и два сына - Сев и Рус. У дочерей не было женихов. По совету жены Богумир направляется на их поиски. Разложив вечером костёр под дубом, он решил здесь переночевать. На огонь подъехали трое всадников. И сказали они: «Здрав будь! Что ищешь ты?» Богумир рассказал им о своей печали. Оказалось, они едут в поисках жён. Богумир возвращается в свои степи и приводит трёх мужей дочерям. Отсюда произошли три славянских рода: древляне (от Древы), кривичи (от Скревы), поляне (от Полевы). А от сыновей Богумира - Севы и младшего Руса пошли северяне и русы. Далее сказано, что было это за 1300 лет до Германариха, это конец II-начало I тысячелетия до н.э. (Германарих правил готами в 351-376гг.).

При Богумире, а затем при его потомке Арии Оседне славяне расселяются по Европе. Приходят они сюда с Южного Урала и Семиречья. В это же время из Передней Азии в Европу приходят венеды, от которых ведут свой род западнославянские и восточногерманские племена. Но и до прихода Ария Оседня в Европе жили многие славянские племена, например, кривичи. Уже в ту пору они занимали земли современной Московской (средней и северной части Егорьевского и Шатурского районов), Смоленской и Псковской областей. Эти самые северные славянские племена представляли собой древнейшее население Европы. На этом легендарную часть истории можно закончить. Даже из этих, отрывочных и коротких, сведений мы видим, какой интересной и насыщенной была история наших предков. Знать её должен каждый грамотный русский человек. К слову, на Украине и в Белоруссии «Велесова книга» уже изучается в школах и высших учебных заведениях.

От легендарной естественен переход ко второй, уже собственно исторической части. О ней мы подробно расскажем в статьях, посвящённых наиболее важным событиям нашей древней истории.

Значение «Велесовой книги». «Священное писание Европы», как назвал эту книгу А.Н.Асов, рассказывает об историческом пути русского и других народов, начиная с XX тыс. до н.э. и кончая IX веком н.э. Такого бесценного документа историки ещё не имели. Благодаря этой книге проясняются многие «тёмные пятна» в истории народов Европы, Азии и Северной Африки (Египет). Это кажется невероятным, но именно на таком пространстве протекает история русов и смежных с ними народов.

«Велесова книга» впервые даёт учёным возможность проследить многотысячелетнюю историю русского народа. Нелепые выдумки врагов России о том, что будто бы наш народ появился на исторической арене лишь в VII-VIII вв., ныне выглядят ещё нелепее. Становится ясным: это всего лишь сознательная клевета на русский народ, а истину принесла нам «Велесова книга».

«Слово о полку Игореве» послужило основой и источником вдохновения для создания множества стихотворений, поэм, музыкальных произведений, картин художников, скульптур и других произведений искусства. Без сомнения, такая же счастливая судьба ждёт и «Велесову книгу».

В своё время нашлись лиходеи, пытавшиеся отрицать подлинность «Слова о полку Игореве»: это всего, мол, искусная подделка. Но время всё расставило по своим местам и гениальной поэмой восхищается весь мир. И вот «Велесова книга» - ещё одно открытие, и новые попытки отрицать её подлинность. С такими заявлениями выступили У.Лакер (США, Вашингтонский университет стратегических исследований), М.Каганская (США, журнал «Евреи и местечковые евреи в советских и восточноевропейских публикациях»), В.Шнирельман (Еврейский университет в Москве).

«Умнейший человек России» (слова императора Николая I) А.С.Пушкин так ответил хулителям «Слова»: «Подлинность же самой песни доказывается духом древности, под который невозможно подделаться». Это неопровержимое доказательство также справедливо и по отношению к «Велесовой книге». И уже в ближайшие годы она станет достоянием не только русской, но и мировой культуры.

Н.Чистяков
член Союза краеведов России
с.Пышлицы, Шатурский район
 

 


АХ, МОЦАРТ, МОЦАРТ... ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ...

Понедельник, 09 Мая 2011 г. 00:48 + в цитатник
Это цитата сообщения Плерома [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сальери и Моцарт - тайна смерти

RmRoRcRaRrRtPPRvRoRlRxRfRgRaRnRgPPRaRmRaRdReRI (1) (673x48, 23Kb)


RmocartPP (230x66, 18Kb)(Mozart) Вольфганг Амадей (1756-91) - австрийский композитор. Представитель венской классической школы, музыкант универсального дарования, проявившегося с раннего детства. В музыке Моцарта отразились идеи немецкого Просвещения и движения "Буря и натиск", претворен художественный опыт различных национальных школ и традиций. Модифицировал традиционные оперные формы ("Свадьба Фигаро", 1786; "Дон Жуан", 1787; "Волшебная флейта", 1791), индивидуализировал жанровые типы симфоний (ми-бемоль мажор, соль минор; до мажор, т. н. "Юпитер", все 1788). Св. 20 опер, св. 50 симфоний, концерты для фортепиано и для скрипки с оркестром, камерно-инструментальные (трио, квартеты, квинтеты и др.) и фортепианные произведения (сонаты, вариации, фантазии), "Реквием", (1791; закончен Ф. Кс. Зюсмайром), мессы и др. хоровые сочинения, песни.
2006 год, объявленный ЮНЕСКО годом Вольфганга Амадея Моцарта, - это 250 лет со дня рождения великого композитора и 215 лет со дня его смерти. «Бог музыки» (как его часто называют) покинул этот мир 5 декабря 1791 года, в возрасте 35 лет, после странной болезни.
2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)01 (90x37, 3 Kb)2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)

ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ...

Суббота, 07 Мая 2011 г. 22:54 + в цитатник

 

 

Нибиру - фантастика под грифом секретно


 

 


ПРОРЫВ В БУДУЩЕЕ. ЭКСПЕРИМЕНТ С ЗЕРКАЛАМИ КОЗЫРЕВА. ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ...

Суббота, 07 Мая 2011 г. 15:24 + в цитатник



КТО КОНЧИЛ ЖИЗНЬ ТРАГИЧЕСКИ...Одинокий демон русской литературы... (М.Ю.Лермонтов) ...ВОЗВРАЩАЮСЬ К ПРОШЛЫМ ПУБЛИКАЦИЯМ...

