Тайное Знание, Потаённая Веда, Сокровенная Мудрость… Многие ныне, как и прежде, говорят о Таинствах Божских, многие мнят себя Тайнознатцами, но Свет Сокровенного всё так же далёк от них, как и ранее… В приведённых ниже былицах о волхве Родосвете даётся некоторое представление о действительном соотношении Внутреннего и внешнего, как это ведомо волхвам. Да вразумит Мудрый Велес всех истинно Ищущих, да направит их по Стезе! Слава Велесу! Слава Роду! БЫЛИЦЫ И ПОУЧЕНИЯ (1 - 50) ВО СЕРДЦЕ СУЩЕ ВО ЯВИ ПУЩЕ ВО СВАРЗЕ ГРЯДЕ О ЗЕМЕ РАДЕ НА РОДУ СРЕЧЕ ВРАЗУМИ ВЕЧЕ А СТА ОТ ВЕКУ ДО ЧЕЛОВЕКУ! ГОЙ! 1. Рекут, было так. Однажды люди собрались в тесной избе слушать проповедь волхва Родосвета. Задним рядам было тесно, и некто сказал: - Да пребудет благость Родных Богов с тем, кто продвинется хотя бы на шаг вперёд с места, на котором находится! - В этих словах заключено всё, о чём я хотел поведать вам сегодня! - сказал волхв и вышел вон. Те из собравшихся, которые поняли, что хотел сказать волхв Родосвет, испытали глубокое озарение… Примечание волхва Велеслава: - В былице, помимо прочьего, говорится также о различии меж Тайным Знанием и знанием обыденным. Тайное Знание - вовсе не то, которое волхв "скрывает" от народа, просто не все и не всегда готовы осознать, о чём идёт речь, и СДЕЛАТЬ ШАГ ВПЕРЁД по своей Стезе… 2. Рекут, было так. Однажды к волхву Родосвету пришёл некий волхв и сказал: - Я всегда сам следую тому, что проповедую! - Это достойный Путь, - сказал волхв Родосвет, - но я всегда следую Тому, Что полнит моё Сердце!.. Примечание волхва Велеслава: - Здесь волхв Родосвет не противопоставляет внешнюю сторону Родноверия Внутренней, как это может показаться вначале, но лишь указывает на То, Что является истинной Причиной всех его поступков… 3. Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Что делаешь ты? - Славлю в Сердце Все-Бога Все-Сущего Рода Все-Держителя, славлю Род Небесный да Предков Великих, славлю Род Земной да сородичей, по Прави живущих, а иного не ведаю! - ответил волхв… Примечание волхва Велеслава: - Не ведать иного - значит быть целостным в своём радении, что на первый взгляд может показаться крайне простым, но в действительности доступно в полной мере лишь истинно Мудрым… 4. Волхв Родосвет учил: - Легче сдвинуть гору, дёргая её за траву на вершине, нежели объяснить ослеплённому маятой мирской, что Родные Боги, во Всебожьи Родовом Сущие, изначально пребывают в его Сердце!.. Примечание волхва Велеслава: - По сути, внешнее славление так же отличается от Внутреннего, как бесплотные мечтания о пище отличаются от её непосредственного вкушения… 5. Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Как мне лучше славить Родных Богов? - Став подлинно Свободным! - ответил волхв… Примечание волхва Велеслава: - Обретая внутреннюю Свободу, человек вдруг осознаёт, что между ним самим и Всебожьем Родовым нет и не было НИКОГДА никакого отчуждения и разделённости. Поистине, это - Стезя Мудрых… 6. Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Что лучше: нищета или достаток? - Ты смотришь на эти состояния, противопоставляя одно другому, и потому упускаешь их суть, - ответил волхв. - Но Мудрый ведает, что иногда достаток есть нищета, а иногда нищета есть подлинное богатство!.. Примечание волхва Велеслава: - Внешний взгляд зачастую склонен относительное принимать за Непреходящее, а Непреходящее - за относительное. Внутреннему взгляду открыто, что человек приходит в Земную Явь и уходит из неё во срок свой с ПУСТЫМИ руками. При этом некоторые уходят подлинными богачами, а некоторые - обездоленными нищими… 7. Волхв Родосвет учил: - Каждый человек - слуга того, чем заняты его мысли и Сердце!.. Примечание волхва Велеслава: - Злато земное губит РАБОВ своих, но оно бессильно против того, кто равнодушно взирает на приобретение и потерю его, кто Сердцем Вещим обращён непрестанно к Родным Богам, не отвергая земного, но и не стремясь к нему… 8. Волхв Родосвет учил: - Тот, чьё Сердце исполнено Духовной Тоской по Вышнему, лишь улыбнётся печалям земным!.. Примечание волхва Велеслава: - Ведают Мудрые: отмеченность Духовной Тоской есть Зов Родов во Сердце Вещем - Касание Мудрости Вышней… 9. Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Где узреть Родных Богов? - А куда ты смотрел, что не узрел Их?! - воскликнул в ответ волхв. Пришедший испытал глубокое озарение… Примечание волхва Велеслава: - Неспособность узреть Присутствие Божское где бы то ни было - как внутри, так и вовне себя - проистекает из общей Духовной слепоты смотрящего… 10. Волхв Родосвет учил: - Из чистой Криницы должно черпать чистым сосудом!.. Примечание волхва Велеслава: - Иные ошибочно полагают, что способны воспринять Высшее Знание, не пройдя Путь Духовного самопознания и самосовершенствования. К ним в первую очередь и обращено данное поучение… 11. Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Что лучше: жить в лесу, питаясь желудями и кореньями, или в княжьем тереме, в достатке и сытости? - Лучше питаться тем, что не затуманивает твой разум и не притупляет Сердце, - ответил волхв. - Если твоё Сердце открыто Родным Богам, то и жёлуди с кореньями будут на устах твоих слаще медовиков княжьих! Но не думай, что сами жёлуди - лучше!.. Примечание волхва Велеслава: - Поистине, всему своё время: когда костёр только начинает разгораться, его необходимо поддерживать сухими смолистыми поленьями, но когда он уже горит вовсю - дрова для его поддержания подойдут любые… 12. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету с требованием научить его повелевать всеми Духовными Силами, кои подвластны волхвам. - Для начала ты должен провести всю ночь на Капище, не смыкая глаз! - сказал волхв. Пришедший тут же согласился. Но когда утром волхв пришёл на Капище, то обнаружил пришедшего крепко спящим. Когда же он, наконец, проснулся, волхв сказал ему с укоризной: - Ты не можешь побороть обычный сон, а уже мнишь себя достойным повелевать всеми Духовными Силами!.. Примечание волхва Велеслава: - Как уже неоднократно отмечалось, Путь к Тайному Знанию лежит через самосовершенствование. Но люди низкой души мнят, будто они способны воспринять это Знание, не изменившись внутри подстать Ему. Так на осколках Истинного Знания рождаются самые нелепые суеверия… 13. Волхв Родосвет учил: - Не стесняйтесь собственных несовершенств, ибо вы - люди; но и не потакайте им, ибо вы - Боги!.. Примечание волхва Велеслава: - Человек имеет право на ошибку, ибо через это учится быть Тем, Кто Он Есть на самом деле… 14. Рекут, было так. Однажды некто пришёл на Капище, где радел волхв Родосвет, и начал расспрашивать его о том, как он относится к некоторым другим волхвам и радарям. - Ты пришёл за Мудростию Божской или за плодами злоязычия человеческого? - воскликнул волхв и выгнал нечестивца с Капища прочь… Примечание волхва Велеслава: - Увлекаясь суетным, иные упускают Непреходящее, мня себя при этом истыми Духовными искателями. Они забывают о том, что не посещение Священных мест Духовно возвышает человека, но чистота его Внутреннего Капища - Сердца… 15. Волхв Родосвет учил: - Поистине, от Рода Самого дано людям два Огня: Огнь Духовной Тоски, зовущий нас вернуться Домой, и огнь земных страстей, вовлекающий нас в мирскую маяту… Примечание волхва Велеслава: - Иным второй огнь мнится теплее и милее всего, но именно он приносит им смерть… 16. Волхв Родосвет учил: - Взойдя на Капище, склоняйся не пред волхвами, но пред Мудростию Божской!.. Примечание волхва Велеслава: - Поистине, волхв на Капище - лишь повод вспомнить о Внутреннем Капище Сердца внутри нас… 17. Волхв Родосвет учил: - Восходя на Капище, восходи к Богам!.. Примечание волхва Велеслава: - Восходя на Капище, отринь всё иное, дабы вместить Божское, и тогда узришь воочию, что иного нет… 18. Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Душа и Все-Бог живут в этом теле; почему же они никак не встретятся? - Потому, - ответил волхв, - что они изначально суть ОДНО! - Что мешает нам осознать это ЕДИНСТВО? - спросил пришедший. - Вовлечённость в маяту мирскую да суетность мыслей! - ответил волхв… Примечание волхва Велеслава: - Мудрые рекут, что Стезя Духа подобно САМО-воспоминанию (воспоминанию АЗ ЕСМЬ). И, поистине, нет пути длиннее Пути внутрь собственного Сердца, и нет Пути короче его… 19. Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Что делает возможным наше продвижение по Стезе? - Целеустремлённость наша и Милость Родных Богов! - ответил волхв… Примечание волхва Велеслава: - САМО-осознание не случается с тем, кто ничего не делал для его достижения, но также оно не является и результатом его работы… 20. Волхв Родосвет учил: - Чти Искон, но поступай по велению Сердца!.. Примечание волхва Велеслава: - Искон открывает человеку Сердце, Сердце даёт человеку Крылья Духа, Крылья Духа несут человека за пределы всех правил и ограничений. Когда воля человека сливается в его Сердце с Волей Рода - преград больше нет!.. 21. Рекут, было так. Один послушник волхва Родосвета был очень привязан к своему богатству. Однажды в его дом забрался вор и унёс всё ценное, что смог найти. На следующий день послушник пришёл к волхву Родосвету в большой горести. Волхв, увидя Духовным Оком его состояние, отвёл его на Капище, дабы тот принёс частную требу Велесу - Покровителю Богатств и остался там на ночное радение. Когда под утро послушник задремал, ему во сне явился сам Вещий Бог и сказал: - Давече Я навестил твой дом, желая освободить твоё Сердце от страсти к богатству, но ты, в ослеплении безумием, принял Меня за обычного вора!.. Услышав эти слова, послушник вмиг освободился от своей привязанности… Примечание волхва Велеслава: - Родные Боги заботятся о нас непрестанно, но всегда ли мы готовы узнать Их в избранных Ими Обликах и принять Их Заботу?. 22. Волхв Родосвет учил: - Не всякий, выходя за двери узилища, обретает Свободу; не всякий, ввергаемый в узилище, теряет Её... Примечание волхва Велеслава: - Свобода - То, Что внутри. Внешние обстоятельства могут быть лишь более или менее благоприятными для Её проявления, но никак не определяющими Её наличие… 23. Волхв Родосвет учил: - Живи с людьми, но не забывай Родных Богов ни на миг!.. Примечание волхва Велеслава: - Живя в миру, будь Собью (Духом) не от мира. Не меняй Сердце Вещее ни на пепел страсти, ни на тень от хладного камня… 24. Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Когда нам открывается Лад? - Когда То, Чем исполнено Сердце, не противоречит тому, что его окружает! - ответил волхв… Примечание волхва Велеслава: - Лад рождается во Внутреннем, но проявляется, лишь когда Внутреннему соответствует внешнее… 25. Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Какое из Духовных радений превыше всех? - Живя в миру, пребывать в Ладу со своим Сердцем! - ответил волхв… Примечание волхва Велеслава: - Поистине, когда Лад в миру, тогда и мир в Ладу… 26. Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Как отличить Истинную Веру от ложной? - Если её приверженцы не чураются смеха - это истинная Вера! - ответил волхв… Примечание волхва Велеслава: - В унынии Духа - тьма Богооставленности непроглядна, как никогда… 27. Волхв Родосвет рассказывал такую былицу: - Однажды несколько охотников добыли в лесу оленя. Когда они принесли его тушу в селение, каждый из их сородичей взял себе часть оленьего мяса. Рядом с тем же селением жил один безумец, который долго ходил вокруг разделанной туши и спрашивал всех: "Где же олень? Вот его рога, вот ноги, вот требуха… Но где же он сам?" И никто не мог ответить ему, хотя олень, безусловно, был… Примечание волхва Велеслава: - Если цельное Знание разделить на составляющие - оно потеряет большую часть своей силы. Части Знания, взятые по отдельности, не работают так, как может работать Целое. Подобно тому, как расчленённая туша оленя не встанет на ноги, частичное знание не сделает человека подлинно Мудрым. Так меч может разить, когда его лезвие не отделено от рукояти, а щит - защищать, лишь когда скреплён воедино… 28. Волхв Родосвет учил: - Плоды шиповника вкусны и питательны, но попробуйте съесть всю ветку с куста вместе с шипами - вы будете весьма разочарованы!.. Примечание волхва Велеслава: - Приблизиться к Знанию и суметь им правильно воспользоваться - не одно и то же… 29. Рекут, было так. Однажды волхв Родосвет, желая преподать урок своим ученикам, обратился к народу со словами: - Если Мудрый попытается рассказать глупцу об Истине, тот лишь посмеётся над ним; если Мудрый попытается описать глупцу То, Что находится за пределами его разумения, тот сочтёт его безумным; если Мудрый хотя бы лишь намекнёт глупцу о Том, Что он доподлинно ведает, тот перестанет доверять ему!.. - Не жди, старик, что этому кто-то из нас поверит! - прервал речь волхва чей-то возглас из толпы… Примечание волхва Велеслава: - Когда человек низкой души слышит об Истине, он насмехается над Ней. Если бы он не насмехался, Она не была бы Истиной… 30. Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Как мне постичь Суть Родноверия? - Выйди под дождь, подними руки к Небу и прими тот Дар, которым даруют тебя Родные Боги! - ответил волхв. Вопрошавший поступил, как ему было велено. - Что ты чувствовал, когда радел под дождём? - спросил его волхв, когда дождь закончился. - Вода текла мне за ворот рубахи, - отвечал мокрый и дрожащий от холода искатель, - и я чувствовал себя полным глупцом!!! - Это твоё первое радение, - отвечал волхв, - а ты уже узнал так много о себе!.. Примечание волхва Велеслава: - Путь к Мудрости начинается не с невежества как такового, но с его осознания… 31. Волхв Родосвет учил: - Заблуждается всякий, пытающийся привить склонность к Духовным радениям человеку, чьё Сердце не затронуто духовной Тоской… Примечание волхва Велеслава: - Духовная Тоска рождает Поиск, Поиск просветляет душу и Сердце, Сердечный Свет наполняет всё наше существо Неизреченной Радостью. Всё это называется одним словом: Стезя… 32. Волхв Родосвет учил: - Взыскующий чудес - бежит от Истины!.. Примечание волхва Велеслава: - Обретение Истины сопровождается многими явлениями, которые невежды называют "чудесными", но стремление к "чудесам" ещё никого не приводило к Истине… 33. Волхв Родосвет говорил: - Моя сила - Сила Родных Богов!.. Примечание волхва Велеслава: - Действующий от себя - ограничен собственной мерой; деящий от Родных Богов - облечён Их Безмерностью… 34. Волхв Родосвет учил: - Рекут Мудрые, что и Сам Все-Бог, прежде чем стать Всем, был Ничем. Также и человеку подобает опустошить себя, прежде чем он исполнится Мудростью и Силой Родных Богов!.. Примечание волхва Велеслава: - Как наполнить Молоком Божской Мудрости кувшин, набитый разным хламом? Поистине, вместит лишь тот, кто имеет внутреннее пространство… 35. Волхв Родосвет учил: - Сердце Мудрого - открытая Книга с чистыми листами! Некто, желая испытать глубину прозрения старого волхва, спросил у него: - Если Сердце Мудрого и впрямь можно уподобить Книге, состоящей из чистых листов, то что можно было бы написать на них? - Только два слова: "МИР ВСЕМУ!" - ответил волхв Родосвет… Примечание волхва Велеслава: - Солнце светит всем не потому, что испытывает такое желание, а потому, что его природа - Свет… 36. Волхв Родосвет учил: - Все мы уже отправились в Путешествие, хотя каждому из нас должно самому отыскать, где пролегает его Стезя… Примечание волхва Велеслава: - Тайны Божские сберегают себя сами. Они в нас, или мы в них - кто знает?.. 37. Волхв Родосвет учил: - Видения и сны - приходят и уходят, лишь Боги - остаются всегда… Примечание волхва Велеслава: - Одно дело - идти за пределы грубого, чтобы найти тонкое; другое - идти за пределы тонкого, чтобы найти Вечное… 38. Волхв Родосвет рассказывал: - Рекут, когда Боги даровали людям, внукам Своим, удовольствия жизни, девятеро из десяти увлеклись удовольствиями и забыли о Богах. Затем Боги даровали оставшимся надежду на лучшее закрадное (посмертное) существование, и тогда девятеро из десяти оставшихся увлеклись надеждой и забыли о Богах. Тогда Боги привели в Мир сей Недолю, и девятеро из десяти оставшихся забыли в трудностях и горестях жизни о Богах… И лишь те немногие, прошедшие все три испытания Сердца, вернулись Домой, и Боги с радостью приняли их - внуков Своих не по плоти, но по Соби (Духу)… Примечание волхва Велеслава: - Заблуждается всякий, именуя Цель Пути человеческими именами. Но забывающий о Цели, увлечённый внешними обстоятельствами, ослеплённый радостями, надеждами и невзгодами этого Мира, теряет свою Стезю… 39. Волхв Родосвет учил: - Истинность - свойство Соби (Духа), а не памяти… Примечание волхва Велеслава: - Не ищи Истину там, где Её нет. Она - всегда ЗДЕСЬ… 40. Волхв Родосвет учил: - Мать, рождая нас в этот Мир, не отделяет нас от Рода; Мара, уводящая нас в Ино, не делает нас ближе к Нему… Примечание волхва Велеслава: - Свастика Сердца вращается скоро; чередование рождений и смертей подобно Коловращению Мироздания. Центр же Коловрата - всегда неподвижен. Поистине, это - ТЫ САМ!.. 41. Волхв Родосвет учил: - Любое странствие - Путь к Совершенству… Примечание волхва Велеслава: - Что бы ни постигали мы - постигаем лишь Сердце своё. Непрестанное сознавание этого - один из ликов Мудрости… 42. Волхв Родосвет учил: - Истинный ответ глупцу - молчание… Примечание волхва Велеслава: - …А истинный ответ Мудрому - Безмолвие… 43. Волхв Родосвет учил: - Несведущему открывается в конце то, что Мудрый зрит с самого начала… Примечание волхва Велеслава: - Собственно, на этом основано всякое обучение вообще… 44. Волхв Родосвет учил: - Мудрый не спесив. И ещё: - Лишь глупец спешит хулить то, что за пределами его понимания… Примечание волхва Велеслава: - Лишь человек низкой души не склоняется ни перед кем, почитая себя выше всех… 45. Волхв Родосвет учил: - "Искатели развлечений", потакающие своему суетному любопытству, и "бездомные скитальцы", ищущие, к кому бы прибиться, часто походят на искателей Стези, но редко оказываются таковыми на самом деле… Примечание волхва Велеслава: - Понимание истинных причин и действительных целей своего поиска - начало Истинной Мудрости… 46. Волхв Родосвет учил: - Волхвов зачастую можно узреть облечёнными в волохатые шкуры животных, но смысл их деятельности находится далеко за пределами соперничества с овцами или медведями… Примечание волхва Велеслава: - Всякий, судящий лишь по внешнему облику, легко может обмануться сам и ввести в заблуждение многих других, подобных себе… 47. Волхв Родосвет учил: - Слепое возбуждение чувств и разума на религиозной почве, зачастую принимаемое иными за род Духовной Одарённости Свыше, скорее приводит к душевному расстройству, нежели к подлинному Духовному прозрению… Примечание волхва Велеслава: - Религиозный фанатик может полагать, что его слепота есть вершина Духовной Ясности, но это всего лишь болезненное "воспаление" перевозбуждённой души… 48. Волхв Родосвет учил: - Истое радение не терпит спешки… Примечание волхва Велеслава: - Это внешне простое поучение таит в себе глубокий смысл. Представим себе человека, желающего как можно скорее заснуть, чья поспешность лишь увеличивает его внутреннее напряжение, и само гонит сон прочь. То же самое верно и относительно Духовного прозрения, к которому стремится радеющий, чья излишняя душевная возбуждённость сама является немалым препятствием на его Пути… 49. Волхв Родосвет учил: - Одна и та же мера - благословение для одного и проклятие для другого… Примечание волхва Велеслава: - Поистине, тот, чьи руки пусты, а Дух успокоен, благословлён Безмерной Мерой Богов… 50. Волхв Родосвет учил: - Капля, волна и Сам Окиян-Море - Одно… Примечание волхва Велеслава: - …Так будь же поистине СОБОЙ!.. …………………………………. Слава Роду! ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ ЧТУ ПРОМЫСЕТ РОДОВ ВО ЧЕЛОВЕКЕ БОГОИСПЫТАНИЕ ЗЕМНОЕ СТЕЗЮ ЧТО ПРАВЫХ ПРАВИТ И НЕПРАВЫХ ВЫПРАВЛЯЕТ СВОБОДУ ДАР ВЕЛИКИЙ БОГОВ ДОСТОЙНЫЙ МЕРУ ВСЯКУЮ В БЕЗМЕРНОМ ПОЛОЖЕННУЮ ЖИЗНЬ БОГОДАННУЮ КОЯ ПАЧЕ РОЖДЕНИЯ И СМЕРТИ И В ПЕРЕРОЖДЕНИЯХ МНОГИХ НЕТЛЕННАЯ СУТЬ! ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА! …Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Что есть Лад? В ответ волхв указал руками на всё вокруг, а затем поднял их к Небу. - Что есть Небо и Боги? - спросил пришедший. В ответ волхв поднял голову и закрыл глаза. - И это всё, что ты можешь сказать? - спросил пришедший. В ответ волхв отверз очи и безмолвно удалился… …………………………………. Слава Роду!

