-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Наталья_Писарева

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 09.09.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 5402




                


ВОЗВРАЩАЮСЬ... ЕГИПЕТ... 1

Понедельник, 28 Февраля 2011 г. 00:34 + в цитатник
sfinga (571x396, 48 Kb)

КЛЮЧИ ПОД СФИНКСОМ

Расшифровка Зала Свидетельств

 

 

Рэй Мардикс

 

 

Перевод: Любовь Подлипская, США

 

                                               Лето Безусловной Любви

 

                                 Лето пророчеств

 

 

Летние месяцы 1998 года дают уникальную духовную возможность. Эта возможность не похожа ни на какую другую, которая когда-либо  предлагалась человечеству на Земле. Между 1998 и 2012 годами Земля будет перемещаться  на следующую ступень   планетарной эволюции. Все человечество будет перемещаться вместе с Землей. Все еще открытым остается вопрос, будут ли  отдельные люди осознавать, что произойдет в ближайшие 13-14 лет. Многие, если не большинство, могут быть не осведомлены о том, что происходит. Потребуется ли Земле, чтобы эволюционировать, понимание и участие человечества? Возможно, не так много, как нам хотелось бы верить.

Эдгар Кейс, «спящий пророк», сказал, что, предположительно, 1998 год будет годом, когда Зал Свидетельств, спрятанный под Сфинксом в Египте, будет заново обнаружен и открыт. Это «открытие» будет также ассоциироваться с близким «Вторым Пришествием» Христа. Эти   свидетельства были, предположительно, «запечатаны» приблизительно в 10 500 году до нашей эры. Согласно астрологии, это произошло в Эру Льва в знаке Льва. В последние годы связь между созвездием Льва в небе и Сфинксом на Земле  становится все более широко известной. «Как наверху, так и внизу...»

 

Что такое  на самом деле «сдвиг полюсов»?

 

В то же самое время, 12 500 лет назад, произошел и сдвиг полюсов. Это не был сдвиг магнитного полюса Земли, как его преподносят современные защитники «Дня Страшного Суда»,а больше сдвиг астрономического и астрологического полюсов. Земля имеет особое круговое движение, которое создает 26 000 летний цикл. В течение этого цикла положение Солнца в момент весеннего равноденствия смещается, проходя через тринадцать созвездий зодиака, и остается приблизительно 2 тысячи лет в каждом знаке. Около 10 500 года до нашей эры Солнце в период весеннего равноденствия входило в знак Льва созвездия Льва. В настоящее время эта «временная» отметка  находится в  созвездии Рыб (Эра Рыб) и двигается к Водолею (Эра Водолея).

Кроме движения точки весеннего равноденствия, полюса Земли также     проходят через различные созвездия.  Предположим, что Северный полюс Земли – это ее коронная чакра. Звезды, находящиеся  прямо над открытым конусом этой чакры, будут, предположительно, «духовными родственниками» Земли. В начале последнего периода Эры Льва, приблизительно в 10 500 году до нашей эры, Северный полюс Земли  «сдвигался» в новое  созвездие, которое сейчас мы называем Геркулесом. Это и был сдвиг полюса. Главный подвиг легендарного Геракла – битва со львом, в чью шкуру он часто был одет. Мифы отражают то, что действительно  происходило в небе. А сейчас, давайте вернемся к настоящему времени.

Между 1998 и 2012 годами Земля, в периоды равноденствий и солнцестояний, будет присоединяться к Галактике «Млечный Путь», в которой мы живем. Это случается только один раз  каждые 6 500 лет или около того. В этом году в день осеннего равноденствия (22-23 сентября) начнется Галактическое присоединение и Галактическая инициация. Осеннее равноденствие будет равняться на Северный полюс нашей Галактики. В небе положение Северного полюса Галактики находится  чуть позади и над созвездием Льва. Лев находится в охраняющем положении. Он является архетипическим защитником этой галактической чакры или портала. Визуализируйте нашу Галактику с открытой коронной чакрой. Именно там галактические энергии входят в и выходят из нее. Это также предполагает межгалактическое перемещение. Только в период галактического присоединения Земля может получить эти галактические частоты и вовлекаться в межгалактические действия. Как сильно это затронет нас, людей?

 

Между лап Сфинкса

 

Сразу же после лунного затмения 8 августа 1998 года Солнце перешло в созвездие Льва. 21-22  августа произошло солнечное затмение перед звездой Regulus (Регул), «Сердцем Льва». Это соответствует «воротам» между лапами Сфинкса. Эдгар Кейс загадочно говорил: «линия тени падает между лапами Сфинкса...», имея в виду вход в Зал Свидетельств. Во время этого затмения тень закроет Солнце между лапами Льва/Сфинкса. Уникальность и особенность этого солнечного затмения состоит в том, что оно происходит накануне Галактического присоединения. Последнее Галактическое присоединение, когда равноденствие равнялось  на Галактический полюс, было как раз перед концом Эры Льва и «запечатыванием» Зала Свидетельств. Истинная история человечества, предположительно, заключается между этими двумя датами. Возможно, единственным временем, когда мы можем восстановить связь с нашими истинными прародителями, которыми, предположительно, являются межгалактические путешественники, является время Галактического присоединения.

Архетипом Льва является защитник  Галактического полюса и входа в Зал Свидетельств под Сфинксом. Эта архетипическая сущность называется именем Ях в мужском и Секмет в женском аспектах. Самая яркая звезда в созвездии Льва называется Regulus и является ключом к тайнам Льва. Эта звезда – единственная яркая звезда, находящаяся на пути Солнца, когда оно двигается по зодиаку. Существует тесная связь между Львом и Солнцем.

В Галактической астрологии Солнце представляет собой центр сознания, обычного самосознания и эго-сознания. Это место, где мы  определяем себя как «Я». Звезды и созвездия являются аспектами души и Духа. Звезды все время находятся вне нас, и все же, мы не можем видеть их днем, потому что Солнце слишком яркое. Аналогично, архетипические аспекты души и Духа невозможно увидеть, так как свет эго или самосознания слишком ярок. Когда Солнце заходит, появляются звезды. Многопространственные реальности появляются, когда переступают через эго. Во время солнечного затмения Солнце (и эго) временно блокируются. И действительно, в момент солнечного затмения можно видеть звезды.

Для каждого индивидуума архетипический Лев – это «правитель сердца». Этот архетип часто проецируется в знаменитостей, таких, как члены королевских фамилий, рок звезд или звезд кино. Интегрирование этого для себя включает готовность открыться Льву и желание ощущать свое сердце как руководителя; другими словами, всегда делать то, чего вы действительно хотите, и действовать от сердца, а не от страха.

 

 

Восход Сириуса

 

 

Появление над горизонтом звезды Сириус около Стоунхенджа также произойдет  приблизительно во время солнечного затмения 21-22 августа 1998 года. Эта область включает в себя такие священные места, как  Эйвбери, Силбери Хилл и Гластонбери. Именно там было обнаружено большинство кругов на полях. Помните, что Англия, местонахождение всех этих священных мест, имеет своим символом Льва. Существует ли прямая связь  между Сфинксом и священными местами в Южной Англии?

Появление над горизонтом звезды Сириус  происходит в разные дни  для разных мест Земли. Большая часть «засеиваний» с Сириуса   происходит каждый год в июле и августе. Древне-египетская культура была во многом настроена на циклы, энергию и движение  звезды Сириус. В древне-египетские времена звезды Льва и Сириуса появлялись над горизонтом вместе. Восход Сириуса был событием, которое начинало Новый год древних египтян. Что каждый год получает Земля от Сириуса?

Представьте себе, что Земля – живая сущность. Подобно тому, как некоторые люди нуждаются в очках, чтобы лучше видеть, или в радио, чтобы получать невидимые сообщения, у Земли есть пирамиды, каменные круги и другие храмовые структуры, чтобы помочь Земле получить некоторые виды энергий, частот и информацию, большая часть которых приходит со звезд. Вообразите себе, что эти инструменты спроектированы и построены для планетарных эволюционных нужд Земли. Представьте себе, что человечество – это лишь небольшая часть этого замысла и помогает Земле в большинстве своем бессознательно. Представьте себе, что  Сфинкс, пирамиды, множество священных храмов и круги на полях построены уровнем сознания, намного превышающим возможности человеческого понимания.

 

Ключи под Сфинксом

 

Ниже созвездия Льва в небе находятся два созвездия, которые также являются ключами к тайне Сфинкса. Одно из этих созвездий называется Кратер[Чаша. Об этом говорится в мифе о Святом Граале. Согласно популярной версии этой легенды, Святой Грааль был привезен из Иерусалима в Гластонбери. Другое интересное созвездие, находящееся подо Львом, называется Argo Nevis the Ship, иногда его называют также Ковчег. Святой Грааль – важная икона в христианской традиции, так же, как Ноев Ковчег в Библии и Ковчег Завета в иудейской традиции. Одна секретная традиция предполагает, что Ковчег Завета был привезен из Иерусалима  на Британские острова Рыцарями Тамплиерами.

И Грааль и Ковчег являются сосудами; в них находятся «кровь Христа» в Граале и две каменные скрижали в Ковчеге. На более глубоком уровне и Грааль и Ковчег  могут быть осознаны как средства связи. Под «кровью» в Граале  подразумевается «кровная линия» или происхождение, уходящее в прошлые времена. Восходят ли они к давним временам нашего происхождения, идущего со звезд? «Бог» использовал Ковчег, чтобы говорить с Моисеем. Была ли это сущность или сущности, которые принесли человечество сюда, со звезд? И Грааль и Ковчег также могут рассматриваться как символы для Земли. Земля держит нас, как чашу, и несет сквозь пространство, как корабль или Ковчег. Визуализируйте Землю как живой космический корабль, путешествующий с Солнцем в  галактическом пространстве.

Давайте представим, что Земля – это большой био-компьютер. Когда мы загружаем новую программу или приложение в новый компьютер, на контрольной панели появляется иконка. Что мы сможем лучше понять, когда  осознаем, что круги на полях – это иконки для новых программ, «загружаемых» в Землю с Сириуса и других звездных систем? Новая иконка или круги на полях – это видимые символы деятельности новой программы. Что произойдет, когда  эти новые программы будут активизированы (включены)? Может быть мастерская программа, которая будет использовать все эти более мелкие программы в кругах на полях, еще не загружена? Может быть загрузка новой мастерской программы запланирована на   полное солнечное затмение в августе 1998 года, когда тень этого затмения пройдет через Южную Англию, Европу, Средний Восток, Пакистан и Индию. Как будут выглядеть круги на полях в августе 1999 года? Нужны ли Земле эти новые программы для Галактического присоединения?

 

 

Великое присоединение

 

Галактическое присоединение 1998-2001 годов происходит в период тринадцати равноденствий и солнцестояний, с сентября 1998 года до сентября 2001 года. Представьте себе, что Земля, как планета, была создана как отдельный био-компьютер, имеющий доступ к самому себе, Солнцу и некоторым другим планетам Солнечной системы. Единственный способ рассматривать Галактическое присоединение – это   представление, что Землю подсоединяют к межзвездному, многопространственному Интернет; Галактическому веб сайту. Чтобы Земля могла интегрировать новые Галактические программы и новую Галактическую связь потребуется тринадцать лет. Вообразите себе уровни сознания и доступную информацию, когда Земля вступит в «Галактический он-лайн» в 2012 году.

2012 год также характеризуется  положением звезды Regulus, Сердцем Льва. В 2012 году Regulus сдвигается  от знака Льва к знаку Девы. Звезда Regulus будет в месте встречи между этими двумя знаками. Вспомните, что Сфинкс – это сочетание Льва и Девы.

Солнечное затмение 21-22 августа 1998 года прокладывает путь для Галактического присоединения и дает возможность открыться ритму сердцебиения Льва. Когда мы делаем это, мы высвобождаем все страхи и подчиняемся  безусловной Любви. Это – предварительное требование для доступа ко входу в Зал Свидетельств. Солнце будет проходить через и подо Львом (Сфинксом) до тех пор, пока   не начнется Галактическое присоединение. Это произойдет в  период равноденствия 22-23 сентября. Для тех, кто найдет «вход» в свое сердце и доступ к «внутренним» свидетельствам, это равноденствие будет сигналом возможного «помазания» через коронную чакру и началом сознательного ожидания Галактической инициации Земли.  Для каждого из нас - это возможность сдвинуть свой центр с гелиоцентрического (эго) сознания к сознанию Галактическому (Высшее Я). Для других – жизнь будет продолжать отражать иллюзии, созданные эгоцентрическим сознанием. Эти люди будут продолжать верить, что все, что находится «вне» - это что-то другое, а не отражение самих себя.

Галактическое сознание – это аналог сознания Христа. Йешуа бен Иосиф (известный также под именем Иисус Христос) был из племени евреев, символизирующего Льва. Те, кто выберет «львиную тропу безусловной Любви» узнают, что нет учителей или лидеров, за которыми нужно следовать. Их будут вести их сердца и безусловная Любовь. Некоторые смогут даже достаточно долго останавливать время, чтобы получить подарок – Цветок Жизни.

 

 53032367__1_3 (600x465, 123 Kb)

 

 

 

                                  (Перепечатано из журнала “Four Corners”)      

 

 

 




Процитировано 2 раз

В ПРОДОЛЖЕНИЕ К ПРЕДЫДУЩЕМУ... ЕГИПЕТ... 2

Воскресенье, 27 Февраля 2011 г. 23:36 + в цитатник
Это цитата сообщения REMEUR [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Пирамиды это антенны для связи с Космосом




Даю ссылку на интересный видеоблог:UP Mozga - Виодеоблог для пытливого мозга и голодного ума:http://upmozga.ru/news/2010-04-18-144


Без заголовка

Воскресенье, 27 Февраля 2011 г. 02:10 + в цитатник
Это цитата сообщения Le_mystere_du_Sphinx [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Потерянный во Времени

 9 (200x361, 44Kb)

Сказка с посланием, которое оставила душа потерянная во времени. Она оставила послание самой себе, но не может вспомнить где. Прочитав послание, вы поможете потерянной во времени душе найти дорогу из Безвременья в Реальность.

Что-то мешает мне спать. Будит покалыванием по коже, не даёт покоя. Я понимаю, что ещё немного и покров из двадцативекового сна полностью растворится оставив меня одного в холодной и незнакомой действительности. Из последних сил я хватаюсь за остатки времени и клочки памяти, но реальность неумолимо рвёт время на части. Так наступает Великая Амнезия. Тысячелетия жизней, бесценный опыт забыты, чтобы вновь учиться ступать по холодной земле, заново учиться дышать, заново быть здесь. Водная колыбель, что так бережно хранила мой сон теперь будит меня, судорожно сотрясается. На мгновение стало темно, темно и тихо. Затем яркий свет...

...И так каждый раз. И я не знаю, когда это закончится и закончится ли вообще. Знаю только то, что мы все через это проходим. Но каждый по-разному. Многие с радостью принимают новые роли. Они весело и беззаботно выбирают новое тело, новых партнёров, новый язык и ..даже пол. А я.. Я всегда боюсь новых воплощений. каждый раз я не могу привыкнуть, что есть Время. Стоит настать новой эпохе, а я ещё не успел свыкнуться с прошлой новой эпохой. И так каждый раз. Я вязну во времени, как в паутине. И, потерянный во времени, всегда переживаю, что всё так быстро течёт.

Иногда между "жизнями" я остаюсь на Земле. Без тела - совсем нагой. Где-то между прошлым , и будущим временами. Ведь настоящего не существует - оно всего лишь иллюзия, которую создал человеческий ум. А когда ты уже не человек, у тебя нет иллюзий. Итак. Между воплощениями в безвременье я пытаюсь постичь природу изменений. Сам пытаюсь течь и меняться рекой, быть ей, когда она замерзает зимой, когда во мне плавают рыбы, пытаюсь быть рыбой, дышать в воде.. Пытаюсь стать растением, что тянется к Солнцу, цепляется за Землю, пускает ростки.. и я вместе с ним. И вот я растение. Ветер колышет моими листьями, Он разносит мои семена по Земле, и в этот момент я сам становлюсь ветром. Я меняюсь.

В конце концов это особенный опыт. Думаю, что немногие испытывали что-то подобное.. Хотя, я не знаю. Порой мне кажется, что я вообще ничего не знаю. Я не знаю, кто создал меня, с какой целью и есть ли вообще цель. Я просто меняюсь, перетекаю из формы в форму. Вы думаете, что материя неживая? например камень? А вы когда-нибудь были камнем? Его жизнь начинается с крохотных атомов. затем он начинает обрастать новыми, растёт, развивается, копит энергию. Его жизнь дольше жизни любой другой материальной формы. И даже когда камень превращается в песок он продолжает жить. Он просто меняется.

В одной им моих земных жизней я как-то лежал на Земле. Внизу был обрыв и где-то ещё ниже шумело море. Я помню запах песка и травы, помню, как солнце пробивалось через надвигающиеся тучи. Было так тепло и спокойно. Где-то за горизонтом начиналась гроза, она серой полосой шла где-то далеко и молнии казались ударами тока. Воздух был наполнен такой торжественной тишиной, такими пьянящими запахами свободы, полёта.. Состояние покоя контрастировало с бушующей природой. И в этот момент мне стало страшно. Я почувствовал себя оторванным от реальности. Мне хотелось навсегда остановить ход времени - Покончить со всем. Тело уже не казалось родным, вызывало ощущение дискомфорта, как будто вместо нормальной одежды на тебе парашют. Хотелось освободиться, снять его с себя.

Дальше полёт вниз. Моё тело падает быстрее меня. Его проглатывает голодное море. Опять темнота, как будто в вакууме. впереди Свет, яркая вспышка. Всё, что только что произошло со мной кажется сновидением, с каждой минутой его всё сложней вспомнить. Я пытаюсь ухватиться за обрывки воспоминаний, вернуть ощущения. но что-то нереальное, недействительное растворяет мою прежнюю жизнь. очевидно, впереди новые изменения.

 P.S. Внимательнее ищите слова : )


ВОЗВРАЩАЮСЬ... ПИСАТЕЛИ... (1)

Суббота, 26 Февраля 2011 г. 17:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Logosky [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Евгений Лейзеров. БУЛГАКОВ И НАБОКОВ... Эссе

Евгений ВЕРБИЦКИЙ
Констанц

БУЛГАКОВ И НАБОКОВ – ВЕРШИНЫ
РОССИЙСКОЙ СЛОВЕСНОСТИ ХХ-го ВЕКА

Доклад, прочитанный в Констанце 01.05.2010, в рамках международного фестиваля «РУССКИЕ ДНИ НА БОДЕНЗЕЕ»

В истории российской словесности Михаил Булгаков и Владимир Набоков стояли особняком. И это было, как при жизни обоих писателей, так и после их смерти. Они творили в одно и то же время, примерно 20 лет, охватывая целиком 20-е и 30-е годы 20-го века. Родившиеся в 90-е годы 19-го века (Булгаков в 91-м, Набоков в 99-м), они к концу 20-х годов стали признанными мэтрами литературы. Здесь нужно сделать существенную оговорку. Если Булгаков всё это время жил в советской России, где умер в своей постели в 1940-м году (что для советских писателей именно в тот предвоенный период репрессий было пиком благополучия), то Набоков, живший в Западной Европе и творивший большей частью на русском языке, в том же 40-м году эмигрировал из Франции в Америку. И там, в Америке, он принимает решение: ввиду малочисленности читающих по-русски, отказаться от русского языка и перейти на английский.
Обоих писателей в то время, когда они творили в русской литературе, нещадно ругала критика. Освещая этот период, мне бы хотелось остановиться на самом трагическом дне, как в жизни Булгакова, так и Набокова. Как это ни странно покажется, этот день совпал в календарном плане: 28 марта, правда, разные годы. Для Булгакова это 1930-й, для Набокова – 1922-й. Рассмотрим сначала, что же случилось с Булгаковым.

I

28 марта 1930 года Михаил Булгаков под давлением тяжелых, жизненных обстоятельств вынужден был обратиться в самые высшие инстанции страны.

ПРАВИТЕЛЬСТВУ СССР *

Михаила Афанасьевича Булгакова
(Москва, Б. Пироговская, 35-а, кв.6) (200x274, 75Kb)

Я обращаюсь к Правительству СССР со следующим письмом:

1.

После того, как все мои произведения были запрещены, среди многих граждан, которым я известен, как писатель, стали раздаваться голоса, подающие мне один и тот же совет:
Сочинить «коммунистическую пьесу» (в кавычках я привожу цитаты), а кроме того, обратиться к Правительству СССР с покаянным письмом, содержащим в себе отказ от прежних моих взглядов, высказанных мною в литературных произведениях, и уверения в том, что отныне я буду работать, как преданный идее коммунизма писатель-попутчик.
Цель: спастись от гонений, нищеты и неизбежной гибели в финале.
Этого совета я не послушался. Навряд ли мне удалось бы предстать перед Правительством СССР в выгодном свете, написав лживое письмо, представляющее собой неопрятный и к тому же наивный политический курбет. Попыток же сочинить коммунистическую пьесу я даже не производил, зная заведомо, что такая пьеса у меня не выйдет.
Созревшее во мне желание прекратить мои писательские мучения заставляет меня обратиться к Правительству СССР с письмом правдивым.

2.

Произведя анализ моих альбомов вырезок, я обнаружил в прессе СССР за десять лет моей литературной работы 301 отзыв обо мне. Из них: похвальных – было 3, враждебно-ругательных – 298.
Последние 298 представляют собой зеркальное отражение моей писательской жизни.
Героя моей пьесы «Дни Турбиных» Алексея Турбина печатно в стихах называли «СУКИНЫМ СЫНОМ», а автора пьесы рекомендовали, как «одержимого СОБАЧЬЕЙ СТАРОСТЬЮ». Обо мне писали, как о «литературном УБОРЩИКЕ», подбирающем объедки после того, как «НАБЛЕВАЛА дюжина гостей».
Писали так:
«...МИШКА Булгаков, кум мой, ТОЖЕ, ИЗВИНИТЕ ЗА ВЫРАЖЕНИЕ, ПИСАТЕЛЬ, В ЗАЛЕЖАЛОМ МУСОРЕ шарит... Что это, спрашиваю, братишечка, МУРЛО у тебя... Я человек деликатный, возьми да и ХРЯСНИ ЕГО ТАЗОМ ПО ЗАТЫЛКУ... Обывателю мы без Турбиных вроде как БЮСТГАЛТЕР СОБАКЕ без нужды... Нашелся, СУКИН СЫН. НАШЕЛСЯ ТУРБИН, ЧТОБ ЕМУ НИ СБОРОВ, НИ УСПЕХА...» («Жизнь ИСКУССТВА»,
№ 44 – 1927 г.).
Писали «О Булгакове, который чем был, тем и останется, НОВОБУРЖУАЗНЫМ ОТРОДЬЕМ, брызжущим отравленной, но бессильной слюной на рабочий класс и его коммунистические идеалы» («Комс. правда», 14/Х.1926 г.).
Сообщали, что мне нравится «АТМОСФЕРА СОБАЧЬЕЙ СВАДЬБЫ вокруг какой-нибудь рыжей жены приятеля» (А.Луначарский, «Известия», 8/Х-1926 г.), и что от моей пьесы «Дни Турбиных» идет «ВОНЬ» (Стенограмма совещания при Агитпропе в мае 1927 г.), и так далее, и так далее...
Спешу сообщить, что цитирую я отнюдь не с тем, чтобы жаловаться на критику или вступать в какую бы то ни было полемику. Моя цель – гораздо серьезнее.
Я доказываю с документами в руках, что вся пресса СССР, а с нею вместе и все учреждения, которым поручен контроль репертуара, в течение всех лет моей литературной работы единодушно и С НЕОБЫКНОВЕННОЙ ЯРОСТЬЮ доказывали, что произведения Михаила Булгакова в СССР не могут существовать.
И я заявляю, что пресса СССР СОВЕРШЕННО ПРАВА.

3.

Отправной точкой этого письма для меня послужит мой памфлет «Багряный остров».
Вся критика СССР, без исключений, встретила эту пьесу заявлением, что она «бездарна, беззуба, убога», и что она представляет «пасквиль на революцию».
Единодушие было полное, но нарушено оно было внезапно и совершенно удивительно.
В №12 «Реперт. Бюлл.» (1928 г.) появилась рецензия П. Новицкого, в которой было сообщено, что «Багровый остров» - «интересная и остроумная пародия», в которой «встает зловещая тень Великого Инквизитора, подавляющего художественное творчество, культивирующего РАБСКИЕ ПОДХАЛИМСКИ-НЕЛЕПЫЕ ДРАМАТУРГИЧЕСКИЕ ШТАМПЫ, стирающего личность актера и писателя», что в «Багровом острове» идет речь о «зловещей мрачной силе, воспитывающей ИЛОТОВ, ПОДХАЛИМОВ И ПАНЕГИРИСТОВ...»
Сказано было, что «если такая мрачная сила существует, НЕГОДОВАНИЕ И ЗЛОЕ ОСТРОУМИЕ ПРОСЛАВЛЕННОГО БУРЖУАЗИЕЙ ДРАМАТУРГА ОПРАВДАНО».
Позволительно спросить – где истина?
Что же такое, в конце концов, - «Багровый остров»? – «Убогая, бездарная пьеса» или это «остроумный памфлет»?
Истина заключается в рецензии Новицкого. Я не берусь судить, насколько моя пьеса остроумна, но я сознаюсь в том, что в пьесе действительно встает зловещая тень и это тень Главного Репертуарного Комитета. Это он воспитывает илотов, панегиристов и запуганных «услужающих». Это он убивает творческую мысль. Он губит советскую драматургию и погубит ее.
Я не шепотом в углу выражал эти мысли. Я заключил их в драматургический памфлет и поставил этот памфлет на сцене. Советская пресса, заступаясь за Главрепертком, написала, что «Багровый остров» – пасквиль на революцию. Это несерьезный лепет. Пасквиля на революцию в пьесе нет по многим причинам, из которых, за недостатком места, я укажу одну: пасквиль на революцию, вследствие чрезвычайной грандиозности ее, написать НЕВОЗМОЖНО. Памфлет не есть пасквиль, а Главрепертком – не революция.
Но когда германская печать пишет, что «Багровый остров» это «первый в СССР призыв к свободе печати» («Молодая гвардия» № 1 – 1929 г.), - она пишет правду. Я в этом сознаюсь. Борьба с цензурой, какая бы она ни была и при какой бы власти она ни существовала, мой писательский долг, так же как и призывы к свободе печати. Я горячий поклонник этой свободы и полагаю, что, если кто-нибудь из писателей задумывал бы доказывать, что она ему не нужна, он уподобился бы рыбе, публично уверяющей, что ей не нужна вода.

4.

Вот одна из черт моего творчества, и ее одной совершенно достаточно, чтобы мои произведения не существовали в СССР. Но с первой чертой в связи все остальные, выступающие в моих сатирических повестях: черные и мистические краски (я – МИСТИЧЕСКИЙ ПИСАТЕЛЬ), в которых изображены бесчисленные уродства нашего быта, яд, которым пропитан мой язык, глубокий скептицизм в отношении революционного процесса, происходящего в моей отсталой стране, и противопоставление ему излюбленной и Великой Эволюции, а самое главное – изображение страшных черт моего народа, тех черт, которые задолго до революции вызывали глубочайшие страдания моего учителя М.Е. Салтыкова-Щедрина.
Нечего и говорить, что пресса СССР и не подумала серьезно отметить все это, занятая малоубедительными сообщениями о том, что в сатире М. Булгакова – «КЛЕВЕТА».
Один лишь раз, в начале моей известности, было замечено с оттенком как бы высокомерного удивления: «М. Булгаков ХОЧЕТ стать сатириком нашей эпохи» («Книгоноша», № 6 – 1925 г.).
Увы, глагол «хотеть» напрасно взят в настоящем времени. Его надлежит перевести в плюсквамперфектум: М. Булгаков СТАЛ САТИРИКОМ, и как раз в то время, когда никакая настоящая (проникающая в запретные зоны) сатира в СССР абсолютно немыслима.
Не мне выпала честь выразить эту криминальную мысль в печати. Она выражена с совершеннейшей ясностью в статье В. Блюма (№ 6 «Лит. Газ.») и смысл этой статьи блестяще и точно укладывается в одну формулу:
ВСЯКИЙ САТИРИК В СССР ПОСЯГАЕТ НА СОВЕТСКИЙ СТРОЙ.
Мыслим ли я в СССР?

5.

И, наконец, последние мои черты в погубленных пьесах «Дни Турбиных», «Бег» и в романе «Белая гвардия»: упорное изображение русской интеллигенции, как лучшего слоя в нашей стране. В частности, изображение интеллигентско-дворянской семьи, волею непреложной исторической судьбы брошенной в годы гражданской войны в лагерь белой гвардии, в традициях «Войны и мира». Такое изображение вполне естественно для писателя, кровно связанного с интеллигенцией.
Но такого рода изображения приводят к тому, что автор их в СССР, наравне со своими героями, получает – несмотря на свои великие усилия СТАТЬ БЕССТРАСТНО НАД КРАСНЫМИ И БЕЛЫМИ – аттестат белогвардейца-врага, а, получив его, как всякий понимает, может считать себя конченым человеком в СССР.

6.