Пятница, 15 Апреля 2011 г. 10:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Lan_ka_k [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Одинокий демон русской литературы... (М.Ю.Лермонтов)
 

   Михаил Юрьевич Лермонтов (1814-1841г.г.) – поэт загадочный. О его короткой жизни мы вынуждены судить по сухим фактам и датам – родился, учился, служил, был убит – вот и все, что известно. Достоверных сведений о причине гибели Лермонтова тоже нет – все, кто имел хоть какое-то отношение к его дуэли с Николаем Мартыновым, в свое время как будто сговорились молчать. Лермонтов почти не оставил дневниковых заметок, писем, а то, что доступно, не дает полного представления о нем, как о человеке. Его по праву можно назвать русским Байроном, повторившим судьбу своего великого предшественника Пушкина. Таким же непонятным, и таким же мятущимся… И все же, рискну описать эту беспокойную душу поэта, его окружение, жизнь, и, конечно же, гибель. Итак…

mlerm-pic_02 (700x167, 46Kb)

   

Читать далее...

КТО КОНЧИЛ ЖИЗНЬ ТРАГИЧЕСКИ... Погиб поэт... Невольник чести? (продолжение о Лермонтове) ...ВОЗВРАЩАЮСЬ К ПРОШЛЫМ ПУБЛИКАЦИЯМ...

Пятница, 15 Апреля 2011 г. 10:41 + в цитатник
Это цитата сообщения Lan_ka_k [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Погиб поэт... Невольник чести? (продолжение о Лермонтове)
 

   Да простят меня лермонтоведы, но прочитав массу информации (как печатной, так и электронной), поневоле задумалась о правомерности массового осуждения противника поэта по дуэли Николая Мартынова, ставшего, по причине рокового выстрела, еще одним убийцей «цвета русской литературы». Действительно, мы  называем убийцами Дантеса и Мартынова, но вот вопрос: а если бы наоборот - Пушкин убил Дантеса или Лермонтов убил Мартынова, могли бы мы назвать их убийцами? Да никогда – они ведь ГЕНИИ! И нам так хочется видеть их зрелыми, благоразумными, уравновешенными, словом, наделёнными всеми положительными качествами людьми… Уж так сложилось у нас в подсознании... Ну, а если задуматься… Получается, что на дуэли лишь великий человек "имеет право" убить невеликого, а никому не известный противник такого "права не имеет": он должен подчиниться обстоятельствам и, в лучшем случае, попытаться как можно более достойно принять смерть от «Богом и людьми» избранных… Но ведь это противоречило позиции того времени! Перед законом (кодексом) дуэли все равны. И если Пушкин хотел убить Дантеса, то почему Дантес, не желая быть убитым, обязан был (по нашему понятию) не стрелять в Пушкина, а прямо подставить свою грудь под его пулю?.. Вот и Мартынов, на фоне всего прочитанного, вовсе не кажется мне мелочным злодеем, только и мечтающим о том, чтобы заткнуть вольномыслящего Михаила Юрьевича. Для дуэли у него были весьма веские (на мой взгляд) причины, в основе которых лежало не совсем благовидное (и это мягко сказано!) поведение Лермонтова. Но обо всем по порядку…   

top00000 (700x126, 26Kb)

     

Читать далее...

КТО КОНЧИЛ ЖИЗНЬ ТРАГИЧЕСКИ... БЕЛЛА...

Четверг, 14 Апреля 2011 г. 13:04 + в цитатник
Это цитата сообщения Sergey1958 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

PR20101203184617 (460x345, 47Kb)

 

 

 

 

 

 

БЕЛЛА

Жизнь Беллы Ахмадулиной - роман, но трудно представить автора, у которого хватит такта и смелости написать такую книгу.

Героиня чужой прозы

Впрочем, она уже несколько раз бывала героиней чужой прозы: Евгений Евтушенко описал ее в романе "Не умирай прежде смерти" (многим запомнилась пронзительная сцена совместного вымаривания клопов в одну из курортных ночей 1957-го, кажется, года), а Юрий Нагибин под именем Геллы вывел в своем дневнике, стоящем, думаю, нескольких романов. Евтушенко пишет с ностальгией и любовью, Нагибин - со страстью, переходящей в ненависть (ненависть ему вообще очень удавалась), и у Нагибина героиня, конечно, ярче, выпуклее. Тут и презрение к смерти - он замечает в самолете, что, если самолет начнет падать, все побегут спасаться, а она нет. Тут и пассивность в добывании благ, и полное неумение чего-либо целенаправленно добиваться - ведь она знает, что сами принесут всё, что надо, и сложат к ее ногам. Правда, особенного шарма и достоинства придает ей то, что если не придут и не сложат - она проживет.

Читать далее...

ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ ПРОШЛЫХ ПУБЛИКАЦИЙ... Эрец Исраэль Михаила Булгакова

Среда, 13 Апреля 2011 г. 17:43 + в цитатник
Это цитата сообщения ЕЖИЧКА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

=Эрец Исраэль Михаила Булгакова=

 (503x27, 1Kb)

 (300x448, 23Kb)
Судьба Михаила Афанасьевича Булгакова в чем-то сродни судьбе Пушкина: и тот и другой неоднократно обращались к властям с просьбой о предоставлении им возможности посетить заграницу, и, как известно, им обоим в этом было многократно отказано. Два русских гения умерли, так и не побывав за пределами земли российской.
Не знаю, куда бы отправился Александр Сергеич, скорее всего во Францию, остров свободы тогдашней литературы, которой он восхищался и по которой страдал, но автор "Мастера и Маргариты", как нам кажется, прежде обычных европейских маршрутов непременно бы посетил Палестину. Страну, сотни раз исследованную им по картам и запискам путешественников, страну, приходившую ему во снах, страну, рассказам о которой он внимал, страну — средоточие многого и многих. Поэт Николай Гумилев, великолепный и влюбленный в свое дело этнограф, публиковал свои исследования Палестины, где он провел многие годы. В Петербурге еженедельно происходили собрания "Российского Императорского Палестинского Общества", на которых постоянно звучали рассказы паломников в Святую Землю. Короче говоря, современники Булгакова знали об Израиле, о его библейской истории и достопримечательностях значительно больше, возможно, чем мы с вами.
Тем не менее, знание писателем реалий этой земли и этого языка поражает. Обратите внимание, насколько близки по произношению имена людей и названия мест к ивритскому произношению. Иешуа Га-Ноцри — мы так и говорим. Ершалаим — тот же Ерушалаим. Хотя в России тогда, как и сейчас, были приняты греческо-православные, а то и арабские транслитерации имен собственных. Стоит ли предположить, что Михаил Афанасьевич был в какой-то мере знаком с ивритом, с еврейским календарем ("...четырнадцатого числа весеннего месяца нисана...") и многим другим, о чем мы даже не подозреваем?