1. КОЛОКОЛ РОДА Рекут, искони Предки наши ведали и почитали Кол (Ост) – символ Единого Рода, а также Коло (Лоно) – символ Многоликих Матерей-Рожаниц. Кол (Ост) есть Духовный Центр Всебожья и Всемирья – Сам Все-Сущий Все-Держитель Род в Облике Родового Столба. В человеческом существе ост (позвоночник), подобно Калиновому Мосту, соединяющему Явь и Навь, соединяет Зарод (центр силы, расположенный в тонком теле человека у основания позвоночника) и Родник-Колород (центр силы на макушке головы) – Низ и Верх – Земное и Небесное, человеческое и Божественное. Во Всемирьи Полярный Ост есть та Вертикаль Духа, вокруг (о-коло) которой вращается в Непрестанном Коло-Вращении форм все сущее: Бытие и даже само Время, закручиваясь в Кольца Велесовой Спирали – Духовного Пути Восхождения. Сам же Полюс есть тот Духовный Центр, та Точка Великого Безмолвия Родова, что остается Неподвижной в Великом Коло-Вращении Всебожья и Всемирья. Поистине, Полюс – это Сердце Бого-Мирья, недвижимый Центр Коловрата Духа… 2. КРОМКА Рекут, меж Явью и Навью существует Кромка – Мир Сновидений и обитель особливых духов-кромешников. Здесь задерживаются души людей, называемых в народе «заложными» покойниками (то есть души тех, кто умер «не своей смертью» и остался не погребённым должным образом). Сюда восходят души камлающих шаманов, коби творящих – в кобны-бубны свои стучащих, оставляющих на время плоть свою, дабы Ино Закрадное очами Духа узреть. Здесь же блуждают «тени» всех существ, пребывающих в Мире Яви… Чистые души умерших на Земле людей проходят за Кромку быстро, иные же – остаются «прикованными» к Ней надолго. Иногда обитатели Кромки становятся зримыми для живых людей, которые пугаются духов-кромешников, называя их «привидениями» и «призраками», и бегут от них прочь. Те же – кормятся так их страхом, «выпивая» силы живых… 3. СИВЕР БЕЛОКУДРЫЙ …Рекут, когда впервые выехал Трисветлый Даждьбог Сварожич на своей Золотой Колеснице на Небо, когда впервые взошло-поднялось над Миром Солнце Красное, весь Хлад собрался внизу, и из него вышел Бог Сивер – могучий Зимний Владыка со Своей грозной беловьюжной свитой… И порешили тогда Боги: пусть на Земле две трети Кологода (Годового Круга) будут править Светлые Боги, а одну треть – Тёмные (другие рекут, что поделили Боги Коло Годовое ровно пополам). И стало так… Кощей и Морена правят зимой, замкнув Небо железными ключами на медные запоры; лишь Агуня (Огнь Земной) Сварожич да Вещий Бог остаются в ту пору с людьми на Земле… (Некоторые рекут, что именно Вещий обращается на зиму Белокудрым Сивером – Волохатым Кудесником, грозным Зимним Владыкой…) 4. ВЕЩИЙ БОГ Вещий – Бог волхвов да людей, Мудрости Вышней взыскующих, вдохновенным баянам-сказителям да буйным скоморохам – Покровитель, людям – близкий Заступник, нежити бестелесной – строгий, но справедливый Хозяин. Слушается нежить Вещего не за страх (как Перунушку, который Огнём Своим – Стрелами-Молоньями их с Небес жжёт-палит), а за совесть, потому что Вещий – и со Днём Светлым, и со Нощью Тёмной в Ладу… В Небе Он – Пастырь Стад Волохатых, Сам – Быкоглавый, аки Тур – Ярый; на Земле – Старец Велемудрый, Волхв Могучий да Гусляр Вещий, а в лесной стороне – ещё и Бер Косматый, Лесной Хозяин; под Землёй – Грозноокий Вий, Володетель Подземья, да в Облике Змиевом – Калинова Моста неусыпный Страж… Вещий сопровождает души усопших, на Велесовы Пастбища уходящих, да шаманов, в Ино Стези торящих. Ему ведомы Пути в Неведомые Чертоги Родовы. Он наделяет скотом да приплодом в Яви Земной живущих, и Он же дарует Мудрость Вышнюю ищущим её. Он достаёт из Рога Своего волшебного всемногие блага да богатства земные, людям для жизни во плоти потребные; тем же, кто всем Сердцем своим Мудрости жаждет, даёт Он испить священной Сурьи – Напитка Мудрых, что отверзает Духовные Очи достойным и лишает рассудка иных. Также достаёт Он из Рога Своего посмертные судьбы умерших – всех, из Мира Живых уходящих, и Он же ведёт их по Калинову Мосту к новому рождению, давая перед этим испить им Напиток Забвения… Он Веду Древнюю хранит, коя одна только души людские от иссушающей чёрной скорби безверия целит. Он будущих волхвов Силою Своею испытует да Духом Своим обращает – к волховскому служению призывает. Он учит сквозь пелену Яви Сокрытое зреть, Кривде беспутной да пустой маяте не поддаваться, Стезю свою Сердцем во Прави ведая… 5. ВОЛОТОВА ВОЛШБА Древние Сказы рекут, что волоты (великаны древности Седой, дети Велеса) были способны без особых усилий волшбу всякую творить, ибо Силы Всемирья в себе ощущали так же, как современные люди ощущают свою плоть. Людям же те Силы были неподвластны, поэтому волоты, кои облекались в тела человечьи, раскрыли им основы следующих видов волшбы: 1. Волшбу Лунную – Женскую, разделяющуюся на: - Любовно-приворотную (низшую) волшбу и - Хозяйственно-обережную волшбу, в домашнем быту потребную; 2. Волшбу Солнечную – Мужскую, разделяющуюся на: - Воинскую волшбу и - Божскую Волшбу (Волшбу Высшую или Ведание). Ещё – сам Велес научил некоторых людей, из числа следующих Стезями Его, понимать язык птиц клевучих, зверей рыскучих да всякой твари лесной, открыл им тайны древних молчаливых камней, а также дерев, трав и кореньев – Лесную волшбу, что ведома ныне лишь служителям Его; также научил, как из шкур животных делать звонкие кобны-бубны да летать на них, плоть оставив на время, в Ино – как коби творить да на Языке Богов говорить... 6. ЗАПРЕТНОЕ ЗНАНИЕ Древние Сказы рекут, что некоторые из волотов были столь Мудры и могучи, что сумели проникнуть за Кромку Мира Дневного и принести оттуда Запретное Знание, которое и поныне хранимо теми, кто сведущ в Тайне… 7. ЗНАНИЕ ДРЕВНЕГО НАРОДА Также некоторые из людей обращались за Знанием к Древнему Народу, что дало им возможность познать некоторые Таинства их волшбы, которые, впрочем, ныне мало пригодны для человека… 8. ТАИНСТВА ЛЬДА, ЗИМЫ И СМЕРТИ Кощею и Морене ведомы Таинства Льда, Зимы и Смерти, кои частично раскрывают Они лишь избранным из избранных – вернейшим из числа служителей Своих… Также ведомо сие Знание Белокудрому Сиверу, который, рекут, обратил его в сосульки, что висят всю зиму на ветвях деревьев и крышах людских домов, но тают с первыми лучами весеннего Солнца… Многие из людей пытались обрести сие Знание, но лишь только брали они в руки ледяные сосульки, как те таяли, плача водяными слезами в их ладонях… Поистине, не для живых предназначено Знание Таинств сих – Таинств Предвечного Хлада и Ледяных Объятий Смерти… 9. ТАИНСТВА ВОСЬМИ СТИХИЙ …Мудрые ведают, что Земля родит Камень, Вода родит Древо, Огнь порождает Железо, а Воздух родит Ветер, величайшими Таинствами Мирозданья сие почитая – Ладом Всемирья Сердца свои исполнив… На сём Ведании основана Наука Превращений, коя ведома людям сведущим… 10. ВОЛХВЫ, КОЛДУНЫ, ЗНАХАРИ Каждый из Родных Богов хранит Свою часть Изначальной Веды, открывая Свои тайны лишь избранным из числа служителей Своих. Поэтому рекут, что есть Веда Рода и волхвы от Рода; есть Веда Всебожья и волхвы от Всебожья; есть Веды Родных Богов и волхвы от Них, преданные Кому-либо одному из Них наипаче других. Волхв от Рода ведает Тайны Несказанные, в себе самом Дух Родов как АЗ ЕСМЬ раскрывая и в том волю свою с Его Волей воедино сливая, во Многоликом Всемногом – Единое Все-Богово постигая. Волхв от Всебожья (от всех Богов Родных) ведает тайны Неба и Земли, ибо в Едином – Многоликое зрит. Волхв же, одному из Родных Богов наипаче других преданный, ведает тайны своего Владыки и почитается из всех волхвов молодшим… И есть меж ними баяны да кощунники, кобники да кудесники, обавники да чаровники, наузники да заговорники, урядники да хранильники да многие их потворники… Те же, кто учится лишь у Природы, Великих Богов не ведая, именуются колдунами (коло творящими – Явь с Навью разнящими, за Днём Светлым либо за Нощью Темяною вослед идущими) да знахарями (людьми знающими, сведущими – Токи Природных Сил зрящими да волшбу свою ими деющими) и почитаются искони ниже волхвов… …………………………………. Слава Роду!

