Атака богов. Летательные аппараты и ядерное оружие в Древней Индии. Часть 1. Летательные аппараты - вимагы и агнихотры. А. Колтыпин

Атака богов. Летательные аппараты и ядерное оружие в древней Индии. Часть 2. Ядерное, лазерное и другое сверхоружие. А. Колтыпин

Атака богов. Летательные аппараты и ядерное оружие в Древней Индии. Часть 3. Космические аппараты и полеты на другие планеты. А. Колтыпин

Все публикуемые материалы А. Колтыпина взяты из неоъятных просторов ИНТЕРНЕТА

_______________________________________________________________________________________________________________

Город Богов

На сайте академика Н.В. Левашова, в разделе «Кунсткамера», появилась очень интересная информация, подтверждающая многие высказывания автора, сделанные им в своих книгах ещё в начале 90-х годов прошлого века.. Речь идёт об обнаруженном в Космосе более 15 лет назад огромном объекте, имеющем явно искусственное происхождение, и поражающем своими размерами. Это не только однозначно подтверждает наличие других цивилизаций в Космосе, но и свидетельствует о достаточно высокой населённости нашей Вселенной. Возникает закономерный вопрос о том, почему параноики из «мирового правительства» решили обнародовать эту и другую подобную информацию именно сейчас? К чему они пытаются нас приготовить? Пока ответа на эти вопросы у нас нет. Но может быть и так, что они уже просто не в состоянии прятать огромное количество важной и ценной информации от просыпающихся людей. Поэтому и появляются такие «проколы» всё чаще и чаще…

Засекреченные фотографии «Хаббла»

26 декабря 1994 года самый большой космический телескоп НАСА «Хаббл» зафиксировал огромный белый город, плывущий в Космосе. Фотографии, расположенные на веб-сервере телескопа, на короткое время стали доступны пользователям Интернета, но затем были строго засекречены.

Вы можете легко нагуглить подоплёку событий. Суть такова — власти (или не они?) скрывают от нас целую галактику инопланетян. Причём посмотрите фото. Знающие люди в курсе, что в центре галактик обычно находятся сверхмассивные чёрные дыры. Может инопланетяне уничтожили чёрную дыру и теперь используют гравитационные возмущения для получения энергии немыслимых ранее масштабов?

А власти, наверное, просто боятся это раскрывать, ведь мы бессильны перед ними, чего народ тревожить зря…

* * *

В Сети выложен небольшой ролик с записью сообщения об этом сенсационном открытии на российском телевидении. Вот его адрес: http://video.yandex.ru/users/pro-meng7/view/5#hq

http://kosmos-x.net.ru/forum/2-196-1

Небесный город, плывущий в космосе

Олег Курбатов, 14-11-2009

Астрономия далеко шагнула в своих исследованиях далёких и близких звёзд и галактик. Сотни профессионалов, миллионы любителей каждую ночь направляют в звёздное небо свои телескопы. Самый главный телескоп планеты — орбитальный космический телескоп НАСА «Хаббл» — открывает для астрономов невиданные горизонты далёкого космоса. Но, наравне с великими открытиями, «Хаббл» преподносит и величайшие загадки.

В январе 1995 года немецкий астрономический журнал опубликовал короткое сообщение, на которое немедленно откликнулись все научные, религиозные и популярные издания планеты. Каждый издатель обратил внимание своих читателей на совершенно разные аспекты этого сообщения, однако суть сводилась к одному: во Вселенной обнаружена Обитель Бога.

26 декабря 1994 года в аэрокосмическом агентстве США (НАСА) поднялся большой шум. После расшифровки серии снимков, переданных с телескопа «Хаббл», на плёнках чётко проявился большой белый город, плывущий в космосе. Представители НАСА не успели вовремя отключить свободный доступ к веб-серверу телескопа, куда попадают все изображения, полученные с «Хаббла», для изучения в различных астрономических лабораториях. Таким образом, принятые с телескопа фотоснимки, впоследствии (и до сих пор) строго засекреченные, на несколько минут стали доступны пользователям всемирной сети.

Так что же увидели астрономы на этих удивительных фотоснимках?

Сначала это было всего лишь маленькое туманное пятнышко на одном из кадров. Но когда профессор университета Флориды Кен Уилсон (Ken Wilson) решил разглядеть фотоснимок подробнее и в дополнение к оптике «Хаббла» вооружился ручной лупой, он обнаружил, что пятнышко имеет странную структуру, которую невозможно объяснить ни дифракцией в линзовом наборе самого телескопа, ни помехами в канале связи при передаче снимка на Землю.

После короткого оперативного совещания было решено переснять указанный профессором Уилсоном участок звёздного неба с максимальным для «Хаббла» разрешением. Огромные многометровые линзы космического телескопа сфокусировались на самом дальнем уголке Вселенной, доступном обзору телескопа. Прозвучало несколько характерных щелчков затвора фотоаппарата, которыми озвучил компьютерную команду фиксирования изображения на телескопе шутник-оператор. И «пятнышко» предстало перед изумлёнными учёными на многометровом экране проекционной установки лаборатории управления «Хабблом» сияющей структурой, похожей на фантастический город, некий гибрид свифтовского «летающего острова» Лапуты и научно-фантастических проектов городов будущего.

Огромная конструкция, раскинувшаяся в просторах Космоса на многие миллиарды километров, сияла неземным светом. Плывущий Город единодушно был признан Обителью Творца, местом, где только и может располагаться престол Господа Бога. Представитель НАСА заявил, что Город не может быть населён в привычном смысле этого слова, вероятнее всего, в нём живут души умерших людей[1].

Впрочем, имеет право на существование и другая, не менее фантастичная версия происхождения космического Города. Дело в том, что в поисках внеземного разума, само существование которого уже несколько десятилетий даже не ставится под сомнение, учёные сталкиваются с парадоксом. Если предположить, что Вселенная массово заселена множеством цивилизаций, стоящих на самых разных уровнях развития, то в их числе неизбежно должны оказаться некие суперцивилизации, не просто вышедшие в Космос, а активно заселившие огромные пространства Вселенной. И деятельность этих суперцивилизаций, в том числе инженерная — по изменению естественной среды обитания (в данном случае космического пространства и находящихся в зоне влияния объектов) — должна быть заметна на расстоянии многих миллионов световых лет.

Однако ничего подобного до последнего времени астрономами замечено не было[2]. И вот — явный техногенный объект галактических масштабов. Не исключено, что Город, обнаруженный «Хабблом» на католическое Рождество в конце XX века, оказался именно таким искомым инженерным сооружением неизвестной и весьма могущественной внеземной цивилизации.

Размеры Города поражают. Ни один известный нам небесный объект не в состоянии соперничать с этим исполином. Наша Земля в этом Городе была бы просто песчинкой на пыльной обочине космического проспекта.

Куда же движется — и движется ли вообще — этот гигант? Компьютерный анализ серии фотоснимков, полученных с «Хаббла», показал, что движение Города в общем совпадает с движением окружающих его галактик. То есть, относительно Земли всё происходит в рамках теории Большого Взрыва. Галактики «разбегаются», красное смещение увеличивается с ростом расстояния, никаких отклонений от общего закона не наблюдается.

Однако при трёхмерном моделировании удалённой части Вселенной выяснился потрясающий факт: это не часть Вселенной удаляется от нас, а мы — от неё. Почему точка отсчёта перенесена в Город? Потому, что именно это туманное пятнышко на фотоснимках оказалось в компьютерной модели «центром Вселенной». Объёмное движущееся изображение наглядно продемонстрировало, что галактики-то разбегаются, но именно от той точки Вселенной, в которой расположен Город. Другими словами, все галактики, в том числе и наша вышли когда-то именно из этой точки пространства, и именно вокруг Города происходит вращение Вселенной. А потому, первое представление о Городе, как об Обители Бога, оказалось на редкость удачным и близким к истине[3].

Что же сулит это открытие человечеству, и почему о нём не было слышно почти семь лет?

Наука и религия уже давно решили помириться и по мере сил и возможностей помогают друг другу раскрывать тайны и загадки окружающего мира[4]. И если наука вдруг сталкивается с неразрешимым феноменом, религия почти всегда даёт происходящему вполне реальное объяснение, которое постепенно берётся на вооружение и строгими научными кругами. 

В данном же случае произошло обратное, наука с помощью технических средств подтвердила или, по крайней мере, привела весомое доказательство верности основного постулата религии — о существовании единого Творца, живущего в сияющем Городе на небесах.

Однако, сколь бы ожидаемым ни было подобное сообщение, его последствия практически непредсказуемы. Всеобщая эйфория религиозных фанатиков, обрушение материалистического фундамента современной науки — всё это может привести к необратимым и страшным последствиям. Поэтому фотоснимки были немедленно засекречены, а доступ к изображениям Города Бога получили лишь облечённые особыми полномочиями люди, которые реально, а не по телевизору, управляют жизнью отдельных стран и планеты в целом.

Однако секретность — не лучшее средство достижения целей, и против любого замка найдётся отмычка. Мы предлагаем читателям один из серии снимков, переданных с «Хаббла», с изображением загадочного Города, плывущего в необъятных глубинах бесконечного Космоса. Сегодня нам остаётся лишь ожидать официальной реакции государственных структур и высших лиц Церкви на сообщение об обнаружении астрономами того, о чём многие тысячелетия человечество могло лишь догадываться[5].

Секретные спецслужбы США положили в свои сейфы информацию, имеющую колоссальное значение для всей Вселенной. Но как можно скрывать столь ошеломляющее открытие? Почему Америка присвоила себе право решать, что могут знать жители Земли, а что им знать рано?

Ответом на эти вопросы может стать лишь снятие их с повестки дня. Либо в силу установления полного доминирования США на планете, либо, как утративших актуальность из-за полного рассекречивания сегодняшних архивных тайн и загадок. Что ж, нам остаётся ждать времени открытия американских сейфов. В них Обитель Бога оказалась скрыта от землян надёжней, чем в глубинах Вселенной.

http://www.epochtimes.ru/content/view/30449/5/

Солнечная система родилась в уникальных условиях

08 августа 2008 г.

Американские и канадские учёные с помощью компьютерного моделирования доказали, что для формирования Солнечной системы были необходимы уникальные условия, и она представляет собой совершенно особый случай среди других планетных систем. Результаты исследования опубликованы в журнале Science.

Большинство прежних теоретических моделей, объясняющих формирование Солнечной системы из протопланетного газопылевого диска, строились на предположении, что наша система является «средней» во всех отношениях.

В последние десятилетия было открыто около 300 экзопланет — планет, обращающихся вокруг других звёзд. Обобщив эти данные, астрономы из американского Северо-Западного университета (штат Иллинойс) и канадского университета Гуэлф, пришли к выводу, что Солнечная система является во многом уникальным случаем и что для её формирования нужны совершенно особые условия.

«Солнечная система была рождена в особых условиях, чтобы стать тем спокойным местом, которое мы видим. Огромное большинство других планетных систем не соответствовало в момент появления этим особым условиям, и очень сильно отличаются», — говорит ведущий автор исследования, профессор астрономии Фредерик Расио (Frederic Rasio), слова которого цитируются в пресс-релизе Северо-Западного университета.

Астрономы впервые создали компьютерную модель всего процесса формирования планетной системы с начала до конца — с образования газопылевого диска, который остаётся после формирования центрального светила, до появления полноценных планет.

До 1990-х годов планеты Солнечной системы были единственными, которые были известны, и астрономы не имели оснований считать нашу систему чем-то необычным, но после открытия экзопланет, ситуация изменилась.

«Теперь мы знаем, что другие планетные системы совсем не похожи на Солнечную систему», — говорит ведущий автор исследования, профессор астрономии Фредерик Расио (Frederic Rasio) из Северо-Западного университета.

«Форма орбит экзопланет вытянутая, а не круговая. Планеты оказываются не там, где мы ожидаем их увидеть. Многие подобные Юпитеру планеты-гиганты, известные как “горячие юпитеры”, оказываются так близко к звёздам, что обращаются вокруг них за несколько дней. Очевидно, нам необходимо освежить наши представления о процессе формирования планет в связи с тем огромным разнообразием планет, которое мы видим теперь», — добавляет Расио.

Моделирование показало, что газовый диск, из которого образуются планеты, безжалостно толкает их к центральной звезде, из-за чего они могут сталкиваться друг с другом. Среди растущих планет идёт жёсткая конкуренция за газ, в результате этого хаотического процесса появляется большое разнообразие масс планет. По мере сближения планет друг с другом, они часто попадают в гравитационный резонанс, что превращает их орбиты в эллиптические. Некоторые планеты в результате могут быть выброшены из планетной системы в космос.

«Такая бурная история оставляет очень мало шансов для образования спокойной Солнечной системы, подобной нашей, и наши модели подтверждают это. Должны быть точно соблюдены определённые условия, чтобы солнечная система появилась», — говорит учёный.

Слишком массивный газовый диск, например, приводит к появлению «горячих юпитеров» и тел на эллиптических орбитах. Слишком лёгкий диск — к образованию «ледяных гигантов», подобных Нептуну, с небольшим содержанием газа.

«Теперь мы лучше понимаем процесс формирования планет и можем объяснить свойства странных экзопланет, которые мы наблюдаем. Мы также знаем, что наша Солнечная система — особенная, и понимаем, что делает её особенной», — сказал Расио.

http://www.biz.kr.ua/info/articles/planetary_system.html

«Советник» — путеводитель по хорошим книгам

Примечание: самая полная статья по данной теме.

Сайт НИКОЛАЯ ЛЕВАШОВА.

Тайна операции "Мажестик - 12"

24 июня 1947 г. гражданский пилот, летевший в районе Каскадных гор в штате Вашингтон, обнаружил девять дископодобных аппаратов, летящих в строю на высокой скорости. Хотя это и не было первым известным наблюдением подобных объектов, событие стало первоисточником для широкой публичной огласки. Последовали сотни сообщений о наблюдении подобных объектов. Многие из них поступили из весьма достоверных военных и гражданских источников.
Эти сообщения проанализированы независимо друг от друга усилиями нескольких различных направлений в Вооруженных силах для выявления правды этих объектов с позиций интересов национальной обороны. Было опрошено множество свидетелей и предпринято несколько безуспешных попыток использовать авиацию для преследования дисков в полете. Реакция населения временами граничила с истерией.

Несмотря на обилие усилий, продвижение в изучении сущности этих объектов было незначительным до сообщения местного фермера, что один объект разбился в отдаленном районе штата Нью-Мексико, приблизительно в семидесяти пяти милях к северо-западу от военной базы Росуэлл (ныне Уокер Фелд).

7 июля 1947 г. началась секретная операция по обнаружению и научному обследованию обломков этого объекта. В процесс операции нашей аэроразведкой были также найдены четыре небольших человекоподобных существа, которые, по-видимому, катапультировались (выбросились) из аппарата перед его взрывом. Они упали на землю примерно в двух милях к востоку от места падения аппарата. Все четверо были мертвы, изуродованы и находились в стадии сильного разложения, т.к. до их обнаружения почти неделю были добычей грызунов, жуков и микроорганизмов.

Специальная научная группа забрала эти тела для изучения... Обломки аппарата были также взяты для комплексного изучения... С гражданских и военных свидетелей была взята подписка о неразглашении, была распространена версия о том, что объект оказался потерявшим управлении гидрометеорологическим исследовательским баллоном.

Предварительный секретный анализ, организованный генералом Твинингом и доктором Бушем по прямому указанию Президента, свидетельствует (19 сентября 1947 г.), что диск больше всего напоминает малоразмерный разведывательный аппарат. Этот вывод основывается на соответствии размеров аппарата с размерами самолетовразведчиков и с явным отсутствием на борту каких-либо запасов...

Подробный анализ четырех мертвых членов экипажа выполнил доктор Бронк. Из предварительного заключения этой группы (30 ноября 1947 г.) следует, что, хотя внешность погибших человекоподобна, биологические и эволюционные процессы, соответствующие их развитию, значительно отличаются от процессов, обеспечивающих жизнедеятельность Homo sapiens.

Группа доктора Буша ввела временный термин "Внеземное биологическое существо - ВБС" для обозначения этих существ, имея в виду его дальнейшее уточнение на последующих стадиях изучения. Представляется бесспорным, что этот аппарат не создан в какойлибо стране на земле. Главной темой для размышления является вопрос их происхождения и как они здесь оказались. 
Возможной их базой мог быть и предположительно остается Марс, хотя некоторые ученые, особенно доктор Мензел, считают более вероятным их появление из другой солнечной системы. На некоторых обломках была обнаружена маркировка наподобие иероглифов. Все попытки расшифровки оказались безуспешными. Также безуспешными оказались попытки разгадать способ движений объекта, принцип и способ действия двигательной установки.