Мой литературный портрет закончен, и он же есть политический портрет. Я не могу сказать, какой глубины криминал можно отыскать в нем, но я прошу об одном: за пределами его не искать ничего. Он исполнен совершенно добросовестно.

7.

Ныне я уничтожен.
Уничтожение это было встречено советской общественностью с полною радостью и названо «ДОСТИЖЕНИЕМ».
Р.Пикель, отмечая мое уничтожение («Изв.», 15/IX – 1929 г.), высказал либеральную мысль:
«Мы не хотим этим сказать, что имя Булгакова вычеркнуто из списка советских драматургов».
И обнадежил зарезанного писателя словами, что «речь идет о его прошлых драматургических произведениях».
Однако жизнь, в лице Главреперткома, доказала, что либерализм Р.Пикеля ни на чем не основан.
18 марта 1930 года я получил из Главреперткома бумагу, лаконически сообщающую, что не прошлая, а новая моя пьеса «Кабала святош» («Мольер») К ПРЕДСТАВЛЕНИЮ НЕ РАЗРЕШЕНА.
Скажу коротко: под двумя строчками казенной бумаги погребены – работа в книгохранилищах, моя фантазия, пьеса, получившая от квалифицированных театральных специалистов бесчисленные отзывы – блестящая пьеса.
Р.Пикель заблуждается. Погибли не только мои прошлые произведения, но и настоящие и все будущие. И лично я, своими руками, бросил в печку черновик романа о дьяволе, черновик комедии и начало второго романа «Театр».
Все мои вещи безнадежны.

Читать далее

ВОЗВРАЩАЮСЬ... ПИСАТЕЛИ... (2)

Суббота, 26 Февраля 2011 г. 17:30 + в цитатник
Это цитата сообщения Foxess [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Булгаков, Волошин, Штайнер

 

 

«Я — ПИСАТЕЛЬ МИСТИЧЕСКИЙ» — говорил о себе М. А. Булгаков. Правильное понимание этого заявления навсегда избавило бы “знатоков” булгаковедения от обсуждения того, был ли Булгаков верующим, сочувствующим, христианином или кем-либо ещё.

М. Чудакова в одном из интервью определила мировоззрение писателя так: «Михаил Афанасьевич, конечно, в Бога верил, но как-то по-своему». Весьма странно было такое слышать от одного из признанных в России булгаковедов. Получается, что не обладая фундаментальными понятиями тонкоматериальной структуры мира и обнаружив в себе желание писать, можно было взять и состряпать роман о Высших реалиях (тем более что в атеистическом государстве никто бы это в серьёз не воспринял).

Но универсальное понимание сути Божественного миропорядка существовало всегда, и Булгаков, без сомнения, обладал этим знанием. Роман являет ситуацию невероятную: контакт и взаимодействие двух миров в лице их представителей; естественно, и автор хотя бы как медиум должен был быть на высоте. А быть на высоте — это не топология, а внутреннее качество; и испытанный на излом, изгиб и разрыв автор МиМ явил это качество в полноте.

Одним из тех, кто подключил Булгакова к резервуару высших духовных доктрин (помимо В. Шмакова и П. Флоренского) был М. А. Волошин.

О нём и пойдёт речь в данной главе.

Тайная жизнь духовного мастера из Коктебеля осталась практически никому не известна.

Тем не менее, Волошин получил в Париже орденское посвящение. Был лично знаком с Эдуардом Шюре, Папюсом, Седиром, Метерлинком. Уже живя в Коктебеле он имел колоссальное количество эзотерической литературы на французском языке. Также в коктебельских экспонатах имеется колода карт Тарота, выполненная на основе разработок Этейллы-д'Альвейдра-Папюса с сопроводительной книгой самого Папюса — объяснение идеограммы каждого аркана и символическое значение иероглифа каждой еврейской буквы.

Волошин был прекрасно знаком с трудами Е. П. Блаватской, о чём свидетельствует его участие в издании журнала «Вестник теософии». А также тот факт, что он был одним из лучших русских учеников Рудольфа Штайнера.

В приложении даётся краткое изложение одной из лекций Р. Штайнера, из которой видится несомненная преемственность знаний по цепочке

Р. Штайнер — М. Волошин — М. Булгаков.

Читать далее...

ВЕСЬМА НЕОБЫЧНЫЙ АВТОР... И ЕГО ПУБЛИКАЦИИ... (1)

Суббота, 26 Февраля 2011 г. 01:44 + в цитатник
Стеклянноглазые. Из историй, рассказанных на ночь. 
 


- Зачем тебе это? - массивное, блестящее, словно натертое оливковым маслом, лицо Алисы негодующе склонилось надо мной. Её огромные глаза, казавшиеся светящимися на фоне темной, оттенка эбенового дерева, кожи, распахнулись совсем широко всей своей белизной. - Не занимайся этим, Виктор! Послушай меня, не занимайся!

На курсе Алису Кадежо боялись. Нигерийка, истинная дочь Африки, она напоминала собой архаичную статую праматери или палеолитическую Венеру, очень высокая, массивная, при ходьбе передвигавшая бедра словно нехотя, с невероятным взглядом, она казалась многим пугающей, непонятной, другими словами - слишком иной, чтобы попытаться подойти и понять. Сидя в одиночестве на одной из последних парт, она часто смотрела в сторону, куда-то сквозь стекло, далеко, в какой-то свой потаенный мир. друзья у Алисы появились поздно, на старших курсах и только тогда многие выяснили, что она обладает большим сердцем и способна биться "за своих" изо всех сил.



Собственно, она подошла ко мне после лекции по культуре традиционной Африки, которую мне было поручено прочитать в обмен на зачет по курсу африканской истории. Политика была очень далека от меня, проблемы Нельсона Манделы меня совершенно не интересовали и, тяжело вздохнув, известная африканистка, которая читала курс, предложила мне подготовить материал на две пары - ведь сама она, как раз, по ее словам, совершенно не любила и не понимала все эти древние верования, обряды и ночные бдения вокруг идолов под пальмовым деревом. Несколько недель, проведенные в Ленинской библиотеке и беседы с увы покойным ныне О.К. Дрейером, одним из крупнейших отечественных африканистов, с которым была дружна моя семья, позволили мне немного прикоснуться к этому удивительному миру. И вот - те самые две пары, со ставшими вдруг объемными мирами в виде вращающихся тыквенных фляг-калебас, тонкими паутинками связей между ними, по которым посредником, меняя формы, поднимается и спускается дух Ананси, паука, мертвые и вечно живые предки и силы, силы, бесконечные силы духов, окружающие в ночи путника, бредущего по саванне. Яростная отповедь Алисы, несомненной части этого самого мира, вернула меня с небес на землю.

- Что, так плохо? - я устремил свой вопрос в ее широкую спину, пока она, как обычно, отвернулась к окну.
- Нет! Слишком хорошо! Я же сказала тебе: не занимайся этим! - обернувшаяся Алиса нервно курила сигарету и была готова почти испепелить меня негодованием: ее эмоции были столь же гипертрофированно велики, как она сама. - Больше ничего не скажу!
- Как хочешь.

Мой вспыхнувший было интерес был готов разбиться об Алису и ее недоговорки. Собственно, я и не собирался никогда заниматься тропической Африкой, к тому времени уже давно занимался египтологией и, пожалуй, всего-то чуть более подробно выполнил порученную мне задачу, что называется, "вложился". Алиса догнала меня в коридоре и рывком остановила за плечи.

Через несколько дней мы сидели с ней в ее комнате в общежитии, куда она не приглашала почти никого даже из сокурсниц. Почти спартанский быт, какие-то религиозные листовки - Алиса была баптисткой - книги по учебе, тетради, массивные африканские украшения из темного дерева, перламутра и каких-то странных, непонятных материалов. На столе дымился в чашках чай; хитрой улыбкой Алиса ответила на мой восторг, принеся на стол торт - коржи из банановой муки с каким-то фруктовым желе между ними. На мой вопрос о том, нигерийский ли рецепт, она покачала головой. Домингаш - миниатюрная, смешливая соседка по комнате из Анголы научила. Алиса придирчиво оглядела стол, поправила пеструю скатерть, как-то тяжело вздохнула и села в кресло.

Говорила она медленно, словно вдумываясь в каждое слово, взвешивая его, почти ощупывая его своими большими темными пальцами, прежде чем выпустить вовне. Мать Алисы, христианка, как-то пасла стадо и ушла дальше по полям от своей деревни, чем обычно. Где-то там, на берегу реки, в самом сердце Африки она встретила молодого человека, который тоже был пастухом. Из другой деревни, через реку. Молодые люди понравились друг другу, стал зарождаться роман и все было бы хорошо, если бы не одна деталь: юноша был из деревни колдунов.

- Ох, Виктор! - глаза Алисы становились все больше. - Это очень, очень страшно! - Алиса прихлебывала чай и словно отодвигалась от меня, продолжая рассказ. Ее мать держала свою историю втайне и вскоре сбежала с парнем в город, ведь он не мог привести ее, христианку, в свою деревню. Они поженились, прошли годы. Парень оказался удачлив в бизнесе, девушка закончила колледж и родила двоих детей. Приблизительно к моменту рождения первого ребенка отношения с родственниками женщины у пары стали вновь налаживаться. Мать Алисы, напуганная рассказами и тем, что в их квартире стали появляться странные предметы, вещи, куклы, требовала у мужа принять христианство; после очередного натиска он вроде бы сдался, предметы исчезли.

Алиса была старшей дочерью пары, её особенно любил отец. И вот, впервые на десятилетие, Алиса стала получать от него дорогие, очень красивые подарки, которые были совершенно не по карману семье. На вопросы семьи он отвечал очень просто: бабушка, его мать просила передать. Мать Алисы была просто в панике: подарки означали, что ее муж все же поддерживает связи с родовым гнездом. Он же убеждал ее не горячиться, и даже пару раз пытался ей объяснять, что его успех в бизнесе без связей с его деревенскими родственниками невозможен. Да, здесь следует отметить, что ни Алиса с сестрой, ни их мать не знали в точности, чем занимается их отец. Вроде бы доктор, работает в больнице, но где именно - никто не знал. Да и рассказов о рабочих радостях или неурядицах от отца по вечерам было не услышать. А мать и не спрашивала: была счастлива, деньги в семье были, что ей, простой женщине, еще нужно было?

Все изменилось, когда Алисе стукнуло пятнадцать и та самая бабушка, которую она никогда не видела, но на подарках которой выросла, пригласила ее в гости. Мать Алисы рыдала несколько дней. Отец - настаивал, просил уважать старушку, которой не так-то много и осталось. И вот, сначала разбитый автобус, потом долгая дорога через поля с маниокой, к той самой реке. Алиса бывала несколько раз здесь неподалеку, в деревне своей матери. Встретили девушку незнакомые, очень приветливые мужчины на лодке, представившиеся родственниками: бабушку Алисы, как оказалось, в деревне все очень любили и уважали и с сожалением говорили, что ее сын, отец Алисы, ушел - ведь им так нужен в их деревне молодой врач.

- Она такая, Виктор, такая! - Алиса вновь закурила сигарету. - Бабушка, знаешь, она красивая и молодая-молодая, седая только, и глаза, знаешь, как стеклянные, не как у меня. И вся - в украшениях: много-много! Добрая, Виктор! Я была так ей благодарна за подарки, а она встретила меня так, как будто знала все эти годы, во всей деревне был праздник. Я, говорили, на нее очень похожа, знаешь. - Алиса усмехнулась. Родственники обступили, говорили, что, мол, одни глаза, одни глаза! И вот тут, понимаешь, сидим мы все, смеемся, обедаем, а бабушка тихо так мне говорит, чтобы я ушла из деревни до захода солнца, туда, через реку, в деревню своей матери...

Естественно, Алиса засиделась. Когда стало понятно, что переправится до заката она не успеет, бабушка тихо, пока все были увлечены застольем и выпивкой, вывела ее на окраину, к небольшому сараю с узкими, как бойницы, окнами. Пояснив, что сама она должна ночью лечить какую-то больную в соседней деревне, велела ей ночевать в сарае, причем запереться изнутри на засов и ни в коем случае никому не открывать: деревня глухая, много странных людей, небезопасно. Только, мол, если сама она придет утром и окликнет ее, Алису, то тогда и можно снимать засов. Алиса безропотно закрылась внутри.

- Виктор! Ох, как было страшно, как страшно! - лицо Алисы все собралось в гримасу, она наклонилась на меня и продолжала, размахивая руками. - Всю ночь, Виктор, в сарай пытались ломать двери, кричали снаружи, что там, внутри, мол, живая кровь, пытались просунуть сквозь окна руки, чем-то стучали в стены, скрежетали, звали меня на разные голоса...

Руки Алисы дрожали, она машинально отирала пот со лба.

- Я не спала, Виктор, совсем не спала. И знаешь, там была бабушка, я слышала ее голос. Она хохотала со всеми и говорила, что кровь, внутри есть живая кровь! Но когда ее спрашивали кто там, она называла им какие-то другие имена, и они меня звали этими именами, а я молчала и боялась, Виктор! Утром бабушка пришла, позвала меня по имени, я открыла и, ох как я бежала, Виктор, переплыла реку и все бежала и бежала, ох, Виктор! Пока не добежала до деревни моей матери...

Словно оборвав рассказ на полуслове, Алиса отошла к окну с сигаретой. Потом резко развернулась: в ее глазах были слезы.

- И вот, Виктор, понимаешь, у моего отца и на пороге дома моей бабушки были такие же вещи, нкиси, как ты показывал, тогда, когда рассказывал... Не занимайся этим, Виктор, не занимайся!

Алиса еще долго содрогалась в плаче и все повторяла шепотом те слова, что слышала ночью, сидя в запертом сарае. Ее мать после возвращения Алисы домой развелась с мужем. Алиса позже не раз заглядывала к отцу и пыталась обратить его вновь в христианство, в изобилии находя в его квартире странные предметы, части тел животных и встречая там странных людей, как она говорила "стеклянноглазых". Он, рассказывала Алиса, смеялся в ответ, уверял, что в деревне пошутили и уговаривал Алису вновь поехать к бабушке, потому что та именно ее, Алису, выбрала для продолжения их прекрасного рода врачей и любит ее больше, чем всех других своих внуков...

P.S. Все события переданы так, как они происходили на самом деле.

(с) Виктор Солкин

На фото: Нкиси Нконде. Конго, 19 в. Дерево, металл. (с) Институт искусств, Миннеаполис.

 
 

http://victorsolkin.livejournal.com/ Дневник Виктора Солкина.


ВЕСЬМА НЕОБЫЧНЫЙ АВТОР... И ЕГО ПУБЛИКАЦИИ... (2)

Суббота, 26 Февраля 2011 г. 01:32 + в цитатник
Великий сфинкс Гизы  


У каждой цивилизации есть образы, ставшие ее символами, неотъемлемыми от самой сути истории и культуры народа. Для Египта одним из таких бессмертных образов стал сфинкс – легендарное существо, в облике которого царь отождествлялся с богом-прародителем царственности и, одновременно, зорким стражем, оберегающим храмы многочисленных богов долины Нила – своих небесных предков. Этот национальный символ превзошел собой и затмил все остальные символы других цивилизаций прошлого, став универсальным образом Прошлого человечества.

Среди огромного количества сфинксов, все еще стоящих в храмах Египта или хранящихся в музейных собраниях, некоторые выделяются чем-то особенным, запоминающимся. Сфинксы Аменхотепа III в Петербурге – поразительным совершенством, ослепительной полировкой дышащих молодостью лиц и тщательнейшей проработкой иероглифических надписей на постаментах; большой сфинкс Лувра, приписываемый Аменемхету II, а возможно, восходящий ко временам Снофру, - какой-то особенной мрачной монументальностью, поистине звериной мощью и тяжелым взглядом узко поставленных, раскосых глаз. Наконец, Великий сфинкс Гизы, самый знаменитый и грандиозный из своих «собратьев», - беспредельным величием, граничащим с божественностью, которую видели в нем сами древние египтяне и, позже, путешественники, вспоминавшие об увиденном в своих дневниках: «Сфинкс впечатлил меня намного больше пирамид, - писал в XIX веке Жан-Жак Ампер. - Эта огромная, поврежденная фигура, что лежит, наполовину погребенная под песком, невероятна своим бесконечным возрождением среди эпох и событий. Призрак из камня, он внимателен; говорят, он все слышит и видит. Его ухо, кажется, улавливает звуки прошлого; глаза, устремленные на восток, вглядываются в грядущий день. Его взгляд глубок и недвижим, он завораживает странника. Сфинкс высечен из скалы, на которой он покоится; скала рассечена временем на горизонтальные полосы. В одной из таких полос находится рот колосса, в улыбке губ которого скрыта глубинная суть времени».



Я очень хорошо помню, как я первый раз стоял меж его огромных лап, восхищаясь этим поразительным творением древних египтян. Только оттуда, снизу, можно по-настоящему увидеть сфинкса, вглядеться в него, почувствовать его, и остаться с этим символом ушедших веков наедине – вездесущих туристов к памятнику не подпускают. По замыслу древнего скульптора главной точкой, откуда смотрели на сфинкса, была площадка перед ним, либо двор его храма, именно отсюда он производит самое сильное впечатление. На сфинкса нужно было смотреть в фас. Сбоку его не могли увидеть хотя бы потому, что процессионная дорога пирамидного комплекса Хафра, с фрагмента которой на Великого сфинкса сегодня смотрят туристы, имела стены и крышу.
Удивительно, но вблизи сфинкс совершенно не подавляет своими размерами. Перед вами оказывается огромный массив каменного тела, и словно парящая над ним голова гиганта. Он заставляет поднять голову, чтобы вглядеться его глаза, устремленные на восток вот уже сорок восемь веков. Меж его сооруженных из блоков камня лап находится святилище, раскопанное в 1817 году Джованни Кавильей. Там Кавилья нашел фрагменты бороды сфинкса, части которой находятся сегодня в Каирском и Британском музеях, две стелы с изображением Рамсеса II, почитающего сфинкса как Хоремахета, и змеиную голову урея, венчающего лоб царя. На алтаре у ворот святилища тогда все еще лежал пепел от последнего жертвоприношения, совершенного в честь сфинкса в римское время. Полностью тело статуи, величайшей из всех, что были когда-либо сотворены человеком, было очищено лишь в 1926 году работниками Службы древности Египта под руководством Эмиля Барэза; археолог спешно и, увы, очень грубо законсервировал памятник.
Сфинкс создан из натуральной скалы плато Гиза. Массивные блоки камня, отколотые в древности по сторонам от скалы, которая позже стала изваянием, пошли на сооружение стен стоящего поблизости нижнего припирамидного храма царя Хафра, предположительно, создателя гиганта. Место для статуи было выбрано отнюдь не случайно; облик сфинкса придали не скале, случайно оставшейся от каменных разработок , а массиву известняка, специально, судя по расположению статуи, оставленному для будущего колосса. Он объединил в себе скульптурный портрет царя, владыки и борца за маат – вселенский миропорядок с могучим телом льва; характерный для египетского искусства платок-немес словно заменяет львиную гриву. Диспропорция между размером головы сфинкса и его телом, которое чрезмерно массивно и длинно, никак не связана с гипотетической «переделкой» головы, о которой иногда пишут те, кто увлекся пресловутыми легендами об Атлантиде. Длинные вертикальные трещины, проходящие через самую узкую часть статуи на двух ее нижних геологических уровнях, угрожали обрушением массива скалы, в случае, если бы из этого участка камня выполняли бы сложную заднюю часть львиного тела, лапы и хвост; тело было намеренно удлиненно до того места, откуда могли безопасно начать свою работу скульпторы. Массив скалы, из которого вчерне была выполнена фигура сфинкса, позже был обложен массивными блоками известняка, по своему качеству приближающемуся к турскому , которым были облицованы и самые пирамиды. Поверхность облицовки сфинкса была покрыта в древности гипсом и ярко расписана: красный, синий и желтый пигменты сохранились как на теле и голове сфинкса, так и в сосудах, случайно найденных под основанием «Стелы сна».
Перед сфинксом, чуть ниже уровня статуи находится посвященный ему храм. К сожалению, в нем нет ни одной надписи, которая прояснила бы нам культ гиганта в эпоху пирамид; ко времени возрождения почитания сфинкса при XVIII династии, храмы Древнего царства были давно заброшены. Впрочем, храм так не был завершен и, возможно, это объясняет отсутствие в современных сфинксу текстах упоминаний о его культе и жречестве. Два входа в храм, расположенные на одной оси, находятся в северной и южной стенах комплекса. Двадцать четыре гранитных столба обрамляют пространство центрального открытого двора храма, почти идентичного тому, что находится по соседству в храме Хафра. Во дворе, судя по подготовленным основаниям-отверстиям в алебастровом полу, предполагалось установить 10 или 12 статуй царя. Сравнивая архитектуру храма сфинкса с припирамидными храмами Древнего царства, можно предположить, что столбы его двора символизировали двенадцать часов дня и ночи, а двенадцать статуй царя – часы дня или месяцы года. Храм сфинкса интересен и тем, что имеет, подобно святилищу Хепри-Ра-Атума в Иуну, два святилища – одно на востоке и другое на западе, расположенные на одной оси. Святилища, скорее всего, были связаны с почитанием восходящего и заходящего Солнца; перед каждым святилищем установлены по два столба, которые, возможно, символически передают представление о руках и ногах небесной богини Нут. Подобная планировка и ее символическое значение просуществовали тысячелетия и применялись еще в Новом царстве, например, при создании солнечного святилища в заупокойном храме Хатшепсут в Дейр эль-Бахри.
Во время весеннего и осеннего равноденствия, как отмечает Марк Линер, движение Солнца совпадает с осью храма сфинкса. Солнце в древности восходило в эти дни над восточной колоннадой, освещало западную, двигалось над двором и затем освещало культовый образ, находящийся в западном святилище. В этот момент тень сфинкса и пирамиды, двух великих образов царя, воссоединялись. В образе сфинкса царь, обращенный ликом к светилу, почитал его, поднося ему, как это известно по другим изображениям сфинксов, жертвенник с подношениями. Со дня летнего солнцестояния Солнце заходит в одном и том же месте горизонта три дня, причем со стороны храма сфинкса оно оказывается ровно посередине между пирамидами Хуфу и Хафра. Пирамиды отца и сына образуют, таким образом, подобие египетского иероглифа ахет – горизонт, «место восхваления», меж холмами которого уходит в иной мир солнечное божество.
Западным горизонтом - ахет – порой именовали и весь некрополь Гиза, причем не только в географическом смысле, но и, конечно же, в символическом: именно так называлась в древности Великая пирамида, «Горизонт Хуфу», которая при IV династии была, несомненно, идеологическим центром некрополя. Огромный заупокойный храм Хуфу, для расширения которого была даже снесена на пятом году правления царя его культовая пирамида, входившая изначально в план комплекса , пять доков для солнечных ладей, аналоги которым обнаружены лишь в пирамидном комплексе Хафра, уникальная внутренняя планировка покоев пирамиды и, наконец, астральная символика шахт, предназначенных для соединения духа царя с созвездиями северного неба, - все это говорит о новом беспрецедентном прижизненном культе Хуфу, который был воплощением самого Ра для своих сыновей-преемников Джедефра и Хафра. Для Хуфу-Солнца был сооружен беспрецедентный «Горизонт», уподобленный холму бен-бен, в котором царь покоился не под массивом пирамиды, как это обычно бывает, но в самом центре предвечного холма, что еще раз подчеркивало солнечную сущность обожествленного; скорее всего, именно из-за изменений в программе обожествления царя была заброшена нижняя погребальная камера царской пирамиды, которая соответствовала рангу царя, но не подходила для воплощенного бога Ра. На рельефах, которыми был декорирован заупокойный храм Хуфу и которые были найдены использованными в качестве забутовки в сердцевине пирамиды Аменемхета I в Лиште, царь ни разу не показан подносящим приношения богам; возможно ли, чтобы царь настолько серьезно считал себя равным богам? Может быть, поэтому нет архитектурных фрагментов храмов богам, построенных при Хуфу?
Сыновья, сменившие на престоле Хуфу, впервые в истории египетского царского дома приняли титул «сын Ра», возможно, не только в связи с ростом значимости культа бога из Иуну, но и потому, что Солнце, воплощенное в их отце, стало их родовым богом. В двух ладьях из кедрового дерева, погребенных по приказу Джедефра близ пирамиды отца, Хуфу должен был совершать свое бесконечное небесное странствие, которое в наиболее значимые дни года проходило непосредственно над святилищами храма сфинкса в Гизе. В этом случае, как Хор, родоначальник земных царей-богов, Хафра почитал своего отца, небесного солнечного прародителя, приказав изобразить себя в облике сфинкса, «Хора в горизонте», смотрящего на ежедневное возрождение Солнца на востоке и, одновременно, хранящего за спиной место упокоения великого предка.
В святилище верхнего припирамидного храма Хуфу, очень сильно разрушенного, впервые в истории были размещены пять чепхет - культовых ниш. Чьи статуи стояли в них? Высказывалось весьма аргументированное и логичное предположение о том, что в нишах некогда находились, возможно, парные изображения царя в облике Хора, в облике Ра и, наконец, статуя Хатхор, великой богини-матери Древнего царства. Из-за недостатка археологического материала не ясно, какие статуи размещались и в пяти нишах верхнего храма Хафра; не было ли среди них его обожествленного отца, которого он почитал как сфинкс. Не новый ли культ, превзошедший все разумные границы, был причиной ненависти египтян, которые спустя века, в I Переходный период, почти полностью намеренно уничтожили статуи в оскверненных припирамидных храмах Хуфу и Хафра? Нетронутым остался лишь Великий сфинкс, идеал царственного правителя вне времени и вне истории, который вместо «служителя» культа стал его объектом.
Почитание образа сфинкса длилось веками. Многотысячелетняя значимость улыбающегося гиганта подтверждается многочисленными реставрациями, благодаря которым статуя пережила тысячелетия. Когда Эмиль Барэз расчистил сфинкса, то на левой задней лапе сфинкса он обнаружил облицовку, на поверхности которой были вырезаны когти сфинкса; часть облицовки отвалилась и под ней открылась выветренная поверхность лапы, вырубленной из скального массива: на ней были также когти, свидетельствующие, что в момент создания сфинкса его облицовка была минимальной, призванной лишь дополнить статую там, где скалы не хватало, например, – в области южной задней лапы, почти полностью сложенной из блоков. Объем облицовки очень сильно увеличился во время реставраций, дополнительно нарушая пропорции статуи.
Первая реставрация, охватившая более всего лапы и грудь памятника, как известно, состоялась при Тутмосе IV, более тысячелетия после царствования Хафра; блоки с именами Тутмоса IV, которыми была обложена гигантская статуя, частично убрал в 1936 году во время раскопок сфинкса археолог Селим Хассан. После окончания реставрационных работ меж лап статуи по приказу царя была водружена знаменитая «Стеле сна»; сфинкс изображен на ней лежащим на постаменте фасаде дворца, благодаря которому его лик и лицо царя, подносящего божеству курильницу и сосуд для возлияний, оказываются на одном уровне; впрочем, это не мешает представителям оккультных учений долго и безнадежно искать меж лап сфинкса вход в подземный храм. В тексте стелы принц Тутмос провозглашается сыном Хоремахета, которого бог посетил во сне, попросив очистить свое земное тело от песка. Любопытно, что для изготовления стелы использовали гранитную плиту, которая до этого служила перекрытием над одной из дверей в нижнем храме Хафра. Камни стен полуразрушенной процессионной дороги, связывавшей нижний и верхний припирамидные храмы Хафра, также шли на реставрацию тела сфинкса. Как при Тутмосе IV, так и во время последующих реставраций при Рамсесе II, царях XXVI династии и в греко-римскую эпоху, массивные блоки первоначальной облицовки сфинкса, вернее, те из них, что остались к этому времени, никогда не удалялись и не заменялись, словно к ним относились как к фрагментам древней святыни, которую можно было лишь укреплять, но ни в коем случае не переделывать.
С началом почитания сфинкса царями XVIII династии, поблизости от колосса, к северо-востоку, возник новый храмовый комплекс, посвященный сфинксу-Хоремахету, начало сооружения которого положил, скорее всего, Аменхотеп II. При Тутанхамоне близ нижнего храма Хафра был построена загородная резиденция; перед сфинксом в это время была обширная смотровая площадка, под которой скрывался забытый всеми храм сфинкса, и лестница к святилищу между лап колосса. Вельможи двора, посетившие древнего бога, говорили о своих паломничествах в текстах стел, на которых сфинкс, национальный символ Египта, изображен с длинной божественной бородкой хебесут, той самой, фрагменты которой обнаружил Кавилья, и царской статуей высотой 6-7 метров, установленной между лап. Святилище сфинкса эти стелы называют именем Сетепет – «Избранное».
В первый год царствования фараоны совершали паломничество к гиганту из прошлого их страны, принося жертвы на алтарь меж его лап, воскуряя благовония и получая от него взамен благословение на царство. Сфинкс был для них не просто символом Солнца или древнейшим воплощением Хора, предвечного бога-царя, от которого они вели свой род, но и культовым образом, дарующим легитимную власть от предков. Именно этот аспект колосса сохранился в веках, когда о вселенских амбициях Хуфу и культе, поддерживавшимися его сыновьями, забыли. Сфинкс был образом многотысячелетней истории страны, образом Прошлого, которое, вновь и вновь воплощаясь в каждом новом царствующем фараоне, делало настоящее элементом вечности, превозмогая неизбежный и неумолимый ход времени.
Судя по всему, именно отсюда, из храма Хоремахета в Гизе, происходит замечательная статуя Рамсеса II, изображенного в виде солнечного младенца под защитой гигантского сокола Хорона, позже вывезенная для украшения новой столицы в Танис, где ее и нашел Пьер Монтэ. В облике Хорона - солнечного сокола, парящего над просторами Гизы, почитали египетского Хоремахета азиаты, многочисленные колонии которых при XIX династии обитали поблизости от Великого сфинкса. Для них он олицетворял бога загробного мира. Хранящий тела предков в подземельях пирамид, Хоремахет-Хорон изображен как могущественный защитник солнечного младенца Рамсеса, обеспечивающий его права на престол Египта, иными словами, связывающий воедино прошлое, настоящее и будущее через новую ипостась божественного царя.
В эпоху правления XXVI династии, когда вновь возрос интерес царей к прошлому своей страны, Гиза и ее символ-сфинкс были одной из важнейших частей новой национальной идеи, которая должна была помочь самоидентификации египтян в меняющемся многонациональном мире через глубокое постижение их собственного прошлого. Цари не только отреставрировали сфинкса новыми блоками известняка и обновили святилище меж его лап, но и возродили культ Хуфу, укрепив царскую пирамиду и снабдив ее многочисленным жречеством. Имя Хуфу, древнего царя-прародителя, отождествленного с Осирисом, правившего во время высокого подъема египетской культуры и ставшего своеобразным символом «золотого века» царей-богов, стали выписывать на скарабеях и амулетах, как имя бога, несущее в себе защиту. Древняя история Египта, представленная бесконечным числом богов, царей, частных лиц, храмов и гробниц, была к этому времени удивительной, поражающей воображение легендой, а потому в одной из стел XXVI династии сохранился рассказ о том, что якобы сам Хуфу нашел Гизу засыпанной песком и расчищал в ней Великого сфинкса и храм Исиды, «владычицы» Гизы, почитавшейся в обновленном святилище давно забытой царицы Хенутсен. Таким образом, воззвав к прошлому, пытались почтить «древность» маленького храма последней богини страны фараонов. В этом святилище во время расчистки обнаружили каменные канопы неизвестного и небольшую, всего в 70 сантиметров длины, незавершенную модель Великого сфинкса, датированную XXVI династией. Тексты этого времени прославили Великого сфинкса как культовое подобие бога-творца, назвав его шесеп анх Атум – «Живой образ Атума».
Немногие оставшиеся «столпы небес» - культы предвечного хтонического царя-предка, покоящегося в своем «горизонте», солнечного властителя Хоремахета в облике Великого сфинкса и, наконец, богини-матери в облике Исиды, хранительницы некрополя, дожили до последних веков существования древнеегипетской цивилизации, были потом забыты и медленно занесены песками западной пустыни. Сегодня, у подножия Великого сфинкса или в храмах Луксора мы пытаемся вновь увидеть их величие, а через их познание медленно движемся хотя бы к отдаленному пониманию того поразительного мира, говорящего посредством символов о проявлениях божественного, каким был когда-то Египет.