1. ПОСВЯЩЕНИЕ О ты, Всадник, скачущий на взмыленном Коне! Ты скачешь на спине Времени! Тебе кланяются росяные травы Руси – Родной Земли нашей, и оттого мокры копыта Коня твоего, и роса эта блещет золотом Нового Утра. Твой Духовзор пронзает Небоземь, твое Копьё указует Звезду, во плаще твоём – Древняя Нощь, в очах – Ясный День… Вещует цокот копыт твоего Коня Веду Земли; то – летит могучий Рос стрелой, из Лука Небес пущенной, и несть преград на Пути его!.. 2. ИЗНАЧАЛЬЕ …Было Время, когда не было ещё времени, когда Коло Сварожье не творило ещё оборотов во Небесной Сини, Корова Земун не лизала ещё белую Звёздную Соль Своим языком, а из вымени Её ещё не сочилось Молоко, вскормившее Юных Богов на Заре Мира… Как речено в Сказе Первом в «КНИГЕ СОЛНЕЧНЫХ СКАЗОВ»: «Когда ещё не было ничего, лишь Сила Рода, в Себе Сокрытая, полнила Златое Яйцо, Матерь Тьма лелеяла во Чреве Своём Бездонном, Безвременном, То, Что стало Светом и Простором в Коловращении Времён. И не было никого иного, кто мог бы узреть сие, услышать или объять собою, ибо всё сущее коренится в Роде, происходит из Него, и нет ничего, что не было бы Им, не происходило бы из Него. Поистине, не было очей, способных узреть Лик Изначалья, кроме Очей Самого Рода. Не было слуха, способного восприять Глас Изначалья, кроме Слуха Самого Рода. Не было десницы, способной объять Изначалье, кроме Десницы Самого Рода. И были Очи Родовы не очами, но Очами. И был Слух Родов не слухом, но Слухом. И была Десница Родова не десницей, но Десницей; како и Матерь Тьма не тьмою была, но Тьмою, во Пакибытии Сущей и Не-Сущей одновременно. Тако ведают Мудрые, чьи Очи Духовные Пакибытию отверзты»… …И Пред-Было во Тьме Златое Яйцо Родово, и раскололось оно пополам, по Воле Родовой, и вышел из него Сам Род. И повелел Он, чтобы одна половина Яйца стала Явью – Миром Зримым, а другая стала Навью – Миром Сокрытым, кои Правью Вышней – Самой Силой Родовой в равновесии утверждены. Поднял Духовзор Род, и стало Небо, не Тьма, но Свет, и полетел по нему Ясен Сокол – Белобог. Опустил Духовзор Род, и стала Земная Твердь, не земля, но Земь, и заворочался под ней, вылезая наружу, Чёрный Ящер – Чернобог… И разделилось Небо, во Воле Родовой, на Небеса: стало Светом Златым вверху и Хлябями Небесными внизу… 3. РОД ВСЕ-ДЕРЖИТЕЛЬ Воля Рода к Творению (Вечному Само-Проявлению) породила Небесную Корову Земун, а Его Воля к Осознанию Себя родила Велеса – Вещего Бога. (Некоторые рекут, что Сам Род в Облике Небесного Быка сошёлся с Земун, и от Их Союза был рождён Велес Родович, Коровий Сын.) Земун вскормила Велеса Своим Молоком, коего было столь много, что растеклось оно по Небу, превратившись в Велесов Путь, что ведёт в Неведомые Чертоги Родовы… 4. СВАРОГ – КОВАЛЬ НЕБЕСНЫЙ Воля Рода сотворить посередь Хлябей Небесных также ещё и Твердь вызвала к жизни Бога Сварога – Коваля Небесного, Сварги Златой Хозяина. После того, как Род разделил Небо, Он топнул по Хлябям Ногой – и стала Небесная Твердь. И пришёл Хозяин и поставил на сей Тверди Дом и Кузню… 5. ЛАДА-МАТУШКА Пожелал Род, чтобы в Доме был Лад, и явилась Хозяюшка-Матушка – Светлая Богиня Лада, Которая дарует всему сущему Лад, Мир да Любовь… 6. ЯЩЕР От Кузни Сварожьей шёл нестерпимый Жар; горячие угли падали с Неба и шипели – они палили Ящера. Он ушёл глубоко под Землю и затаился там до времени… 7. СТРИБОГ От углей Кузни Сварожьей нагрелся, раскалившись добела, Белым Светом заструился Воздух, простёртый меж Небом и Земью, закружились в нём могучие Вихри, что стали завитками бороды неудержимого и грозного Стрибога – Повелителя Воздушного Пространства и Ветров… 8. СТИХИИ Рекут, что Стихии родились, когда раскололось Яйцо Родово. Мужские, лёгкие, Стихии: Огнь и Воздух – вышли из верхней половины Яйца; Женские, тяжёлые: Земля и Вода – из нижней… От них позже и произошли земные: 1. Воздух (коему покровительствует Могучий Стрибог); 2. Огнь (коему покровительствуют Светлые Сварожичи: Даждьбог, Перун и Агуня); 3. Вода (коей покровительствуют Жива и Мара – Живой и Мёртвой Водами повелевающие); 4. Земля (коей покровительствует Мудрая Богиня Макошь-Прародительница)… 9. СЛУЖИТЕЛИ ЧЕРНОБОГА – Рекут иначе: из той половины Яйца Родова, из коей стало Небо, – произошла Навь или Мир Иной, Предков Обитель; из другой же половины, из коей стала Земь, – произошла Явь или Мир Обыденный… Помимо же четырёх Стихий, существует ещё и пятая, сокрытая в Тайне, сиречь – Лёд, иже есть Самого Чернобога Кощный Удел. Причем сия Стихия есть Тайный Центр всей Четверицы Стихий… 10. СВЕТЛЫЕ СВАРОЖИЧИ Сварог-Отец с Ладой-Матушкой родили трёх братьев – Светлых Сварожичей: Даждьбога (Коему Отец отковал Золотой Щит с изображенным на нем Огненным Восьмиконечным Коловратом – Солнцем, Оком Божским на Небе); Перуна Громовержца (Коему Отец отковал Громовую Шестилепестковую Булаву и златые Стрелы-Перуницы – Молоньи); младший же Сварожич – Агуня был мал, и Отец не дал Ему никакого Дара, ожидая, когда Тот немного подрастёт. Однако Агуня не хотел ждать; Он вынес из Отцовской Кузни уголёк с Пламенем Небесного Огня и ушёл с ним на Землю. Сварог-Отец, узнав о поступке сына, наложил на Него заклятье: пока стоит Земля, Агуне закрыта дорога обратно на Небо… Пламень же, принесённый Агуней из Мира Горнего, горит на Земле и поныне, вздымая свои златые кудри ввысь, к Небесам, откуда он когда-то снизошёл на Землю… Но Родительское Сердце не камень, и чтобы сын не скучал на Земле без своих Сородичей, сотворил Сварог из искр Небесного Огня (которые рассыпались по Кузне от ударов Молота о Наковальню) Сокола Огнекрылого – Рарога, Ясноокого Посланца Небес, что приносит на Землю вести из Мира Горнего и восходит, Светозаренный, обратно на Небо – в Сваргу Златую, в Светлую Обитель Богов… 11. СОЛНЦЕПОКЛОННИКИ – Рекут: Солнце – превыше всего. Оно отделяет Явь от Нави, а день от нощи. Вся жизнь, под Небом сущая – весь живот, как великий, так и малый – от Солнца суть. Своим Теплом Солнце жизнь родит; своим Светом – всё живое пестует да хранит; своим Жаром – в пепел, в прах всё отжившее обращает, дабы затем вновь из праха вознесть… Наиглавнейшие Знаки Солнца суть: Восьмиконечный Коловрат, на Щите Даждь-Божьем начертанный, а тако же – Двенадцатиконечный, Кологодный Коловрат либо Колокрес… 12. СЛУЖИТЕЛИ ПЕРУНА – Рекут иначе: первым Богом был Перун Громовержец, Который есть Верховный Бог над всеми Богами, Прави Вышней Хранитель, Мощи живота всякого Яритель, власти княжьей да воинства всякого Покровитель. Двойной Крес-Огнь (сиречь – Коловрат Восьмилучевой) – более Его, нежели брата Его Даждьбога символ, власти Его Громовой, Несокрушимой – верный Знак. Синими Перуницами-Молоньями Он Землю-Матушку оплодотворяет – по весне Зарод ей чинит; Златыми Перуницами-Молоньями – всю нечисть из Яви в Навь гонит: «Гори она синим пламенем!..» Сила Перуна-Батюшки – непомерна, она Всебожье да Всемирье во Прави держит, Явь и Навь – Жизнь и Смерть друг от друга отделяет, Правду и Кривду разнит… Тако же Знаком Перуна является Шестиконечный Коловрат или Колокрес… 13. ОГНЕПОКЛОННИКИ – Рекут иначе: Огнь – един на Земле и на Небе; всё в Мире происходит от Огня: Внутреннего – Сокрытого (иже во Крови и всех телах живых суть) и Явного (иже Лучи-Стрелы с Небес мечет да кострами на самой Земле пылает). Жизнь – это Горение; Смерть – это Сгорание; Возрождение – это Воскресение (ибо «Крес» – значит «Огнь»)… Наипервейшими же Знаками Огня являются Крест, Колокрес и Крада… 14. ЕДИНСТВО ВСЕБОЖЬЯ РОДОВА Поистине, сколь различными ни были бы толкования всемногих Таинств Бого-Мирья ограниченным разумом человечьим, все они по-своему верны, ибо: 1. Отражают ту сторону Истины, которая видима из положения смотрящего на Неё; 2. Сама Истина – Едина в Многообразии и в полной мере не раскрыта никому из людей; 3. Поистине, Всебожье Родово – Едино и Многолико одновременно, ибо Боги Родные Суть Явленные Лики Одного Единого Все-Сущего Все-Бога Рода, Непроявленная Природа Коего – наипаче всякого Лика Есть… 15. ЖИВА СВЕТЛАЯ …Из Молока Земун родилась Светлая Богиня Жива; в облике Девы-Весны пошла Она по Земле, и всё расцвело… Однажды в самый разгар Купальских торжеств повстречала Она в зачарованной крепи лесной Мудрого Велеса – Бога Вещего, хранящего Стези Тайные, ведающего Сокрытое, и стала Его женой… Поздней осенью уходит Жива вместе с Перуном и другими Светлыми Богами в Ирий Небесный, чтобы вновь вернуться на Землю лишь следующей весной; всю зиму Велес бродит по заснеженным лесам, кличет-зовёт любимую, но в ответ Ему лишь потрескивают на морозе уснувшие до весны деревья, лишь хрустальный иней серебрится на их ветвях… 16. ЯРИЛО У Велеса и Живы родился сын Ярило – Бог Весеннего Солнца и Солнечной Яри, мужской силы и воинской ярости, воления к Жизни во всех её проявлениях и тайного окрутничества (оборотничества), покровитель пылких влюблённых и грозный Волчий Пастырь… Ярило странствует по Земле, как Солнце движется по Небосклону: в начале Своего Пути (весной) Он – Юноша Младой, в конце (пред Купалою) – Старик Седой. Ярило-Юноша – ярен и любвеобилен; Ярило-Старец – Мудр и прозорлив, подобен Вещему Богу – Отцу Своему… 17. МАРА-МОРЕНА …Когда отделилось Небо от Земи, сошлись в первой Битве – ударились грудь о грудь Сокол с Ящером, высекли Лёд и Пламя; и от того удара родилась из осколков Льда крутобровая и гордая Мара-Морена, что стала женою Даждьбога Сварожича, пленённого Её неземной красотой и необыкновенным Хладным Огнём, таившимся в Её очах… 18. ЕЩЁ О ЖИВЕ И МАРЕ Рекут тако же, что Жива Светлая и Мара Тёмная – это родные сёстры, от Самих Белобога и Чернобога нарождённые. Они же – два Лика Великой Матери Макоши (Матери всего сущего), воплощающие собой Её Благость и Её Гнев. Они же – Доля и Недоля, Среча (Встреча) и Несреча… Рекут ещё, что Жива и Мара – две супруги Вещего Бога, Который поэтому пребывает равно в Ладу как с Явью Дневной, так и с Навью Нощной… 19. ДИВА-ДОДОЛА …От жара углей Кузни Сварожьей, падающих с Неба, из Земли выступили капли Воды, из коих родилась Дожденосная Дива-Додола, ставшая женою Ратаю Небесному, Богу Могучему – Перуну Громовержцу… 20. ЗЕМЛЯ-МАТУШКА …Сокол и Ящер на Заре Мира придали форму тогда ещё Юной Земле, а Вещий Бог насадил на ней леса и травы, кои заселил всякой живностью. И стала прекрасна Земля в своём живом уборе; но была красота её – красотою осени, зачарованного осеннего Межвременья, что носил Вещий в Сердце Своём: Явь и Навь – Живое и Мёртвое перемешались в ней… И продолжалось так до тех пор, пока не ступила с первой весной на Землю Светлая Богиня Жива, от лёгкой поступи Которой всё вокруг зазеленело буйно и расцвело дивными цветами, кои были подобны тем, что цветут, не опадая, в самом Небесном Ирие-Саде… (И было так на Земле до первой зимы, кою породило Ледяное Дыхание Чернобога…) Сокол парил в вышине, любуясь на цветущую Землю и благословляя всё, живущее на ней; Ящер же ворочался в её глубинах, и от этого Земля покрывалась горами и оврагами… 21. ЛУНА Рекут, Чернобог – Сам захотел сотворить Солнце, но получилась Луна, иже есть Мёртвый Светильник Нощи… (Позднее полноправной Хозяйкой Луны стала Морена…) С тех самых пор Луна, подобно умруну-упырю, пьёт изнощно Силу живых (сущих в Яви) и питает ею бестелесных навий, питаясь на протяжении одной половины своего Небесного Пути и питая – на протяжении другой… 22. СЛУЖИТЕЛЬНИЦЫ МОРЕНЫ – Рекут, что Луна (Щит Мары) не только Хладную Марь – Силу Смерти хранит, но и от многих недугов телесных целит, жёнам силу даёт да всяк живот к восполнению да восстановлению ведёт, как от веку и сама она – Чара Навия – хотя и расточается, да в срок свой вновь восполняется. Когда Луна полна, она для всякой Нощной волшбы да чародейства тайного – лучшая подмога; когда же она на ущерб идёт, то – Серпом Небесным обращаясь – Ладьёй Умерших по Велесову Пути плывёт, меж Мирами Стезю торя, во Ино Мудрых ведя, разум иных поедом едя… 23. МЕСЯЦ РОГИЙ Рекут тако же, что Серп Небесный – Месяц Рогий есть Рога Небесной Коровы Земун или Лодья Велесова, души умерших во Ино уносящая, а души новорождённых – на Землю привозящая… Ещё Месяц называют Серпом Мары, коим, по Воле Самого Рода Все-Держителя, сечёт Чёрная Богиня Покутные Нити – пребывание живота всякого во Яви во срок его прерывая, от зримого к Незримому его обращая… 24. КОЩНЫЙ БОГ …Скинув Ящерово обличье, Чернобог обратился Кощеем и соблазнил Морену, которая ради Него оставила Своего супруга – Трисветлого Даждьбога Сварожича и удалилась с Кощеем в Его Подземное-Кощное Царство… Тогда на Земле окончился Золотой Век, и люди начали страшиться Дара Смерти, что приносила им Морена, яко Чёрного Зла да погибели неминуемой… 25. МАКОШЬ – НЕБЕСНАЯ ПРЯХА …Сплетавшиеся друг с другом Нити Судеб Всебожья и Всемирья образовали женскую фигуру, которая постепенно проявилась целиком и прорекла Своё Имя: «Макошь»… Макошь (Мокошь) стала Небесной Пряхой – Владычицей Нитей Судеб Мира, кои связуют собой не только Небо и Землю, Богов и людей, но тако же и начало всякого дела с его окончанием, намерение с целью, причину со следствием… (Иначе Нити Судеб именуются Покутными Нитями, а сами их хитросплетения – Покутой…) Из правой руки Макоши родилась Богиня Доля, из левой – Недоля. Когда Макошь прядёт свои Нити, либо Доля принимает их из Её рук, либо Недоля, благодаря чему всякое дело завершается либо Долей, либо Недолей (что, впрочем, не мешает добрым людям в обоих случаях извлекать из пережитого добрые уроки)… Каждую весну Макошь приходит к людям, отпирает Землю, а каждую осень – в облике Матушки-Осенины, Хозяйки Урожая – уходит обратно на Небо, чтобы вновь вернуться лишь будущей весной… 26. СЛУЖИТЕЛЬНИЦЫ МАКОШИ – Рекут иначе: Макошь есть Великая Мать всего сущего, Старшая Рожаница, прежде других Богов в Мир Пришедшая. Все формы, кои только есть на Свете Белом, порождены Ею. Держит в руках Своих Макошь Нити Судеб не только людей, но и Самих Богов, и нет во Всемирии никого и ничего, что не было бы связано Покутой… Особо благоволит Макошь жёнам, уча их как волшбе особой – Женской, так и всякой премудрости житейской, в хозяйственном быту полезной… Безмерно Мудра и Милостива Великая Богиня, но очень не любит Она нерях и нерадивых жён, а тако же – всех тех, кто о домашних своих не печётся, не заботится, кто не о сородичах, но об одном лишь себе радеет. Оных наказывает Она нещадно; но Мудрые ведают, что каким бы строгим не было наказание – всегда ко благу ведёт оно, ибо вместе с невзгодами и горестями приходят к людям Мудрость и житейский опыт… 27. ДРЕВНИЙ НАРОД Из Земли, Воды, Огня и Воздуха родились существа, именуемые Древним Народом, иже суть духи Стихий, ибо дано им было жить в Стихиях, из коих состояли сами их тела. И были они беспутны, дики и необузданны, ибо не ведали ни Стези Богоданной, ни Лада Всемирья, ни Ряда промеж самих себя… Род же Все-Держитель положил отдать Землю в руки иным детям Своим… По Воле Рода, обратились Белобог и Чернобог сильномогучими Богатырями и стали попеременно бить Молотами по Наковальне во Кузне Сварожьей. Когда по Наковальне бил Белобог, разлетались вокруг златые искорки и превращались в добрые души людские; когда же бил Чернобог, разлетались по Свету чёрные кусочки угля и превращались в души, заключающие в себе Нощь… Из Перводеревьев – Дуба и Берёзы – вырезали Боги тела будущим людям, первым на Земле: Одинцу и Девене – Мужу да Жене (ныне почитаемых нами Пращурами: Древними Дидом да Бабою), в коих Сам Род Все-Держитель Нетленный Дух Свой Вдохнул… 28. ВЕЛИКАНЫ-ВОЛОТЫ Так как юная Земля была ещё слишком опасна и чужда для не окрепших людских душ, первыми на неё пришли великаны-волоты, дети Велеса… Они были столь Мудры и сильны, что могли повелевать Стихиями, подвигать горы и изменять русла рек. Своей волей они укротили Древний Народ и связали его могучими заклятиями, сделав духов Стихий своими верными помощниками. Взамен же – они зажгли в них Огнь Разума и наделили их частью своей Мудрости… (Рекут, что в те времена Древний Народ ещё можно было зреть телесным взором…) Долго ли, коротко ли занимались Мудрые волоты обустройством Земли, но пришёл срок, и, по Воле Рода, ушли они по Велесовому Пути в Неведомые Чертоги, оставив людям многие таинственные Знаки и чудесные Клады, кои ещё ждут своих открывателей… Некоторые же из волотов воплотились в телах человеческих, среди младших братьев своих – людей, большинство коих ныне уже почти не помнит сего Древнего Родства своего… 29. ЛЮДИ …Люди, живущие на Земле ныне, получили души свои из трёх различных источников: 1. Из Удела Животного вышли люди-звери; 2. Из искр и углей Кузни Сварожьей вышли души обычных людей (рекут, что души сии вышли из Животного Удела ещё до наступления Великой Нощи, по прошествии коей – были перекованы заново во Кузне Сварожьей); 3. В некоторых людях воплотились души волотов, кои, приходя в Земную Явь, становились великими Мудрецами, Законоучителями и Героями, Память Древнюю хранящими Ведунами-Провидцами, совершенными Правителями и непобедимыми Воителями… 30. СТЕЗЯ …Рекут Мудрые, что каждый человек всегда, так или иначе, стоит перед выбором: следовать зверю или Богу в себе, ибо поистине каждый волен выбирать свою Стезю – по мере своей. И хотя эта самая мера – у каждого своя, шаг от Великого к малому и наоборот – всегда бывает ни мал, ни велик: не короче Вечности, не длиннее мига… Ведающие – ведают… …………………………………. Слава Роду! Славница