Были просчитаны и смоделированы известные способы и устройства для движения и буксирования (крылья, пропеллеры, реактивные двигатели, вакуумные трубы и т.д... Все осложнилось тем, что двигательное устройство было разрушено взрывом, повлекшим аварию. 
Необходимость в наиболее возможной дополнительной информации об этом объекте, его технических характеристиках и его целях показана в проекте военно-воздушных сил под названием "Знак" в декабре 1947 г. Для сохранения секретности общение по этой проблеме между группами "Знак" и "Мажестик-12" было ограничено двумя лицами в разведывательном отделе материально-технического управления авиации, чья роль ограничивалась передачей информации обычного типа по установленным каналам. В рамках "Знак" в декабре 1947 г. был открыт проект "Злость". Все его работы выполнялись под кодовым названием "Синяя Книга" через офицеров военно-воздушных сил, возглавляющих проект.

6 ноября 1950 года, второй объект, вероятно, подобный первому, врезался в землю на высокой скорости у Эль-Индио-Гуерреро в районе техасо-мексиканской границы после движения по длинной траектории в атмосфере, наблюдавшейся с земли. Сразу же была направлена поисковая команда, которая обнаружила остатки почти полностью сгоревшего объекта. Образцы этого материала были срочно доставлены для исследования в Сандиа, штат Нью-Мексико.

Важным для национальной безопасности является то, что мотивация и конечные цели этих визитеров остаются неизвестными. Кроме того, по наблюдениям, активность этих объектов началась в мае и продолжается всю осень этого года, и возможно новое развитие событий вскоре. Исходя из этих причин, а также из международного и технологического значения проблемы и необходимости избежания паники среди населения на всех уровнях, группа "Мажестик-12" выражает мнение, что соблюдение мер строжайшей секретности должно продолжаться без посвящения новой администрации.

Этот документ был получен в 1984 году по почте. Отправитель его остался неизвестным. Естественно, возникает вопрос: это подлинный документ или очередная фальшивка? Несмотря на то что печати и подписи на документах настоящие, основания для сомнений все же остались. Вот основные доводы противников подлинности документа.

Подпись Трумэна на документе практически идентична подписи на одном из документов библиотеки конгресса США, а человек не может дважды расписаться одинаково. Однако подлинность второго документа никем не проверялась, кроме того, нет заключения экспертов относительно того, какая именно подпись фальшивая (и фальшивая ли одна из них). Гриф "Информация с ограниченным пользованием" стал общепринятым только в 60-е годы. Другое дело, что применялся-то он и раньше. Так что и этот довод нельзя признать достаточно весомым.

Кроме того, описания аварии в документе несколько отличаются от того, что рассказывают свидетели падения. Где правда об инциденте? Известно, что в этом районе, вероятно, терпели аварию до четырех летающих дисков (с чего бы это они?). Может быть, работа Стивена Скиффа увенчается наконец успехом, и мы узнаем о судьбе странного аппарата и еще более странных существ... Казалось бы, власти США сделали все, чтобы погасить слухи о Росуэллском инциденте. И тем не менее в 1996 году расследование было начато вновь.

Расследование это было назначено в связи с появлением фильма, называвшегося просто, лаконично и предельно конкретно: "Вскрытие пришельца". Как анатомировали пришельца В 1995 году Рэй Сантилли, лондонский музыкальный киножурналист, выпустил в свет фильм, названный им "Alien Autopsy: fact or fiction".

Фильм этот произвел большое впечатление, и до сих пор не утихают споры о том, можно ли верить этому фильму и что именно он изображает. Впрочем, начнем с начала.

Фильм состоит из двух частей; в первой содержится история самого фильма, а также кратко описан Росуэлльский инцидент, вторая же представляет собой те самые сенсационные кадры, которые Рэю Сантилли удалось разыскать. Речь идет о вскрытии группой хирургов или патологоанатомов странного человекообразного существа.

Для того чтобы вы могли составить наиболее полное представление о фильме, попробуем сейчас кратко привести содержание первой его части. Ведущий. Это - военный аэродром в Росуэлле, штат Нью-Мексико. Именно здесь была база элитной эскадрильи номер 509. Именно отсюда поднялся самолет, который бомбил Хиросиму. Люди, которые живут здесь, привыкли хранить секреты, но то, что произошло в 1947 году, действительно стало тайной. Через 48 лет оно остается тайной.

Actual Radio Broadcast 8 июля 1947 года. Армия сообщила, что летающая тарелка была найдена и сейчас находится в руках армии. Некоторые офицеры уже выехали на место происшествия. Это произошло в Росуэлле, штат Нью-Мексико". Летающая тарелка перевезена в штат Огайо для новых исследований. Уолтер Хот, офицер по внешним связям Росузльской военной базы. Меня вызвали в штаб и дали мне копию пресс-релиза, в котором было написано, что в нашем распоряжении находится летающая тарелка. Мне сказали, чтобы я отвез эту депешу в 4 агентства новостей, в радиостанции и в газеты.

Ведущий. Эта сенсация сразу стала известна большинству самых главных газет в стране. Это была самая большая сенсация за последние несколько месяцев. Но потом появились сомнения. Через четыре часа после того как базой начал командовать генерал Рэйми, появилось новое заявление: это была не летающая тарелка, а метеорологический воздушный шар.

Джес Марсел. Мой отец работал в разведывательном отделе. Он выехал в Росуэлл, чтобы осмотреть место происшествия. Когда я пришел в комнату, моя мать была очень взволнована (это было примерно в два часа утра). Мне было интересно, что отец привез с места происшествия. "Это были части летающей тарелки", - сказал он. То, что он привез, лежало на полу в кухне. Я посмотрел на это, поднял в воздух. Это была металлическая пластинка, которая отражала солнечный свет. Все было так просто. Я думаю, что это иероглифы или какие-то письмена, и они, вероятно, неземного происхождения (в фильме приведен фрагмент ленты, показывающий, судя по всему, остатки снаряжения существа).

Ведущий. Судя по всему эти кадры показывают то, что было найдено на месте крушения летающей тарелки.

Джес Марсел. Эти обломки летающего корабля были очень не похожи на то, что я видел на полу в кухне. Возможно, их размер гораздо больше чем то, что я видел. То, что я видел, было несколько усеченным в диаметре и то, что показывают в этом фильме, несколько больше - семь дюймов в диаметре. Если это настоящий фильм - возможно, речь идет о другой летающей тарелке. То, что видел я, похоже, было каким-то образом выбито из летающего корабля и находилось на большом удалении от него.

Ведущий. Еще более интересны металлические пластины, которые были созданы для существа с шестью пальцами. Я думаю, это что-то типа устройства управления. Они клали руки в специальные углубления и таким образом могли контролировать свой космический корабль - возможно, мыслительным процессом, возможно, каким-то другим. Самое главное для них было - контактировать с этой пластинкой. Очень необычный механизм. Кевин Рэндел написал книгу об этом инциденте. Он утверждает, что расследованием занималось гораздо больше людей, чем можно себе представить.

Кевин Рэндел. Я говорил об этом примерно с 50 людьми. Именно они занимались расчисткой места происшествия. Самое драматичное состоит в том, что... Фрэнки Роуз. ...тайна так и не стала явной. Они пытались все это сжечь - ничего не получилось. Тогда они хотели разрезать это автогеном - тоже ничего не вышло.

Ведущий. Отец Фрэнки Роуз (он был местным пожарным) дал дочери поиграть с куском странного металла.

Фрэнки Роуз. Этот металл лежал на столе. Я взяла и поиграла с ним примерно пять минут. Когда я держала его, я ничего не чувствовала. Казалось, что в руке ничего нет. Это был очень легкий металл.

Уолтер Хот. Я искренне верю, что летающая тарелка из внешнего Космоса упала на Землю. Судя по всему, материалы, из которых она сделана, неизвестны на Земле. Сравнивая их с материалами, которые я нашел на ранчо и привез в город, - я ничего не могу сказать. Если существует сомнение в том, было ли это на самом деле, нужно было выслушать отца Фрэнки Роуз. Он сказал, что существует живое доказательство.

Фрэнки Роуз. Папа вошел в комнату очень возбужденный. Он сказал, что видел нечто из другого мира. Были два тела, которые лежали на земле рядом с летательным аппаратом, и бьш еще один маленький человек - так он сказал. Этот маленький человек бьш еще жив. Он находился поблизости. Он сказал, что остальные двое были мертвы, а тот, кто остался жив, бьш очень опечален. Мой отец бьш трезвым человеком, его трудно было вывести из себя, и, по-моему, это было самое странное, что я видела в жизни.

Ведущий. Проведя многие интервью с многими, кто бьш связан с этим инцидентом, Кевину Рэнделу удалось воссоздать последовательность событий.

Кевин Рэндел. Эти тела были перевезены в ангар в Росуэлле, а после этого были увезены в штат Айова. Судя по всему, эти тела находились в большом деревянном ящике в центре ангара. То, что они сделали, - невероятно. Они объявили, что у них есть летающая тарелка, но она уже у них, поэтому ее никто и не искал. После этого они перевезли эту штуку и сказали прессе, что это бьш всего лишь воздушный шар.

Джес Марсел. Единственный человек, который мог что-то сказать, бьш подкуплен и ничего не сказал. Мой отец предупредил, чтобы я ничего не говорил о том, что произошло, это не мое дело и у меня могут быть большие неприятности. "Не говори даже своим друзьям", - велел он. Я и не сказал. Прошло много лет, и я узнал, что это, возможно, была летающая тарелка.

Кевин Рэндел. Существуют свидетельские показания, которые доказывают, что некоторые люди давили на очевидцев, с тем чтобы заставить их молчать. Были ли это военные, были ли это представители государственных структур, пока неизвестно. Мы этого, видимо, никогда не поймем. "Вас убьют, если вы скажете кому-либо", - говорили они.

Ведущий. К Фрэнки Роуз и ее отцу пришел человек и спрашивал их о металле, который был у них. 
Фрэнки Роуз. Я сказала: "Да, он был у меня в руках". После этого он стал говорить очень громко, постукивая себя по руке дубинкой: "Я хочу, чтобы ты поняла: ты никогда там не была, ничего не видела, не слышала никаких разговоров об этом". Он сказал: "Если ты этого не поймешь, мы можем отвести тебя в середину этой пустыни. Никто никогда не найдет ваших тел. Никто никогда не узнает, что с вами случилось. Только в одном случае я дам вам жить дальше - если вы никому не скажите, что с вами произошло". Я пообещала, что не скажу.

Рэй Сантилли. "Вскрытие пришельца", конечно, всегда будет являться поводом для насмешек. У меня есть причины думать, что "Вскрытие пришельца" является на самом деле вскрытием пришельца.

Ведущий. Рэй Сантилли работал в небольшой музыкальной компании в Лондоне. Он искал фильмы рок-н-рольных групп 50-х годов, когда один пожилой американец сказал ему: "Кстати, у меня есть еще кое-какие кадры".

Рэй Сантилли. Я посмотрел на это - это было самое неожиданное, что я мог увидеть в жизни. Конечно, мое первое впечатление сводилось к следующему: "Нет, это не настоящее". 
Ведущий. По-настоящему ему были показаны черно-белые рулоны фильма без звука, на которых был заснят странный человек. Оператор, который работал ранее в военной сфере, рассказал, что в 1947 году его вызвали в Росуэлл, и именно там он заснял это вскрытие.

Рэй Сантилли. Он также сказал, что у него возникли проблемы с проявкой одного из рулонов, именно поэтому ему пришлось провести обработку по-другому, и этот рулон остался у него и не был перевезен в Огайо, как все остальные. Он попытался отдать его другим людям, но не мог их найти. Лента находилась в металлической коробке - такой, как и все остальные.

Вопрос состоит в том: является ли это реальными кадрами? Единственное, что он видел в тот год, - это упавшую недалеко от Росуэлла летающую тарелку, но откуда она взялась и куда потом делась - он не знает. Это старый человек, и он не совсем может доверять своей памяти, но, по крайней мере, он был уверен в том, что летающая тарелка все-таки была. Мне казалось, что он честный человек.

Ведущий. Тогда почему Сантилли никому не хочет сказать его имя? Родерик Риан. Мы с ним остановились на том, что скроем его личность, потому что он опасается тех, кто захочет знать подробности, или тех, кто захочет заставить его замолчать. И безусловно, я уважаю его решение. Он хочет вести мирную, спокойную жизнь. Я думаю, это его выбор, его стоит уважать. Я сказал, что он может заработать на этом большие деньги, он ответил, что деньги его уже не волнуют.

Фрэнки Роуз. Папа сказал, что тот человек был похож на маленького десятилетнего ребенка с розовой кожей и серыми пятнами на ней. Я не знаю, что еще мог сказать мой отец, но размер головы, разрез глаз - все они похожи на те, как мы представляем пришельцев.

Джес Марсел. Я не мог бы его описать, но мне казалось, что если я представлю себе пришельца, то он будет именно таким: большая голова... кажется, моя мать говорила о четырех пальцах, здесь мы видим шесть.

Ведущий. Согласно показаниям Фрэнки Роуз, ее отец увидел трех человек.

Фрэнки Роуз. Отец сказал, что нам нечего бояться, они не могут причинить нам реда. Он очень плохо себя чувствовал по отношению к этим людям, потому что ничем не мог им помочь. Один из офицеров ударил прикладом винтовки, после чего вытащил у человечка коробку, которую тот прижимал к груди. Является ли это существо жителем другой планеты, другого мира? Они никогда не вернутся к своей семье, никто не узнает, что с ними произошло.

Ведущий. Возможно, конечно, что это - история, которую сфабриковали операторы. Существуют ли улики, которые помогут нам понять: фабрикация это или настоящий документ? Вы посмотрели на некоторые предметы, попавшие в эти кадры. Существовали ли они в 47-м году? Часы на стене - модель "Дженерал Электрик", которые поступили на вооружение в 40-м году. Телефон компании "Белл", 1937 года выпуска, - но их можно было купить и позже. Давайте посмотрим на другие предметы. Например, пленка. Можно ли понять, когда она была создана? Лоуренс Кейт 16 лет работает в компании "Истмен Кодак".

Лоуренс Кейт. Наша компания давала геометрические обозначения всем пленкам в зависимости от года, когда они были произведены. Судя по пленке, которая была перед моими глазами, она была произведена в 1927, 47-м или 67-м году.

Ведущий. Возможно, это пленка 47-го года. А как на счет самого фильма? Можно ли доказать, что он настоящий?

Пол Шерши, старший куратор фотолаборатории компании "Истмен Кодак" в Рочестере (штат Нью-Йорк). Я думаю, что да. Этот фильм мог быть снят в конце сороковых или в начале пятидесятых годов. Когда меня спрашивают, можно ли сфабриковать фильм, я отвечаю: нет. Очень трудно сфабриковать настоящий фильм. Для этого необходимы технические знания и специальное оборудование. Это очень дорогая операция.

Алан Дэвио, один из самых известных операторов Голливуда. Я должен сказать: то, что мы здесь видим, это большой обман. Оператор не фокусирует изображение. Я думаю, он делает это намеренно. Но зачем? Если он военный оператор, он должен хорошо фокусировать.

Рон Магуайер, в 40-х годах был военным оператором. Я думаю, что потеря фокуса происходит от того снаряжения, которое они используют. Камеры, которые военные операторы использовали в те времена, в основном были камерами компании "Bell & Howell". Эта камера очень плохо фокусировала, а если и фокусировала, то не надолго. Возможно, существуют кадры, которые сняты на хорошем уровне, но если эти кадры симулированы, очень трудно доказать, что они не сняты в 47-м году.

Аллан Дэвио. Оператор не может выйти на лучший ракурс. Иногда в кадре нет ничего, кроме спины врача. Оператор постоянно двигает камеру, но мы ничего не видим. Потом он идет в другую сторону, и мы опять ничего не видим. Судя по всему, снимал не профессиональный оператор.

РонМагуайер. Он все время движется, для того чтобы не мешать хирургам. Если вы посмотрите на хирургов - они тоже все время движутся, и он просто старается не мешать им.

Рэй Сантилли. Мы обсуждали с ним это. Дело в том, что он пытался не мешать хирургам, камера была очень тяжелая - не надо его критиковать. Камера находилась у него в руках, хирурги не должны были обращать на него внимание. Именно поэтому он и снял такие кадры. Тогда пользовались именно такими камерами, и, поэтому, я думаю, нам не стоит критиковать оператора.

Рон Магуайер. Задача военного оператора - фиксировать события. Ему необязательно снимать красиво - для того, чтобы все было видно. И я думаю, что это неплохая работа.

Аллан Дэвио. Работа было сделана действительно хорошо, но я не думаю, что это были реальные события.

Пол Шерши: То, что мы видим, производит впечатление того, что все было по-настоящему. Очень трудно сказать, так ли это, но, во всяком случае, тело похоже на настоящее тело. Я думаю, это уникальный фильм.

