Артефакты пришельцев! Владимир Рубцов, Юрий Морозов Иногда, во время очередных археологических раскопок или земляных работ, возникают странные находки, материал и происхождение которых может поставить в тупик даже специалистов. Конечно же, мать-природа на выдумку хитра, порой такое создаст, что только диву даешься. Созданное ею порой очень трудно отличить от творений рук человеческих и человеческих ли? Во многом благодаря нашей фантазии, можно припустить, что мы не едины во вселенной, поэтому и факты происхождения Неизвестных Ископаемых Объектов (НИО) наталкивают на мысль о том, что то или иное таинственное, не поддающееся объяснению нечто, может быть атрибутом инородной, внеземной цивилизации. Ведь потому они так и привлекают внимание, что до сих пор остаются неразгаданной тайной.   ЗАЛЬЦБУРГСКИЙ ПАРАЛЛЕЛЕПИПЕД В 1885 году в Австрии в пластах бурого угля, относящихся к третичному периоду, найден металлический предмет, по форме близкий к параллелепипеду, размерами 67 X 62х47 миллиметров и весом 785 граммов. Две противоположные стороны параллелепипеда скруглены, а по остальным четырем сторонам проходит глубокий надрез. Происхождение предмета загадочно.  - Позвольте!.. - остановит нас искушенный читатель. - Что-то здесь не то... Уж не имеют ли авторы в виду пресловутый "зальцбургский параллелепипед", сообщение о котором появилось лет пятнадцать назад во французском журнале ? Репортер Жорж Кетман утверждал, что эта находка хранится в Зальцбургском музее и представляет собой след посещения Земли некими космическими пришельцами. Правда, о скруглениях и надрезе он не упоминал, но значительно важнее другое... Осенью 1961 года известный советский журналист Г. Н. Остроумов, побывав в Зальцбурге, выяснил, что ни в одном из музеев этого города никакого "параллелепипеда" нет. Более того, "австрийский физик Гурльт", нашедший, по словам Жоржа, этот предмет, в действительности никогда не существовал! Так-то . и лопнула очередная "космическая утка", уже было подхваченная кое-кем и в нашей стране. Что же, всего этого не было?  Было. Да успокоятся стражи научной истины. Именно так все и было. Авторы этих строк вкупе с другими романтически настроенными читателями молодежных журналов тайком оплакивали несостоявшееся свидетельство палеоконтакта, поругивая беспринципного журналиста Кетмана и поеживались под убийственно-риторическими вопросами оппонентов: "А где?", "А почему?", "А какой тогда смысл во всей этой гипотезе о пришельцах?"  "...Хорошо забытое старое" "Зальцбургский параллелепипед" давно уже успел стать синонимом понятия "журнальная утка", когда один из нас, перелистывая "Биобиблиографический словарь по истории точных наук" И. Поггендорфа, встретил там знакомую фамилию. Гурльт Фридрих Адольф. Родился в Берлине в 1829 году, скончался в Бонне в 1902 году. Горный инженер, автор ряда научных работ. Быть бы, однако, доктору Гурльту вновь забытым и сочтенным за однофамильца "того", "несуществующего" Гурльта (не австрийский, а немецкий, не физик, а инженер)), если бы не предусмотрительность автора "Словаря". После краткого изложения биографии немецкого ученого следовал список его работ. И в этом списке значилось: 1886 год - статья "Странный железный метеорит", "Заседания естественноисторического общества Рейнской области и Вестфалин", Бонн, т. 43. Само по себе название статьи не давало особых оснований для оптимизма: наше внимание привлек скорее год ее выхода. Ибо если все же поверить беспринципному Жоржу Кетману, тогда-то и был найден "параллелепипед". Простое совпадение? Хорошо бы проверить...  Обратившись к источнику, мы узнали, что 7 июня 1886 года на заседании одной из секций общества, проходившем под председательством профессора Раина, "д-р Гурльт представил собранию странный железный метеорит, так называемый голосидерит, который находился в третичном буром угле. Этот метеорит является собственностью музея Каролины Августы в Зальцбурге и был подарен ему сыновьями г-на Исидора Брауна (Шёндорф, близ Фёклабрука в Верхней Австрии). Его случайно обнаружил один рабочий в "день всех святых" (1 ноября) 1885 года на... фабрике... фирмы (Брауна), когда расколол для сжигания кусок твердого бурого угля, добытого в Вольфзегге... Голосидерит имеет почти квадратное сечение и похож на куб, у которого две противоположные грани, напоминающие подушки, сильно скруглены, а остальные четыре грани благодаря этому округлению заужены и имеют по всей длине глубокую борозду. Все без исключения грани и борозда покрыты столь характерными для метеоритного железа чашечками, или регмаглиптами... и тонкой сморщенной пленкой окиси. Максимальная высота голосидерита - 67 мм, максимальная ширина - 62 мм и максимальная толщина - 47 мм, он весит 785 г, имеет удельный вес 7,7566, твердость стали и содержит, кроме химически связанного углерода, ничтожный процент никеля, но количественный анализ еще не проводился. На небольшой полированной поверхности, протравленной азотной кислотой, видманштеттеновы фигуры ', обычные для метеоритного железа, не обнаруживаются". Доклад доктора Гурльта развеял сомнения относительно тождества "зальцбургского параллелепипеда" и "странного железного метеорита". Оказалось, что уже в 80-е годы прошлого века эта находка стала объектом пристального внимания ученого мира. Сообщения о ней были опубликованы в таких серьезных изданиях, как "Отчеты Французской академии наук" (т. 103, с. 702-703), "Анналы бельгийского Геологического общества" (т. 14, кн. 1, с. CXVI), в английском журнале "Природа" (т. 35, с. 36). Издаваемый известным французским популяризатором астрономии Камиллом Фламмарионом журнал "Астрономи" поместил даже две статьи об "ископаемом метеорите из Вольфзегга" - практически идентичные по тексту, но разделенные периодом в два года. Всего же за истекшие 90 лет появилось свыше двадцати публикаций на эту тему, причем наименее полные сведения о "параллелепипеде" излагались именно в статье нашего современника - француза Жоржа Кетмана. Он не упомянул ни о скруглениях, ни о надрезе, ни о регмаглиптах, полагая, видимо, что все это и так достаточно хорошо известно. Впрочем, не все ли равно, что именно полагал бойкий журналист? Загадочные находки, загадочные потери Разумеется, количество публикаций - показатель хотя и важный, но не решающий. К информации, сообщенной д-ром Гурльтом в "Заседаниях естественноисторического общества..." и в "Отчетах Французской академии наук", прочие авторы ничего не добавили, да и сам Гурльт более на эту тему не выступал. По-видимому, и обещанный количественный анализ "параллелепипеда" не был проведен. Это не может не вызвать удивления. Ископаемые Метеориты (а д-р Гурльт отнес находку именно к их числу) крайне редки: до сего дня их найдено не более десятка.  Почему же был "забыт" "метеорит из Вольфзегга"? Случайно ли прошел одно время слух о потере подлинного "параллелепипеда" и замене его копией? Наконец, где он хранится? В самом деле, по словам д-ра Гурльта, он принадлежал Зальцбургскому музею Каролины Августы. По данным прочих источников, неназванному Зальцбургскому музею. Но Г. Остроумов, посетив этот город, никакого "металлического параллелепипеда" в его музеях не нашел. В чем дело? К счастью, в ноябре - декабре 1972 года в музее австрийского города Линц состоялась выставка метеоритов, на которой был показан и "метеорит из Вольфзегга", Как сообщил нам английский исследователь и писатель Эндрю Томас (автор книг "Мы не первые", "Атлантида", "На берегах бесконечных миров" и др.), побывавший на этой выставке, "параллелепипед" и по настоящее время остается частной собственностью владельцев завода, на котором он был обнаружен, После показа в 1886 году на выставке в Эальцбурге его хранят на заводе как сувенир.  Сам д-р Гурльт не сомневался в метеоритной природе найденного предмета. Но это мнение было не единственным. Эксперты, ознакомленные с находкой, дали относительно ее происхождения весьма противоречивые заключения. Одни с д-ром Гурльтом соглашались: определенно, это метеорит. Нет, возражали другие: налицо продукт человеческих рук. Третьи же склонялись к "компромиссному" пред- положению: предмет является метеоритом, обработанным после падения. Причиной разногласий была странная форма "метеорита", слишком правильная, чтобы не вызвать подозрений в ее искусственном происхождении. Д-р Гурльт, правда, пытался объяснить эту особенность специфическими условиями полета тела через атмосферу, но в те годы аэродинамики высоких скоростей еще не существовало, и разъяснения немецкого ученого носили весьма приблизительный характер. Другой серьезный довод против метеоритной гипотезы - отсутствие фигур Видманштеттена. Хотя эти фигуры присущи и не всем разновидностям метеоритов - так называемые атакситы их лишены. Но атакситы обычно содержат много никеля - до 30%, тогда как в сообщении д-ра Гурльта говорится лишь о незначительном его содержании в "параллелепипеде". Столь же показательна и высокая твердость металла. Метеоритное железо весьма хрупко. Вместе с тем наличие регмаглиптов на поверхности "параллелепипеда" не позволяет отбросить гипотезу о метеорите. Президент Бельгийской академии наук Гюстав Девальк, выступая весной 1888 года в Геологическом обществе с докладом о шёндорфской находке, заметил, что решить вопрос о ее природе может только полный химический анализ. ...Который, как мы знаем, так и не был проведен. И снова пришельцы?  Лишь спустя 40 лет о загадочном "параллелепипеде" вспомнил американский журналист и писатель Чарльз Форт - человек, поставивший своей целью не давать ученому миру покоя. Для науки он играл роль слуги римского императора, будившего по утрам своего господина словами; "Вставай, Цезарь, и помни, что ты тоже человек!" Форт и его сотрудники собирали появлявшиеся на страницах научных и научно-популярных изданий разрозненные сведения о феноменах, выпадавших по тем или иным причинам из поля зрения ученых, из-за чего они не получали должного рационального объяснения. Это были случаи падения с неба странных предметов, известия о появлении необыкновенных животных, об удивительных миражах и различных атмосферных явлениях и т. п. Часть фактов, собранных Фортом, получила впоследствии объяснения, другая все еще ждет их. К последним относится и "вольфзеггский параллелепипед". Ознакомившись с этой находкой, Чарльз Форт выдвинул свою гипотезу о ее происхождении - предмет обработан внеземными разумными существами. Шел 1919 год... Еще ни одна жидкостная ракета не поднималась в воздух. Труды К. Циолковского многим казались примером бесплодного теоретизирования. Проблема существования внеземной разумной жизни - просто бредом. В этих условиях предположение Форта не имело никаких шансов даже на серьезное обсуждение. Понадобилось еще 36 лет, чтобы американский астроном и историк Морис К. Джессеп ' вновь поставил вопрос об ископаемых артефактах - предметах искусственного происхождения, находимых внутри ненарушенных пластов геологического возраста. Джессеп не сомневался в метеоритной природе "вольфзеггского параллелепипеда", но предполагал, что он был обработан либо до, либо после своего падения. Кем? Поскольку возможность существования цивилизации на Земле в третичный период проблематична, по-видимому - космическими пришельцами. К сожалению, чудовищно неожиданная смерть Мориса Джессепа (в апреле 1960 года, вскоре после его заявления, он был найден в своем автомобиле мертвым, и причина его гибели так и осталась Загадкой) помешала ему провести более тщательное исследование "параллелепипеда". "Внеземная" гипотеза осталась неподтвержденной, как, впрочем, и метеоритная.  Зальцбургский предмет назвать параллелепипедом трудно. Скорее он похож на подушку, прямоугольную в плане, эллиптическую в разрезе, да еще из двух половинок. На вопрос: что вы ' видите на этих рисунках? - знакомые специалисты дали следующие ответы: Физик. Что-то вроде панциря черепахи. Химик. Скорлупа ореха грецкого. Фотограф. Полушария мозга. Палеонтолог. Вряд ли это створки раковины… Странный портсигар, - отшутился астроном. Каждый из моих добровольных экспертов выражал удивление, когда я объяснял, что этот предмет считают ископаемым метеоритом или кристаллом. Разве такие бывают метеориты? И правда, в мире кристаллов у него нет прямых аналогов. Во всяком случае, монокристаллы подобного вида неизвестны. В то же время до сих пор не встречалось и геометрически . правильных метеоритов. С большой степенью условности наш объект можно сравнивать с так называемыми сдвойникованными кристаллами, или контактными двойниками. Но кристаллические двойники обычно соединяются непосредственно по плоскости срастания, как сиамские близнецы сросшимися боками. Здесь же есть буферная зона, необычный поясок, выполненный, очевидно, из другого материала, имеющего иную структуру.  Само существование "параллелепипеда" заставляет задуматься: а единственный ли он? Не существует ли других подобных (если не по форме и составу, то хотя бы по условиям, при которых они были найдены) предметов? Мы не имеем в виду обычные ископаемые метеориты, не вызывающие сомнений в своей природе; нас интересуют предметы явно (или предположительно) искусственного характера. Те, что попадали в земные породы во время образования последних. Несколько условно их можно назвать "неизвестными ископаемыми объектами" или сокращенно НИО. "В ПОДЛИННОСТИ нет сомнения" Такие находки науке в самом деле известны. ГВОЗДИ И ВИНТЫ Еще в 1844 году английский естествоиспытатель сэр Дэвид Брюстер выступил на собрании Британской ассоциации содействия развитию наук с сообщением о находке в Кингудском карьере (Милнфнлд, Северная Британия) стального гвоздя, примерно на дюйм внедренного вместе со шляпкой в твердый песчаник. Острие этого гвоздя, почти полностью съеденное ржавчиной, выходило наружу, в слой валунной глины. К сожалению, ничего не известно ни о точном месте, ни о глубине, где был добыт кусок камня с гвоздем. Сообщение сэра Брюстера опубликовано в "Обзорах сообщений, сделанных на сентябрьском 1844 года собрании Британской ассоциации содействия развитию науки", Лондон, 1845, с. 51. К нему следует отнестись со всей серьезностью, ибо Дэвид Брюстер - признанный ученый, автор десятков научных трудов. Это, в свою очередь, не позволяет отбросить как "нелепые" другие аналогичные факты, хотя они порой и происходят из сравнительно менее надежных источников. Так, в 1869 году в штате Невада в куске твердого полевого шпата, добытого на значительной глубине, якобы обнаружили металлический винт длиной около 5 см. Восемнадцатью годами раньше золотоискатель Хайрэм Уитт привез в родной город Спринг-филд кусок золотоносного кварца "размером с мужской кулак". При случайном падении этот кусок раскололся, и внутри его оказался чуть тронутый ржавчиной... гвоздь, В XVI веке испанский вице-король Перу дон Франсиско де Толедо держал в своем кабинете стальной гвоздь длиной 18 см, плотно зацементированный в куске горной породы. Гвоздь этот был изъят в перуанской горной выработке. Разумеется, принимать все эти сообщения некритически весьма рискованно и наивно. Только тщательный и всесторонний анализ странных находок может гарантировать нас от ошибок. В этом смысле показательна "история" "печати звездолетчиков", описанная советской прессой в 1965 году. Тогда за свидетельство палеоконтакта был принят отпечаток головки бол^а, случайно попавшего в нефтяную/скважину. Не менее примечательна находка в 1968 году в донбасской угольной шахте "металлического стержня", оказавшегося естественным пиритовым образованием. Но существование "разгаданных" НИО не избавляет нас от необходимости искать приемлемые объяснения в каждом конкретном случае, тем более что гвозди отнюдь не единственные представители этого семейства, хотя, увы, и наиболее пока многочисленные. Как сообщает журнал "Труды общества древностей шотландских" (Эдинбург, 1854, т. 1, с. 121-122), в начале декабря 1852 года в. куске угля, добытого неподалеку от Глазго, оказался железный инструмент странного вида. Джон Бьюкенен, приславший обществу эту находку, сопроводил ее письменными показаниями, данными под присягой, пяти рабочих, присутствовавших при открытии. Сообщая об обстоятельствах дела, он не без некоторой растерянности замечает: "Я совершенно согласен с общепринятой в геологии точкой зрения, согласно которой уголь образовался задолго до появления человека на нашей планете; но странно, как это орудие, определенно вышедшее из человеческих рук, могло проникнуть в пласт угля, закрытый... тяжелой массой горной породы". Члены общества также, по-видимому, разделяли "общепринятую точку зрения" и, посовещавшись, решили: инструмент является частью бура, сломавшегося при одной из предыдущих попыток поиска ископаемых. К сожалению, как и в других случаях, НИО находился внутри куска угля, и, пока последний не был разбит, о существовании предмета никто не подозревал. Но никаких следов бурения в этом районе не было. ДРЕВНИЙ СОСУД Еще более странная находка явилась в июне 1851 года близ американского города Дорчестера. Журнал "Сайентифик Америкэн" так описывал этот случай: "Несколько дней назад мощный взрыв разрушил скалу... в Дорчесте-ре... Этот взрыв разбросал во все стороны огромные камни весом до нескольких тонн и множество мелких фрагментов. Среди них были подобраны два обломка металлического предмета, разорванного при взрыве пополам. При соединении эти части образовали колоколоподобцый сосуд 4,5 дюйма [т. е. 11,4 см] высотой, 6,5 дюйма [16,5 см] шириной в основании, а при вершине 2,5 дюйма 16,4 см] и толщиной стенок около 1/8 дюйма [0,3 см]. Металл сосуда по виду напоминал цинк пли же сплав со значительной добавкой серебра. На поверхности различались шесть изображений цветка или букета, покрытых чистым серебром, а вокруг нижней части сосуда - лоза или венок, также покрытые серебром. Резьба и покрытие были превосходно вы- полнены неизвестным мастером. Этот странный сосуд загадочного происхождения извлечен из слоя породы, находившегося до взрыва на глубине 15 футов [4,5 м]... В подлинности находки нет сомнения, и поэтому она достойна изучения"'.  СТРАННЫЕ ШАРЫ Но если мы не видим аналогов зальцбургскому предмету в мире кристаллов и метеоритов, то среди вещей столь же странных у него аналоги есть. Я имею в виду непонятные 'шаровидные образования, найденные в 1973 году недалеко от города Баку на острове Булла, образованном грязевым вулканом. Обнаружил их геолог К). Мамедов, научный сотрудник сектора грязевого вулканизма Института геологии АН АзССР. Шары примечательны тем, что, как и зальцбургская "подушка", состоят из двух половинок, между которыми есть такой же поясок или шов. Шары легко раскалываются по этому шву. Состоят они на 80% из чечевице- и каплеподобных светлых частиц окиси алюминия, а на 20% из темных, по-видимому, магнетитовых частиц. Частицы довольно крепко сцементированы между собой. О находке на острове Булла Ю. Мамедов делал сообщение на научном семинаре. Внешний вид, правильная шарообразная форма, наличие швов и симметрическая делимость на две половинки создают впечатление об искусственном происхождении шаровидных тел. После консультаций с археологами и историками "было высказано согласованное предположение о принадлежности шаров к предметам, имеющим археологическое значение", Но что это за предметы - неясно, Азербайджанские друзья показывали мне эти таинственные шары. Увесистые - чувствуется, что металл. Всего нашли 21 шар, и все они имеют подозрительно одинаковый диаметр: 60-70 мм. Так через 100 лет в Азербайджане на самой поверхности четвертичных грязевулканических отложений неизвестно откуда объявился если не родной, то, уж во всяком случае, "двоюродный брат" австрийского неизвестного ископаемого объекта. Владимир Рубцов, Юрий Морозов "Открытие доктора Гуральта, или 0 том, что можно найти, разбив кусок угля" ЗОЛОТЫЕ НИТИ Началась эта история летом 1977 года в морозильной камере Научно-исследовательского института Арктики и Антарктики в тогдашнем Ленинграде. Институт располагался в те времена в старинном дворце на набережной Фонтанки. Мы, сотрудники Гидрометеорологического института, работали там по совместной тематике. Морозильная камера не пустовала - в ней лежали образцы глубоководного льда, взятые при глубинном бурении ледника Антарктиды. В тот памятный день развернулась дискуссия по вопросу о возрасте ископаемого льда. Один из специалистов уверял, что возраст льда 20 000 лет, другой называл цифру 13000, поскольку именно тогда на Земле произошла глобальная катастрофа, поглотившая Атлантиду, и наступило Великое оледенение. Но оппонент стоял на своем, упирая на научные данные: 20 000 лет было деревянной щепке, которую нашли в одном из кусков льда и определили ее возраст радиоуглеродным методом. Энтузиаст Атлантиды, однако, не сдавался: - Раньше в Антарктиде не было льда, там рос какой-нибудь баобаб, которому было 7000 лет, потом началось оледенение, его кусок попал в лед - вот и получилось 20 000 лет! Этот разговор навел меня на дельную мысль - поискать еще какие-нибудь включения в этот ископаемый лед, но при поверхностном осмотре нескольких образцов ничего обнаружить не удалось. В этот момент в камеру пришла очередная экскурсия поглядеть на лед многотысячелетней давности, и какой-то молоденький экскурсант захотел даже лизнуть образец языком. Я отсоветовал, намекнув, что во льду могли сохраниться микроорганизмы тысячелетней давности, в том числе возбудители неизвестных нам болезней. Кстати, руководство института подобную опасность проигнорировало, и мне захотелось самому проявить инициативу - провести хотя бы простейшие исследования, просмотрев выборочно пробы под микроскопом. Мне удалось заинтересовать этой проблемой знакомую женщину - микробиолога, кандидата наук, собиравшуюся писать докторскую диссертацию. Обнаружение в образцах древнего льда ископаемых микробов могло дать ей весьма выигрышную главу в тексте диссертации. Среди образцов, отобранных для исследования, нас больше всего заинтересовал один: в нем просматривались какието нитевидные включения. Лед к тому времени, естественно, растаял, и в поле зрения микроскопа оказалось несколько волосков длиной около двух сантиметров и толщиной с человеческий волос. При стократном увеличении они предстали кусочками металлической проволоки (?) золотистого оттенка, почти не обладавшими упругостью. Все волоски были одинаковой длины и имели ровные торцы, словно их аккуратно разрезали. При сильном сдавливании стальным пинцетом на волосках появлялись вмятины - как на мягком металле. Потом мы провели химический анализ волосков, воспользовавшись набором кислот - соляной, серной, азотной и уксусной. Золотистый волосок эти испытания выдержал, и у нас не осталось сомнений: он был золотым! Прошло несколько лет, начала активно работать Комиссия по аномальным явлениям при Государственном комитете по гидрометеорологии. На одном из ее заседаний я рассказал о своей находке. Председатель комитета академик Е. К. Федоров (кстати, знаменитый папанинец) заинтересовался находкой и передал ее своему знакомому, возглавлявшему Институт кристаллографии АН СССР. В институте провели анализы волосков и признали их материал за... сплав золота и серебра (!). В 1984 году в прессе промелькнуло сообщение, что и американские исследователи нашли в антарктическом льде тонкие золотые волоски. Если верить прессе, не такая уж это сенсация, вернее не первая. Еще 22 июня 1844 года английская газета "Тайме" напечатала заметку о золотой нити, обнаруженной в толще камня, поднятого с глубины 2,5 метра в Бервиксшире. Через полвека золотую проволоку обнаружили в австралийском известняке, а в 1957 году - в Африке в куске гранита. Соответственно и возраст этих находок уже исчислялся не тысячами, а миллионами лет! К слову сказать, в камнях находят и более странные вещи: от гвоздей до золотых цепочек и "сосудов из металла сложного состава", опять-таки попавших туда десятки миллионов лет назад...