Уж Ты Гой Еси, Велес – Вещий Бог! Ты – всему Исток, Божских Врат Порог! Ты дозволи днесь Тебя славити, Правдой Божскою себя правити! Како Предки Мудрые деяли, како деять нам заповедали! Ты веди нас Стезёю Древнею, Ты веди Стезёй Заповедною! Из Криницы Божской отведати – Саму Веду Родову ведати! Мерой полною дажди меряти да Родной Земле благо деяти! Гой! Велесе! Слава! 2. ЧАША МУДРОСТИ Рекут, было так. В Начале Времён Велес – Вещий Бог выплеснул в Белый Свет часть Мудрости Вышней из Чаши Своей, и с тех самых пор Мудрость разлита по всему Миру, и вместит Её всяк, достойный и могущий вместить… 3. КАКОЕ ЗАКЛЯТИЕ САМОЕ КОРОТКОЕ? Рекут, самое короткое заклятие – это само имя человека либо наименование вещи. Потому Мудрейшие из Мудрых не имеют имён собственных, пользуясь при необходимости любым именем, сущим во Всемирьи… 4. СВЯЩЕННЫЕ ЖИВОТНЫЕ И ПТИЦЫ Рекут, первые священные животные Предков наших суть: конь, медведь, олень, вепрь, тур (бык). А тако же птицы: орёл, сокол, дятел, жаворонок, синица, лебедь, петух, кукушка, ворон, гоголь (селезень)… Ведающему – достаточно… 5. О НЕБЕСНЫХ ЖИВОТНЫХ Рекут, Великое Коло Сварожье (Небесный Круг) вмещает в себя священные Образы Небесных Животных, кои ведомы людям, сведущим в Звездознатстве (астрономии – ведании Звёздных Дорог) и Звездомудрии (астрологии – ведании Звёздных Влияний и толковании Мудрости Звёзд). Иные созвездие Быка именуют ныне «Плеядами», созвездие Оленя – «Кассиопеей», и т.д., ибо во нынешний Кощный Век даже Мудрые позабыли изначальные Священные Имена, кои давал на Заре Времён Вещий Бог Чертогам Небесным, составляющим Великое Коло Сварожье, и Небесным Животным, бродящим от веку, по Воле Самого Рода Все-Держителя, по Бесконечным Звёздным Дорогам Всемирья… 6. О КУКУШКЕ Рекут, кукушка – душа Русалки, птица Юной Лели-Девы. (Другие рекут: Живы.) На Зелёные Святки, когда творят проводы Русалок, красны девицы «хоронят» чучелко кукушки – провожают весну… 7. О КЛЯТВЕ Рекут, клятва на медвежьей шкуре либо медвежьей голове – особо священна и нерушима, ибо свидетелем её является Сам Вещий Бог… 8. РАССКАЗЫ ШАМАНА Старый сибирский шаман рассказывал: У человека есть две души: тёмная душа-тень, идущая после смерти вниз (в Нижний Мир), и светлая душа-птица, поднимающаяся после смерти человека вверх (в Верхний Мир). Сам же человек есть Вечный Бессмертный Дух, единосущий Отцу-Матери Богов. Наши шаманы знают Реку, текущую из Верхнего Мира в Нижний. По ней можно путешествовать – в ту и в другую стороны, если ты сам обладаешь шаманским Знанием. Глубоко под водой живут две рыбы-таймени, сросшиеся концами хвостовых плавников. Отверстие между их хвостами – вход в Нижний Мир. Шаманским песням можно научиться, съев семь мухоморов. Когда шаман хочет узнать какую-то тайну, он ест мухоморы. Мухоморы – это особый народ, живущий своей жизнью. Приняв человечье обличье, мухоморы могут разгуливать по таёжным тропам, являться людям и передавать им часть своей Мудрости. Девушки-мухоморы, приняв человеческий облик, могут увлечь и соблазнить незадачливого охотника. Иногда мухоморы являются людям в виде страшных одноногих, одноруких и одноглазых существ; иногда – в образе обычного человека в большой широкополой шляпе… (В одном источнике 1768 г. от н.х.л. отмечено, что чукчи и коряки «гульбу и увеселение имеют: набрав грибов, по их названию мухомору, и высуша оное, едят, положа в рот, неразжевавши, глотают, отчего бывают весьма пьяны и дики, а потом, вымочась в ковш костяной из оленьего рогу, и подают другому, который, приняв, должен выпить и от того уже сделается больше пьяным, нежели тот, который наелся оного мухомору…») 9. ИЗ «ВОРОНГРАЯ» Рекут, птицы Небесные суть вестницы Божские, посланницы Ирийские. По лёту их сведущие люди Долю да Недолю прозревают. О сём речено в старинном «ВОРОНГРАЕ»: «Аще птица поёт с правой стороны дороги – быть удаче в походе; аще с левой – быть неудаче. Аще орёл либо сокол взлетит – се Вышних Чертогов (Сварги Златой, Ирия Небесного) Знак; аще вран либо гоголь – то Нижних (Мира Нави). Аще птица человека крылом коснётся – тому благо. Аще клювом кого ударит – тому возможна смерть (либо откровение Премудрости Свыше). Аще над Капищем кружит – Боги Знак подают (о сём волхвы ведают). Аще две птицы боем в Поднебесье бьются – то борьбу предрекают, противостояние с неприятелем (либо нисхождение особой Силы – как на Перунов День). Аще птица требу на жертвеннике порушит – очень хороший знак: треба Богам лепа. Аще птица требу размечет, с жертвенника скинет – к худу. Аще кому в очи зло взглянет – к долгой дороге либо к недугу (редко – к Духовному Прозрению). Аще в окно влетит – к смерти либо уходу кого-либо из живущих…» 10. О ЖИВОТНЫХ И НАВИЯХ Рекут, если по дому ходят навии, животные чуют их и пугаются: кошки щетинят шерсть и, шипя, отступают, собаки скулят и забиваются в угол, а лошади до пены бьются в стойле… 11. НОЧЬ НА КУПАЛУ Рекут, в ночь на Купалу деревья и травы обретают особую силу, шепчутся между собой и даже переходят с места на место. Если в эту ночь подслушать их разговор, можно узнать многие сокровенные Тайны Всемирья… 12. О ЦВЕТЕ ПАПОРОТНИКА Рекут, цветёт папоротник-кочедыжник лишь раз в Году – в Купальскую Ночь. Ровно в полночь на кусте папоротника появляется золотой цветок с Огненно-красным отливом, цветущий всего несколько мгновений. Человек, сумевший добыть его, обретает способность видеть прошлое и прозревать будущее, открывать спрятанные в Земле заговорённые Клады, привораживать и отвораживать возлюбленных, понимать язык растений, животных и птиц, становиться по своему желанию невидимым, отмыкать замки и запоры, зреть Сокрытое, ходить по воде и летать по воздуху… 13. КАК ДОБЫТЬ ПАПОРОТНИКОВ ЦВЕТ? Рекут, чтобы добыть папоротников цвет, нужно в Ночь на Купалу пойти в лес – туда, где папоротники растут гуще всего. Придя на место, следует очертить коло себя круг рябиновой палкой либо кованым железным предметом – ножом или топором. Ближе к полночи начнёт чудиться вокруг. Тогда нужно не отвлекаться на видения, а внимательно следить за папоротником, не отворачиваясь от него ни на миг, чтобы не пропустить тот волшебный миг, когда цветок расцветёт. Как только цветок распустится, нужно, не мешкая, сорвать его, иначе засветившийся Огнём цветок – сам снимется с куста и начнёт перемещаться по лесу блуждающим огоньком. Это его понесут навии. Если же ты всё-таки успел сорвать цветок, его нужно пронести через серебро и тут же молча спрятать с глаз, например, залепить воском. На протяжении всего обратного пути тако же следует хранить молчание. Навии, желая заполучить цветок, будут окликать тебя разными голосами, пугать, пытаться заговорить с тобой; будут представляться тебе всевозможными дивами и чудесами – всё только для того, чтобы отнять у тебя цветок. Поэтому если ты боишься испытаний, лежи всю Ночь в очерченном круге и смотри на звёзды до первых петухов, не переводя взора на то, что будет твориться за чертой… 14. О ЧЁРНЫХ И БЕЛЫХ ЧАСАХ Рекут, есть в сутках чёрные часы, когда неблагоприятно класть зачин какому-либо делу. Тако же, рекут, есть часы белые, когда всякое начинание принесёт добро. О сих часах много говорено было в древних «ВОЛХОВНИКАХ»… 15. УТРО И ВЕЧЕР Рекут Мудрые: утром – работа для людей, вечером – для Богов… Ведающему – достаточно… 16. КАК ВЫЗВАТЬ ДОЖДЬ? Рекут, чтобы вызвать дождь, в деревнях «пахали» реку; либо «хоронили» лягушку, поливая её «могилку» водой; а тако же лили на Земь воду с ветвей высокого дуба… 17. КАК ПРЕКРАТИТЬ ДОЖДЬ? Рекут, дабы прекратить дождь, бросает сведущий человек топор к Небу, – и дождь перестаёт… 18. ОБ УЕДИНЕНИИ Рекут: тот в волшбе господин, кто всё может сделать один… Ведающему – достаточно… 19. О ЧАРАХ Рекут, чары насылаются по воде и по ветру. Нельзя зачаровать бегущую воду (в Природе: в реке, ручье…), но можно заклясть воду в сосуде. По воздуху чары переносят духи-встречники, связанные заклинаниями знающего человека… 20. О СВИСТЕ Рекут, свистом призываются некоторые духи-кромешники, а некоторые тако же отваживаются прочь. Звуки и запахи используются знающими людьми для заклятия духов… 21. О ЗЕРЦАЛАХ Рекут, коли в зерцалах не отражается кто-либо или что-либо – это не нашего (не Явного) Мира обитатель. Либо – тот, кто уже стоит у Врат Смерти… 22. О ЗНАКАХ НА ТЕЛЕ Рекут, на челе, руке и теле каждого человека есть особливые знаки, прорицающие его Судьбу и соответствующие склонности души. У некоторых людей (и это непременно отражают сии знаки) Судьба – податлива как воск, у некоторых – тверда как железо. Одних Судьба легко склоняет к следованию их Стезе, иных – жёстко ломает. Одним дана широкая свобода выбора Стези, у других – всё предопределено заранее, и у каждого – своя мера… Сведущие люди могут прочесть всё это по знакам… 23. О ЛЕЧЕНИИ И ИСЦЕЛЕНИИ Рекут, лечить – значит легчить, облегчать боль; исцелять – значит возвращать утраченную целостность, приводить к Ладу. Лечить – значит облегчать недуг; исцелять – значит ладить самого человека… Ведающему – достаточно… 24. О ГОЛОДЕ И ЖАЖДЕ Рекут, есть голод и жажда плотские, а есть – Духовные. Плотский голод заставляет одних обирать своих сородичей, других – обращаться Сердцем к Самим Подателям всякой пищи, превосходя плотское Духом. Одни молятся на пищу, другие постигают через голод свою связь с Родными Богами – Подателями пищи. Речено: «Жаждущий преходящего – облекается мерзостью, жаждущий Вышнего – облекается Славой». Но лишь постигший изначальное Единство преходящего и Неизменного – поистине Мудр… 25. О МЯСНОЙ ПИЩЕ Рекут: пред обрядом должно поститься, пред походом – сытиться. Волхвам неразумно вкушать много мясного, ибо ведомо, что каждый род пищи усиливает соответствующие склонности души… 26. О ВЕРНОМ НАМЕРЕНИИ Рекут Мудрые: верное намерение – уже половина дела суть. Так, например, держащий пост (ограничивающий себя в пище) по принуждению либо бедности – разрушает своё тело и ожесточает душу, а держащий пост ради очищения – очищает тако своё тело и душу. Всё дело тут в намерении – направлении сознания и воления… 27. О ЖИЛИЩЕ Рекут, жилище человека подобно его душе. О доме говорят: высокий, просторный, тёплый, холодный, одинокий, заброшенный и т.п. Тако же говорят и о человеке. Поэтому сведущие люди окружают себя лишь избранными вещами; строя свой Дом, они строят свой Мир, уподобляясь в сём Родным Богам, Чей Дом – Всемирье… 28. О ЛЮБВИ И СТРАХЕ Рекут, Мудрых Боги наставляют Любовью; иных – вразумляют страхом… 29. О БОГАТСТВЕ Рекут Мудрые: идущий к Богам – обретает богатство, идущий к богатству – теряет всё… Ведающему – достаточно… 30. БОЛЬШЕ, ЧЕМ СИЛА Рекут Мудрые: порой то, что нельзя разрубить мечом либо разрушить молотом, можно подвинуть лёгким дуновением… Ведающему – достаточно… 31. О БОЖСКИХ ГЛАСАХ Рекут Мудрые: Родные Боги непрестанно взывают к нам из самого существования – присутствия Мира. Божские Гласы – равновелики в малой песчинке и Трисветлом Солнце. Услышим ли, внемлем ли Им?.. 32. ОСТ ВСЕМИРЬЯ Рекут Мудрые: равнина без Горы – ниже Пекла. И ещё: Гора – Ост Всемирья… Ведающему – достаточно… 33. КТО ВЕРШИТ ВОЛШБУ? Рекут Мудрые: всяку волшбу вершат не предметы и не обряды, а сами люди… Ведающему – достаточно… 34. О ПРЕЖНИХ СВЯЗЯХ Рекут, прежние связи крепки семь лет, а потом остаётся лишь память о них (либо – возрождение внове)… 35. О ДЕДОВОЙ БАНЕ Рекут, на поминовение Дедов (Предков) в деревнях и поныне топят бани, именуемые в народе Дедовыми, развешивают рушники без вышитых на них оберегов и оставляют на ночь угощения, ибо верят, что Навьи Деды придут в ночи мыться. А для того, чтобы наутро узнать, взаправду ли приходил кто, на полу в бане рассыпают печную золу, которая сохранит следы ног ночных Гостей… 36. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ Рекут, иногда души Предков принимают образы животных и в таком виде приходят в баню. Тогда наутро на золе остаются следы не человечьих ног, но звериных и птичьих лап… 37. О ЯВИ И НАВИ Рекут, меж Явью и Навью существует Кромка – Мир Сновидений и обитель бестелесных духов-кромешников… Другие рекут, что Явь и Навь разделяет Огненная Река Смородина, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Стражем Порога – Самим Вещим Богом в обличье Змея. Чистые души умерших проходят по Мосту во Удел Светлый – Ирий Небесный, иные же – падают вниз, в воды Огненной Реки, прямо в Пекло… 38. О ПОСМЕРТЬИ Рекут, после смерти человека его плоть, данная Матерью, уходит прахом в Мать Сыру-Землю, а Собь (Дух) воспаряет к Отцу Сварогу – в Род Небесный… 39. ЕЩЁ О ПОСМЕРТЬИ Рекут, что Сам Все-Бог Род наделяет каждого человека Собью – Духом Своим да Силой Своей, а Мать Макошь облекает человека плотью, состоящей из Четырёх Стихий Явных: Земли, Воды, Огня и Воздуха. Собь есть Истинное АЗ ЕСМЬ человека, иже извечно и единосуще Духу Самого Рода. Рекут Мудрые, что если Рода уподобить Бесконечной Верви, то Собь человека была бы подобна узлу на Ней; если Рода уподобить Бескрайнему и Бездонному Окиян-Морю, то Собь человека была бы подобна волне на Нём… Сила Рода приходит к человеку по вервям Предков, кои тянутся из глубокой Древности от Родных Богов, Кои Суть Старшие в Роду нашем, и Самого Рода Все-Держителя – Предка Предков наших. После смерти человека плоть его распадается на Стихийные составляющие, дабы послужить в будущем строительным материалом для плоти других живых существ; Сила Рода вливается в Род Небесный, соединяясь с Силой Предков; Собь же «возвращается» к Самому Роду Все-Держителю… Мудрейшие из Мудрых ведают, что Собь НИКОГДА не была «отделена» от Рода, и потому нам НЕКУДА и НЕЗАЧЕМ «возвращаться»… Чтобы постичь – ВСПОМНИТЬ это своё изначальное Единство со Все-Богом Родом, порой достаточно и краткого мига, но Путь к этому мигу лежит через множество воплощений и долгие века Духовных исканий… 40. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ Рекут, длительность пребывания души в Ино меж воплощениями зависит, прежде всего, от чистоты прожитой человеком жизни. Чем сильнее душа человека «прикипела» к плотским хотениям за время жизни в Яви, тем больше времени требуется для её очищения в Нави. Души, чьё воплощение было прервано раньше положенного срока (самоубийцы, так называемые «заложные» покойники, а тако же некоторые колдуны, чья неправая волшба нарушала Лад Всемирья, «сплетая» силы Яви и Нави не должным образом, и проч.), иногда на длительное время остаются «привязанными» к Кромке – Миру, разделяющему Явь и Навь. Все самонадеянные попытки иных колдунов задержать следующее воплощение и помешать душе следовать по её Стезе – никогда не могут достичь полного успеха и лишь приводят оных старателей к воплощениям в неблагоприятных для продолжения такого рода деятельности условиях (например, в телах, поражённых тяжкими недугами мозга или опорно-двигательной системы)… 41. СОН И СМЕРТЬ Рекут, сон и смерть во многом сходны друг с другом. Различье меж ними состоит в том, что во время сна Нить Макоши (именуемая тако же: Велесова или Серебряная Нить), соединяющая душу и тело, остаётся целой, а во время смерти – разрывается… 42. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ Рекут, после смерти человека его душа, прежде чем ей придёт срок воплотиться вновь, видит и переживает всё то, что было накоплено ею внутри себя за время жизни в Яви, что отчасти сближает её посмертное состояние со сном. Если человек жил по Прави, был добрым, отзывчивым и преисполненным прочими добродетелями, после смерти ему «снятся» добрые «сны». Если человек жил Кривдой, копил в душе злобу и ненависть, его посмертные «сны» будут ужасными, пугающими, приносящими боль. Потому рекут Мудрые: Ирий и Пекло (Рай и Ад) – мы носим в себе ещё при жизни в Яви… Ведающему – достаточно… 43. О НЕВЕДОМЫХ ЧЕРТОГАХ РОДОВЫХ Рекут, Мудрейшие из Мудрых после смерти не задерживаются в Нави и не видят там ни добрых, ни страшных снов, ибо их души – чисты и прозрачны, как воды священного горного озера, и в них не властвуют более ни видения, ни переживания. О таких людях говорят, что после смерти тела они уходят в Неведомые Чертоги Родовы и не воплощаются более на Земле… 44. О РОДОВЫХ И ЛИЧНЫХ ДУШАХ Рекут, все живые существа связаны с сородичами своими узами родовых душ. У животных родовые души сильнее их личных душ, у человека – наоборот… Ведающему – достаточно… 45. О СТРАХЕ СМЕРТИ И СТРАХЕ ВОПЛОЩЕНИЯ Рекут, иные малодушные, пребывающие в Ино, тако же страшатся воплотиться в Яви, как иные живущие на Земле страшатся умереть… 46. О ТРОЙНОМ ДОЛГЕ Рекут, три долга есть у Родноверов: перед Родными Богами, перед Духовными Наставниками и перед Предками. Родных Богов славим мы на обрядах с-Правных, требы Им приносим, за Дары Их – самого живота нашего Подателей и всего сущего Попечителей – благодарим. Духовных Наставников (как живших в глубокой Древности, так и нынешних) почитаем мы, Веды Древние Родовые да Искон Родовой наш постигая, Духовную Стезю свою открывая да Ей следуя. Предков чтим мы, верви Родов Земных продлевая – потомков на Свет порождая. Поистине, три Долга сии суть один Долг – Лада Всемирья истый укреп… Ведающему – достаточно… 47. ВИДЕНИЕ Рекут, было так. Один радарь честной, восхитившись душою до Ирия Небесного, зрел: стоит там средь многих Дерев Древо Рода его, и висят на том Древе чудесные плоды – сами Предки его. Вопросил он их: «Что висите здесь?» И отвечали они ему: «Ты вервь Рода нашего не продлил – детей не родил, вот и не можем мы в Яви воплотиться – во Роду своём народиться!» И скорбели они об участи своей… 48. ОБ ОГНЕСЛАВИИ Рекут Мудрые: Огнь Земной – Светлый Сварожич – воплощение Огня Небесного, проявление Силы Сварожьей на Земле. Огнь нам тепло и свет на Земле даёт, через Огнь ко Богам Родным требы наши восходят на обрядах с-Правных, Огнь наши тела после смерти с крад погребальных «крадёт» – во Ирий Небесный души наши ведёт. Потому славили исто Предки наши Огнь на Капищах Святых; молились Огню под овинами, когда снопы сушили; а паче всего – во Руде-Крови своей Огнь Священный чтили, в Сердце славления Ему вознося, Светоч Родов во маяте мирской николиже не гася… Ведающему – достаточно… 49. О ВЕСТНИКАХ БОЖСКИХ Рекут, до Светлых Богов доносит требы наши Огнекрылый Сокол Рарог, Сварожий Вестовой; до Тёмных – Вещий Вран, Кощеев Гонец, Велесов Посланец… 50. О ТРЕБАХ БОГАМ Рекут, требы Светлым Богам приносят десницей, Тёмным – шуйцёй. Всебожью Родову – обеими руками… 51. О ТРЕМИРЬИ И ЕГО ПОДОБИИ Рекут, всё в Мире существует по Закону Подобия. Так, например, Верхний мир – Капище (святилище), Срединный – человеческое поселение (град, весь[1]), нижний – кладбище (жальник)… Ведающему – достаточно… 52. О ЖЕЛЕ И КАРНЕ Рекут, Желя провожает души умерших в Ино, а Карна ведёт их к новому воплощению (реинкарнации) в Яви. Иногда на курганах-жальниках можно услышать, как Желя оплакивает кого-то из умерших, чей прах погребён на этом месте… 53. О МАГУРЕ-ПЕРУНИЦЕ Рекут тако же, что души погибших сославой воинов уносит с поля брани в Славь Ирийскую воинственная Дева Магура-Перуница – Дочь Самого Перуна, Ратая Небесного… 54. О НИТИ МАКОШИ Рекут, в момент зачатия Матерь Макошь связывает Серебряной Нитью душу будущего ребёнка с его – ещё только зарождающимся – телом. В момент смерти человека Мара рассекает Своим Серпом Серебряную Нить, и тогда душа человека окончательно отделяется от тела… 55. НЕЧТО О ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ ДУШ Рекут иные, что человек может после своей смерти перевоплотиться в любое живое существо: зверя, птицу или даже дерево. Наши же волхвы учат иначе. Перевоплощение души происходит, согласно их видению, строго в соответствии с уровнем сознания перевоплощающегося. Так, например, человеческое сознание, чьим проводником при жизни в Яви служил человеческий мозг, не сможет «вместиться» в следующем воплощении в проводник, пригодный для сознания рыбы или, например, муравья. А сознанию той же рыбы будет слишком «просторно» в обличье человека… 56. О МЕСТАХ СИЛЫ Рекут, есть места Силы, ставшие таковыми от Природы (где токи Природных Сил явлены особым образом), и есть места Силы, ставшие таковыми благодаря радениям некоторых людей, коим было дано Свыше оставить часть своей Силы в Мире Яви. Оные последние почитаются в народе святыми… 57. ЕЩЁ О МЕСТАХ СИЛЫ Рекут, Сила человека, пришедшая к нему от Самого Рода Все-Держителя через верви Предков и преумноженная либо частично рассеянная им за время его жизни в Яви, после его смерти вливается в Род Небесный. Некоторая же часть его Силы остаётся в Яви, будучи связанной с теми местами и теми предметами, с которыми был связан сей человек во время его жизни. Многие люди, проводя свою Земную жизнь в маяте и ослеплении хотениями плоти, не собирают, но лишь расточают данную им Силу, поэтому места, где они жили, и вещи, коими они пользовались, оказываются после их смерти практически лишены Силы. Мудрые же преумножают данную им Силу, поэтому места, где они жили, и вещи, коими они пользовались при жизни, оказываются исполненными их Силой и почитаются многими другими людьми как святые… 58. О МЕСТАХ ТЁМНОЙ СИЛЫ Рекут, многие сильные колдуны, прожившие жизнь не по Прави, оставляют после своей смерти предметы, напитанные их злобой и несущие в себе их проклятья. А в местах, где они жили, не поют птицы (лишь кричат галки да каркают вороны), не живут звери (кроме жаб да змей), плачут и недужат дети, и даже в ясные дни там часто блазнится (чудится)… 59. О ВСЕБОЖЬИ И ВСЕМИРЬИ Рекут, Всемирье есть плоть Всебожья, а Всебожье есть душа Всемирья… Ведающему – достаточно… 60. ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ПОДОБИЕ САМОГО РОДА Рекут Мудрые: Род породил человека, создав его по подобию Своему. И как Род Есть Дух, подвигающий Силой Всебожья Своего всю плоть Всемирья, тако же человек есть Дух (Собь, Истинное АЗ ЕСМЬ), подвигающий Силой Рода (пришедшей к нему по вервям Предков) плоть свою и многи дела во Всемирьи вершащий тако – по мере своей… 61. О МЕРЕ И БЕЗМЕРНОСТИ Рекут Мудрые: всяк живот, во Всемирьи сущий, меру свою имеет. Поистине же Безмерен лишь Сам Род… Ведающему – достаточно… 62. О КАПИЩАХ Рекут Мудрые: первейшее Капище Родноверческое есть Капище Сердца, иже внутри нас суть. Второе же Капище – само Всемирье, в коем от Рода мы сами суть. И нет Капища под Солнцем Красным да Месяцем Ясным священнее сих двух… 63. О СВЕТЕ САМОСИЯННОМ Рекут Мудрые: свет в миру – имеет обратной стороной тьму. Свет Самосиянный в Сердце Вещем – один лишь Свет без иного… 64. ОБЕРЕГ В ДОРОГУ Рекут, сведущие люди, отправляясь в дорогу, чертят на своём посохе особливые чиры и вяжут «узлы удачи» во оберег, но несравнимо большим оберегом – почитают исполненность души Ладом, когда ноги в дороге следуют велениям Вещего Сердца… 65. ОБ ОЧИСТИТЕЛЬНЫХ ОБРЯДАХ Рекут, всякую вещь, доставшуюся тебе от предыдущих хозяев, желательно очистить от прежних влияний: омыть водой, пронести над Огнём или сколько-то подержать под Солнечными лучами… Отсюда же пошла поговорка: «обмыть покупку»… 66. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ Рекут, все подарки от близких тебе людей, предметы Силы священную утварь желательно не подвергать каким-либо особым очистительным обрядам, дабы не разрушить их связи с источником их Силы… 67. НЕЧТО О ЗАГОВОРАХ И ЗАКЛЯТЬЯХ Рекут, как нельзя заговорить текучую воду, так нельзя наложить заклятие на человека, исто следующего своей Духовной Стезе… 68. ОБ ИСТИННЫХ СЛАВЛЕНИЯХ Рекут Мудрые: истинное славление Родных Богов – это не суетное испрашивание у Них благ земных, а Сердечное устремление к Ним. Нет устремления Сердца – и все радения тщетны; есть – и все обыденные деяния наши становятся поистине ступенями, ведущими ко Божским Вратам… 69. О ПОМОЩИ Рекут Мудрые: тщетна помощь тому, кто не готов к ней… Ведающему – достаточно… 70. О СВЯЗЯХ С УМЕРШИМИ Рекут, чрезмерная тоска по умершим близким есть неправое расточение своей Жизненной Силы, бесполезное рассеивание её в Нави… Так, иногда связь матери с умершим ребёнком (или вытравленным плодом), связь жены с умершим мужем или сыном столь обостряется, что женщина угасает прямо на глазах, и её необходимо ладить… 71. О ПРЕДКАХ Рекут Мудрые: Предков чти, Заветам их следуй, но сам – свою Стезю ищи… Ведающему – достаточно… 72. О ЛАДЕ В СЕРДЦЕ Рекут Мудрые: обращайся к Родным Богам не в поисках благ земных, а ради Лада в Сердце. Как добрая хозяйка держит в чистоте и порядке дом свой, так Мудрый радеет о чистоте души своей. Как дом честной всегда полон дорогих гостей, так Сердце Мудрого всегда освящено Присутствием Божским… Родные Боги лучше нас ведают сокровенные нужды наши и даруют нас по мере нашей – насколько мы в состоянии принять Их Дары: насколько чисто Сердце наше, насколько Ладом Вышним исполнено… 73. О ВОЛХОВСКОМ ПОСОХЕ Рекут Мудрые: каждый Боговдохновенный волхв держит в деснице своей Ост Мира – истинный Посох волховской. И сколь бы ни было посохов в руках сведущих людей, все они, в определённом смысле, суть части Одного Единственного Посоха, пронизывающего Собой, яко Столб Родовой, всё Всемирье… Ведающему – достаточно… 74. О ВЫСШЕМ СЧАСТЬЕ Рекут Мудрые: высшее счастье для человека – переживание своего Единства со своими Духовными Корнями, с Родными Богами, во Сердце его Вещем Сущими. Обращение человека внутрь себя – Стезя, ведущая ко Всебожью Родову. Лад с окружающей Природой – отражение Лада в Сердце… Ведающему – достаточно… 75. О БОГОПОДОБИИ Рекут Мудрые: Богоподобие человека – Лад в Сердце… Ведающему – достаточно… 76. ОБ ИНЫХ УЧИТЕЛЯХ Рекут иные: «Возлюби!» – значит, нет Любви ныне! Рекут: «Не воруй!» – значит, сейчас мы воры! «Не убий!» – значит, убийцы мы теперь!.. Волхвы же наши тако рекут: «Будь в Ладу с Сущим, люби всё живое, Дарами Богов Родных пользуйся сам и другим не мешай, по Сердцу живи – Свет Сердца своего всему Миру дари!..» 77. О РОДНЫХ БОГАХ Рекут Мудрые: Боги Родные – во Сердце внутри нас да во Природе вовне нас равно пребывают. Мы – часть Природы, Сердце – Дух Родов в нас. Презирающий Природу – тем Промысел Божский во Яви хулит. Отвергающий Дух – во маяту мирскую погружается, Истинное Я (АЗ ЕСМЬ) своё в маяте да суете пустой забывает. А плоть без Духа николиже не живёт, но лишь смердит. Ведай о себе: АЗ ЕСМЬ – Божеска Суть! И Боги Родные пребудут с тобой вовек!.. 78. О БОЖСКИХ УРОКАХ Рекут Мудрые: Родные Боги никогда не ставят перед человеком неразрешимых задач, но зачастую для нахождения правильного решения человеку приходится учиться воспринимать Мир с более высокого уровня. В этом поистине и заключается смысл Уроков Божских… Ведающему – достаточно… 79. О СЛОВАХ ВЕЩИХ Рекут Мудрые: Слова Вещие, коими славим мы Богов родных на обрядах с-Правных, не измышляются досужими умами, но открываются нам во время Духовных радений, из Сердца выплёскиваясь. Како бьёт Сварог Небесный Молотом Своим о Каменну Твердь, како высекает Он Златы Искорки – Ся окрест, тако Огнь радений Духовных воспламеняет Сердца Вещие, и воздымаются в душах наших языки Пламени Ярого ко Небу Вышнему, иже суть славления – Слова Вещие, до Чертогов Божских Мосты Златые!.. 80. О ДУХОВНЫХ РАДЕНИЯХ Рекут Мудрые, что радения Духовные – вертимые плясания коло ся, общие хороводные кружения, воспевания Священных Имён Божских и особливых Колослав, «прогуживание» Священных Слогов, пробуждающие Ярь в теле воздыхания, обрядная боротьба, окрута и т.д. – суть словно бы «дрова», коими распаляем мы Огнь Веры нашей. Основа всех радений – обращение Сердца ко Родным Богам. Ибо что проку петь многократно: «ГОЙ ЕСЕ ВЕЛЕСЕ!» – Сердцем ко Вещему не обратясь? Возбуждение души достигается легко, но оное ещё не есть горение Духа. Возбуждение без раскрытия Сердца – застит очи маятой, ясность Духа затеняет, а Врат Прозрения Соби (нашего Истинного Я – АЗ ЕСМЬ) николиже не отворяет. Потому, прежде чем начать радение, должно Сердцем, да всеми помыслами, да всем существом своим ко Божскому обратиться; должно пред Богами Родными представ, умолкнуть в мыслях, дабы не ты, но Боги в тебе рекли. Тако, прежде чем начать «прогуживать» Слог «О», должно обратиться Сердцем к Самому Началу Начал – к Тому, Что Было до того как всё сущее начало быть: ко Единому, во Златом Яйце Родовом Сущему. Прежде чем начать «прогуживать» Слог «ГОЙ», должно ко Самой Творческой Силе Рода Все-Бога Все-Сущего Все-Держителя обратиться. Пред радением на Слог «СВА» – ко Самому Сварогу, Отцу Небесному. Пред радением на Слог «МА» – ко Самой Великой Матери Макоши. Пред радением на Слог «ВЕЛЕ» – ко Самому Велесу, Богу Вещему. И т.д… Ведающему – достаточно… 81. ЕЩЁ О РАДЕНИЯХ Рекут, когда при совершении некоторых Духовных радений человек оказывается за пределами мысли, пространства и времени, он способен видеть прошлое и предрекать будущее, ему открываются сокровенные Тайны Родных Богов, о Коих он – увы!.. – оказывается не в состоянии поведать человечьим языком, возвращаясь в свою плоть из состояния Духовной восхищенности… 82. О ВОЛХОВСКОМ ПОСВЯЩЕНИИ Рекут Мудрые, волховское посвящение включает в себя три ступени. Оные суть: 1. Полное отвержение себя: уход из мира, отрешение от богатств, славы, почестей, приобретённых знаний, всех урядов и правил, всех привязанностей памяти, желаний и волеизъявлений, кроме Духовных устремлений и стараний. 2. Затем следует отказаться от самого Духовного подвижничества: особливых радений, постов, сосредоточенных размышлений и иных Духовных трудов, достигаемых усилием воли. 3. Когда же таким образом будет достигнуто полное бесстрастие, следует углубиться в себя как в могилу и пребывать тако, пока не услышишь в Сердце своём Безмолвный Глас Вещего Бога, Который поведёт тебя через Калинов Мост к возрождению внове. После сего – будешь не ты, но Сам Вещий: бер среди людей, мёртвый среди живых, живой среди мёртвых; и прозовёшься тогда волхвом, бо еси в миру, но не от мира, во плоти, но не плотский, во человечьем, но не человек… Ведающему – достаточно… 83. ПРОРОЧЕСТВО Рекут Мудрые, что в нынешний Кощный Век многие люди стали подобны неблагодарным и безрассудным чадам, отрицающим, в безумии, само существование своих Родителей – Родных Богов. Конечно, сие – смешно и нелепо, но через это Богоотступничество они (по Воле Рода) учатся быть по-взрослому самостоятельными, чтобы в будущем Золотом Веке стать подлинными со-Творцами в деяниях Родных Богов… Рекут тако же, что длившийся когда-то на Земле Золотой Век Сварога можно уподобить младенчеству человечества, Серебряный Век Даждьбога – детству, Медный Век Перуна – отрочеству, а нынешний Железный Век Кощного Бога – юности. Следующий за ним новый Золотой Век будет знаменовать собой переход людей во взрослую жизнь. Это будет время Духовного ВОСПОМИНАНИЯ своих Корней, Духовного возмужания и преображения. И когда Великое Коло Сварожье совершит свой оборот, рухнут и уйдут в небытие все надуманные построения ложных учений и религий, для которых это время станет поистине «Концом Света». И тогда Родные Боги снизойдут к людям – потомкам и сородичам Своим, и возвестят им о Конце Тьмы, и вернут Знание Древних Вед, и вновь воссияет в преображённых душах людских Великое Солнце Севера – Светоч Полюса Духа, как это уже было когда-то – в далёкий и блистательный Золотой Век прежних времён… 84. ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ: О ВЕЛЕСОВОМ ВРЕМЕНИ Рекут Мудрые, что Кощный Век делится на две части: Время Корочуна и Время Велеса. Корочун во черёд Свой даёт «окорот» – завершение всему старому, отжившему; а Вещий Бог указует Стезю к новому Золотому Веку… Ныне – настаёт на Земле Велесово Время; слышите ли в Сердцах своих Глас Вещего Бога? Зрите ли очами Духовными Стезю Его? Пришла пора распахнуть врата Сердца навстречу Ему!.. Слава Велесу! Слава Роду! Inn_Gallery