Читать далее...

ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ ПРОШЛЫХ ПУБЛИКАЦИЙ... "САМОСОЖЖЕНИЕ ГОГОЛЯ" - РЕЗУЛЬТАТ ВРАЧЕБНОЙ ОШИБКИ

Среда, 13 Апреля 2011 г. 17:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Алевтина_Князева [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"САМОСОЖЖЕНИЕ ГОГОЛЯ" - РЕЗУЛЬТАТ ВРАЧЕБНОЙ ОШИБКИ
 

Илья Репин. Самосожжение Гоголя. 1909

ссылка
 
 
 
//s61.radikal.ru/i174/1009/37/5880c4610f7a.jpg

 

Константин СМИРНОВ

"САМОСОЖЖЕНИЕ ГОГОЛЯ" - РЕЗУЛЬТАТ ВРАЧЕБНОЙ ОШИБКИ

ГОГОЛЬ НЕ УМОРИЛ СЕБЯ ГОЛОДОМ, НЕ СОШЕЛ С УМА, НЕ УМЕР ОТ МЕНИНГИТА.

ОН БЫЛ ОТРАВЛЕН ВРАЧАМИ!

Творчество Николая Васильевича Гоголя (1808-1852) давно уже признано классикой, и в мнении потомков он давно уже укоренен как величайший русский писатель. Но никакого единодушия нет, когда речь заходит об оценке его как человека. В воспоминаниях современников он сплошь и рядом характеризуется как человек скрытный, таинственный, лукавый, склонный к мистификациям и обманам. И это говорили не только недруги или случайные знакомые, но даже истинные почитатели его таланта, друзья, не раз выручавшие писателя в жизненных затруднениях. Когда однажды Гоголь попросил Плетнева открыто высказать свое мнение о нем как о человеке, этот его самый старинный и услужливый приятель написал: "Существо скрытное, эгоистическое, надменное, недоверчивое и всем жертвующее для славы..." И Гоголь, который жил и дышал только своим писательским трудом и художественным вдохновением, который обрек себя на бедность и бесприютность и все свое достояние ограничил "самым крохотным чемоданом" с четырьмя переменами белья, был вынужден выслушивать все это и к этим же людям обращаться за услугами и даже за денежной помощью. Что же побуждало Гоголя терпеть эти нелицеприятные оценки со стороны друзей? Что заставляло его молить друзей о доверии, заверять их в своей искренности? Поступать так его заставляла великая поставленная перед самим собой цель: завершение второго тома "Мертвых душ", главного труда его жизни, который он решил исполнить по открывшемуся в результате религиозных исканий идеалу. Труда, в который он решил вложить всю правду о России, всю свою любовь к ней, все богатство своей души. - Труд мой велик,- не раз говорил он друзьям,- мой подвиг спасителен! С тем большим изумлением и недоверием каждый непредвзятый исследователь должен отнестись к тем распространенным догадкам и общепринятым мнениям, которыми ныне объясняются причины, побудившие Николая Васильевича сжечь за несколько дней до смерти рукопись своего великого произведения...

ДРАМА В ДОМЕ НА НИКИТСКОМ БУЛЬВАРЕ

Читать далее


ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ ПРОШЛЫХ ПУБЛИКАЦИЙ... Самый мистический классик (Н.В.Гоголь)

Среда, 13 Апреля 2011 г. 11:03 + в цитатник
Это цитата сообщения Lan_ka_k [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Самый мистический классик (Н.В.Гоголь)
 

   Один из самых загадочных гениев мира. Он сжег больше, чем другие написали. Он запрещал себя портретировать, считая, что "публике принадлежат наши произведения, но не наши лица". Гений избегал откровений и уничтожил все письма и документы, которые могли бы рассказать о нем больше того, что он разрешил. "Гоголя как человека знали весьма немногие… Он не любил говорить ни о своем нравственном настроении, ни о своих житейских обстоятельствах, ни о том, что он пишет, ни о своих делах семейных", — признался в 1854 году Сергей Аксаков в книге "История моего знакомства с Гоголем".   

   Он родился в марте, и если тогда было модно определять судьбу человека по знакам зодиака, многое в его характере было бы ясно: Рыба. А значит, натура меланхоличная и холодная, склонная к комфорту и избегающая потрясений, ускользающая, меняющаяся, загадочная, непредсказуемая, но безумно талантливая. Когда первый крик младенца огласил стены низенькой малороссийской хатки с глиняным полом и соломенной крышей, и мать, и отца волновало только одно: будет ли ребенок жить? Ибо два первых сына умерли, едва родившись. Мать, Мария Ивановна, забеременев в третий раз, ездила в соседнюю Диканьку молиться иконе Николая Чудотворца, которая даровала жизнь обреченным. В честь святого и нарекли мальчика, когда стало ясно - выживет. 

Читать далее...

И ВНОВЬ... ИОСИФ БРОДСКИЙ... (Статья найдена в просторах Интернет... Показалась любопытной...)

Среда, 13 Апреля 2011 г. 01:03 + в цитатник

73304823_63414667_23642360_0_101182 (336x401, 15Kb)

 

При перезахоронении гроб с телом Бродского переломился пополам

 

Десять лет назад, в ночь на 28 января, остановилось сердце Иосифа Бродского, «поэта с огромной буквы, как позднее сказал о нем А. Битов, — и диссидента среднего уровня». О диссидентстве Бродского рассказывать не имеет смысла, он жил, творил в ту эпоху, когда диссидентами в той или иной степени были, пожалуй, все советские люди, за исключением, разве что, членов Политбюро и деградировавших алкоголиков. А вот поэзия Бродского, особенно его Нобелевское лауреатство, и по сей день является предметом горячих споров как среди литературоведов, так и среди простых любителей.

Не стану переписывать его биографию. Давайте просто перечитаем воспоминания современников и дневниковые записи самого Иосифа Александровича.