Взято: ИНТЕРНЕТ

Наши космические корни 

_ Один из самых больших вопросов, вокруг которого идут нескончаемые споры, - это вопрос о том, должны ли инопланетные существа выглядеть совсем по-иному, нежели мы? Второй вопрос - не находятся ли они уже где-то тут, рядом? И что за генетический план они вынашивают или, может, уже осуществляют? Почему все чаще идут разговоры о тайной гибридизации,, проводимой пришельцами? Неужели же мы совместимы с ними биологически? А если да, то, значит, мы и в самом деле генетическая родня? Попробуем разобраться в этом, взяв на вооружение последние публикации в мировых СМИ (63). _

Согласитесь, вопросов пока столько, что вряд ли кто сразу ответит на них с полной определенностью. Но попробуем подобраться к ним с трех разных сторон - мифологической, генетической и уфологической. Благо мифологию (в том числе и библейскую, и шумерскую) мы уже изрядно изучили, генетика тоже оформилась в солидную науку, а что до уфологии...

_ Да, тут гипотез, пожалуй, не меньше, чем сообщений об НЛО! Однако среди многих появилась теперь и новая - о том, что мы и сами - пришельцы или по крайней мере их близкие родственники. И сколь бы забавной или парадоксальной ни показалась нам с первого взгляда эта идея, она с каждым днем приобретает новых сторонников. Почему? Потому, например, что появляется все больше научных фактов в ее поддержку. А еще потому, что многие абдуктанты независимо друг от друга рассказывают одно и то же. Некоторые сообщения такого рода кажутся совершенно невероятными. _

"Пришельцы - это мы" - под таким заголовком в августе 1999 года Престон Е. Деннетт опубликовал свою статью в журнале "Фэйт" (64). В статье говорится, что все большее число абдуктантов приходит к уверенности, будто мы связаны с инопланетянами намного более тесными узами, нежели могли себе представить. Однако Деннетт был далеко не первым, кто затронул эту щекотливую тему.

Уитли Стрибер, автор нескольких книг об НЛО и о похищениях землян, неоднократно заявлял, что считает происхождение "летающих тарелок" вопросом открытым. Между прочим, он и сам является одним из наиболее известных абдуктантов. Стрибер полагает, что пришельцы вовсе не обязательно должны быть для нас чем-то совершенно инородным. В своей книге "Прорыв: следующий шаг" (65) он приводит немало интересных свидетельств в поддержку своей точки зрения, из которых следует, что история наших контактов с "чужаками" указывает на какую-то особенную близость. Ни о себе самих мы толком не знаем, кто мы и откуда, ни в отношении пришельцев не можем с полной уверенностью сказать, что они - внеземляне.

_ Не менее интересные случаи рассказаны Карлой Тернер. Она принадлежит к числу тех энтузиастов, кто не только собирает сведения о "тарелках" и о контактах с пришельцами, но и скрупулезно анализирует полученную информацию. В одной из своих книг, посвященной абдуктантам (66), Тернер рассказывает историю Аниты X., 1947 года рождения, ротационные похищения которой начались еще в раннем детстве и продолжаются по сей день. Анита могла бы поведать о самых разных случаях, свидетельницей или участницей которых она была, в том числе - о своем пребывании на борту НЛО. И хотя во многих эпизодах Анита не испытывала ничего, кроме страха, были у нее и такие контакты, когда пришельцы с ней общались телепатически. Благодаря этому Анита получала от них кое-какую информацию, но не всегда была в состоянии понять ее полностью. Так, во время одного из контактов Аните было "продиктовано" всего лишь шесть английских букв: IRU URI. Но если прочесть эти буквы так, как они называются в алфавите, то есть передать их фонетически, то в переводе с английского получается следующее: "Я ЭТО ТЫ, ТЫ ЭТО Я". И хотя в этом послании есть кое-какие грамматические погрешности, исследователи заинтересовались: что пытаются сказать этим пришельцы? Уж не намекают ли они на то, что наши отношения столь близки именно потому, что мы и они - это, по сути, одно и то же?..

Тернер приводит другой похожий случай, в котором фигурирует некая Лайза, жительница Алабамы. Это вполне обычная женщина, у которой есть муж и двое детей, но в ее биографии уже не только многочисленные контакты с "тарелками". Лайзе хорошо известно, например, что означает феномен "потерянного времени", - она испытала это на себе. Или как выглядят пришельцы - она общалась с ними не во сне, а наяву. Помимо этого были у нее и своеобразные "сеансы связи", во время которых Лайза получила целую серию своего рода "лекций". Пришельцы, в частности, рассказали ей, что "они постепенно меняют нас генетически". Лайзе показали также каких-то странных существ, похожих на очеловеченных приматов, и тогда же она услышала голос: "Они - это вы, а вы - это они". _

Хотя такого рода фраза не обязательно должна означать связи землян с пришельцами, все-таки нельзя не заметить поразительного сходства со случаем Аниты - как пишет Тернер, даже некоторые погрешности в грамматике двух сообщений странно похожи.

Другой случай связан с Ким Карлсберг. Она профессиональный фотограф. Ким узнала о том, что ее уже неоднократно похищали, хотя запомнила лишь одно похищение летом 1988 г., когда ее "умыкнули" прямо из собственного дома в Малибу (Калифорния), притом в этот момент она даже не спала, а бодрствовала. Впоследствии Ким описала все пережитое в своей книге - "Дневник абдуктанта" (67). Женщина рассказывает, через какие эмоциональные потрясения ей довелось пройти из-за неоднократных вторжений пришельцев в ее жизнь. Своего рода пояснениями к этим контактам служили сновидения, во время которых, как рассказывает Ким, на нее смотрели, не мигая, чьи-то громадные глаза. Эти сновидения были, однако, столь яркими и образными, что их едва ли можно было отличить от реальности, и вот 14 ноября 1991 года в одном из таких снов Ким получила "послание" поразительного содержания.

_ "Опять появились глаза, - пишет Ким в 1995 году. - Я почувствовала, что их немигающий взгляд проникает глубоко внутрь меня, и в это время чей-то голос сказал фразу, от которой у меня все внутри похолодело: "Вы - это мы". Во мне возникло потрясающее по своей четкости осознание того, что все мы - это единое целое: одно сознание, один разум, одно существо! Я никогда не чувствовала ничего подобного, это был как бы момент истины, которую я вдруг постигла..." _

Решма Камаль родилась в Индии, а выросла в Миннеаполисе, где потом вышла замуж и родила пятерых детей. Она тоже одна из абдуктанток, а помогал ей справиться с послеконтактными проблемами один из хорошо известных исследователей - Дэвид Джекобc. Благодаря ему Решма вспомнила многие из приключений, связанных с ее многократными похищениями. В частности, она рассказала о сканировании ее мозга, о показанных ей пришельцами детях-гибридах, а в одно из похищений услышала кое-что такое, что весьма ее встревожило.

Во время процедуры сканирования мозга, которую проводило какое-то диковинное существо, Решме Камаль сказали, что она "одна из них", пишет Джекобс в своей книге "Угроза". Когда Решма запротестовала, существо пояснило, что "намечается осуществление плана", в будущем все пойдет по-иному и большинству людей предстоит пережить "растерянность и страх", однако самой Решме бояться нечего, поскольку она "одна из них и часть этого плана".

Ценнейший источник подобной информации - это четыре книги, написанные об одной из самых известных абдуктанток Бетти Андрейссон, которая уверяет, что во время многочисленных похищений ее подвергали каким-то обследованиям, хирургическим операциям и иным непонятным процедурам.

Раймонд Фаулер, подробно описавший приключения Бетти (в частности, в известной книге "Наблюдатели: тайный замысел за абдукциями"), утверждает, что пришельцы пытались втолковать Бетти, будто они состоят "из той же субстанции", что и мы, однако инопланетных женских особей невозможно искусственно оплодотворить тем же способом, что земных, и именно по этой причине, по рассказам Бетти, наших женщин используют как своего рода инкубаторы.

Такого рода сообщения, как считает Фаулер, ставят перед нами конкретные вопросы об истинной природе сложных отношений между землянами и пришельцами: а что, если какие-то формы инопланетной (или земной) жизни давно находятся в такой "подпольной" связи с человеком?

_ Не являются ли они зависимыми от нас в том смысле, что без нас просто не могут обеспечить собственное воспроизводство? Может быть, само их выживание как вида напрямую зависит от успеха предпринимаемых ими генетических экспериментов? Появляются и другие вопросы: когда могло возникнуть это симбиотическое сосуществование? Как давно оно длится, как далеко зашло? Чем это чревато для нас? Не являются ли пришельцы представителями того же вида, что ими? _

Похоже на то, что пришельцы в этом не сомневаются. Кое-кто из землян - тоже.

Однажды вечером в начале 1970-х годов два джентльмена из Палоc-Вердес в Южной Калифорнии возвращались на автомобиле к себе домой, когда вдруг повстречались с парой инопланетян: те возникли на дороге прямо перед машиной. Как об этом сообщалось впоследствии в уфологическом сборнике "Правдивые истории о похищениях энлонавтами" ("True Cases of UFO Kidnappings", 1980), из памяти похищенных просто-напросто выпало два часа времени. Лишь под гипнозом удалось восстановить, что же произошло за эти два часа.

Вспомнились две странные сущности, похожие на что-то вроде "плавающего мозга", а также и другие существа, которые были описаны как "высокие, с серой кожей, желтыми и очень узкими глазами, со ртом, но без губ. Забавные плоские носы, длинные тонкие пальцы на руках - по шесть пальцев плюс большой".

Один из похищенных рассказал также, что у него и раньше были подобные встречи и что он, по сути дела, находится в постоянном контакте с инопланетянами, хотя и с другими. По их словам, они являются прародителями нашей цивилизации.

Не менее удивительная история стала известна от учителя из Арканзаса Джима Уолдена. Однажды мартовской ночью 1992 года он пережил свою первую полностью осознанную встречу с явным инопланетянином. Крайне напуганный, Уолден был похищен и доставлен в какое-то место, похожее на подземную базу, о чем сам он рассказал лишь годы спустя (68). Все это заставило его обратиться к исследователю Барбаре Бартолик. Многочисленные странные контакты Джима продолжались и во время исследования, проводившегося Барбарой. На сеансе регрессивного гипноза Уолден даже "вспомнил", что сам он - гибрид: помесь человека с инопланетянином. Кроме того, под гипнозом он начал получать телепатические послания от своих инопланетных контактеров, а вскоре эти послания стали поступать к нему и без всяких гипнотических сеансов, то есть дома. Однажды вечером Уолден прослушивал магнитофонную запись своего разговора с Барбарой Бартолик, в ходе которого она задавала ему серию вопросов о характере взаимоотношений с пришельцами. "Едва он услышал эти вопросы снова, - пишет Уолден, - как в его голове возникло странное ощущение: "Я мгновенно получил ответы на все вопросы... Ларчик открылся... Единственные слова, которые были в моем сознании, - "Они - это мы!" Я не мог сосредоточиться ни на какой другой мысли. Пришельцы появляются среди нас так часто именно потому, что они - это и есть мы!"

_ Уолден высказывает предположение, что многие из ныне живущих на Земле людей уже являются гибридами или продуктом генной инженерии, осуществленной инопланетянами. Ответы на загадку НЛО лежат вовсе не там, где их ищет большинство исследователей. "Я думаю, мы не сможем раскрыть истинную суть пришельцев до тех пор, пока у нас сохраняется нынешняя ментальность по типу "это - они, а это - мы". Мы не сможем понять их существование, пока не узнаем правду о своем..." _

Так какова же она, эта правда? И почему в нее трудно поверить?

Во-первых, считается, что две спаренные особи разного биологического вида не могут дать жизнестойкое потомство, способное к размножению: в половом отношении они будут стерильны. И тем не менее некоторые женщины из числа похищавшихся пришельцами упорно твердят, что у них была спровоцирована беременность и что плод, который они зачали, был наполовину человеческим и наполовину "инопланетным". Некоторые даже уверяют, что встречались с такими детьми-гибридами, что называется, лицом к лицу, держали их в руках, неоднократно навещали. Если эти сведения правдивы, то есть если земляне и пришельцы действительно могут "скрещиваться", то вполне резонным был бы вывод, что мы и они представляем собой один и тот же биологический вид.

Люди начали задумываться о своем космическом происхождении или по крайней мере о давних космических контактах примерно с конца 1960-х годов. Существенным толчком послужили гипотезы популяризатора таких версий Эриха фон Деникена с его "Воспоминаниями о будущем" и особенно с такими книгами, как "Боги из космоса", "Золото богов". Деникен предположил, что само возникновение Homo sapiens связано с посещением Земли пришельцами. Исследователи часто упрекают Деникена за упрощенческий, ненаучный подход к серьезным проблемам. Но, может, без его дерзких гипотез не появились бы и вполне серьезные последующие изыскания 3. Ситчина, А. Хэлфорда, Г. Хэнкока и других. Благодаря им с середины 1990-х годов начинается настоящий бум в разработке нетривиальных версий. И вот - сенсация!

"Дело об инопланетных генах Адама" - под таким заголовком появилась новая статья Захарии Ситчина (Zecharia Sitchin, "Cosmiverse", 2001). Впрочем, мы уже начинаем привыкать к сенсациям доктора Ситчина. Он уже давно утверждает, что человек был создан пришельцами с планеты Мардук, она же - Нибиру, она же - 10-я планета, она же (у Ситчина) - 12-я планета.

По чьему образу и подобию был сотворен Адам - прототип современного человека? Считается, что по образу и подобию Бога. Ситчин уточняет - богов. И тому есть подтверждение в самой Библии: "Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд". То есть их было много, прилетевших откуда-то сверху, и ввиду их всемогущества люди стали их обожествлять. В Ветхом Завете (Бытие 6, 2-4) сохранились кое-какие, хотя и смутные отголоски версии о более чем тесных контактах "сынов Божиих" (читай - инопланетян) с земными женщинами, и от этого рождались исполины - "сильные, издревле славные люди". Тогда-то и был создан человек - в том виде, в каком существует сегодня. До сих пор доказательства были не слишком убедительными - древние письменные источники. Мало ли что могли начертать на своих глиняных табличках темные наши предки! Теперь наконец появились доказательства совершенно иного порядка, и их добровольно предоставили нам генетики.

_ В феврале 2002 года, как мы знаем, ученые с триумфом объявили, что геном человека наконец-то расшифрован. И что же? Каков результат?

"Скромный" - вот тот эпитет, который преобладал в речах ученых и в средствах массовой информации, когда они описывали основное достижение. Стало известно, что геном человека содержит не 100-140 тысяч генов, как предполагалось, а приблизительно 30.000 - всего-то! Ну больше, конечно, чем у фруктовой мухи (13 601) или у круглого червя (19 098). И тем не менее - какое болезненное падение с вершины генетического Древа Жизни! Более того, человеку вообще стало намного труднее претендовать на уникальность и исключительность. Ведь оказалось, что наши гены сопоставимы с генами шимпанзе почти на 99% (а не на 95%, как предполагалось) и на 70% - с генами мыши. Было, кроме того, обнаружено, что гены человека, с теми же функциями, идентичны генам не только других позвоночных, но и беспозвоночных, растений, плесени, даже дрожжей. Это открытие не только подтвердило, что у всего живого на Земле есть один общий источник ДНК. Оно дало ученым возможность проследить - в генетическом отношении - почти весь эволюционный процесс: каким образом возникали более сложные организмы, на каждой стадии приспосабливая гены более низкой формы жизни к более сложной и более высокой, пока, наконец, не была достигнута кульминация этого процесса в образе Homo sapiens. _

Журнал "Science" по поводу расшифровки генома высказался весьма язвительно: это - открытие, которое заставляет озадаченно почесать затылок. Потому что именно здесь, прослеживая эволюционную вертикаль, содержащуюся в геноме человека и геноме других проанализированных видов, ученые наткнулись на загадку. Геном человека, как оказалось, содержит 223 гена, которые не имеют никаких предшественников на эволюционном генетическом древе.

Каким образом мог человек приобрести такое множество загадочных генов?

_ Если мы станем прослеживать эволюционное восхождение видов от бактерии к беспозвоночным (горчичное семечко, дрожжи, черви, мухи), потом перейдем к позвоночным (мыши, шимпанзе) и наконец к современному человеку, то мы обнаружим "генетическую брешь" - эти 223 гена совершенно отсутствуют в беспозвоночной фазе! Но ведь объяснить их появление как-то надо! И ученые начинают говорить что-то такое о "довольно позднем" (в смысле эволюционной шкалы времени) "возможном горизонтальном переносе от бактерий". Иными словами, на сравнительно недавнем отрезке эволюции современный человек якобы приобрел 223 гена не через последовательную поэтапную эволюцию, не вертикально по Древу Жизни, а горизонтально, как боковое (стороннее) внедрение генетического материала от бактерий. Да и вообще, что тут особенно толковать! Подумаешь, какие-то там 223 гена из многих тысяч! _

На первый взгляд кажется, что 223 гена - это пустяк. Однако различие громадно. Фактически поскольку каждый отдельный ген означает отличие одного индивидуума от другого, то 223 гена означают колоссальное отличие целого вида - такого, как наш.

Каждый ген состоит из тысяч нуклеотидов, или "букв" алфавита ДНК. Человеческий геном - это приблизительно три миллиарда таких "буковок". Из них лишь немногим более одного процента группируются в функциональные гены. Различие между одним человеком и другим может определяться лишь одной "буковкой". Различие между человеком и шимпанзе - меньше одного процента, если смотреть с точки зрения генов, а один процент от 30 тысяч генов есть 300. Получается, что загадочные "левые" 223 гена более чем на две трети определяют различие между человеком и шимпанзе!

_ Анализ функций этих генов, обнародованный журналом "Nature" ("Природа"), показывает, что они включают в себя протеины, вовлеченные не только в важнейшие физиологические, но и психические функции. Более того, они ответственны за важные неврологические энзимы, которые появляются лишь из митохондриальной порции ДНК - так называемой ДНК Евы, наследуемой лишь по материнской линии. Одно только это открытие вызывает сомнения относительно объяснений, базирующихся на "бактериальном вкладе". _

Насколько же уверены ученые, что такие важные и сложные гены, такое колоссальное преимущество человека над другими видами было получено нами "довольно недавно" и, можно сказать, случайно - благодаря "любезности" инфицирующих бактерий? Неужели же бактериям мы и обязаны тем, что стали людьми?

_ "Это прыжок, который не укладывается в современные эволюционные теории", - сказал Стивен Шерер, директор Центра по составлению карты человеческого генома при Медицинском колледже Бейлора. "Мы не определили какого-либо четкого источника бактерий для предполагаемой горизонтальной передачи генов", - говорилось в отчете из журнала "Nature". Ученые, проводившие детальное исследование, нашли, что 113 генов (из 223) "широко распространены среди бактерий", хотя они совершенно отсутствуют даже у беспозвоночных. Анализ протеинов, которые обнаруживаются в загадочных генах, показал, что из 35 идентифицированных протеинов только десять имели свои аналоги у позвоночных (от коров до грызунов и рыб); 25 же из 35 являются уникальными и присущи лишь человеку. И потом: откуда такая уверенность, что мы "набрались" этих генов от бактерий, а не они - от нас?_

"Неясно, происходил ли этот перенос генов от бактерий к человеку или же от человека к бактериям", - пишет "Science", цитируя Роберта Уотерсона, содиректора Вашингтонской группы Центра по расшифровке генома человека. Но, если человек дал эти гены бактериям, откуда же взял эти гены сам человек? А если их дали нам бактерии, то как они могли это сделать, минуя беспозвоночных?

Читатели книг 3. Ситчина должны бы сейчас улыбнуться, ибо они знают ответ.

Да, читатели Ситчина знают, что библейские строки о происхождении человека - это лишь очень сжатый пересказ значительно более древних шумерских и аккадских текстов, которые были найдены на глиняных табличках.

И в них роль творцов в генезисе выполняется аннунаками (нефилимами, элохимами) - теми, которые "пришли с неба на землю".

Как уточняется в исследованиях 3. Ситчина, начиная с книги "12-я планета" и даже еще в большей мере в книге "Генезис пересмотренный и космический код", аннунаки прибыли на Землю приблизительно 450 тысяч лет тому назад с планеты Нибиру (относящейся к нашей солнечной системе), чья огромная орбита пролегает так, что в нашей части Галактики Нибиру появляется лишь раз в 3600 лет.

Аннунаки прибыли сюда за золотом, с помощью которого они защищали свою приходящую в упадок атмосферу. Их предводитель, ученый по имени Энки, предложил использовать доступные им знания генетики для того, чтобы создать на Земле примитивных работников. Когда другие лидеры аннунаков спросили, как же можно создать новое живое существо, Энки ответил в том смысле, что требующееся существо уже есть и надо лишь слегка подогнать его под нужные параметры.

Это было примерно 300 тысяч лет назад.

_ Теперь понятно, каким образом аннунаки совершили этот древний "апгрейд" тогдашнего гуманоида, уже прошедшего на Земле определенный путь эволюции, - они добавили ему некоторые свои гены. А в том, что аннунаки, умевшие совершать космические путешествия 450 тысяч лет назад, владели тайной генома (до порога которой мы сегодня едва доползаем), у 3. Ситчина и его единомышленников нет никаких сомнений. Это ясно не только из известных древних текстов, но и из многочисленных древних иллюстраций, на которых двойная спираль ДНК изображается как переплетение двух змей (и, кстати, подобный символ все еще используется современной медициной).