Ведущий. Происходит ли действительно вскрытие пришельца? Или, может быть, это манекен? Или деформированный человек? Для того чтобы узнать это, мы показали этот фильм двум ведущим патологоанатомам мира.

Сирил Уочт (сделал не менее 40 000 вскрытии). Я никогда не проводил вскрытия человека, который хотя бы близко походил на то, что мы видим на этих кадрах. 
С.М.Милрой (патологоанатом Шеффилдского университета в Англии). Анатомически это существо лишь чуть-чуть напоминает человека. Не видно никаких половых признаков.

Ведущий. Странное существо, которое, по мнению некоторых, пришло из Космоса, действительно похоже на инопланетянина - как мы его представляем. Огромная голова, большие глаза - это знакомо нам по книгам и фильмам.

Сирил Уочт. Но существует другое, что не похоже на людей. На каждой руке шесть пальцев. На каждой ноге тоже шесть пальцев. Это так называемая полидактилия - многопальцевость. Возможно, это генетическая ненормальность. Иногда она встречается и у людей. Не видно никаких мужских половых органов, таким образом, возможно, что это существо женского пола. Однако никаких вторичных половых признаков, которые должны наблюдаться у женщины, здесь тоже нет. Мое первое впечатление заключалось в том, что мы смотрим на женщину с синдромом Тауруса. Он имеет место примерно у одной женщины из 40 тысяч. Им не хватает женских хромосом, и они сексуально не отзываются. Однако такая женщина может достичь зрелого возраста. Возможно, это существо дожило до подросткового возраста (хотя о возрасте по этим кадрам судить трудно). Это не единственный дефект. Большие глаза и шесть пальцев - это очень необычно.

С.М.Мипрой. Было бы очень трудно найти кого бы то другого с такими ненормальностями. Это очень редкие ненормальности, но я думаю, это все-таки возможно.

Сирил Уочт. Тайна состоит не только в теле, но и в тех людях, которые проводят осмотр. Судя по всему, это - настоящие профессионалы. Они знают, как проводить вскрытие, поэтому они либо патологоанатомы, либо хирурги, которые часто занимались вскрытиями. Это не актеры. Конечно, кое-что изменилось с 1947 года, но мы видим то, что невозможно было понять тогда, например, использование пилы. Я вспоминаю, что этот прямоугольный поднос, на котором находятся инструменты, используется уже очень давно, много-много лет. Сейчас такие вещи трудно встретить.

С.М.Милрой. Очень трудно сказать, по-настоящему они делают эти вскрытия, или нет. Существуют вопросы, которые я мог бы задать, если бы их встретил. Но, если это действительно инопланетянин, вопрос состоит в том, почему они провели там только два часа? Возможно, вскрытие нужно было проводить в течение недель, месяцев или даже лет, если это настоящий инопланетянин...

Ведущий. Видимо, этот инопланетянин погиб, когда произошло столкновение летающей тарелки с землей. Однако патологоанатомы сомневаются в этом. Когда столкновение происходит на большой скорости, тело бывает гораздо более изуродовано. У этого инопланетянина изуродовано только одно бедро. Интересно, почему произошло именно так.

Похоже, что это повреждение могло быть вызвано пожаром. Но почему только на одной части тела? Однако при воздействии радиа- ции или в случае злокачественной опухоли, или при повреждении в ходе какого бы то ни было эксперимента, поражается именно та область, которая подвергалась этому влиянию. Радиационный эксперимент, который не удался? Может быть, именно поэтому врачи носят защитные костюмы - они хотят защитить себя от всех ненормальностей. Напомним, что Росуэлл, где было найдено тело, находится рядом с секретным ядерным полигоном.

Сирил Уочт. Что мы видим на этих кадрах? Прежде всего очень несчастную женщину, у которой, вероятно, была злокачественная опухоль яичника или матки, а после этого она получила радиационное лечение. Однако это не объяснит многопальцевость - от химиотерапии у вас не вырастет шестой палец. Непропорционально большая голова и разрез глаз также не объясняются.

Ведущий. Если сами патологоанатомы не могут объяснить, чем вызваны такие изменения в облике существа, может быть, займемся его внутренним строением?

Сирил Уоч т. Я не могу соотнести эти структуры с содержимым брюшной полости. Ведь печень, если она существует, должна быть здесь, справа. Я вижу какую-то массу, которую не могу объяснить. И у меня возникают большие трудности при попытки соотнести это с каким бы то ни было человеком, которого я видел.

С.М.Милрой. Это - структура, которая должна быть мозгом. Во всяком случае, располагается она в голове, как у человека. Но это совсем не похоже на мозг который я видел в своей жизни. Это не похоже на мозг, который был травмирован или подвергся постороннему воздействию. Это вообще не похоже на еловеческий мозг.

Сирил Уочт. Во-первых, цвет, во-вторых, очертания. Я должен сказать, что мне очень трудно объяснить это. Но это, видимо, не земного происхождения. Это не человек. Но что это? Я мог бы сказать сейчас, что это гуманоид. Я не могу сказать - инопланетянин это или нет, но то, что он не человек, - это точно. Явился ли он с другой планеты - я не знаю, но это не член человеческой расы, как мы с вами. Конечно, трудно доказать, что это тело состоит из плоти и крови - возможно, это существо, созданное человеком. Но почему из манекена идет кровь?

Ведущий. Нужно обратиться к Стэну Уинстону - человеку, который создавал динозавров в фильме "Парк юрского периода" и другие существа, которые были как живые на экране. Уинстон может создать гуманоида - это будет очень просто для него.

Стэн Уинстон. Моя первая реакция, когда я увидел эти кадры была следующая: "Нет, это не настоящее, это тело, которое кто-то создал искусственным путем для обмана". Но потом началось вскрытие. Они вскрывали тело, разрезали его - а вы знаете, как трудно, нам, мастерам специальных эффектов, по-настоящему симулировать глаза, кожу... Если это действительно было не по-настоящему, я был бы очень горд, если бы мне удалось создать такой образ на экране. 
Один из членов группы Стэна Уинстона. Откуда это взялось? Стэн Уинстон. 1947 год. Вопрос состоит в том, можем ли мы это сделать сейчас. Я думаю - можем. Но по-настоящему ли это? Один из членов группы Стэна Уинстона. Обратите внимание: вообще-то, кожа выглядит достаточно органично.

Стэн Уинстон. Очень хорошо, особенно лицо и ноги. Обратите внимание: кожа внешне очень сухая, внутри все сыро - практически везде. Мы никогда бы этого не сделали. Это слишком тяжело. Невероятно, просто невероятно. Этот человек должен был быть гением, если это обман. Если бы мы это сделали, я бы очень гордился. Это самое интересное: он снимает кожу. Как он это создал? На настоящем черепе - потрясающий эффект.

Один из членов группы Стэна Уинстона. Если это действительно обман, они должны хорошо знать анатомию.

Стэн Уинстон. Мне нравится, что здесь не гладкая поверхность. Обратите внимание: идет кровь (если это можно назвать кровью). Здесь плохо видно, но, во всяком случае, все распространено по прямой.

Один из членов группы Стэна Уинстона. У нас очень много материалов, которые могут создавать ощущение кожи, - в основном это силиконы, - но это не похоже на силикон.

Стэн Уинстон. В сорок седьмом году у них не было никаких силиконов. Тот, кто получает доступ к этим силиконовым материалам сейчас, платит огромные деньги. Это существует только для огромных боевиков в Голливуде - больше ни для кого.

Я думаю, если бы мы сделали это сегодня, то проиграли бы много очков тому человеку. Но нет - это было создано явно не для того, чтобы кого-то обмануть. Это было создано для того, чтобы заснять это на пленку, и это все - правда. Я не могу сказать, создано это людьми или это настоящий инопланетянин...

http://www.inetbook.moneytut.com/

Якутские "котлы" звездной энергии

В 1990 году радиостанция «Немецкая волна» сообщила о необычном факте, имевшем место в СССР во время испытаний первых атомных бомб на полигоне в северо-западной Якутии. Тогда (это был 1953 год) все сейсмические станции мира зарегистрировали взрыв мощностью около 30 мегатонн. Между тем мощность советских атомных бомб в те годы не превышала 10-15 килотонн...

Загадочные катастрофы

На Западе долгое время предполагали, что в 1953 году СССР взорвал какую-то супербомбу новейшей конструкции. И только через тридцать пять лет выяснилось, что никакой супербомбы у СССР в то время не было, - водородная бомба подобной мощности была создана гораздо позже. Причина же колоссального взрыва, прогремевшего над якутской тайгой, осталась загадкой даже для советских специалистов, проводивших ядерные испытания.

Самое поразительное, что это был не первый столь мощный взрыв на территории Якутии. В 20-30-е годы, когда ни о какой атомной бомбе и речи быть не могло, в глухих малолюдных местах в верховье Вилюя прогремело по меньшей мере три грандиозных взрыва. В 1934 году сейсмические станции Норвегии и Германии зафиксировали «эхо» мощнейшего взрыва, происшедшего где-то на просторах СССР. Возможно, это был отголосок одного из якутских взрывов.

Новые «тунгусские метеориты»?

Недавно в якутском республиканском архиве была найдена газета 1925 года с заметкой о взрыве, прогремевшем в том году в районе реки Олгуйдах. Вспышку и гигантский столб пыли видели в окрестных поселках. В заметке высказывалось предположение, что причиной взрыва было падение крупного метеорита наподобие Тунгусского.

В 90-е годы сообщения о грандиозных взрывах, гремевших в Якутии до Великой Отечественной войны, записали побывавшие на Вилюе уфологи.

«Нам довелось познакомиться со старым охотником-эвенком, который слышал о взрывах от своего отца, - писала исследовательница из Якутска Т. Анчурина. - Тот был очевидцем двух взрывов, происшедших примерно с интервалом в 10-12 лет. Он рассказывал, будто сначала из-под земли вырывается до самого неба огненный столб вместе с облаками пыли, затем пыль сгущается в пыльную тучу, сквозь которую виден яркий огненный шар. Это сопровождается ужасным гулом и пронзительным свистом. Потом, после нескольких громов подряд, следует ослепительная вспышка, испепеляющая все вокруг, и раздается оглушительный взрыв. Кругом валятся деревья, рушатся и трескаются скалы. Наступает темнота, которая несет такой холод, что даже гаснут пожары. Обугленные ветки покрываются инеем...»

Находки в мерзлоте

Народная молва упорно связывает загадочные взрывы с не менее загадочными объектами - «котлами», которые попадаются чуть ли не на всем Вилюйском плато. Вот свидетельство охотника, блуждавшего в засушливый период по тайге. Попытавшись добыть лед из булгуняха - мерзлоты, сверху обычно прикрытой землей, - он под тонким слоем почвы обнаружил не лед, а красноватую металлическую поверхность очень большого, уходящего в мерзлоту купола. Охотник испугался и побыстрее покинул это место.

В 1936 году геолог М.П. Корецкий, оставивший подробные записки о своих походах, в районе реки Олгуйдах обнаружил полусферу красноватого цвета, больше чем наполовину «вросшую» в землю. Полусфера состояла из какого-то необычайно прочного материала, который оказалось невозможно не то что пробить, но даже процарапать. В 1979 году ее попыталась отыскать экспедиция из Якутска. Но проводник - старый охотник, в молодости сопровождавший Корецкого и неоднократно видевший «котел», не смог вспомнить к нему дорогу, поскольку, по его словам, местность сильно изменилась.

Ночевка в металлических комнатах

Есть сообщения и от людей, которые не только находили подобные объекты, но и проникали в них. Зимой 1930 года старый промысловик Савельев и его внучка Зина"направлялись в селение Сюльдкжар. Путь пролегал по глухой безлюдной местности. В районе междуречья Хэлдьюз дед разыскал место для ночлега, где он уже не раз останавливался. По воспоминаниям внучки, это была «приплюснутая красноватая арка» с винтообразным проходом, за которым оказалось много металлических комнат. Там они и заночевали. Очевидица говорит, что ночью, в сильный мороз, в этих комнатах было тепло, как летом.

В 60-е годы записан любопытный рассказ работника зверофермы И. Еремина, который вспоминал, как в середине 20-х годов он неоднократно во время своих длительных походов по верховьям Вилюя проходил с товарищами мимо большого «котла», погруженного в мерзлоту. В «котел» имелся вход, но ни сам Еремин, ни его товарищи, с которыми он промышлял, ни разу в него не заходили. Но как-то в сильный мороз один их товарищ все же решился зайти в «котел», чтобы заночевать там. Попытки отговорить его ни к чему не привели. Замерзавший охотник пробрался в «котел», а Еремин со вторым товарищем продолжали путь по тайге. Они прошли достаточно много и стали устраиваться на ночлег, как вдруг с той стороны, где остался их спутник, полыхнула ослепительная вспышка, и донесся грохот взрыва. Возможно, именно об этом взрыве написано в якутской газете 1925 года. Еремин рассказывает, что лет через семь ему довелось снова пройти по тем краям. Среди поваленных деревьев уже стоял молодой лес, а на месте «котла», в котором остался его товарищ, появилось круглое болото.

«Подарки» от кометы

Откуда же взялись эти странные «котлы», залегающие в мерзлоте, как мины, способные взрываться с огромной разрушительной силой?

Исследователи путем опроса бывалых охотников собрали по крупицам сведения, касающиеся этих объектов. Если верить их рассказам, когда-то на северо-западе Якутии произошла катастрофа, вызванная, по мнению этих исследователей, близким прохождением кометы. Датировка происшествия вызывает споры. Кто-то относит ее к XIV-XV векам, другие считают, что это произошло 100-150 лет назад (даже делаются попытки связать случившееся с Тунгусским метеоритом). Появление кометы сопровождалось бурями, песчано-грязевыми дождями и выпадением ледяных «игл». Вместе с «иглами» упали и «котлы». Врезавшись в мари и болота, войдя в мерзлоту, они на протяжении десятилетий один за другим взрывались, устраивая настоящие стихийные бедствия, после чего окрестности на несколько лет оставались безжизненными.

Эвакуация с НЛО

Кометы - достаточно необычные и малоизученные небесные тела. Некоторые способны без всяких видимых причин отклоняться от своей траектории. Но все же кометы не могут возникать и исчезать так стремительно, что их не в состоянии зафиксировать земные обсерватории. А с той якутской кометой, похоже, дело обстояло именно так. Она появилась словно бы ниоткуда и исчезла в никуда. Все это заставляет предполагать, что над якутской тайгой появлялась не комета, а НЛО.

Неопознанные летающие объекты гигантских размеров, достигающие в длину чуть ли не 200 километров, наблюдались уже неоднократно. Как правило, они пролетают в верхних слоях атмосферы и являются «кораблями-матками», от которых отделяются НЛО меньших размеров. Над Якутией такой гигантский НЛО, видимо, потерпел аварию. С терпящего бедствие большого корабля эвакуировались пилоты в кораблях-зондах. Очевидно, никто из них не выжил, но какая-то активность все же теплилась в механизмах зондов. Реакторы хранили энергию, способную в любой момент вырваться наружу и устроить страшную катастрофу.

Что же касается аномально мощного для начала 50-х годов взрыва, о котором сообщило радио «Немецкая волна», то он почти наверняка произошел из-за детонирования ракетного топлива в одном из таких аппаратов, вызванного проводившимися в тех районах ядерными испытаниями.

http://x-files.org.ua

Взято на просторах  ИНТЕРНЕТ.

(Автор неизвестен)

Вдова художника Александра Исачева: «14-ти лет с Сашей мне хватит на всю жизнь…»

В 25 лет Исачев был известным, во многом состоявшимся художником.

Александр Исачев - одна из самых загадочных фигур в современном белорусском искусстве

Загадочных - потому что так и не разгадан секрет его невероятного успеха у зрителя. Потому что успеха этого добился не просто художник-самоучка, но и очень молодой человек. Самые известные свои работы, часть из которых сегодня выставляются в Питере, Александр написал до 25 лет (!)

Но самые удивительные вещи произошли с ним после смерти. Из Исачева сделали страдальца, непризнанного гения, которого травили власти. И дотравили до ранней смерти. В принципе, сухие факты биографии укладываются в эту понятную схему. Талантливого мальчика, росшего в мозырском интернате, принимают в столичную школу для одаренных детей. Саша был одарен настолько, что его детские работы победили на Женевской выставке. Но в 9-й класс его не берут - Саша выкрасил волосы хной и отказался побриться наголо. Парень возвращается в родную Речицу, учится в вечерней школе и работает на стройке. Ни в каких художественных школах, тем более вузах он учиться никогда не будет. Но и живопись не оставит. Зато он уезжает в Ленинград. Попадает там в андеграундную среду, выставляется на квартирных выставках вместе с другими непризнанными художниками. В Беларуси о нем никто не знает, пытаются даже после возвращения в Речицу привлечь по статье «Тунеядство». В 1987 году в родном городе проходит его первая и единственная прижизненная выставка художника. Через три дня после ее закрытия он умирает от сердечного приступа. Именно такую информацию получал любой, кого заинтересовало творчество Александра.