(с) Солкин В.В. Великий сфинкс Гизы. Вместо послесловия. // Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006, с. 407-418, сноски опущены.
 

http://victorsolkin.livejournal.com/ Дневник Виктора Солкина.

 
 
 

ВЕСЬМА НЕОБЫЧНЫЙ АВТОР... И ЕГО ПУБЛИКАЦИИ... (3)

Суббота, 26 Февраля 2011 г. 01:07 + в цитатник
Это цитата сообщения Foxess [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Судьбы царских мумий

 

Голова мумии Тутмоса IV. 15 в. до н.э. Каир, Египетский музей.

Читать далее...

ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ ПРОШЛЫХ ПУБЛИКАЦИЙ...

Суббота, 26 Февраля 2011 г. 00:52 + в цитатник

Тайна казны тамплиеров

История ордена тамплиеров, основанного в XII веке для защиты паломников, оказалась тесно связана с европейской социально-экономической политикой. Кредиторы королей, всесильные банкиры, воины и потерявшие совесть еретики — кем в действительности были эти монахи-рыцари? И правда ли, что их погубило именно стяжательство?

 

В темную ночь на 13 октября 1307 года из небольшого фламандского городка Сен-Леже спешно выехала кавалькада рыцарей. Путь их лежал на север, куда не простиралась власть Филиппа IV Французского, и им ничто не угрожало. Предвидевший этот маневр королевский прево решил «отрезать» Сен-Леже как раз с севера и двинулся на перехват отбывавшей кавалькады с вооруженным отрядом. Чиновник боялся опоздать, но — удивительно! — следы на дороге показывали: в последние часы городок никто не покидал. Напротив, получалось, что несколько всадников с севера около получаса назад проскакали его же курсом. Неужели заносчивые храмовники настолько обезумели, что вызвали подмогу, решив защищаться от законных властей? Лишь обнаружив наутро опустевшее командорство Сен-Леже и узнав, что накануне вечером тамплиеры перековывали лошадей, прево понял, как ловко его провели...

«Дальнейшая судьба тамплиеров из Сен-Леже нам неизвестна», — так часто приходится говорить исследователям, когда речь заходит о рыцарях этого Ордена, которые и из истории ушли так же, как из Сен-Леже, — в неизвестность. Однако мы можем рассказать, кем были эти неуловимые рыцари и почему их преследовал французский король.


Символ Ордена, принятый в 1168 году, подчеркивал бедность храмовников

Откуда у монахов деньги?

Прошло несколько десятков лет после образования Ордена, и белые с красным крестом плащи храмовников стали внушать ужас на Востоке и зависть на Западе. После того как в 1128 году Орден официально был признан на соборе в Труа, тамплиеры не сразу отправились домой, в Иерусалим. Сначала они разъехались по Европе, открывая отделения Ордена, а главное — принимая пожертвования для благородной службы на Святой земле. Дары бывали разные: от медного гроша до огромных поместий, которыми наделили Орден королева Португалии, французский король, граф Барселонский… «Конкурс щедрости» выиграл Альфонсо Арагонский, завещавший свое королевство поровну трем орденам (тамплиерам, госпитальерам и рыцарям Гроба Господня).

Католические иерархи не остались в стороне: европейские прелаты передавали храмовникам земли, церкви, права сбора десятины! Не отставали купцы и ремесленники, отдававшие Ордену дома, лавки, части угодий, среди пожертвований встречается и право использовать сено с какого-то луга, часть болота, амбар, скот, лошадей… Взамен дарители получали радость от совершения богоугодного дела и перспективу лежать после смерти на орденском кладбище. Тамплиеры сложили из пожертвований десятки своих экономических единиц — командорств. Деньги пришлись очень кстати: содержание боеспособных войск и замков в Палестине обходилось баснословно дорого, одними трофеями и контрибуциями не обойдешься. Для финансовой поддержки действий на Востоке тамплиеры создавали в Европе международную финансовую корпорацию — по всем правилам средневекового банковского дела, речь о котором чуть ниже. Хронист Матвей Парижский в XIII веке оценил количество командорств в 9 тысяч, и это число явно завышено, но вот в цифре 800—900 сомневаться не приходится. Распределялись командорства неравномерно, Орден еще не приобрел «интернациональности», львиная доля экономических ячеек приходилась на территорию современной Франции. Вначале это были типичные сельские хозяйства, ведомые несколькими братьями или сдаваемые в аренду. Позже храмовники получили возможность выбирать для командорств места там, где было необходимо охранять паломников.

После основания на Востоке государств крестоносцев тысячи и тысячи людей пускались в долгие и дорогостоящие путешествия, причем не всегда добровольно: послушание могла наложить и церковь — на раскаявшегося еретика, например. Путешествия эти, однако, не были безопасными, и организация вроде тамплиерской оказалась очень к месту. В тогдашнем христианском мире существовало два основных паломнических маршрута: в Иерусалим из Западной Европы через порты Марселя, Пизы, Генуи, Бари или Бриндизи и в Сантьяго-де-Компостелла — к месту предполагаемого погребения апостола Иакова — через Лангедок, Бискайю и Астурию. Маршруты совпадали с основными торговыми коммуникациями эпохи, вот и располагались командорства на расстоянии дневного перехода друг от друга. Создав сеть таких опорных пунктов, тамплиеры помогли паломникам не только в вопросах личной защиты и комфорта, но и в сохранности имущества во время путешествия, а также ссудами на путешествие. Скоро такие займы и передача земель храмовникам в «трастовое управление» стали популярными способами получения денег в долг. Неудивительно, что Орден превратился в одного из самых состоятельных собственников в Европе.

DRANG NACH OSTEN образца XI века 
В 1095 году в провинциальном французском городе Клермоне папа Урбан II с площади перед Кафедральным собором призвал епископов, баронов и рыцарей отправиться в поход на мусульман, занимавших Палестину, и вернуть Гроб Господень.
Поводом послужили вопиющие факты притеснения христиан, о которых писал византийский император Алексей Комнин, и призыв Урбана произвел огромное впечатление. Европа откликнулась страстно: десятки тысяч горожан и крестьян семьями покидали дома, ремесленники и купцы продавали лавки, монахи бросали монастыри и устремлялись в Иерусалим. За ними шла более серьезная сила: в 1097 году рыцарские отряды, ведомые знатнейшими баронами, вторглись на территории ближневосточных эмиратов и через год взяли Святой город. Возникли Иерусалимское королевство и три христианских княжества: Эдесское, Антиохийское и Триполийское. Территории их разделились на сеньориальные феоды (фьефы), причем одним воинам, естественно, достались «лучшие куски», другим — похуже, а кому — и вовсе ничего.
Именно рыцари-«неудачники» и образовывали рыцарские сообщества — братства, одно из которых со временем превратилось в орден рыцарей-тамплиеров.

 

Тампль, построенный в Париже в 1240 году, был разрушен в XIX веке. Сейчас на месте крепости расположена одноименная станция метро, а от замка остались только тяжелые двери, хранящиеся в Венсене

 

Финансисты «от бога»

Орден должен был объединять добропорядочных рыцарей, не стремившихся к наживе путем обмана: монахи, по определению, лишены личного имущества. Но автор устава храмовников учел «человеческий фактор», и статьи, регулировавшие отношения братьев с деньгами, выглядели более чем сурово. Рядовому рыцарю или сержанту запрещалось пользоваться какими-либо казенными суммами без особого разрешения, а если после смерти храмовника находили припрятанные монеты или другие доказательства его финансовой нечистоплотности, над таким предписывалось не читать заупокойных молитв и не хоронить его в освященной земле. Устав не делал исключений даже для магистра. Существовали и особые условия, тормозившие коммерческую деятельность этого первого «всемирного банка»: Орден не мог давать деньги в рост — ростовщичество церковь осуждала. Но тамплиеры нашли выход! Они прятали чистую прибыль от полученной операции и формально не получали ссудного процента. Первые документы о подобных финансовых делах относятся к 1135 году и повествуют о ссуде некой пожилой чете, отправлявшейся в паломничество на Святую землю. Оговоренный процент в договоре отсутствует — по возвращении супругов во Францию тамплиеры собирались получить назад ту же сумму, что выдали. А пока паломники путешествовали, Орден получал все бенефиции с их владений.

А как решался вопрос с безземельными людьми? В их документах изначально проставлялась большая сумма займа, чем та, что доставалась получателю. При этом был обязателен залог, например, в виде драгоценностей. Ставки такого скрытого кредитования не афишировались, но некоторые историки (например, Пирс Пол Рид в «Тамплиерах») считают, что они поначалу были умеренными — около 12% годовых — при том, что самые надежные и знаменитые банкиры той эпохи, ломбардцы, требовали 24! Как же последние не разорились, столкнувшись с такой демпинговой конкуренцией? Все просто: опасаясь обвинений в ростовщичестве, храмовники выдавали кредиты только на богоугодные дела. Им и этого хватало с лихвой.

Утрата крестоносцами Иерусалима в 1187 году заставила магистра задуматься об альтернативных источниках дохода, и командорства разворачивают полноценную банковскую деятельность: выдают займы, гарантируют чужие финансовые операции, осуществляют то, что мы называем денежными переводами. Каждому клиенту открывали текущий счет: всякий, внеся определенную сумму, скажем, в Нормандии, сможет спокойно получать ее где-нибудь в Акре, причем уже конвертированной: в марки, ливры, мараведи. Не надо дрожать перед грабителями в странствиях, достаточно иметь при себе лишь заемное письмо, для верности зашифрованное. Судя по всему, казначеи командорств умели распознавать подлинность таких писем, но как именно, мы пока не знаем. Рыцари-финансисты осуществляли и безналичные расчеты, производя соответствующие записи в книгах. Заключались контракты даже об оказании услуг по аудиту и надзору за поступлением клиенту средств. В общем, современники говорили: «бухгалтерских книг в командорствах больше, чем духовных». Нельзя сказать, что тамплиеры изобрели банковские операции: многое они позаимствовали у ломбардских банкиров и итальянских купцов, но неоспоримо одно: благодаря сети командорств, покрывавших почти всю Европу, храмовники впервые создали транснациональную финансовую систему.

Им удалось решить основную торговую проблему — безопасного перемещения денежных средств. У Ордена были конкуренты, и не только ломбардцы: другие монашеские ордена также оказывали клиентам финансовые услуги, но создать единую финансовую корпорацию удалось только храмовникам. Кстати, один из главных творцов финансовой империи тамплиеров, брат Эсташ, ставший в 1165 году казначейским советником французского короля Людовика VII, был ломбардцем.

Цепь командорств, густо «насаженных» на важнейшие торговые пути, позволяла Ордену оказывать и не финансовые услуги — например, по доставке срочной корреспонденции. Тамплиеры даже поставили рекорд — письмо из Акры пришло в Лондон через 13 недель после отправки — неслыханная для Средневековья скорость. Имелись и другие опорные пункты: в Ла-Рошели, Генуе, а главный — в известном замке Тампль в центре Парижа. То была резиденция французского магистра — крупнейшее командорство площадью более шести гектаров, с огромной башней-донжоном, где хранились средства, окруженное мощной стеной со специальными окнами. Через эти «кассовые окошки» многочисленные «операторы», скромные клерки великого Ордена, получали и передавали монеты, векселя, гарантийные письма — изо дня в день, из года в год.

Бернар Клервоский (1091—1153) — один из основателей ордена тамплиеров
В 1118 году девять рыцарей во главе с Гуго де Пейном и Жоффруа де Сент-Омером обратились к королю иерусалимскому Бодуэну II с предложением создать специальную гвардию, своего рода «телохранительское» агентство для защиты паломников к Святым местам. Монарх выделил в распоряжение новой организации участки земли, в том числе — часть королевской резиденции, которая примыкала к так называемому Храму Соломона. К библейскому царю храм отношения не имел — то была арабская постройка, но рыцари уверились в обратном, и за ними скоро закрепилось название «храмовники» (templiers от temple, «храм»).
Прошло еще десятилетие, и в 1128 году шесть тамплиеров явились на церковный собор во французском Труа, где их приняли с необычайным почетом: слава о палестинской «милиции» докатилась до Европы. Сыграло роль и покровительство влиятельных лиц, вроде графов Шампанского и Анжуйского, а самую решительную поддержку тамплиерам оказал племянник одного из основателей, Бернар Клервоский — глава могущественного ордена цистерцианцев, он же разработал и устав по цистерцианскому образцу. Сначала в устав вошли 72 статьи, регулировавшие не только монашеские аспекты жизни Ордена, но и военные. Братья разделялись на рыцарей и сержантов в зависимости от происхождения («чистые» священники добавились позже). И те, и другие давали обеты целомудрия, нищеты и послушания. Главной фигурой объявлялся великий магистр со штаб-квартирой в Иерусалиме, а избирало его специальное собрание — конвент. Ниже в иерархии стояли великий сенешаль, великий маршал и командоры крупнейших крепостей на Востоке, а в Европе (поделенной на орденские провинции) — региональные магистры и великий визитатор («надсмотрщик»), нечто вроде «постпреда» великого магистра в Европе. Вскоре Орден обрел и свой отличительный знак — красный крест на белом поле, символ чистоты и веры.

Сеньоры в кабале у вассалов

Одно из распространенных заблуждений состоит в том, что храмовники сформировали структуру вроде «теневого правительства» всей Европы, держа в руках министров и королей. Это не так: монархи Англии, Германии, Франции чаще всего относились к Ордену без пиетета. История сохранила примеры, как эти монархи просто назначали магистров из числа своих приближенных, и конвент с этим мирился. (Так, Ричард Львиное Сердце посадил на эту должность своего адмирала Робера де Сабле, а ставленниками французского двора были Рено де Вишье и Гийом де Боже). Высокие особы и грабили Орден, и даже публично уничижали их магистра, хотя те по положению приравнивались к кардиналам и подчинялись только папе. Известно, что опальный и неоднократно отлученный от церкви германский император Фридрих II вовсе выгнал тамплиеров из своих владений, передав значительную часть их имущества тевтонским рыцарям, после того как храмовники не поддержали его в Крестовом походе, а по некоторым сведениям, даже пытались организовать его убийство.


Французский король Филипп IV Красивый (1268—1314)

Но даже сдав некоторые позиции, рыцари Храма оставались крупнейшими игроками на финансовом рынке Европы XII—XIII веков. Они являлись кредиторами многих европейских правителей, что в средневековой политической ситуации, впрочем, не позволяло им диктовать условия высокопоставленным должникам. Выход был в том, чтобы стать казначеями этих должников. В 1204 году «министром финансов» Филиппа-Августа Французского был назначен брат Эймар, в 1263-м ту же должность при дворе Людовика IX занимал брат Амори де Ла-Рош. Тамплиеры помогали собирать прямые и экстраординарные налоги, эскортировали караваны с собранными деньгами в Париж, отвечали за взимание специальной мзды на новые крестовые походы. Рыцари изо всех сил следили, чтобы никто из братьев не злоупотреблял доверием королей: если бы тамплиеров обвинили в казнокрадстве, это стало бы отличным поводом для конфискации их завидных богатств. Сталкиваясь же со злостными неплатежами, они подключали тяжелую артиллерию: известна булла папы Луция III, где он требует от епископов Юга Франции вернуть Храму долги в течение месяца.

При всех выдающихся успехах Ордена к концу XII века общая репутация его ухудшилась. Прежде всего из-за событий на Святой Земле, где храмовники, располагавшие двумя десятками мощных замков и армией в 300 рыцарей и нескольких тысяч сержантов, не смогли защитить Иерусалим. Интересы тамплиеров часто шли вразрез с интересами крестоносных государств и других орденов. В результате они срывали дипломатические договоренности, сражались в междоусобных войнах, участвовали в войнах итальянских республик, даже поднимали меч на братьев-госпитальеров! Все помнили, как после падения Иерусалима победитель Саладин предложил льготные условия выкупа паломников и жителей, оставшихся в городе, но сказочно богатый Орден, созданный для защиты этих людей, не дал ни гроша. Шестнадцать тысяч христиан ушли тогда в рабство!

А вероломство? Вот храмовники предоставляют убежище влиятельному арабскому шейху Насреддину, претенденту на трон в Каире, даже пожелавшему принять христианство, но тут его… продают его же врагам на родине за 60 тысяч динаров. Несчастного немедленно казнили. Когда в 1199 году тамплиеры отказались вернуть положенные на хранение средства епископа Сидонского, тот в ярости предал анафеме весь Орден, и скандал наделал много шума. Слухи о позорных делах расходились по Европе. Папа Иннокентий III в 1207 году даже писал великому магистру: «Преступления твоих братьев нас чрезвычайно огорчают… их [монашеские] одежды — чистое лицемерие».

Воду на ту же мельницу лила и стратегическая бездарность командования. Все знали о печальной роли магистра Жерара де Ридфора в решающей битве с мусульманами при Хаттине, где погибли все принимавшие в ней участие тамплиеры: Ридфор уговорил последнего иерусалимского короля Ги де Лузиньяна совершить самоубийственный марш. Позже, когда всех попавших в плен к Саладину храмовников казнили, этот горе-советник остался жив и, находясь в плену, приказал сдать врагу крепость Газа.


Папа Климент V (1264—1314) формально благословил разгром ордена тамплиеров

Пятница, тринадцатое

…Но все же такой жестокой развязки никто не ожидал: рано утром, в пятницу 13 октября 1307 года, все храмовники Франции были арестованы. Королевские агенты ворвались и в Тампль, где арестовали самого великого магистра Жака де Моле, великого визитатора Гуго де Пейро, казначея и еще четверых высших сановников Ордена. Акция готовилась давно: еще за два месяца до рокового дня все королевские бальи и прево получили секретные письма с подробными указаниями, а нотариусы заранее провели инвентаризацию собственности обреченных. Официальные обвинения в адрес храмовников звучали жутко: ересь и идолопоклонство, массовая содомия и надругательство над святынями. Объявили, что они плюют на крест, поедают тела умерших товарищей и младенцев, служат мессы дьяволу, имя которому Бафомет. Полный список составил 117 обвинений. Согласно инквизиционной процедуре храмовников подвергли пыткам. Позже один из них свидетельствовал перед папской комиссией о десятках братьев, умерших в застенках, и в качестве доказательства даже демонстрировал свои пяточные кости, обнажившиеся после поджаривания на жаровне. Другой «подследственный» признался, что, если к нему повторно применят те пытки, какие он уже пережил, он сознается, что убил самого Христа.

Под пытками арестованные признали лишь некоторые обвинения из предъявленного списка, но почти каждый сознался в богохульном надругательстве над крестом. Однако когда папа создал собственную следственную комиссию, большинство храмовников заявили: их признания сделаны под пытками, и — отреклись от прежних показаний. Когда же по приказу короля Филиппа Красивого под Парижем сожгли 54 тамплиеров, отрекшихся от насильственных признаний, как «вторично впавших в ересь», — Орден потерял охоту бороться. Решением Вьенского собора 1312 года он был распущен.

Под французским давлением понтифик Климент V от Ордена безоговорочно отрекся: «мы... запрещаем орден тамплиеров, его устав, одежды и название... мы полностью запрещаем его; любой, кто с этого времени называет себя его именем, или носит его одежды, или ведет себя как тамплиер, будет отлучен. Кроме того, мы конфискуем все имущество и земли Ордена...» Все владения тамплиеров отошли в первую очередь госпитальерам, а также другим рыцарским орденам или вернулись дарителям ценностей. Суды над храмовниками прошли почти во всех странах Европы, однако вне Франции большинство из них просто скрылись или перешли в другие ордена, а в Португалии местное «отделение» и вовсе сохранили, дав ему новое имя — орден Христа.

Хронология
• 1118 год — первые упоминания о братстве рыцарей, которое позже станет орденом тамплиеров
• 1120 год — братство получает в качестве резиденции часть мечети аль-Акса, которую считали Храмом Соломона
• 1128 год — церковный собор в Труа принимает официальный устав Ордена, Орден получает различные владения во Франции
• 1129 год — братство получает первые владения в Европе —от королевы Тересы Португальской
• 1134 год — смерть Альфонсо, короля Арагонского, завещавшего свое королевство трем орденам: тамплиеров, госпитальеров и ордену Гроба Господня
• 1135 год — первые свидетельства о финансовой деятельности Ордена
• 1137 год — Орден получает первые владения в Англии от королевы Матильды
• 1139 год — первая папская булла, дарующая привилегии храмовникам
• 1165 год — тамплиеры становятся финансовыми советниками французского двора
• 1170 год — тамплиеры получают первые владения в Германии
• 1187 год — битва при Хаттине, войско Ордена полностью уничтожено. Саладин захватывает Иерусалим
• 1191 год — тамплиеры обосновываются в новой штаб-квартире в Акре
• 1204 год — тамплиеры становятся казначеями французского королевства
• 1204 год — захват крестоносцами Константинополя. Орден получает различные владения в Греции
• 1248—1254 годы — крестовый поход французского короля Людовика IX Святого в Тунис. Почти все тамплиеры, принимавшие в нем участие, погибли
• 1291 год — падение Акры. Тамплиеры теряют свой последний оплот в Святой Земле
• 1307 год — большой «тамплиерский погром» во Франции и начало процесса над Орденом
• 1312 год — папа распускает Орден
• 1314 год — суд над высшими сановниками Ордена

Замок Томар в Португалии после уничтожения ордена храмовников стал штаб-квартирой его преемника — ордена Иисуса

Скупой и нищий рыцарь

А теперь, имея перед глазами внешнюю канву событий и учитывая почти полное отсутствие источников, попытаемся разобраться в истинных причинах падения тамплиеров. Наиболее растиражированная версия гласит: жадный король Филипп IV инспирировал избиение храмовников, дабы захватить их сокровища и земли. Почему бы и нет? Чуть раньше примерно таким же образом французский король разделался с главными финансистами эпохи — евреями и ломбардцами. Однако при ближайшем рассмотрении схема «жадный Филипп против богатых храмовников» ничем не подтверждается. Поэтому зададимся вопросом: а был ли Орден так богат в 1307 году? Рассмотренная выше могущественная финансовая организация, казалось бы, автоматически предполагает положительный ответ, но развитие системы, пытавшейся сочетать в себе несовместимые начала — экономический гений и религиозный устав, — привело к ее краху.

К моменту кровавой развязки две из трех основных статей доходов Ордена уже целое столетие находились в кризисе: обслуживание паломников, число которых неуклонно уменьшалось с потерей Святых мест, сходило на нет, значит, сокращались и пожертвования Ордену. Факт подтверждается анализом уцелевших картуляриев (сводов грамот) нескольких французских провинций: с начала XIII века пожертвований тамплиерам стало существенно меньше, а со второй половины — они свелись к минимуму (как результат скверной репутации, о которой мы писали выше).

Обладал ли на тот момент Орден колоссальными сокровищами? В материалах следственного процесса отсутствуют упоминания о возврате земель, денег и драгоценностей, бывших в залоге. Очевидно, финансовая деятельность Ордена на тот момент находилась в кризисе, отдавать им было нечего. Королевские агенты, следившие за деятельностью командорств, ворвавшиеся в обители тамплиеров в пятницу 13-го, из всех искомых драгоценностей обнаружили лишь обычную церковную утварь, указанную в инвентарном списке, упомянутом выше. Теперь о том, что касается вопросов политики. Куда подевались влиятельные заступники богатеев-храмовников (например, аристократия удаленных от Франции государств)? Почему не подняли они голос в защиту «великого банка», ведь поддержка таких богачей могла обернуться для них немалой выгодой? Могли ли гипотетические богатства Ордена стать прямой причиной его гибели?

Допустим, что мифические «сокровища» существовали, и определимся с тем, о чем говорим: в уставе Ордена понятие «сокровища», естественно, отсутствовало. Существовали казна Ордена, казна провинций и отдельных центральных командорств. В год роспуска храмовников, в том же 1312-м, основная их казна находилась на Кипре, что зафиксировано в документах процесса кипрских тамплиеров, и дальнейшая судьба ее неизвестна. Казну «английского крыла» в значительной части переправили на Восток еще во второй половине XIII века и, скорее всего, израсходовали там на естественные нужды Ордена. Средства португальских тамплиеров отошли к новоиспеченному ордену Христа. Что же до Испании, то, учитывая, что там располагались гарнизоны и замки, требовавшие больших затрат на содержание, то, по косвенным свидетельствам, средства разошлись на выплату пожизненных пенсий испанским тамплиерам. Значит, нас должна волновать судьба самой крупной казны — французских храмовников из парижского Тампля.

Рыцари и демон
Историческая традиция и вслед за ней масскульт кидаются то в демонизацию, то в романтизацию тамплиеров. Помимо путаных домыслов о том, что храмовники доставили в Европу и где-то припрятали чашу Грааля (как утверждает скандально известный Дэн Браун в своем романе «Код Да Винчи», основные идеи которого он почерпнул у авторов книги «Святая кровь и святой Грааль» Майкла Бейджента и Ричарда Ли), циркулирует масса версий по поводу обвинений тамплиеров в ереси. Одним из поводов для этого явилось поклонение Бафомету, «идолу» до сих пор невыясненного происхождения: ведь некоторые арестованные храмовники подтверждали, что поклонялись некой таинственной голове. Позже реликварий в форме этой головы фигурировал на процессе в качестве вещдока, но вынужденные ее описания настолько отличались и друг от друга, и от этой головы, что идентифицировать ее оказалось невозможно. Что до странного имени, то под ним фигурировали различные персонажи, например, масоны описывают его как демона мудрости, увенчанного головой козла или петуха, бородатого или безбородого, с крыльями или без. Научная же версия происхождения Бафомета такова: испытуемые тамплиеры признавались под пытками — изменившие вере предатели, мол, поклоняются Магомету, то есть принимают ислам. Для средневековых писцов, мало что знавших об этой религии, имя звучало вполне «демонически», и они записали его так, как услышали. Филологи называют лингвистические приключения Магомета «старофранцузской бастардизацией имени», подтверждая это сохранившейся поэмой середины XIII века, где Магомет назван Бафометом.


Жак де Моле — последний, двадцать второй, великий магистр Ордена
Где же сокровища?