Когда лидеры одобрили этот проект, Энки с помощью главного медика аннунаков приступил к процессу генной инженерии, добавляя гены аннунаков и по-разному комбинируя их с теми, что уже были у существовавшего тогда гуманоида. Так человек получил свои "загадочные" 223 гена. От аннунаков, а не от бактерий. Благодаря этому и возник Адам, а позднее и Ева - после очередной генетической модификации, в ходе которой она и получила свои особые митохондрии.

Что же получается? А получается вот что. Если последующие научные изыскания не смогут со всей определенностью доказать роль бактерий как возможного источника дополнительных генов и если потом не будет установлено также, что их "горизонтальный перенос" произошел именно от бактерий к человеку, а не от человека к бактериям, то останется лишь одно приемлемое решение загадки - то, что описано в шумерских текстах тысячелетие тому назад.

А до тех пор загадочные 223 гена останутся предметом альтернативных гипотез, и современная наука, как ни крути, лишь подтверждает участие аннунаков в генетических делах на Земле. Не исключено ведь, что нам пора добавить очередные 223 гена. Или 332. Глядишь, станем умнее... _

Вот так и слились наконец в единую логическую цепочку разные линии наших размышлений - шумерские и библейские "намеки", уфологические "загадки" и генетические "неувязки". Никаких неувязок здесь, похоже, и нет. Дальше каждый думает сам...  . 

 Продолжение - далее...

Еще о похищениях: тайные деяния при свете дня 

Фактов временного похищения людей накопилось уже столько, что они не только не вызывают сомнений, но и убеждают исследователей в том, что с землянами ведется какая-то грандиозная работа по одной, вполне скоординированной программе, однако без ясности для нас в ее целях и задачах. О смысле этой программы можно только догадываться, и поскольку она связана в основном с репродуктивными функциями людей, то, стало быть, целью ее может быть селекция новых видов гуманоидов, или гибридизация - по принятой сейчас терминологии.

_ Но мы забыли о тех, кто исчезает безвозвратно. Тысячи людей по всему свету пропадают без вести, не оставив никаких следов, и отнюдь не все деяния можно списать на криминал. Более того, сохраняется ощущение, что криминальной стороной кто-то умело пользуется как ширмой, маскируя под уголовщину совсем иные дела. _

Среди уфологов бытуют разные точки зрения на безвозвратные похищения. Одни считают, что это некая спасательная акция, ставящая целью сохранение хотя бы малой части человечества от всепланетарной катастрофы, грозящей Земле в обозримом будущем, другие однозначно клеймят ее как агрессию внеземных цивилизаций. Кто же прав?

Руководитель Центра по исследованию аномальных контактных ситуаций А. К. Прийма в книге "Вести с того света" придерживается версии о спасательной операции. "День ото дня во мне крепнет мысль о том, что примерно несколько лет назад тайно началась переброска людей с Земли на некую отдаленную планету или планеты, - пишет он. - Эта переброска - не что иное, как спасательная акция, которая осуществляется внеземными разумными силами. И идет, очевидно, планомерно, то есть изо дня в день, хотя носит - по крайней мере пока - не массовый характер. Цель акции - уберечь часть человечества от кошмара всепланетарного катаклизма..."

Да, можно согласиться, что некоторые основания для такого мнения существуют. Действительно, немалая часть необъяснимых исчезновений людей может быть связана с пришельцами. К тому же имеется ряд свидетельств о несостоявшихся похищениях - о них широко сообщалось в нашей прессе. Но спасательные ли акции они преследуют?

Значительная часть исследователей все же склонна усматривать в загадочных смертях или похищениях землян скрытую агрессию пришельцев. Да и кто согласится с гуманностью подобной акции, когда человек вдруг неожиданно вырывается из жизни, исчезает без следов, оставляя близким только боль и страдания? И в немалой степени страдания именно из-за неизвестности судьбы родного человека.

На что уж невелика по своему составу Волжская группа по изучению аномальных явлений, но и мы потеряли одного из своих членов - Павла Градова, который пропал при невыясненных обстоятельствах 21 мая 2000 года. Павел за год до этого окончил физический факультет Волгоградского госуниверситета, был эрудированным, разносторонне мыслящим молодым человеком, прекрасным специалистом по компьютерам, освоившим программирование; к тому же он хорошо знал английский язык, и это давало ему возможность легко ориентироваться в сети Интернет, а значит, получать новейшую информацию по различным направлениям его интересов, в том числе и по уфологическим. После окончания университета Павел получил хорошую работу в отделе компьютерного обеспечения на одном из преуспевающих предприятий Волжского, и вот - такая судьба...

Его "Жигули" были обнаружены сожженными близ озера Цаца в Калмыкии, далеко от родного города, но никаких следов борьбы или насилия при этом не отмечено. Версия о грабеже не слишком состоятельна, поскольку новенькая автомашина злоумышленников не соблазнила, а больших денег при парне не было. Наши проверки с помощью экстрасенсов хотя бы того факта, жив он или нет, однозначно показывают, что Павла нет среди мертвых. Мы все-таки ждем появления его из небытия, но пошел уже третий год со дня его загадочного исчезновения...

Может показаться странным совпадением, но в аномальной зоне на севере Волгоградской области в том же году пропал один из исследователей, пожилой человек, в одиночку пошедший побродить по загадочным местам. Велся опрос местных жителей, шли запросы в его родной город, и родственники постоянно связываются с руководителями экспедиционного отряда "Космопоиска" - однако пропавший человек так и не объявился. Здесь уж мотивы ограбления вовсе ни при чем: исследователь был только с фляжкой воды да компасом.

_ ...В свое время, в начале 1990-х годов, скрупулезное расследование причин пропажи и загадочных смертей дальневосточников провели уфологи Владивостока. Их отчет о проведенной работе, написанный и опубликованный членом УФО-группы "Сириус" Сергеем Гераськиным (49), вызвал шок среди многочисленных читателей и поддержку российских уфологов. Но только не в правоохранительных органах. Те сделали вид, что к уфологическим версиям смертей собственных сограждан они всерьез не относятся._

_Начало глубоким исследованиям УФО-группы положил трагический инцидент с южнокорейским пассажирским самолетом "боинг", нарушившим воздушное пространство СССР и сбитым 1 сентября 1990 года советским истребителем. Погибли около трехсот пассажиров и членов экипажа "боинга".

Заняться собственным расследованием происшествия владивостокских уфологов заставил ряд публикаций газеты "Известия", в которых по каким-то причинам не упоминались или затрагивались вскользь важные факторы, обнаруженные на месте катастрофы иностранного лайнера.

Начать надо с того, что первыми на место падения "боинга" спустились водолазы. Да они и были единственными очевидцами истинного состояния дел на месте. Поэтому наиболее верную оценку могли дать именно они. О чем же сообщали водолазы? Вот мнение одного из них:

"Я не пропустил ни одного спуска. У меня совершенно четкое впечатление: самолет был начинен мусором, и ЛЮДЕЙ, скорее всего, ТАМ НЕ БЫЛО... Там было такое, что, я считаю, не должны были везти в самолете нормальные люди. Ну, скажем, рулон амальгамы - как с помойки. Одежда вся как со свалки - из нее вырваны куски. Или как будто простреленная - пробита во многих местах. Я лично никаких останков не встречал".

Ему вторит товарищ: "Мы же месяц почти работали. И практически Ничего. Мало было носильных вещей - курток там, плащей, туфель - очень мало. А то, что находили - какое-то рванье. Вот нашли, скажем, россыпь пудрениц. Они остались целыми, открывались. Но что странно, у всех - разбитые внутри зеркальца. Пластмассовые корпуса абсолютно целые, а зеркальца - все разбитые. Или зонты: все в чехлах - даже не надорваны. А сами - измятые, нерабочие... Ножи, вилки покореженные..."

Странную картину описали очевидцы, в корне отличающуюся от той, которую до этого давали официальные представители. Те странности, которые заметили водолазы, должны были бы привлечь внимание официальных представителей. Наличие огромного количества вещей, заведомо приведенных в негодность, говорит о преднамеренности действий. Отсутствие останков людей на месте происшествия только усиливает эту картину.

Эти выводы и сделали официальные советские представители. Они настаивали на американской провокации. Была выстроена версия об использовании американцами гражданских самолетов для исполнения шпионских миссий. Людей скорее всего спрятали...

Но людей не прятали. На самом деле они действительно исчезли, зато остались безутешными родственники пропавших.

Но самое невероятное - абсолютно непонятная ситуация сложилась уже после расследования. Словно по взаимному соглашению, повсюду в мире прекращается шумиха вокруг этого дела. Насколько можно - все засекречивается. Официальные заявления приобретают оттенок спектакля. О людях в самолете словно забыли. Отчего бы это?

"Известия" продолжают печатать новые данные расследований, несмотря на оказанное на редакцию давление со стороны партийных властей. Но газета сообщает далеко не все ей известное.

Обращают на себя внимание замечания исследователя Мишеля Брана. Газета напечатала массу несоответствий, на которые этот пытливый человек обратил внимание. Например, наблюдавшийся операторами РЛС Японии подъем отметки от "боинга" после атаки истребителя, в то время как летчик, совершивший атаку, говорит о падении самолета в воду. Или то, что уже после атаки велся разговор с командиром экипажа "боинга". Мистика? Бран четко говорит о том, Что некоторые из поднятых вещей не имеют никакого отношения к экипировке самолета. Или то, что часть вещей из затонувшего "Боинга" оказалась вопреки всем физическим законам на японском побережье, но и там не было останков людей...

Владивостокские уфологи, разумеется, не считают себя умнее членов официальных комиссий, но засекречивание материалов настолько, насколько это возможно, говорит о том, что истинное положение дел тщательно утаивается. Мало того, производится попытка фальсификации фактов. Похоже, что версия о похищении людей из самолета пришельцами, на чем в какой-то момент стали настаивать уфологи, официальными комиссиями рассматривалась и, возможно, находила подтверждение, но обнародование этого факта ни в коей мере не устраивало ни одну из сторон. Присутствие в конфликте третьей силы в виде инопланетян сочли опасной правдой, более опасной, чем придуманная версия о гибели "боинга". _

Сергей Гераськин постарался сопоставить имеющиеся данные и противоречия. В самолете, по уверению США, имелись люди - на месте происшествия никаких останков не обнаружено. После атаки истребителя самолет, по уверению летчика Осиповича, уходит в воду - японские наблюдатели регистрируют на экранах локаторов подъем и исчезновение отметки от "боинга". Скорость падения такой махины, как "боинг", по наблюдениям летчика, невелика, и ракета не произвела больших разрушений, а в воде находят разваленный на мелкие куски фюзеляж. Чем, например, объяснить то, что носильные вещи, поднятые с места происшествия, были сплошь драные и порой застегнутые на все пуговицы?

_ Для восстановления полной картины происшествия не достает одной детали, которая могла бы прояснить картину происшествия. В том, что самолет с самого начала рейса находился под контролем "свыше", нас убеждают разговоры диспетчерских служб. В "Известиях" за 1991 год дается диалог диспетчеров. Из него следует, что диспетчеры выявили первоначальную попытку уклонения самолета и предупредили об этом экипаж. Неужели сбой в навигационной системе самолета? Навряд ли. После выявленного уклонения экипаж и наземные службы должны были предельное внимание уделить дальнейшему прохождению самолета по курсу. Но о дальнейшем отклонении диспетчеры ничего не сообщали. Следовательно, они его не наблюдали. Но наземные службы должны были зарегистрировать кое-что другое.

В определенный момент времени "X", уже после инцидента с первоначальной попыткой уклонения, на экранах локаторов, сопровождавших движение самолета, должна была появиться непредвиденная помеха, искажение сигнала от самолета. Наземный персонал мог воспринять ее за помеху от сбоя оборудования.

Именно в этот момент инопланетный модуль, вплотную подойдя к самолету, замкнул вокруг него пространство, изменив (ускорив) протекание времени в нем. Именно в этот момент из самолета были забраны люди и подкинуты негодные старые вещи. Возможен вариант полной замены самолета - от "высокоразвитых" вполне можно ожидать подобного.

Дальнейшее прохождение "самолета" по курсу производилось не из кабины управления самолета, а с пульта летательного аппарата "высокоразвитых". "Объект" под управлением "высокоразвитых" начал углубляться в воздушное пространство СССР. Оставалось ждать реакции наших ПВО.

Долго военные стратеги размышляли над сложившейся ситуацией. Затем атака истребителя - в духе запланированного "космического спектакля", и... люди из самолета похищены.

Однако не следует отрицать данный сценарий как бездоказательный. Случаев с исчезновением в разных местах планеты целых экспедиций, экипажей кораблей и тем более одиноких людей вполне достаточно. _

Из пятидесятых годов свидетель рассказал историю об исчезновении человека. В одном из колхозов Урала наблюдали, как на поле за селом приземлился овальный светящийся аппарат. А потом посреди поля нашли перевернутый трактор, а тракторист исчез.

В 1989-1991 годах во Владивостоке замечено появление странной машины, сделанной из непонятного материала. Странные истории рассказывают об этой машине.

Три свидетельницы говорили о водителе машины - высоком красивом парне. "Но только это был сам дьявол!" - "Почему?" - "...Огромные раскосые глаза, выходящие почти на виски, темная коричневая кожа..."

В другом случае рассказывают об абсолютно лысом крупном мужчине, находившемся за рулем машины. Отсутствовали даже брови и ресницы, вид тупой, как у робота.

Говорят, что порой проходившие мимо этой машины люди, словно против своего желания, сворачивали к ней и садились. Машина уезжала неизвестно куда.

Две истории поведали люди о воздействии на них этой машины при прохождении вблизи нее. В первом случае воздействию подверглась женщина, проходившая мимо машины вместе с мужем. Оторвавшись от мужа, словно не по своей воле побрела к машине. Обескураженный ее поведением муж оттащил ее от машины, в которую супруга явно намеревалась усесться. После отъезда машины женщина пришла в себя. Свое состояние описывала: "Точно наркотиками напичкали".

Во втором случае воздействию подвергся парень из группы студентов, проходивших мимо машины. Тоже, словно лишенный сознания, как болванчик, поплелся к машине. Товарищи оттащили его в сторону. После отъезда лимузина студент пришел в себя и свое состояние характеризовал так: "Словно по башке шарахнули и потащили в сторону...".

В те же годы во Владивостоке в ряду естественных, привычных для общества смертей были отмечены такие, которые заставили уфологов усиленно думать, исследовать и негодовать. Случаи эти вплотную связаны с деятельностью высокоразвитых собратьев среди человечества. Они говорят о скрытой агрессии пришельцев, преследующих непонятные цели.

...В один октябрьский вечер 1989 года у Гераськина состоялся, как он рассказывает, странный разговор с человеком, которого жизнь здорово потрепала. Просьба, с которой тот обратился к Сергею, его сильно озадачила. Он сказал, что скоро умрет, и просил оказать содействие его семье, ничего не пояснив более. На следующий день он повторил свою просьбу, вызвав полное недоумение Сергея, поскольку обращение к нему, практически малознакомому человеку, выглядело малопонятно.

События следующей недели были поразительны: человек действительно умер, внезапно и скоропостижно. Несколько позже Гераськин узнал обстоятельства смерти, которые показались ему странными:

"Мы зашли в подъезд, и я прошла вперед, - рассказывала вдова. - Когда нажимала кнопку звонка, вокруг меня на какое-то мгновение все как бы потемнело. И тут я услышала хрипение. Обернулась. Муж стоял, схватившись рукой за сердце, а второй опираясь о стену. Я бросилась к нему, но он уже упал. Стала тормошить его - он не подавал признаков жизни... Странный запах исходил от него, и сам он был какой-то не такой: вроде тот и не тот".

На этот запах обратили внимание многие. С удивлением заметили те, кому приходилось участвовать до этого в похоронах, метаморфозу с внешностью покойного - изменение до малоузнаваемости.

_ Следующая малопонятная смерть, свидетелем которой оказался С. Гераськин, вопросов только прибавила.

"Однажды я приехал в дом одного знакомого, - пишет он, - буквально спустя час после смерти одного из членов семьи. В доме уже хлопотали родные, соседи. Странный запах стоял в комнате, где лежал покойник. Аналогов этому запаху я не встречал никогда: когда вдыхаешь - вроде даже приятно, а при полном вдохе воротит. Трупный и сопутствующие запахи не такие, это было нечто иное.

Я смотрел на лицо умершего и автоматически замечал, что произошли изменения: исчезла бородавка, изогнутый в результате какой-то травмы нос стал прямым... Другие тоже соглашались: "Вроде тот и не тот".

И подобные смерти были не единичными. Просто никто всерьез не замечал каких-то аномалий.

Ещс один рассказ - К-ва: "Однажды пригласили меня на вечеринку соседи. Во время перекура на балконе отец соседа рассказал нам странный сон или видение, бывшее с ним в прошлую ночь. Будто бы пришли к нему люди в комбинезонах, долго расспрашивали, разговаривали, а потом предупредили, что заберут. Наутро после вечеринки приходит ко мне сосед и говорит, что умер отец. Ходил к соседу помогать в похоронах. Странный запах? Был. И облик тоже изменился. Мы долго удивлялись, но понять ничего не могли".

Из рассказа супруги умершего: "Муж ничего не говорил о сне, но в ту ночь, когда он умер, я сквозь сон слышала хождение по комнате, вроде какие-то люди в черном что-то перетаскивали. Один возле меня стоял, остальные у дивана, на котором спал муж. Врачи диагноз поставили: паралич сердца, но только на сердце он никогда не жаловался..."

...Апофеозом, взволновавшим владивостокских уфологов, стала история, рассказанная одной женщиной, которая появилась в их группе лишь однажды.

"Мне надо с вами поговорить, - сказала она, не представившись. - Дело в том, что у меня забрали мужа, забрали самого дорогого мне человека". Как выяснилось в дальнейшем, она стала невольным, может быть, уникальным свидетелем странной акции неведомых пришельцев.

"Однажды ночью я проснулась от непонятного белого света, заливавшего комнату. Источника освещения не было видно. Я села на кровати, и предчувствие чего-то страшного охватило меня. Я сидела и ничего не понимала, скованная страхом.

- Вдруг откуда-то от окна подошли две полупрозрачные человеческие фигуры, одетые в обтягивающие костюмы. Подошли и остановились напротив. Смотрели пристально, только глаза какие-то пустые, холодные. "Ты зря проснулась, - сказал один. - Мы забираем твоего мужа, а тебе даем куклу". Ничего не поняв, я испугалась, стала просить не делать этого, спрашивала, для чего он им нужен. "Не твое дело. Твой муж нам нужен, и мы его тебе вернем, - и добавил, - если сочтем нужным". Я пыталась уточнить, когда его вернут. "Может, через год, а может, через десять лет, - последовал ответ. - А тебе советуем молчать - никто не поверит, и упрячут в сумасшедший дом".

Я сидела окаменев. В это время от окна появилась копия моего мужа. Он был прозрачный, но потом материализовался. Одет был так же, как и муж. Как робот подошел к кровати, на которой спал муж, и остановился. Мужа что-то подняло над кроватью и понесло в сторону окна, там он и исчез. Я хотела рвануться, но не смогла. Потом тот, "кукла", улегся, как робот на кровать. Один из стоявших пришельцев скользнул к лежавшему и протянул над ним руку. Снова вернулся ко мне, и кто-то из них сказал: "Мы выключили твою куклу". Повернулись к окну и ушли, растворившись._

_Белый свет исчез, за окном уже светало, а я продолжала сидеть, ничего не понимая. Поднялась наконец и пошла к мужниной кровати. Тот, "кукла", лежал вытянувшись, неживой. Я еще походила, пытаясь что-то сообразить. В голове - полная сумятица. Сколько времени прошло - не знаю. Тут звонок в дверь. Пошла открывать - стоит брат мужа. Стал говорить, что тот, засоня, еще спит. Потом посмотрел на меня и спросил, где Михаил. Я махнула рукой в сторону кровати, а сказать ничего не могла. Он подошел, посмотрел, а потом пошел на кухню курить.

Я собралась было с силами, пошла на кухню рассказать, что ночью было, а он вдруг начал говорить, что нужно врачей вызывать, засуетился и ушел. Приехали врачи, забрали тело. Потом люди приходили, брат привез тело в гробу. Что-то спрашивал меня, я отвечала. Часто думала сумбурно, а сказать ничего никому не могла, слова не приходили в голову. Несколько раз подходила к гробу и смотрела, думала: неужели никто ничего не замечает и не понимает? "Кукла" очень похожа была на Михаила, но это был не он.

Потом похороны. Потом как жила - не помню. Для чего живу - не знаю, но я его жду". И она спросила: "Когда его вернут? Для чего его забрали?"

К сожалению, пока все это остается неразгаданным. Более того, воспринимается и властями, и большинством сограждан как фантазии чрезмерно экзальтированных людей. И эта беспечность нас, уфологов, настораживает. Исчезают тысячи, газеты полны объявлений об очередных разыскиваемых, а мы не бьем тревогу, не реагируем, как надо бы. Наша беспечность может дорого обойтись человечеству.

Размышляя над подобными фактами, ученый-уфолог Инго Сван в журнале "Фейт" делает вывод, что, вероятно, пришельцы заинтересованы в нас как в генетическом материале или в качестве послушных роботов. "Люди! Мы должны постигнуть замыслы "инопланетян", пока не поздно, - пишет он. - Это дело не одних только парапсихологов, ученых, политиков. Мы должны приступить к работе независимо от того, кто мы по профессии". _

Увы, пока это остается гласом вопиющего в пустыне...

Но факты возможных возвращений похищенных людей, кажется, все же есть. Начало им положено в начале 1990-х годов. Тогда газета "Рабочая трибуна" от 18 января 1991 года в заметке "Человек ниоткуда" сообщила об одном таком случае "возвращения". Вкратце содержание заметки таково. Посреди Новосибирска заснеженным декабрьским вечером появляется человек. Кто он, откуда, - ничего не помнит. В кармане - ни одного документа и десять рублей денег. Побродив по городу, он пришел в отделение милиции, рассказал, как у него обстоят дела - дескать, ничего не помнит о себе. Недолго думая, те спроваживают его в психбольницу. Доскональное обследование не принесло результата: никаких отклонений от нормы, но полное отсутствие памяти о предшествующих годах жизни. Неплохо владеет английским, специалист по работе с ЭВМ.