Россия – уникальная страна, уникальная во всех отношениях. Взять хотя бы название страны и ... всплывёт целый пласт информации, о которой большинство жителей России не имеют ни малейшего представления. Название страны – Россия, возникло от другого слова – Рассея, которое, в свою очередь, образовалось от названия Рассения. Рассенией называлась часть древней Славяно-Арийской империи, лежавшая западнее Рипейских (Уральских) гор. Земли восточнее Урала до Тихого океана и далее от Лукоморья (Русского Севера) до Центральной Индии носили имя Земля Свята Расы. Иноземцы называли эту страну по-разному. Одним из последних иноземных имён, известных в Европе до конца восемнадцатого века, было Великая Тартария – самая большая страна мира, как о ней говорится в первом издании британской энциклопедии 1771 года. Желающие могут убедиться в этом сами, заглянув в это издание энциклопедии. Основным населением этой империи были славяне, в большей своей части – русские. В тоже время, на её территории проживали и многие другие народы, имевшие равные права с основным населением. Примерно так, как это обстоит и в современной России. Название Тартария никакого отношения к названию тюркских племён не имеет. Когда иноземцы спрашивали жителей этой страны о том, кто они, ответом им было: «Мы дети Тарха и Тары » – брата и сестры, которые были, по представлениям древних славян, хранителями земли русской. Эти представления возникли не на пустом месте: дело в том, что человек «пришёл» на планету Земля через, так называемые, Звёздные Врата около сорока тысяч лет назад. Среди переселенцев была относительно немногочисленная группа высокоразвитых гуманоидных существ, очень близких современному человеку, образующих своеобразную касту, которую остальные переселенцы называли УРЫ. Уры обладали огромными возможностями, лежавшими за гранью воображения большинства из «простых» людей, не принадлежавших к этой касте. Уры стали учителями, наставниками всех остальных. Они защищали, изначально относительно небольшие по численности поселения «простых» людей, как от дикой природы, так и от «двуногих хищников». Уры обучали и помогали осваивать изначальные технологии, передавали необходимые знания и знания, которые должны будут быть востребованы только через тысячелетия. Уры зашифровали их и передали на сохранение специальной касте хранителей – волхвов , которые, в нужное время, должны будут передать сохранённые знания, пронеся их через тысячелетия, сохранив всё, что возможно. Для этой цели, хранители – волхвы получили два рунических алфавита, каждый из которых использовался волхвами разных уровней посвящения – да'Арийские и х'Арийские письмена. Память об учителях-урах осталась в словах, например, в слове культура, что означает систему моральных и духовных представлений, которые передавались урами своим подопечным русам. Наличие двух каст у древних славян проявилось в именах, которые им давали соседи. Так, большинство азиатских соседей называли жителей Славяно-Арийской империи уррусами, объединяя самоназвания этих двух каст в одно целое. До сих пор многие азиатские соседи называют русских по-старому – уррусы. Одно время названия славянских племён складывались из добавления к корню рус приставок, отражавших особенности этих племён, по отношению к остальным русам, например, ЭТ'русски, П'руссы. Приставка эт перед самоназванием русов означает просветлённые русы – носители высокой культ'уры, доказательства которой сохранились на севере Италии, в виде надписей на камнях и произведений искусства. Имя пруссов-славян, означавшее Перуновы Русы, другое самоназвание – Венеды (воинственные племена западных славян), сохранялось в самоназвании территории, ими занимаемой, вплоть до девятнадцатого века, даже после того, как германские (готские) племена захватили эту землю в IX-X веках от р.х. И уничтожили большинство пруссов-славян, ассимилировав остатки их в своей среде и приняв их имя. После чего, пруссами стали называть одно из германских племён, проживавшее на этих землях, которое сыграло ключевую роль в объединении германских племён в единое государство в девятнадцатом столетии. В течение многотысячелетнего прошлого славян, самоназвания разных славянских племён, имевших изначально единую культуру и единый язык, определялись разными причинами. До исчезновения уров, все славянские племена имели второе имя уррусы. После исчезновения уров, функции, выполняемые ими, вынужденно распределились между их подопечными русами. Это привело к формированию нескольких каст: касты волхвов – носителей знаний и традиций, касты профессиональных воинов, защищавших от внешних врагов, каст ремесленников, хлеборобов и скотоводов. Над всеми этими кастами стояла родовая аристократия. Некоторое время, после исчезновения уров, русы приставляли к своему общеплеменному имени ту или иную приставку, отражавшую их основной род деятельности (эт'русски, п'руссы). Кочевые племена славян-скотоводов стали называть себя скоттами, земледельцев – полянами, жителей лесов – древлянами. Позже происходило дальнейшее обособление славянских племён друг от друга, когда, спасаясь от голода, возникшего в Сибири во время последнего похолодания, часть славянских родов покинула Родину в поисках новых земель для обитания. Ушедшие роды брали, в виде самоназвания, имена своих вождей – князей. Рода, ушедшие с князем Сарматом, стали называть себя сарматами, ушедшие с князем Скифом – скифами. Со временем, отпочковавшись от материнской ведической культуры, эти славянские племена «обрастали» на новых землях местными культурными особенностями, частично связанными с включением элементов культур тех народов, с которыми они соседствовали или покоряли, придя на новые земли. Но это не были другие народы, это были всё те же славяне. И когда, в дальнейшем, они, по тем или иным причинам, возвращались на свою прародину, то вновь становились просто русами. Именно по этой причине «историки» не могут объяснить бесследное исчезновение тех же самых сарматов, скифов. Они никуда не исчезали, а просто, воссоединившись со своими старшими родами, принимали их родовое имя по существовавшим в те времена социальным законам. Они были, как рукава реки славянского племени: ответвляясь от основного «русла» и позже вновь сливаясь с ним, вносили свежую струю в «воды старого русла», в то время, как целый ряд других «рукавов-племён» навсегда покидал своё «старое русло» и, со временем, из этих «племён-рукавов» возникли новые славянские племена, новые славянские народы с большими или меньшими отличиями в языке, традициях и представлениях: сербы, болгары, македонцы, хорваты, чехи, словены, поляки и многие другие. Но, вне зависимости от этого, все эти племена, вплоть до средних веков, помнили и знали свою Славяно-Арийскую ведическую империю, существовавшую несколько десятков тысяч лет. И это – не бред невежды, который вдруг занялся историей. Этому есть очень много доказательств и не в виде «воздушных замков», а вполне реальные исторические, археологические и антропологические доказательства, которые игнорировались и замалчивались «историками» с дипломами и научными степенями. В районе Южного Урала около деревни Чандар в 1999 году профессор Чувыров обнаружил каменную плиту, на которую была нанесена рельефная карта Западно-Сибирского региона, выполненная технологиями, неизвестными современной науке. Подобную карту невозможно создать и сегодня. Кроме естественного ландшафта, на этой трёхмерной карте, для создания которой, как минимум, нужны искусственные спутники, изображены две системы каналов общей протяжённостью двенадцать тысяч километров, шириной по пятьсот метров, а также, двенадцать плотин шириной 300-500 метров, длинной до десяти километров и глубиной до трёх километров. Недалеко от каналов обозначены ромбовидные площадки... На каменной плите были и письменные знаки, нанесённые иероглифо-слоговым письмом, которое почему-то сразу отнесли к древнекитайскому языку, что, в дальнейшем, полностью не подтвердилось. Вбитая нам славянам идея примитивности праславян настолько въелась в мозги российским учёным, что в них даже и не возникла мысль о том, что надписи сделаны славяно-арийскими рунами и, с помощью последних, все многочисленные надписи на каменной плите могут быть прочитаны. И для этого не надо отправляться в тридевятое царство, а только сравнить с рунами из Славяно-Арийских Вед. Предполагается, что таких плит было 348, которые, все вместе, создавали трёхмерную карту мира. Большинство из этих плит, наверно, потеряны навсегда после того, как романовские «корректировщики истории», в начале девятнадцатого века, «приводили» вновь приобретённые зауральские территории романовской империи к нужному «стандарту». Ещё в архивных документах восемнадцатого века упоминается более чем о двухстах подобных каменных плитах. Романовские «корректировщики истории» – практически все иностранцы, часто не говорившие по-русски, – прошлись, под страхом смерти, со своей «метёлкой дьявола», уничтожая любые исторические следы Славяно-Арийской империи. Но, рано или поздно, тайное становится явным. Даже того, что осталось после этой «метлы», что смогли сохранить русские люди, часто рискуя своей жизнью, и не желавшие смириться с тем, как уничтожается великое прошлое русского народа, даже этих крох больше чем достаточно, чтобы довольно точно восстановить картину прошлого России. И таких «крох» обнаруживается всё больше и больше... В конце двадцатого века стали доступны широкому читателю Славяно-Арийские Веды, содержащие много любопытнейшей информации, которую современная наука просто проигнорировала. А зря. В этих переведённых на современный русский язык уникальных манускриптах говорится о том, что, до последнего ледникового периода, явившегося следствием войны между Великой Рассенией и Антланией (Атлантидой), произошедшей тринадцать с лишним тысяч лет назад, на большие расстояния планетарного масштаба перемещались посредством Вайтман, а посредством Вайтмар, которые могли нести в своём чреве до 144 Вайтман, путешествовали на ближние и дальние планеты. Так вот, загадочные ромбические площадки на трёхмерной карте Западной Сибири есть, ни что иное, как посадочные площадки для этих самых Вайтмар и Вайтман. Последние Вайтмары покинули нашу Мидгард-Землю, приблизительно, около трёх с половиной тысяч лет назад, когда началась, Ночь Сварога ... Другим любопытнейшим документом является Книга Велеса, последние записи в которой сделаны новгородскими волхвами в конце десятого века и охватившая более двадцати тысяч лет истории славян. В ней также говорится о великом похолодании, возникшем вследствие катастрофы, вызванной падением осколков Малой Луны – Фатты , в ходе войны между метрополией – Великой Рассенией и вышедшей из под «родительской опеки» провинцией – Антланией (Атлантидой). Резкое похолодание и изменение климата на территории всей Сибири и Дальнего Востока вынудило огромное число древних славян покинуть метрополию и переселиться на незанятые и обитаемые земли Европы, что привело к значительному ослаблению самой метрополии. Этим и попытались воспользоваться южные соседи – аримы, жители Аримии, так в те времена древние расичи называли Древний Китай. Война была тяжёлая и неравная, но, тем не менее, Великая Рассения одержала победу над Древним Китаем – Аримией. Это событие произошло 7511 лет назад. Победа была столь значительной и тяжёлой, что День Сотворения Мира (заключение мирного договора) 22 сентября по христианскому календарю, наши предки избрали новой, поворотной точкой отсчёта своей истории. По этому славянскому календарю, сейчас – лето, год 7511 от С.