«Что толкнуло меня на поэтическую стезю? Таких импульсов было, пожалуй, два. Первый, когда мне кто-то показал «Литературку» со стихами Слуцкого. Мне тогда было лет шестнадцать. Я в те времена занимался самообразованием, ходил в библиотеки. Нашел том, к примеру, Роберта Бернса, Гарсиа Лорку. Мне все это ужасно нравилось, но сам я ничего не писал, даже не думал об этом. А тут мне показали Слуцкого и я, что называется, «заболел рифмовкой». А второй импульс, который, собственно, и стал поворотным моментом жизни, имел место в 1985 году. В геологических экспедициях в ту пору подвизался такой поэт — Владимир Британишский. И кто-то мне показал его книжку, которая называлась «Поиск». Ну, я ее прочитал и подумал, что на эту тему можно написать и получше. Что-то вроде амбициозности во мне появилось».

Как у большинства талантливых поэтов, начало творческого пути у Бродского было отнюдь не безоблачным. На жизнь он зарабатывал всем, чем придется. Работал кочегаром, лаборантом, лесником, даже санитаром в морге. В 1958 году в литобъединении технологического института познакомился с Е. Рейном, А. Найманом и Д. Бобышевым; это именно их Ахматова позже называла «волшебным хором», а Галич — «мушкетерами с пером в руках вместо шпаги».

О знакомстве с Анной Андреевной у Бродского написано так: «Самое интересное, что начало этих встреч я помню не очень отчетливо. До меня как-то не доходило, с кем я имею дело, тем более, что Ахматова хвалила мои стихи, а похвалы меня не интересовали. Однажды, когда мы завтракали на веранде, произошла любопытная беседа. Ахматова вдруг говорит: «Вообще, Иосиф, я не понимаю, что происходит; вам же не могут нравиться мои произведения». Я, конечно, взвился, заверещал, что все наоборот. Но, до известной степени, задним числом, она была права. То есть в те первые разы меня в основном привлекало чисто человеческое, а не поэтическое общение. В конце концов, я был нормальный молодой советский человек. «Сероглазый король» был решительно не для меня, как и «перчатка с левой руки». Все эти вирши не представлялись мне шедеврами. Так я думал, пока не наткнулся на другие ее стихи, более поздние».

Свободный образ жизни молодого поэта в те годы не мог не раздражать власть имущих. В ноябре 1963 года в «Вечернем Ленинграде» появился фельетон «Окололитературный трутень», автором которого был некто Лернер, руководитель так называемой «добровольной дружины». Главным объектом ДНД была гостиница «Европейская», где всегда жило много иностранцев. Располагалась она, по иронии судьбы, на улице Исаака Бродского. Не поэтому ль именно Иосиф стал главным героем опуса, ведь общались с иностранцами и другие начинающие литераторы. А уж фарцовщики всех мастей — те вообще околачивались там постоянно.

Тем не менее фельетон нашел «широкий отклик в сердцах простых советских граждан», ибо тунеядцы тогда преследовались законом. А разве поэт, человек, формально не работающий, не подходил идеально под это понятие? Опасаясь последствий, Бродский почти всю зиму провел за городом, на дачах у знакомых, иногда уезжая в Москву, пытался даже устроиться на работу. Но 13 февраля 1964 года, когда возвращался из Тарусы, все же был арестован. А уже через пять дней состоялся суд.

Бродского отправили на психиатрическую экспертизу, правда, незаангажированные врачи признали его вменяемым. Повторный суд приговорил «тунеядца» к пяти годам принудительных работ на Крайнем Севере. Этапом он был доставлен в деревню Коренская Коношского района Архангельской области. «Какую биографию творят нашему рыжему! — восхищенно воскликнула, узнав о приговоре, Ахматова. — Как будто он нарочно подговорил и судей, и прокурора!»

«Раз в месяц, — вспоминал впоследствии Нобелевский лауреат, — приезжали ко мне из местного отделения устраивать обыск. Два человека на мотоцикле; входили в избу. Замечательная у меня была изба, теплая. Только топилась по-черному и тараканами кишела. Отношения с соседями — самые патриархальные. В общем, приезжают, с порога говорят: «Вот, мол, Иосиф Александрыч, в гости к тебе пожаловали». Я отвечаю: «Да, вижу. Очень рад вас видеть, извиняюсь за тавтологию». Они: «А как дорогих гостей по русскому обычаю встречают?» Ну, я понимаю, что надо идти за бутылкой. Возвращаюсь минут через сорок, когда обыск уже закончен. Они сидят довольные. Во-первых, никаких компроматов в доме нет, а во-вторых, — дармовая выпивка в доме есть. Да и что они могли понять в моей библиотеке, разбросанной по всей избе? Того же Шопенгауэра им, например, не понять…».

Благодаря широкому резонансу в прессе, в том числе западной, Бродский был освобожден досрочно. После освобождения он близко сошелся с Евтушенко, и тот пытался опубликовать несколько его стихотворений в престижном журнале «Юность». Первоначально сотрудничество обещало перерасти во взаимовыгодный контакт, но в последний момент между автором и редактором вспыхнул конфликт. Яблоком раздора стало стихотворение «Пророчество». Литературной номенклатуре оно показалось «малоидейным», а Бродскому не хотелось на страницах журнала выглядеть «прилизанной овцой».

Таяла политическая оттепель, умерла Ахматова, стремительно менялся и сам поэт. «Бродский был стариком уже в шестидесятые, — написал о нем Э. Лимонов, который не щадил ни врагов, ни друзей. — Уже тогда был лыс, уклончив и умел себя поставить. Создать ощущение недоступности. Как-то мы ждали его на день рождения к поэту Славе Льну. Он приехал уже тогда, когда ждать мы его перестали. Появился в сопровождении какого-то сомнительного компаньона, с которым якобы познакомился на вокзале. Посидел с нами минут десять, что-то съел, что-то выпил, кому-то что-то съязвил и ушел в соседнюю комнату — спать. Я уверен, что ему не хотелось нас покидать, он себя насиловал. Небольшой, продуманный набор привычек, жестов и ремарок создал ему пьедестал, сделал живым памятником. Он уже, наверное, в ссылке продумал себе имидж до мелочей, решил стать в тридцать лет противным, желчным старикашкой; мятым, всклокоченным и шизоидным, как Эйнштейн, демонстративно одиноким. И стал таким».