Оригинальный, надо сказать, способ возвращения... Они, если это дело рук пришельцев, и других так же собираются возвращать? А ведь похоже на то. Тот случай 1991 года был единичным, а сегодня, в начале третьего тысячелетия, мы знаем уже о десятках таких бедолаг, обнаруживаемых в разных городах в состоянии полного беспамятства. О них пишут газеты, охотно показывает телевидение, эти случаи обсуждаются медиками, психологами, криминалистами, но к единому выводу никто так и не пришел. Версии - что это дело рук спецслужб, а о пришельцах как-то не принято говорить вслух в "серьезной" компании...

_ А вот другой случай, не попавший на страницы газет. Независимо друг от друга о нем сообщили две уфологические группы.

Жарким июльским днем в прибалтийском городе в одну из квартир позвонил человек. Открывших двери жильцов он ошарашил вопросом о том, что они делают в его квартире. Пока возмущенные жильцы объясняли невероятному гостю, что это их квартира, он удивленно заглядывал в прихожую, смотрел на соседние двери, озирался. Продолжая ошарашивать хозяев, спросил их, каким образом они умудрились въехать в его квартиру, пока он ходил за хлебом? Потом он попросил разрешения войти в квартиру. После того как его впустили, последовали другие вопросы о том, где его мебель, где его семья? Наконец ему сказали, как отрезали, что проживают в этой квартире с 1986 года. Гость не мог поверить. Ему показали календарь за 1990 год, свежие газеты. Пояснили, что предыдущий хозяин умер, а семья переехала неизвестно куда.

Человек был оглушен всем этим, посидел немного и, сказав, что поедет к брату, ушел. Хозяева, прослушав вечером передачу об НЛО, нашли уфологов и все им рассказали.

Дальнейшие сведения об этом человеке поведала белорусская уфологическая группа. Однажды к ним пришел человек и сказал, что к нему приходил умерший брат, которого он лично хоронил, но брат абсолютно ничего не знает о своей смерти. Просил ему все объяснить. Кое-как пришедший в себя от такой встречи брат рассказал "воскресшему" о том, что тот несколько лет назад умер, что ему лично пришлось вбивать гвозди в крышку его гроба, закапывать могилу. Поведал, что через год после его смерти жена вышла замуж и уехала из города. Где они теперь, неизвестно. Так ничего братья и не поняли. Наконец, "воскресший" ушел. Оставшийся брат через два дня нашел уфологов и все им рассказал._

_Что, и в этом случае в реальности похоронили "куклу"?..

По нашим данным, по состоянию на 1993 год, подобным образом было "возвращено" пять человек. За минувшее десятилетие только в России подобных случаев насчитывается около двух десятков. _

Один случай был, к примеру, на Сахалине, где спустя два года после исчезновения обнаружили человека, но он был в невменяемом состоянии. Возвратили летчика, который поднялся в воздух еще во времена Второй мировой войны. Факт подтвердили американские уфологи. Но говорить громко об этих странных случаях никто не решается. Опять все сваливают на спецслужбы или криминал, но, впрочем, на то и рассчитывают пришельцы, играя в какую-то не понятную для нас игру...

Пропадают люди также и с кораблей, находящихся в море. Бывает, целыми экипажами, как в знаменитом "Бермудском треугольнике", но чаще поодиночке. Тем более что списать пропажу человека на штормовое море - проще простого. Но вот в Персидском заливе никаких бурь не отмечалось, а моряки между тем пропадали, причем безвозвратно, их тел никогда больше не обнаруживали. Об этом поведал, в частности, канадский уфолог Грэм Конвей. Знакомый флотский офицер рассказал ему, будто во время войны в Персидском заливе, когда США бомбили Ирак, с его судна пропадало в среднем по четыре человека в месяц. Исчезновения моряков "списывались" на самоубийство - может, по причине неимоверной жары или затяжного стрессового состояния. Так или иначе, но люди загадочно исчезали: ни человека на борту, ни трупа в море...

...Я полагал, что добавить к этим историям с загадочными смертями мне уже нечего, но ошибался. Последний номер журнала "За пределами вероятного", который я получил после завершения этой главы, подтвердил: ситуация сохраняется. Американская газета "Лос-Анджелес таймс", которая вот уже с десяток лет проводит сбор информации на тему "Смерть во сне", в очередной раз это подтвердила.

Все началось, как и во Владивостоке, с нескольких фактов, которые в течение короткого времени попали в руки журналистов этого издания (50). Речь идет о случаях, когда люди умирали во сне без видимых причин. Среди них были три ребенка (четырех, семи и одиннадцати лет), шестнадцатилетняя девушка, семидесятилетний старик и мужчина в расцвете сил.

Все эти люди, как потом вспоминали родственники, плохо спали, кричали во сне, рассказывали своим близким и друзьям о страшных кошмарах и жутких чудовищах, которые преследовали их в сновидениях. А потом они сутками бодрствовали, боясь заснуть. И в каждом случае это заканчивалось одинаково - родные слышали истошные крики, а когда сбегались на них, находили своего близкого мертвым без малейших следов насилия. Получалось все точно так же, как в фильмах о Фредди Крюгере, только без перчаток с ножами на пальцах.

Врачи лишь разводят руками: никаких признаков насильственной смерти, никаких внутренних изменений, все органы и сосудистая система в полном порядке, а человек умер. Сейчас в редакции накоплены сведения без малого о 80 подобных случаях. За решение проблемы взялись ученые.

А не так давно в редакцию этой газеты позвонила девушка по имени Кети Кейт, которая рассказала, что как только она засыпает, то попадает в какие-то пещеры или сидит дома, но не может двинуться. И каждый раз в снах присутствует черный человек с жутким лицом, который преследует ее и пытается убить. Пока бедняжке каждый раз удавалось вовремя проснуться, но она очень боится.

На сигнал среагировали оперативно: сейчас Кети находится под постоянным наблюдением. Как только девушка начинает кричать или просто проявляет беспокойство, ее будят. К эксперименту якобы подключились экстрасенсы. Даст ли это результаты и на какой срок подействует защита, покажет время.

Загадка с немотивированными смертями остается неразгаданной.. 

Продолжение. Окончание - далее...

Ребенок рисует пришельцев 

Рукопись этой книги была уже написана и сдана в издательство, когда однажды мне позвонила Светлана Павловна Анина:

- Геннадий Степанович, вы не сталкивались в своей практике с рисунками детей, которые... ну как бы фантазируют на тему инопланетян и летающих тарелок?

- Приходилось, но не часто... - ответил я. - Однако порой там нелегко разобраться, свои впечатления выражает ребенок или он просто насмотрелся мультиков или комиксов. А что, у вас есть что-то любопытное? Пришлите, если не затруднит...

Я знал, что Светлана Павловна не станет звонить по пустякам - стало быть, что-то ее изрядно взволновало... Асам между тем достал полиэтиленовую папочку, которая странным образом не затерялась у меня среди завала бумаг, записей и газетных вырезок. На полутора десятках листов где фломастером, а где и шариковой ручкой были изображены различные сюжеты с космическими кораблями, какими-то существами с лазерными пулеметами... В общем-то обычные для мальчишек рисунки. Если бы... если б среди этих изображений не попадались схемы полетов с Земли на планеты Марс, Уран, Венеру, даже на Нептун или там же не были изображены какие-то знаки непонятными символами. А то целые страницы были исписаны цифрами, какими-то расчетами, формулами... Что они значили? В редакции местной газеты, передавая мне рисунки, сказали, что мама мальчика Саши П-ова беспокоится о подобного рода фантазиях сына и хотела бы узнать, не связано ли это с психическими отклонениями. Помнится, мы созванивались, и я успокаивал родительницу, но просил так же проследить за продолжением этой темы в рисунках ее восьмилетнего сына. Потом мы, кажется, больше не общались. Может, не было повода для этого...

Но рисунки действительно любопытные. А что пришлет Анина?

И вот по электронной почте пришел десяток с лишним удивительных рисунков. Они были от детей пяти-восьмилетнего возраста и явно передавали впечатления какого-то необычного опыта. Опыта похищений и обследования на аппаратах НЛО!

В приложении Светлана Павловна подробно описывала те ситуации с детьми, которые, оказывается, оживленно обсуждались в зарубежной уфологической литературе. Поскольку Анина весьма активно участвовала в создании этой рукописи, я счел уместным включить ее рассуждения в книгу.

Вообще-то задумаемся, почему ребенок рисует НЛО или пришельцев? Конечно, он вполне может рисовать такое лишь потому, что видел в фантастических фильмах или же в компьютерных играх, где тоже действуют инопланетяне. Но бывает, что ребенок вообще не сведущ в такой тематике, а на его рисунках появляется нечто странное вроде "летающей тарелки" или существа с громадными черными глазами. В этом случае можно предположить, что ребенок сам прошел через контакты с пришельцами и рисует он то, что видел и запомнил. Но как отличить одно от другого, фантазию от реальности?..

Рисунок ценнее слов. Согласимся, что рисование - это естественный для ребенка способ выразить свои чувства и мысли. Малышу это легче, нежели сказать словами, особенно в тех случаях, когда переживания сложные, противоречивые, отягощенные болезненными воспоминаниями о нервном потрясении, о шоковом состоянии, об ощущении беспомощности. У ребенка может быть смутное ощущение, что произошло нечто необычное, не совсем приятное и странное. И это наше заблуждение, будто с ребенком не следует об этом говорить. Фактически у него есть потребность выговориться, с кем-то поделиться, сколь бы болезненными ни были воспоминания. И эта потребность тем сильнее, чем больше испуга, страха пережил ребенок. В таких случаях рисунок может оказаться своего рода избавлением, а взрослый человек получает как бы спасательный круг - легче заговорить о рисунке, чем об истинном событии. Слово за слово, и ребенок расскажет все. В этом смысле рисунок ценнее тысячи слов.

Только нужно быть крайне осторожным. Исследователь или даже кто-то из родителей, пытающийся выяснить истинную картину, должен понимать: не всегда и не с каждым ребенком можно сразу "переходить к делу", то есть предлагать ребенку изобразить, что произошло. Сплошь и рядом желательно смягчить ситуацию, попросив малыша сначала нарисовать место, обстановку, помещение. Потом - тех, кто там был. Следующая ступень - покажи, где был ты сам, когда все это произошло, то есть изобрази себя в той обстановке. И уж после всего - нарисуй, что именно произошло.

Теперь другой сложный вопрос. Как спросить ребенка, не причинили ли ему физическую травму, боль. Дети не умеют об этом рассказать, поскольку все внове, и у них нет ассоциаций - с чем это можно бы сравнить. В этом случае взрослый может воспользоваться картинками для раскрашивания или заранее подготовленным рисунком контуров тела. "Иногда, - говорит спрашивающий, - если случается что-то нехорошее, мы предлагаем ребенку закрасить на этом человечке то место, где ему было больно, когда он был там, у них..."

Иной раз взрослый человек не сразу и поймет, что там нарисовано, - надо терпеливо выслушать малыша, задавая вопрос за вопросом, и ребенок расскажет обо всем настолько безыскусно, что, бывает, сомнения отпадают сразу же: нет, это не придумано, это не детская фантазия, так все и было! Но верить в это не хочется, и тогда...

Тогда требуется консультация сведущего человека.

_ Есть уфологи и психологи, которые с огромным интересом собирают рисунки, сделанные детьми. На таких рисунках можно найти практически все аспекты феномена абдукций (похищений). И момент, когда дети поднимаются на борт НЛО вместе с пришельцами, и то, как они играют там с другими детьми - некоторые из них явно гибриды, другие - такие же пришельцы, как и сами похитители, или же это земные дети, ибо обычно их похищают группами. Можно видеть и различные типы существ, участвующих в этих абдукциях или присутствующих на борту НЛО, и даже те медицинские процедуры, каким подвергают там детей. _

На основе всего, что исследователи услышали от детей и увидели в их рисунках, складывается впечатление, что пришельцы многого добиваются от ребенка за счет того, что могут как бы "считывать" мысли, притом они способны делать это даже с расстояния в сотни миль. С другой стороны, пришельцы закладывают в детское подсознание ту информацию или те образы, какие считают нужными. Благодаря этому им зачастую удается производить на ребенка благоприятное впечатление, несмотря на причиняемую ему боль, и заставлять малыша полностью повиноваться, даже если он этого не хочет. Помимо всего из памяти ребенка частично или полностью "стираются" воспоминания о том, что фактически произошло. В лучшем случае остаются лишь отдельные детали, фрагменты событий, связанных с НЛО.

Что рассказывают дети. В техническом отношении возможности пришельцев просто невероятны. Если перевести информацию с "детского языка" на язык цифр, то складывается впечатление, что НЛО могут перемещаться в атмосфере нашей планеты с фантастической скоростью - около 170 000 км в час. Каким-то образом им удается одолевать силы земного притяжения, притом это касается и ребенка, которым они манипулируют: дети рассказывают, как они "летают" по воздуху без всяких крыльев и могут даже зависать на некоторой высоте, словно бы полностью теряют свой вес. Но больше всего поражает детское воображение возможность проходить вместе с пришельцами сквозь кирпичную стену, толстую дверь, стекло окна, сквозь любую твердую преграду. Сказкой кажется детям и то, что в любой момент пришельцы вдруг могут стать невидимыми, а потом возникать вновь - как бы из ничего. Невидимым может становиться и космолет.

С удивлением дети обнаруживают, что при всех фантастических возможностях, которые демонстрируют пришельцы, есть все-таки вещи, которых они делать не умеют. В том числе иной раз это задачи, самые простые для нашего ребенка. Например, малыш что-нибудь напишет, а пришелец, оказывается, не умеет это прочесть. Если это такой вид пришельцев, которые не считывают наш мозг напрямую, то есть телепатически, то наш язык они понять не могут - в этом случае им требуется специальный прибор, который переводил бы человеческую речь на понятный им язык.

_ Дети с удивлением рассказывают, что среди пришельцев нет привычных для нас технических средств общения: никто не видел у них радиоприемников, и пришельцы не понимают речь, которая оттуда доносится. Они не общаются между собой с помощью электронной почты или чего-то, похожего на факс, телетайп.

Им непонятны и вполне земные, физические потребности детей. К примеру, им невдомек, что ребенок может проголодаться или испытывать жажду, - своих потребностей такого рода у них просто нет. Им неведомо, что такое "вкусно" или "невкусно". Ни один малыш ни разу не рассказывал, чтобы кто-то из пришельцев предлагал ему поесть, попить или сходить в туалет. А те из похищаемых, кто отсутствует несколько дней, возвращаются домой в плачевном состоянии - у них обычно наблюдается обезвоживание организма. _

Наши малыши чуть ли не с пеленок знают, что делает с ними доктор. Но, вернувшись с НЛО, они рассказывают, что во время медицинских процедур никто из пришельцев ни разу не проверил у ребенка пульс, не выслушал его сердце или легкие и тому подобное. Впечатление складывается такое, что они даже и не представляют, насколько важны для человека сердечно-сосудистая система, а также дыхание, пищеварение. Видимо, это потому, что у них самих этих функций нет.

Детей удивляет и то, что сплошь и рядом, общаясь с пришельцами, они не могут определить, кто перед ними - мальчик или девочка, дядя или тетя. У этих странных большеголовых существ нет привычных признаков пола.

_ В целом пришельцы менее сообразительны, чем люди и даже дети. Иной раз их ставит в тупик самая простая ситуация. Одна девочка рассказывает, например, что обмотала себя снизу доверху веревкой, и пришельцы, которые собирались ее в очередной раз похитить, не смогли эту веревку развязать. Они просто ретировались.

Трудно сказать, насколько они сильны физически. Если ребенок вдруг полностью приходит в сознание во время похищения и начинает "буянить", они никогда не пытаются применить к нему силу: отступают назад и выжидают, пока контроль над его разумом полностью восстановится.

Похоже на то, что у пришельцев очень чувствительная кожа. Может, через нее они потребляют и пищу. Во всяком случае, они явно реагируют на газы и запахи. Кое-кто из детей заметил, что пришельцы плохо воспринимают запах духов или аэрозолей, а то и вовсе его не переносят.

Ни на одном рисунке вы не увидите, чтобы гибридный ребенок или ребенок пришельцев бросал мяч, или прыгал, или бегал, да и вообще делал что-нибудь такое, что похоже на гимнастику или спорт. Нет также и рисунков, на которых гибридные дети что-нибудь мастерили бы своими руками - лепили, клеили, вырезали, сооружали. Наших земных детей это очень удивляет - ведь они привыкли, что руки для того и нужны, чтобы реализовать свои намерения, фантазии. _

Словом, для наших земных детей там, на НЛО, сплошные загадки.

Тревожные вести. Многие из похищавшихся взрослых и детей рассказывают о неких страшных картинах будущего. Однажды произойдет какое-то драматическое событие - финальное. То ли вторжение, то ли еще что. И многие абдуктанты будут принимать в нем участие, выполняя те функции, каким их обучают сейчас пришельцы. Например, требуется два человека, чтобы пилотировать один из их космических кораблей. Неясно почему, но некоторых землян пришельцы обучают вождению - это, мол, потребуется во время того решающего события. Кое-кого обучают методам спасения пришельцев на Земле во время того же события. Может, они предполагают встретить сопротивление тому, что планируют сделать?

В Англии кто-то из похищаемых рассказывал, что периодически пришельцы собирают их в некоем центре, и там похитители рассказывают о своих планах на будущее, а также о какой-то климатической катастрофе. Во время того финального события пришельцы намерены забрать с собой всех детей, с кем они сейчас работают. Об этом сообщили родители нескольких похищаемых малышей.

А вот что телепатически сказал одному из похищаемых гибрид человека и пришельца (по сообщению доктора Дэвида Джекобса).

Он говорит мне: "Ты ведь знаешь, что у тебя есть воспоминания, так?" А я говорю: "Что ты имеешь в виду, какие воспоминания?" А он говорит: "Ну ты помнишь своего отца, свою мать, сестру, дни рождения?"

Я, подумав, что он просто приводит мне примеры, говорю "да".

А он продолжает: "Однажды люди - такие, как ты - тоже не будут иметь этих воспоминаний. Они будут, как я".

В смысле, как он. И я спрашиваю: "Что ты имеешь в виду?"

А он говорит: "Ты что, действительно не понимаешь?"

Я говорю "нет". Точнее, я даже не говорю, а отрицательно качаю головой. И тогда он опять говорит мне, мол, послушай. И он говорит: "У тебя будет одна-единственная цель, одна задача. И ты не будешь иметь воспоминаний, какие есть у тебя сейчас".

Я его спрашиваю: "Ты имеешь в виду именно меня?" А он: "Нет, людей, которые придут вслед за тобой".

Я не знаю, что он подразумевает. Он меня спрашивает: "Ты меня понимаешь?"

Я качаю головой - мол, нет, не понимаю. И спрашиваю: "Они же не собираются меня увозить, ведь так?"

А он говорит: "У них нет нужды увозить тебя. Они сами сюда придут".

Не знаю, что он имеет в виду. И опять я его спрашиваю: "Что они здесь делают?"

Он бросает взгляд вниз, потом на меня и поднимает вверх руку: "Ты это видишь?"

А я говорю: "Что, твою руку?"

А он: "Да ладно, не будем об этом".

Я говорю: "Нет, скажи мне! Ну скажи: что пришельцы делают?"

И он говорит: единственное, что их интересует - независимо от того, что бы ни случилось, - это чтобы власть была у них.

...Что ж, в принципе понятно. Получается, что из нас хотят сделать послушных винтиков без роду-племени и памяти. Но как? Вот один из вариантов будущих событий, опять же - по рассказам похищаемых.

_ Произойдет глобальное отключение электроэнергии, которое парализует все промышленные страны мира. Это будет длиться несколько дней. Пришельцы создадут такую ситуацию за счет того, что направят огромной мощи энергию на передающие подстанции и все там перегорит. Такой сценарий пришельцы отработали еще в 1960-х годах, как это описано в книге Джона Фуллера "Инцидент в Эксетере". И, кстати, это подтверждено одним из абдуктантов, похищавшихся во время отключения энергии в 1960-х годах. Оборона всех стран будет полностью парализована. Пришельцам не раз удавалось выводить из строя ракеты землян как непосредственно в шахтах, так и во время полета. И такое бывало в США, в России, в других странах. Пришельцы делали облеты оборонных и ядерных объектов по всему миру и протестировали их, что описано в одной из книг Тимоти Гуда, да и в ряде других публикаций. А недавние крупные и долговременные сбои в электросети таких стран, как США и Великобритания, заставляют задуматься: уж не репетиции ли грядущих событий проводятся сейчас на нашей Земле?.. _

Но вот вопрос вопросов: стоит ли верить рассказам абдуктантов, особенно детей? Ведь каждому известно, насколько дети склонны фантазировать. На что должны обращать внимание родители, если их ребенок рисует НЛО и пришельцев? Может, никакого похищения и не было?

Признаки синдрома. Во-первых, нужно сориентироваться, действительно ли ребенок пережил (или переживает) психологическую травму, стрессовое состояние.

Синдром посттравматического стресса имеет свои отличия. Раньше считалось, что такой синдром переживают только взрослые, да и то обычно лишь те, кто прошел через войну, стихийное бедствие типа землетрясения, извержения вулкана и так далее. И только недавно было выявлено, что такой же синдром может переживать и ребенок. Конечно, он тоже страдает, если теряет кого-то из близких - родителей, друга, даже любимого котенка. Но основное различие здесь вот в чем: после стресса бывает грусть, печаль. А бывает и страх, ужас. Именно это - жуткий необъяснимый страх отличает посттравматический синдром у ребенка, который похищается пришельцами.

_ Каковы же признаки, которые должны насторожить родителей?

- Ребенок спит неспокойно, боится спать один или оставаться в одиночестве даже на короткое время. Это может (но не обязательно) происходить потому, что пришельцы чаще всего похищают взрослых и детей именно во сне, по ночам.

- Ребенок легко пугается, он впадает в ужас "по пустякам" - от звука, света, запаха, подобных тем, какие у него ассоциируются с событием. Шумы или всполохи света малыш мог слышать и видеть во время похищения, а потому нечто подобное как бы запускает тот же механизм, провоцирует реакцию опасения, страха.

- Ребенок становится крайне осторожным, бдительным, он все время прислушивается, следит за тем, что происходит вокруг. Такое, кстати сказать, бывает и не только у детей. И дети, и взрослые внутренне настроены на то, чтобы противостоять похищениям. И им кажется, что, если не терять бдительности, очередного похищения удастся избежать.