М. (Сотворения Мира). Так вот, русская история имеет более семи с половиной тысяч лет новой эры, наступившей после победы в тяжёлой войне с Древним Китаем. И символом этой победы стал русский воин, пронзающий копьём змея, известный, в настоящее время, как Георгий Победоносец. Смысл этого символа никогда не объяснялся, по крайней мере, мне не приходилось сталкиваться с каким-либо объяснением этого знака в «официальной» истории. И только после прочтения Славяно-Арийских Вед всё встало на свои места. Древний Китай в прошлом назывался не только Аримией, но также и страной Великого Дракона. Образное название страны Великого Дракона сохранилось за Китаем до сих пор. В старорусском языке дракон назывался змием, в современном языке это слово трансформировалось в слово змей. Наверное, каждый помнит русские народные сказки, в которых Иван-царевич побеждает поочерёдно трёхглавого, шестиглавого и, наконец, девятиглавого Змея Горыныча, чтобы освободить Василису Прекрасную. Каждая из русских сказок заканчивалась строчкой: «Сказка ложь, да в ней намёк, добру молодцу урок». Какой же урок несёт в себе эта сказка? В ней, под образом Василисы Прекрасной, скрывается образ Родины-Матери. Под Иваном царевичем – собирательный образ русских витязей, освобождающих свою Родину от врагов: Змея Горыныча – Великого Дракона – войск Аримии, другими словами, Китая. Эта сказка увековечила победу над Китаем, символом которой стал воин, пронзающий копьём змея-дракона. Неважно, как этот символ называется сейчас, его суть остаётся той же – Великая Победа русского (славянского) оружия над врагом 7511 лет назад. Но, к сожалению, об этой победе все дружно «забыли». Мужи русской исторической науки, среди которых, русских по национальности, практически не наблюдалось, «сообщают» нам славянам, что мы вылезли из своих берлог на рубеже девятого-десятого веков и были столь примитивны, что даже своей государственности не имели, и только «просвещённая» Европа помогла и «научила», как нам жить. Научиться чему-нибудь хорошему – никогда не грех, но, так ли это, вот в чём вопрос! Вспомним, что в середине одиннадцатого века, по христианскому календарю, дочь Ярослава Мудрого, княжна Анна стала французской королевой. Приехавшая из «дикой» Киевской Руси княжна не считала, что приехала в «просвещённую» Европу и воспринимала Париж, как большую деревню, чему есть документальные подтверждения в виде её писем. Она привезла с собой в глухую провинцию, которой тогда считалась Франция, часть библиотеки, некоторая часть книг из которой вернулась в Россию только в девятнадцатом веке, попав в библиотеку Сулакадзаева. Именно этот человек сделал первый перевод Велесовой Книги на современный русский язык, которая представляла собой деревянные дощечки с нанесённым на них руническим письмом. После смерти Сулакадзаева, его вдова продала большую часть его библиотеки Романовым, после чего, никто больше о книгах ничего не слышал. Только маленькая часть из его библиотеки попала в руки других коллекционеров, в том числе и Велесова Книга, с которой Миролюбов в 1942 году сделал фотографии. В этой книге, написанной волхвами, отражена история части славяно-русских племён, покинувших свою Родину в Семиречьи. Так назывались семь сибирских рек: Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара, Лена, Ишим и Тобол, по-другому – Беловодье. Содержание этой книги полностью перекликается со Славяно-Арийскими Ведами и археологическими открытиями последних десятилетий, что полностью отметает «возражения» «истинных» историков. Вообще-то, в каком-то смысле, они – «правы». Слово история возникло из слияния двух слов – ИЗ (С) ТОРЫ, что означает – рассказы из прошлого иудейского народа. Действительно, Велесова Книга к истории иудейского народа не имеет никакого отношения, по той простой причине, что Велесова Книга отражает прошлые события русского народа. Но я лично не вижу проблемы, так как в ней нет попытки исказить историю иудейского или какого-нибудь другого народа. В этой книге описано прошлое славян. Получается интересная картина: иудеи имеют право иметь своё прошлое, свою историю, все другие тоже, а у нас – славян, прошлого не может быть, тем более, великого. И даже фотографии 1942 года объявляются фальшивками, в то время, как большинство известных «исторических» документов, на которых построена современная история, представляют собой только печатные или рукописные копии средних веков. Самое интересное то, что, после снятия этих копий, все, без исключения, оригиналы исчезли, или сгорев в кострах инквизиции, как еретические книги, или погибнув в «случайных» и не очень, пожарах, эпидемией прошедших по всем древним библиотекам. Почти одновременно сгорели Александрийская, Этрусская в Риме, Афинская, Царьградская (Константинопольская) библиотеки, исчезли библиотеки Ярослава Мудрого и Ивана Грозного. Оригиналы сгорают или исчезают, в то время, как столь «своевременно» снятые с них копии лелейно сохраняются, не объявляются еретическими и на их основе пишется из(с)тория цивилизации. И всё это происходит только в средние века, точнее в XV-XVII веках в Европе. И этому есть объективные причины. Столица Славяно-Арийской империи, город Асгард Ирийский (храмовый город) был разрушен ордами джунгар в лето 7038 от Сотворения Мира (1530 от р.х). Этот город гигантских каменных пирамид, город волхвов, ведунов был богатейшей сокровищницей знаний, которые хранились в искусственных подземных пещерах под пирамидами. Он не имел крепостных стен, но очень долгое время никакой враг был не в состоянии приблизиться к этому городу. Город был окружён невидимой энергетической защитой, сквозь которую не могли пройти не то что вражеские армии, а даже отдельные люди, если они имели грязные помыслы или дурные намерения. С наступлением Ночи Сварога, это защитное поле постепенно ослабевало, в силу объективных причин и, в конце концов, Чёрным Магам удалось, используя весьма подлый способ, нейтрализовать эту энергетическую защиту, буквально перед штурмом города ордами джунгар, что не позволило Высшим Волхвам вовремя восстановить эту защиту. Ворвавшиеся в великолепные храмы и грандиозные пирамиды, орды уничтожили большинство волхвов, сожгли или уничтожили бесценные хранилища древних рукописей и книг, принесённых в Асгард Ирийский ещё из Даарии. К счастью, далеко не всё было уничтожено и в этих хранилищах, так как, наиболее ценное всегда хранилось в специальных подземных хранилищах, спрятанных глубоко под землёй. Слово «пещера» изначально, до слияния, состояло из двух слов – Пища Ра, что означало, духовная пища, что в современной интерпретации соответствует библиотеке – книжному хранилищу. Дело в том, что в природных или искусственных подземных пустотах естественно возникал микроклимат с постоянной температурой, влажностью, давлением, что идеально подходило, как место для хранения книг, манускриптов, рукописей, многие из которых были сделаны из тончайших кож, написаны на деревянных дощечках и т.д. Так вот, хочется верить, что в ближайшее время эти книги будут вынесены из этих подземных хранилищ и прольют свет на многие тайны прошлого. Но… пока это ещё не произошло, давайте продолжим поиск крупиц истины из того, что уже есть в наших руках... После уничтожения храмового города Асгарда Ирийского ордами джунгар, при «некоторой» помощи Чёрных Магов, единое пси-поле империи, поддерживаемое Высшими Волхвами при помощи пирамид, значительно ослабло. Это ослабление особенно сильно проявилось в окраинных провинциях империи, в первую очередь в европейских. В результате, правители этих провинций, хотя и носили титулы королей и герцогов и были назначаемыми наместниками, подняли бунт и объявили себя суверенными (независимыми) от власти империи. Империя уже потеряла былое могущество, которое ещё было четыре века назад, когда была предпринята первая попытка окраинных провинций отделиться от метрополии. Только с разрушением Асгарда Ирийского, со второй попытки, это у них получилось и в бывших провинциях началось уничтожение любых следов, свидетельствовавших о связи с бывшей метрополией. Уничтожались старые книги, писались новые, откорректированные так, чтобы в новых «историях» не упоминалось о Славяно-Арийской империи. Период истории до X века в Европе был объявлен Тёмными, варварскими веками, в которые свет просвещения принесла культура Священной Римской империи. Но, тем не менее, большая часть Славяно-Арийской империи, хоть и раскололась на несколько больших осколков, после отделения западно-европейских провинций, всё же, сохранила основные ведические традиции предков. Искусно манипулируя прозападными группировками, среди аристократии другого осколка империи – Московской Руси, восточная граница которой проходила по реке Волга (оригинальное славянское название этой реки РА), организовав Смутное Время и в этом осколке империи, и физически уничтожив старую династию Рюриковичей, на московский трон посадили Романовых, которые изначально занимали прозападную позицию. Романовы, по существующей старинной традиции, не имели права на московский престол. Они получили этот престол из рук западноевропейских политиков, в обмен на «маленькие» услуги. Какие же это «маленькие» услуги? Давайте немного «потрясём» стариной. В первую очередь, ещё до восхождения на трон, рвавшиеся к власти Романовы, основательно прошлись «метлой» по той самой знати, которая так неудачно «закрывала» дорогу к московскому трону, в силу своего более знатного происхождения или, в силу верности традициям своего народа. Сделав грязную работу чужими руками, всех «собак» повесили на Ивана Грозного с его опричниками, которые, на самом деле, к нему не имели никакого отношения. Но, кто будет оспаривать, когда ты сам себе и Бог, и Царь. Все, кто пытались, оставили свои головы на плахах. Уже при первых Романовых происходят весьма любопытные вещи. Проводится религиозная реформа патриархом Никоном в 7161-7164 летах от С.М. (1653-1656 годах от р.х.), после чего, самого Никона быстро «задвигают» в тень, заставив отказаться на очередном Вселенском Соборе от патриаршества. «Мавр» сделал своё дело, «мавр» может уйти. Какое дело сделал очередной «мавр» – патриарх Никон, после исполнения которого его «ушли»?! Всё дело в том, что до Никона христианство было правоверным и, хотя и было государственной религией, основными массами русского народа воспринималось скорее, как неизбежная необходимость, чем потребность, в силу того, что оно было противно самому духу русского человека. В то время люди жили по нормам православия – системы представлений и норм жизни славянского ведизма, основанного на мудрости многих тысячелетий, по которым славяне – потомки Рода Небесного и внуки Даждь бога – не вписывались в догмы христианства, превращающие всех людей в рабов божьих, которым на роду написано безропотно принимать все мучения и невзгоды, как испытания, в искупление грехов. И неважно, что любой младенец ещё не успел согрешить, как бы ни «старался»! Чтобы всё-таки сломить русскую душу и была проведена эта реформа-диверсия, к сожалению не последняя... Христианство стали называть православным, чтобы ублажить уши славянам, внеся целый ряд древних православных обрядов в христианство, сохранив, при этом, рабскую суть самого христианства. Христианство было придумано для оправдания рабства, как инструмент удержания большинства рабов под властью меньшинства рабовладельцев в рабовладельческих странах и империях. Почти одновременно с этим, в лето 7190 от С.М. (в 1682 году от р.х.), при царе Фёдоре Алексеевиче Романове на Руси было отменено местничество. При этом, были сожжены все книги, имевшие к этому отношение, в том числе и знаменитые Разрядные Книги, содержавшие историю государственных назначений на Руси за прошедшие два столетия. Уничтожены были и Родословные Книги, прослеживавшие родословные знатнейших фамилий империи. Взамен им была написана новая родословная книга – Бархатная Книга, в которой «всё было, как надо», только вопрос – кому надо и почему. Уже при Петре Алексеевиче Романове, более известном, как Пётр I, была проведена ещё одна грандиозная диверсия. Отменив патриаршество, подчинив христианскую церковь государству, фактически став её главой, Пётр I, в лето 7208 от С.М., ввёл на землях Московской Руси христианский календарь. Одним мановением пера, в прямом смысле этого слова, лето 7208 от С.М., по желанию Петра, превратилось в 1700 год от р.х. Таким способом, руками Петра I, у русских было украдено 5508 лет истории, после сотворения (заключения) мира между Славяно-Арийской империей и Древним Китаем, как и многие тысячелетия до этого мирного договора. И это было только началом...Inn_Gallery