Во дворе дома родителей Натальи, после сноса которого они получили в Речице квартиру. 1976 год.

Я помню ту самую первую выставку Исачева в Минске в 1988 году. До той поры мне не приходилось стоять в очереди, чтобы посмотреть картины. Вереница людей тянулась от Дворца профсоюзов через всю нынешнюю Октябрьскую площадь. Это было одно из первых в столице событий, которое означало перемены в нашей жизни. И образ непонятой жертвы советского режима складывался сам собой.

Уже 20 лет его вдова Наталья Исачева борется с этими стереотипами.

- Это все так наигранно: трагическая судьба, непризнанный, непонятый, рано ушедший из жизни... Мы были слишком молоды, жили весело, богемно, это давало самоощущение особенности именно в силу того, что это путь немногих.

ЛЮБОВЬ СО ВТОРОГО ВЗГЛЯДА

Такую необычную жизнь, которую прожил Александр Исачев, наверное, проще понять, если помнить, что все эти события происходили с совершенно молодыми людьми. Что в Речицу из Минска после исключения из художественной школы вернулся 15-летний подросток, который едва ли не единственный на весь маленький городок носил длинные волосы и брюки клеш. К тому же был невероятно хорош собой, независим, даже экстравагантен, прекрасно танцевал модный в 1970-м шейк. Таким его увидела семиклассница Наташа. И влюбилась почти сразу.

- Нет, с первого взгляда я в него не влюбилась. Влюбилась… со второго.

Он читал ей Блока, Гумилева, Ахматову, рассказывал о запрещенном искусстве.

Через месяц после окончания Наташей школы они поженились. Саше было 19 лет, Наташе - 17.

Та самая ленинградская квартира коллекционера Михайлова, картины из которой должны были уничтожить по решению суда. Наталья (в центре) и Александр Исачев спасли больше тысячи полотен. Середина 80-х.

К тому времени Александра Исачева уже неплохо знали в Ленинграде, конечно, среди бомонда, который интересовался авангардным искусством.

- Мы постоянно там тусовались, как говорят сейчас. Одно время пытались в Ленинграде обосноваться, но лимита для женатых не было. Среда петербургская была потрясающая - там были и художники, и очень серьезные люди, ученые. То, чего я тогда наслушалась о литературе, искусстве, ни в каком институте мне не дали бы. Мы снимали квартиру семь месяцев. Там Ярослав родился, и я вернулась, так как сын начал болеть. Вернулись с Сашей, потому что поняли, чтобы работать, нужно чтобы ничто не отвлекало.

«Апостол Петр» стал эмблемой Фонда свободного русского современного искусства.

Но в Петербург ездили постоянно: пообщаться с людьми, подпитаться. Работы продавались, основной Сашин покупатель был ленинградский интеллигент. Терпеть не могу, когда говорят: продавался за копейки. Продавался по той цене, которую ставил. Продавались за 150- 200 рублей, а «Мастер и Маргарита» на черном рынке стоила 75 рублей. То, что не продавалось, он раздаривал.

ТОТ, КТО ПИШЕТ КАРТИНЫ, ТУНЕЯДЕЦ

- А он стремился к признанию на родине?

- Что значит - стремился? Так вопрос никогда не ставился, изначально было понятно, что его путь - путь не славы, не денег. Это путь служения. Готовы были на всё. Потом какая-то известность пришла, какие-то деньги появились, но этого могло и не быть. И когда-то так и было. Хотелось ли большего? Наверное, любому художнику этого хотелось бы. Но когда работаешь по 16 - 18 часов в сутки, думать об этом некогда.

- А с бытовой точки зрения, семья с двумя маленькими детьми (Маша появилась через четыре года после Ярослава. - Прим.ред.) на что жила?

- Я, круглая отличница, пошла работать на почту. В конце концов, получила образование (Наталья Исачева окончила два факультета - историко-филологический и юридический. - Прим.ред.). Училась заочно и работала. На четвертом курсе родила Машу.

- Не каждая женщина может пойти на то, что ее муж занят искусством и только искусством…

- Тогда это было особенно интересно. Тогда муж квалифицировался как тунеядец. Я понимала, что нам грозят неприятности. Когда товарищи приходили, я, изучив как будущий юрист статью о тунеядстве, выяснила, что все не так просто: тунеядец - это человек, который живет на средства кого-то против воли кого-то. Я им говорила: вы понимаете, что никогда не получите подтверждения этого? А когда появились заказы от церкви расписывать храмы, все квитанции мы сразу относили в налоговую.

…Я еще девчонкой поняла, что он не может не писать, это его дыхание. Я еще ничего не понимала, насколько это гениально или не гениально. Я просто его любила и знала, что любимому человеку нужно дать кислород, чтобы он жил. Он счастлив у мольберта, и тогда все вокруг светится, мы ведем интересные разговоры, у нас интеллектуальный, энергетический обмен, возле него хочется быть, помогать, подавать, читать. Мой рекорд - 10 часов непрерывного чтения «Мастера и Маргариты». Есть жизнь внешняя, событийная. А есть внутренняя. Так вот ощущение жизни с Исачевым - как будто три жизни прошло. А событийности там минимум. Такое бывает раз в жизни.

Последняя семейная фотография была сделана в день открытия единственной прижизненной выставки - 14 ноября 1987 года. 5 декабря Исачева не стало. Дочке Маше было шесть лет, сыну Ярославу - десять.

НА ВЫСТАВКЕ ГОСТИ ИЗ СТОЛИЦЫ ОБЪЯСНЯЛИ, КАК ЭТО ПЛОХО

То, что в 1987 году в Речице прошла выставка Исачева, сегодня кажется естественным. Ну наконец - увидели, оценили талант. Сегодня подобными вернисажами никого не удивишь. Но тогда выставка художника, не состоящего ни в каком творческом союзе, даже теоретически не могла состояться. Да еще чтобы на нее пришли 20 тысяч человек!

- С той выставкой все было не так просто. Из Минска приехали искусствоведы научить местных жителей правильно понимать искусство. Вели себя достаточно агрессивно, прямо на выставке стали народу объяснять, что это плохо.

- Александр это слышал?

- И Александр, и я слышали. Это было так смешно, потому что наш народ горой стал за своего земляка, и мы поняли, что ничего уже никому не нужно доказывать.

Потом, когда Саша умер, на вопрос, как объяснить такую зрительскую любовь, говорили, что это провинция, что наш зритель долгое время был отрешен от настоящего искусства, поэтому нехватка вкуса сказалась, если бы это был столичный зритель… Тогда я сказала: давайте организуем выставку в Минске (ту самую, на которую и столичный зритель выстроился в очереди. - Прим. ред.).

Но и речицкая выставка прошла неслучайно.

- Как я понимаю, ситуация выглядела так: Михайлов (коллекционер, собиравший и выставлявший у себя на квартире картины неофициальных художников. - Прим. ред.) уехал на Запад, имя Исачева там стало звучать, а у нас уже были предперестроечные времена, отношение власти, спецслужб к искусству стало меняться, от сплошного зажима стали отходить. Так и получилось воплощение булгаковского принципа: никогда и ничего не просите. Сами предложат и сами всё дадут! Так Саше предложили сделать выставку. Потом появилась статья корреспондента БелТА Игоря Осинского, он выпустил бомбу. После этого сюда и телевидение приехало, и местная пресса, и столичная. Конечно, поднялся шум. Если они и планировали дать воздух, они не рассчитывали на такой эффект.

ПРИГОВОР СУДА: КАРТИНЫ УНИЧТОЖИТЬ

Отъезд Георгия Михайлова на Запад - событие для конца 80-х достаточно громкое. Но еще громче был судебный процесс над ним в 1979 году. Тогда двадцатилетние Саша и Наташа Исачевы были в первых рядах и свидетелей, и спасителей его коллекции. Судили коллекционера за незаконную предпринимательскую деятельность - ведь все выставки, которые он проводил в своей квартире, были подпольными.

Исачев мог писать картины в любых условиях.

Когда Михайлова отправили на Колыму на четыре года, в приговоре значилось: все картины, изъятые у него (а это больше тысячи полотен), конфисковать в доход государства. В случае невозможности их реализации - уничтожить.

- Картины нужно было спасать. Сашиных там было несколько десятков. Именно они сейчас выставлены в Питере в «Галерее Исачева». А тогда мы составили уйму писем, подняли всю общественность. И организовали Фонд свободного русского современного искусства.

Подписи Александра и Натальи Исачевой - первые под воззванием, а работа Александра «Апостол Петр» стала эмблемой фонда.

- Уже когда Михайлова посадили, в Питере пытались устраивать квартирные выставки другие люди. На одну были приглашены иностранные дипломаты, но перед их приходом всех собравшихся подсадили под домашний арест. Саша потом с восторгом мне рассказывал, как они убегали по крышам. А я жалела, что в тот раз он поехал в Питер без меня.

Через четыре года Михайлов вернулся, картины так и остались в его опечатанной квартире. Теперь он сам должен был сдать их государству.

- Он и сдал несколько. За картину сошла даже палитра Исачева.

Словом, за хищение в особо крупном размере Михайлова снова арестовали. На этот раз ему грозил расстрел. Миттеран написал Горбачеву, в итоге Михайлова освободили, но предложили покинуть Советский Союз. Условием своего отъезда коллекционер поставил возможность вывезти свою коллекцию. Так картины Исачева и еще десятка неформальных художников оказались на Западе, их увидела европейская публика. Тогда то власти в Союзе и разрешили ту самую речицкую выставку Исачева.

В начале 90-х, когда Георгий Михайлов был полностью реабилитирован, он вернулся в Россию со всей коллекцией. Увидеть ее и в том числе самое большое собрание картин Александра Исачева можно и сейчас в Петербурге.

ИСАЧЕВ - САМЫЙ ПОХИЩАЕМЫЙ ХУДОЖНИК

- Когда Александр умер, ваши дети были совсем маленькими.

- Ярославу было десять, Маше - только шесть лет.

- Тяжело было одной поднимать их? Картины Александра вам помогли выжить?

- Вы имеете в виду, продавала ли я их? Ни в коем случае. Я, наоборот, пыталась собрать как можно больше Сашиных работ, выкупала, пока могла. Пока те, что он продавал за 150 - 200 рублей, отдавали за 600. Когда стоимость их стала расти, я уже не могла это потянуть.

В речицкой квартире художника на стенах только его графика, рисунки.

- Нас в 96-м ограбили. Вынесли все Сашины работы маслом. Слава Богу, ребенок жив остался. Грабители явно следили за квартирой, в это время в ней должна была быть только бабушка, а оказалась Маша. Они ее связали… Ни одной похищенной работы так и не нашли. В то время взломали многие квартиры в Речице, где были исачевские картины.

Его работы меняют людей, как бы проявляют их. Я много раз это видела, но говорить об этом невозможно. Произнесенные слова лишены смысла.

- А вы нашли для себя ответ, почему он так рано ушел?

- Сделал все, что должен был на этой земле. Но мы не уходим совсем, для меня это очевидно. А мне 14-ти лет с Сашей хватит на всю жизнь.

Фото из семейного архива Исачевых

______________________________________________________________________________________________________________________

Взято на просторах все того же  ИНТЕРНЕТ

Константин Васильев... Знакомьтесь... Русский художник...

Взято на просторах ИНТЕРНЕТ

_______________________________________________________________________________________________________

Святилище Царей

Владимир Богумил II рассказывает о Святилище Царей.

Это самое древнее святилище Руси.

Впервые Славяне, не родные Жречеству (Безверхий, Васильев, Говоров, Иванов) были допущены на это святилище только в 1970-х годах. Здесь же Константин Васильев написал одну из своих картин.

— Святослав

 Энмеркар
 

---

 

худшей на свете
хвори не знаю,
чем духа томленье
(Речи Высокого)

20 лет давали друиды на обучение...
20 лет назад начал учиться и я. Теперь, может быть, то, что я знаю и умею, будет
полезно и еще кому-нибудь...
конечно, Сила не находится в мире слов… но ведь — «Вначале было Слово»...

Этот блог появился не как произведение, не как книга или публикация.

На нем находятся как мои авторские статьи, так и компиляции по материалам разных других источников. И то, и другое появляется на моем пути как отражение процессов, происходящих в ответ на этот путь.

И ещё очень важный момент — для кого создан этот блог. Ведь каждое дело должно иметь смысл... Прежде всего он — для ищущих, поскольку довольно длинный путь, пройденный мною, может помочь набрести на выводы, размышления, идеи, полезные для других путников.

И я ни в коей мере не считаю, что открытия, сделанные мною, могут быть полезны для всех. Мир бесконечно разнообразен, и именно в этом многообразии его чудесная способность предоставлять подходящие Пути для всех. Это значит, что то, что оказалось истинным для меня, может вовсе не оказаться таковым для других, и это не означает, что кто-то из нас правее, умнее или сильнее — это лишь означает, что у нас разные Пути.

Я очень далек от идеи «распространения» своих знаний и представлений, от цели создания школ или, упаси боже, сект.  Единственное, к чему я стремлюсь, ведя этот блог — поделиться своим опытом. Даже считая мой опыт «чепухой», из него можно почерпнуть пользу (например, пытаясь сформулировать, чем именно Ваш опыт отличается от моего).

Моё глубокое убеждение состоит в том, что Путник на пути Магии не должен принимать на веру никаких идей, концепций или способов до тех пор, пока не проверит их на себе, на своём собственном Пути.  Поэтому все, о чем я пишу, прожито мною.  На блоге нет и не будет ни одной статьи, не пропущенной через мой собственный Путь, идеи которой не проверены мною лично.

При этом я ни в коей мере не хочу заменять путь других своим путём, поэтому на блоге и не будет ни одной практической рекомендации, ни одного полного решения задачи, а лишь будут очерчены проблемы, поставлены вопросы, решения и ответы на которые помогут в собственном продвижении. Хотелось бы надеяться, что и люди, прошедшие уже значительный путь, также смогут найти что-то интересное для себя, сравнив проблемы, встававшие передо мною, со своими собственными.

Еще один момент, важный для понимания моей позиции заключается в том, что, в отличие от религии, Магия допускает до известной степени смешение Традиций. Несмотря на то, что каждая мифологическая система является замкнутой, скоординированной и самоценной (то есть, в Мифе нельзя добиться эффективного результата, смешивая Традиции), она содержит практические моменты, которые могут оказаться эффективными и в другой системе. Это означает, что тогда когда синкретизация мироописания обычно малопродуктивна, синкретизация практических подходов вполне может оказаться продуктивной для конкретного путника. Вместе с тем, такое соединение всегда должно быть тщательно обосновано теоретически и проверено практически.

Заранее хочу попросить извинения у тех авторов, которые смогут найти в этих компиляциях свои мысли без указания копирайта... Трудно быть автором идеи И на самом деле, я ведь не претендую на авторство, мне просто хочется поделиться мыслями и ощущениями того потока, в котором я живу. И если нам приходят одинаковые мысли, то это — скорей хорошо, чем плохо.

Пройдя через мою душу, эти слова и мысли становятся и моими тоже, так же, как (я надеюсь) мои слова, пройдя через чью-то душу, будут поняты и созвучны, оформят мысли, до того бывшие лишь смутным ощущением. Ощущением Пути.

И если мысль сказана, воплощена — так ли уж важно — чьими словами и формулировками?

Стихи, например, мои

Миры

Автор Энмеркар

Миры языческого мифа рассматриваются прежде всего как продукты сознания их обитателей. Это и понятно, ведь именно описание мира создает этот мир: мы живем в среде описаний, оперируя с описаниями, и при этом редко даже задумываемся, насколько наши описания соответствуют наблюдаемым нами же фактам.

Поэтому под «миром» понимается совокупность взаимосвязанных описаний, созданных определенными существами и в целом составляющая замкнутую целостную картину.

Поскольку описание мира замкнуто, то есть ссылается само на себя, миры отделены друг от друга именно завесой восприятия.

Переход между мирами рассматривается прежде всего как изменения описания, изменения сознания, поэтому путешествия, скажем, шамана или колдуна сейта, находящихся в состоянии транса, измененного состояния сознания, рассматриваются как совершенно реальные перемещения.

В этом перемещении помощниками являются существа, выбивающиеся за пределы описания, например, восьминогий скакун Одина Слейпнир, Корабль Нагльфар (построенный из ногтей мертвецов) и т.п.

Конечно, перемещение между мирами затруднено, прежде всего, самим принципом их устройства, их самодостаточностью. Этот принцип символизируется фигурой Стража Порога (например, Хеймдалль у скандинавов, Велес у славян, Дагда у кельтов), который, с одной стороны, поддерживает миры в раздельном состоянии, и, одновременно с этим, удерживает в них жизнь.