Загипнотизированные «тайной сокровищ тамплиеров», авторы делятся на две группы: одни пишут, что Филипп IV, захватив казну Ордена, существенно обогатился, а другие — что его эмиссары не нашли в Тампле ни гроша. На самом деле у историков нет ни одного документа, повествующего о том, что находилось в Тампле в злосчастную пятницу. Оздоровления финансовой ситуации во Франции в последующие годы не замечено. Значит, если что-то и было реквизировано из Тампля, то либо очень незначительные суммы, либо все богатства Ордена были спрятаны, что маловероятно — государство в ту пору очень нуждалось в средствах. Теоретически Орден мог обладать и сокровищами, и бесценными реликвиями, и важными документами и, вероятно, имел возможность их укрыть. Беда в том, что кочующие из статьи в статью, из романа в роман рассказы то о 15 галерах, уплывших из Ла-Рошели, то о таинственных повозках с сеном, выехавших из Тампля в ночь перед налетом, не только полностью выдуманы, но и не сходятся с одним соображением. Деньги тамплиеров было некому прятать: вся верхушка Ордена на тот момент сидела под арестом и активно сотрудничала с королевскими прокурорами.

Здесь, однако, мы порадуем любителей загадок — имя магистра Франции Жерара де Вилье, одного из самых влиятельных сановников Ордена, по непонятным причинам не появляется в материалах процесса. Что с ним произошло? Он внезапно умер? Был убит? Или же ему… удалось бежать — вместе с богатствами и реликвиями? Но куда и как? Этой загадке посвящено огромное количество статей и публикаций разной степени серьезности. Иногда пишут о бегстве в Шотландию и даже называют заветную часовню Росслин, но в Шотландии было всего несколько командорств и с десяток тамплиеров, а часовня не имеет к Ордену никакого отношения. Канадец Алан Батлер пишет о «швейцарском векторе»: якобы именно сокровища Ордена через 500 лет заложили финансовую основу этого будущего государства банкиров, но ведь даже спустя век после процесса швейцарцев считали в Европе дикарями, да и не было у Ордена там владений.

Место, куда тамплиеры могли эвакуировать казну Тампля, должно было находиться вне зоны досягаемости французского короля и располагать мощной военизированной структурой Ордена. На ум приходят Португалия и Испания: ведь португальский орден Христа стал наследником местного отделения храмовников. На белых парусах кораблей Колумба был изображен тамплиерский красный крест, а замок Томар — штаб-квартира храмовников в Португалии — до сих пор поражает воображение своими размерами и величием. Этим умозаключениям, впрочем, мешает то, что португальские тамплиеры подчинялись не великому магистру, а португальскому королю. И все же, кто знает — может, какой-нибудь замок на Пиренеях до сих пор хранит в подземельях богатства рыцарей-банкиров?

Что погубило орден?

Итак, если не гипотетические сокровища Ордена сыграли злую шутку с его судьбой, то что? Душой банковского дела является не хранение денег в сейфах, а финансовые операции. А они-то во времена Филиппа IV, укреплявшего монархию, постепенно заходили в тупик. И хотя мы не имеем возможности пошагово проследить движение денежных потоков в указанное время, ясно одно: деньги тамплиеров «работали», и не в последнюю очередь на французского короля. Например, приехавший накануне расправы над Орденом с Кипра последний магистр Жак де Моле обнаружил: казначей французского Тампля выдал Филиппу IV огромный кредит… не спросив разрешения магистра. Подобное нарушение субординации было для де Моле преступлением, казначея с позором изгнали, не помогло ему заступничество ни короля, ни папы. Если бы де Моле настоял на возврате кредита, была ли у королевской казны возможность рассчитаться с храмовниками? Не проще ли было королю разогнать Орден, чтобы устранить неудобного кредитора? Непримиримый к оппозиции Филипп действовал по законам времени: его не устраивало существование подобной независимой корпорации, он даже прочил в магистры одного из своих сыновей, но получил дерзкий отказ. Так что у короля были не только финансовые, но и политические причины желать его разгрома.

  
После сожжения под Парижем 54 храмовников, Вьенский собор в 1312 году распустил Орден

Сложность ситуации с храмовниками усугубляло и то, что они были служителями церкви. Богобоязненный Филипп начинал ненавидеть монахов, упустивших Гроб Господень, одиозно знаменитых своим стяжательством и обвинявшихся в ереси. Два слова о былом заступнике храмовников — Папе Римском Клименте V, отношения с которым складывались не лучше, чем с Филиппом. Де Моле отверг полезную для крестоносного движения идею понтифика об объединении тамплиеров с госпитальерами, да и вообще, похоже, зарвался. Хронист пишет: получив папское письмо с просьбой помиловать казначея парижского Тампля, де Моле швырнул его в огонь, не читая. Орден вознамерился выступить в Европе таким же игроком, что и на Востоке, где он не считался ни с местной церковью, ни с аристократией. Храмовники переоценили свои силы. Их скверная репутация и непопулярность, заносчивость и нежелание подчиняться светским и духовным властям, финансовое влияние, уже не подкрепленное реальной военной силой, вкупе с преувеличенным молвой богатством привели Орден к бесславному концу.

В 1314 году к пожизненному заключению приговорили четырех высших сановников Ордена. По легенде, услышав приговор, великий магистр и приор Нормандии громко заявили: Орден свят и невиновен, а сами они повинны лишь в том, что предали и оклеветали его. В тот же день приговор изменили и их сожгли на костре. Предание гласит, что объятый пламенем старик де Моле выкрикнул: «Король и папа властны над нашими телами, но не над душами!» Прокляв своих губителей, де Моле пообещал в течение года призвать их на суд Божий. И как бы мы ни относились к этому преданию, но папа Климент V и король Филипп IV действительно умерли в назначенный срок, причем последний при невыясненных обстоятельствах. Францию ожидали полтора столетия бедствий— угасание королевской династии, чума, Столетняя война.

Эдуард Заборовский

Источник: vokrugsveta.ru

 


ИЗ ЛЮБИМОГО И ВЕЧНОГО...

Суббота, 26 Февраля 2011 г. 00:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Mila111111 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сенека Луций Анней НРАВСТВЕННЫЕ ПИСЬМА К ЛУЦИЛИЮ

 ПИСЬМО I

 (240x160, 31Kb)
(1) Так и поступай, мой Луцилий! Отвоюй себя для себя самого, береги и копи время, которое прежде у тебя отнимали или крали, которое зря проходило. Сам убедись в том, что я пишу правду: часть времени у нас отбирают силой, часть похищают, часть утекает впустую. Но позорнее всех потеря по нашей собственной небрежности. Вглядись-ка пристальней: ведь наибольшую часть жизни тратим мы на дурные дела, немалую - на безделье, и всю жизнь - не на те дела, что нужно. (2) Укажешь ли ты мне такого, кто ценил бы время, кто знал бы, чего стоит день, кто понимал бы, что умирает с каждым часом? В том-то и беда наша, что смерть мы видим впереди; а большая часть ее у нас за плечами, - ведь сколько лет жизни минуло, все принадлежат смерти. Поступай же так, мой Луцилий, как ты мне пишешь: не упускай ни часу. Удержишь в руках сегодняшний день - меньше будешь зависеть от завтрашнего. Не то, пока будешь откладывать, вся жизнь и промчится. (3) Все у нас, Луцилий, чужое, одно лишь время наше. Только время, ускользающее и текучее, дала нам во владенье природа, но и его кто хочет, тот и отнимает. Смертные же глупы: получив что-нибудь ничтожное, дешевое и наверняка легко возместимое, они позволяют предъявлять себе счет; а вот те, кому уделили время, не считают себя должниками, хотя единственно времени и не возвратит даже знающий благодарность. .

Читать далее...

И ВНОВЬ... ИОСИФ БРОДСКИЙ...

Пятница, 25 Февраля 2011 г. 18:51 + в цитатник
Это цитата сообщения love_amor [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Без заголовка

 







 

* * *

Я не то что схожу с ума, но устал за лето.
За рубашкой в комод полезешь, и день потерян.
Поскорей бы, что ли, пришла зима и занесла всё это —
города, человеков, но для начала зелень.
Стану спать не раздевшись или читать с любого
места чужую книгу, покамест остатки года,
как собака, сбежавшая от слепого,
переходят в положенном месте асфальт.
Свобода —
это когда забываешь отчество у тирана,
а слюна во рту слаще халвы Шираза,
и, хотя твой мозг перекручен, как рог барана,
ничего не каплет из голубого глаза.

Иосиф Бродский
1976



love_amor


НЕВЕРОЯТНО, НО ... ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ...

Пятница, 25 Февраля 2011 г. 16:16 + в цитатник

34910355_66 (650x668, 469 Kb)

 

ВЗГЛЯД ИЗ ГЛУБИНЫ
ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ
В ХХI ВЕК

 

Грандиозная катастрофа, случившаяся с Землей 13,5 тысячи лет назад, опустила занавес на предшествовавшую историю человечества. Между тем есть основания предполагать, что ею была сметена развитая цивилизация.

Поток научной информации, идущий к нам из глубин тысячелетий, поражает своим высоким уровнем.

Халдейские источники трехтысячелетней давности, например, утверждают, что радиус земного шара — 6310,5 километра. По последним данным, он равен 6371,03 километра. (Незначительная разница объяснима сегодня гипотезой о расширении Земли). Шесть тысячелетий назад протоиндейцы считали, что причина болезней — это бактерии, микромир же стал доступен нам лишь после изобретения микроскопа. Разделяя пространство на 360 градусов, а время — на 60 минут и секунд, мы продолжаем традицию Шумера (3-4 тысячи лет до нашей эры), в основе которой — концепция о единстве пространства и времени. Египтяне 6 тысяч лет назад имели точные знания о магнитных полюсах-планеты…

Сколько ни углубляемся мы в историю ранних цивилизаций, мы сталкиваемся с одним и тем же феноменом: знания высокого уровня присутствуют везде в «готовом» виде, без намека на то, что мы называем доказательствами. Похоже, что эти «готовые» знания были рождены в какие-то другие времена.

Кем и когда? На этот вопрос трудно ответить, но энтузиасты данной проблемы пытаются докопаться до истины…

Греческий парадокс


Неожиданным импульсом в этой гипотезе стал парадокс Древней Греции.

Современные представления о строении материи на самом деле, в глубинном ее уровне, очень близки по своей сути к теории Демокрита, датирующейся V веком до н. э. Сегодняшние взгляды на бесконечность и дискретность пространства и времени были сформулированы Эпикуром в IV веке до н. э. Современник Эпикура Теофраст говорил о химической войне и химической взаимопомощи растений. Мы же поняли это лишь в 30-х годах XX века, после открытия фотонцидов. У Эмпедокла (V век до н. э.) мы узнаем, что существовал разделенный генезис флоры и фауны, а учение Галена о происхождении человека от человекообразных обезьян на два тысячелетия предвосхитило Дарвина…

В чем же парадокс? В том, что вопреки логике глубокие и верные, с точки зрения сегодняшней науки, знания о теории принадлежат не позднеэллинским мыслителям (Птолемею, Аристотелю и др.), а их ранним предшественникам — Фалесу, Солону, Анаксагору, Гераклиту, Пифагору…

Именно эти одаренные представители человечества дали мощный импульс зарождению греческой науки, что объясняется их приобщенностью к «эзотерическим» (тайным) знаниям, полученным в древнем Египте, Персии, Вавилоне и Шамбале — государствах, интеллектуальный потенциал которых до сих пор остается во многом загадочным.

Действительно, все свои открытия в астрономии и математике первый корифей греческой науки Фалес Милетский сделал после посещения Египта и Месопотамии. То же самое можно сказать о Демокрите, изучавшем астрономию у египетских жрецов и вавилонян, а медицину — у индийских йогов. Гераклит, проведя несколько лет в Персии, первым сформулировал нам диалектическое миропонимание, сказав, что в основе всего — непрерывная борьба противоположностей, образующих высшее единство — гармонию мира.

Что же касается загадочной даже для его современников фигуры Пифагора, принесшего грекам учение о числе как о скрытой сути вещей, то он не только объездил многие страны Востока и Азии, но, проведя 22 года в Египте, был принят в касту жрецов, пройдя для посвящения невероятные испытания воли. Посвященные… Они возвращались из своих странствий с готовой доктриной, теорией, системой. Они говорили о непостижимых вещах. Они оставались непонятными не только современникам, но и потомкам на протяжении тысячелетий…
Что же знали их учителя?

Галерея знаний


Все Попытки проследить ход возникновения того или иного знания в древнем мире приводят к тому, что мы можем разглядеть лишь вершину «древа познания», в лучшем случае — крону, но не видим ствола и корней.

Когда Европа едва считала по пальцам, народы Двуречья уже оперировали в своих вычислениях бесконечно большими величинами. Кубические, биквадратные уравнения, отрицательные и трансцендентные числа, системы неопределенных уравнений, кривые третьего и четвертого порядков и т. п. — все это знали в Двуречье, Индии и Китае за тысячи лет до греков… Египтянам было известно не только, что Земля — шар, но и то, что она вращается в пространстве, подчиняясь тем же законам, что и другие планеты солнечной системы. А открытый в XVII веке Уильямом Гарвеем закон кровообращения был известен им более 6 тысяч лет назад, так же как функции сердца и мозга.

В поисках ключа к феномену древних знаний трудно миновать и их каменное олицетворение — Великую Пирамиду в Гизе. О ней написано много, но и нам как не вспомнить о ее «сюрпризах»… Периметр, деленный на две высоты, дает число «пи» (3,14). Высота, помноженная на миллиард, — это расстояние от Земли до Солнца. Другие измерения указывают вес Земли, точную ориентацию по сторонам света и т. д. Из галереи же, ведущей к «царской камере», открывается вид прямо на Полярную звезду…

Ну а какой вид открывается нам сквозь эту толщу тысячелетий? Куда ведет галерея знаний?

Тайные знания


Такому определенному уровню знаний должна предшествовать какая-то практическая деятельность человечества. Поэтому всякий раз, когда мы обнаруживаем у древних удивительную осведомленность, которая не опирается на предшествующий опыт, возникает как бы из небытия, напрашивается предположение, что сведения эти могли быть остатками знаний предшествующих цивилизаций, которые удалось сохранить после катастрофы — гибели планеты Фаэтон и всех вытекающих оттуда последствий.

О существовании некой касты — носителей тайных знаний — писал в свое время и Ньютон. «Существуют другие великие тайны, — писал он, -о которых не хвастают великие посвященные… Если правда то, о чем пишет Гермес, их нельзя постичь без того, чтобы мир не оказался в огромной опасности».

Ученый так отзывается о древних мудрецах: «Если я видел дальше, то только потому, что стоял на плечах гигантов». Многие из этих гигантов науки, как было сказано выше, получали свои знания в Египте, а последние из Шамбалы, от великих гималайских мудрецов — Махатм, потомков атлантов.

Плутарх сообщает, что он, как и Александр Македонский, будучи учеником Аристотеля, приобщался к знаниям, которые философы называли «устными» и «секретными» и не предавались широкой огласке.

Даже могучие завоеватели мира, к которым и относился Македонский, привыкшие решать вопросы жизни и смерти народов и стран, с уважением и кротостью застывали перед осколками «наследства тайных знаний» посвященных и атлантов.

С молчаливой скорбью Александр Македонский однажды смотрел на безымянный камень, который лежал на месте захоронения Гермеса Трисмегиста – Трижды величайшего. Поколения исследователей и толкователей древних текстов бились над загадкой, связанной с тем, кем же он является? Кто он, давший имя герметическому, изотерическому тайному знанию оккультистов. Американский эзотерик Мэнли П. Холл в своем труде «Энциклопедическое изложение символической философии» отмечает:

«Ямвлих утверждает, что Гермес был автором двадцати тысяч книг, Мането увеличивает число до 26 000 — цифра, которая говорит сама за себя. Одиночная фигура, даже облаченная божественными прерогативами, вряд ли могла справиться с таким божественным трудом. Среди наук и искусств, которые, как утверждают, Гермес открыл людям, были медицина, химия, юриспруденция, астрология, музыка, риторика, магия, философия, география, математика, анатомия и ораторское искусство».

Исследователи полагают, что именно Гермес был известен евреям как Енох. Он был принят и в мифологию греков… Ау древних римлян стал Меркурием. В египетском изображении Тога он запечатлен записывающим на восковую табличку результаты взвешивания душ умерших в Судном Зале.

Согласно легенде, когда Гермес-Тот ходил по земле с людьми, он доверил своим последователям священную книгу Тота. Эта книга содержит секреты процесса, который дает возможность возродить человечество…

Вот перед чьей памятью склонился великий Александр Македонский. В своих «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарх пишет: «Александр Македонский, который был учеником Аристотеля, не только освоил понятия про мораль и государство, но и вкусил иные, более глубокие знания, которые философы именовали „секретными“ и не пропагандировали их». Но однажды произошел отход Александра от своего учителя Аристотеля, произошел вскоре после следующего события. Вот что писал Македонский:

«Александр Аристотелю желает благополучия!

Ты поступил неправильно, разгласив учения, предназначенные для чисто устного изложения. Чем же еще мы будем отличаться от остальных людей, если те же учения, на которых мы воспитаны, станут общим достоянием? Я хотел бы иметь превосходство над другими не могуществом, а знаниями о высших предметах.

Будь здоров»


Бытует мнение, что Александр Македонский предпринял свои беспримерные завоевания с единственной целью — обратить на себя внимание богов (космических пришельцев) и удостоиться с ними беседы еще при жизни!..

Таинственная смерть Александра не позволила ему осуществить эти намерения…

Стремясь оградить доступ к каким-то важным и опасным знаниям, посвященные строго хранили их тайну. «Кто волшебные тайны слова постигнет, пусть хранит от всех и в учении скроет», — пишется в «Ригваде» (Индия). Один из магических египетских папирусов начинается и оканчивается приказанием: «Замкни уста! Огради свои уста!» В Индии еще 150 лет назад если человек низшей касты сознательно или нечаянно подслушивал чтение священных книг браминов, то ему вливали в уши расплавленный свинец.

Неуничтожимая улика


В VI веке до н.э. египетские жрецы говорили Солону: «О Солон, вы, греки, как дети… вам ничего не известно о древних временах, о седых знаниях прошлого...»
В хрониках, о которых сообщали Солону жрецы Древнего Египта, рассказывалось, что многие тысячелетия назад страна была оккупирована армией могущественного островного государства атлантов…

Легенды приписывают загадочной Атлантиде необычайно высокий уровень знаний и техники. Если так, то не была ли именно она различимой макушкой айсберга «протоцивилизации»? А может, все же таких «оазисов» на Земле было несколько?

Как бы то ни было, некоторые ученые убеждены, что суперцивилизация — факт, имевший место в истории человечества.

Если гомо сапиенс, считают они, точно такой же, как мы, в физиологическом смысле, существовал на Земле уже около 50-70 тысяч лет назад, то почему человечество за такой срок не могло достичь того, что удалось нам за какие-то 5-7 тысяч лет«писаной» истории? Мы ищем материальные «вещественные» следы «протоцивилизации» и не находим их. Неудивительно: стихия и время Могли многократно обратить их в прах. Между тем единственно нестираемым следом, свидетельством, неподвластным времени, может быть только Знание, информация, передающаяся из памяти одного поколения в память другого на протяжении всей истории человечества. И то, что передача и хранение знаний всегда были окружены строгой секретностью и доверялись лишь избранным, — свидетельство его бесценности в древнем мире (люди уже тогда понимали: в зависимости от целей знание может служить как добру, так и злу).

Календари древнейших народов мира — протоиндейцев, египтян, ассирийцев и более поздних, майя — указывали дату Катастрофы — 11542 год, начиная с нее свое летосчисление.

Что было ее причиной, неизвестно. По мнению одних, Земля «захватила» Луну, другие считают, что наша планета столкнулась с небесным телом, осколком взорвавшейся планеты Фаэтон, третьи — что речь идет о катастрофическим усилении активности Солнца. Что же произошло в результате? Изменилась орбита Земли? Сместились полюсы? Планета замедлила свое вращение? (Кстати, 290 дней древнейшего календаря инков наводят на мысль, что до Катастрофы Земля в 1,25 раза быстрее обращалась вокруг Солнца.) Резкое изменение климата. Всемирный «потоп». Ужасающие землетрясения. Огромные цунами. Процессы горообразования… Могла ли сохраниться в таком аду какая-либо, пусть даже суперцивилизация?

Пыль и газы, поднявшиеся в атмосферу, закрыли Солнце на сотню лет. Уцелевшие люди рассеялись по всей Земле, унося с собой самое ценное — детей и знания… Человечеству во многом надо было начинать сначала…

Из пепла рождался новый мир. Скачек в цивилизацию произошел в строго локализованных местах — в долинах крупных рек: Нила, Тигра, Евфрата, Инда, Хуанхэ. Пружиной этого взлета стала технология бассейнового земледелия, требовавшая точных знаний. В этих условиях те группы людей, что составляли «осколки» некогда цветущей «протоцивилизации», могли сыграть роль катализатора. Не они, конечно, создавали могущественные государства в долинах рек, но, храня «готовые» знания, были способны стать своего рода «пусковым механизмом» нового витка истории земной цивилизации.

Да, вероятно, знания их были обрывочны. Но это были точные знания. И они несли черты одного и того же происхождения. Не случайно так схожи между собой космогонические мифы у самых различных народов мира. Не случайно одни и те же числа — 3,7,9,11, 13, 24, 27, 36… — считались священными в самых разных уголках земли. Сегодня уже частично раскрыта их информационная составляющая — число планет солнечной системы, ритм активности Солнца, биоритмы, характеристики времени. Не исключено, что они могут быть и информационными кодами определенных мировых констант.

… Во все времена человечество задавалось вопросом: каким было Начало нашего мира? Сегодня мы уже манипулируем с генетическим кодом, но происхождение жизни для нас такая же неразгаданная тайна, как и для тех, кто жил многие тысячи лет назад. Рано или поздно наука разгадает ее, ибо это знание необходимо человечеству.

А может быть, это уже случилось когда-то? Что если ответ на этот вопрос где-то совсем рядом — зашифрован в камнях пирамид или в причудливых иносказаниях мифов? И нужно лишь взглянуть на них иным, более пристальным взглядом Человека XXI века?..

Источник: Источник: "Интересная газета. Магия и мистика" №19 2008 г.





Процитировано 2 раз

ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ ПРОШЛЫХ ПУБЛИКАЦИЙ...

Пятница, 25 Февраля 2011 г. 15:46 + в цитатник

В поисках загадочной страны Сиволы

 

С давних пор многих великих путешественников манили за собой неизведанные земли, приключения, нераскрытые тайны. Какие только экспедиции не снаряжались человечеством: Атлантида, Земля Санникова, Лемурия, Эльдорадо.

Этот список можно перечислять до бесконечности. Благодаря многим отчаянным и храбрым людям были открыты новые материки, найдены баснословные богатства. Искатели приключений переживали лишения, трудности, опасности. Многие их рассказы становились легендами.

Самые популярные маршруты проходили по землям древних майя и ацтеков. Испанские конкистадоры в поисках новых земель и несметных богатств упорно допрашивали представителей этих народов. Искатели приключений хотели знать, что находится там, на севере, за пустынными землями Мехико. Почему же испанцев так интересовало, что расположено на севере? Оказывается, существовала легенда о сказочной стране, которую уже десять веков никто не мог отыскать. Все другие окрестности Мексики были уже давным-давно изведаны, оставались только эти далекие пустынные земли.

Испанские солдаты применяли жестокие пытки к бедным индейцам, пробовали дарить подарки, уговаривали, но все без толку. Казалось бы, что пора прекратить эти истязания, но предводитель испанцев Нуньо Гусман требовал продолжать кровавые допросы. Вскоре уже сами солдаты стали роптать, им были несвойственны подобные действия. Гусман уже готов был отказаться от своих планов, но вдруг заговорил один из старых индейцев. По его словам, выходило, что на севере страны, в сорока днях от Мехико находятся Семь сказочных городов. Нет в мире таких городов, которые бы сравнялись с ними в богатстве и роскоши. Там живут счастливые люди, которые не знают, что такое голод и нищета. Жители этих прекрасных городов очень добрые и гостеприимные, там находится множество магазинов и лавок, торгующих золотом и серебром. Всех гостей, пришедших к ним, они радостно встречают и щедро одаривают, но тех, кто осмелиться покинуть эти города ждет смерть.

Правду ли сказал старый индеец или эта страна была просто придумано им, чтобы испанцы оставили в покое его народ? Ведь не получив эти сведения, конкистадоры продолжали бы мучить бедный народ ацтеков. В те времена золото решало все! Многие авантюристы отправлялись в путешествия на поиски золота, этот драгоценный металл ослеплял людям разум. Вот и Нуньо Гусман поверил старому индейцу. Наконец-то ему улыбнулась удача – золото само плывет к нему в руки. Он будет первым, кто найдет волшебную страну – Сиволу!

Легенда гласит, что когда мавры полностью разбили войска испанцев в битве при Хересе и захватили Пиренейский полуостров, то многие христиане решили, что наступил Конец света. Некоторые продолжили борьбу с захватчиками, так образовалось движение Реконкисты, другие покорно смирились и бросили всякое сопротивление. Однако существовали и такие, которые решили основать новое государство или найти Обетованные земли. Так вот, согласно легенде, один епископ, имя которого уже никто не помнит, и шесть его приближенных архиепископов снарядили корабль и отправились в далекое плавание в поисках счастья. Оставив родные места и уповая на Бога, они отправились в долгие странствия.

Спустя некоторое время, священники приплыли на остров, где основали семь поселений. Местные жители покорились пришельцам, приняли их власть и религию. Вскоре на месте поселений образовались большие процветающие города. Роскошные дома, широкие улицы, богатое убранство и отделка. Жители этих городов не знали голода и печали. Вскоре об этих чудесных городах узнали и в Испании.

Таким образом в 6 веке появилась легенда про сказочную страну Семи городов, где живут счастливые люди. Это были времена Великих географических открытий, знаменитых путешественников и поисков сокровищ. Многие не удержались от поисков несметных богатств, а испанские конкистадоры просто грезили о прекрасной стране – Сиволе.

Среди авантюристов и искателей приключений был такой Эрнанд Кортес, который почти всю свою жизнь посвятил завоеванию Мексики. Этому человеку во всех его начинаниях сопутствовала удача. Начиная свое карьеру простым матросом, он сумел высоко подняться по карьерной лестнице. Завоевав земли ацтеков, Кортес захватил невиданные богатства, тем самым обогатив не только себя, но и короля Испании.

Когда в 1512 году корабль Кортеса причалил к берегам Нового Света. Когда конкистадоры увидели столицу ацтеков – древний город Теночтитлану, они были просто поражены. По сравнению с городами Европы, которые были перенаселены и сильно загажены мусором, столица индейцев показалась им сказкой, настолько город был великолепен. В городах Старого света в те годы бушевали эпидемии различных болезней, среди аристократов бушевали распри, везде царили нищета и голод, несмотря на роскошь королевского двора. Испанцы были просто поражены открывшейся перед ними картиной, это был просто сказочный сон наяву.

Удивительно, но, несмотря на численное превосходство, ацтеки спокойно сдались на милость конкистадоров. Это случилось потому, что жрецы древней цивилизации уже долгие годы наблюдали различные знамения, которые предвещали закат их великой империи. Несмотря на все жертвоприношения, знамения продолжали появляться. То на небе продолжительное время горел удивительный свет, то безо всякой на то причины загорелся рам бога Уитцилопочтли. Это произошло однажды во время грозы. Последней каплей стал зловещий голос, который индейцы услышали из полуразрушенного храма: «Сыновья мои! Близится час вашей гибели!». Вскоре закипела вода в озере Тескоко, началось землетрясение, разрушились многие дома и храмы. В довершении всего этого правитель индейцев Монтесума II увидел в зеркале зловещее предсказание: множество воинов в странных доспехах и невиданном оружии. В тот год у многих женщин родились дети с двумя головами.

Вскоре на земли ацтеков высадились «бледнолицые люди», в которых вождь Монтесума узнал воинов из предсказания в зеркале. Спустя время, великий правитель погиб в плену. Это был закат великой цивилизации. Чудесный город, по приказу Кортеса, полностью был уничтожен испанцами.

Великий конкистадор был невероятно жестоким человеком, со всеми своими врагами он безжалостно расправлялся любым способом. Однако случилось так, что после похода на Гондурас, когда было захвачено не меньше сокровищ, чем в Мексике, храброго капитана ждало судебное разбирательство.

Завистники Кортеса написали большое количество доносов на него королю.

Согласно их донесениям, известный конкистадор утаивал от королевской казны большую часть добычи. Капитану удалось убедить Карлоса Первого в своей «верности испанской короне», но до сих пор многие историки считают, что знаменитый завоеватель приберег на «черный день» немалую долю, захваченных сокровищ. Вскоре конкистадора освободили ото всех разбирательств, но в итоге он лишился поста наместника Новой Испании и Южного моря. Капитан вернулся к себе на родину и провел там остаток жизни, купаясь в богатстве и роскоши.
Преемником дела Кортеса оказался Нуньо Гусман. Этот человек во многом превосходил капитана по жестокости. С его именем связывают самые кровожадные страницы захвата континента испанцами. Этот страшный человек уничтожал индейцев целым городами. Людей сжигали живьем, мучили, пытали, продавали в рабство. В своих путешествиях Нуньо приобрел немалые богатства, но слава капитана Кортеса не давала ему спокойно спать. Гусману хотелось, во что бы то ни стало во всем превзойти покорителя Мексики. Тут как раз в Испании стали появились слухи о чудесной стране Сиволе.