«Я убежден, — пишет далее Лимонов, — что ему всегда хотелось общения, пьяных споров, потных юных поэтесс и дешевых сигарет, но он уходил: положение обязывало».

Много слухов ходит вокруг смерти, а особенно похорон поэта. Несколько проясняет ситуацию его близкий друг и по совместительству секретарь И. Кутик:

«За две недели до смерти он купил себе место на кладбище. Смерти он боялся жутко, не хотел быть ни зарытым, ни сожженным, его устроило бы, если бы он оказался куда-нибудь замурованным. Так оно поначалу и получилось. Он купил место в маленькой часовенке на ужасном нью-йоркском кладбище, находящемся на границе с плохим Бродвеем. Это была его воля. После этого он оставил подробное завещание по русским и американским делам, составил список людей, которым были отправлены письма. В них Бродский просил получателя дать подписку в том, что до 2020 года он не будет рассказывать о Бродском как о человеке, не будет обсуждать в прессе его частную жизнь. О Бродском как о поэте пусть говорят сколько угодно. В России об этом факте почти никому не известно, поэтому многие из получивших то письмо и не держат данного слова.

А потом было перезахоронение в Венеции. Это вообще гоголевская история, о которой в России тоже почти никто не знает. Бродский не был ни иудеем, ни христианином по той причине, что человеку, может быть, воздается не по вере его, а по его деяниям, хотя его вдова Мария Содзани (они женились в сентябре 1990 года, а через три года у Бродского родилась дочь) хоронила его по католическому обряду. У Иосифа было для себя два определения: русский поэт и американский эссеист. И все.

Итак, о перезахоронении. Мистика началась уже в самолете: гроб в полете открылся. Надо сказать, что в Америке гробы не забивают гвоздями, их закрывают на шурупы и болты, они не открываются даже от перепадов высоты и давления. Иногда и при авиакатастрофах не открываются, а тут — ни с того ни с сего. В Венеции стали грузить гроб на катафалк, он переломился пополам. Пришлось тело перекладывать в другую домовину. Напомню, что это было год спустя после кончины. Дальше на гондолах его доставили на Остров Мертвых. Первоначальный план предполагал его погребение на русской половине кладбища, между могилами Стравинского и Дягилева. Оказалось, что это невозможно, поскольку необходимо разрешение Русской православной церкви в Венеции, а она его не дает, потому что православным он не был. Гроб в итоге стоит, стоят люди, ждут. Начались метания, шатания, разброд; часа два шли переговоры. В результате принимается решение похоронить его на евангелистской стороне. Но там нет свободных мест, в то время как на русской — сколько душе угодно. Тем не менее место нашли — в ногах у Эзры Паунда. (Замечу, что Паунда как человека и антисемита Бродский не выносил, но как поэта ценил очень высоко. Середина на половину какая-то получается. Короче, не самое лучшее место упокоения для гения.) Начали копать — прут черепа да кости, хоронить невозможно. В конце концов бедного Иосифа Александровича в новом гробу отнесли к стене, за которой воют электропилы и прочая техника, положив ему бутылку его любимого виски и пачку любимых сигарет, захоронили практически на поверхности, едва присыпав землей. Потом в головах поставили крест. Ну что ж, думаю, он вынесет и этот крест».

И еще одно обстоятельство, о котором писали только в Италии. Президент России Ельцин отправил на похороны Бродского шесть кубометров желтых роз. Михаил Барышников со товарищи перенес все эти розы на могилу Эзры Паунда. Ни одного цветка от российской власти на могиле русского поэта не осталось и нет до сих пор. Что, собственно, отвечает его воле.

* * *

Иосиф Бродский

Воспоминания

Белое небо
крутится надо мною.
Земля серая
тарахтит у меня под ногами.
Слева деревья. Справа
озеро очередное
с каменными берегами,
с деревянными берегами.

Я вытаскиваю, выдергиваю
ноги из болота,
и солнышко освещает меня
маленькими лучами.
Полевой сезон
пятьдесят восьмого года.
Я к Белому морю
медленно пробираюсь.

Реки текут на север.
Ребята бредут -- по пояс -- по рекам.
Белая ночь над нами
легонько брезжит.
Я ищу. Я делаю из себя
человека.
И вот мы находим,
выходим на побережье.

Голубоватый ветер
до нас уже долетает.
Земля переходит в воду
с коротким плеском.
Я поднимаю руки
и голову поднимаю,
и море ко мне приходит
цветом своим белесым.

Кого мы помним,
кого мы сейчас забываем,
чего мы стоим,
чего мы еще не стоим;

вот мы стоим у моря,
и облака проплывают,
и наши следы
затягиваются водою.

 

Памятник Пушкину

...И Пушкин падает в голубо-
ватый колючий снег
Э. Багрицкий.

...И тишина.
И более ни слова.
И эхо.
Да еще усталость.
...Свои стихи
доканчивая кровью,
они на землю глухо опускались.
Потом глядели медленно
и нежно.
Им было дико, холодно
и странно.
Над ними наклонялись безнадежно
седые доктора и секунданты.
Над ними звезды, вздрагивая,
пели,
над ними останавливались
ветры...

Пустой бульвар.
И пение метели.
Пустой бульвар.
И памятник поэту.
Пустой бульвар.
И пение метели.
И голова
опущена устало.

...В такую ночь
ворочаться в постели
приятней,
чем стоять
на пьедесталах.

Юрий Костромин


Без заголовка

Понедельник, 11 Апреля 2011 г. 22:15 + в цитатник

Жили два друга. Один из них великолепно играл на арфе, а другой умел слушать. И если первый играл море, второй видел перед собой волны, бескрайнюю даль и белую чайку. И если первый играл лес, второй видел янтарные стволы сосен, мягкий мох и глаза чуткого лесного зверя. И если первый играл пустыню, второй видел множество переливающихся на солнце песчинок и чувствовал жажду. И если первый играл горе, человеческие страдания всех веков проносились перед глазами второго.
И когда второй заболел и умер, первый порвал струны своей арфы.
- Почему ты это сделал? - спросили его люди.
- Мне не для кого больше играть, - ответил музыкант.
- А ты сыграй для его смерти.