Мы уже говорили, что застой миров предотвращается также существом, обеспечивающим их взаимосвязь, а также наличием Входов, Порталов, и Моста между мирами. И Порталы, и Мост рассматриваются именно как места переключения осознания, удерживающего миры.

Порталы — проходы между мирами

 Автор Энмеркар

В непрерывной ткани Миров, как мы уже когда-то обсуждали, встречаются места наименьшей стабильности. Чаще всего эта нестабильность связана с потоками Силы — отпечатками значимых с магической точки зрения событий, проходивших в этих местах. Иными словами, магическое событие, как правило, дестабилизирует Грань миров, и эта нестабильность сохраняется на длительное время. Такие, искусственно созданные проходы между мирами, традиционно называются Порталами.

Кроме того, встречаются Порталы, созданные не-человеческими существами — обитателями системы Мирового Древа — Богами, Альвами либо Прародителями.

Время существования Портала зависит от Силы, вложенной в его создание, поскольку ткань Грани Миров восстанавливается Хранителем Порога. Им же, в грозной ипостаси Дикого охотника,  существа, не принадлежащие данному миру, преследуются в нём.

Маги с древнейших времен искали, находили и использовали Порталы для перемещения между мирами. При этом Портал не является прямым проходом. Это — лишь место нестабильности, сам же проход открывается определённым ключом в определённое время. Ключами к Порталам могут быть особые заклинания, предметы, люди, действия. Кроме того, в определённом стечении обстоятельств (пороговое время, астрономическая картина, погодные условия) многие Порталы открываются на непродолжительное время спонтанно.

В отличие от трансовых переходов между мирами, проход через Портал может осуществляться в бодрствующем сознании и телесной оболочке. При этом, поскольку ключи к большинству Порталов утеряны, многие Маги предпочитают находить их и проходить через них, используя развитый Ведогонь.

Что же происходит при пересечении Портала? Прежде всего, каждый Портал имеет два элемента: ведущий из нашего мира в Межмирье и ведущий из Межмирья в иной мир. Иными словами, любой переход между мирами не может пройти мимо Межмирья, однако в случае Портала, как правило, выход из него в Межмирье и следующий вход находятся рядом. Это, правда, нисколько не помешало множеству малоопытных магов, пройдя лишь первую часть Портала, застрять в Межмирьи, со временем превратившись в Утукку.

Однако Межмирье — наименьшая из опасностей перехода. Намного опаснее то, что происходит при попадании в иной мир. Поскольку энергии всех миров существенно различаются (это и лежит в основе разделения миров), то, как только существо одного мира (в нашем случае путешествующий маг) попадает в другой мир, на него начинают действовать силы растворения, подобно тому, как растворяется капля чернил в стакане воды. Это означает, что чем дольше маг находится в другом мире, тем сложнее ему сохранить самотождественность, не растворившись в энергии иного мира. Субъективно такое растворение может восприниматься по-разному. В одних мирах оно приводит к гибели Мага, в других — к тому, что он забывает, кто он и откуда, сливаясь с коренными обитателями мира. Подобные случаи случаются и в нашем мире, когда существо иного мира, перейдя Портал и оказавшись у нас, забывает, кто оно и откуда и, чаще всего, попадает в психиатрическую клинику, где, пройдя курс реабилитации, начинает считать себя человеком, просто забывшим своё прошлое.

Поэтому для мага, пересекающего Портал, очень важно вовремя вернуться, до того, как или Портал закроется, или сила иного мира растворит его. Если же маг соблюдает необходимую осторожность, то опыт, полученный им от такого перехода, трудно переоценить.

Великий Бог Велес

 Автор Энмеркар

Среди Сияющих фигур, хранящих устои Мироздания, во всех мифологиях ключевое положение занимает образ Великого Стража, Могучего Земного Бога.

Не венчая практически ни у одного из народов его пантеона, этот Бог, тем не менее, всегда пользовался исключительным почитанием как Повелитель жизни и смерти.

Многоликий Дагда ирландцев, Кернуннос континентальных галлов, Хемдалль скандинавов, Пан у греков, Янус римлян и Велес славян — боги, обеспечивающие прочность устоев Мироздания.

Почитание Велеса у всех славянских народов было чрезвычайно распространено. Его культ даже конкурировал с аристократическими культом Перуна и другим народным культом — Даждьбога.

Хранитель порога, Велес обеспечивал жизнь и смерть в их единстве, удерживал живых в мире Яви, а мертвых — Нави.

Вместе с тем, Велес хранил и великую мощь Земли. В этом аспекте Он известен в образе Зибога, Великого Змея земных недр (но НЕ Рарога — Огненного Змея, который был ипостасью Семаргла — второго Бога-Хранителя).

Как Пограничное божество, Велес — Владыка Магии, а также Мудрости и Музыки, мировой гармонии.

Такое положение Велеса ставит Его в некий антагонизм как с Перуном, поскольку Велес обеспечивает Защищенность, а Перун — Защиту- то есть пассивное и активное сопротивление смешению миров, так и с Семарглом, поскольку Велес хранит Врата закрытыми, а Семаргл осуществляет Ток Силы через них.

Даже Сварог-Прародитель, Отец богов, не властен над силами Велеса, относящегося к Первобогам.

Как и сам Сварог, Велес явился из Недр Рода до начала времен, образуя, вместе со Сварогом и Ладой, Первую Троицу, и уравновешивая в Ней своей Нейтральностью как Активное начало Сварога-Отца, так и Имманентность Лады-Матушки.

Сам процесс Творения начался с появлением Четвертого Начала — Семаргла-Сварожича, образовавшего, таким образом, Кватернер Мироздания.

И в Процессе творения Велес также является уравновешивающим началом, соединяя в себе как благие проявления Белобога, так и тьму Чернобога, примиряя Сварога и Дыя — небесных Отцов Яви.

Женское соответствие Велеса — богиня Ясунь, один из ликов Темной Матери, породила от Него Природных Духов.
Однако Велес — также Отец растений, животных и людей, поскольку Он — супруг Великой Матери Земли, аспектом Которой, конечно, и является Ясунь.

Само Имя Велес — этимологически связано с понятиями «Силы», «могущества» и «Волоса» — как общего обозначения «тварей земных».

Будучи властителем Перехода, Велес — бог Жизненной силы, проявляющейся повсюду в природе — в лесах, животных и даже в камнях. Однако никогда Сумеречная природа этого бога не становится ни целиком дневной, ни ночной — он всегда НА ГРАНИ, поэтому, строго говоря, не является ни богом Жизни, ни Богом смерти, и, вместе с тем, Он — Владыка Жизни и Смерти.

Поскольку Велес обитает на Пороге миров, он имеет Два лика — обернутый к Яви и к Нави. Соответственно, и Ясунь имеет те же лики, в своем Мрачном лике выступая как Усоньша-Яга, породившая сумрачных Навий.
Вместе с тем, как Мужское божество, Велес троичен, выступая в двух Светлых ипостасях (обычно символизируемых Летним — Медведем и Зимним — Быком — образами), и третьей — Темной — Змея Зибога.

Хочется отметить, что языческое понятие «Темного» бога значительно отличается от христанизированных представлений о Тьме. Языческое представление Тьмы связано с Первоначальным Хаосом, в котором — семена всего, а христианское — с Хаосом Творения. Понятно, что Темные языческие боги и ипостаси, хотя и не дружелюбны к дневному сознанию, но не злы, не разрушительны, а силы Клиппот, демонические духи монотеистических религий — наоборот, направлены на разрушение существующего порядка.
Итак, даже в своей Темной ипостаси Велес — Благой бог, бог Смерти как отдыха от жизни, и подготовки к новому возрождению.
Поэтому Велес мыслился и Отцом Жизни как явления, поскольку без Его позволения ни одна душа не может воплотиться — ей для этого нужно пройти из Нави в Явь сквозь Врата Велеса.

Малое пересечение этих Врат происходит иногда в сновидениях, также находящихся во власти Велеса.

Итак, всякий Переход между Мирами контролируется Стражами — Велесом и Семарглом — Запрещающим и Позволяющим этот переход.

Недаром Семаргл являлся в образе Жертвенного Огня, ведь именно так открывается Грань между Мирами.
Велес же, блюдущий эту Грань, повсюду — в воздухе вокруг Жертвенника и в дровах в нем, в земле под ним.

И у древних, и у современных Волхвов  Велес — один из наиболее почитаемых богов, ведь именно Он дает Силу и Мудрость самого волхвования.

Архангелы — Стражи Древа жизни

 Автор Энмеркар

Фактически, все мифологические системы, происходящие из Шумеро-вавилонского источника, всегда отличались большим интересом именно к служебным, а не к свободным духам.

Это и понятно — живя исторически в местах, богатых возможностями контакта с демоническими вихрями, эти народы, естественно, искали способа уравновесить их.

Такой способ был найден именно в Ангельских иерархиях.
Традиционно постшумерские мифологии акцентировали внимание именно на тех сонмах служебных духов, которые, материализуя наш мир, уплотняя его, делают его менее доступным для демонических вихрей. Именно эти духи и получили название «Ангелов».

Хорошо известно, что «Ангел» означает «Посланник».

Эта функция как раз и выражается в осуществлении этими духами творческого действия, которое в монотеистических религиях приписывается Богу-Творцу.

Таким образом, Ангелы — посланники, осуществляющие «в частностях» то, что Бог совершает в целом.

Христианство, отойдя от иудаистической традиции, приписывает ангелам свободу выбора, что, очевидно, противоречит их служебной природе.

Как мы уже говорили, главной задачей всех ангельских иерархий считается материализация Малхут — «эгоистической» Сфиры, воплощающей Принцип аттрактивности в его полноте. Соответственно, выводя эту Сфиру из поля действия Двупланных существ, Ангелы осуществляют ее защиту.

Поэтому понятно, что Ангелы — вихри инволютивные, нисходящие, однако — прямые, то есть придающие объекту своего воздействия способность сопротивляться оттоку силы.

Среди многочисленных иерархий Служебных духов, традиционно закрепился интерес к Чину Архангелов — или Малахим, согласно сефиротическому разделению.

Имена некоторых (в древне-христиансокой традиции — семи) Архангелов общеизвестны: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Иегудиил, Селафаил, Варахиил.

При этом четыре первых Ангела считаются «библейскими», то есть имена их прямо названы в Писании, а три последних известны из церковной традиции, восходящей к иудео-протокаббалистичесим учениям.
Само христианское учение об «ангельских чинах» восходит к трудам Дионисия Ареопагита (точнее, того, кто писал под псевдонимом этого ученика ап. Павла) и гностической традиции.
Именно он и перечислил первым семь имен Архангелов: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Чамуил, Иофиил, Задкиил.
Правосланая традиция упоминает восемь Архангелов: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудил, Варахиил, Иеремиил, а католическая (по булле папы Георга) — 7: Михаил,
Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудил, Варахиил.

Поскольку Архангелы в целом принадлежат Сфире Тиферет, то неудивительно, что среди них «главным» считается собственно Дух этой Сфиры — Михаэль (в христианской традиции — Михаил).
Соответственно, именно по образу этого архангела и создается представление обо всем чине.
«Ми ка эл» (ивр. מיכאל‎) буквально означает вопросительное «Кто как Бог?» в значении «никто не равен Богу».
Однако допустим и вариант «Который как Эль». «Эль», в русских переводах традиционно означает «Бог», тем не менее, это слово в его первоначальных смыслах вовсе не однозначно и его значение исторически претерпело много изменений. Тем самым, выражение «Архангел Михаил» иногда переводят как: «Старший посланник, наделённый полномочиями Эля», или «Старший полномочный посланник Эля». В контексте Ветхого Завета Михаил — старший посланник Всевышнего, и защитник народа Израиля.
Архангел Михаил — архистратиг (греч. αρχιστρατηγός, «главнокомандующий») — глава воинства Ангелов, стоящих на страже Мира. В христианстве обычно принято считать, что вооруженным мечом херувимом у врат рая был именно Архангел Михаил. В частности, этот сюжет включается в его житийных клеймах в православных иконах. На ряде икон нимб архангела Михаила состоит из растительного орнамента, что символично указывает на то, что он небесный страж, стоящий у врат рая. Об этом свидетельствует и средневековые сборники.

Считают также, что Михаил помогал четырем другим великим ангелам — Гавриилу, Уриилу, Рафаилу и Метатрону — похоронить Моисея и что именно он спорил с Сатаной о том, кому принадлежит тело. Оккультисты часто приравнивали Михаила к Святому Духу, Логосу, Богу и Метатрону, а в книге Барух III говорится, что Михаил «держит ключи от царства
небесного».
Вера в постоянное заступничество за еврейский народ архангела Михаэля была настолько сильна, что, несмотря на запреты Талмуда обращаться к ангелам как к посредникам между Всевышним и людьми, Михаэль занял известное положение и в литургии как санегор (защитник). Этим объясняется следующее предписание: если человек в нужде, он должен обращаться с молитвой прямо к Богу, а не к ангелам.

Бинерную пару Михаилу составляет Гавриил (имя означает «Бог есть моя сила» или, иногда — «Человек Божий»). Гавриил, описанный как существо со 140 парами крыльев, является управляющим Эдема и правителем херувимов. Он также ангел Благовещения и Воскрешения, ангел милости, мщения, смерти и откровения. Гавриил считается главным послом Бога к человечеству, чаще всего ее изображают именно в этой роли, то есть в компании с лицом, которому адресовано то или иное послание. Гавриил обычно изображался как величественная особа в богатых одеждах, иногда с короной на голове и скипетром в руке. Согласно христианской традиции, Гавриил открывает тайное знание Бога, сообщает Деве Марии благую весть о Рождении Иисуса Христа (Благовещение). Согласно Евангелия от Луки в 6-й месяц после зачатия праведной Елисаветою святого Иоанна Предтечи Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии с вестью о грядущем рождении от неё Спасителя мира. На ранних ихображениях Гавриила правая рука обычно вытянута в приветствии, тогда как дева Мария безучастно сидит.
Однако, начиная примерно с 14-го века, они как бы меняются ролями, то есть на первый план выходит Мария, как будто она уже стала Царицей Ангелов, а Гавриил — лишь один из ее подопечных. На этих более поздних полотнах Гавриил несет вместо скипетра лилию, как символ чистоты девы Марии, или свиток, на котором по латыни начертаны первые строки «Аве Мария».
Существует распространенное представление, что, поскольку Михаил соответствует Принципу Солнца, а Гавриил — Луны, последний Ангел — женского пола. Гворится, что Гавриил сидит по левую руку от Бога, местом обитания которого считают седьмое (а иногда десятое) небо.  Женскую суть Гавриила подтверждает также известная христианская история о том, как она взяла неизменно протестующую душу из рая и наставляла ее девять месяцев, пока она оставалась в чреве матери.
Гавриил — один из четырёх ангелов, стоящих по четырём сторонам престола Бога и исполняющих обязанности стражей на четырёх концах мира. Эти четыре архангела (Гавриэль, Михаэль, Уриэль и Рефаэль; в русской традиции Гавриил, Михаил, Уриил и Рафаил), которые и поныне призываются в молитве на сон грядущий, часто упоминаются вместе. Эти четыре имени выгравированы на одной золотой таблице, найденной в гробнице супруги императора Гонория, — без всякого сомнения, заимствование из еврейской традиции.  На одной гностической гемме имеется греческая надпись: «Михаэль — высочайший, Габриэль — могущественнейший», что свидетельствует о довольно раннем заимствовании иудейских основ ангелологии.
Помимо указанных действий и обязанностей, возложенных на Гавриила, он ещё действует часто как орудие Всевышнего. Так, после посещения Авраама с другими двумя ангелами он отправляется разрушить Содом и спасти Лота.

По мусульманскому преданию, именно Джибрил (Габриэль) открыл и сообщил Мухаммаду содержание Корана.Он часто представлялся как бы посредником между Аллахом и пророком.
Фактически, то место, которое у иудеев занимал Михаэль, у мусульман занял Джибрил. Джибрил произнёс перед пророком повеление Аллаха: «Читай!». Ввиду этого он почитается у мусульман как «хранитель небесных сокровищ (Откровения) ». Он — один из ангелов, непосредственно общающихся с Аллахом (аль-Муккарабим). Вместе с тремя другими ангелами Джибрил переживёт день Страшного суда, когда погибнут все прочие создания.