- Ребенок ищет безопасное место вокруг себя, в каком бы помещении он ни находился. Если он предпочитает спать на полу, а не в своей кроватке, значит, готов пожертвовать комфортом ради безопасности. Похищаемым кажется, что наиболее уязвимы они именно в постели и если оттуда уйти, то, может, пришельцы тебя и не найдут.

- Ребенок становится раздражительным, агрессивным, жестким, то и дело нарывается на конфликт. Он начинает вести себя так, словно все время подчеркивает: я никого и ничего не боюсь, и вообще меня ничто и никто больше никогда не напугает. Эта реакция понятна: отрицание - один из путей, какими малыш выражает свое неприятие похищений, свой протест против беспомощности, зависимости.

- Ребенок забывает навыки, еще недавно усвоенные. Он возвращается к дурным привычкам, от которых, казалось бы, уже избавился: снова начинает, например, грызть ногти, мочиться в постель по ночам, заикаться и так далее.

- . У малыша начинаются постоянные головные боли, проблемы с желудком, утомляемость и иные тревожные симптомы, которые раньше не наблюдались. Это объясняется тем, что пришельцы проводят с похищаемыми довольно жестокие физические манипуляции и процедуры. Б том числе и с детьми. Похоже на то, что они пытаются каким-то образом изменить нашу пищеварительную систему, респираторную и другие._

_Случается, что у похищаемых просверливают отверстия в черепе - видимо, пытаясь осуществить какие-то неврологические изменения или же имплантировать в мозг какие-то датчики. Если у вас есть подозрения, что ребенка похищают пришельцы, осторожно попытайтесь все-таки выведать, что они делали или делают с вашим малышом. Особое внимание обращайте на чувство беспричинной, казалось бы, усталости, быстрой утомляемости.

- Ребенок то и дело попадает в какие-то неприятности или происшествия, чего раньше не наблюдалось. Он как бы все время подвергает себя риску, которого раньше элементарно избегал. Потом заново "проигрывает" этот инцидент либо в роли героя, либо в роли жертвы.

- В школе начинаются проблемы, которых прежде не наблюдалось: снижение успеваемости, трудности с усвоением материала, но главное - неспособность сконцентрировать внимание на том, чем ребенок должен заниматься.

- Появляются не свойственный детям пессимизм, нежелание одолевать дополнительные трудности, нежелание играть с другими, вообще утрата естественной для ребенка способности радоваться жизни.

Почему это происходит? Поскольку пришельцы временно "выключают" сознание похищаемого или по меньшей мере обездвиживают его, парализуя волю, то и у взрослых абдуктантов, и у детей это ассоциируется с чувством полной незащищенности, беспомощности, бессмысленности сопротивления. _

* Дополнительные признаки *

Хотя подобные изменения в личности ребенка должны бы настораживать взрослых, очень часто все. это проходит незамеченным. В результате малыш не получает помощи и поддержки от взрослых, и временные проблемы превращаются в хронические. Иной раз ребенок молча страдает годами, а тем временем его беспокойство, тревожность, разные страхи лишь нарастают. И нарастает ощущение безысходности.

Такие изменения, впрочем, могут происходить и не только вследствие абдукций. Тут иной раз имеют место душевные травмы иного характера - ребенка обижают дома, на улице, в школе. Кто-то над ним издевается, унижает его достоинство.

_ К числу дополнительных признаков, помогающих отличить похищение от других травм, можно отнести следующие:

- Ребенок то и дело высказывает желание или готовность кому-то отомстить, "задать жару". Обычно он не называет обидчиков, а говорит "они", "я им"... Кто такие "они" - не говорит. Не может или не хочет. Если бы это были мальчишки во дворе, малыш, в конце концов, мог бы их назвать или описать.

- Боязнь воды, плавания. Эта боязнь может быть связана с тем, что пришельцы погружают детей в емкости с какой-то кислородсодержащей жидкостью и держат их в таком состоянии неизвестно сколько. Какую цель преследуют такие процедуры, пока не ясно, но совершенно точно известно, что такое бывает. Не исключено, что пришельцы пытаются научить нас дышать в воде, считая, что это непременно понадобится в будущем.

- Боязнь врачей, вообще людей в спецодежде, а также клоунов или животных с большими глазами (например, сов, филинов, оленей). Видимо, происходит это по той причине, что дети ассоциируют врачей с теми пришельцами, которые осуществляют болезненные медицинские осмотры и иные процедуры. У так называемых серых пришельцев и у некоторых гибридов очень большие черные глаза, отсюда страх перед всем, что может вызвать ассоциации с похитителями.

- Ночные кошмары, эмоционально насыщенные и очень реалистичные сны. Ребенок кричит во сне, вскакивает, пытается спрятаться. Это объясняется, очевидно, тем, что пришельцы подавляют воспоминания о похищениях, однако то, что есть в подсознании ребенка, может со всеми деталями всплывать во время сна.

Что же делать родителям, если у них уже не остается сомнений, что ребенка похищают пришельцы? _

_ Во-первых, сделать все, чтобы ребенок не чувствовал себя одиноким и брошенным. Добиться, хотя и очень мягко, осторожно, чтобы он все вам рассказывал. В том числе - чего он так боится. Не ставить его в ситуацию, когда он должен быть один на один со своими проблемами, не оставлять одного. Может, в таком случае ему лучше бы и не иметь отдельную спальню. Убрать из дома игрушки или животных, которых он боится. Не заставлять его делать то, чего он боится, даже если его страхи кажутся вам смешными (например, не толкать насильно в бассейн или в море, если он не хочет)._

_Во-вторых, поискать специалистов, которые могли бы помочь. К сожалению, нам не известны другие центры, кроме ростовского Научно-исследовательского центра "ЭНИО", которые занимались бы коррекцией подобных психофизических состояний. А обычный психолог, психотерапевт или гипнолог могут в этом случае и навредить - не умышленно, конечно же.

В США, Канаде и в некоторых других странах уже созданы консультационные центры, помогающие абдуктантам, а также так называемые группы поддержки. Этим занимаются профессионалы - психологи, невропатологи. Между прочим, некоторые такие группы пропагандируют защиту от похищений с помощью специальных головных уборов. И, говорят, некоторым малышам удается противостоять телепатическому контакту, точнее - телепатическому контролю со стороны пришельцев. Это такие особые шапка, шляпа, панамка или шлем, покрытые изнутри несколькими слоями велостата - пластика, используемого обычно для защиты электронных компонентов техники от статического электричества. Защитная шапка, покрывающая всю голову целиком, делается из винила, резины или кожи или из другого гладкого материала, к которому могла бы прилипать клейкая лента шириной примерно пять сантиметров. Дети, между прочим, рассказывают, что если защитный шлем или шапка завязаны шнурком, ленточкой, да еще с узелком или бантиком, то пришельцы не в состоянии это развязать, даже если и знают, что защиту нужно устранить, иначе они не доберутся до мозга человека. Это их обескураживает. Обычно в таких случаях они отступают. То же самое рассказывают, кстати, не только о серых, но и о так называемых рептоидах, или дракоидах, - те тоже не умеют ничего распутывать, развязывать. Но, согласитесь, даже если эти шапки не помогают фактически, они наверняка помогут психологически. _

* Что у "них" за цели? *

Те, кто хоть как-то связан с уфологией, знают, что это вопрос, на который так до сих пор и нет четкого ответа. С какой стати, зачем они - эти самые разные "ненашенские" существа - суетятся здесь с такой неослабевающей энергией? Притом десятилетиями, а то и столетиями? Зачем они похищают такие массы народа - из поколения в поколение? Ради нас или ради себя?

В ответе на этот вопрос столько же, наверно, мнений, сколько и исследователей. Ведь даже, если предположить, что они пытаются изменить наши физиологические системы - пищеварения, выделения, дыхания и так далее, - то в этом случае можно предположить две противоположные цели. Одна - они пытаются создать гибриды, способные жить на Земле, чтобы в будущем заселить эту планету вместо нас. Вторая версия - они знают, что Землю ожидает некий глобальный катаклизм, после которого жить на поверхности планеты станет невозможно (ни им, ни нам). И они потихоньку "перестраивают" нас (поскольку мы им все-таки очень нужны!), чтобы мы могли жить в подводных городах, дышать в воде, впитывать питательные вещества сквозь кожу и тому подобное. И тот и другой вариант требуют планомерных генетических изменений, а это дело долгосрочное и кропотливое.

_ Интерес в этом отношении представляют высказывания доктора философии американца Дэвида Джекобса, написавшего несколько книг об НЛО и пришельцах, в том числе - "Угроза: чего фактически хотят пришельцы и как они планируют этого добиться".

Дэвид в уфологии уже примерно лет тридцать пять, а из них уже лет пятнадцать занимается проблемой абдукций. И вот что он говорил в одном из интервью: "Это их программа. Они здесь вовсе не потому, что исследуют людей, или изучают людей, или экспериментируют на людях... Они здесь выполняют свою задачу. У них на уме определенная цель. И в этой их программе есть начальная, средняя и финальная стадии... И я думаю, что мы вступаем в некую финальную часть этой программы".

И далее доктор Джекобс поясняет, что это - программа похищений, цель которой - программа селекции, а ее цель - программа гибридизации.

Кто выиграет от этой программы? Конечно же, тот, у кого мощнее технологии, немыслимые психологические возможности, которых у нас - людей - просто-напросто нет. Так что, похоже, нас ожидает роль второсортных, так сказать, граждан. И не будем забывать: эти существа - телепаты, они напрямую подключаются к вашему мозгу. А вы хотите, чтобы даже и мозг был под чужим контролем?

Конечно же, такие мысли вызывают беспокойство. "Мне не нравится то, что я вижу. Уж лучше бы я этого и не знал. У меня все это вызывает отчаяние... Не хочу быть гонцом, приносящим дурные вести", - говорит доктор Джекобс. _

Но есть ли надежда? И если да, то на чем она основана?

А на том, что пришельцы все еще стараются действовать тайно. Они не желают демонстрировать свое присутствие на Земле. И уж тем более не хотят, чтобы мы знали, чем конкретно они здесь занимаются.

_ Из этого, между прочим, тоже может вытекать два разных сценария. Один - они придут однажды и скажут всем, кого они похищали: большое спасибо, что помогли нам. Мы выполнили свои задачи и улетаем. Больше вы никогда нас не увидите. Второй сценарий - они постепенно внедрятся, интегрируются в наше общество и сделают это так, что мы не успеем ни понять, ни даже заметить, что происходит. Без всяких звездных войн. Вопрос тут в том, что нас в таком случае ожидает. Скорее всего, - общество, в котором не будет никакой свободы выбора. У каждого винтика будет свое место и своя роль. Если надо, то ради всеобщего спокойствия из нашего мозга даже "сотрут" все воспоминания о прошлом. Мы будем жить счастливо и без проблем, как живут дебилы. _

Похищаемые рисуют разные картины, при которых вмешательство пришельцев преподносится как необходимость, как спасение хотя бы части землян. Это, например, глобальная ядерная война, или раскалывающаяся надвое Земля, или врезающаяся в нашу планету гигантская комета, ну и так далее. Такие версии абдуктантам преподносят как объяснение, для чего их обучают водить космолет или для чего пытаются получить гибридных детей. Уже есть сообщения, будто существуют гибриды разных стадий, у которых процент человеческого меньше или больше.

И вот что интересно. Наши дети там - на НЛО - очень нужны! Гибридных детей уже обучают играть нашими игрушками, постигать земные реалии. Одна абдуктантка рассказывает, что она преподает в классе, где сплошь гибриды. И вот они задают ей такой, например, вопрос: "А для чего нужна собака?" Учительница, конечно, теряется: и в самом деле - для чего? Но потом объясняет, что собака - друг человека, компаньон для одиноких, поводырь для слепых, спасатель для утопающих, и так далее. Но "им" трудно это понять. Потому что они не знают, что такое одиночество и почему человек может не видеть или тем более тонуть. "И обратите внимание, - говорит Джекобс, - они не спрашивают, как вы избираете президента или строите свои партии, их не интересует экономика, культура, общество - им это не нужно (может, потому, что они введут свой порядок?). Их не интересует и то, что мы создали, построили своими руками, наши технологии. Но их очень интересует все, что касается анатомии, физиологии, растений, животных, насекомых и так далее".

А почему надежду дает их скрытность? Потому что, значит, они пока еще не уверены, пока еще уязвимы. И доктор Джекобс считает, что если мы не подумаем об этом как следует сейчас же, то в ближайшем будущем - даже лет через 30-40 максимум - это уже не будет иметь никакого значения...

А вот изучается ли хоть кем-либо эта ситуация в России - большой вопрос.... 

Окончание

Взято: ИНТЕРНЕТ

РАЗРУШЕНИЕ АДА И ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЕГО

Л. Н. Толстой

Легенда

I

Это было в то время, когда Христос открывал людям своё учение.

Учение это было так ясно, и следование ему было так легко и так очевидно избавляло людей от зла, что нельзя было не принять его, и ничто не могло удержать его распространения по всему свету. И Вельзевул, отец и повелитель всех дьяволов, был встревожен. Он ясно видел, что власть его над людьми кончится навсегда, если только Христос не отречётся от своей проповеди. Он был встревожен, но не унывал и подстрекал покорных ему фарисеев и книжников как можно сильнее оскорблять и мучить Христа, а ученикам Христа советовал бежать и оставить его одного. Он надеялся, что приговор к позорной казни, поругание, оставление его всеми учениками и, наконец, самые страдания и казнь сделают то, что Христос отречётся от своего учения. А отречение уничтожит и всю силу учения.
Дело решалось на кресте. И когда Христос возгласил: «Боже мой, боже мой, для чего ты меня оставил», — Вельзевул возликовал. Он схватил приготовленные для Христа оковы и, надев их себе на ноги, прилаживал их так, чтобы они не могли быть расторгнуты, когда будут одеты на Христа.

Но вдруг с креста раздались слова: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают», и вслед за тем Христос возгласил: «Свершилось!» — и испустил дух. Вельзевул понял, что всё для него пропало. Он хотел снять со своих ног оковы и бежать, но не смог сдвинуться с места. Оковы скипелись на нём и держали его ноги. Он хотел подняться на крыльях, но не мог расправить их. И Вельзевул видел, как Христос, в светлом сиянии остановился во вратах ада, видел, как грешники от Адама до Иуды вышли из ада, видел, как разбежались все дьяволы, видел, как самые стены ада беззвучно распались на все четыре стороны. Он не мог более переносить этого и, пронзительно завизжав, провалился сквозь треснувший пол ада в преисподнюю.

II

Прошло 100 лет, 200, 300 лет. Вельзевул не считал времени. Он лежал неподвижно в чёрном мраке и мёртвой тишине, и старался не думать о том, что было, и всё-таки думал и бессильно ненавидел виновника своей погибели.

Но вдруг, — он не помнил и не знал, сколько лет прошло с тех пор, — он услыхал над собой звуки, похожие на топот ног, стоны, крики, скрежет зубовный.

Вельзевул приподнял голову и стал прислушиваться.

То, что ад мог восстановиться после победы Христа, Вельзевул не мог верить, а между тем топот, стоны, крики и скрежет зубов становились всё яснее и яснее.

Вельзевул поднял туловище, подобрал под себя мохнатые, с отросшими копытами ноги (оковы, к удивлению его, сами собой соскочили с них) и, затрепав свободно раскрывшимися крыльями, засвистал тем призывным свистом, которым он в прежние времена призывал к себе своих слуг и помощников.

Не успел он перевести дыхание, как над головой его разверзлось отверстие, блеснул красный огонь, и толпа дьяволов, давя друг друга, высыпались из отверстия в преисподнюю и, как вороны вокруг падали, расселись кругом Вельзевула.

Дьяволы были большие и маленькие, и толстые и худые, и с длинными короткими хвостами, и с острыми, прямыми и кривыми рогами.

Один из дьяволов, в накинутой на плече пелеринке, весь голый и глянцевито-чёрный, с круглым безбородым, безусым лицом и огромным отвисшим животом, сидел на корточках перед самым лицом Вельзевула и, то закатывая, то опять выкатывая свои огненные глаза, не переставая улыбаться, равномерно из стороны в сторону помахивая длинным, тонким хвостом.

III

— Что значит этот шум? — сказал Вельзевул, указывая наверх. — Что там?

— Всё то же, что было всегда, — отвечал глянцевитый дьявол в пелеринке.

— Да разве есть грешники? — спросил Вельзевул.

— Много, — отвечал глянцевитый.

— А как же учение того, кого я не хочу называть? — спросил Вельзевул.

Дьявол в пелеринке оскалился, так что открылись его острые зубы, и между всеми дьяволами послышался сдерживающийся хохот.

— Учение это не мешает нам. Они не верят в него, — сказал дьявол в пелеринке.

— Да ведь учение это явно спасает их от нас, и он засвидетельствовал его своею смертью, — сказал Вельзевул.

— Я переделал его, — сказал дьявол в пелеринке, быстро трепля хвостом по полу.

— Как переделал?

— Так переделал, что люди верят не в его учение, а в моё, которое они называют его именем.

— Как ты сделал это? — спросил Вельзевул.

— Сделалось это само собой. Я только помогал.

— Расскажи коротко, — сказал Вельзевул.

Дьявол в пелеринке, опустив голову, помолчал как бы соображая, не торопясь, а потом начал рассказывать:

— Когда случилось то страшное дело, что ад был разрушен и отец и повелитель наш удалился от нас, — сказал он: — я пошёл в те места, где проповедовалось то самое учение, которое чуть не погубило нас. Мне хотелось увидать, как живут люди, исполняющие его. И я увидал, что люди, живущие по этому учению, были совершенно счастливы и недоступны нам. Они не сердились друг на друга, не предавались женской прелести и или не женились, или, женившись, имели одну жену, не имели имущества, всё считали общим достоянием, не защищались силою от нападавших и платили добром за зло. И жизнь их была так хороша, что другие люди все более и более привлекались к ним. Увидав это, я подумал, что всё пропало, и хотел уже уходить. Но тут случилось обстоятельство, само по себе ничтожное, но оно мне показалось заслуживающим внимания, и я остался. Случилось то, что между этими людьми одни считали, что надо всем обрезываться и не надо есть идоложертвенное, а другие считали, что этого не нужно и что можно не обрезываться и есть всё. И я стал внушать и тем и другим, что разногласие это очень важно и что ни той, ни другой стороне никак не надо уступать, так как дело касается служения Богу. И они поверили мне, и споры ожесточились. И те, и другие стали сердиться друг на друга, и тогда я стал внушать и тем, и другим, что они могут доказать истинность своего Учения чудесами. Как ни очевидно было, что чудеса не могут доказать истинности учения, им так хотелось быть правыми, что они поверили мне, и я устроил им чудеса. Устроить это было не трудно. Они всему верили, что подтверждало их желание быть одними в истине.

Одни говорили, что на них сошли огненные языки, другие говорили, что они видели самого умершего учителя и многое другое. Они выдумывали то, чего никогда не было, и лгали во имя того, кто назвал нас лжецами, не хуже нас, сами не замечая этого. Одни говорили про других: ваши чудеса не настоящие — наши настоящие, а те говорили про этих: нет, ваши не настоящие, наши настоящие.

Дело шло хорошо, но я боялся, как бы они не увидели слишком очевидного обмана, и тогда я выдумал церковь. И когда они поверили в церковь, я успокоился: я понял, что мы спасены и ад восстановлен.

IV

— Что такое церковь? — строго спросил Вельзевул, не хотевший верить тому, чтобы слуги его были умнее его.

— А церковь — это то, что когда люди лгут и чувствуют, что им не верят, они всегда, ссылаясь на Бога, говорят: ей богу правда то, что я говорю. Это, собственно, и есть церковь, но только с тою особенностью, что люди, признавшие себя церковью, уверяются, что они уже не могут заблуждаться, и потому, какую бы они глупость не сказали, уже не могут от неё отречься. Делается же церковь так: люди уверяют себя и других, что учитель их, Бог, во избежание того, чтобы открытый им людям закон не был ложно перетолкован, избрал особенных людей, которые одни они или те, кому они передадут эту власть, могут правильно толковать его учение. Так что люди, считающие себя церковью, считают, что они в истине не потому, что то, что они проповедуют, есть истина, а потому, что они считают себя едиными законными приемниками учеников учеников учеников и, наконец учеников самого учителя Бога. Хотя в этом приёме было то же неудобство, как и в чудесах, а именно то, что люди могли утверждать каждый про себя, что они члены единой истинной церкви (что всегда и бывало), но выгода этого приёма та, что, как скоро люди сказали про себя, что они — церковь, и на этом утверждении построили своё учение, то они уже не могут отречься от того, что они сказали, как бы нелепо ни было сказанное и чтобы не говорили другие люди.

— Но отчего же церкви перетолковали учение в нашу пользу? — сказал Вельзевул.

— А сделали это они потому, — продолжил дьявол в пелеринке, — что, признав себя едиными толкователями закона Бога и убедив в этом других, люди эти сделались высшими вершителями судеб людей и потому получили высшую власть над ними. Получив же эту власть, они естественно, возгордились и большей частью развратились и тем вызвали против себя негодование и вражду людей. Для борьбы же с своими врагами они, не имея другого орудия, кроме насилия, стали гнать, казнить, жечь всех тех, кто не признавал их власти. Так что они самым своим положением были поставлены в необходимость перетолковывать учение в таком смысле, чтобы оно оправдывало и их дурную жизнь, и те жестокости, которые они употребляли против своих врагов. Они так и сделали.

V

— Но ведь учение было так просто и ясно, — сказал Вельзевул, все ещё не желая верить тому, чтобы слуги его сделали то, чего он не догадался сделать, — что нельзя было перетолковать его. «Поступай с другим, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Как же перетолковать это?

— А на это они, по моему совету, употребляли самые различные способы, — сказал дьявол в пелеринке.