 

1396437 (700x525, 25Kb)

Без заголовка

Понедельник, 11 Апреля 2011 г. 16:28 + в цитатник
Это цитата сообщения Эльвин [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сердце Ангела
 

 Город упорно прятал одно из самых драгоценных своих сокровищ в обыкновенной двухкомнатной квартире сталинского дома. У этого Сокровища был задумчивый небесный взгляд, приятная фигура, мягкие волосы и очаровательная улыбка. 

Но всё тайное когда-нибудь становиться явным. И дело вовсе не в небесной красоте. Голос, чувственность и характер этого сокровища заставлял влюбляться в него любого человека, кто пообщался с ним хотя бы одно мгновение.

Читать далее...

2012...

Понедельник, 11 Апреля 2011 г. 16:09 + в цитатник

ОГОНЬ У ПОРОГА Эпоха Огня

 

 

Настал тот момент, когда необходимо более глубоко рассматривать процессы, так или иначе связанные с «Концом Света». Говорить об этом важно еще и потому, что, не понимая истинной сути событий, люди сейчас находятся в страхе за свою жизнь, за благополучие своих родных и близких. 

«Подождите, – может сказать читатель, – ведь сколько раз уже объявляли «Конец Света», люди переживали, готовились – и ничего не было! Не верю я ни в какие предсказания!» 

Разгадка здесь в том, что интерес человека всегда направлялся только на внешние события, на следствие какого-то процесса, который является причиной и потом уже выливается в политические, экономические или природные явления. А нужно смотреть в самую суть и тогда станет понятным, почему не сбываются пророчества и чего нам следует ожидать в ближайшем будущем. 

Суть же процесса под названием «Конец Света» состоит в том, что с недавних пор планета Земля и вся Солнечная система находятся под воздействием особых энергий, которые получили название Пространственного Огня. 

Об Огне как о всеначальной энергии говорят практически все духовные учения, начиная с самых древних, ведических. И сказано, что Бог посещает народ в Огне! 

«Ныне я восстану. Говорит Господь, ныне поднимусь, ныне вознесусь. Вы беременны сеном, разродитесь соломою; Дыхание ваше Огонь, который пожрет вас. И будут народы как горящая известь, как срубленный терновник, будут сожжены в Огне». Это слова из Библии (Исайя). 

Но наиболее полно и ясно об Огне сказано в современном Учении – Агни-Йоге. Сжатым, почти телеграфным стилем Учение передает нам – Огонь у порога! – и описаны качества и свойства Пространственного Огня и способы его ассимиляции, то есть приспособления к нему. И тут же даны такие понятия, как Трансмутация, Огненное Преображение и скорое наступление нового периода в развитии человечества. 

Да, мы стоим на пороге Эпохи Огня и никуда нам не деться от ее огненного воздействия. Поэтому, чем быстрее и глубже мы осознаем это, тем с меньшими катаклизмами мы столкнемся в нашей жизни.

Сроки 

Первый вопрос, который возникает у большинства из нас, когда речь заходит о Новой Эпохе, – когда? Но ведь точной даты в принципе не может существовать, когда это касается какого-то грандиозного события. Дата складывается из обстоятельств. Ведь все вокруг живое, а значит, подвижное. И мы должны чувствовать, прежде всего, тонкую квинтэссенцию самого события, а не точный срок его исполнения. Только в этом случае мы правильно сможем оценить ситуацию и подготовиться к ней. 

Есть такое выражение «Час Х». Но это понятие означает, прежде всего, готовность, наличие всех условий для совершения события. Например, есть точка росы, точка насыщения, точка окупаемости в экономике, критическая масса в ядерной физике, точка замерзания воды и так далее. Это ведь не срок, а определенное состояние. А состояние достигается сочетанием различных условий с постепенным накапливанием компонентов. 

Вот многие ожидали, что 11-го августа произойдут события планетарного масштаба. Но ни чего как будто не случилось. А может в этот день Огненный ручеек заструился, маленький совсем, который со временем разрастется в полноводную реку Огня, а может и наводнение со временем случится Огненное, и все мы забегаем, переполошившись. Вот какое важное значение имеет замеченное вовремя явление. Не проглядите! 

Но ведь кто-то скажет, существуют предсказания, которые сбываются. Например, Нострадамуса и других пророков 

Да все, что проявляется в Плотном Мире, сначала рождается в виде мысли в Тонком Мире и там некоторое время существует, после чего спускается, событие за событием, в наш физический мир. И мы уже можем предвидеть дальнейшее развитие ситуации: если произошло – то-то, значит следующим будет то-то и то-то. И только так можно отслеживать, потому что все, что касается грандиозных перемен, есть самое сокровенное знание, и такого рода пророчества всегда были зашифрованы до поры до времени. И очень многие сегодня, пытаясь их расшифровать, высчитывают какие-то даты и называют сроки, принимая за точку отсчета ошибочные положения. Потому-то многие пророчества «не сбываются». 

Это касается и пророчеств Нострадамуса. Дата, названная им, из-за которой сейчас столько споров и волнений, указывает на август 1999 года в пересчете на наш современный календарь. 

«Как великий король Анголмуа, год 1999, седьмой месяц, Великий царь ужаса 0спустится с неба, в это время Марс будет править ради добра» 

Что можно назвать «великим царем ужаса», спускающимся с неба, но в то же время и ради добра нашего? На мой взгляд, речь идет как раз о Пространственном Огне, невидимые волны, которого достигают каждого, где бы он ни находился, и производят сокрушительное воздействие с целью дальнейшего переустройства мира, его эволюции, то есть ради нашего добра. В Агни-Йоге сказано: «Очень ужасны приближающиеся Огненные волны, если о них не знать и не принять их своими огнями сердца». 

Вот это и есть тот Царь ужаса, который идет к нам. А ужасен он потому, что многие люди к нему просто не готовы.

 

 

Знамения 

Со сроками Божьего Суда или Огненного Крещения неразрывно связан приход Спасителя. У разных народов он ожидается под разными именами: Христос, Будда, Калки Аватар, Гэсэр-Хан, Майтрейя… Из той степени невежества, в которой мы сейчас находимся, вывести нас могут только срочные Огненные меры, и Спаситель может прийти не иначе, как в Огненном Теле. И видимые глазу знамения должны сопровождать начало этого явления. 