Бинер Михаил-Гавриил нейтрализуется странной фигурой Ангела Меттатрона (ивр. מטטרון‎ или מיטטרון) — «Стоящий у престола.»
В Талмуде и в агадических произведениях упоминается ангел Метатрон, занимающий совершенно особое положение среди прочих ангелов. Будучи выше других по чину, находясь в непосредственной близости к Всевышнему, он получает Его приказания, которые выполняет или сам, или с помощью других, ниже его стоящих ангелов.
Сопутствующие названия — «князь предстояния» ( букв. «князь лика божия») и «князь мира» .
Мистики полагают, что в Метатроне заключено имя Бога; они основываются на стихах: «Вот, Я посылаю ангела пред тобою, чтобы хранить тебя на пути и привести тебя в то место, которое Я приготовил. Блюди себя пред ним и слушайся голоса его, не прекословь ему, ибо он не простит проступка Вашего, так как имя Моё в нём». По-еврейски слова эти могут ещё означать, что Метатрон действует от имени Бога, что вполне согласуется с древними представлениями обо всех ангелах.
Считается, что Метатрон живет на седьмом небе и является самым высокорослым ангелом, разве что за исключением Анафиэла. «Зогар» описывает его размер как «равный по ширине целому миру». В раввинской литературе именно так описывался размер Адама до его грехопадения.
Очевидно, что эта фигура, как и всякий синтез, не имеет актуального существования; во всех преданиях действия Метатрона и Михаэля отождествляются, и это понятно, поскольку действие принадлежит активному полюсу бинера.В Каббале Метатрон иногда называется ещё «средним столпом», что подчеркивает его синтетическую функцию.

Миф о Метатроне необычайно сложен, и существует, по крайней мере, две различные его версии. По одной из них, Метатрон появился на свет, когда Бог создавал мир, и тут же был наделен всеми своими многочисленными обязанностями. Согласно другой версии, он был первым человеком по имени Енох; праведным, хорошим человеком, который несколько раз посещал Небеса и однажды был превращен в огненного ангела. Некоторые более поздние книги принимают первую версию, некоторые — вторую, а в некоторых книгах обе версии объединяются. Существует даже два варианта произнесения имени Метатрона; один из них — из семи букв, другой — из шести, поскольку в нем отсутствует еврейская буква йод. Каббалисты объясняют, что имя из шести букв представляет Метатрона, который был Енохом, а имя из семи букв — изначального Метатрона. Несмотря на долгие споры, происхождение имени Метатрона осталось неясным.

Таким образом, мы видим, что ангелология, выросшая всего из считанных упоминаний о служебных духах в библейских текстах, является довольно развитым духовно-мистическим учением, которое имеет и свои традиции, и свой опыт.

Реинкарнации или трансмиграция душ

 Автор Энмеркар

В отличие от южной ветви индоевропейской цивилизации, для ее северных и западных народов не была свойственна вера в обязательное перерождение и перевоплощение.

Вместе с тем, не только древние греки (например, пифагорейцы), но и кельты признавали, что одна и та же личность может существовать в разных телах, разных формах.

Примером может быть ирландская легенда о Финтане (Туане), одном из первых поселенцев Ирландии, который приехал туда еще до потопа, и, просуществовав в виде многих людей и животных, дожил до христианских времен.

Хорошо известно высказывание Цезаря в «Записках о галльской войне», являющихся ценнейшим источником кельтской этнографии, где он так описывает учение друидов:

«Между прочим друиды стараются вселить убеждение, что души не подлежат разрушению, а по смерти одного существа переходят в другое; цель этого учения — внушить презрение к смерти и сделать храбрее...».

В саге «Рождение Кухулина» рассказывается о том, как чудесным образом воинами короля уладов была найдена рожающая женщина, рожденный ей мальчик был взят ко двору и воспитывался королевской дочерью Дехтире, пока не подрос. Тогда напала на него болезнь, и от нее он умер. После трех дней скорби о воспитаннике Дехтире одолела жажда. В поданной ей чаше с питьем она увидела крошечного зверька, который хотел прыгнуть ей в рот. Она постаралась сдуть его и выпила чашу, а этот зверек «проскользнул и пробрался внутрь нее». Во сне Дехтире явился муж и сказал ей: «Я принял образ мальчика, который там родился, и меня воспитала ты; это меня оплакивали в Эмайн-Махе, когда мальчик умер. Но теперь я снова вернулся, проникнув в твое тело в виде маленького зверька, который был в питье. Я — Луг Длинные Руки, сын Этлен, и от меня родится сын, ныне заключенный в тебе. Сетанта будет имя его». После этого Дехтире забеременела и как ни пыталась она избавиться от плода, ребенок родился, вырос и со временем получил имя Кухулин, став величайшим героем.

Приведенные примеры показывают, что западноевропейское представление о трансмиграции душ существенно отличается как от индийского, так и от пифагорейского.

По свидетельству Порфирия (V Pyth. 19):

"О чем Пифагор учил своих учеников, никто не может сказать с уверенностью, ибо они давали строгий обет молчания. Из его учений наиболее общеизвестны следующие: что, по его словам, душа бессмертна, но переходит в других живых существ... "

Кельтское же представление о трансмиграции не касалось всех существ. Она была уделом лишь некоторых героев, которые для выполнения своей миссии снова возвращались в воплощенный мир.

Скандинавам также была знакома идея реинкарнации.

В старинной норвежской саге рассказывается, как король Олаф Святой (995-1092) ехал  однажды  со  своими  воинами мимо кургана,  где был погребен  славный конунг  Олаф  Альв  Гейрстадира. Кто-то из  свиты  спросил короля Олафа:  «Скажи мне, государь, ты ли тот, кто здесь похоронен?» Король отвечает ему: «Не было никогда у моего духа двух тел и не будет  — ни ныне, ни в день воскресения. И  если  когда-нибудь я отвечал иначе, значит, не было во  мне  правой  веры».  На  это   человек   из  свиты  говорит:  «В  народе рассказывают, что, будучи раз на этом месте, ты якобы молвил: „Здесь был я и здесь  проезжал“».  Король  отвечает:  «Никогда не молол  я  подобный вздор, ничего  подобного не мог я  сказать». И, придя  в  великое  возбуждение,  он пришпорил коня и поспешил прочь оттуда."
Автор песней о Хельги Убийце Хундинга в конце второй  песни  замечает: в древнее  время верили, что люди рождаются вновь  («trua  i  forneskio»), но теперь  эту прежнюю  веру считают  бабьими сказками  («ker-lingavilla»).

Существуют свидетельства и о славянских представлениях о реикарнации.

Считается, что весьма распространенные в древности скорченные погребения имитировали позу эмбриона   в  материнском  чреве; скорченность достигалась  искусственным  связыванием  трупа. Родичи  готовили  умершего  ко  второму  рождению на земле, к перевоплощению его в одно из живых существ.

Когда человек умирал, по думам древних славян, душа его, или дух, уходила из тела, как «дымец малый». Судьба этих духов, по представлению древних, различна. Часть из них остается на земле, творя добро и зло, друга часть отправляется на небо, продолжая влиять на жизнь потомков. Считалось также, что души умерших ищут себе пристанище в животных, предметах, поэтому многие лечебные приемы связывали с животными: при головной боли сажали на лоб щенка, при лихорадке привязывали рядом козу и т.д.

При этом самым существенным вопросом остается прерывистость проявления, исчезновение личности.

Приверженцы «обязательной» реинкарнации объясняют это особыми превращениями, которые сопровождают трансмиграцию душ и ведут к потере памяти.

Таким образом, мы видим, что идея обязательной реинкарнации является одним из следствий веры в бессмертие души как носителя личности.

Не-сохранение личности как раз и не позволяет установить прямую связь между воплощениями.

Европейское языческое представление о перевоплощении было глубже современных примитивных представлений об этом процессе. Имелась в виду именно трансмиграция, перетекание особой невидимой и неощущаемой субстанции, жизненной силы, которая и приводила к тому, что две жизни совершенно разных личностей оказывались каким-то образом связаны друг с другом и окрашены одной тональностью.

Точнее всего это можно было бы выразить словами наподобие «А. несет в себе тот же дух, что и Б.», то есть А. и Б. связывает наличие у них некой общей составляющей, не «души», которая формируется на протяжении жизни, а именно неуловимой составляющей, своего рода «семенного атома», наличие которого и дает возможность говорить о преемственности воплощений.

Очень подробно разработана идея трансмиграции душ в Каббале. Симон Магде притязает на предшествующие существования. Его душа прошла через множество тел, прежде чем достигла тела, известного как Симон. Учение самаритян о тахебе содержит то же самое учение о предсуществовании души, данной Адаму, которая благодаря успешным воплощениям в Сете, Ное и Аврааме достигла Модеса, для которого она и была изначально создана и ради которого был сотворен мир.

Хайим Витал, официально известный как раввин Хайим Виттал Калибрес, итальянский каббалист XVI века, подарил миру самые подробные письменные документы по реинкарнации в иудейской мистической традиции. В частности, его труд «Сефер (или Ша'ар) ХаГилгулим», что означает «Врата реинкарнации», несомненно, является одним из величайших иудейских литературных памятников, когда-либо написанных на эту тему:

«Знайте же, причиной того, что мудрецов нашего времени одолевают их жены, является то обстоятельство, что эти святые мужи есть перевоплощенные души поколения Исхода, особенно те из них, кто не пытался остановить инакомыслящих от сотворения Золотого Тельца. Женщины того времени, однако, уклонялись от соучастия в этом и отказывались отдавать свои драгоценности создателям Золотого Тельца. Поэтому теперь эти женщины берут верх над своими мужьями.»

Каббалисты средневекового периода различали 3 вида реинкарнации: гилгул, иббур и диббук.

Гилгул отражает то, что обычно и понимается под реинкарнацией: душа вселяется в утробный плод во время беременности.

Вера в переселение душ, присущая многим религиям и философским системам древнего мира, была, видимо, несвойственна иудаизму вплоть до конца эпохи Талмуда, в котором об этом не упоминается.

«Зогар», один из классических каббалистических текстов, учит, что место, куда каждый отправляется после смерти, в значительной степени зависит от пристрастий человека во время жизни и последних его мыслей непосредственно перед смертью:

«Путь, избранный человеком в этом мире, определяет дальнейший путь души после ее ухода. Так, если человека влечет к Священному и он стремится к Нему в этом мире, то отходящая душа уносится вверх к высшим царствам той инерцией движения, которую обретала каждый день в этом мире.»

Большинство ранних каббалистов считало гилгул не универсальным законом, а скорее суровым наказанием. Вместе с тем гилгул может быть и изъявлением милосердия Создателя, «ибо не навек оставляет Господь»: даже душа, заслужившая полное истребление, может возродиться путем гилгула.

Анан бен Давид, который в VIII веке основал караизм, важнейшую иудейскую секту, открыто говорил о своем признании реинкарнации и, несмотря на то, что его секта была признана еретической из-за неприятия ею Талмуда, он все же был уважаемым еврейским мыслителем своего времени. Абрахам бар Хийа Испанский, крупнейшая каббалистическая фигура, начиная с XII века, учил, что душа рождается вновь и вновь до тех пор, пока не достигнет совершенства. Многие из ранних каббалистов полагали, что реинкарнацию определенно поддерживают священные иудейские писания, где говорится, что тот, кто не следует строго 613 заповедям Торы, не может обезопасить своего места в следующем мире, который придет этому на смену:

«Если человек не совершенствовался в исполнении всех 613 заповедей — в поступках, речи и мыслях, он непременно станет объектом гилгул [реинкарнации]... Кроме того, душа каждого, кто не изучал Тору в соответствии с четырьмя уровнями [понимания], выраженными словом прдс, которое состоит из первых букв четырех слов: пешат («буквальный»), ремез («аллегорический»), дераш («поучительный») и сод («тайный», или «мистический»), — душа того вернется для перевоплощения, чтобы он выполнил свое предназначение и познал каждый из этих аспектов...».

Приняв учение о гилгуле (особенно после появления Зохара) как одно из основных положений каббалы, его сторонники резко расходились по поводу деталей. «Сефер ха-бахир» («Светлая книга») утверждает, что гилгул может продолжаться тысячу поколений, но большинство ранних испанских каббалистов придерживалось другого мнения. Слова: «... все это делает Бог два, три раза с человеком» — толковались ими как указание на то, что грешная душа трижды перевоплощается, прежде чем достигнет искупления; души же благочестивых испытывают бесконечный процесс переселения, но не для их личного блага, а на благо человечества. Другая школа утверждала обратное: душа благочестивого переселяется всего три раза, душа же грешника — тысячу раз.

Позднее в гилгуле перестали усматривать наказание за грехи и провозгласили его универсальным принципом, из чего в дальнейшем возникла вера в переселение души человека в тело животного, в растение и даже в неживую субстанцию. Обобщающая разработка концепции гилгула содержится в трудах Иосефа бен Шалома Ашкенази (начало 14 в.) и его коллег. По их мнению, перевоплощению подчинено все существующее — от эманаций Всевышнего (см. Сфирот) и ангелов и до неживой субстанции. Все, что составляет вселенную, подвержено постоянному процессу метаморфоз, при этом высочайшие формы естества нисходят до нижайшей материи, воплотившись в которой они вновь восходят к своей возвышенной первооснове.

С доктриной гилгула связана концепция иббура (представления о вселении злого духа в человека), возникшая во второй половине 13 в. Иббур, в отличие от гилгула, происходит не в период пребывания зародыша во чреве матери или во время родов, но в какой-либо момент сознательной жизни человека. Душа, вошедшая в тело человека путем иббура, поселяется в нем на ограниченное время и только для того, чтобы побудить его к определенным действиям или к выполнению известной миссии. Концепция иббура впоследствии вылилась в представление о диббуке.

Иббур («прививка») имеет место, когда «чужая» душа входит в чье-то тело во время жизни этого человека и остается там некоторое время для осуществления определенной цели. Когда такая душа вселяется в тело человека со злым умыслом, такая вторгшаяся душа называется диббук.  Диббук (буквально `прилепление`) — злой дух, который вселяется в человека, овладевает его душой, причиняет душевный недуг, говорит устами своей жертвы, но не сливается с ней, сохраняя самостоятельность.

Считается, что духи диббук — это переселяющиеся души, которые не могут войти в новую телесную оболочку по причине своих прошлых грехов, а потому вынуждены вселяться в тела живых людей. Более того, духи поневоле вынуждены были входить в физические оболочки людей, иначе подвергались мучениям со стороны других злых духов. Некоторые полагали, что диббуки — души людей, не получивших надлежащего погребения и потому превратившихся в демонов.

Рассказы о вселении злого духа были распространены в эпоху Второго храма. Они встречаются очень часто в талмудической и мидрашистской литературе; они содержатся и в Евангелиях как отражение поверий периода зарождения христианства. Из подобных рассказов и возникшего в 13 в. учения о временном вселении злого духа в тело человека (иббур), которые слились в народном сознании с учением о переселении душ и с бытовавшим у многих народов представлением, что души непогребенных покойников становятся демонами, сложилось поверье о диббуке.

Хотя термин диббук появился в еврейской литературе лишь в 17 в., отчеты на иврите и идиш об изгнании диббука известны с 1560 г. Диббук рассматривался как душа, утратившая вследствие отягощенности грехами способность к переселению. Будучи «оголенной душой», диббук ищет убежища в телах живых. Согласно поверью, диббук вселяется в тело человека, совершившего тайный грех. Сочинения некоторых каббалистов, учеников Ицхака Лурии, содержат подробные наставления об изгнании диббука.

Считалось, что специально подготовленные раввины (ба‘ал-шем) и другие святые (цаддики) обладают способностью изгонять диббук из одержимых, предоставляя ему выход либо путем исправления (тиккун), что открывало путь в гилгул, либо низвергать диббук в ад. Изгнание диббука производилось еще в начале 20 в. В 1903 г. в Багдаде изгонялись духи лжемессии Саббатая Цви и его пророка Натана из Газы. Последний документ об изгнании диббука был составлен в Иерусалиме в 1904 г.

Как правило, диббук выходит из тела своей жертвы через маленький палец на ноге, где в этом случае появляется крошечная кровоточащая ранка. Именно по ее наличию можно определить, вышел дух или нет.

Понятно, что последние два вида относятся скорее к одержимости, чем к реинкарнации.

Итак, мы видим, что идея трансмиграции душ была весьма характерным представление разных мифологических систем, хотя ее смысловое, идеологическое и, соответственно, практическое значение весьма варьировало.

Древо Жизни и Мировой Ясень

 Автор Энмеркар

Мировая мифология знает много образов Вселенского Древа. При этом часто возникают аналогии там, где их существование не гармонично. Примером такой натянутой аналогии является распространенное сопоставление каббалистического Древа Жизни с языческим Мировым Деревом (в частности, Иггдрасилем).
Основанием для такой аналогии является сама структура «дерева», однако эта базовая структура может относиться к принципиально разным понятиям. Являясь продуктами разных культур, разных способов движения познания, эти концепции описывают совершенно разные вещи.