Нуньо Гусман решило найти и покорить себе сказочную страну. Его не пугали никакие трудности, он решил не останавливаться не перед чем.
В 1530 году была собрана первая экспедиция в страну Семи городов. Тогда же испанцы услышали еще одну легенду о волшебной стране Эльдорадо (Золотая страна).

Перед этими событиями, испанский король Карлос Первый для укрепления своего не очень прочного положения в Священной Римской империи, искал богатого «спонсора». Вскоре он обратил внимание на немецкую семью банкиров Вельзеров. Отбросив в сторону, свои аристократические корни, Карлос первый взял большой заем у банкиров, но рассчитаться по нему так и не смог. В итоге, в качестве расчета, кредиторам было позволено освоение американских земель, сейчас это территория Венесуэлы. Экспедиция немцев прибыла на земли Нового света в 1529 году. Европейцы более ста лет потратили на поиски призрачной страны Эльдорадо. Многие солдаты и авантюристы погибли в джунглях Венесуэлы, вели войны с конкурентами и индейцами, вязли в болотах, умирали от различных болезней. Однако Эльдорадо так и остался страной-призраком. Единственное, что удалось тогда европейцам – это освоить неизвестные ранее территории Нового света.

Например, в 1595-1617 годах англичанин Уолтер Рейли, известный корсар того времени, нанес на карту мира реку Ориноко и обе Гвианы. Однако англичанину так и не повезло найти золото. Кому-то из авантюристов того времени все же повезло найти на дне озер Гуатавита и Титикака золотые предметы. В те годы золотой лихорадкой были охвачены многие люди.

Первая экспедиция Гусмана была неудачной. Маршрут испанцев проходил вдоль западных отрогов Мексиканского нагорья. Стояла невыносимая жара, многие из конкистадоров погибли тогда от жары, болезней, жажды, солнечных ударов. Даже индейцы-проводники отказывались двигаться дальше. Люди резали лошадей, и пили их кровь, лишь бы как-то утолить свою жажду. Началось повальное дезертирство солдат, даже угрозы Гусмана не помогали. Пришлось повернуть отряду обратно. Если бы Ниньо знал тогда, что до плодородных земель, води и дичи оставалось пройти совсем немного.

Через несколько лет интерес к загадочной стране Сиволе вспыхнул с новой силой. В Старом свете появился некто Кабеса де Вака, который только вернулся из экспедиции во Флориду. Его поход тоже окончился неудачно, но зато испанец принес неопровержимые доказательства того, что волшебная страна Сивола существует на самом деле. Де Вака рассказал, что его путешествие окончилось, не успев начаться, так как отряд обнаружил в джунглях золотую погремушку шамана. Тут же участники экспедиции рассредоточились по всем джунглям в поисках сокровищ, ни о какой дисциплине в этом случае не могло быть и речи. Испанец с группой верных ему людей вернулся на побережье океана, где его должны были ожидать корабли. Тщетно прождав их, испанец вернулся на родину своим ходом. Позже выяснилось, что корабли затонули таинственным образом в районе Бермудского треугольника. Проблуждав по тем местам около восьми лет, де Вака достиг Мексики. О Сиволе он ничего не слышал, зато показал Гусману наконечники от стрел, которые он выменял у местного населения. Эти пять наконечников были изготовлены из чистейшего изумруда. Индейцы рассказали, что они их получили от людей, которые жили высоко в горах. Поселения в тех местах были многочисленные, дома строились в несколько этажей. Неужели это и есть загадочная страна Сивола? Но Гусману так и не удалось достигнуть повторно берегов Мексики. Слава о жестокости и самодурстве этого человека достигла ушей короля, вскоре Гусмана сместили со всех его постов. О дальнейшей судьбе этого конкистадора ничего неизвестно.

На этом история поисков страны Семи городов не закончилась. Следующую экспедицию уже возглавил священник Марко де Ниса. В этот раз было, похоже, что судьба наконец-то смилостивилась над испанцами. Миновав чудовищные пески и камни пустыни Хила, которая некогда преградила путь Гусману и его людям, де Ниса спустился в долину реки Колорадо. Стали все чаще попадаться индейские поселения. Даже прошел слух, что впереди находится большой город с множеством домов.

И вот испанцы достигли этого долгожданного города. Но, что, же они видят перед собой? Неужели эти жалкие лачуги и есть великолепные «многоэтажные дома»? Для более тщательной проверки де Ниса решает отправить вперед своего слугу мавра Эстеванико. Проводники-индейцы уговаривали испанца не делать этого, но тот их не послушал. В итоге обезображенный труп несчастного был сброшен с городской стены. Что сделал слуга, оскорбил ли кого или нарушил какой-то запрет, так и осталось неизвестно. Больше путешественники рисковать не стали. Напротив таинственного города испанцы сложили высокий холм из камней и водрузили на него высокий крест. Этому месту дали название Сивола и официально присоединили к испанской короне.

Вскоре все записи священника Марко де Ниса попали в руки очередного искателя приключений, капитана Франсиско Васкеса Коронадо, коменданта крепости Кульякан. Этот капитан провел уже более тщательную подготовку к экспедиции, и весной 1540 года отряд из тысячи человек отправился в путь. Пройдя горы, леса и пустыни, отряд Васкеса достиг поселения, отмеченного деревянным крестом. Не раздумывая долго, конкистадоры взяли штурмом загадочный город. Однако они тут же пожалели об этом. Если в других местах еще можно было найти какую-то добычу, то в Сиволе испанцы не нашли ничего ценного. Даже никакого намека на золото, только жалкий скарб и предметы домашнего обихода индейцев. Если бы в это время священник Марко де Ниса находился рядом, то его просто бы разорвали на куски разъяренные конкистадоры. Достигнув этого города и не найдя никаких сокровищ, капитан вместе с отрядом двинулись дальше. Испанцы сами того не желая, добыли для человечества богатства другого рода. Во время этого путешествия были открыты ранее неизвестные чудеса природы и полностью исследованы все земли Нового света.

В одно прекрасное утро, извилистая горная дорога привела отряд конкистадоров к глубокой пропасти. Проводник, который шел впереди отряда внезапно остановился и громко закричал. Когда его догнали остальные участники похода, то увидели воистину прекрасную картину. Воздух нежнейшими переливами менялся от телесно-розового к бирюзовому, минуя другие оттенки зеленого и голубого. На мгновение он становился густо-синим и вновь наливался розовой зыбью. Внизу скалы открывался огромный провал. На его дне из воздушной завесы стала виднеться волшебная долина. Воздух и земля как бы смешивались и превращались в причудливом слиянии в замки, дома, храмы. Кому-то даже почудилось пение ангелов. Это было сказочное зрелище, похожее на рай на земле.

Оказывается, испанцы увидели известный сегодня всем, Большой Каньон. На дне его таинственно поблескивала сверкающая ниточка воды – река Колорадо. Потом испанцы посетили Рио-Гранде и вышли к Мексиканскому заливу. Дальше были бескрайние прерии Северной Америки. Многие километры прошел Франсиско Коронадо со своими солдатами, но Сиволы так и не нашел.

На обратном пути испанцем были услышаны многочисленные легенды о Золотой стране. Многие открытия были сделаны во время этой экспедиции, исследованы различные места. Надежда найти эту сказочную страну до сих пор живет в сердцах романтиков. Может быть, Сиволой является загадочная страна племени апачей, что в Скалистых горах? Многие слышали о ней и даже видели, но пока не открыли всему миру.



 http://tainy.net/18545-v-poiskax-zagadochnoj-strany-sivoly.html#ixzz1EySQLzTO

ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ ПРОШЛЫХ ПУБЛИКАЦИЙ... (В ПРОДОЛЖЕНИЕ К ПРЕДЫДУЩЕМУ)...

Пятница, 25 Февраля 2011 г. 15:27 + в цитатник
Это цитата сообщения Mila111111 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

О чем молчат пирамиды Мексики

В 1519-м Эрнан Кортес сошел на берег Мексиканского залива, а уже через два года лежала в руинах столица ацтекской империи — величественный Теночтитлан со всеми его святилищами, храмами и статуями богов.
 

Еще через десять лет, в 1531 году, молодому индейцу по имени Хуан Диего явилась Дева Мария и чудесным образом запечатлела свой блистающий облик на его накидке. С этого момента началось обращение индейцев в христианскую веру, и оно увенчалось успехом.. .

Читать далее...

БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ... 1 (НЕСКОЛЬКО МАТЕРИАЛОВ ОДНОГО АВТОРА)...

Пятница, 25 Февраля 2011 г. 01:50 + в цитатник

 

Катаклизмы - это строгий ошейник для нерадивой цивилизации

 

 

Ещё одна тема, вызывающая неподдельный и особый интерес имеющая огромное значение и очень важное для человека. Но, опять же, как и во всём остальном, и здесь нам так же не обойтись без нашей управляющей программы - интеллекта (УМа). И здесь, как и во всех аспектах нашей жизни без него, ума - интеллекта, никуда.

Только вот по нашей, пока ещё, неосознанности он преподносит нам свои суровые "шутки" (задачи). И в этом случае (катаклизмы), так же, играют свою деструктивную роль определенные свойства нашего ума, всё подвергать сомнению, осмеивать и унижать ростки истинных знаний и подсказки. Превратить все в шутку и заняться своей обыденной рутинной деятельностью, прокручивать и перегонять с места на место информацию, выстраивая её в бесконечные логические цепи. Но на то он и ум, он не может бездействовать, и даже во сне продолжает свою бурную активность. Но вот если суметь его взять в свои руки, да направить в нужное русло, то он превратится в уникальный инструмент (каковым он и является). А сейчас человек пользуется своим мозгом (умом), как и предполагают ученые, это самое большое, на 10 процентов, да и то не осознанно, а инстинктивно, то есть, какие-то зачатки знания. От этого и происходят с человеком события, несоответствующие его желаниям, только изредка балуя счастливыми совпадениями. А, всё просто потому, что человек не знает инструкции пользования своим уникальным инструментом, своим совершенным помощником в жизнедеятельности. А вот по незнанию, мозг (УМ) из помощника превращается в "коварного вредителя" (поэтому и происходит в жизни у людей, всё не так как они хотели бы), но до поры до времени, пока человек не поймёт своего предназначения.

Когда человек поймет, в чем разница между умом и разумом, и перестанет ёрничать и высмеивать все действительно важное и серьёзное, потому что это как раз и есть работа ума на примитивном уровне. Вот когда человек поймёт всё, только тогда он станет разумным и осознанным, и уже самостоятельно будет строить настоящее светлое и счастливое будущее, оно реально, но только в соответствии с законами Мироздания. Наша жизнь на земле, это не случайная игрушка природы, а целенаправленное развитие событий имеющих определенный смысл (многоуровневая система развития). Наша жизнь специально так устроена (создана), чтобы человек практически не мог догадаться как именно. И это до определенного уровня. Первоначально, человек проходит общеобразовательную ступень, он просто, проходит по жизни, воспринимая и усваивая все её видимые материальные проявления, такой, образно выражаясь, "курс молодого бойца". В этом периоде, человек предстает неким реактивным элементом, который реагирует на все события окружающего мира инстинктивно и рефлексивно, то есть, неосознанно. Это человеку только кажется, что он это делает обдуманно и с расчетом, но это не так. Вся наша меркантильная суета уже изначально заложена в программе нашей личности. 

Наш мозг-ум, это автоматическая система со своей программой, в которой и заложены все варианты реакций на различные проявления окружающего мира. Это первый уровень, примитивный (начальный). Но есть и другой уровень, осознанный. Это когда человек уже знает, как устроен мир и с какой задачей он в него пришёл. Это знание и называется мудростью.

И есть ещё промежуточный, когда у человека есть уже конкретная задача, которую он должен осуществить в физическом мире. Но человек её ещё не осознает, а выполняет автоматически, инстинктивно. К таким людям относятся, например; ученые, писатели, композиторы, художники. Проще говоря, творческая интеллигенция. И это те люди, которые инстинктивно осознают свою задачу и уже профессионально занимаются ей. Да и то полностью не понимают, зачем они это делают, вот потребность души и всё. Да, и, вообще, все наши способности, это уже номинальные задачи, но люди не знают что им дано и для чего, и предпочитают выполнению своей задачи, простое зарабатывание денег, любым доступным способом. А это глубокая ошибка, перепутаны приоритеты. Вот из-за этого и все проблемы у человека, ну и не только от этого. Для этого имеется ещё масса причин, о которых люди, даже не имеют представления, и даже не догадываются об этом. Но это разговор длинный и сложный. Но сейчас не об этом. На самом деле, градация уровней, более дробная и насыщенная, но это уже детали. А вот роль регулятора - распределителя играет наш мозг, или ум, мозговая электронно-информационная начинка. Мозг или ум, это не сам человек, это его лоцман или автоматический проводник по материальному миру. Интеллект - это автономная программа - навигатор каждого человека в материальном мире, но настолько совершенная, что и в голову не приходит, что наш ум, это программа. Но дело всё в том, что мозг это физическая составляющая материального мира, и имеет полный приоритет над всеми другими составляющими человека. Но, сам мозг, это только материальный носитель электронной программы (жёсткий диск), а управляет мозгом, ум-интеллект. Вот от этого полная ассоциативная уверенность полного единения с мозгом. То есть, олицетворение того, что мозг это и есть сам человек. Отсюда вся путаница. Но это до определенного периода, пока человек не выйдет на другой уровень развития. Но это не так просто и есть такой вариант, что человек на него не выходит. Человек, в том смысле, как вид разумного существа, как представитель одной из цивилизаций, являющейся формой самосовершенствования Разума. Поэтому мы уже знаем о том, что некоторые цивилизованные образования, те, которые жили на земле до нас точнее, отдельные фрагменты нашей общей цивилизации, начиная с самых первобытных, исчезали по различным причинам, и даже есть предположения по каким. На самом деле, если цивилизация идёт по высшему уровню развития, она уже не может погибнуть, а постоянно совершенствуется и переходит на другие уровни, как собственно и человек, даже независимо от того развивается цивилизация, в которой он живет или нет. Вот скажем наша цивилизация, можно сказать, развивается, но, как и в какую сторону. Интеллектуальное развитие это только половина дела, да, и то, не самая важная, и на самом деле это не развитие, это пока ещё, автоматическая программа. Интеллект постоянно совершенствуется, причём с нарастающим ускорением. На первом уровне, это тысячелетия, потом столетия, десятилетия, дни... А вот дальше все зависит от направленности развития. Мы находимся на том уровне, когда интеллект выходит на грань высочайших возможностей и совершенствуется ежеминутно. Но такой интеллект требует уже очень грамотного обращения, в противном случае, он своей мощью может уничтожить цивилизацию. И не просто уничтожить а и натворить дел в окружающем мире. А основные параметры состояния материального мира незыблемы и строго охраняются.

Тотальная погоня за материальными благами, накопление и обогащение, корысть и алчность, это не цель нашего здесь пребывания, а задача, которую мы пришли сюда решать. Все эти качества нам даны для того, чтобы мы избавились от них, а мы их, наоборот раздуваем. Но, так это же функция ума. 

Так скажем, нам дают некоторые наводки на неправильность развития и делают предупреждения, такие упреждающие посылы, привинтивные меры, такие, как скажем катастрофы и катаклизмы, сюда же относятся и астероиды.. Это не просто случайное стечение обстоятельств, усиление активности попадания или усиление геологической активности, это целенаправленная акция, как ни удивительно и парадоксально это звучит.

Каким бы грамотным, эрудированным, интеллектуальным не казался сейчас человек, или не пытался представить себя таковым, на самом деле он пока ещё ребенок, играющий высокими технологиями и не представляющий себе всей сложности и серьезности происходящего. Усиление активности природных аномалий, это не случайное стихийное проявление каких-то неведомых сил, это целенаправленное действие того самого незримого разумного мира тонких энергий, самого сознания, который и контролирует все процессы жизнедеятельности Мироздания.

Сложность положения заключается в том, что вариантов развития великое множество, но есть определенные критерии, чего и сколько. И самый главный критерий, и смысл совершенствования заключается в развитии той сознательной единицы, которая находится внутри человека и называется ДУШОЙ. Это самый простой вариант. Не стоит углубляться в точные формулировки, душа или дух, или духовная сущность или индивидуальность. Хотя, это очень принципиально. ДУ-ША - это ДУальность плюс ШАмбала (Высшее сознание, находящееся в искусственном пространстве, электронном поле - голограмме). А, ДУ - Х - это та же ДУальность плюс Х - (икс-ось) вертикальная ось координат нашего условного, электронного, трёхмерного пространства (замкнутый объём) - "Материальный Мир" - искусственное пространство для взаимодействия голографических "игровых" объектов - образов - личностей.

Суть в том, что вообще, весь смысл развития человека определяется развитием его ДУШИ (сознание). А, весь "материальный" мир, это совершенная виртуальная иллюзия (электронная голограмма), созданная для проведения сложного комплекса задач по развитию разумных сущностей, составляющих единое целое с тонким миром, с Высшим Разумом, который и создал весь этот мир. 

А все эти непомерные амбиции, гордыня и тщеславие, все эти возгласы об исключительности и неповторимости человека как самого совершенства, как венца природы, так это все игры ума, это установки, специально заложенные в его программу. Например, взять самую простейшую компьютерную игру, в ней тоже заложены различные препятствия и преграды. Ведь преодолевая преграды, решая задачи, игрок развивается и совершенствуется. Так вот, наша жизнь, это такая же виртуальная игра только высшего уровня совершенства, а так же и сложности. Здесь как раз и проявляется принцип по образу и подобию. Ведь вся наша жизнь на самом деле, пронизана примерами общего жизнеустройства. Вот взять хотя бы школу. Так вот, как и она, сама, так и процессы, в ней происходящие, точно отражают самый простой, можно сказать, самый примитивный уровень развития человека в физическом мире.

Так вот, когда душевное (качества души) развитие стоит на месте, а тем более начинает ещё и деградировать (цинизм и пошлость, подлость, ненависть, корысть и зависть...), тут уже включаются механизмы корректировки. Это и эпидемии и катастрофы, катаклизмы и болезни, войны и терроризм в том числе. Но, это пока у цивилизации есть ещё запас прочности или лимит развития. А когда цивилизация выходит на серьезный уровень, достигнув высокой интеллектуальной составляющей, а душевность на нуле, такой человек может нарушить тонкую основу, что является самой опасной гранью. Здесь уже происходят серьезные предупреждения в виде глобальных катаклизмов. Это и наводнения и землетрясения повышенной активности, и серьезные изменения климата, и метеоритные атаки. И если цивилизация не внемлет, а ищет способы защиты от напастей, являющихся на самом деле предупреждением. То тогда, при продолжающемся непонимании и упорстве, цивилизация может быть разрушена, как не справившаяся со своей задачей. А вот человечество как раз и подошло к такой черте. И не смотря на все технические достижения, так и не придя к осознанности, вдобавок стало бурно деградировать (порок, пошлость, равнодушие, цинизм), сплошная патология, что естественно при таком варианте (неосознанное времяпрепровождение). Рассудок, это "тупая" машина удовольствий, рефлексивная система, не более. Это не возмущение, не осуждение, и не оскорбление, это реальный факт. То есть, те "моральные ценности", которые востребованы сейчас обществом и продолжают лавинообразно культивироваться с огромным ускорением, на самом деле являются лишь программой заблуждения, до хорошего, это естественно не доведёт, а человек, "купился" на это (а это специальный "подвох", то есть задача для решения). Человек полностью отдал себя в руки "механической куклы" (своего интеллекта, управляющей программы), машины, стал марионеткой удовольствий. В мире процветает идея тотального, сугубо эгоистичного обогащения, алчность, стяжательство и обман, стремление к максимальному удовлетворению своих плотских желаний и влечений, а желания плоти, это желания ума, а ум это электронный процессор, выполняющий жесткую программу. И уж если человек попался на этот "крючок" и не как не может остановиться, то его останавливают искусственно. И это не обязательно уничтожение всей цивилизации, в первую очередь это касается передовой её части, то есть, так называемого, цивилизованного общества, развитого интеллектуально, но морально упавшего. И таких примеров у нас масса. Это и римская империя, и древний Египет, и фашистская Германия, и царская Россия, и Советский Союз. Но это довольно слабые проявления воспитательно-восстановительных процессов. А серьезная корректировка, может убрать половину населения земли, а то и большую её часть. А если на то есть причины, то и полностью. Ведь все цивилизации, это разнообразные варианты развития с одной и той же задачей, душевного роста и совершенствования разумных индивидуальностей. Какими и являются ДУШИ, находящиеся внутри энергетических комплексов, или биологических систем (электронных голограмм), которые называются простым словосочетанием, "физическое тело".

И на самом деле вопрос очень серьёзный, и даже более чем можно себе представить. Ведь человек (а, точнее его УМ, который, пока что, всем и заправляет) всё шутит или откровенно издевается, когда дело доходит до серьезных вещей, когда надо что-то кардинально изменить, вот тут и вступает в диалог ум-мозг, и начинает "развешивать клюкву", что все глупости, бред сивой кобылы, бабушкины сказки и детские вымыслы. НО, У НЕГО ЗАДАЧА ТАКАЯ.

А человек находясь во власти ума, принимает всё за чистую монету.

И опять обрекает себя на дальнейшую череду страданий, мучений и переживаний,

В том числе, и туманности, и зыбкости своего дальнейшего существования. Только человек, открывший в себе разум, получает доступ к реальной картине событий, у него уже нет никаких сомнений, а есть точные знания. И он уже идёт к своей цели, не сомневаясь, зная, что жизнь ему и дана для осуществления своей конкретной задачи. И никакие случайные события ему уже не помешают, у него на пути их просто уже не возникает. И так у каждого человека, который выходит на путь осознания, который начинает открывать свой основной, внутренний мир. 

(ЕДИНСТВЕННАЯ ПОМЕХА В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА, ЭТО ЕГО СОБСТВЕННЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ).


И, уж, тем более, никакие злобные космические соседи нам не вредят и не собираются этого делать (не вышедшие ещё на уровень сознания, слаборазвитые цивилизации, такие как наша, принципиально не могут контактировать между собой. За ними наблюдают Высокоразвитые Цивилизации и слегка корректируют их, ещё безсознательное, но, самостоятельное развитие, поэтому и не выходят с нами на связь. До сознательного уровня, все должны доходить сами).

Это наши примитивные представления в соответствии со своим образом и уровнем мыслей (агрессия - это главный признак и принцип примитивного интеллекта, неосознанного), представляют злых и коварных инопланетян, которые жаждут нас завоевать или уничтожить (вот только силёнок у них, наверное, не хватает).

Только вот, никто нас уничтожать не собирается. Уникальные технологии нельзя доверить "кому ни поподя", а выход в дальний космос, это, тем более, исключительно ответственный шаг, и "кому попало", эту миссию не разрешат осуществить. А тем более вмешаться в развитие другой цивилизации, без особых на то оснований, подкорректировать что-то, это другое дело, а вот уничтожить нет.

Так, что если человек придёт к осознанию, отнесется со всей серьезностью к своей жизни, тогда можно будет спокойно вздохнуть от постоянных волнений и ожиданий конца света. Конца света не существует, существует конец заплутавшей цивилизации. Но у любой заблудившейся цивилизации есть возможность всё изменить, также как и у любого, самого опустившегося, деградировавшего человека есть возможность стать полноценным и уважаемым. Но для этого надо осознать смысл и цель своего существования. А если человек считает, что мир это слепая неизвестность, жизнь, это вообще нелепая случайность в холодном хаосе космоса, так что, раз выпал такой случай, оторвись по полной программе (буквально), а там хоть трава не расти. Так вот, это жестокая ошибка, это первичная установка ума, программа, которая и создаёт это заблуждение. А задача человека понять и раскрыть её (этой программы) назначение. А человек как маленький капризный ребенок, сучит ножками и отталкивает мудрые наставления жизни (глобальный информационный банк данных), ну, так за то и получает все "прелести" современной жизни, вперемешку с малыми мимолетными радостями, не ведая, что есть возможность осуществить все свои самые заветные мечты, и узнать, что же такое настоящие счастье и любовь.

А всё в наших руках. Только нужно немного перенастроить своё мышление и соединиться с природой. То есть понять, что мы и природа единое целое, что выполняем одни и те же задачи. Природа - это наша жизнь, а мы об неё ноги вытираем, так о каком счастье и благополучии говорить, спасибо, что пока ещё существуем с горем пополам. А если шутки в сторону, то существуем до поры, до времени, а время это подходит. Так, что есть над чем задуматься, причём очень срочно.



А. Стёпин, http://viperson.ru


БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ... 2 (Продолжение)

Пятница, 25 Февраля 2011 г. 01:37 + в цитатник

 

Истоки всемирной болезни (Часть I)

 

 

                                                                                                  "...Всё человечество давно хронически больно - 
                                                                                                  со дня творения оно болеть обречено. 
                                                                                                  Сам первый человек хандрил - он только это скрыл, - 
                                                                                                  Да и Создатель болен был, когда наш мир творил. 
                                                                                                  Вы огорчаться не должны - для вас покой полезней, - 
                                                                                                  Ведь вся история страны - история болезни. 
                                                                                                  У человечества всего - то колики, то рези, - 
                                                                                                  И вся история его - история болезни."

                                                                                                  "...Если человек потерял истинную природу, 
                                                                                                  - всё, что угодно, делается его природой; 
                                                                                                  Точно так же, если потеряно истинное благо, 
                                                                                                  - всё, что угодно, делается его благом ". 
                                                                                                                                                     Б. Паскаль

 


Мироздание - это техническая конструкция, имеющая своё функциональное предназначение. Жизнь, это не случайная вспышка света в вечной, кромешной темноте холодного космоса. Жизнь создана, и имеет исключительно важную задачу. Жизнь - это смысл существования всего Мироздания. Каков смысл этой жизни - у человечества имеется полная и очень подробная энциклопедия, состоящая из миллионов томов. Но написана она очень сложным метафорическим языком и поэтому, так до сих пор недоступна: (Библия, Талмуд, Коран, упанишады, Махабхарата, Аюрведа, Дао, заветы, писания, заповеди, мифы, притчи, сказки, легенды...).

Эту задачу необходимо решить, в противном случае, цивилизация обречена, ей не дадут безконечно долго искать ответ - в чём же смысл жизни. На этот опыт отпущен определённый лимит времени, в несколько тысяч лет. Большая часть этого лимита уже исчерпана. Этот отрезок ограничен рамками Зодиакальной системы, как и жизнь отдельного человека.

Мы сейчас стоим на стыке смены эпох - знаков Зодиака - "Рыб" сменяет "Водолей"...

Цивилизация, это только мельчайший фрагмент гигантского, глобального учебного комплекса "Мироздания". Все безчисленные Вселенные - это школы, галактики это общие классы, цивилизации - это только отдельные классы.

Задачей каждой цивилизации, является эволюционный путь - развитие сознания, разумности. Этот принцип предполагает развитие всех добродетелей, заботе обо всём мире и обо всех существах населяющих его.

Устройство из этого мира райской обители, благодатного уголка во Вселенной.
Мир, счастье, радость, любовь, достаток и изобилие всего. Но не одержимость и фанатичная зависимость от материальных ценностей. Все материальные предметы - это всего лишь иллюзорная, призрачная картинка - молекулярный конструктор... это учебные инструменты и обладание ими, это фикция, они всего лишь "приманка", но не предмет вожделения. В этом "ключе" построено только условие задачи.

"Собирай богатство не на земле, а на небе" - это метафора, и означает она, что наша отдельная жизнь каждого, лишь малый фрагмент большого пути разумного развития, материальный мир, это только инструмент для развития добродетелей.
Мир - это любовь, то есть единство между всеми (а не интимная близость, как многие думают), вот смысл, осознание которого и является единственной задачей жизни.

На данный момент времени, пока ещё, этот принцип остаётся непосильной задачей. Задача крайне сложна, потому, даже настоящие правила жизни люди не способны принять к исполнению. Так устроен их рассудок - нижняя ипостась сознания, зародыш разумности.

Так что, если народ желает страдать и мучиться, и погибать в этих страданиях, что же, это тоже выбор (это также условие задачи). Страдания имеют наркотическую природу, люди попадают в жестокую зависимость и выбраться из неё уже не в силах.

"Жил в древности народ, головотяпами именуемый,
и жил он далеко на севере, там, где греческие и римские географы
предполагали существование гиперборейского моря.

Головотяпами же прозывались эти люди оттого,
что имели привычку "тяпать" головами обо всё, что бы ни встретилось им на пути.
Стена попадётся - об стену головой тяпают.
Богу начнут молиться - об пол головой тяпают...".

М. Е. Салтыков-Щедрин

Жизнь - это очень сложная "игра", и люди доигрались. Своими идеями и страстным желанием управления (это изначально заданная программа ума) превратили жизнь в систему и сами стали заложниками этой системы. Теперь уже не отдельные люди, а сама система диктует жёсткие условия, а люди, все до одного, превратились в послушные винтики этой системы, и никуда им из этих железных тисков не выбраться, если не осознать и не изменить общий подход к жизни.

"Вместо того, чтобы бесцельно и неразумно отравлять жизнь
и разрушать возможности разумно пользоваться ею,
каждую жизнь можно сделать в высшей степени
сознательной, интересной и полной высоких радостей".