Недавно мне было дано видение, как бы в подтверждение этому. Во всю северную часть неба появилось изображение лика, светящегося добротой. Голова его почти достигала зенита, а свечение от него распространялось от востока до самого запада, своей яркостью оттеняя сгустившийся вокруг мрак. 

После этого видения мне стало ясно, что решающим событиям должно 
предшествовать какое-то величественное знамение, которое увидят все. И тогда, приняв это событие за исходную точку и отсчитав от нее определенное количество дней, можно определить две даты, когда исполнятся предсказания библейского пророка Даниила: 

«Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней». 

А как узнать без знамения, когда прекратиться ежедневная жертва? А что вообще подразумевается под ежедневной жертвой? Это должно касаться прекращения какой-то высшей жертвы. 

В мироздании происходит непрерывный энергоинформационный обмен между разными его уровнями. Благодаря этому и происходит развитие от низшего к высшему. Человек тоже участвует в этом энергообмене, но сегодня мы своими низкими мыслями и поступками перекрыли вертикальный энергоканал, связывающий нас с Высшими мирами. Наша энергия тратится не туда и не на то. Это приводит к кризису во всех сферах жизни. И этот кризис до поры до времени терпят Высшие Силы, помогая нам, жертвуя собой, давая время нам опомниться и восстановить нарушенный энергоинформационный обмен. 

Но такие отклонения нам прощаются только до определенного времени. Это и будет прекращение жертвы со стороны Высших Сил. Нам придется держать ответ, так как наступит период Суда Божьего протяженностью в 1290 дней. Тогда люди, лишенные поддержки свыше, погрузятся в «мерзость запустения», и старый мир будет разрушен. 

Одновременно под воздействием все усиливающегося Пространственного Огня будет рождаться Новый мир – «новая земля и новые небеса», как сказано в Библии. Очень трудное наступит тогда время на земле. Трансмутация, начавшаяся с 90-х годов, будет идти уже полным ходом и завершится предреченным Огненным Преображением человечества. 

«Блажен, кто ожидает и достигнет 1335 дней». Протяженность же дней Суда – 1290 дней, вычитаем из 1335 дней и получаем 45 дней. 

А что же будет происходить в эти сорок пять дней? Видимо, разделение на зерна и плевелы и исполнится пророчество апостола Павла: «не все мы умрем, но все изменимся!», то есть будет происходить наше Огненное Преображение с выходом нового тела – тела человека 6-й расы, которым мы все сейчас беременны сеном – разродитесь соломою», – в том случае, если не успеть подготовиться к этому замечательному событию и тогда «Огонь пожрет вас». Произойдет процесс воздействия небесного Огня на нашу плоть, наподобие, как вода воздействует на негашеную известь. И будут народы, как горящая известь.

 

Огненный опыт

Все, сказанное здесь мной, – это не только мои размышления, но и откровение, пришедшее свыше после продолжительного периода воздействия на меня Пространственного Огня. 

Огненный Опыт сейчас накапливают в себе очень многие люди, часто не сознающие это, считая, что они заболевают какими-то болезнями. Врачи же не то, чтобы помочь, но даже поставить диагноз затрудняются. Такие болезни, вызванные воздействием Огня Пространства, в Агни-Йоге названы огненными. 

Да, процесс Огненного Преображения уже развивается на Земле, и внимательное, вдумчивое наблюдение может выявить массу фактов о постепенном накапливании в нас кристаллов Пространственного Огня, как бы подготавливая все наше естество: тело, душу, сознание к заключительному главному событию. 

Поэтому, нам нужно принять и осознать, что не конец, а только начало Света нас ожидает и что это не какой-то единовременный катаклизм, а процесс, очень сложный и длительный, касающийся биохимических преобразований на уровне клетки, на уровне психики. Мой личный опыт принятия Огня на протяжении вот уже пяти лет изложен в виде дневниковых записей и издан небольшой книгой под названием «Записи принимающего Огонь Небесный накануне Божьего Суда». Огненный Опыт, представленный в книге, дает возможность воочию увидеть, что ожидает человека на пороге в неведомое будущее, и что происходит с человеком уже сейчас. В ближайшее время выйдет продолжение, в котором будут отражены 
свидетельства других людей об их соприкосновении с Пространственным Огнем. Называться вторая книга будет «Огни Бога».

 

 

Пространственный Огонь 

Что же представляет собой Пространственный Огонь? Трудность познания Пространственного Огня состоит в том, что он принадлежит одновременно и Плотному, и Тонкому Миру и пронизывает все сущее, имея разные степени градации. 

Вот что говорит Агни-Йога об Огне и его уровнях и о Мирах Огненных. Учение называет пять видов Огня. 

1. Физический огонь. Он всем хорошо известен, мы пользуемся им в быту и можем наблюдать его своим обычным зрением. Это самые плотные частицы Огня. 

2. Тонкий Огонь. Обладает вибрациями более высокой частоты и пребывает в земных слоях атмосферы. Как правило, он не видим обычным зрением. Из этого Огня состоят стихиалии – тонкие природные сущности – саламандры. 

3. Материя Люцида. Этот огонь существует на более высоких планах Мироздания в виде Света с вибрациями еще более высокой частоты. Из этой лучистой светоматерии будут сотканы наши тела в процессе Трансмутации – легкие, воздушные, светящиеся тела человека Шестой расы. Наблюдать эту Светоматерию может тот человек, у которого в процессе духовного совершенствования открылись энергетические центры, называемые чакрами. 

4. Фохат. Является строительным материалом для высоких сущностей Космоса, обладающих мощным, сверхчеловеческим разумом и огромным созидательным, творческим потенциалом. Этот невидимый Мир Огня высших степеней поистине божественен и преисполнен сиянием Благодати. Это уровень Вознесения в Христианской градации. Это то светлое будущее человечества, к которому нужно стремиться. Но для ассимиляции тончайшей фохатической энергии нужно быть «великаном духа». Слабый дух не способен слиться с Миром Огненным, нужна мощь устремленного йога, нужно пройти подготовительные ступени огненных явлений. Данный уровень Духоматерии для простого человека пока сокрыт, потому что прикасание ее к неподготовленному организму может причинить мучительную огненную смерть. 