Идея "древа Жизни" («Эц Хаим») восходит к лурианской каббале, переосмыслившей библейский образ в соответствии со своей краеугольной концепцией Сефирот. Считается, что Свет, исходящий от Всевышнего, наполняет Мироздание («Сосуд») в несколько стадий, и при этом каждая стадия, характеризующая степень удаления от Источника, обретает самостоятельное существование — Сефиру. Мировой процесс насчитывает 10 таких стадий вхождения Света, и, в соответствии с этим, любой замкнутый объект («парцуф»), будь то Вселенная в целом, человек или даже законченая словесная формула, имеет 10 элементарных свойств, каждое из которых отражает особое состояние взаимодействия Активного и Пассивного начал.

Система Сефирот образуется в результате набора взаимодействий между отдельными Сефирами, и эти взаимодействия, или каналы «(Циннарот») соответствуют возможным путям перехода из состояния, обозначаемого одной Сефирой, в состояние, соответствующее другой. Именно совокупность точек пересечения (Сефир) и Каналов (Циннарот) и делает сефиротическую систему Деревом. Каждая отдельная Сефира указывает на один из аспектов Бога в Его качестве Творца, образуя в то же время целый мир Света в цепи бытия, являющийся аспектом самопознания Божества. Все Сефироты, взятые вместе, образуют «Древо Сефирот», рассматриваемое как динамическое единство, в котором проявляется творческая активность Всевышнего.

Концепция «Древа Сефирот» сложилась довольно поздно на основании духовно-мистических инсайтов в библейские тайны. Мы не будем сейчас рассматривать подробно смысл и значение каждой Сефиры, тем более, что литература по данному вопросу более, чем многочисленна. Главное, что нам нужно понять в текущем контексте, это то, что Сефирот — одновременно и стадии Творения, и элементы каждого объекта. И Древо жизни описывает «скелет» любого явления или предмета в его аспекте вхождения Сознания в Бытие.

Мировой Ясень, Иггдрасиль — это также скелет, однако Скелет конкретной Вселенной, населенной конкретными существами. И он описывает разделение Миров не в соответствии со стадиями их создания, но в соответствии с формами дифференциального сознания, создающего картины этих Миров. Нередко говорят: «Асгард — это Кетер». Но это в корне не так. Кетер — это общая форма присутствия Творца в Творении, в котором творение рассматривается лишь как потенциальный ответ на Творческую активность. Асгард же — это форма сознания, соответствующая его творческой, оформляющей и дифференцирующей активности, присущая Асам, конкретной форме жизни. Иными словами, Эц Хаим рассматривает мир с точки зрения Творца, как реализацию Его Воли, а Иггдрасиль — с точки зрения Творения, самоорганизующегося и самодифференцирующегося. Обе точки зрения, конечно, правомерны, однако результатом их синтеза должно стать непроявленное состояние, а не смешанная идея «Сефирот-Иггдрасиля».

В человеке как Микрокосме можно найти все Сефиры, от Кетер до Малхут, однако нелепо искать в человеке Асгард или Муспелльсхейм, хотя принципы, воплощенные в этих мирах, в нем и присутствуют. Если бы мы захотели проанализировать Иггдрасиль с точки зрения сефиротической структуры (что само по себе возможно, хотя и несколько странно), мы бы получили разделение, отличающееся от картины Девяти Миров. В частности, Кетер был бы нами не найден (поскольку творческая активность лежит за пределами этого Древа), Хокма включила бы главным образом элементы Асгарда и Йотунхейма, Бина — Ванахейма и Лёссальфхейма, Хесед — Снова Лёсальфхейм в сочетании с Муспелльсхеймом, Гвура — элементы Йотунхейма и Нифльхейма, Тиферет — Асгарда, Ванахейма и Лёссальфхейма, Нецах — Хель и Лёссальфхейма, Ход — Хель и Свартальфхейма, Есод — Асгарда и Ванахейма, Малхут — Мидгарда и всех миров богов. Это различие связано с различием самой природы сознания дифференцированного и Абсолютного.

Абсолютное сознание, Сознание Божества, выделяет в мире элементы в соответствии с возможностями своего взаимодействия с бытием. Сознание же конкретно-дифференцированное выделяет блоки в соответствии со своими особенностями, тональностями, предпочтениями. Чистые Принципы Сефирот смешиваются в каждом объекте, создавая его полноцветную картину, и как в любом объекте можно найти все Сефиры, так и каждая Сефира входит в разные объекты. Синтетический путь сознания может как искать Принцип за его проявлениями, так и рассматривать Проявление как гармоничную совокупность Принципов. Главное при этом — не путать эти разные точки зрения, поскольку эффективной может быть лишь целостная картина, добавление же искусственных синтезов не обогащает, но, напротив, запутывает сознание, имитируя несуществующие связи и объекты.

«Святая Магия» Абрамелина

Автор Энмеркар

«В многократном повторении тех же ошибок лежит причина наших сегодняшних бедствий и порабощения, которые будут длиться до конца мира»

(«Священная Магия, кн. 1, гл. 10)

Среди различных образцов магической литературы один обрёл поистине новое звучание при соприкосновении с нео-магической системой «Золотой Зари». Это величайшее магическое движение Нового времени переосмыслило и переработало многие из классических текстов и ритуалов, но «Священная Магия Мудреца Абрамелина» пользовалась огромной популярностью, приковав внимание не только основателей Ордена, но и его блестящего воспитанника – А.Кроули. Именно последний, вдохновившись идеями «Священной Магии» создал жемчужину телемитской системы – представление о «Собеседовании со Святым Ангелом-Хранителем» и знаменитый «Ритуал Нерождённого».

Идея «Священной Магии» состоит в том, чтобы посредством чистоты и самоотречения достичь познания и собеседования со своим ангелом-хранителем, чтобы тем самым обрести право в дальнейшем использовать злых духов как прислужников во всех материальных делах. Термин “Священный Ангел-Хранитель” впервые был использован в таком значении именно в “Священной магии Абрамелина-мага”, и впоследствии закрепился, став одной из краеугольных идей современной Магии.

По словам Кроули,

«Единственный Наивысший Ритуал — это достижение Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем. При этом весь человек поднимается и вытягивается в вертикальную прямую линию. Любое отклонение от этой прямой линии грозит превратиться в черную магию. Любая другая операция — это черная магия».

Рукопись «Священной Магии» хранится в Библиотеке Арсенала в Париже и датируется XVIII веком. Говорят, что существовал и написанный на иврите подлинник, датированный XV веком. В самой книге говорится, что её начал писать в 1409 году некий Авраам, научившийся «Священной Магии» у египетского мудреца Абрамелина. Первый английский перевод этой «Книги священной магии» сделан в 1898 году С.Л. Матерсом. Полное название книги: «Книга Первая (Вторая или Третья, в соответствующем случае) Священной Магии, которую Бог даровал Моисею, Аарону, Давиду, Соломону и другим святым патриархам и пророкам, каковая преподаёт истинное божественное знание, переданное Авраамом своему сыну Ламеху, переведена с иврита в 1458 году».

Этот труд разделен на три книги, написанные престарелым магом и оставленные им в наследство своему сыну.

Первая книга излагает историю автора, который, изучив Каббалу, отправился на поиски высшей Мудрости. После десятилетних скитаний по Европе он наконец нашел достойного учителя в лице Абрамелина, отшельника, жившего в египетской пустыне. Убедившись в чистоте намерений Абрахама, Абрамелин принял его в ученики.

«Священная Магия» провозглашает, что каждый из нас связан с особой духовной сущностью, которую он именует Священным Ангелом-Хранителем. В соответствии с этой системой магии, после успешного вызова ангела человек обретает власть над всеми духами и демонами.  До тех пор, пока Маг не вступит с этой сущностью в духовный союз, он не имеет возможности ни по-настоящему повелевать обитателями сфер нашей низшей природы, ни продвигаться по пути духовного развития.

Автор книги считает, что добрые духи и ангельские Силы Света превосходят мощью падших духов Тьмы, которые в наказание осуждены служить посвященным в тайны магии Света и все обычные материальные результаты достигаются усилиями злых духов, обычно находящихся в подчинении у добрых. Соответственно, цель магической работы  в данном труде состоит в том, чтобы посредством чистоты и самоотречения достичь познания и собеседования со своим Ангелом-хранителем, и тем самым обрести право в дальнейшем использовать злых духов как прислужников во всех материальных делах. По достижении Собеседования именно Ангел-Хранитель становится советником Мага и руководит всей его последующей магической деятельностью с позиций высшей мудрости.

Достигнув Ангела, Маг получает инструкции для вызывания «Четырех Великих Князей Зла» и подчиняет их, получив клятву преданности. На следующий день это же происходит и в отношении Восьми подчиненных Князей, и так далее, пока все население адских царств не поклянется в преданности и не станет повиноваться новому Магу.

Несколько раз на протяжении текста автор указывает, что данная система Священной Магии основана на каббале. Ритуальная часть «Священной Магии» отбрасывает многие привычные атрибуты – круг, расчет часов и времени, а вместо этого уделяет много внимания личной подготовке Мага, его дисциплине и целомудрию. Большое значение придаётся также правильное обустройство культового места. Книга оставляет выбор между двумя возможностями: устроить такое место на природе или в городских условиях. Вне города это лучше делать в лесу, где надо воздвигнуть алтарь, укрыв его ветвями от дождя. В семи шагах от алтаря делают круг из цветов и кустов. Если же церемонии будут проходить в городе, Маг должен выбрать комнату с балконом и соорудить там маленькую хижину с окнами, чтобы изнутри был виден выход на балкон.

Весь ритуал занимает весьма продолжительное время – по разным версиям, от полугода до двух лет, в течение которых маг должен вести уединенную благочестивую жизнь. Израэль Регардье говорил, что, за исключением Кроули, он не знал никого, кто успешно завершил операцию Абрамелина.

Вторая Книга «Священной Магии» содержит сведения о тех «Силах Тьмы», посредством управления которыми и возможны реализации.

«Четыре Великих» – это Люцифер, Левиафан, Сатана и Белиал, а «восемь подчиненных князей» — Астарот, Магот, Асмодей, Бельзебут, Ориенс, Паимон, Аритон и Амаймон.

Эти Духи хорошо известны и из других гоэтических источников. Все действия, описываемые в книге, выполняются именно этими духами, и на обретение власти над ними направлен Ритуал. Духов нужно вызывать и заставлять клястся в подчинении, чтобы затем использовать их могущество. Книга также приводит длинный перечень Духов (всего 316), находящихся в подчинении у этих главных. Иными словами, космологическая часть «Священной Магии» совершенно такая же, как в иных источниках. Особенность этой книги именно в подходе: Маг сливается с «добрым» духом и именно поэтом обретает власть над «злыми».

Третья книга «Священной Магии» посвящена еще одной интересной технической особенности данной системы – «Магическим Квадратам». Идеологически сходным с «Табличками» «Енохианской» системы Дж. Ди. Среди этих квадратов встречается вариант знаменитого «Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas» — одного из пантаклей, приведенных в «Ключе царя Соломона». Многие символические буквенные квадраты носят характер двойного акростиха, кроме того, в тех из них, которые соответствуют большим числам, буквы не заполняют квадрат полностью, а распределяются в форме гномона и т.п. Встречаются также квадраты, в которых центральная часть оставлена пустой. Каждый из квадратов имеет свои цели, например:

«[Помогает] узнать все о вещах прошлого и будущего, которые, однако, непосредственно не противоречат Богу и его святейшей воле.

(1) Узнать все вещи прошлого и будущего в принципе.

К каждой группе квадратов приводится указание, силой каких из описанных во Второй книге духов он работает. Это значит, что и механизм работы этих квадратов «енохианский» — они выражают силу определённых духов, «выкупая» соответствующие им феномены по принципу Сикля.

Считается, что эти символы ценны в качестве уравновешенной и удобной основы для восприятия магической силы; но если оператор не в состоянии привлечь к ним эту силу, они остаются всего лишь безжизненными и бесполезными для него схемами. Однако в руках Мага, подчинившего питающие их силы, они становятся могущественной защитой и подспорьем, поддерживающим и сосредоточивающим действие его воли. Эти квадраты помогут Магу овладеть всеми знаниями и мудростью, приобрести любовь любого человека, найти все клады, включая скульптуру и древние произведения искусства. Он может сделать себя невидимым, вызывать и подчинять себе духов, создавать зомби, оживляя трупы, и заставлять их функционировать в качестве живых существ в течение семи лет. Он может летать по воздуху в виде облака, орла, ворона, журавля или стервятника. Он может излечивать болезни, изменять свой пол, возраст и облик, сеять ненависть, раздор, ссоры и причинять другой ущерб и неприятности.

Таким образом, в своём оригинальном виде «Священная Магия» далека от того исключительного  возвышенно-оккультного образа, который ей придали современные Маги. Несмотря на технические особенности, она не выделяется в ряду великих Гримуаров, и направлена вовсе не на «обретение себя», наоборот, это «обретение» рассматривается лишь как путь к управлению силами, окружающими Мага. Система Абрамелина может быть очень эффективна для тех, кому она подходит, и в этом её главная ценность – расширение набора путей реализаций своей силы.

Вес души

 Автор Энмеркар

Всем хорошо известны выражения «облегчить душу», «полегчало на душе» и т.п. В них отразились древнейшие представления о том, что, не являясь материальной, душа, тем не менее, может иметь вес.

Мы уже говорили, что, рассматривая душу как субстанцию, Магический миф позволяет проводить её количественные и качественные оценки.

Важнейшей такой характеристикой является представление о «весе» души, определяющее не только концепции её посмертной судьбы, но и вносящей немаловажный вклад в картографирование Метакосмоса.

В самом деле, понятие о «верхнем» и «нижнем» мирах рождается именно из представления о «легких» и «тяжелых» душах: миры, в которые попадают «тяжелые» души, картографируются как находящиеся «внизу», а те, куда воспаряют «легкие» души располагаются «вверху».

Попытаемся разобраться, чем же определяется «вес» души и на что он влияет.

Магический миф определяет душу как продукт развития конкретного воплощения, хранилище его опыта – «сухой остаток» жизни.

Может показаться, что понятие о «весе» души сродни религиозному представлению о «грехе» и «праведности» — ведь, согласно религиозным представлениям, «вверх», то есть в «рай» попадают праведные души, а «вниз», в «ад» — грешные.

Но с Магической точки зрения все не так просто.

Принимая в качестве единственного критерия «правильности» жизни её соответствие индивидуальному Пути развития данного существа, Магический миф считает именно степень соответствия реального пути его идеальному прототипу мерилом «веса» души.

Душа считается «легкой» тогда, когда её «материальная» составляющая максимально полно переведена в «духовную», иными словами – тогда, когда имеющиеся в наличии в конкретном воплощении ресурсы максимально полно использованы для расширения осознания, а потенции – максимально полно переведены в актуальное состояние. При этом ничто не связывает душу с воплощением, и она свободно и легко вливается в «душу души» своей монады.

«Отягчают» душу, согласно Магическому мифу, не «грехи», не нарушение каких-либо норм или правил, а недоделанные дела, недосказанные слова, недоотданные долги, недоосознанные события, явления или объекты – все то, что привязывает душу к воплощению, к «материи», поскольку остаются неиспользованные ресурсы. Такое состояние подобно лишнему грузу, который должен быть истрачен, но, не будучи использованным, тянется за путником лишней ношей.

Иными словами, речь идет о все той же, ключевой для Магии, эффективности воплощения: чем эффективнее действует существо, тем «легче» его душа. Это означает, что, чем полнее реализация потенций – тем сильнее сродство души к Монаде, а значит – тем она легче, и наоборот – чем эффективность ниже – тем больше сродство души к воплощенному состоянию (призванному избавить её от этой ноши), а значит – тем она «тяжелее». При этом, оставаясь в воплощенном состоянии, душа в состоянии изменить свой «вес», а лишившись воплощения, она теряет такую возможность, и, либо «поднимается», либо «опускается» — в зависимости от своего «веса».

С этой точки зрения понятно, почему хищники как Психокосмоса, так и Метакосмоса так противятся эффективности продвижения – максимально полное использование ресурсов существом лишает их рассеянных энергий – то есть – лишает пропитания. Также понятно, почему «ад» описывается визионерами как совокупность голодных хищников – «тяжелые» души имеют больше доступной для них пищи, чем «легкие».

Таким образом, представление о «весе» души лишает Путь религиозной подоплёки, приводя его успешность в соответствие со степенью самотождественности, достигаемой в его течении. Путь успешней не у того, кто точнее выполняет  правила и не у того, кто больше знает или умеет, а у того, кто в большей степени остаётся самим собой, развивает себя в соответствии со своей индивидуальностью.