Роберт Оуэн

Людям достаточно лишь крыши над головой, семья, в достатке пищи и любимое дело. Вот и весь основной набор ценностей. Всё остальное, это уже смертельная болезнь, которая называется бешенством плоти - сладострастие.

"Наслаждение, роскошь - вот что вы называете счастьем,
а я думаю, что ничего не желать - это блаженство богов,
и потому нуждаться лишь в небольшом,
есть приближение к этому высшему счастью"
Сократ

Единая семья, живущая друг для друга, без взаимных расчётов. Вот идеальный вариант. Такая подсказка у людей тоже имеется - это коммунизм, в высшем его проявлении, рассудочным умом его не постичь, это только профанация. Разумное же сознание, предполагает единую общину - всё для всех.


"Для того чтобы прокормиться, одеться и иметь жилище,
Нужно очень немного; остальное же приобретается для того,
Чтобы приспособиться и угодить чужим вкусам
или чтобы затмить других"

Восточная мудрость


Не лучше ли уделить внимание качеству жизни человека, создать условия для его комфортного состояния. Сейчас же, техническое развитие практически полностью поглотило человечество, а душевные качества отброшены за ненадобностью. Машинам не нужен Разум, машина - это программа. Люди как одержимые нырнули в электронику и технику, забыв обо всём. Есть риск того, что это повальное увлечение поглотит всех, и люди превратятся вовсе в примитивные механизмы.

Человек "разумный", "венец творения", превратится в автомат нажимающий кнопки. Потом программы будут откликаться на его мысли, и человеку не нужно будет никуда выходить из своей квартиры-капсулы, электроника и роботизированные нанотехнологии для него всё создадут и всё предоставят на дом. И, даже размножение... можно будет предоставить компьютеру - электронный централизованный банк семени и яйцеклеток. Виртуальный секс, и электроника тотчас соединит заготовленное семя партнёров. В человеческом инкубаторе появится новое существо. Только вот с мамой и папой ему суждено будет общаться виртуально, иногда. А может и ни к чему вовсе? Роботы-воспитатели сделают всё сами, и общество получит новый элемент, нового потребителя удовольствий. В итоге, человеку "разумному" не нужны станут ни руки не ноги...

Такой вариант возможен в том случае, если нам дадут так глубоко внедриться в деградацию. Если нет, то вселенский катаклизм прервёт программу деградации, как неудачный опыт.

"Жизнь есть то, что открывается через сознание,
и она всегда и везде есть.
Наше заблуждение в том, ЧТО ТО,
что закрывает от нас жизнь, мы называем жизнью"
ВОСТОЧНАЯ МУДРОСТЬ

Поэтому нам необходимо трезво посмотреть на мир, повзрослеть сознательно, только так мы выйдем на эволюционный путь и продолжим дальнейшее благополучное развитие.

Действительно взрослый, осознанный человек заботиться не только о себе, но и проявляет заботу о других. У людей в неосознанном состоянии этот принцип проявляется в заботе о детях и родственниках, и, только о своих. Чужие, для людей не существуют!

Чужие, это уже не люди. Только лишь жизнь заставляет считаться с другими, опять же, в интересах выживания. По одиночке в нашем мире не выжить.

Несознательное, безсознательное состояние, предполагает общество персоналий, разделённых личностями - ЭГО. Неосознанная примитивная цивилизация, это группа эгоистов, основным жизненным принципом которых, является принцип личной выгоды, личной, частной собственности и личного корыстного интереса. Неосознанные люди не умеют мыслить общими категориями и у них нет ответственности не только за общество в целом, но даже и личной ответственности за свою жизнь. Мы несём огромную ответственность за своё тело. А кто это знает. Поэтому к жизни у людей такое легкомысленное отношение. Поэтому-то в нашей жизни такой хаос, суматоха, борьба, вражда и ненависть к друг другу. О какой заботе может идти речь, если каждый занят личным выживанием, а вдобавок накоплением и приобретением (это всё способы выживания), не ведая, что всё это виртуальная "пыль". Но примитивное рассудочное мышление не владеет общими категориями, поэтому и пользуется только доступными ему приёмами. Поэтому даже в общем вопросе выживания люди используют не общий, а групповой метод - объединяются в стаи; семьи, организации, партии, общества, государства. И воюют друг против друга, и подначивают, и подстрекают, и заставляют убивать друг друга в борьбе за "правое" дело, а по сути, за свою выгоду (война ДРУГ против ДРУГА, это уже нонсенс), "за место под солнцем", не представляя того, что такой метод жизни диктует им автоматическая программа - "личность", это её задача - разделять и властвовать.

"Неправда, чтобы война против чужеземца была священна;
Неправда, чтобы земля алкала крови.
Земля просит у неба воды для своих рек
и чистой росы его облаков, а не крови.
Война проклята Богом и даже теми людьми,
которые в ней участвуют".
Альфред де Виньи


"Может ли быть что-нибудь нелепее того,
Что человек имеет право убить другого,
потому что он живёт на другой стороне реки
и что его государь в ссоре с моим,
хотя я и не ссорился с ним?"

Паскаль

"Бедствия войн и военных приготовлений
не только не соответствуют тем причинам,
которые выставляются в их оправдание,
но причины их большей частью так ничтожны, что не стоят обсуждения
и совершенно неизвестны тем, которые гибнут в этих войнах".

Но задачей человеческой Души является решение, как раз, этой личностной задачи, эта задача выражается такой известной формулой: "Возлюбить ближнего как самого себя".

О Душе люди могут только говорить, но никто не верит, что она существует. А Душа - это само СОЗНАНИЕ. УМ - это рассудок, рабочая программа и в неё не заложены знания о Душе. Мы должны суметь проявить Душу через автоматическую программу - интеллект, это наша основная и единственная задача. Весь внешний материальный мир, это только инструмент для реализации этой задачи, но, для ума-рассудка этот мир является единственным и неповторимым, и, ни о какой Душе уму не ведомо. Вот такой непростой расклад.

Если всё человечество объединится в единую семью, никакого выживания не потребуется.

Если люди будут жить друг для друга как для себя, тогда наступит эра изобилия всего.

Ведь наш мир - это виртуальная реальность и всё зависит лишь от направленности нашей мысли. Если мы направим мысль на всеобщее благо, то мы его и получим.

Если сейчас группировки эгоистичных индивидуалистов, лицемерно прикрываясь общими интересами, под тенью парализующего страха всеобщей гибели, а самое главное личной гибели, лихорадочно пытаются максимально обеспечить себя и защититься от пугающей неизвестности и хрупкой ненадёжности завтрашнего дня, методом обмана и эксплуатации других людей. Тогда человек оказывается один на один в жестокой борьбе с миром. В итоге, от человека остаётся лишь "мокрое место", это запланированный итог нерешённой задачи.

Теперь давайте ещё пригрозим Космосу своим ракетным арсеналом!? И можно представить себе такую картину: как один муравейник решил объявить войну всему человечеству...

Самое главное, что нужно понять, это то, что сознание (Душа) находится внутри учебной программы - "личность". "Личность" - это ролевой персонаж учебной игры "Жизнь". У личности (личность - это УМ), нет никаких знаний, как устроен наш мир и для чего.

У каждой личности есть только своя роль; токарь, пекарь дворник, врач, шофёр, учёный, писатель, художник, философ, директор, банкир, министр, император, президент... И только. Но это ведь лишь условия "игры", а смысл этой "игры" скрыт от личности, смысл знает Душа, но она наглухо перекрыта личностью и только редкие фантомные подсознательные ощущения, например, чувство стыда за какие-то свои действия, это подсказка о том, что мы, что-то не то делаем в этой жизни!

"Есть всегда тёмное пятно в нашем солнечном свете:
это "тень", которая падает от нашей личности".
Карлайль

Жизнь - это школа Разума, задача этой школы - научить разумности, а общий смысл разумности заключается в том, чтобы каждый осознал себя единым целым со всем миром. Все существа в Мироздании, в том числе и наша цивилизация - учебная группа - крохотная частица в безбрежном океане пространства жизни. Все являются одним общим организмом и выполняют одну общую задачу. Наше тело - это микромодель Вселенной, где каждая клетка предстаёт, как в роли отдельного человека, несущего ответственность за идеально слаженную работу всей системы своего тела, так и в роли отдельной цивилизации, находящейся в стройной системе взаимодействия цивилизаций (животные, насекомые, бактерии и растения, так же являются цивилизациями), которая удерживает механизм равновесия и существования самой Вселенной. Целостность и функциональность нашего тела зависит от идеально слаженных взаимодействий всех клеток нашего организма. Так и жизнь человечества, зависит от идеально слаженных взаимодействий всех людей в единой системе. Агрессоры и узурпаторы - это раковое образование в организме цивилизации. Единство всех - это иммунитет цивилизации.

И тогда не нужно никакого выживания. Это и есть основной принцип жизни - ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ. Взаимная любовь, взаимная дружба, помощь и поддержка, тогда отдельная группа (цивилизация) попадает в общую систему благоденствия.


"Когда вода всемирного потопа вернулась вновь в границы берегов,
Из пены уходящего потока на сушу тихо выбралась любовь -
И растворилась в воздухе до срока...
И чудаки - такие ещё есть - вдыхают полной грудью эту смесь,
И ни наград не ждут, ни наказанья - и, думая, что дышат просто так,
Они внезапно попадают в такт такого же неровного дыхания..."
В. Высоцкий


Только в таком случае возможно вступление в "Золотой Век", это явление и называется решением задачи.

Движение в сторону абсолютной индивидуализации и эгоизма (это заданная функция "личности") - это война с миром, это путь деградации и патологии, это уже раковое образование, гангрена или гнойный нарыв на теле Мироздания.

В этом случае включается другой, аварийный механизм, который удаляет недоброкачественное новообразование. Организм удаляет мёртвые и деформированные клетки, жизнь удаляет людей - не решивших своей задачи - болезни, несчастные случаи и старость, уже как общая патология. Вселенная же, удаляет недоброкачественные цивилизации, которые являются клетками её организма. Всё "по образу и подобию".

Катаклизм - это не кара божья, это всего лишь "метод дезинфекции от заражения" всего организма Мироздания. Это, конечно образное сравнение, на самом деле всё гораздо сложнее.

Если бы люди жили друг для друга, как клетки нашего организма, во всём помогая друг другу, то всем бы всего хватало (принцип взаимодействия клеток показан в тексте "Космическая мудрость").

Деньги - это дьявольская уловка, это капкан и хомут одновременно. Это условие нашей учебной игры "жизнь", это программа.

Всё человечество "больно различными инфекционными заболеваниями"; трудоголики, шопоголики, алкоголики, экстремалы и экстремисты, фанаты и террористы, в общем, наркоманы всех мастей (разновидности программ). Но, самая страшная болезнь, это финансовая зависимость, фанатичная одержимость к обогащению любой ценой. Всё техническое совершенство, тоже, всего лишь разновидность зарабатывания, а это тупиковый путь и ведёт он только к гибели и больше ничего. Финансовая основа взаимодействия, заставляет людей гнать на "бешеных скачках". Это всеобщее одержание, это гибельный вариант. Необходимо провести курс экзорцизма как противоядие одержимости.

Наш интеллект настроен на все технические учебные схемы и сам по себе интеллект (УМ) не может оторваться от заданных условий: унижать, значит унижать, воровать, значит воровать, а так же; оскорблять, обижать, ревновать, завидовать, ненавидеть и даже издеваться и убивать, а деньги самый главный инструмент в этих процессах, при рассудочном мышлении, конечно. Чтобы суметь рационально использовать этот мощный инструмент во благо, в позитивном, созидательном ключе, нужно СОЗНАНИЕ, а оно заперто в "темнице" ума, а значит хаос, ненависть, война.

Понять всю эту техническую начинку и смысл всех этих суровых процессов должно СОЗНАНИЕ. Но как это сделать, когда сознание буквально вмуровано и забетонировано в программе интеллект, а программа-интеллект, это самоубийца (это его аварийная функция). Если Душа не решает задачи, значит её учебный "челнок" (ум - интеллект) должен быть разрушен, - итог всех нерешённых задач - страдание и смерть! Пока что, почти всё человечество следует по этой программе. Если люди не поймут своей основной задачи - смысла жизни - человечество обречено на трагический финал.


"Человек бывает несчастлив, потому что в нём живёт БЕЗКОНЕЧНОЕ,
которое, несмотря на все свои усилия,
он не может похоронить под временным".
Корлейль

Вот люди всю жизнь и выкручиваются как могут, а то и гнобят друг друга, лишь бы урвать себе кусок пожирнее, и не важно что кто-то пострадает или даже погибнет.


"Никакая насильственная реформа не исправит зла,

Пока люди останутся таковы, каковы они есть.

И потому ждать исправления зла

можно не от изменения формы нашей жизни,

а только от распространения доброты и разумности".

Интеллект - это бесчувственная машина-автомат, она выполняет только требования своей программы, поэтому с людьми так сложно договориться, а изменить сам подход к жизни нравоучениями, вообще, невозможно. Здесь нужен только самый серьёзный пример. Если бы какой-то состоятельный человек получил настоящее откровение (а это очень сложный процесс и, причём спонтанный, по желанию к откровению не придти), он бы смог изменить мир. Но это фантазия. Можно вспомнить притчу про верблюда и игольное ушко. Значит, здесь нужен обратный процесс - человек получивший откровение (причину, смысл жизни) должен стать состоятельным и известным, чтобы сначала привлечь внимание нестандартными благородными действиями, а затем донести до людей, как всё на самом деле устроено. Кто такие люди, и какие у них глобальные задачи, в отличие от той "мышиной возни", которую они по недомыслию устроили в своей жизни.

То, что мы имеем сейчас, это номинальный уровень, это только учебная схема и всё.

Это "теорема", которую необходимо доказать, а люди только без конца, безполезно её переписывают, но решить и применить к жизни не могут. Люди даже не знают, что это нужно сделать, для людей сама эта теорема является принципом жизни. А это всего лишь титульный лист, заставка сложной рабочей программы. Люди, пока лишь, являются движущимися картинками на этой заставке, но доступа к самой рабочей программе не имеют. Поэтому и нет у людей никаких "ключей" к изменению нашей жизни, потому все и маются всю жизнь и так в страданиях и погибают, а ничего изменить не могут. И богатые от бедных здесь мало чем отличаются, здесь только разница в специализации "личностей":

хозяева и слуги, господа и холопы, богачи и нищие, палачи и жертвы.
Так и идёт этот безконечный процесс обмена ролями, бывшие хозяева становятся слугами, слуги хозяевами, палачи жертвами, а жертвы палачами и наоборот, и снова, и снова, и наоборот, этот безконечный процесс называется реинкарнацией, то есть смена учебных ролей.

"Человек так же мало сотворён для того, чтобы принуждать,
Как и для того, чтобы повиноваться.
Люди взаимно портятся от этих двух привычек:
Тут одурение, там наглость,
И нигде истинного человеческого достоинства".
Консидеран

В таком механическом ключе жизнь работает как утилизатор.

Все люди, независимо от положения в обществе - это техническая схема, это только инструмент. На душевном уровне мы все одинаковы, и только на человеческом уровне "личностей" существует градация по ранжиру - социальная лестница - КАСТЫ. Это игра ума. Но самое важное, это то, что Высшее (душевное) сознание пока ещё в нулевой фазе. Так что пока, почти все люди являются только винтиками общей технической системы и, отработав свою номинальную программу, но ничего не решив из должного - утилизируются, это то, что называется словом - СМЕРТЬ... И всё бы ничего, но процесс утилизации очень суров.

У нас и в жизни есть масса примеров, каким невероятно жестоким может быть наш мир. На нижнем уровне реализации человека, жизнь можно представить в виде хищного зверя, которого если не трогать он не нападает, а если знать его психологию, то можно и подружиться. А вот если "зверя" разозлить, то можно и погибнуть. Жизнь это беспристрастный механизм, который работает по заданным параметрам и адекватно реагирует на все проявления; на агрессию агрессией, на любовь любовью.

Люди пока ещё мало что знают про основные законы жизни, поэтому, единственное, что им остаётся, это надеяться на авось, или полное неверие ни во что, и наплевать, что будет потом.

"Удивительно, как можно не видеть той несомненной истины,
что за этим миром и за нашей жизнью в нём, есть Кто-то,
или Что-то знающее, для чего существует этот мир,
и мы в нём, в этом мире, как на лужах пузыри, вскакиваем, лопаемся и исчезаем".

Если бы люди знали, что такое наплевательское отношение к жизни, оборачивается длительными и жестокими страданиями.

Сейчас человечество, представляет собой огромную массу биороботов (рассудок - это автоматическая, учебная программа), которая, к тому же, стремительно и бестолково наращивает количество методом самовоспроизводства (примитивный рассудок - это всегда количество, разумное же сознание - это всегда качество).

"ЧЕЛОвек" биоробот - программа "личность". Программа работает только по заданной схеме, изменить работу программы можно только изменив поведенческую схему. А как изменить схему, если программист находится за пределами системы - "игры", а внутри игры находятся только игровые персонажи - "личности".
Высшее сознание - Душа находится внутри программы и не знает об этом, такая информация заблокирована, и нет у Души рычагов управления этой программой, кроме как СОзнание, но ум, это очень тяжёлый и надёжный "железный занавес", который изо всех сил мешает осознанию. Он для того и создан такой непреодолимой преградой на пути к просветлению, к Разуму - это задача. Из этого следует, что:

"Не надо бояться тех разрушений, которые совершает Разум
в установленных людьми преданиях.
Разум не может ничего уничтожить,
не заменяя это истиной. Таково его свойство".

Все искусственные выходы к "просветлению" сознания, такие как; молитвы, медитации, бдения, камлания, различные парапсихологические и психологические практики, полностью заблокированы от несанкционированного проникновения и без совокупности с другими ключевыми принципами не работают (один из них, полностью принять так же и материальную сторону вопроса, и, вообще, собрать все фрагменты общей мозаики). А так, без совокупности, получается замкнутый круг, изолированная система, которая работает только внутри себя.

УМ человека, его интеллект - это программа, настроенная на постепенную деградацию. Такой подвох делает человеку его физиология, которая изнашивается от неправильного с ней обращения, и это тоже очень сложный вопрос, так как правильное обращение - это здоровый образ жизни, но он и является самым главным "камнем" преткновения - "философским" камнем. Кстати, слово "камень", переводится как знание, так же как и слово "хлеб" ("тело Христово").

Для реализации процесса деградации включается физиологический фактор. Наш организм имеет такую особенность - он со временем засоряется и от этого утрачивает все свои функции, то есть разрушается. Исправить положение можно и даже необходимо, но это очень сложно. Поэтому люди предпочитают лекарства, которые не решают проблемы, а только дают небольшую отсрочку. Но какую цену платят люди за такую, причём временную, индульгенцию, то им неведомо, иначе они бы, просто в ужасе повыбрасывали все свои лекарства и поснимали головы всем врачам. В итоге реализации этой программы общество должно превратиться в один общий бездумный механизм получения удовольствий.

Вообще-то, задача общества - стать Разумным, но для этого люди должны стать взрослыми, а это сложный нравственный процесс, поэтому люди остаются детьми со своими примитивными детскими интересами - только лишь получение удовольствия. И, даже, если это вариант введения инъекций наркотика: люди, в виде коконов в инкубаторе и обслуживающая их автоматическая система жизнеобеспечения и стимуляции центров удовольствия - это финальный акт полной деградации сознания. Высшая разумная сущность - Душа - превращается... в шприц с героином. Не Душа, конечно, в том смысле, что ставший полным наркоманом УМ-"личность", становится полновластным господином положения.

Таким образом, реализуется (в негативном ключе) одна из заповедей - "Я", есть господь бог твой, и не будет у тебя других господ перед лицом моим". Здесь речь идёт не о Боге, а о нашем "Я". "Я" - это общее имя нашей "личности" - ЭГО.
ЭГО становится полновластным господином Души. Полная и безоговорочная капитуляция Души - это жестокий провал задания, с которым Душа приходит в этот учебный мир. Такой вариант возможен в том случае, если цивилизации позволят дойти до финальной стадии деградации.

В данный момент у нас, как раз переходная стадия в полное подчинение системе управления. Сейчас, практически все люди, становятся безвольными винтиками жестокого механизма, в обмен на инъекцию удовольствия; развлечения, чувственные наслаждения, изощрённая кулинария, которая, к тому же, превратилась в кульминацию кощунственного цинизма. Ради удовлетворения своего сладострастия, люди безжалостно уничтожают миллиарды живых существ, превратившись в свирепых, кровожадных монстров. Причём, это не простое удовлетворение чувства голода, а извращённое удовольствие, из таких же живых созданий, устраивать себе деликатесы и при этом называть себя гурманами и умиляться вкусом загубленных Душ. А ведь когда люди слышат о случаях каннибализма, они приходят в состояние ТАКОГО праведного гнева, исполняются ТАКИМ негодованием, будто они сами, просто ангелы небесные. А, у самих руки по локоть в крови, порой, доходя, даже до вершин патологии, находя особое удовольствие вкуса, в поедании, именно, только что убитых животных и приготовленных у них на глазах. Или, что ещё отвратительнее, поедание детёнышей, или мозга, сердца, желудка, почек, печени, в особом, экзотическом приготовлении, просто упыри и вурдалаки в чистом виде. Это уже крайняя форма извращения. На фоне таких действий даже разврат и порнография становятся невинной шалостью.

"Всё живое боится мучения, всё живое боится смерти;
пойми самого себя во всяком живом существе,
не мучай и не убивай, не причиняй страдания и смерти.
Всё живое хочет того же чего и ты, всё живое дорожит своей жизнью;
Пойми же самого себя во всяком живом существе".

БУДДИЙСКАЯ МУДРОСТЬ

"Бойтесь бога, не мучайте животных.
Пользуйтесь ими, пока они служат охотно,
И отпускайте их, когда они устали,
И давайте вволю пищи и питья бессловесным".
Магомет

Никто не задаётся вопросом, что животная плоть у всех одинакова, и дети человека и мясо человека такие же нежные и вкусные, если применить к ним достижения современной кулинарии, мясо, оно и есть мясо, вот только эта лицемерная нравственность и двойные стандарты. На данном уровне интеллектуального "развития", у людей уже автоматически заблокирована программа поедания себе подобных. А ведь ещё, каких-то 500 лет назад, это был естественный процесс, в примитивных племенах аборигенов Америки и Африки, да и сейчас ещё в джунглях можно встретить племена каннибалов. Если бы не автоматическая блокировка, обусловленная повышенным уровнем интеллекта, то люди бы и сейчас поедали "за милую душу" себе подобных, но более слабых и беззащитных. И подвели бы под этот процесс замечательную теорию, что сам Бог повелел сильному поедать слабого, естественный отбор и всё такое прочее... Нашлось бы много преимуществ в таком подходе, например, такие важные вопросы, как продовольственный и вопрос с перенаселением были бы решены радикально и кардинально - лишние и слабые люди на жаркое, выживает сильнейший! Самая упрощённая евгеника (это, опять же, к вопросу о ВЫЖИВАНИИ - это установка примитивного ещё, рассудочного ума).

Интеллект, это автоматическая программа, он ещё и не на такое способен. Если сейчас снять с людей, этот искусственный поводок - уголовный закон. Половина населения, как минимум, будет тут же уничтожена, вторая половина разделена на господ и рабов, хотя, такой принцип и сейчас является основой современного общества - "феодалы и вассалы". Неосознанный человек, полностью подчинён управляющей программе. Пока человек неосознан, он обречён играть в такую игру ХОЗЯИН - СЛУГА. Таково номинальное предписание программы "ЛИЧНОСТЬ".

Мир бездушных и жестоких механизмов, не знающих ни жалости, ни пощады, ни любви, ни добра, ни правды, ни справедливости - какая программа заложена, такая и верховодит.

Поэтому взывать к чувствам и к разумности программы безполезно. Это всё равно, что сидеть у компьютера и что-то у него просить?! Ему можно только задать новую программу.

Учебная программа "жизнь", разделена на две части. Первая часть рассудочная - полное подчинение правилам "игры" (жизни), основной принцип которой, управление и подчинение, две основные роли в которой - начальник и подчинённый. Это автономный вариант. Люди мало что знают о настоящем устройстве жизни, о взрослом и серьёзном её устройстве, поэтому подчиняются общему номинальному сценарию, а он жесток.

Поэтому, в такой неосознанной жизни, столько бед, горя и страданий.

Вторая же часть "жизни", осознанная, это когда человек, всё же выходит на разумный уровень. Тогда он уже знает об истинном устройстве жизни, о том, что должны делать люди и зачем они приходят в эту жизнь. Такая жизнь становится счастливой и радостной, изобильной и благодатной, без боли и страданий без обмана и унижения, без насилия и подчинения. Но это, только тогда, когда человек становится разумным...

Пока что, мы имеем то, что имеем.

Окончание первой части...

 


А. Стёпин, http://viperson.ru

 
 

 

 


БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ... 3 (Продолжение. Часть II)

Пятница, 25 Февраля 2011 г. 01:25 + в цитатник

 

История всемирной болезни. (Часть II, продолжение)

 

 

Что может быть разумного в позиции силы, то есть манипуляции другими людьми в своих корыстных интересах. Это говорит о том, что человек не способен сам построить свою жизнь, раз прибегает к такой уловке, заманить или заставить других людей, чтобы с их помощью построить свою благополучную жизнь, а людей использовать лишь как инструмент. Их личная судьба не берётся в расчёт, это никчемный мусор.

Только это совсем не так, и наивный "повелитель" не подозревает, что это работа программы и это самый коварный подвох. Так называемая, проверка "на вшивость". Таким образом, всего лишь, проверяется личная способность к адаптации в этом мире.

"Униженные и оскорблённые" - это такие же роли, как и "повелители", это просто другая программа. Только все эти задачи не людьми поставлены - но, для людей! Каждый человек несёт личную ответственность за свою личную задачу и то, каким методом он её решает, есть и такой метод, через унижение и подчинение других. Но ведь другие, это такие же персонажи учебного тренинга (спарринг-партнёры), они такие же "дети" Создателя в этой "космической игре". 

А ты их унижал, но кого ты унижал, ты не знаешь. Это провокационная возможность, но ты на неё клюнул, "заглотил наживку", значит будь добр ответить...

Материальным миром ("игровое поле" - пространство) управляет "Лукавый" (Бог исполнения (любых) желаний - Дьё*вол ), грубо говоря (в неосознанном варианте), это "пахан" материального мира и все "униженные и оскорблённые", это его "подстава", а ты купился!

Каков итог такого "развода", наверное, не нужно никому объяснять, тюремные нравы и законы сейчас хорошо известны, особенно, в наше информационное время (кино, книги, газеты), этой информации у людей предостаточно. Только в жестокой игре "жизнь" законы ещё суровее тюремных, для неразумных, конечно. Но ведь, дело в том, что разумных в нашей учебной группе (цивилизации) пока ещё практически нет.

Поэтому итогом такой жестокой игры, без знания правил, этого глобального "уголовного мира" для наивных идеалистов - "повелителей" сирых и убогих, является жестокая ловушка. Так отработай, раз так жестоко "лоханулся", не знаешь подвохов, не суйся, а сунулся - ответь. Ведь на кону твоя жизнь, а ты думаешь, что играешь в подкидного дурачка, только смысл в том - что "на интерес" или "на просто так"... А ведь выиграть у "Лукавого", играя по его правилам, невозможно! Это значит что самоуверенный человек, изначально проигравший.

Позиция силы, это иллюзия, "зона" сломает любого "быка", даже самого крутого "повелителя"; магната, олигарха, и других "сильных" мира сего.

Рано или поздно, но всем приходится покинуть ЭТОТ МИР, чтобы попасть "на зону" смерти. Вот там каждый и ответит, кто, чего накрысятничал.

Ведь обманывали, обдирали и обирали своих же. Так что придётся отвечать по полной программе, ведь зона смерти не тюрьма, а самый кошмарный и жуткий концлагерь.

Сильные, жестокие и агрессивные создания (программы "повелители"), которые разрешили себе подчинить более слабых, а потому не способных постоять за себя.
То есть, неспособные к созиданию, но сильные и агрессивные бездельники, подчинили своей воле работящих, талантливых, но добродушных и не агрессивных. Но это ведь свойства гороскопа (различие программ): "Львы", "Овны", "Козероги", "Тельцы", это активные доминирующие знаки, у них природная доминанта. Но дана она им не для личного пользования, а для общественных нужд (векторная психология хорошо это объясняет). Примитивное, неосознанное общество управляется Зодиаком - это направляющие и управляющие программы. А вот "личность" - это персональная программа. Вот она и "тянет одеяло на себя". Вот она, "личность" и приспосабливает общественные возможности и ресурсы, под свои личные ЭГОистичные нужды и желания.

"Слава человеку, не поддающемуся искушению.
Бог испытывает всякого: одного богатством, другого бедностью;
богатого - откроет ли он руку нуждающемуся,
бедного же - снесёт ли он безропотно, с покорностью свои страдания".
Талмуд

Вседозволенность силы, это наивная иллюзия для не ведающих людей, потому что на уровне ума, даже самого изощрённого, нет возможности узнать настоящее устройство жизни и её основной смысл, а уж тем более смерти. На уровне ума есть только возможность пользоваться "инструментами" (условиями нашей жизни), не зная их предназначения.