5. Материя Матрикс, или Первичная Материя. Она вся звучит и сияет, это Дом Отца-Матери, породивших нас, это сам АУМ, это есть Мысль-Свет-Тайна. 

С этого уровня Огня нисходит Космический луч, несущий в себе импульс для начала Трансмутации. С 90-х годов на Землю пущен такой космический луч. Именно он дарует код человека 6-ой расы. И этот луч новой энергии передается с уровня на уровень, от заслуженных – заслуженным, потому что процесс полной ассимиляции Космического Луча возможен при достаточно высоком уровне духовного развития, иначе испепелится естество человеческое. Вот почему Небо вынуждено спускать на Землю Огонь, пока в уменьшенных, щадяще-тренирующих дозах.
Подготовка 

Сегодня перед человечеством стоит особо важная задача. Он должен через физические усилия и духовное подвижничество суметь настолько развить свой внутренний огненный потенциал, чтобы стало возможно соединение его с потенциалом Огня Высшего. Но чтобы такое слияние двух потенциалов произошло, он должен развить и возжечь свои внутренние огненные центры - чакры. 
Состояние Огня - это вибрации благодати, но существует такое понятие, как напряжение Огня, и от этого он может быть жгучий. А ритм напряжения, выливаясь в частоту вибраций, может не сочетаться с ритмом сердца, у кого оно слабое. Тогда без Огненной закалки это нагнетение трудно выдержать. 
Первейшее качество Пространственного Огня - вездесущность. От него нигде не спрячешься, не скроешься, ни в танке, ни в бункере, хотя сам Он незаметен, как воздух. Поэтому сейчас Огненная стихия избирается как Высший Суд. 
Дружелюбие и человечность, ненасилие и незлобивость, постоянство и величественность, наблюдательность, радость и мужество жить - это есть главные Огненные качества, работающие в людях. Так проявляется в нас Космический Огонь. 
Сейчас под его воздействием, которое все возрастает год от года, в человеческих телах происходит Трасмутация. Трансмутация человека - это качественное изменение его тела. Это переход сущности, называемой человеком, в сущность, которую можно определить как сверхчеловек, богочеловек. Это процесс качественного изменения человеческих энергий. 
Сегодня человечество подошло к самому трудному экзамену на выживаемость. На этот раз внешние условия в виде Небесного Огня потребовали от человека бескомпромиссно менять его внутреннюю природу. И тот, кто не пойдет на изменение своей внутренней природы, будет долго страдать, прежде чем разрушится. Для него Пространственный Огонь будет "Огнем поедающим". 
Но и для подготовленных людей Трансмутация как дезинтеграция их личности и интеграция на более высоком уровне, может быть очень болезненной из-за высокого напряжения Небесного Огня и сжатых сроков. Человек будет испытывать колоссальные перегрузки. Поэтому мы должны самым серьезнейшим образом заранее подготовиться, так как в завершающей фазе Огненного Преображения нам уже никто не сможет помочь и останется уповать только на Всевышнего. 
Как готовиться к этому грандиозному событию? Надо делать это в нескольких направлениях одновременно. 
Готовить земное тело, чтобы наша биомасса смогла выдержать натиск высоких вибраций без разрушения. Хорошо подготавливает тело закалка по системе П.И. Иванова, переход на питание натуральными растительными продуктами. Способствует разуплотнению тела соприкосновение с прекрасным. 
Готовить сердце духовное поддержанием в нем искренней устремленности к познанию Высших Миров. Сердце - вещун, оно обладает чувствознанием, наделяет нас бесконечно расширенным сознанием. 
Готовя интеллект, мы сможем осознанно проходить все сложные процессы Трансмутации, касающиеся человека и всей Планеты. 
Желаю всем успехов на пути Огненного Преображения! Все мы сейчас стоим на пороге Бессмертия, остается только перешагнуть через этот порог. 

Виктор Главацкий - Email:amrita54@mail.ru 
Руководитель Центра Знаний 
о трансмутации и Огненном Преображении.


http://maitr2002.narod.ru/ogon_u_poroga1.html




Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

НЕВЕРОЯТНО, НО ... (1)

Понедельник, 11 Апреля 2011 г. 14:09 + в цитатник
Это цитата сообщения REMEUR [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

«Капсула времени» спрятана на острове Солнца.

мы рассказали об удивительном открытии математика Владимира Пахомова. Он расшифровал информацию, внедренную представителями иного разума в календарь, которым на протяжении тысячелетий пользуемся мы, земляне, и передаем из поколения в поколение. Извлеченные данные указывали на то, что пришельцы оставили людям еще и посылку.

Дальнейшая расшифровка вывела ученого в Южную Америку, на границу Перу и Боливии, на высокогорное озеро Титикака, на расположенный там остров Солнца. Пахомов считает, что там и надо искать посылку, которую называют «капсулой времени».

Портал Араму Муру

В начале 1990-х годов альпинист-проводник Хосе Луис Дельгадо Мамани, исследуя ландшафты Перу и Боливии в районе озера Титикака, набрел на огромную каменную плиту высотой 7 метров. В ней выдолблена ниша, похожая на замочную скважину высотой около 2 метров. Для чего она использовалась - неизвестно. Но этот камень местные жители называют Араму Муру, а нишу в нем - Пуэрта де Хаю Марка, или Ворота богов.
397666 (498x374, 104Kb)
Существуют легенды, рассказывающие о людях, якобы провалившихся в этот проем. Или повествующие о странных существах. Например, о «высоком человеке, проходящем сквозь проем и окруженном пылающими шарами света».

Читать далее...

НЕВЕРОЯТНО, НО ... (2)

Понедельник, 11 Апреля 2011 г. 14:06 + в цитатник
Это цитата сообщения REMEUR [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Легенды острова Солнца

700 (375x500, 262Kb)

Каждая легенда в Андах указывает на озеро Титикака как на некое начало - место, где человечество вновь появилось после Всемирного потопа. Все цивилизации, существовавшие в Андах, верили, что озеро Титикака - место первоначального творения. Именно на острове Солнца появился создатель всего - Виракоча, Солнце в облике человека, который согласно большинству древних мифов Южной Америки был высоким, бледнолицым и бородатым.

Читать далее...


Поиск сообщений в Наталья_Писарева
Страницы: 164 ... 89 88 [87] 86 85 ..
.. 1 Календарь