                                                                                                 Конец

Взято: БЛОГ ЭНМЕРКАРА

Кратко о статье: Вопрос бессмертия занимает человечество всю историю его существования. И каждый из нас отвечает на него по-своему: кому-то достаточно концепции бессмертной души, кто-то видит свое бессмертие в детях, а кому-то импонирует идея физического бессмертия, и он пристально следит за новейшими разработками ученых в этой области. Читайте на страницах «Мира фантастики» материал, посвященный этому вечному вопросу.   Не дождетесь! Бессмертие человека     Люди не хотят жить вечно. Люди просто не хотят умирать. Станислав Лем   Большинство из нас относится к собственной смерти, мягко говоря, неодобрительно. Во-первых, умирать неприятно. Во-вторых — кто знает, что будет потом? Ради чего нам всю жизнь приходится лезть из кожи вон? И в-третьих, нам и так неплохо живется, без всяких сомнительных реинкарнаций и загробного мира. Думая об этом, люди всегда приходили к мыслям о бессмертии — смутной, бесконечно далекой, но очень привлекательной возможности сыграть со своими пра-пра-пра... далекими потомками в Doom 9, слетать в отпуск на Сириус, а в перспективе даже дожить до следующего Большого Взрыва. Но у всякой медали есть оборотная сторона. Бессмертие сулит нам призыв в армию на Пятую мировую, нескончаемую череду болезней, разводов с некогда любимыми людьми, а главное — пресыщение и вечную, вселенскую скуку. Так что же делать? Хотите жить вечно? Спросите меня, как! Колесо Сансары в руках бога смерти Ямы. Не дар небес, а скорее, порочный круг бытия. Говоря о бессмертии, мы плохо представляем себе истинное значение этого слова. Обычно под этим подразумевается не вечное существование (ведь бесконечность нельзя осмыслить), а лишь неопределенно долгий срок жизни: сотни, тысячи, может быть, даже миллионы лет. За всю историю человечества философы и ученые придумали лишь три глобальные теории бессмертия. Первая — и, вероятно, самая старая — бессмертие духовное. Сохранение некоей «личности» после смерти тела — общее место почти всех крупных мировых религий. Например, иудейские патриархи считали жизнь подарком Бога — причем подарком постоянным и неизменным. Следовательно, человек никогда не может умереть (перестать существовать) окончательно. Древние индусы создали особую концепцию Сансары, или реинкарнации — круга возрождений в новом теле, подобно тому, как пламя от одной свечи передается другой. Интересно, что истинной задачей человека был выход из цикла Сансары — то есть, по сути, лишение себя бессмертия. Ричард Даукинс: «Бессмертие спрятано внутри нас». Самой молодой религией, исповедующей подобные принципы, можно назвать джедайство. Она возникла как шутка при переписи населения, однако теперь на планете зарегистрировано свыше полумиллиона джедаев (новости о том, что эта религия получила официальный статус, оказались розыгрышем). Вторая — атеистическая — концепция бессмертия гласит, что люди могут «жить вечно в своих делах». Что угодно: произведения искусства, деловые бумаги, даже ваши анализы в больнице — все становится «билетом в вечность». Принципиальное отличие этой идеи от всех других — полное отсутствие эгоизма, ведь основной акцент делается не на бессмертии телесного или духовного «я», а на опосредованном переносе каких-либо ваших качеств в память поколений. Сюда также можно причислить и эволюционное бессмертие. В 1976 году неодарвинист Ричард Даукинс предложил теорию «эгоистичного гена». Опуская подробности, ее можно объяснить примерно так: цыплята — это лишь способ яиц воспроизводить самих себя. Наши «мемы» — некие элементы эволюции — переходят от поколения к поколению, формируя определенные семейные, культурные и прочие традиции. Проще говоря, вы никогда не умрете, поскольку ваши гены будут переданы потомкам. И, наконец, третья, наиболее интересная теория предлагает нам физическое бессмертие, которое автоматически подразумевает под собой и «духовное долгожительство». Примеров здесь множество. В частности, самый «модный» в наши дни способ обмануть смерть заключается в глубокой заморозке своего тела — подробно об этом мы уже писали в марте 2005 («МФ» №19). Сосуд для заморозки шести тел при -196 по Цельсию. Квантовое бессмертие — чисто умозрительное построение, предложенное физиком и философом Хью Эвереттом (1930—1982). Он использовал положения квантовой механики, чтобы обосновать теорию множественных вселенных. Квантовое бессмертие можно объяснить лишь наглядно: представьте, что человек садится на атомную бомбу и взрывает ее. В подавляющем большинстве вселенных он погибнет. Однако должны существовать и такие вселенные, в которых он чудесным образом спасется. Если этот принцип «выживания» одного счастливчика распространить на достаточно большое количество обстоятельств, подобных взрыву атомной бомбы, то мы вполне можем получить бессмертного человека. Сколько лет, сколько зим? Условно говоря, самыми «живучими» людьми были легендарные библейские патриархи. Старейший их них — Мафусаил — умер в 969 лет (Книга Бытия, 5:27). Сейчас существуют теории, согласно которым библейские авторы допустили ошибку, перепутав лунные и солнечные циклы. Реальный возраст ветхозаветных долгожителей якобы должен быть в 12,37 раз меньше — то есть, Мафусаил на самом деле дожил лишь до 78 лет (что не так уж и плохо, учитывая среднюю продолжительность жизни в те времена). Один из самых известных долгожителей фантастики — Йода (умер в 900 лет и стал бессмертным духом). И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. Книга Бытия, 6:3 Похожие мифы встречаются и в других странах. Если верить старинным текстам, некоторые японские и китайские императоры правили много сотен лет. Ученые допускают, что на заре цивилизаций потенциальная (но не реальная) продолжительность жизни человека была больше, чем нынешняя. Сокращение отпущенного нам срока объясняют по-разному: мутации под воздействием ультрафиолетового излучения Солнца, дефекты генов из-за родственных браков. По статистике 2005 года, наибольшая средняя продолжительность жизни зафиксирована в Японии (81 год), наименьшая — в Замбии (37 лет). Россия находится где-то посередине: сейчас мы живем примерно по 67 лет. Средняя продолжительность жизни неандертальцев составляла примерно 20 лет, древних греков и римлян — 28 лет. В средневековой Англии люди жили около 33 лет, европейцы конца 19 века — 37, а в начале 20 века средняя продолжительность жизни резко увеличилась до 50 лет. В настоящее время документально подтвержденный и официально зарегистрированный рекорд долгожительства — 122 года и 164 дня — принадлежит француженке Жанне Луизе Кальман (1875—1997). Ей было всего 14 лет, когда построили Эйфелеву башню. В 1965 году женщина заключила с адвокатом Франсуа Рэффреем соглашение, завещав ему свой дом на том условии, что до момента ее смерти он обеспечивает ей квартплату. В итоге расходы мужчины превысили трехкратную стоимость жилья, а сам он умер, так и не получив желаемого. О своем возрасте старушка долго время умалчивала — правда открылась лишь когда она проговорилась, что встречала Ван Гога («грязный, плохо одетый, невоспитанный тип»). Одна из последних фотографий Жанны Кальман. Пути к бессмертию Допустим, кому-то внезапно расхотелось умирать. Что он будет делать? История знает множество вариантов. Средневековая алхимия зародилась благодаря поискам философского камня, способного превращать любой дешевый металл в золото, а также производить эликсир жизни (elixir vitae) — субстанцию, обращающую старение вспять и лечащую любые болезни. Философский камень из первой истории о Гарри Поттере. Слегка напоминает крупный рубин. Король Рудольф II (1552—1612) так страстно желал заполучить философский камень, что создал в Праге целое поселение алхимиков (ныне — «Злата уличка»). «Золотая лихорадка» заразила даже знаменитого датского астронома Тихо Браге: рядом со своей обсерваторией он воздвиг алхимическую лабораторию. Сотни лет философский камень не покидал умы ученых — уж больно заманчива была идея решить все жизненные проблемы одним махом. Когда Резерфорд со своим коллегой Фредериком Содди в 1901 году открыл трансмутацию элементов (превращение тория в радий), Содди, увлекавшийся историей алхимии, чуть не лишился чувств (говорят даже, будто Резерфорд просил друга не упоминать алхимию в описании этого опыта, иначе бы их точно засмеяли в научных кругах). Считается, что единственным человеком, которому удалось получить философский камень, был Никола Фламель — французский алхимик 15 века. Его жизнь покрыта тайной, а его могила, на которой были начертаны странные письмена, оказалась пустой — это и породило слухи о том, что он стал жить вечно. Фламель упоминается в книге «Гарри Поттер и философский камень». Кроме того, «Код да Винчи» Дэна Брауна утверждает, что Фламель был Великим Мастером Приората Сиона. Никола Фламель (предположительно) и копии таинственных рисунков, выбитых на его надгробии. Один из героев книги Умберто Эко «Маятник Фуко» делает неожиданное открытие: на самом деле философским камнем является Священный Грааль (Сангреаль). Мысль, на самом деле, не такая уж и бредовая. Сосуд, из которого Христос и его апостолы пили на Последнем ужине (по другой версии легенды, Иосиф Аримафейский собрал в чашу Грааля кровь Христа после распятия), якобы способен дарить людям вечную жизнь. Галахад, Борс и Персиваль находят Священный Грааль. Истории о Граале впервые появились во Франции 12—13 века и быстро слились с рыцарскими сагами (в основном — с легендами о короле Артуре). Сама по себе концепция волшебного сосуда не нова — достаточно вспомнить древнегреческий рог изобилия или кельтские мифы о магическом котле. Однако, в отличие от них, христианский Грааль скорее не считался реальным объектом, а служил романтической метафорой достижения какой-либо священной цели — чаще всего духовной чистоты. Обычно герой, желающий получить Грааль, должен своими поступками доказать, что он достоин этого. Термин «Грааль», вероятно, произошел от старофранцузской адаптации латинского слова « gradalis » — тарелка для различных блюд. Средневековые авторы сочинили другую, совершенно надуманную трактовку: Сангреаль, то есть San Greal (Святой Грааль) и одновременно Sang Real (Королевская кровь). Святой Грааль — эксклюзивный «продукт» католицизма. Ни православие, ни ислам, ни иудаизм о нем не упоминают. Он породил множество вторичных легенд — например, о том, что Грааль нашли рыцари-тамплиеры и спрятали его подальше от людских глаз. В фильме «Индиана Джонс и Последний крестовый поход» (1989) за Граалем активно охотились нацисты — именно с помощью этой чаши доктор Джонс оживил своего отца, дав ему отпить из нее воды и плеснув ей же на рану. Дева из замка Корбин смотрит в Сангреаль и предсказывает подвиги Галахада (Артур Рэкхэм, 1917 год). Хуан Понсе де Леон. Якобы искал во Флориде («цветущей земле») фонтан молодости. Воду, продляющую жизнь, можно получить не только из Святого Грааля. Это очень популярный сказочный мотив — достаточно вспомнить, например, русскую живую воду. В сказках ее следовало применять вместе с мертвой водой — последняя сращивала разрубленные части тела, а живая вода возвращала «отремонтированного» таким образом человека из царства мертвых. Интересно, что славяне называли «живой» ту воду, которая текла из родников. В западной традиции известен некий фонтан молодости — магический источник, воды которого обращали старение вспять. Местонахождение фонтана неизвестно. Считается, что конкистадор Хуан Понсе де Леон (1460—1521) высадился на побережье Северной Америки (Флорида), так как искал там фонтан молодости. В разное время фонтан называли колодцем, подземным ключом или даже целой рекой. А в пьесе братьев Стругацких «Пять ложек эликсира» вода бессмертия стекала с таинственного красного сталактита в подземной пещере. Фонтан молодости. Художник Лукас Кранах Старший (1472—1553). Концепция фонтана молодости получила развитие в мифе о Шангри Ла, далекой земле где-то за горами, климат (или мистическая аура) которой позволяет значительно продлить жизнь. Эту «землю обетованную» неоднократно помещали в Тибет, на Кавказ, или даже в пакистанскую долину Хунза, жители которой сидят на исключительно вегетарианской диете и считаются общиной долгожителей. Фантастическое долголетие Большинство бессмертных существ из фантастики и фэнтези — божества, чрезмерно могущественные инопланетяне или герои высочайших уровней. Зловещий лавкрафтовский Ктулху, раса Q из вселенной «Звездного пути» — все они могут похвастаться нереальной продолжительностью жизни. Если они и смертны, то с очень большими оговорками. Как правило, бессмертный может погибнуть лишь от руки себе подобного, причем данное убийство связано с некоей «ахиллесовой пятой» вечноживущих — например, во вселенной «Горца» для этого требовалось отрезать голову. Вместо возвращения в небытие бессмертный мог «погибнуть», угодив в некое подобие ада или впав в длительную «спячку». Энн Пудер (1807—1917). Если для высших созданий бессмертие — это дар, то для рядовых представителей вымышленных миров вечное существование чаще всего становится проклятьем (вампиры, оборотни, зомби). Биологическое бессмертие иногда тяготит даже светлых эльфов. Каковы последствия бессмертия? В «Путешествиях Лемюэля Гулливера» Джонатана Свифта рассказывалось об острове где-то около Японии, некоторые из жителей которого («струльдбруги») имели врожденное свойство стареть, не умирая. От обычных людей их отличало черное пятно на лбу. Когда им наступало 80, их признавали «официально умершими», отнимали все имущество и оставляли жить на мизерное пособие. В 90 у них выпадали все зубы и волосы, бессмертные слепли, глохли и продолжали стареть на протяжении тысяч лет, становясь все более омерзительными. В даосизме (китайское религиозно-философское течение) существуют легенды об Острове Бессмертных, расположенном на восток от Китая — где-то в районе Японии. Ваубаггер Вечный (Wowbagger the Infinitely Prolonged) из книги Дугласа Адамса «Жизнь, Вселенная и Вообще» стал бессмертным случайно — в результате неудачного эксперимента с ускорителем частиц, жидким завтраком и парой резиновых жгутов. За свою вечную жизнь он перепробовал все, что можно, и едва не потерял разум от скуки. Чтобы хоть как-то занять свое время, он разработал уникальный план: найти и оскорбить каждое живое существо в Галактике (в алфавитном порядке). Похожая ситуация сложилась и в вышеупомянутой пьесе «Пять ложек эликсира», где бессмертные дегенерировали в шайку гурманов, развратников и подлецов. Роман Грега Эгана «Permutation City» использует идею «квантового бессмертия». Главный герой непостижимым образом избегает верной смерти — причем несколько раз подряд — и организует сообщество эксцентричных миллионеров, предложив им совершить массовое самоубийство, чтобы попасть в собственную, управляемую ими же самими вселенную. Черепаха Гарриет. Родилась в эпоху стимпанка и почти дожила до киберпанка. Это интересно Считается, что китайские алхимики, пытаясь найти «эликсир бессмертия», случайно изобрели порох. Старейшим живым организмом на землей сейчас считается остистая сосна «Мафусаил», растущая в Калифорнии. Ее возраст составляет около 4700 лет. Это еще не рекорд — в 1964 году был срублен ее «родственник», сосна «Прометей», возраст которой составил свыше 5000 лет. Старейшим животным на земле считается галапагосская черепаха Гарриет (175 лет), причем 99 лет ее считали самцом по кличке Гарри, и лишь в 30-х годах прошлого века обнаружили, что это самка. Сейчас Гарриет живет в австралийском зоопарке. Кораллы потенциально способны жить около 100000 лет, однако на этот счет у ученых еще нет единого мнения. «Aqua Vitae» («вода жизни», или, иначе говоря, «живая вода») — в средневековье под этим наименованием скрывалась не настойка на философском камне, а обычный винный спирт. Крестоносцы считали его чудодейственным и принимали по каплям в медицинских целях. Остистая сосна застала строительство пирамид и рождение Христа. * * * Все же — как нам достичь вечной жизни? Современные ученые разводят руками и таинственно сообщают, что можно, конечно, попытаться восстановить поврежденные сегменты хромосом, выделить и нейтрализовать гены старения, усилить кислородный обмен в организме, проводить гормональную терапию — но все это в конечном итоге будет мало отличаться от попыток сумасшедшей венгерской графини Батори (1560—1614) омолодить себя кровью девственниц, ведь стопроцентной гарантии бессмертия не дадут даже откровенно фантастические меры. Нестареющий человек все равно может умереть — от болезней, несчастного случая или от руки недоброжелателя. Использование нанотехнологий, переписывание личности на машинные носители или магическое вселение в тело другого человека могут частично решить проблему, однако и это не даст полной гарантии от смерти. Абсолютной вечной жизни не бывает, ведь само слово «жизнь» уже намекает на перспективу небытия. Жак-Ив Кусто в предисловии к своей книге «Мир Океана» совершенно точно подметил: «Смерть — фундаментальная основа эволюции. Даже бессмертие не предоставляет нам возможности избежать ее. Смертный или бессмертный — человек должен умереть».

Взято из сети ИНТЕРНЕТ