"Не должны ли мы стремиться к такому идеалу народной жизни",

При котором, возвышение по ступеням общественной лестницы
Будет не столько пленять, сколько страшить лучших людей".
Джон Рёскин

"Люди - разумные существа (должны стать такими)
И потому могут жить, руководствуясь разумом (это в перспективе)
И неизбежно должны заменить насилие свободным согласием.
Всякое же совершаемое насилие отдаляет это время".

Безсознательное общество - это слепая, глухая, со сломанным управлением машина.
Шумит, гудит, тычется во все препятствия, бешено носится, но безцельно и безполезно.

Так и человечество, не зная, что для чего и почему, несётся сломя голову, не ведая, куда и зачем. Хотя, в своё время, великий русский учёный Иван Петрович Павлов, выдающийся физиолог, сделал такой вывод:
"Человек, есть, конечно, система (грубо говоря - машина),
как и всякая другая в природе, подчиняющаяся неизбежным
и единственным для всей природы законам, но система,
в горизонте нашего современного научного видения,
единственная по высочайшему саморегулированию".

Всё верно, только по саморегулированию самой системы, но не сознательных действий.

Добрались до высочайшего интеллекта, а неразрешимых вопросов, только добавилось, развитие науки имеет и другую сторону - чем сложнее технологии, тем сложнее задачи.

Медицина - а для чего она? Устранить боль, это понятно. Но решает ли это главный вопрос. Как убрать болезни. А этот вопрос медицинскими технологиями не решить.

Учёба - для чего она? Увеличение и развитие интеллекта не решает нравственных задач, наоборот, люди превращаются в бездушных кукол, потому что интеллект заполняет собой всего человека, о какой Душе тогда речь?

Сколько ещё всевозможных проблем; экологические, нравственные, бытовые...

Наплодили людей, а что с ними делать?! Как содержать, как накормить, устроить, обеспечить? Единственная выгода, какую люди видят друг в друге, это использование в своих личных интересах. Забота же, которую люди периодически проявляют друг о друге, это автоматическая программа, встроенная в "личность", она уже прописана в условиях задачи, это добродетель, которая изначально задана, да ито не у всех. Все остальные добродетели нужно осознанно проявить, как, впрочем, осознанно нужно проявить и заботу о человеке, и не только о нём. Вся остальная природа, так же под нашей ответственностью, так как осознание возможно только в физической форме - "человек", но, "человек" должен стать разумным.

"Закон жизни для мудрых неясен,
Но он всё более и более выясняется, по мере того, как они ему следуют.
Закон жизни для обыкновенных людей ясен,
но он всё более и более затемняется по мере того, как они по нему следуют.
Конфуций

На самом деле, разумная жизнь человека предполагает совершенно другой принцип существования. Если представить себе самый идеальный вариант нашей современной семьи, в которой члены этой семьи проявляют исключительную заботу друг о друге - вот таким должно быть всё разумное общество.

Весь наш мир, он создан для нас, все люди и, вообще, все существа населяющие его, все полноправные его члены. Но наша учебная программа "Личность", является изолирующей капсулой - программа-индивидуалист, и называется эта программа ЭГО (эгоист). Незнание этого факта, создаёт такую жизнь, которую мы сейчас имеем; беды, горести и печали, болезни и страдания, обман, насилие, ненависть и вражда, война, боль и смерть. Поэтому, что уже говорить о природе, когда люди друг друга ненавидят лютой ненавистью (не подозревая, что это всего лишь, работа их учебных программ). Но никто не знает об этом, все "пленники" своих личностей, и выбраться из этого плена никак не могут. Но сам собой этот вопрос не может решиться, люди, сами должны его решить. А как его решить, "личность" (УМ) так крепко держит всех в своих объятиях, что люди даже поверить не могут, что есть какая-то Душа, настолько силён УМ. Так поставлена основная задача, поэтому и решение её, это самый сложный вопрос.

"Я делаю вывод, что основная личность в наше время - это невротическая личность. Это моя предвзятая идея, потому что я полагаю, что мы живём в ненормальном обществе, где есть лишь один выбор: либо участвовать в этом коллективном психозе,
либо - рискнуть и выздороветь, или, быть распятым".
Фредерик Пёрлз

Ведь все возможности даны людям для того, чтобы построить общую счастливую и гармоничную жизнь. Без боли и страданий, без тревог и печалей, только радость, счастье и любовь, любовь общечеловеческая.

"Жизнь сама по себе - ни благо, ни зло:
Она вместилище и блага, и зла,
Смотря по тому, во что мы сами превратили её".
Мишель Монтень

Физическое влечение, это не любовь, а необходимая техническая установка для продолжения рода, всего лишь. Это УМ выжимает из всех задач только удовольствие, но удовольствие - это маркировка, это "поводок" для выполнения необходимых задач. Пока "человек" находится в неосознанном состоянии, весь номинал выполняет программа УМ-интеллект в автоматическом режиме, инстинкты и рефлексы - это побудительные функции к исполнению "ДОЛГА".

Как мы сейчас знаем, дана нам такая информация, что для каждого компьютерного персонажа написана отдельная программа в общей схеме взаимодействий.

Вот, также и "ЧЕЛОвек" - это персонаж глобальной компьютерной "игры", и для каждого человека написана отдельная персональная поведенческая программа - "личность". Находясь внутри этой программы, невозможно сделать никакого действия вне контекста этой программы. Если это ролевой персонаж с программой, например, "финансовый магнат" - это один набор действий (поведенческих стереотипов), мошенник - уже другой набор. Правда, в нашем, неосознанном случае, они очень похожи. А, к примеру, программа - "праведник", это уже совсем другой принцип поведения.

"То, что мы называем своими "мыслями" и намерениями, по-видимому, зависит
от организации нейронных путей в мозге примерно таким же образом,
каким путешествия зависят от дорог и железнодорожных путей"
Бертран Рассел

В мире механизмов и автоматических систем, то есть личностей, единственный вид официального общения - это программный документ, подтверждающий легитимность программы. А как иначе? Автоматическая система работает только по схеме и обмен взаимоотношений должен подтверждаться документально. Только сознательные существа имеют возможность принимать решения самостоятельно. Безсознательные подчиняются схемам и ни одно действие самостоятельно невозможно, всё уже задекларировано и у каждого, к тому же, имеется ещё и свой личный документ - программа "судьба". Поэтому, даже сознательному существу очень сложно находиться в мире механизмов - предъяви документ, что ты сознательный...

А хуже того, у механизмов на сознательных гонения, чтобы ненароком не поломали машину. Машина оберегает свою слаженную работу. Только машине неведомо того, что без осознания смысла своей деятельности, эта работа является нудной, монотонной, и, самое главное, практически, бесполезной. Только номинал!

Задача для сознания - осознанного человека, даже, если это мессия: сначала ты должен стать своим среди механизмов. А это значит, что у тебя должен быть; диплом, аттестат, удостоверение, паспорт, характеристика, сертификат соответствия (бирка, ярлык, этикетка), лицензия на проживание в этом мире и т.д. и т.п. Только тогда тебе доверят стать какой-нибудь шестерёнкой или винтиком системы, и без бумажки ты букашка, а с бумажкой "ЧЕЛОвек", именно, "ЧЕЛОвек" - робот-автомат.

Люди даже на Бога ухитрились навесить ярлык!

"Говорят, как-то сам Бог спросил у людей:
- Кто вы говорите, Я есть?
И ответили они ему:
- Ты есть эсхатологическая манифестация смысла нашего бытия,
явленное нам, онтологическое обоснование контекста самой нашей сущности...!!
- Чего, чего? - Переспросил Бог.

Даже если у человека знания "от Бога", например, воспитателя или изобретателя, ты всё равно должен получить допуск (аттестат) в систему, чтобы воспитывать или изобретать новые "винтики" для системы.

Это значит, что ты должен стать частью общей схемы, доказать свою лояльность системе, общему механизму и укреплять его мощь и могущество - во имя механизма, но не во имя человека разумного, хотя лицемерный лозунг механизма гласит, что: "Всё для человека, всё во имя человека", только штука в том, что это лозунг разумного сознания, а для механизма, это пустая манифестация, (но полезная для воплощения его "идей").

Только если сможешь пройти все аванпосты системы (это тоже проверка на качество знаний), только после всего этого, если у тебя действительно настоящие знания, тогда ты сможешь постепенно изменить систему.

"ЧЕЛОвек" - это не само живое разумное существо Душа. "ЧЕЛОвек" - это программа.
Все люди участники глобальной учебной "игры", персонажи этой игры программы - "личности". Пока ещё у людей нет СОЗНАНИЯ, поэтому их жизнь управляется программой. А у программы есть как управляющие персонажи, так и управляемые: начальник - подчинённый. И так как все номинальные программы построены на одних "интересах"; выгода, прибыль, достаток любой ценой, жадность, алчность, зависть, такими программами легко манипулировать. Так как управляющие "личности" имеют все "рычаги" управления, они являются "кукловодами" для остальной массы управляемых марионеток.

"Можно смело сказать, что каждый невротик "хочет иметь всё".
Эта алчность прикрывается управляющей фикцией -
- желанием быть сильнейшим. Для него имеют значение
только самые сильные доказательства его превосходства"
Альфред Адлер

Вот, правда, только финал у всех одинаковый, жестокий и безжалостный.

Когда люди узнают настоящий смысл жизни, тогда появится качество в жизни. А сейчас просто, бестолковый балаган!

Две главные, принципиальные ошибки людей в том, что они пытаются реализовать себя как личности и стремятся к духовности, но в этом нет никакого смысла.

"Личность", она уже реализована самим фактом своего появления в жизни, а духовностью называется интеллектуальность. Потому что УМ-интеллект, на библейском языке (метафорическом), называется ДУХом. Так что, личность и духовность, заданы изначально, а нашей задачей, является проявить ДУШЕВНОСТЬ - открыть свою Душу, разумное СОзнание. Поэтому попытка реализовать свою личность как самоцель, это бесполезное занятие. "Личность" и все её качества даны человеку для решения главной задачи - развития душевных качеств. Вместо этого люди носятся со своими личностями как с писаной торбой, как с главным призом, но как пристроить это добро к жизни, толком не представляют, от того такой разброд и шатания. Поэтому в итоге все становятся такими забытыми и ненужными, обузой для общества, такой вот печальный финал.

Личность - это всего лишь специальность, это инструмент, как любая профессия, данная человеку для реализации определённых задач. Специальность - это набор технических характеристик, предназначенных для выполнения определённых функций в огромном разнообразии процессов нашей жизни.

Поэтому, какой бы успешной ни была "личность", это не приз, случайно свалившийся на голову счастливому избраннику, не для бравады и не для демонстрации своего величия.

В том, что человек одарён каким-то талантом, в этом нет никакой его заслуги, это просто задание, и чем мощнее талант, тем серьёзнее задача у человека. А люди начинают спекулировать на своих способностях, извлекая максимальную выгоду, не зная о том, что их способности, на самом деле, это общее достояние. И вдобавок ко всему, выставляют на пъедистал свою одарённость. Это всё равно, что выставить молоток в витрине и рассказывать обо всех его замечательных способностях. Но в этом нет смысла (если только для того, чтобы подороже продать, так же и люди, пытаются себя подороже продать, превращаясь в банальный продукт) - молоток, нужен лишь для того, чтобы забивать гвозди, он должен работать. Так и человек должен работать с личностью, чтобы реализовать основную задачу. Открыть своё разумное сознание и выпустить Душу из "темницы" личности.

"Гордость людская - свойство странное,
не так-то легко позволяющее себя подавить;
только заштопал одну дыру, не успел оглянуться,
а та же гордость в другом виде выглядывает из другой дыры,
а заткнёшь эту, она уже глядит из третьей и так далее".
Лихтенберг

Например, искусство, это только украшение нашей жизни, в нём нет такого великого смысла, какой люди пытаются ему придать, это тоже рекламный ход.

Все творческие способности нам также даны для общего пользования, для украшения нашего учебного путешествия (жизни). И попытка донести какой-то особо важный смысл посредством искусства, это бесполезная трата времени, Прививать нормы культуры и морали, это, безусловно, важная задача, вода, как говорится, камень точит. Но, учить жизни, это бесполезное и неблагодарное занятие. "Личность", это программа-автомат, уговорить личность вести себя по-другому невозможно. Программу можно только перекодировать, но это самая сложная задача, процесс кодирования протекает вне пределов нравственных категорий. Поэтому у людей культура и искусство превращаются в инструмент, а уже, куда будет направлен этот инструмент, для каких целей, здесь для предприимчивой и инициативной личности простор широк. Ещё Зигмунд Фрейд, с точки зрения своего толкования человеческой психологии, говорил:

"Поскольку культура требует столь больших жертв не только в области сексуальности, но и в области людской наклонности к агрессии, становится более понятным, почему людям так трудно быть ею осчастливленными".

Программа "личность" (в неосознанном состоянии) реагирует только на страх или на стимул, её можно только напугать или запугать, либо заинтересовать.

Поэтому принцип взаимодействия личностей основан на стимулах, страх это тоже, ещё какой стимул, а так же на рефлексах и инстинктах, всё это является sim-картой для интеллекта, "флажки" и "буйки", за которые нельзя не "забегать", не "заплывать".

Так работает программа, а программа называется РУКОВОДИТЕЛЬ - ИСПОЛНИТЕЛЬ, и никуда от неё не деться, пока люди находятся в подчинении у программы.

Поэтому отдельная агрессивная группа людей (доминантные персонажи) узурпировала абсолютную власть над другими людьми (апологетами жертвенности), захватив население планеты в полное подчинение.

"Как превратно должно быть то устройство мира,
при котором, люди богатые, живущие трудами бедных,
обустраиваемые, питаемые и одеваемые бедными,
могут думать, что они - благодетели бедных".

Но, таков примитивный уровень, неосознанное мышление знает только такой вид существования: "ХОЗЯИН - СЛУГА" ("Волк и Ягнёнок"). Такое состояние сознания - рассудок - блокирует истинную картину событий.

Люди так и не знают, что есть другой принцип, который становится доступным при переходе на разумный образ жизни - ОСОЗНАННЫЙ!

В этом случае мир открывает людям своё изобилие, всем людям становится доступна жизнь арабских шейхов. И только скудность и зашоренность рассудочного мышления (темница ума), делает жизнь такой скупой и алчной, что только благодаря рабскому труду миллионов, сотни других могут жить припеваючи. Есть, так же и промежуточные варианты...

"Есть только три пути, какими человек может приобретать богатство:
путём труда, путём выпрашивания и путём кражи.
И если трудящиеся получают так мало, то только потому,
что слишком много приходится на долю нищих и воров".

Генри Джордж

Это естественные принципы проживания человечества в бессознательном состоянии. Люди, конечно не виноваты, что они сейчас так живут, потому что все, пока что, являются пленниками своего рассудочного ума. А, как известно: "по-волчьи жить, значит по-волчьи выть". Исходя из этого, получается как в одной известной басне: "...ты виноват лишь в том, что хочется мне кушать...".

Давайте откроем глаза и очнёмся от тяжкого сна. У нас есть такая возможность, сделать всех, без исключения счастливыми и богатыми, как морально, так и материально.

Наш мир создан для всех, и у него для всех всего в избытке!


Только нужен разумный подход, тот самый, что называется:

"Всё для человека, всё во имя человека"!

Таково истинное предназначение жизни, а не пустая декламация рассудочного ума. Рассудок употребляет этот лозунг только для прикрытия своих личных, корыстных интересов. Задачей же цивилизации, является осознание своего примитивного рассудка (злого, капризного, жадного и жестокого "ребёнка") и выход на разумное сознание.

Единственной, самой сложной задачей для людей, является осознание того факта, что мы находимся внутри гигантского "театрального представления". Наши "личности" - это ролевые персонажи, которые действуют исключительно согласно персонального сценария, и ни на шаг от него. Поэтому люди никакого осознанного участия не принимают в событиях собственной жизни. Весь процесс проходит в автономном режиме.

Поэтому люди, несмотря на то, что очень жаждут изменить жизнь, но ничего не могут с этой жизнью поделать, такой она "крепкий орешек". Всё потому, что сейчас нашей жизнью управляют игровые персонажи этого учебного "спектакля" - "личности".

Все взаимоотношения жёстко прописаны в "сценарии", и уклониться от этого сценария невозможно, пока люди не станут осознанными, пока они не поймут, кто они такие и, что они сейчас пока что, всего лишь безвольные и бесправные марионетки.

Это не оскорбление, так построена задача. Душа (Высшее Сознание, разумная сущность), заключена в учебно-игровом персонаже "личность". И задачей для Души, является осознание этого факта, с таким намерением, чтобы взять бразды правления, условно выражаясь, в свои руки. А это означает, что нужно обуздать свои страсти и желания, понять для чего они даны и направить их в конструктивное русло. Только так можно изменить всю нашу жизнь и сделать её райской обителью, в прямом смысле.

"Мудр тот, кто потушил костёр своих страстей, умерил чувства, отказался от всех желаний и избавил своё сердце от вожделения, только такой мудрец правильно шествует своей верной дорогой"
Гаутама Будда

Весь этот кошмар, который мы имеем сейчас, весь этот "Содом и Гоморра", это результат взаимодействия личностей, но не разумного сознания.

Единственной нашей задачей, является осознание того, что мы все находимся в высшей школе разума.

Сам учебный процесс построен в виде ролевой игры и в этой "ИГРЕ" очень непростые правила, а порой даже очень жестокие. Само "игровое поле" - это наш "материальный" мир (виртуальная конструкция). Игровые же (учебные) персонажи - это личности.

Тело человека и его УМ-интеллект, это и есть игровой персонаж - "личность" (виртуальный носитель со своей управляющей программой).

Как сложно устроен весь этот комплекс - "ЧЕЛОвек", наука пока ещё только нащупывает "азы", внешнюю схему. Как работает, хотя бы в общих чертах, такая же невероятно сложная управляющая программа интеллект, так же, в общих чертах, можете почитать в книге Андрея Курпатова, которая так и называется "Человек НЕ разумный".

Вот так, как-то, он, наш мир, примерно устроен, если в общих чертах. Можно, конечно, подробно, с привлечением массы источников, раскрывающих общий принцип устройства нашей жизни. Это более сложный процесс и длительный, очень много драгоценного времени может уйти на его изучение. Наш ум очень любит абсолютные доказательства, в таком беспристрастном рвении он способен погубить даже себя в поисках истины. Только загвоздка в том, что уму истины никогда не найти, это задача Души.

Для этого достаточно понять основу и пробудиться от кошмарного сна.
Жизнь-то прекрасна!...

"Спорщики не добрые, добрые не спорщики,
Мудрые не знающие, знающие не мудры,
Приятные слова не истинны, а истинные слова не всегда приятны".

Буддийская мудрость

"А это блистательное убожество, а скука в обществе мелких людишек, кишащих вокруг! Какая борьба мелких честолюбий, все только и смотрят, только и следят, как бы обскакать друг друга хоть на шаг, дряннейшие и подлейшие страсти в самом неприкрытом виде...

Глупцы, как они не видят, что место не имеет значения и тот, кто сидит на первом месте редко играет главную роль! Разве мало королей, которыми управляют их министры, мало министров, которыми управляют их секретари? И кого считать первым? Того, по-моему, кто насквозь видит других и обладает достаточной властью или хитростью, чтобы употребить их силы или страсти на осуществление своих замыслов.

Когда солнце встаёт утром и обещает ясный день, я не могу удержаться, чтобы не воскликнуть: вот Божий дар, который они постараются отнять друг у друга! Они всё отнимают друг у друга!

Здоровье, доброе имя, радость и покой! И чаще всего по недомыслию, тупости и ограниченности, а послушать их, так с лучшими намерениями. Иногда я готов на коленях умолять их не раздирать с такой яростью свои внутренности

(И. В. Гёте. "Страдания юного Вертера" )


"Стоит человеку сказать себе про дурное дело,
что хотя я и знаю, что это дело дурно, нельзя не делать его.

Стоит человеку сказать себе это, и он будет делать самые ужасные дела
и не только думать, что дела эти можно делать,
но будет ещё и гордиться ими.
Одно из таких ужасных дел, это эксплуатация человека человеком".


Так что воз, пока что ещё и поныне там!


"Перед Богом мы все одинаково умны,
а точнее - одинаково глупы".

Альберт Эйнштейн.

"Человек спит,
должен ли он умереть, прежде чем проснётся".

Магомет 


"Человек, наверное, может рассчитывать на жалость,
однако кажется, что уже и жалость не в силах на него рассчитывать "

Франц Бом 


"Как удивительно то, что мир терпит и воспринимает
Из высших откровений истины только самые древние
И теперь уже несвоевременные,
Но всякое современное откровение, всякую самобытную мысль,
считает ничтожною и большей частью старательно отвергает".

Тора



Александр Стёпин, http://viperson.ru


НЕВЕРОЯТНО, НО ... ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ...

Пятница, 25 Февраля 2011 г. 00:40 + в цитатник

3c4653a7c4 (420x586, 28 Kb)


 

 

 


 

 ЛЕГЕНДЫ О ФЕЯХ (Часть 1)


Существуют ли на самом деле феи? Если да, то действительно ли они легкие и изящные и за спиной у них тончайшие крылья? Это типичные вопросы, возникающие у каждого, кто не верит в существование сверхъестественных созданий. Тем не менее волшебный мир населен как великанами, так и карликами, злобными и страшными либо добрыми и всего лишь озорными. Почему так глубоки корни веры в существование волшебного мира, особенно на Британских островах? Упоминания о нем можно найти в письменных преданиях VIII- IX веков. Некоторые из современных верующих утверждают, что феи — это духи, следящие за ростом растений. Так ли это?

«Эпохальное событие — сфотографированы феи». Это лишь один из заголовков статей, опубликованных в 1920 году в ведущих английских журналах. Ниже обычно приводилась фотография девушки, окруженной легкими, воздушными фигурами. Вторая фотография запечатлела другую девушку, подзывающую маленьких, похожих на гномов существ с крыльями. Девушек звали Френсис Гриффитс и Элзи Райт. Они сфотографировали друг друга и, поскольку прежде никогда даже не держали в руках фотоаппарат, обман был маловероятен. Статью эту, опубликованную во многих изданиях, написал сэр Артур Конан Доил, уважаемый автор знаменитых историй о Шерлоке Холмсе. Весь тираж с фотографиями и статьей о феях разошелся в один день. Новость, подкрепленная снимками, облетела весь мир, положив начало спорам, не разрешенным и по сей день.

Верите ли в существование фей вы? Большинство из нас весьма выразительно отвечают нет. Мысль о феях настолько абсурдна, что мы даже употребляем выражение «сказки», говоря о чем-то, что считаем явной ложью. Тем не менее создатель Шерлока Холмса, мастер логики, чувствовал достаточную уверенность, чтобы публично заявить о своей вере в волшебные создания. И Конан Доил не был одинок. Верил в существование фей и маршал авиации лорд Даудинг, во время второй мировой войны один из крупных военачальников британских ВВС. Этот суровый, сильный человек рационального склада ума показывал посетителям книгу с фотографиями фей и говорил о них с той же серьезностью, что и о военной тактике. Многие благоразумные и уравновешенные люди, в том числе священники, профессора и доктора, доказывали существование таких созданий, причем некоторые утверждали, что видели их. Однако, по их свидетельствам, эти существа лишь изредка напоминали маленьких, изящных созданий с прозрачными крыльями, сфотографированных Френсис Гриффитс и Элзи Райт. Как правило, это были отвратительные, зловещие, а иногда совершенные монстры.

Когда-то вера в фей была повсеместной и сверхъестественные существа почитались за грозную силу, с которой следовало считаться. Эванс Венц, автор книги «Мистические верования в кельтских странах», компетентный в этом вопросе, писал: «По-видимому, не было таких племен, таких рас и цивилизованных наций, в религиях которых не присутствовала бы в той или иной форме вера в существование невидимого мира, населенного невидимыми созданиями». Венц утверждал, что «феи действительно являются невидимыми существами, возможно, разумными», а мир фей является «невидимым миром, в который видимый мир погружен наподобие островов в неисследованном океане, и населяющие его существа гораздо разнообразнее по своей природе, чем обитатели этого мира, поскольку их возможности несравненно разнообразнее и шире».

Население волшебного мира действительно «широко и разнообразно». Феи являют себя в нем во всех формах и размерах. Обычно они предстают крошечными, но бывают также и ростом около двух с половиной метров. Феи часто имеют внешность сродни человеческой и любят вмешиваться в людские дела. С помощью волшебства они могут похитить или заколдовать смертного, испортить урожай, стрелой заколоть скотину, сбить человека с толку или принести несчастье. Появление некоторых фей предвещает человеку скорую смерть. Другие же, напротив, щедры и оказывают помощь, приносят подарки и убираются в доме. Но в отношениях даже с такими феями требуется осторожность. Не существует такого явления, как абсолютно добрая фея. Даже самая прекрасная фея может стать злобной, если ее спровоцировать на это. Феи чрезвычайно капризны и чаще всего откровенно недоброжелательны. Кроме эльфов из романтических легенд в их число также входят карлики, домовые, баньши, гоблины, призраки, черти, духи сил природы и многие другие. Их могущество разного характера, но большинство не расположены к людям и склонны скорее навредить, чем помочь человеку.

Волшебные истории рассказывают во всем мире, но сильнее всего вера в фей на Британских островах. Однако даже здесь в разных областях разные феи. Самые прекрасные — эльфы — обитают в Ирландии: стройные, грациозные маленькие создания, известные под именем Дана 0'Ши. Они живут в Королевстве вечной красоты и всегда остаются юными. Дана 0'Ши похожи на средневековых рыцарей и дам, у них есть свои король, королева и королевский суд. Они носят украшенную драгоценностями одежду и любят мелодичную музыку, танцы и охоту. Смертный может их увидеть, когда они, по своему обыкновению, выезжают пышной процессией во главе с королем и королевой.

Однако даже самые дружелюбные эльфы опасны, и некоторые люди считают, что они явились из Королевства мертвых. Те, кого очаровала их музыка или соблазнила красота, могут погибнуть. В одной ирландской сказке рассказывается о человеке, чью жену похитили эльфы. Он выследил их в Хеллуин — День всех святых, когда те скакали верхом вместе с его женой, и выплеснул на нее кувшин молока. Но он не знал, что в молоко случайно попало несколько капель воды, и поэтому ритуал освобождения потерял свою силу. Его жена упала с коня, эльфы бросились к ней — и с тех пор муж никогда больше ее не видел. На следующее утро вся дорога оказалась залита кровью несчастной женщины. Так эльфы отомстили за попытку вмешательства в их дела.

Еще в Ирландии обитает так называемый маленький народец, представители которого далеко не так зловещи, а порой поистине комичны. Хотя эти озорные воители волшебной страны и любят иногда сыграть шутку с человеком, бывает, что они оказываются очень полезны и трудолюбивы. Самые известные из них — карлики, они делают туфельки ддя фей и стерегут груды волшебного золота, давно разыскиваемого смертными. Некоторые представители маленького народца помогают людям в домашней работе, другие, напротив, просят людей помочь им в починке их крошечной мебели и сельскохозяйственных инструментов, а за это частенько дарят подарки, приносящие счастье.

Домовые из Корнуолла в Юго-Западной Англии тоже щедры, но они приберегают свои подарки для самых рачительных хозяев, и их серебряные монеты достаются тем, у кого кухня опрятнее и чище. Беззаботные домовые, маленькие рыжеволосые и курносые человечки, всегда готовы попроказничать — задуть свечу, постучать по стенам, поцеловать неожиданно молодую девушку. Они обожают сбивать людей с толку, и в Корнуолле рассказывают множество историй о том, как это опасно. Идущий в сумерках человек внезапно может почувствовать головокружение и услышать вокруг раскаты пугающего хохота. Если он не прибегнет к верному средству против колдовства домовых и не вывернет наизнанку плащ или карманы, то долгие часы будет плясать между изгородей и канав. В таких случаях говорят, что его околдовали домовые. Они также славятся тем, что в поисках винного склада могут без устали проходить огромные расстояния, поэтому про пьяниц тоже иногда говорят, что их околдовал домовой.

Некоторые домовые постоянно помогают людям в работах по дому и в хозяйстве. Они известны как преданные и заботливые хранители очага, потому что предпочитают оставаться в одной семье или на одном и том же месте. Но если относиться к ним плохо, то они покинут дом. Как и большинство волшебных существ, домовые не переносят ничего, что связано с церковью. Есть такая шотландская сказка про домового, который был предан одной молодой женщине. Он помогал ей в любви, устроил ее свадьбу и привел к ней акушерку, когда она рожала первого ребенка. Хотя акушерка очень боялась домовых, он осторожно перенес ее через бурные воды заколдованного озера. Прослышав об этом, местный священник решил, что такой хороший и преданный слуга непременно должен быть окрещен. Священник спрятался в конюшне и, когда домовой собирался там поработать, облил его святой водой и стал произносить слова крещения. Издав громкий крик ужаса, домовой исчез, и больше его никогда не видели.