— У людей есть сказка о том, как добрый волшебник, спасая человека от злого, превращает его в зёрнышко пшена и как злой волшебник, превратившись в петуха, готов уже было склевать это зёрнышко, но добрый волшебник высыпал на зернышко меру зёрен. И злой волшебник не мог съесть всех зёрен и не мог найти то, какое ему было нужно. То же сделали и они, по моему совету, с учением того, кто учил, что весь закон в том, чтобы делать другому то, что хочешь, чтобы делали тебе, они признали священным изложением закона Бога 49 книг и в этих книгах признали всякое слово произведением Бога — святого духа. Они высыпали на простую, понятную истину такую кучу мнимых священных истин, что стало невозможно ни принять их все, ни найти в них ту, которая одна нужна людям. Это их первый способ. Второй способ, который они употребляли с успехом более тысячи лет, состоит в том, что они просто убивают, сжигают всех тех, кто хочет открыть истину. Теперь этот способ уже выходит из употребления, но они, не бросают его и, хотя не сжигают уже людей, пытающихся открыть истину, но клевещут на них, так отравляют им жизнь, что только очень редкие решаются обличать их. Это второй способ. Третий же способ в том, что, признавая себя церковью, следовательно, непогрешимыми, они прямо учат, когда им это нужно, противоположному тому, что сказано в писании, предоставляя своим ученикам самим, как они хотят и умеют выпутываться из этих противоречий. Так, например, сказано в писании: «один учитель у вас Христос, и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас отец, который на небесах, и не называйтесь наставником, ибо один у вас наставник — Христос», а они говорят: «мы одни отцы и мы одни наставники людей». Или сказано: «если хочешь молиться, то молись одни в тайне, и Бог услышит тебя», а они учат, что надо молиться в храмах всем вместе, под песни и музыку. Или сказано в писании: «не клянитесь никак», а они учат, что всем надо клясться в беспрекословном повиновении властям, чего бы не требовали эти власти. Или сказано: «не убий», а они учат, что можно и должно убивать на войне и по суду. Или ещё сказано: «учение моё дух и жизнь, питайтесь им, как хлебом». А они учат тому, что если положить кусочки хлеба в вино и сказать над этими кусочками известные слова, то хлеб делается телом, а вино — кровью, и что есть этот хлеб и пить это вино очень полезно для спасения души. Люди верят в это и усердно едят эту похлёбку и потом, попадая к нам, очень удивляются, что похлёбка эта не помогла им, — закончил дьявол в пелеринке, закатил глаза и осклабился до самых ушей.

— Это очень хорошо, — сказал Вельзевул и улыбнулся. И все дьяволы разразились громким хохотом.

VI

— Неужели у вас по-старому блудники, грабители, убийцы? — уже весело спросил Вельзевул.

Дьяволы, тоже развеселившись, заговорили все вдруг, желая высказаться перед Вельзевулом.

— Не по-старому, а больше, чем прежде, — кричал один.

— Блудники не помещаются в прежних отделениях, — визжал другой.

— Губители теперешние злее прежних, — выкрикивал третий.

— Не наготовимся топлива для убийц — ревел четвёртый.

— Не говорите все вдруг. А пусть отвечает тот, кого я буду спрашивать. Кто заведует блудом, выходи и расскажи, как ты делаешь это теперь с учениками того, кто запретил переменять жён и сказал, что не должно глядеть на женщин с похотью. Кто заведует блудом?

— Я, — отвечал, подползая на заду ближе к Вельзевулу, бурый женоподобный дьявол с обрюзгшим лицом и слюнявым, не переставая жующим ртом.

Дьявол этот выполз вперёд из рада других, сел на корточки, склонил набок голову и, просунув между ног хвост с кисточкой, начал, помахивая им, певучим голосом говорить так:

— Делаем мы это по старому приёму, употреблённому тобой, нашим отцом и повелителем, ещё в раю и предавшему в нашу власть весь род человеческий, и по новому церковному способу. По новому церковному способу мы делаем так: мы уверяем людей, что настоящий брак состоит не в том, в чём он действительно состоит, в соединении мужчины с женщиной, а в том, чтобы нарядиться в самые лучшие платья, пойти в большое устроенное для этого здание и там, надевши на головы особенные, приготовленные для этого шапки, под звуки разных песен обойти три раза вокруг столика. Мы внушаем людям, что только это есть настоящий брак. И люди, уверившись в этом, считают, что всякое вне этих условий соединение мужчины с женщиной есть простое, ни к чему не обязывающее удовольствие или удовлетворение гигиенической потребности, и потому не стесняясь, предаются этому удовольствию.

Женоподобный дьявол склонил обрюзгшую голову на другую сторону и помолчал, как бы ожидая действия своих слов на Вельзевула.

Вельзевул кивнул головой в знак одобрения, и женоподобный дьявол продолжал так:

— Этим способом, не оставляя при этом и прежнего, употреблённого в раю способа запрещённого плода и любопытства, — продолжал он, очевидно желая польстить Вельзевулу, — мы достигаем самых лучших успехов. Воображая себе, что они могут устроить себе честный церковный брак и после соединения со многими женщинами, люди переменяют сотни жён и так при этом привыкают к распутству, что делают тоже и после церковного брака. Если же им покажутся почему-либо стеснительными некоторые требования, связанные с этим церковным браком, то они устраивают так, что совершается второе хождение вокруг столика, первое же считается недействительным.

Женоподобный дьявол замолчал и, утерев кончиком хвоста слюни, наполнявшие ему рот, склонил на другой бок голову и молча уставился на Вельзевула.

VII

— Просто и хорошо, — сказал Вельзевул. — Одобряю. Кто заведует грабителями?

— Я, — отвечал, выступая, крупный дьявол с большими кривыми рогами, с усами, загнутыми кверху, и огромными, криво приставленными лапами.

Дьявол этот, выползши, как и прежде, вперёд и по-военному обеими лапами оправляя усы, дожидался вопроса.

— Тот, кто разрушил ад, — сказал Вельзевул, — учил людей жить, как птицы небесные, и повелевал давать просящему и хотящему ваять рубашку отдавать кафтан, и сказал, что для того, чтобы спастись, надо раздать именье. Как же вы вовлекаете в грабёж людей, которые слышали это?

— А мы делаем это, — сказал дьявол с усами, величественно откидывая назад голову, — точно так же, как это делал наш отец и повелитель при избрании Саула на царство. Точно так же, как это было внушено тогда, мы внушаем людям, что, вместо того, чтобы им перестать грабить друг друга, им выгоднее позволить грабить себя одному человеку, предоставив ему власть надо всем. Нового в нашем способе только то, что для утверждения права грабежа этого одного человека мы ведём этого человека в храм, надеваем на него особенную шапку, сажаем на высокое кресло, даём ему в руки палочку и шарик, мажем постным маслом и во имя Бога и его сына провозглашаем особу этого помазанного маслом человека священною. Так что грабёж, производимый этой особой, считающийся священной, уже ничем не может быть ограничен. И священные особы, и их помощники, и помощники помощников — все, не переставая, спокойно и безопасно грабят народ. При этом устанавливают обыкновенно такие законы и порядки, при которых даже без помазания праздное меньшинство всегда может безнаказанно грабить трудящееся большинство. Так что в последнее время в некоторых государствах грабёж продолжается и без помазанников так же, как и там, где они есть. Как видит наш отец и повелитель, в сущности, способ, употребляемый нами, есть старый способ. Ново в нём только то, что мы сделали этот способ более общим, более скрытым, более распространённым по пространству и времени и более прочным. Более общим мы сделали этот способ тем, что люди прежде всего подчинялись по своей воле тому, кого избирали, мы же сделали так, что они теперь независимо от своего желания подчиняются не тем, кого избирают, а кому попало. Более скрытым мы сделали этот способ тем, что теперь уже ограбливаемые, благодаря устройству податей особенных, косвенных, не видят своих грабителей. Более распространён же по пространству этот способ тем, что так называемые христианские народы, не довольствуясь грабежом своих, грабят под разными самыми странными предлогами, преимущественно под предлогом распространения христианства, и все те чуждые им народы, у которых есть что ограбить. По времени же новый способ этот более распространён, чем прежде, благодаря устройству займов, общественных и государственных: ограбляются теперь не одни живущие, а и будущие поколения. Способ же этот более прочным мы сделали тем, что главные грабители считаются теперь особами священными, и люди не решаются противодействовать им. Стоит только главному грабителю успеть помазаться маслом, и уже он может спокойно грабить того, кого и сколько он хочет. Так, одно время в России я, ради опыта, сажал на царство одну за другою самых гнусных баб, глупых, безграмотных и распутных и не имеющих, по их же законам, никаких прав. Последнюю, же, не только распутницу, но преступницу, убившую мужа и законного наследника. И люди только потому, что она была помазана, не вырвали ей ноздри и не секли кнутом, как они делали это со всеми мужеубийцами, но в продолжении 30 лет рабски покорялись ей, предоставляя ей и её бесчисленным любовникам грабить не только их имущество, но и свободу людей. Так что в наше время грабежи явные, т.е., отнятие силою кошелька, лошади, одежды, составляют едва ли одну миллионную часть всех тех грабежей законных, которые совершаются постоянно людьми, имеющими возможность это делать. В наше время грабежи безнаказанные, скрытые и вообще готовность к грабежу установилась между людьми такая, что главная цель жизни почти всех людей есть грабеж, умеряемый только борьбою грабителей между собою.

VIII

— Что ж, это хорошо, — сказал Вельзевул. — Но убийства? Кто заведует убийством?

— Я, — отвечал, выступая из толпы, красного кровяного цвета дьявол с торчащими изо рта клыками, острыми рогами и поднятым кверху толстым, неподвижным хвостом.

— Как же ты заставляешь быть убийцами учеников того, кто сказал: «не воздавай злом на зло, люби врагов»? Как же ты делаешь убийц из этих людей?

— Делаем это мы и по старому способу, — отвечал красный дьявол оглушающим, трещащим голосом, — возбуждая в людях корысть, задор, ненависть, месть, гордость. И также по старому способу внушаем учителям людей, что лучшее средство отучить людей от убийства состоит в том, чтобы самим учителям публично убивать тех, которые убили. Этот способ не столько даёт нам убийц, сколько приготовляет их для нас. Большее же количество давало и даёт нам новое учение о непогрешимости церкви, о христианском браке и о христианском равенстве. Учение о непогрешимости церкви давало нам в прежнее время самое большое количество убийц. Люди, признавшие себя членами непогрешимой церкви, считали, что позволить ложным толкователям учения развращать людей есть преступление, и что поэтому убийство таких людей есть угодное Богу дело. И они убивали целые населения и казнили, жгли сотни тысяч людей. При этом смешно то, что те, которые казнили и жгли людей, начинавших понимать истинное учение, считали этих самых опасных для вас людей вашими слугами, т.е. слугами дьяволов. Сами же казнившие и жёгшие на кострах, действительно бывшие нашими покорными слугами, считали себя святыми исполнителями воли Бога. Так это было в старину. В наше же время очень большое количество убийц даёт нам учение о христианском браке и о равенстве. Учение о браке дает нам, во-первых, убийства супругов друг другом и матерями детей. Мужья и жёны убивают друг друга, когда им кажутся стеснительными некоторые требования закона и обычая церковного брака. Матери же убивают детей большей частью тогда, когда соединения, от которых произошли дети, не признаются браком. Такие убийства совершаются постоянно и равномерно. Убийства же, вызванные христианским учением о равенстве, совершаются периодически, но зато когда совершаются, то совершаются в очень большом количестве. По учению этому людям внушается, что они все равны перед законом. Люди же ограбленные чувствуют, что это неправда. Они видят, что равенство это перед законом состоит только в том, что грабителям удобно продолжать грабить, им же это неудобно делать, и они возмущаются и нападают на своих грабителей. И тогда начинаются взаимные убийства, которые дают нам сразу иногда десятки тысяч убийц.

IX

— Но убийства на войне? Как вы приводите к ним учеников того, кто признал всех людей сынами одного Отца и велел любить врагов?

Красный дьявол оскалился, выпустив изо рта струю огня и дыма, и радостно ударил себя по спине толстым хвостом.

— Делаем мы так: мы внушаем каждому народу, что он, этот народ, есть самый лучший из всех на свете. Deutschland ueber alles («Германия — выше всех»), Франция, Англия, Россия выше всех, и что этому народу (имярек) надо властвовать над всеми другими народами. А так как всем народам мы внушали то же самое, то они, постоянно чувствуя себя в опасности от своих соседей, всегда готовятся к защите и озлобляются друг на друга. А чем больше готовится к защите одна сторона и озлобляется за это на своих соседей, тем больше готовятся к защите все остальные и озлобляются друг на друга. Так что теперь все люди, принявшие учение того, кто назвал нас убийцами, все постоянно и преимущественно заняты приготовлениями к убийству и самыми убийствами.

— Что ж, это остроумно, — сказал Вельзевул после недолгого молчания. — Но как же свободные от обмана учёные люди не увидали того, что церковь извратила учение, и не восстановили его?

— А они не могут этого сделать, — самоуверенным голосом сказал, выползая вперёд, матово-чёрный дьявол в мантии, с плоским покатым лбом, безмускульными членами и оттопыренными большими ушами.

— Почему? — строго спросил Вельзевул, недовольный самоуверенным тоном дьявола в мантии.

Не смущаясь окриком Вельзевула, дьявол в мантии не торопясь покойно уселся не на корточки, как другие, а по-восточному, скрестив безмускульные ноги, и начал говорить без запинки тихим, размеренным голосом:

— Не могут они делать этого, оттого что я постоянно отвлекаю их внимание от того, что они могут и что им нужно знать, и направляю его на то, что им не нужно знать и чего они никогда не узнают.

— Как же ты сделал это?

— Делал и делаю я различно по времени, — отвечал дьявол в мантии. — В старину я внушал людям, что самое важное для них — это знать подробности об отношении между собою лиц Троицы, о происхождении Христа, об естествах его, о свойстве Бога и т.п. И они много и длинно рассуждали, доказывали, спорили и сердились. И эти рассуждения так занимали их, что они вовсе не думали о том, как им жить. А не думая о том, как им жить, им не нужно было знать того, что говорил им их учитель о жизни.

Потом, когда они уже так запутались в рассуждениях, что сами перестали понимать то, о чём говорили, я внушал одним, что самое важное для них — это изучить и разъяснить всё то, что написал человек по имени Аристотель, живший тысячи лет тому назад в Греции; другим внушал, что самое важное для них — это найти такой камень, посредством которого можно было бы делать золото, и такой эликсир, который излечивал бы от всех болезней и делал людей бессмертными. И самые умные и ученые из них все свои умственные силы направили на это.

Тем же, которые не интересовались этим, я внушал, что самое важное это знать: Земля ли вертится вокруг Солнца или Солнце вокруг Земли? И когда они узнали, что Земля вертится, а не Солнце, и определили, сколько миллионов верст от Солнца до Земли, то были очень рады, и с тех пор ещё усерднее изучают до сих пор расстояния от звёзд, хотя они знают, что конца этим расстояниям нет и не может быть, и что самое число звезд бесконечно, и знать им это совсем не нужно. Кроме того, я внушил им ещё и то, что им очень нужно и важно знать, как произошли все звери, все червяки, все растения, все бесконечно малые животные. И хотя им это точно так же совсем не ну нужно знать, и совершенно ясно, что узнать не возможно, потому что животных так же бесконечно много, как и звезд, они на эти и подобные этим исследования явлений материального мира направляют все свои умственные силы и очень удивляются тому, что, чем больше они узнают того, что им не нужно знать, тем больше остаётся не узнанного ими. И хотя очевидно, что, по мере их исследований, область того, что им удалось узнать становится всё шире и шире, предметы исследования всё сложнее в сложнее и самые приобретаемые ими знания всё неприложимее и неприложимее к жизни, это нисколько не смущает их, и они, вполне уверенные в важности своих занятий, продолжают исследовать, проповедовать, писать и печатать и переводить с одного языка на другой все свои большей частью ни на что не пригодные исследования, а если изредка и пригодные, то на потеху меньшинству богатых или на ухудшение положения большинства бедных.

Для того же, чтобы они никогда уже не догадались, что единое нужное для них — это установление законов жизни, которое указанно в учении Христа, я внушаю им, что законов духовной жизни они знать не могут и что всякое религиозное учение, в том числе и учения Христа, есть заблуждение и суеверие, и что узнать о том, как им надо жить, они могут из придуманной мною для них науки, называемой социологией, состоящее в изучении того, как различно дурно жили прежние люди. Так что, вместо того, чтобы им самим, по учению Христа постараться жить лучше, они думают, что им надо будет только изучить жизнь прежних людей, и что они из этого изучения выведут общие законы жизни, и для того, чтобы жить хорошо, им надо будет только сообразоваться в своей жизни с этими выдуманными ими законами.

Для того же, чтобы ещё больше укрепить их в обмане, я внушаю им нечто подобное учению церкви, а именно то, что существует некоторая преемственность знаний, которая называется наукой, в что утверждения этой науки так же непогрешимы, как и утверждения церкви.

А как только те, которые считаются деятелями науки, уверяются в своей непогрешимости, так они, естественно, провозглашают за несомненные истины самые не только ненужные, но и часто нелепые глупости, от которых они, раз сказавши их, уже не могут отречься.

Вот от этого-то я и говорю, что до тех пор, пока я буду внушать им уважение, подобострастие к той науке, которую я выдумал для них, они никогда не поймут того учения, которое чуть было не погубило нас.

Х

— Очень хорошо. Благодарю, — сказал Вельзевул, и лицо его просияло. — Вы стоите награды, и я достойно награжу вас.

— А нас вы забыли, — закричали в несколько голосов остальные разношерстные, маленькие, большие, кривоногие, толстые, худые, дьяволы.

— Вы что делаете? — спросил Вельзевул.

— Я — дьявол технических усовершенствований.

— Я — разделения труда.

— Я — путей сообщения.

— Я — книгопечатания.

— Я — искусства.

— Я — медицины.

— Я — культуры.

— Я — воспитания.

— Я — исправления людей.

— Я — одурманивания.

— Я — благотворительности.

— Я — социализма.

— Я — феминизма, — закричали они все вдруг, теснясь вперёд перед лицом Вельзевула.

— Говорите порознь и коротко, — закричал Вельзевул. — Ты, — обратился он к дьяволу технических усовершенствований. — Что ты делаешь?

— Я внушаю людям, что чем больше они сделают вещей и чем скорее они будут делать их, тем это для них будет лучше. И люди, губя свои жизни для произведения вещей, делают их всё больше и больше, несмотря на то, что вещи эти не нужны тем, которые заставляют их делать, и недоступны тем, которые их делают.

— Хорошо. Ну а ты? — обратился Вельзевул к дьяволу разделения труда.

— Я внушаю людям, что, так как делать вещи можно скорее машинами, чем людьми, то надо людей превратить в машины, и они делают это, и люди, превращённые в машины, ненавидят тех, которые сделали это над ними.

— И это хорошо. Ты? — обратился Вельзевул к дьяволу путей сообщения.

— Я внушаю людям, что для их блага им нужно как можно скорее переезжать с места на место. И люди вместо того, чтобы улучшать свою жизнь каждому на своих местах, проводят большую часть её в переездах с места на место и очень гордятся тем, что они в час могут проехать 50 вёрст и больше.

Вельзевул похвалил и этого. Выступил дьявол книгопечатания. Его дело, как он объяснил, состоит в том, чтобы как можно большему числу людей сообщить все те гадости, которые делаются к пишутся на свете. Дьявол искусства объяснил, что он, под видом утешения и возбуждения возвышенных чувств в людях, потворствует их порокам, изображая их в привлекательном виде.

Дьявол медицины объяснил, что их дело обстоит в том, чтобы внушать людям, что самое важное для них дело — это забота о своём теле. А так как забота о своем теле не имеет конца, то люди, заботящиеся с помощью медицины о своём теле, не только забывают о жизни других людей, но и о своей собственной.

Дьявол культуры объяснил, что внушает людям то, что пользование всеми теми делами, которыми заведуют дьяволы технических усовершенствований, разделения труда, путей сообщения, книгопечатания, искусства, медицины, есть нечто вроде добродетели и что человек, пользующийся всем этим, может быть вполне доволен собой и не стараться быть лучше.

Дьявол воспитания объяснил, что он внушает людям, что они могут, живя дурно и даже не зная того, в чем состоит хорошая жизнь, учить детей хорошей жизни.

Дьявол исправления объяснил, что он учит людей тому, что, будучи сами порочны, они могут исправлять порочных людей.

Дьявол одурманивания сказал, что он научает людей тому, что, вместо того, чтобы избавиться от страданий, производимых дурною жизнью, стараясь жить лучше, им лучше забыться под влиянием одурения вином, табаком, опиумом, морфином.

Дьявол благотворительности сказал, что он, внушая людям то, что, грабя пудами и давая ограбленным золотниками, они добродетельны и не нуждаются в усовершенствовании, — он делает их недоступными к добру.

Дьявол социализма хвастался тем, что, во имя самого высокого общественного устройства жизни, он, кроме вражды сословий, возбуждает ещё и вражду между полами.

— Я — комфорт, я — моды! — кричали и пищали ещё другие дьяволы, подползая к Вельзевулу.

— Неужели вы думаете, что я так стар и глуп, что не понимаю того, что, как скоро учение о жизни ложно, то всё, что могло быть вредно нам, всё становится нам полезным, — закричал Вельзевул и громко расхохотался. — Довольно. Благодарю всех, — и, всплеснув крыльями, он вскочил на ноги. Дьяволы окружили Вельзевула. На одном конце сцепившихся дьяволов был дьявол в пелеринке — изобретатель церкви, на другом конце — дьявол в мантии, изобретатель науки. Дьяволы эти подали друг другу лапы, и круг замкнулся.

И все дьяволы, хохоча, визжа, свистя и порхая, начали, махая и трепля хвостами, кружить и плясать вокруг Вельзевула. Вельзевул же, расправив крылья и трепля ими, плясал в середине, высоко задирая ноги. Вверху же слышались крики, плач, стоны скрежет зубов.

Александр Климов "Ангел-Хранитель" бумага, акв. (30х30) 1999г.

- Я Ангел твой Хранитель,

Любовь моя - твой Исцелитель!

"Ангел", означают "вестник".   Ангелы являются бестелесными помощниками Бога. Они появляются в виде  людей с крыльями и ореолом  света   вокруг головы. Ангелы имеют вид человека, «только с крыльями и одеты в белые одежды, : творил их Бог из камня»; ангелы и серафимы — женщины, херувимы — мужчины или дети) посланцы Бога.. Ангелы могут быть обычными людьми, пророками, вдохновляющими на благие свершения сверхъестественными носителями всякого рода вестей или наставниками и даже безличными силами, как ветры, облачные столбы или огонь, которые вели израильтян во время их исхода из Египта. 

"Ангелы, по народному верованию, созданы Богом. Число их безмерно велико. 