Эта история подчеркивает смутную и зловещую ауру страха, которая окружает даже самых дружелюбных волшебных созданий. Обиженный домовой может сделаться очень опасным. Тем не менее домовые никогда не будут такими опасными, как другие волшебные существа из Ирландии и Шотландии, называемые баньши. Ужасные стоны баньши, от которых кровь стынет в жилах, являются предупреждением о скорой смерти. Слово «баньши» в переводе с ирландского означает «волшебная женщина», хотя баньши — это скорее призрак женщины, который является членам семьи или клана, когда один из них должен умереть. Если человеку удастся ее поймать, то она должна будет назвать ему имя обреченного мужчины или женщины. У баньши одна ноздря, торчащие вперед клыки, перепонки между пальцами ног и красные от постоянного плача глаза. Плач нескольких баньши сразу предвещает смерть священника.

Из всех волшебных существ самые отвратительные и коварные — это гоблины, черти и призраки. Черти, видимо, явились прямо из ада. На гравюре XVI — XVII веков один из них изображен в виде маленького дьявола в круглой шляпе, остроконечных туфлях, с длинным лохматым хвостом и босыми ступнями вместо рук. В своей книге «Обитатели волшебной земли» Катрин М. Бриггс описывает представителя особенно отвратительной породы чертей, называемого «нукелави», одушевленное создание, которое являет себя в долинах Шотландии. Оно обитает в море, а на землю выезжает на коне, таком же отвратительном, как и он сам, гак что многие полагают, что нукелави с конем составляет единое целое. Его голова лохожа на человеческую, только в десять раз больше, рот как у свиньи, а на теле совсем нет волос, потому что кожи у него тоже нет. Дыхание нукелави смертельно для растений и слабых животных, поэтому его часто обвиняют в том, что гибнет урожай или животное срывается со скалы. Один пожилой человек, утверждавший, что встретил однажды нукелави, описывает его как огромное существо без ног, с волочащимися по земле руками и головой, которая так сильно вертелась во все стброны, что грозила оторваться. Хуже всего было то, что с него как будто была содрана кожа, а по обнаженной плоти извивались желтые вены со сгустками черной крови.

Столь же ужасны «красные колпаки», разновидность привидений на границе Шотландии. Их появлению всегда сопутствуют преступления, они убивают путешественников и полощут свои красные колпаки в крови жертв. Высоко в горах живут гластиги, или вампиры, принимающие облик прекрасных женщин, которые танцуют с мужчинами и высасывают из них кровь. Водяные в образе коней уносят неосторожных всадников на дно темных озер и там пожирают их.

Полной противоположностью этой злобной нечисти являются обитающие в ручьях, озерах, лесах и горах духи сил природы. Их задача — заботиться о растениях. Правда, среди них тоже бывают такие, которых можно испугаться. Это в особенности касается тех духов, которые имеют дело с изначальными и грозными силами природы, например с ветром, бурями и землетрясениями. Ясновидящий Джефри Ходсон, получивший множество посланий от волшебных существ, которых, по его свидетельствам, он видел, в своей книге «Феи за работой и игрой» описывает высшего духа — хранителя горы. «Первым впечатлением было то, что я вижу огромную сияющую алую фигуру, напоминающую летучую мышь, пристально уставившую на меня горящие глаза, пишет он. — У него были глаза как у человека, и крылья, простиравшиеся над склоном горы. Вначале мне показалось, что это сияние занимает несколько сотен метров пространства, но позже, когда он снова мне явился, я, присмотревшись, смог увидеть, что его рост составляет 3-3,6 метра».

Появляющиеся волшебные создания могут иметь самый разный вид: от одетых в белое ангелов до темных и ужасных монстров. Большинство одеяний волшебных существ, начиная от маленьких простых костюмчиков карликов и домовых и заканчивая сверкающими плащами самых прекрасных фей, имеют зеленый цвет. Встречаются и такие, чья одежда разноцветная, а некоторые домовые вообще обходятся без одежды. Феи обычно легкие, изящные и настолько крошечные, что могут поместиться в цветке, а их мужчины малорослые и обладают отталкивающей внешностью. Домовые, как правило, уродливые и косматые, вместо носа у них большие открытые ноздри, а призраки постоянно меняют свою форму, проявляя тенденцию принимать самый неприятный вид.

Как видно из историй, которые рассказывают о волшебных созданиях, их объединяют некоторые общие черты. Всем феям свойственна особая заинтересованность в произведении на свет потомства, и они обычно весьма благосклонно относятся к любовникам. Сами они описываются распутными и неразборчивыми в связях. Как бы то ни было, в тех немногих известных случаях, когда у фей рождались дети, они были хилыми и слабыми. Поэтому у фей наблюдается скверная привычка воровать из колыбелей человеческих младенцев, а вместо них оставлять своих подменышей — уродливых и тупых детей. Феи лишь изредка награждали родителей, у которых крали ребенка, и, по преданиям, те обычно унижали и били волшебное дитя. Такая жестокость по отношению к подменышу объясняется тем, что они стремились прогнать его и вернуть себе собственного ребенка. Но, однако, если тот и возвращался, то лишь по прошествии многих лет. Феи, вероятно, бессмертны, но, несмотря на это, они всегда озабочены пополнением своего рода. Поэтому похищают не только младенцев, но и кормящих матерей, чтобы те выкармливали их собственных чахлых отпрысков. Они выбирают себе невест из молодых девушек и крадут их, а также уводят сильных иди искусных молодых людей и заставляют работать на себя. Существует множество версий одной из самых известных волшебных историй, где говорится о повитухе, за которой как-то ночью явилась странная пожилая пара. Они отвели ее в дом, где рожала прелестная молодая женщина. Когда ребенок родился, старики дали повитухе какую-то мазь и велели намазать глаза младенцу и при этом беречь свои. То ли по несчастной случайности, то ли из неосторожности повитуха пренебрегла предупреждением и дотронулась мазью до своих глаз. В тот же миг перед ней предстала страшная картина: мертвая мать лежала в постели, окруженная толпой ужасных чудовищ, а уродливее всех была та самая пожилая пара. Повитуха скрыла свой испуг и благополучно добралась до своего дома. Через некоторое время она снова встретила этих стариков, когда те вместе с остальными оборотнями воровали на ярмарке товары с лотков. Она окликнула их, и оборотни спросили у нее, каким глазом она их видит. Она ответила: обоими, и тогда они дунули ей прямо в глаза, после чего женщина полностью ослепла.

Подслушивающих и подсматривающих за ними людей феи недолюбливают и часто наказывают их слепотой. Не обращая внимания на воришек-соплеменников, они очень суровы с теми завистливыми людьми, которым не дает покоя их волшебное добро. Они хорошо относятся к тем, у кого свободная, открытая и щедрая натура, и иногда тайно посещают смертных, чтобы испытать их характер. Поэтому если семья хочет угодить феям, то они иногда должны оставлять для них на подоконнике кувшин молока или тарелку бобов либо ставить в кухне ведро чистой воды, чтобы феи могли выкупать в ней своих младенцев. Те же, кто пренебрегает такими вещами, могут быть наказаны болезненными судорогами.

Чтобы отблагодарить фей, нужно проявить неумеренную щедрость, даже если это окажется разорительным. Это не относится к домовым, помогающим людям бескорыстно. Рассказывают много историй о том, как какой-нибудь человек отплатил феям за их услуги новой одеждой, которую они очень любят, а те исчезли навсегда. Иногда они летают наподобие ведьм, только вместо помела у них листочек или веточка.

В волшебных историях восхваляются некоторые знаменитые личности, например королева Моб. Считают, что она посылает сны; а ее рост составляет не более трех четвертей дюйма. В книге, опубликованной в Англии в 1588 году и называвшейся «Удивительные похождения и беспечные шутки Робина Гудфеллоу», выведен образ волшебника, сына смертной женщины и волшебного короля Оберона. Некоторые связывают личность Гудфеллоу с прославленным героем легенд Робином Гудом, носившим одежду любимого феями зеленого цвета. Уильям Шекспир в своих пьесах использовал образы Робина Гудфеллоу и других знаменитых волшебных персонажей. Благодаря многим писателям и поэтам волшебные легенды сохранились на протяжении столетий.

Сегодня все мы на короткой ноге с персонажами детских сказок, а вот как нам следует относиться к документально подтвержденным случаям? Оглядываясь в прошлое, можно обнаружить, что ранние упоминания о феях в Англии встречаются еще в хрониках VIII или IX веков. Речь идет об англосаксонских заклятиях против волшебных стрел, по поверью, выпускаемых эльфами и становящихся причиной многих людских болезней. Далее следуют сообщения, сделанные ранними летописцами, такими, как Уолтер Мэп, записавший в конце XII века легенду о короле Хирла и феях.

Летописец Герваз из Тилбури, живший в начале XIII века, был первым, кто упоминает крошечных фей ростом всего полтора дюйма. Они были известны не только в Англии, но, по-видимому, и во всей Европе. Перу другого хрониста принадлежит легенда об Элидоре, маленьком мальчике, который часто посещал фей в их подземном королевстве, где не было солнца, луны и звезд. Феи были добры и доверяли ему, и он свободно приходил к ним до тех пор, пока его мать не велела украсть золотой шар у сына короля эльфов. Когда Элидор возвращался с шаром домой, двое эльфов сбили его с пути, отобрали шар и исчезли. С тех пор Элидор, как ни старался, не смог больше отыскать волшебное королевство.

Ранние записи об оборотнях-невидимках также датируются средними веками. Наиболее известна история о Малекине, девочке, украденной у матери феями и обладавшей даром становиться невидимой по своему желанию. Время от времени Малекин, выглядевшая как маленькая девочка в белой накидке, появлялась возле Суффолка, в Восточной Англии. Она питалась едой, которую для нее оставляли, и разговаривала со слугами на диалекте Суффолка. Однако если ей встречался священник, то с ним она говорила на латыни.

Также Суффолк стал местом обитания маленьких печальных Зеленых Детей, брата и сестры, найденных людьми у входа в пещеру. Хотя они и были похожи на людей, их кожа казалась совершенно зеленой, а речь непонятной. Плачущие и голодные, они тем не менее отказывались от еды до тех пор, пока им не предлагали бобы — излюбленную пищу фей, и еще долгое время потом они ничего другого не ели. Зеленый Мальчик в конце концов зачах и умер, но его сестра постепенно привыкла к человеческой пище и рассталась с зеленым цветом. По ее словам, они шли из Страны Сумерек, но заблудились в пещерах и изнемогли от жары и яркого солнечного света. Зеленая Девушка выросла и вышла замуж за местного мужчину, но была известна «развязным и беспутным поведением».

Случай с Зелеными Детьми «произошел» в середине XII века и был зафиксирован летописцами как документальный факт. Тогда, в глубине веков, очевидцы волшебных событий встречались гораздо чаще, особенно в отдаленных местах страны.

Но в наши дни было сделано гораздо более замечательное подтверждение существования фей, когда Френсис Гриффитс и Элзи Райт сфотографировали эльфов и сэр Артур Конан Доил написал об этом статью. Каким бы невероятным ни казалось это происшествие, оно и по сей день осталось неопровергнутым. Давайте вернемся в 1920 год и посмотрим, что скрывалось- под заголовком «Эпохальное событие сфотографированы феи».

Летом 1917 года десятилетняя Френсис Гриффитс приехала из Южной Африки в деревню Коттинглей в Йоркшире к своей двоюродной сестре, тринадцатилетней Элзи Райт. Позади дома Элзи начиналась прекрасная дикая долина, где протекали ручьи. Долина вскоре сделалась любимым местом девочек; они уверяли, что там встречают эльфов и Играют с ними. Конечно, родители Элзи не воспринимали всерьез рассказы девочек, но однажды, когда Элзи в сотый раз стала их умолять дать ей возможность доказать, что она говорит правду, мистер Райт позволил ей взять его новую фотографическую камеру. Он вставил внутрь пластинку, настроил камеру и научил Элзи ею пользоваться.

Через час девочки вернулись домой, и Артур Райт достал пластинку. На ней ясно была видна подпирающая рукой подбородок Френсис Гриффитс, вокруг которой танцевали и скакали маленькие, похожие на бабочек эльфы.

Изумленный, но не убежденный, мистер Райт снова зарядил камеру и дал ее девочкам. На этот раз на фотографии была Элзи, а у нее на коленях резвились маленькие крылатые гномы, одетые в трико и остроносые туфли.

Райты предположили, что девочки воспользовались вырезанными фигурками. Отец Элзи обошел всю долину в поисках обрезков бумаги или кусков картона, но ничего не нашел. В комнате девочек также нс обнаружилось никаких улик. Уверенные в обмане родители тем не менее были удивлены упорству, с которым девочки отстаивали свою правоту. Девочкам больше не давали камеру, а две фотографии отправились на полку, где и пролежали три года.

В 1920 году миссис Райт попала на лекцию. Лектор упомянул о феях, и миссис Райт рассказала ему о тех двух фотографиях. В результате картинки были посланы члену оккультной организации, известной как Теософское общество, Эдварду Л. Гарднеру, которого особенно интересовали так называемые спиритические фотографии. Вначале не заинтересовавшийся снимками Гарднер отдал их на проверку профессиональному фотографу и эксперту по подделке фотографий Генри Спеллингу.

Снеллинг объявил, что обе фотографии подлинные. «Эти два негатива являются совершенно подлинными и неподдельными фотографиями, сделанными на открытом воздухе при одной и той же выдержке, во всех волшебных фигурах видно движение и нет никаких следов студийной работы с использованием бумажных или картонных моделей, затемненного фона, нарисованных фигур и тому подобного. Я считаю, что обе эти фотографии абсолютно подлинные».



Продолжение - далее... 

Источник: ufo.metrocom.ru

 



ПРОДОЛЖЕНИЕ ПРЕДЫДУЩЕГО...

Пятница, 25 Февраля 2011 г. 00:33 + в цитатник

1e495dea1e (450x551, 17 Kb)

 ЛЕГЕНДЫ О ФЕЯХ (ЧАСТЬ 2)


А затем представилась возможность укрепить свою репутацию писателя «таинственного жанра» сэру Артуру Конан Дойлу. Он собирался написать статью о волшебных преданиях для рождественского номера журнала и подумал, что мог бы проиллюстрировать ее фотографиями. Но прежде всего он нуждался в дополнительном доказательстве их подлинности. Негативы отдали проверить в компанию «Кодак». Там также заявили, что не видят никаких следов подделки, хотя и не исключают такой возможности.

Несмотря на стоявшую уже две недели плохую погоду, девочки сделали еще три фотографии. На каждой были видны крошечные фигуры эльфов. Фотографическая компания предварительно пометила свои фирменные пластинки, и проведенный затем анализ не выявил никакого мошенничества. Гарднер был удовлетворен. Он подчеркивал, что Райт не хотел шума и настаивал на том, чтобы в статье Конан Доила не упоминались их настоящие имена, а также отказался от платы за фотографии. Он также указывал на то обстоятельство, что подделка потребовала бы значительного времени и профессионального мастерства, далеко выходящего за рамки возможностей фотографа-любителя.

Основываясь на отчете Гарднера, Конан Доил опубликовал свою сенсационную статью. За ней в марте 1921 года последовала другая статья, а позже появилась и книга под названием «Пришествие фей». Но сам Доил никогда не был в Коттинглес и не разговаривал с девочками. Одним из тех, кто туда ездил, был ясновидящий Джефри Ходсон. По прошествии нескольких недель он полностью убедился в честности девочек. Вместе с Гарднером он пришел к выводу, что девочки — ясновидящие, а Френсис настолько исключительный медиум, что эльфы, используя ее эктоплазму (особую присущую медиумам субстанцию), смогли материализоваться перед камерой.

Сегодняшний скептик, рассматривая фотографии, не колеблясь заявит, что они подделаны. Волшебные фигуры полностью, до самых кончиков своих прозрачных крыльев соответствуют традиционному представлению об эльфах и даже причесаны по моде 1920 года. На первой, самой знаменитой фотографии Френсис смотрит прямо перед собой, по-видимому не замечая резвящихся перед ней маленьких созданий. Рука Элзи на другой фотографии выглядит довольно странно — необычно большая и вывернутая в запястье. И хотя девочки продолжали видеть эльфов и утверждали, что долина просто кишит волшебными существами, новых фотографий они никогда больше не приносили.

Были ли во всей описанной здесь истории элементы присущего взрослым самообмана? Критики указывают на такие обстоятельства, как то, что Гарднер был глубоко заинтересован исследованиями паранормальных явлений; мистер Райт был теософистом и, наконец, при всей своей репутации человека, славящегося своими логическими способностями, Конан Доил недавно сделался спиритуалистом, обратившись к этой вере после пережитого потрясения, вызванного смертью любимого сына. Означают ли перечисленные факты, что они просто стремились поверить в коттинглейских фей?

Гарднер горячо отрицал такую возможность, ссылаясь на совершенно неожиданное доказательство, полученное годом позже публикации Конан Дойлом статьи. Подруга Френсис Гриффитс из Южной Африки отпечатала копии первой фотографии, которую, как оказалось, Френсис послала ей в письме еще в 1917 году. Дело было не только в том, что до публикации статьи тогда оставалось еще несколько лет, но также и в том, что в этом письме упоминания о феях содержатся в нескольких простых и обыденных фразах и идут наряду с рассказами о родителях, о куклах и еще одной фотографией Френсис. Это подкрепляло утверждения Гарднера о том, что для Френсис не было ничего необычного в том, что ее окружают феи. По словам Элзи Райт, Френсис гораздо больше интересовала возможность получить свое фото, чем эльфы, которых она и так могла видеть каждый день. Необычный вид руки Элзи Гарднер объяснял тем, что у нее непропорционально длинные пальцы и кисти рук, а внешность эльфов, подозрительно соответствовавшую распространенному представлению об их типичной наружности, — тем, что они материализуются именно в той форме, в какой дети и крестьяне ожидают их увидеть, ибо этот вид является для них наиболее предпочтительным или привлекательным. «Было бы странно, если бы они выглядели както иначе», — говорил Гарднер.

Конан Доил и Гарднер считали, что после 1920 года девочки не делали других фотографий, потому что, повзрослев, утратили свойственные детству доверчивость и простодушие. Несмотря на то что они оставались незаурядными медиумами, эктоплазма Френсис уже не могла быть использована эльфами для материализации, а значит, их нельзя было больше сфотографировать. Конан Доил писал, что «наступление периода созревания часто оказывается фатальным для психической энергии». По словам Гарднера, получить эти фотографии удалось благодаря исключительно редкой комбинации обстоятельств и людей в Коттинглес. Некоторые предпринимавшиеся ранее попытки сфотографировать волшебных существ действительно завершились удачей, но их нельзя было даже сравнивать с поразительными результатами, полученными Элзи и Френсис.

В нынешнем Коттинглее есть дорога, носящая волшебное имя Долина Фей и напоминающая о совершенно необъяснимом феномене, ставшем сенсацией XX века. Несмотря на огромную популярность, которой Райту так и не удалось избежать, подлинность фотографий еще никто полностью не опроверг. Мошенничество в данной ситуации значило бы то, что семья Райтов, как и любая другая, с легкостью может обмануть профессиональных экспертов.

Что, если фотографии все-таки были подделаны? Могут ли вообще существовать феи? Сейчас часто повторяют, что современные горожане утратили туизначальную чистоту восприятия к такого рода феноменам. Эту гибкость психики в большей степени, нежели остальные, сохранили сельские жители и дети. Впрочем, может быть, деревенские люди простодушнее, а дети более склонны к фантазиям, чем к концентрации внимания. В отдаленных уголках страны и по сей день люди так же поддаются влиянию старинных волшебных легенд, как гаитянские дети подвержены предрассудкам вуду, в атмосфере которого они вырастают. Большая убедительность «волшебных историй достигается подчеркиванием специфических особенностей, свойственных определенной местности. Например, в ирландских сказках часто упоминаются популярные там танцы под музыку волынок. В одной из сказок женщина, прожившая с феями семь лет, появляется снова уже без пальцев ног, потому что она их „оттанцевала“. Во многих кельтских регионах волшебным называют все, что возникает внезапно или необъяснимо: случайная насыпь становится волшебным холмиком, пыльный вихрь волшебным ветром, сильное и неожиданное чувство голода — дьявольским аппетитом и, наконец, даже радуга указывает на спрятанное в земле колдовское золото.

В большинстве случаев свидетельства очевидцев суть следствия заблуждения, когда люди ошибаются, принимая какие-то вещи за совсем иные. Иногда объяснения бывают простыми, как, например, в случае с возникавшим по ночам призраком Белой Дамы, на поверку оказавшимся обычным лебедем.

Тем не менее сторонники веры в фей продолжают упорно отстаивать свою точку зрения, в их числе и специалист в области волшебных легенд доктор МакМанус. Он приводит в доказательство популярный в нашем веке пример волшебной Черной собаки — устрашающий вариант известной в Ирландии нечисти, принимающей облик животных. У этой собаки, всегда черной как смоль масти, человеческие глаза и оскаленная пасть. Один старик рассказывал МакМанусу о том, что мало кто осмелится пройти по мосту после полуночи из страха перед Черной собакой. Захотев проверить это, МакМанус обнаружил множество местных, согласных со словами старика. Один из них сообщил, как, остановившись накачать шину велосипеда, увидел огромную черную собаку, которая перепрыгнула через забор и встала прямо перед ним. Ничуть не сомневаясь в ее волшебном происхождении, он скороговоркой принялся читать молитву и понесся прочь со всей скоростью, с которой позволяла спущенная шина.

Такое непосредственное восприятие Черной собаки как мистического существа показывает, насколько глубоко укореняются предрассудки. Даже сам МакМанус не соглашался с тем, что собака могла оказаться просто бродячим черным Лабрадором, мотивируя свое мнение тем, что если бы было так, то люди легко распознали бы в ней обычное животное, потому что данная порода распространена в тех местах.

Он также отрицал всякую связь этого явления с бытующим поверьем, будто Черная собака является родственницей ведьмам, хотя подобного рода сведения из области черной магии отлично могут объяснить страх перед появлением Черной собаки и других таинственных существ. Многие люди уверены в том, что такие создания являются разумными порождениями черной магии. Достоверно известно, что европейская ритуальная магия XVI — XVII веков изобиловала заклятиями сверхъестественных существ и духов сил природы. Одно из этих созданий, называемых элементалами, Джефри Ходсон описывает следующим образом: „Полностью черное, с характерными сатанинскими чертами внешности, оно более походило на настоящего дьявола, чем все, что я когда-либо видел… Это был элементал, оставшийся еще от древних магических ритуалов. В то далекое время он был свободным и зловещим демоном в образе гигантского вампира. Группа жрецов вызвала его к жизни и использовала для осуществления своих темных планов“.

В средние века в фей верил практически каждый, а церковь считала их падшими ангелами, поверженными Богом, но продолжающими бросать ему вызов. Множество священников прямо называли фей „демонами и дьяволами из ада“. Ирландцы находили более исчерпывающие и снисходительные объяснения появления маленького народца. Согласно сегодняшнему мнению в Ирландии феи действительно являются падшими ангелами, обманутыми сатаной, которые недостаточно хороши, чтобы оставаться на небесах, но и не настолько плохи, чтобы быть низвергнутыми в ад. Бог сбросил их с небес так, что самые скверные попали в подземные пещеры и стали гномами и гоблинами, другие упали в леса и воды и превратились в эльфов и духов природы, а те, которые упали поблизости от человеческого жилья, сделались домовыми.

Некоторые полагают, что феи стоят как бы посередине между людьми и ангелами, и называют их „одушевленными животными“. Другие считают их скорее людьми, стоящими на более высокой ступени развития по сравнению с остальными. Находятся такие, которые утверждают, что феи — это души умерших людей, которые не могут быть спасены или повергнуты и не годятся ни для рая, ни для ада, души умерших без покаяния или принявших насильственную смерть (последним предположением часто объясняют влечение духов к спиритуалистам). Другими словами, мы переселяемся в мир привидений.

Для ирландской традиции обыкновенным является поселять некоторых фей в „царство мертвых“. В других местах также часто считают фей привидениями, особенно призраками давно умерших язычников. В своей книге „Феи в литературе и культуре“ Кэтрин Бриггс цитирует одну популярную волшебную историю о человеке, который не по своей воле побывал в волшебной стране и позже рассказывал о своих похитителях следующее: „Они совершенно бесчувственные; в их нынешнем существовании им меньше всего нужны воспоминания о том, что их трогало тогда, когда они еще были смертными, — наверное, тысячи лет назад“.

Серьезные исследователи волшебных верований предполагают, что на самом деле феи — лишь сохраняемая людьми память о существовавшей некогда древней расе, маленьком народце, который в незапамятные времена обитал на территории нынешней Франции. Поверженные и загнанные в убежища, они были вынуждены обитать в пещерах и на холмах, лишь ночью отваживаясь выходить наружу. Их положение сделало фей искусными похитителями зерна, молока, домашнего скота и даже невест, — то есть всего того, что, как гласят предания, крадут феи.

Следы других источников существования фей уходят еще глубже в прошлое — к божествам и духам, которым поклонялись в языческие времена. Очень вероятно, что предками духов сил природы были древние духи рек и лесов. Люди, которых хоронили под их собственными домами, могли считаться могущественными духами, оказывавшими покровительство данной семье. Кэтрин Бриггс считает, что типичное представление о маленьком росте большинства фей происходит от примитивного убеждения в том, что душа — это крошечное создание, которое сворачивается во рту спящего и навевает на него сны.

Слово „фея“ происходит от латинского слова „судьба“, означавшего „божественный страж человеческой судьбы“. В прошлые времена верили, что они восседают над колыбелью новорожденного, как крестная фея из сказки о Спящей красавице. Нимфы и другие малозначительные божества превратились в фей, и многие считают прекрасных Дана 0'Ши полузабытыми ирландскими божествами. Ирландский поэт В. Б. Йетс, увлеченно писавший о волшебных традициях, называл фей земными богами. Он считал их бессмертными и с удовольствием цитировал одну пожилую даму, которая как-то сказала ему, что не верит ни в ад, „выдуманный священниками“, ни в привидения, „которым не следует позволять шляться по земле только потому, что им этого хочется“, но верит в „фей, и в маленьких карликов, и в водяных коней, и в падших ангелов“.

Многие поэты и оккультные писатели всех времен и стран были убеждены в том, что видимый мир окружен множеством невидимых разумных созданий, „происходящих не с небес, но с земли, не имеющих постоянной формы, но меняющих ее по своему желанию или в зависимости от того, кто их видит“. Согласно Джефри Ходсону, „оккультисту неведома “мертвая материя», — в каждом булыжнике видно трепетание жизни, у каждого камня есть собственное, пусть крошечное, сознание. Трава и деревья пульсируют от прикосновений маленьких рабочих, чьи магнетические тела служат матрицей, вызывающей к жизни чудо роста и цвета".

Ходсон и другие современные последователи их верований, как, например, Эдвард Гарднер и лорд Даудинг, считали абсолютно всех фей духами природы, чьей задачей является опылять растения и присматривать за их ростом и цветением. Ходсон утверждал, что он видел растущую луковицу, вокруг которой суетились микроскопические создания, занятые каждый своим делом. Более могущественные духи, по его мнению, с необходимой заботой опекают этих смиренных тружеников и направляют их по пути, предначертанному Природой.

Более скептически настроенные исследователи называют фей всего лишь плодом нашего воображения, символами страхов и подавленных желаний. Они подчеркивают наличие тем, общих для всех волшебных историй: бессилие и отчаяние человека, опутанного колдовской паутиной целых полчищ фей, или похищение прекрасной невесты злобным и отвратительным чудовищем.

Причины такой устойчивой веры в фей так же разнообразны, как и сами феи. Вероятно, есть крупицы правды во всем том, что о них рассказывают. Безусловно, 99 процентов всех свидетельств являются вымыслами и заблуждениями, но как же быть с оставшимся одним процентом? Сможем ли мы поверить, как верил Конан Доил, в то, что наша планета населена мириадами невидимых существ, мерцающими перед закрытыми глазами? Или мазь цивилизации сделала нас навсегда слепыми к грезам и кошмарам Волшебной страны?

Источник: ufo.metrocom.ru



И ВНОВЬ... ИОСИФ БРОДСКИЙ...

Четверг, 24 Февраля 2011 г. 01:35 + в цитатник
Это цитата сообщения romanitsa [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Иосиф Бродский.

 

 Дорогая, я вышел сегодня из дому поздно вечером 
подышать свежим воздухом, веющим с океана. 
Закат догорал в партере китайским веером, 
и туча клубилась, как крышка концертного фортепьяно. 

Четверть века назад ты питала пристрастье к люля и к финикам, 
рисовала тушью в блокноте, немножко пела, 
развлекалась со мной, но потом сошлась с инженером-химиком 
и, судя по письмам, чудовищно поглупела. 

Теперь тебя видят в церквях в провинции и в метрополии 
на панихидах по общим друзьям, идущих теперь сплошною 
чередой; и я рад, что на свете есть расстоянья более 
немыслимые, чем между тобой и мною. 

Не пойми меня дурно. С твоим голосом, телом, именем 
ничего уже больше не связано; никто их не уничтожил, 
но забыть одну жизнь чедовеку нужна, как минимум, 
еще одна жизнь. И я эту долю прожил. 

Повезло и тебе: где еще, кроме разве что фотографии 
ты пребудешь всегда без морщин, молода, весела, глумлива? 
Ибо время, столкнувшись с памятью, узнает о своем бесправии. 
Я курю в темноте и вдыхаю гнилье отлива.

 (622x184, 38Kb)



Поиск сообщений в Наталья_Писарева
Страницы: 164 ... 80 79 [78] 77 76 ..
.. 1 Календарь