В большинстве случаев крестьяне знают, что ангелы разделяются на девять чинов 

или ликов, по степени их приближения к Богу. У каждого человека есть свой ангел-хранитель, который постоянно сопутствует человеку и который наставляет человека на добрые дела. Ангел-хранитель всегда находится по правую сторону человека, поэтому ... никогда не следует плевать направо. [Дьявол стоит у человека 

за левым плечом]. Когда человек делает доброе дело, то ангел-хранитель радуется, когда, напротив, он грешит, то плачет. По смерти человека ангел-хранитель несет его душу к Богу". Женщины должны всегда ходить "покрытые" (т. е. в платке), так как 

ангел садится к ним на голову, а на непокрытые волосы он сесть не смеет".

Выходя из дома, всегда следует говорить: "Ангел-хранитель мой, 

идем со мной: ты - впереди, а я - за тобой".  

(Продолжение - далее...)

(Окончание фильма)

Люди Света

Какие мы используем способы для достижения целей?

1. Принятие;

2. Использование Интуитивного Знания, Родовой Памяти и Ясновидения;

3. Целостное развитие (самосовершенствование);

4. Развитие таланта (уникальность);

5. Преобразование к Свету;

6. Понимание (как беспрерывный процесс);

7. Добро притягивает Добро (Вам хорошо, когда другим хорошо)

Среди способов нет ничего, что можно утверждать. Никаких фактов, шаблонов и моделей. Они заведомо подстраивают Человека под мировоззрение учителя. Способы – это ключи, которыми ученик будет открывать для себя Знания. Мы даём всего лишь названия этим ключам для того, чтобы ими удобно было пользоваться. Способов может быть и больше. Их число – не ограничено. Чем оно больше, тем выше уровень развития Человека. Мы даже не будем утверждать, что это основные ключи. Просто о них мы больше знаем и можем много рассказать.

Первый способ – Принятие.

Из разнообразных техник познания можно выделить общий наиболее важный способ. Познание через ПРИНЯТИЕ других Идей, но настолько, чтобы они становились новой гранью Мира и этим расширяли Восприятие и не стали преобладать над другими гранями.

Ничто не является окончательной наукой, полностью известным фактом, совершенной моделью процесса Вселенной. Ничья идея полностью не описывает процессы Вселенной. Ничьё мнение не является абсолютным. Ничто не является постоянным.

Принцип Принятия это целое мировоззрение. Противоположность ему – Отрицание. Отрицая, люди спорят, создают противоборствующие организации и движения, ругаются и впадают в заблуждения, потому что ограничивают себя одной конкретной позицией. Потом они начинают понимать больше, в чём-то отказываются от своих идей и очень медленно продвигаются по ступенькам познания Мира. Многие, даже основополагающие, научные теории современные люди принимали за окончательные представления о мире. Это происходило всего лишь по одной причине – из-за недостатка фактов. Именно поэтому многие научные теории позже опровергались. Другие, менее соответствующие представлениям людей, идеи отодвигались в сторону. Хотя, все идеи в совокупности – наиболее полно описывают Мир. Отрицание же приводит к преобладанию одной идеи из тысячи или миллиона. Принятие – это глубокое ощущение единства со всем Миром. Не противопоставление себя ему. И если смотреть на процессы Вселенной с этой позиции, то многие вещи будут раскрываться Человеку с самых разных сторон. Что расширит его восприятие, поможет видеть всё больше и благодаря этому усилит способности познания и самосовершенствования.

Познание через отрицание других Идей – самый малоразвитый способ познания. Если вы не умеете что-то делать, это не значит, что этого не могут другие.

Если вы не видите некоторых цветов, энергию, ауру, другие Миры, это не значит, что их нет; если не можете прыгнуть на пять метров, не значит, что не смогут другие; если чего-то не понимаете, не значит, что этого нет.

Невежественно отрицать то, чего не умеешь.

ПРИНЯТИЕ – это сложение Знаний. Многосторонность развития. Объединение усилий, при котором воплощается принцип Понимания как процесса.

Отрицание – это самоограничение, которое реализует принцип «Понял ». Останавливает развитие, либо делает его не целостным. Повторим: Отрицание – самый примитивный способ познания.

Второй способ – Использование Интуитивного Знания, Родовой Памяти и Ясновидения

Благодаря чему Человек познаёт окружающий его Мир? Ответ казалось бы прост – с помощью пяти органов чувств (обоняние, осязание, слух, зрение, вкус). Но ограничен ли Человек только 5-ю чувствами? Многие слышали о шестом чувстве – интуиции, но оно остаётся вне внимания людей из-за недостатка знания о его природе. Тем не мене, это чувство существует и более того, развив его, Человек переходит на качественно новый уровень познания.

Если привычные нам органы чувств воспринимают информацию Вселенной в довольно узком диапазоне частот, то Интуиция, как следствие расширения восприятия, позволяет ощущать Мир в полном его объёме. Этот инструмент настолько силён и многофункционален, что его даже трудно сравнивать с привычными нам чувствами. Интуиция открывает путь к чтению мыслей, ясновидению и другим сверхспособностям, которые до недавнего времени считались случайным и даже ненормальным явлением.

Интуитивное Знание (понимание процессов Вселенной)

это мгновенное получение информации о любых процессах Вселенной. Это Знание включает большие блоки информации, которые обычным путём (например, читая книги) Человек узнаёт много-много дольше. Не просто получение обрывочной информации, а целостное знание о процессе или явлении. Таким образом Человек начинает понимать устройство вещей.

Ясновидение (наблюдение процессов Вселенной) это способность наблюдать за процессами Вселенной в более широком спектре восприятия. Вследствие этого причины и следствия явлений становятся более понятными.

Родовая Память (опыт живых существ Вселенной) это способность получать Знание через Память всех живых существ, которая была ими накоплена на протяжении всех их жизней. Эту память можно назвать генетической или памятью подсознания. Её огромным преимуществом является то, что это не просто информация, а накопленный опыт. Вспомнив этот опыт, Человек может в мгновение научится тому, что уже когда-то знал и умел делать. К примеру – знанию языков, боевым искусствам, различному мастерству.

Теперь немного о том, как раскрываются все эти способности. В первую очередь, благодаря здоровому образу жизни, доброму отношению к миру и к людям в частности, мировоззрению, основанному на высоких человеческих ценностях и, конечно же, всестороннему целостному саморазвитию.

Третий способ– целостное развитие (самосовершенствование).

Этот образ включает в себя целое мировоззрение. На нём строится жизнь высокоразвитых существ, знающих принципы взаимосвязи всего во Вселенной. По отношению к Человеку целостное развитие выражается в совершенствовании физического тела, разума и духа.

Если придавать значение духовности, но игнорировать тело или развивать разум в ущерб остальным составляющим Человека, то возникнет перекос. Рано или поздно он станет главным препятствием в развитии, заморозив его на одном уровне.

Главными показателями целостного развития Человека являются: Здоровье, Красота (внутреннее излучение, а не внешний искусственный блеск), Самодостаточность, Гармония с окружающим Миром (семья, другие люди, природа)

Способ объемлет почти всю человеческую жизнь. Поэтому особо важен на пути к познанию мира. Он подразумевает правильное физическое развитие (физическая культура, а не спорт); работа с энергетикой (с биополем, энергетическим телом); развитие таланта, мышления (увеличение скорости мысли); духовное развитие – интуитивное познание, раскрытие сверхспособностей (чтение мыслей, ясновидение через время и многое другое).

Когда говорят «знание уже в Человеке, их просто нужно раскрыть», это значит что Человек частичка целостной Вселенной и взаимосвязан с ней большим числом связей. В любой момент он может получить искомое знание, если ведёт правильный образ жизни: развивается и следует своему Предназначению.

Четвёртый способ – развитие таланта (уникальность).

Что такое Талант? Прежде всего, талант это выражение особенностей Души Человека (отличия от остальных сущностей, полученные ещё до воплощения в этой жизни).

Приобретённые навыки и умения развивают и усиливают Талант, но в то же время они являются его следствием. Каждый из людей получает свой собственный уникальный опыт, проходя через все воплощения.

Талант можно помочь раскрыть. Он отражает уникальность Человека. Из уникальных частичек общества строится всё его многообразие. Если бы все люди были одинаковы (как роботы), общество менялось бы однообразно и медленно. Оно было бы скучным.

Люди имеют разные увлечения, выбирают разные профессии и вообще по разному проявляют себя. Когда это многообразие уравновешено, то общество становится гармоничным и красивым.

Человек раскрывается, когда начинает созидать так, как присуще именно ему. Вот почему важно посвящать себя в жизни тому, что требует сердце. Душа проявляется в таланте и через него развивается. Если внимательно наблюдать за учеником и давать ему возможность заниматься любимым направлением, помогать исследовать любимые предметы, то он быстрее и качественнее будет развиваться, приобретая действительно важные для него навыки. Они обязательно пригодятся ему в жизни, в отличие от груза неинтересных ему предметов. Знания, которые привлекают ученика, постигаются им лучше всего.

Пятый способ – Преобразование к Свету.

Чем выше человек в своём развитии, тем меньше он разрушает и больше созидает. Люди, которые не берут на себя ответственность, а следуют за толпой, чаще всего стремятся свергнуть, разрушить, уничтожить то, чем они недовольны. Ступенькой выше находятся те, кто учитывает больше обстоятельств и видят взаимосвязи разных процессов. Они стремятся влиять обходными путями, возможно не явно и не с оружием в руках. Но они тоже разрушают.

Уничтожив что-то, нужно создать новое видоизменение – более достойное. Потому что иначе замена не будет оправдывать жертв. Тогда разрушение окажется безсмысленным. Наилучший способ – это не разрушить и построить с нуля, а преобразить, то есть научится использовать по новому. Конечно же есть обстоятельства при которых время само подводит к разрушению. Например, ветхие здания становятся опасными. Они не всегда подлежат перестройке и восстановлению. В этих случаях нужно задуматься о причинах. Ведь некоторые надёжные и качественные постройки могут стоять тысячелетиями, перенося лихие природные бедствия.

Преобразовывать нужно для того, чтобы не убивать, не отрекаться от наследия предков, не перечёркивать достижения современников. Какими бы не были плохими люди, поддавшиеся злу, их можно обратить к Свету, а их деяния направить в положительную сторону. Подумайте сами, как может светлый Человек отвечать злом? Он, прежде всего, воспитает в себе Мудрость и найдёт наилучший способ решить проблемы так, чтобы причинить наименьший вред.

Шестой способ – Понимание.

Понимание обозначается не только уровнем и широтой познания Мира, но, главное, непрекращающимся процессом, в идеале согласующимся с изменениями во всей Вселенной. Часто мы можем наблюдать, как Человек выкрикивает: «Понял!» – и пишет об этом книгу, которую наполняет окончательными утверждениями, ссылаясь на опыт, авторитет и другие книги.

«Понял» – очень опасное явление. Результатом этой остановки в развитии, которая принимается автором за окончательную Истину, являются неполноценные выводы о Мире и его Законах. Недостаточно точные умозаключения быстро накапливаются, ведь с некоторых пор познание происходит в ограниченной плоскости.

Многие утверждения (вместо приближённых предположений) сами по себе не страшны, но собравшись вместе, превращаются в Заблуждение. Они способны надолго заморозить развитие.

Понимание основано на предположениях, которые больше всего соответствуют восприятию Человека. Благодаря процессу сравнения, смешения и смены предположений происходит развитие. Человек Свободен.

«Понял» основано на утверждениях и убеждениях, принятых за окончательную Правду. Такое ограничение восприятия и остановка развития присущи религиям и их всевозможным отдельно взятым толкованиям.

Понимание как процесс предусматривает путешествие по различным Толкованиям Мира, подключение ко всевозможным Сообразам. Целостно развивающийся Человек независим ни от одного из Сообразов в такой степени, чтобы остановить своё движение к Свету. Он может использовать Знания разных религий, наследие предков разных народов.

Седьмой способ – Вам хорошо, когда другим хорошо.

Это условие здоровой процветающей цивилизации. Главное условие счастливой семьи, дружбы, внутренней гармонии, успешного дела.

Люди Нового Сознания уже научились говорить: Добрым быть выгодно. Да, Добро творит и притягивает Добро.

Если люди вокруг счастливы, их мысли посвящены созиданию, а не обслуживанию пороков; если вы в кругу единомышленников, в котором нет ни зависти ни злости, лишь совместное творение, то СОТВОРЯЕТСЯ БЛАГОПРИЯТНОЕ ПРОСТРАНСТВО ВОКРУГ ВАС. На этой благоприятной почве вы скорее добьётесь целей, будете тратить время не на противодействие, а направлять усилия в положительную сторону, во благо себе и другим.

В Обществе, когда повсеместно применяется способ «Вам хорошо, когда другим хорошо», повышается уровень Жизни, сплачается народ, растёт благополучие и исчезают невзгоды.

В сознании ребёнка нужно сеять эти мысли с самого начала его Жизни. После усвоения, наши Семь Способов превращаются в Способности!

Способы Счастливой Жизни – так можно назвать эту семёрку, должны вызревать в нынешнем поколении на протяжении всех лет. Наше Общество преобразится и мы – начало этого чудесного преображения.

http://www.pravda-tv.ru

Интеллект против Сознания

В мире психологической литературы редко появляются настоящие «изюминки», которые могут быть доступны для понимания не только специалисту, но и рядовому читателю, не имеющему за спиной специального диплома о высшем образовании. И хотя вначале появление книги «Гипсосознание» не вызвало сильного отклика, её вариант в виде аудиокниги «Практика повышения уровня сознания», судя по отзывам, стал одним из хитов прошлых лет. Скорее всего, формат аудиокниги и превосходный голос Клюквина привлекли дополнительное внимание к её необычному содержанию и сделали труд философа из Чили, Дарио Саласа Соммэра, весьма популярным.

Меня в этой книге сначала заинтересовало странное слово «гипсосознание», и уже потом, углубившись в увлекательное изучение (именно изучение, т.к. это не психологическая беллетристика для разового чтения), я обнаружил, что это, может быть, самое практическое руководство по изменению качества жизни человека, которое когда-либо попадалось мне в руки. Тут есть интересные аналогии, философия, пояснения, а также серия простых и действенных упражнений!

Но сначала о названии. В начальных главах своей книги Дарио Салас вводит в научный оборот термин «гипсосознание» (от греческого hypsos – «высота»), чтобы показать, что человек может обладать более высоким, нежели принято считать, уровнем сознания. При этом ничего общего с привычной для нашего слуха темой «измененного состояния сознания» термин «гипсосознание» не имеет. Очевидно, что существуют сложности семантического характера, поджидающего каждого, кто попытается рассуждать на тему сознания, и с которыми пришлось столкнуться и мне. Поэтому лучше исходить из определений, предложенных самим автором этой книги, чтобы различать сознание и Сознание:

Сознание в общепринятом психологическом смысле – это особое состояние, которое включает испытываемые человеком переживания и психологические процессы: ощущения, воспоминания, мысли, чувства, желания, волевые устремления и т.д.

Согласно положению герметической философии «Сознание» является продуктом повышенного уровня пробужденности (бодрствования), нахождения в «настоящем моменте» – состоянии, позволяющем усваивать ежедневный опыт, извлекая квинтэссенцию из переживаемых событий. Из этого следует что Гипсосознание – это особая форма энергии, созданная самим человеком во время состояния пробуждения; именно она может и должна эволюционировать в человеке.

Наличие Сознания позволяет человеку накопить Мудрость и быть способным действовать со-знательно – то есть со знанием о своих мотивах и вызываемых последствиях.

Он также считает что «мы живем в Сознательной и разумной Вселенной, имеющей голографическую структуру. Существует только одна энергия, пронизывающая космос во всех измерениях и создающая полное единство жизни».

Развив в себе Сознание, человек способен посредством его объединиться с этой объединяющей вселенской энергией.

Возвращаясь к теме Гипсосознания, хочется отметить, что приходится согласиться с грустным выводом книги – существует «чудовищный обман, жертвой которого стало всё современное человечество», и происходит он вследствие «онейрической силы, усыпившей наш разум, что мешает мозгу правильно функционировать». В известной степени так оно и есть, поскольку мы живем в мире, где развитие интеллекта человека считается наиболее важным. При этом наше сознание остается очень низким, о нём мы практически ничего не знаем, да и об уровнях сна и о его природе мы знаем не больше.

Хочу пояснить, что согласно книге, под обманом автор подразумевает нашу «культуру, основанную на ложном восхвалении и преклонении перед интеллектом, в ущерб мудрости. Хотя должно быть как раз наоборот, интеллект должен быть подчинен мудрости». Обманом также можно назвать подмену понятий – признаком мудрости в настоящее время считается объём информации, которым владеет человек, а не способность её перерабатывать. Ценится IQ, или коэффициент интеллекта, который по сути выявляет степень роботизации мозга и поведения человека, а ведь интеллект без совести – всё равно что обезьяна с гранатой. Оглянёмся вокруг, мы ведь и вправду владеем гигантским объёмом информации, но проблем у человечества не становится меньше. Растет количество дипломированных академиков и докторов наук, но дипломы не приносят счастья, и прав философ, утверждающий, что Природе безразличны наши титулы и звания, каждый в своё время будет отвечать перед ней за то, как он жил и ладил со своей совестью.

[Примечание Рунмастера. Мой читатель привык, что я ухожу от иностранного термина «интеллект» и пользуюсь понятным русским словом «рассудок».]

Итак, отсюда можно сделать вывод, что первоочередная задача науки – обнаружить и экспериментально доказать наличие уровней пробуждения человека и определить пути, ведущие к обладанию высшим Сознанием. Конечно, это полностью противоречит утверждению, что именно интеллект является нашим главным богатством. Подумайте, ведь и интеллект, и память являются функциями мозга, и логично предположить, что со смертью мозга они исчезают; но если развить Сознание так, как о том пишет Дарио Салас, возможно, оно переживёт и физическую смерть. Скорее всего, этот процесс лежит в основе учения о реинкарнации. В таком случае намного более выгодно извлекать мудрость из повседневной жизни и повышать уровень сознания, чем тренировать интеллект и заниматься накоплением информации.

Очевидно, что данная концепция противоречит современной системе образования, которое включено в систему бизнеса, ведь мы потребляем его как и любой другой рыночный продукт. Если же начать строить образование по принципу сознательного обучения, то рухнут многие «храмы науки», так что не стоит надеяться на быстрые перемены, но можно об этом пока просто порассуждать.

Для того чтобы пояснить, что сон и бодрствование суть одно явление, в упомянутой книге приводится аналогия с термометром, по-моему, очень удачная. Представим градуированную шкалу, где «0» – это момент засыпания. Всё, что ниже нуля – это сон, а выше – пробуждение (бодрствование).

Мы знаем, что существует описание различной глубины сна: неглубокий и глубокий сон, каталепсия. Но не существует детального описания противоположной стороны, того, что лежит выше нулевой отметки. Здесь настоящая terra incognita – отечественных публикаций на эту тему нет, есть несколько зарубежных, но без серьезных выводов о последствиях и значении уровней пробуждения.

Чтобы лучше понять мой ужас от этого открытия, представьте себе тех, кто управляет странами, самолетами, кораблями, городами и т.д. в сумеречном состоянии сознания, уровень которого находится чуть выше нулевой отметки. Их действиями управляет интеллект, т.е. они действуют на автопилоте, исходя из заученных или внедренных в их мозг схем! Не потому ли наш мир катится в тартарары? Похоже, что фильм «Матрица» – не такая уж и фантастика!

Сразу вспомнил, что прежде чем получить водительские права или же разрешение на использование оружия, приходится сдавать экзамены и доказывать, что ты не псих. А кто проверяет депутатов, министров, кандидатов в президенты? Их же выбирают толпой, а толпа отображает самый глупый выбор. Преставьте себе электоральную толпу с промытыми мозгами (имплантами поведения), которая «свободно выбирает» самого разрекламированного политика. Способна ли она сделать правильный выбор? Скорее всего нет; а страна (или район) получит нового руководителя, избирательный штаб которого нашел самые удачные способы оболванивания избирателей. А вдруг он из-за своих психологических проблем, да ещё обладая развитым интеллектом, приступив к власти, навредит людям или развяжет войну?

Теоретически обладание интеллектом позволяет успешно решать многие вопросы, но очень интеллектуальный человек чаще всего – это существо с неустойчивой психикой, зависящее от обстоятельств, собственных эмоций и импульсов. Как-то Наталья Бехтерева в одном из своих последних интервью сказала, что мозг – это самое совершенное устройство во Вселенной и его мог создать только Бог. Почему же тогда превосходная структура мозга не позволяет нам разумно сосуществовать? Почему вокруг так много разрушений и смертей, несправедливости и зла, наркомании и извращений? Чего не хватает современному человеку, чтобы полноценно использовать свой интеллект? Мы приходим к выводу, что единственным логичным объяснением современных бед нашей цивилизации является как раз утверждение Дарио Саласа о низком уровне сознания человека. В своей книге он пишет: «Чем выше уровень сознания человека, тем полнее он использует свои интеллектуальные способности, тем ближе он к реальности, тем легче преодолевает свои внутренние конфликты и тем проще ему познать Истину».

Рассмотрим взаимоотношение между Сознанием (не психологическим) и Интеллектом, следуя логике автора книги.

Как мы уже поняли, Сознание и Интеллект – не одно и то же. Интеллект является функцией мозга, тогда как Сознание – функцией состояния пробуждения. Интеллектуал не обязательно сознателен. Более того, уровень пробуждённости у очень образованных людей, как правило, ниже, чем у неграмотных крестьян. Образованный человек почти полностью лишён сознательного «Я», поскольку имеет большой «культурный имплант», следовательно, вся современная система образования, как я писал выше, построенная на гипнотическом заучивании, создает идеальных роботов (и послушных потребителей) с единой программой поведения. И только единицы смогут выйти из программы, но для этого им придется идти против толпы.

И еще одна цитата: «Чтобы достичь высокого уровня Сознания, необходимо вначале добиться высокого уровня пробужденности, поскольку последний позволяет исключить онейрическую составляющую из психики и осуществить сознательное обучение на основе глубокого рассуждения, формируя «Высшее Я». Разумному, но спящему человеку не удастся достичь высокого уровня сознания, если он полностью не пробудится. Пробуждение достигается нелегко, поскольку обычные способности человека оказываются бесполезными, и ему приходится укреплять свое «Я», эту маленькую часть, подавленную онейрическим я. (Онейроид – сновидное помрачение сознания с наплывом непроизвольно возникающих фантастических представлений, грез)».

Вот лишь часть удивительных выводов и заключений, появившаяся после прочтения некоторых работ чилийского философа. Буду благодарен за отклик тем, кому эта тема небезразлична и, возможно, будут открыты новые темы для обсуждения.

© Виктор Кузнецов

viktor.kuznetsov@front.ru
Послесловие Рунмастера

Автор предпринял отчаянную попытку достучаться до сознания читателя. К сожалению, это стремление бывает похоже на желание объяснить прелести музыки глухому. Поймут ли рассуждения о пробуждённом сознании те, кто сам не испытывал подобное? Вряд ли. Скорее, решат, что опять им вешают на уши всякую мистическую лапшу. Таких успешных в бизнесе и жизни самодовольных «спящих» пруд пруди.

У меня на дебильнике, простите, на мобильнике есть игра Real Reversi. Честно признаюсь, бываю грешен: иногда играю с ним. И такое впечатление, что играю с живой разумной сущностью. Мобильник находит остроумные ходы, хитрит, заманивает в западню, приходит в отчаяние и делает ходы явно себе назло, когда проигрывает. Новичку выиграть у этого прохиндея не получится. А весит эта умная развлекаловка всего-то 56 килобайт. Вот и задумайтесь о цене рассудка. И можно делать заумные банковские расчёты и прогнозы, но цена всему этому действу – копейка. Прошёл день, сработал человек на 50 килобайт и удовлетворён своей усталостью: день не прошёл даром.

Мы живём? Мы думаем? Не обольщайтесь. Мы вяло дрыхнем и совсем не используем свои возможности. О чём вы думали сегодня? Как проехать, что купить, как ответить… Скучающие продавцы, тупо уставившиеся в одну точку, тараторящие пустое малолетки, зевающий чиновник, отсутствующий заплывший взгляд – вам всё это знакомо. Скука непролазная. Среди мировой «элиты» то же самое – слегка оживляются лишь при шелесте прибыли. Многие дела переложили на машину. И человечество становится всё более уязвимым от кибератак.

Жизнь – игра, но почему-то мы играем в примитивных роботов. Помните недавнюю моду изображать на сцене танцующего робота? Мода отражает дух времени. Ты с конвейера, будь как все, не умничай и не выпендривайся – нам всем навязали вкус к примитивизму. Тупая развлекуха, тестовые экзамены и обилие политической гововральни на кастрированном чиновничьем языке. И надоевшие нравоучения попов. Всё пролетает мимо уха.

Человеку с умом горе от ума. А дух просится ввысь.

А как же пробудиться? Для этого надо уйти в себя. Уйти основательно и надолго. Другого способа не вижу. Никакой тайной мистики посвящения нет ни у масонов, ни у разных провозгласивших себя махатмами Учителей. И если ваш приятель углубился в себя, постарайтесь ему не мешать, оставьте его в покое и не вызывайте психиатра. Получится у него или нет – это уже не ваша проблема. Помочь ему извне вы вряд ли сможете. Такие состояния вызывают сильное беспокойство за неофита у его близких. Потом привыкают и начинают понимать. Однако должен предупредить, процесс пробуждения весьма опасен для неокрепшей психики и неразвитого ума. Или победишь, или крышу снесёт. Это путь смелого и зрелого. (Ц)арский путь.

Если бы это было просто, у нас по улицам ходили бы толпы блаженных Будд. Рай на Земле. Процесс этот индивидуальный, никакие школы, секты, методики и гуру вам не помогут. Поэтому при безусловном согласии с автором статьи, я воздержусь от призывов к массовому пробуждению всего населения. Да это и невозможно. Для этого в мире, наверно, должно произойти нечто неординарное, потрясающее до состояния расширенных зрачков.

Некоторым возомнилось, что они уже проснулись. Но это легко определяется по делам. Некоторые при многообещающем старте не смогли принести в жертву своё любимое Эго и упали с вавилонской башни в манию величия, что есть признак паранойи. Попытка человеку даётся только один раз. Поэтому сначала всё взвесь и отмерь свои силы и возможности.

Мы призываем вас думать. Вот с этого и надо начинать.

Рунмастер

http://www.pravda-tv.ru

Ярослав Кеслер
 

ГДЕ БЫЛ РАСПЯТ ХРИСТОС И КОГДА ЖИЛ АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 

What’s our profit,
That you’re a prophet?
Какой нам прок,
Что ты пророк?
(Вопрос Синедриона Павлу)

Нет, и в церкви все не так,
Все не так, как на надо!
(В. Высоцкий)
 

Традиционно считается, что распятие Христа произошло на холме Голгофа в том самом Иерусалиме, который на этом же месте существует до сих пор. Об этом нам рассказывают на всех языках мира канонические Евангелия. Тем не менее, в самих Евангелиях содержатся прямые указания на совершенно иное место свершения этих драматических событий.

В частности, место действия однозначно указано в английском варианте Послания Св. Апостола Павла к Галатам (Гал. 3, 1). Оно гласит: «O Foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the truth, before whose eyes Jesus Christ hath been evidently set forth, crucified among you?», т.е. по-русски дословно «О, Неразумные Галаты, кто заколдовал вас, чтобы вы не подчинялись истине, на чьих глазах Иисус Христос был со всей очевидностью выставлен напоказ, распят среди вас?» И по-гречески «Galatai ... kat ojtalmouz Ihsouz Cristoz proegrafh estaurwmenoz...» означает дословно: «…Галаты…- на ваших же глазах Иисус Христос был преследуем по закону за свои убеждения будучи распят.» Иными словами, именно галаты были очевидцами последних страданий Христа, и его распятие произошло среди галатов, у них на глазах.

Напомним, что галаты жили не только в Галатии - малоазиатской области южнее Царьграда-Константинополя, т.е. нынешнего Стамбула, но и на Дарданеллах (Галиполис, нынешний г. Гелиболу), и в северозападном Причерноморье: в районе г. Галац, рум. Galati в Румынии, а вовсе не в Палестине (ср. также Галатасарай = Золотой дворец в Стамбуле).

Естественный центр региона проживания галатов находился на Босфоре, как бы его не называли: Царь-Град, Константинополь или Стамбул. Царь-Град и его лысая гора Бейкос, описанная, в частности и Н. Гоголем, и М. Булгаковым в его романе «Мастер и Маргарита» - это и есть место великой трагедии, напротив Gul Gata - т.е., по-шведски, “Золотых Ворот”, место, превратившееся в “Голгофу”для Иисуса Христа. (Там же, кстати, расположена и колоссальная гробница, в которой как считается похоронен ветхозаветный Иисус Навин, который в западноевропейских вариантах Нового Завета называется просто Jesus, т.е. Иисус.) Так что, согласно рассмотренной фразе из Евангелия, распяли Христа галаты-иудеи в Царьграде, а совсем не в нынешнем Иерусалиме. (Подробно об этом можно прочесть в книгах Г. Носовского и А. Фоменко, например: «Реконструкция Всеобщей истории». М., ФИД «Деловой экспресс», 1999)

В русском православном варианте фраза из упомянутого Послания переиначена: «О несмысленые Галаты, кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?» Здесь курсив не автора, а канонизированный, т.е. слов «как бы» в исходном варианте не было и вставлены они гораздо позже, скорее всего, в XVII веке, по аналогии с католическим Евангелием, например, с французским «…Galates… aux yeux de qui Jesus-Christ a ete peint comme crucifie?», т.е. дословно «Галаты… перед вашими глазами Христос был нарисован как распятый». Напротив, в немецком протестантском варианте «…Galater… denen doch Jesus Christus vor die Augen gemalt war als der Gekreuzigte?» слово als вряд ли вообще может быть переведено как «как бы», и смысл фразы также вполне ясен: «Галаты… ведь перед вашими глазами как на ладони был распятый Христос». Более того: и немецкому gemalt, и французскому peint в английском должно было бы соответствовать painted “живописанный, нарисованный красками”, чего там и близко нет, а в русском уж никак не “предначертан”.

“Нарисованный” Христос, скорее всего, впервые появился в редакциях XVII в. Во французской редакции (т.е. редакции самих галлов-галатов) слово peint «был нарисован» вставлено вместо изначального peine «страдал», которое сразу делает французский вариант полностью адекватным греческому: “… на ваших глазах Христос страдал, в то время как его распинали”!

Аналогично и в нынешнем русском переводе смысл фразы Послания был искажен: одно исходное греческое слово “проэграфе” (“его преследовали за убеждения”) никонианские переводчики разделили на два: “про” (“пред”) и “эграфе” (“был начертан”), из чего затем было довольно грубо слеплено современное “предначертан”. Поскольку противоречие с оригинальным смыслом в русском варианте оказалось слишком очевидным, позднее появилось туманное толкование, что якобы именно яркая проповедь Апостола Павла нарисовала перед галатами настолько “живописную” картину распятия, что они ощутили последние страдания Христа как происходившие как бы у них на глазах.

То, что Галатия указана как место распятия Христа именно в Послании Апостола Павла, а не других Евангелистов, далеко не случайно. Апостол Павел - ключевая фигура в становлении института церкви. Это, по сути, первый отец церкви. Именно он в своих канонизированных позднее Посланиях сформулировал юридические нормы церковной жизни от имени Христа.

Что же мы узнаем о его биографии из Евангелия? Иудей по имени Саул (Saul), родился в Тарсе (Tarsus, нынешний Тарсус, средиземноморский порт на юге Турции) и воспитывался у ученого фарисея по имени Гамалиил (= евр. Дар Божий = греч. Теодор = Федор). По-русски его принято называть Савл (что фонетически неверно), только чтобы как-то отделить от ветхозаветного иудейского царя Саула. (Заметим, что «иудейское» имя Саул по-литовски означает «солнечный», т.е. Саул = рыжий.) Юношей Савл активно преследовал учеников распятого Христа и сочувствующих им, в частности, участвовал в казни мученика Стефана и получил в награду его одежду. Затем ему было озарение на пути в Дамаск, после чего он принял крещение и стал первым прозелитом - ревностным проповедником новой веры, причем не только среди иудеев, но и среди язычников.

О чудесном преображении Савла Христом свидетельствует, кроме его собственных заявлений, только упоминание о «тайном ученике» Анании, с помощью которого Христос вернул зрение Савлу, получившему шок при озарении. Тем самым Савл - не только «вторичный» Апостол, появившийся после распятия Христа и не входивший в число первых учеников Христа, но первый канонизированный самозванный Апостол, поскольку до него после распятия Христа вторичными Апостолами становились только люди, рукоположенные его учениками-первоапостолами.

Из Деяний Апостолов прямо следует, что многие христиане-современники Савла не признавали его настоящим Апостолом, что его весьма огорчало. Сам он, пытаясь убедить их, говорил, что умер, сораспявшись с Христом, после чего в его теле поселился сам Христос. По сути, этим он ставил себя выше первоапостолов и не только присваивал право действовать от имени Христа, вселившегося в него, но и самому тем самым представлять Христа во плоти и быть мессией. Это - фактическое начало новой, павлианской церкви.

История же о том, как он из Савла стал Павлом вообще невразумительна. Начнем с самого имени Павел. Это имя появляется впервые в Деяниях Апостолов у римского проконсула Сергия Павла (лат. Sergius Paulus), которого якобы обратил в христианство Савл. Но откройте комментарии к Библии, и вы прочтете, что имя Павел - греческое, от «паулос» (греч. pauloz), которое якобы означало «незначительный». Между тем собственно в греческом языке такого слова нет и не было, поэтому энциклопедические словари вынужденно производят его от латинского paulus. Однако и это слово сомнительно, поскольку «малый» по-латыни исходно paucus (откуда, например, ит. poco), и только от него могло быть образовано уменьшительное pauculus «маленький» (ср. ит. piccolo). Позже, после выпадения неударного слога, письменно зафиксировано латинское paulo “немножко”, и только после этого могло быть образовано paulus. Это уже само по себе указывает на средневековое происхождение имени Павел. (Примечательно, что и в русских диалектах параллельно появилось нарицательное слово павел = паук!)

Но это еще не все. Существует греческий глагол poulw со значением «предавать», «изменять», откуда также poulhoh «измена» и поговорка «poulgse ton yuch tou sto diabolo» - «продал душу дьяволу». Поэтому pouoz по-гречески означало «изменник», «предатель» - и именно так Савла-Павла могли прозвать как гонители христиан ортодоксальные иудеи-саддукеи, которым он изменил, так и не поверившие в его «преображение» первохристиане-«эллины»! Позже Павел со своим приятелем и личным врачом Евангелистом Лукой сделали предателем первоапостола Иуду, откуда в Новом Завете появилось два Иуды: один Св. Апостол, а другой - «Иуда, Христа предавый». Характерно, что Анания, такой же прозелит-перевертыш («тайный ученик», он же и иудейский первосвященник), для того, чтобы вернуть Савлу зрение, нашел его именно в доме Иуды.

Что же касается истории с обращением проконсула Сергия Павла, остается только добавить, что «родовое латинское» имя «римского проконсула» Сергий просто означает человека, носившего признак военачальника: кольцо в ухе, т.е. серьгу, как у казаков. (Слово серьга происходит от балто-славянского ъхъ-рoгъ «ушное кольцо», ср., например, нем Ohrring «серьга».)

Кроме того, в истории с проконсулом Павлом, по сути, повторяется сюжет ослепления Савла при озарении его Христом, причем теперь уже Савл насылает слепоту на своего оппонента-волхва в присутствии проконсула Павла, чем уверяет последнего в своей божественной силе. После этого эпизода из Деяний исчезает как имя Савл, так и «проконсул» Павел, и появляется собственно Апостол Павел. (То, что история «вторичного» Апостола Павла плохо стыкуется с Деяниями первоапостолов, подробно разобрано, например в книге З. Косидовского «Сказания Евангелистов», М., ИПЛ, 1979.)

Характерно также, что в упомянутом Послании Апостола Павла к Галатам говорится об отмене Новым Заветом закона, который существовал до этого 430 лет (Гал. 3,17). Если отсчитывать Новую Эру не от условной традиционной даты монаха Дионисия, канонизированной только в 1563 г., а от вспышки «Вифлеемской Звезды» - самой яркой в обозримом прошлом сверхновой в 1054 г. в созвездии Тельца (нынешняя Крабовидная Туманность), а Христовы заповеди считать первым кратким сводом законов, данным около 1085 г. (т.е., условно, «ветхим заветом»), то это Послание Павла, «вторичного» Апостола, по сути, первого самозванного новозаветного Апостола датируется не ранее 1484 г.! Не исключено, что римлянин Апостол Павел отразился в традиционной истории и как римский юрист Павел, один из создателей «Кодекса Юстиниана», труды которого обрели силу закона якобы с 426 г., т.е. (со сдвигом на 1054 года) реально после 1480 г. На то, что деятельность Апостола Павла описывает события XV-XVI вв., указывает и его 2-е Послание к Римлянам. В нем Павел сообщает, что собирается посетить Испанию (не Иберию!), само название которой впервые появилось только в 1479 г.!

Рассмотрим теперь историю Римских Пап Павлов, поскольку она сама по себе также дает ключ к пониманию процесса становления института церкви. Всего до конца XX в. римская церковь насчитывает шесть Пап Павлов и два Иоанна-Павла. О Папе Павле I, якобы правившем в 757-768 гг., впервые упомянуто в XVI в. - в Книге Пап, «счастливо обнаруженной» в это время, где перечислены Папы до конца X века, на чем она обрывается. Ничего существенного о нем неизвестно, кроме одного весьма характерного обстоятельства: его деятельность совпадает с последними годами жизни легендарного франка Пипина (Короткого) и первым помазанием Папой короля (сына Пипина, Карла Великого). Таким образом был создан первый «исторический» прецедент проявления превосходства духовной власти над светской.

Следующий Папа Павел (II) появляется в истории как раз во второй половине XV в. (якобы правил в 1464-1471 гг.). Об этом Павле известно следующее: он принадлежал к богатой венецианской семье, был дипломатом и путешествовал, а приехав в Рим, купил там кардинальскую шапку. Это вызвало грандиозный скандал в веротерпимой Венеции, враждовавшей с Римом - этого Павла хотели даже лишить гражданства и конфисковать имущество его семьи. Тем не менее, через пять лет после этих событий он был избран Папой, а его любимым занятием стали пытки еретиков - академиков-платоников - в которых он лично принимал участие.

Двое последующих Пап Павлов появляются в самое смутное время XVI века. Папа Павел III (1534-1550) - основатель института инквизиции, узаконивший орден иезуитов Игнатия Лойолы. Он же созвал и знаменитый Тридентский собор. Папа Павел IV (1555-1559) - яростный борец с письменной ересью, зачинщик книжных аутодафе и создатель первого «Индекса запрещенных книг». Его призывы к сожжению всех еретических книг отражены в деятельности Апостола Павла в Эфесе, подстрекавшего «ефесян» опять же к первому «историческому» прецеденту книгосожжения.

Папа Павел V (1605-1621) опять-таки действует в смутное время (ср. смуту в России: с года смерти Царя Бориса до окончательного укоренения Романовых в Москве после замирения с Польшей). Этот Папа-контрреформатор наложил интердикт на непослушную Венецию и собирался с ней воевать, но проиграл, и его иезуитов из Венеции выгнали.

Следующий, вполне реальный Папа Павел (VI) появляется только в XX в. (1963-1978). Он становится первым демократизатором католической церкви: в частности, отменяет в 1966 г. «Индекс запрещенных книг», введенный его тезкой-предшественником Павлом IV в XVI в.

Надо полагать, что верхушка римско-католической церкви, начиная с XVII в., была всегда прекрасно осведомлена и о вымышленности традиционной истории до XVII в. , и о неверности нынешней хронологии. В пользу этого предположения говорит следующее. Предшественник Павла VI принял имя Иоанн XXIII (1958-1963) одновременно с признанием Римом лже-папой средневекового «Иоанна XXIII» («неаполитанского пирата» Балтазара Коссы, правившего якобы в 1410 - 1415 гг.). Этим Папский Рим попытался в последний раз «вылизать» собственную историю. Однако очевидная угроза рукотворного, ядерного апокалипсиса (Карибский кризис 1962 г.) побудила папство пойти по пути резкой демократизации института римско-католической церкви, провозглашенной на 2-м Ватиканском соборе в 1962 г. Преемник Павла VI объединил его реформаторские идеи с идеями Иоанна XXIII в своем символичном имени Иоанн-Павел I. Это опять-таки, по сути, положило начало еще одной, новейшей папской церкви. Еще далее пошел по пути демократизации Папа Иоанн-Павел II, публично покаявшийся за инквизицию и отказавшийся от устаревших догматов. Если, чего доброго, он объявит и об отказе от “филиокве” и остальных 5 пунктов, отделяющих католиков и православных от совместного моления - это, как это ни покажется парадоксальным, может стать концом православной церкви, ибо не останется даже формальных препятствий для унии с католиками, которую православные иерархи всегда считали смертельно опасной для своего института церкви.

Деятельность средневековых «Павлов» по созданию института христианской церкви (см. статью «Становление образования, юриспруденции и институтов церкви…») отразилась и в переходящих в друг друга фантомных «ересях», которые объединяет стремление к «очищению церкви». Сначало это павликиане, появившиеся невесть откуда в Византии якобы аж через 700 лет после «Апостола» Павла, но сразу же после не менее легендарного Папы Павла I. Их государство в Малой Азии, т.е. там, где действовал одноименный апостол и жили галаты, было разгромлено византийцами якобы в 878 г. При этом часть павликиан укрылась в Армении, а другая часть перебралась на территорию нынешних Болгарии и Румынии и превратилась в богомилов. После разгрома (теми же византийцами) ересь богомилов переместилась на запад, на юг Франции (т.е. в Галлию), где еретики плавно перешли сначала в катар, а затем - в альбигойцев, якобы окончательно разгромленных Людовиком VIII в 1229 г. Здесь как раз в России традиционно начинается «Ордынская эпоха», а в Италии - «Проторенессанс». Сдвиг же вверх на вымышленные 260 лет «орды-реконкисты-проторенессанса» приводит нас прямиком снова в конец XV в. - в 1489 г., где француз Людовик VIII оказывается Карлом VIII.

Все вышеизложенное позволяет с большой долей вероятности утверждать, что собственно римская церковь реально появляется только в XV в., а «католической» становится только в XVI в. Новый, вторичный Завет и канонизировал в качестве “отца-основателя” этой церкви, “вторичного” Апостола под именем Павла, самозванно ставшего выступать “от имени и по поручению Иисуса Христа”.

Так, вероятно, и появилось “новозаветное второзаконие” в начале XVI в., когда после распятия Христа (в 33 + сдвиг на 1054 г. = 1087 году) прошло как раз примерно 430 лет, т. е. во времена средневековых Пап Павлов и Папы Юлия II (1503-1513), по-видимому, реально введшего юлианский «христианский» календарь наряду с новой церковной доктриной, разработанной с участием основоположника современной идеологии Макиавелли (см. статью «Счисление и календарь»). Параллельно с деятельностью средневековых «Павлов» и у ортодоксальных иудеев появилось свое «Второзаконие», отнесенное уже в XVII веке в «Ветхий Завет».

В заключение необходимо отдать должное библеистам, проделавшим колоссальную работу по внутреннему самосогласованию канонизированного Священного Писания. В настоящей работе ни разу не возникал вопрос о подлинности того или иного документа Священного Писания или об авторстве этих документов. Для беспристрастного исследователя информативен любой источник, так же, как для криминалиста и подложный документ как источник информации не менее ценен, чем подлинный.

Когда, например, в «Апокалипсисе» мы читаем о стекле, прозрачном как хрусталь (Откр. 21, 18; 21, 21; 15,2; 4,6), то становится понятно, что наиболее вероятна зодиакальная датировка этого произведения именно 1486 годом, поскольку стекла, прозрачного как хрусталь, до середины XV в. никто изготовлять не умел. И когда в 1-й Маккавейской Книге Ветхого Завета мы читаем о победах римлян в Испании (1-я Макк., 8.3) и над галатами (там же, 8,2), то мы опять-таки узнаем в них уже знакомые события второй половины XV в. Весьма показательно, что Маккавейские Книги не вошли в еврейский и православный канон, а признаны богодуховными только западной христанской церковью. И не мудрено - ведь в той же 1-й Маккавейской книге действует противостоящий Иуде Маккавею Димитрий, а оборонительный союз иудеев с римлянами (там же, 8, 21-30) описан в точности как такой же летописный союз русских князей с Царь-Градом - Византией! Заметим напоследок, что Иуда Маккавей прекрасно огласовывается как Иуда Московский.

Прав был, Владимир Высоцкий, ох, как прав… (см. эпиграф)

 Взято: ИНТЕРНЕТ