1. ПРИЗЫВАНИЕ



Уж вы гой еси, честны Люди Русские! Вы сбирайтеся на Капище Древнее, вы вставайте коло Огня Священного, наполняйте Сурьей до краёв честну Братину! Вы пускайте сию Братину по кругу, пейте мерою своей Мудрость Вышнюю, дабы жажду утолить Ведой Древнею, дабы Сердце распахнуть Правде Божеской! Гой! Слава!



2. КАК ПОЯВИЛСЯ ВЕЛЕСОВ ПУТЬ НА НЕБЕ?



Рекут, в Начале Времён растеклось Млеко Небесной Коровы Земун по самому-то Небушку, но от Жара Кузни Сварожьей створожилось оно, и стал-явился на Небе – белым-белой, аки Млеко Коровье – Велесов Путь, в Неведомые Чертоги Родовы ведущий…



3. КАК РОДИЛИСЬ СТИХИИ?



Рекут, на Заре Времён Сам Все-Сущий Все-Бог Род выдохнул Ветер, из Ветра вышел Огнь, из Огня вышла Вода, а из Воды вышла Земля…



4. О ПРОТИВОСТОЯНИИ СТИХИЙ



Рекут, извечное противостояние Тепла и Хлада – подобно противостоянию Огня и Воды, как противостояние Лёгкости и Тяжести – подобно противостоянию Воздуха и Земли…



5. ОТЧЕГО СОЛЕНО ОКИЯН-МОРЕ?



Рекут, что Окиян-Море солено из-за ядовитой солёной слюны Ящера-Чернобога – Могучего Владыки Нижнего Мира, сущего в Подземьи, откуда морские воды вымывают Его яд…



6. ОТЧЕГО БЫВАЮТ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ?



Рекут, когда Могучий Ящер ворочается в Подземьи, тогда дрожит-колышется Мать Сыра-Земля, рушатся, просыпаясь от векового сна, древние горы, и разверзаются глубокие пропасти, впадины и овраги…



7. ОТЧЕГО ПРОКИСАЕТ МОЛОКО?



Рекут, с тех самых пор, как появился из Млека Коровьего Велесов Путь на Небе, стало так: когда катит Перун-Батюшка Свет-Сварожич на своей Громовой Колеснице по Небу, разрывая Молоньями-Перуницами тучную хмурь – лия Огнь Ярый с Неба, то на Земле о сию же пору прокисает всё выдоенное молоко, как ни сберегай его…



8. ЧЕМУ ПОДОБЕН НАШ МИР?



Рекут, что Мир наш и по сей день подобен Златому Яйцу Родову, из Коего он когда-то вышел. Ибо Твердь Земная – подобна Желтку Того Яйца, Воздушное Пространство – Белку, а Твердь Небесная – Златой Скорлупе…



9. О ЯВИ, НАВИ И ПРАВИ



Рекут некоторые, что Явь – преходяща, а Навь – извечна. Другие рекут, что и Явь, и Навь – равно вечны. Мудрые же ведают иначе: вечна лишь Правь, из Коей равно выходят Явь и Навь – Явленное и Сокрытое, кои существуют долго, но всё же имеют своё начало и свой конец, коренясь в Прави… Тако же, рекут, Правь есть Закон, уравновешивающий Явь и Навь и приводящий Сердца человеческие к Извечному Ладу…



10. О КОЛОГОДЕ



Рекут, Кологод (Годовое Коло) есть величайшее Откровение Родных Богов, во Всебожьи Родовом Сущих, людям, во Яви живущим… Посему, рекут Мудрые, какие бы Чёрные Времена ни настали, какое бы Горе-Злосчастие ни распахнуло крыла свои над Землёй, сколь бы коротко ни укоротилась память людская – даже если забудут иные, в маяте пустой да в безумии чёрном дни свои длящие, Светлые Имена Богов Родных и Предков Святых, како было уже на Руси – откроются вновь людям, Правды Божской взыскующим, Силы Родных Богов, во Кологоде запечатлённые, во Памяти Родовой сохранённые, и отверзнутся Сердца человечьи, ибо взыграет в них Сам Дух Родов!..



11. О ЧЕТЫРЁХ ЛИКАХ ТРИСВЕТЛОГО СОЛНЦА



Рекут: Ярило и Даждьбог – весна и лето, Хорс и Коляда – осень и зима… Другие рекут иначе: Млад-Ярило покровительствует весеннему Ярому Солнцу, Даждь Трисветлый – летнему, Световид – Сам Сударь Белый Свет – Бог Четвероликий – осеннему, а Хорс Зимодар – зимнему…



12. ПОЧЕМУ СОЛНЦЕ НАЗЫВАЮТ ТРИСВЕТЛЫМ?



Рекут, потому Солнце Красное называют-величают Трисветлым, что три Великих Бога володеют им: Ярило-Весень, Даждьбог Урожая Даритель – лета красного Покровитель, да Хорс Огнеликий – осенне-зимнего, закатного Солнца Владыка… Световид же и Коляда – во сей Триглав не входят, ибо Световид (Бел-Свет) – весь Кологод Собою охватывает, а Божич Коляда – лишь Коло Года Нового отмыкает: Новое Коло Яри возжигает, Солнечного Коня седлает…



13. КЕМ ЛЮДИ ПОЧИТАЮТ ХОРСА?



Одни рекут, что Хорс – Имя Небесного Волка, держащего в пасти Зимнее Солнце… Другие же рекут, что Хорс – Имя Солнечного Коня, который скачет по Небу в зимнюю пору: пока Трисветлый Даждь томится в Ледяном Плену у Черноокой Морены… Ещё рекут, что Хорс – Имя самого Солнечного Коло: Ока Божского на Небе, Щита Даждьбожьего, Шаманского Бубна – «Коня» Вещего Бога…



14. КТО ИЗ БОГОВ РОДНЫХ ЗЕМЛЕ-МАТУШКЕ ПО ВЕСНЕ ЗАРОД ЧИНИТ?



Рекут, Ярило-Весень Земле-Матушке по весне Зарод чинит, Перун-Батюшка её от зла всякого бережёт-хранит, а Даждь Летний – Бог-Солнце Трисветлый – людям Урожай от Земли дарит…



15. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ



Другие рекут, что Сам Перун-Громовержец Молоньями-Грозами своими на Первый Гром по весне Земле-Матушке Зарод творит, оттого Земля и жито во срок свой родит, и всякий-то плод плодит…



16. ОБ УДЕЛАХ БОЖСКИХ КОЛОГОДНЫХ



Рекут, что весна есть Удел Млада-Ярилы; лето – Удел Перуна и Даждьбога, Сварожичей Светлых; а осень и зима – Удел Велеса, Бога Вещего. (Тако же, рекут, зима есть Удел Кощного Бога, Владыки Смерти и Хлада, умерщвляющего всяк живот во срок его…) Другие рекут, что весна-красна – Удел Ярилы-Весеня да Девы-Лели, лето – Удел Перуна Бога Сильного да Лады-Матушки, осень – Удел Велеса Снопьего Деда да Макоши Прародительницы, а зима – Удел Кощного Бога да Мары-Морены…



17. О ВЕЩЕМ



Рекут некоторые, что Сам Вещий обращается зимой Кощным Богом, ведя всяк живот, во Яви сущий, от рождения к смерти, а от смерти – к новому Возрождению…



18. О БОГИНЯХ КОЛОГОДА



Рекут, что с весною приходит на Землю Дева-Леля – Красна-Зелена; с летом приходит Матушка Лада – Сердцам Отрада; с осенью приходит Макошь-Матушка – Покутна Добра Хозяюшка; а с лютой зимой приходит Хладна Мара – Снегом Бела да Оком Черна… Мудрые почитают всех четырёх сих как Четыре Лика Единой Великой Матери…



19. ЧТО ТАКОЕ ПОКУТА?



Рекут, Покута – это то, что соединяет начало всякого действия с его завершением, причину со следствием, а тако же то, что единит Судьбы всех существ, живущих во всех трёх Мирах. Управляет Покутой Мудрая Мать Макошь, но даже Она не может произвольно изменить тот узор, которым ложатся Покутные Нити на спрядаемое Ею Полотно Судеб…



20. ЕЩЁ О ПОКУТЕ



Рекут, Покута – это не только то, что связывает причину со следствием, но тако же и то, что связывает следствие с причиной. Так, многие люди понимают, что всякое их деяние, всякий поступок – породит те или иные последствия, как вовне, так и внутри них самих, что так или иначе отразится на обстоятельствах их дальнейшей жизни как в этом, так и в Ином Мире. Но мало кто способен видеть, что некоторые деяния, которые им предстоит совершить в будущем, могут влиять на их настоящую жизнь, формируя происходящие в ней события определённым образом, истинное значение которого может быть раскрыто лишь в будущем…



21. О ПРЯХЕ НЕБЕСНОЙ И ПРЯХАХ ЗЕМНЫХ



Рекут, Сама Макошь-Прародительница, Великая Мать всего сущего, Небесная Пряха, научила праматерей наших прясть пряжу и ткать полотно. Поэтому в каждой женщине, владеющей этим искусством, есть что-то от Самой Великой Матери, прядущей Нити Судеб Всемирья…



22. О СУДЕ ЗАКРАДНОМ



Рекут, когда Душа окрылится да отыдет от плоти, предстанет всяк человек пред Велесом да Макошью – на Суд Закрадный. Потому рекут Мудрые: «Суда Велесова никому не избегнути!»



23. О РОДНЫХ БОГАХ ВО ВСЕМИРЬИ



Рекут Мудрые: неизмерима Небесная высота, неизмерима Земная широта и неизмерима глубина Окиян-Моря; ибо Сам Сварог-Батюшка есть Небес Высота, Сама Лада-Матушка есть Земли Широта, и Сам Велес Многомудрый есть Морская Глубина – во Ино Незримая Стезя. Сам же Род Все-Держитель Есть поистине Всё и Вся…



24. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ



Рекут тако же: Сам Сударь Белый Свет есть от Земли до Небес Простор, Сама Макошь-Матушка есть Мать Сыра-Земля, и Сам Велес Вещий есть Хранитель Стезей в Мир Закрадный…



25. ПЕСНЬ БАЯНОВА



Рекут, тако сам Баян Вещий во времена седые-древние пел: «Вода – песнь во Хлябях Небесных, Вода – песнь во рту моём, Вода – песнь во Бездонном-то Окиян-Морюшке!»



26. О ЧИСЛОБОГЕ, УСУДЕ И СУДЕНИЦАХ



Рекут, когда в самом Начале Времён закружилось-завертелось великое Коло Сварожье, и начало быть, по Слову Сварожьему, по Произволению Родову, само Время, тогда положил Сварог-Батюшка Меру всему сущему, коя отличает Явленное от Неявленного, Переходящее от Вечного, Мерное-Земное от Безмерного-Божского (Все-Божского – Родова). И стало так. И явились тогда, по Священной Воле Родовой, могучие Боги: Числобог, ведающий всякую Меру – как великую, так и малую, и Усуд, отмыкающий и замыкающий всякий Срок, Суд Справедливый надо всем и вся по Прави Вышней судящий. И пришли вместе с Ними две Богини-Суденицы, плетущие от веку Белые и Чёрные Покутные Нити – Нити творимых Судеб. И были оным Богиням тако же ведомы все Сроки – как уже явленные, так и скрытые до времени, часа своего ожидающие…



27. ЕЩЁ О СУДЕНИЦАХ



Рекут ещё, что Суденицы – это Доля и Недоля (Среча и Несреча либо Жива и Мара), при самой Макоши – Матери Покутной состоящие…



28. О ЧЕТЫРЁХ ВЕКАХ



Рекут, четыре Века Божских сменяют друг друга на Земле в Вечном Коловращении Круга Сварожьего. Оные суть: Златой Век Сварога, Серебряный Век Даждьбога, Медный Век Перуна и Железный Век Кощного Бога, иначе называемый Кощным Веком. Златому Веку соответствует Путь Естественности, Серебряному – Путь Добрых Деяний, Медному – Путь Волевого Преодоления, а Кощному – Путь Преодоления Двойственности, Стезя Велесова, возносящая к вершинам Духа Мудрых и губящая иных: Путь Духовного Превосхождения Добра и Зла, Духовного Преображения и Возрождения в новом Златом Веке…



29. О СВАРОЖЬЕЙ КУЗНЕ



Рекут, Сварог – Коваль Небесный – перековывает в Кузне Своей души умерших, дабы всяк живот, как великий, так и малый, мог обновлённым во Яви Земной возродиться. Но, рекут Мудрые, лишь сильные Духом бывают способны, родившись вновь, сохранить всю прежнюю память о Былом…



30. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ



Ещё рекут, что Сами Светлые Боги ежегодно обновляют во Кузне Сварожьей Силы Свои, в то время как Земля-Матушка засыпает, зачарованная Мореной, долгим зимним сном – до прихода будущей весны…



31. ПОЧЕМУ БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ НЕ ПОМНИТ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ СВОИХ?



Потому, что всякий раз вскоре после смерти тела умирает и личная память человека, чего нельзя сказать о Нетленной Родовой Памяти, раскрывая кою в себе, человек воспоминает поистине ВСЁ…



32. О ПЕКЕЛЬНОМ ОГНЕ



Рекут, что как ни ярок, как ни светел Огнь Кузни Сварожьей, а родственен он Огню, сущему во Тьме Подземья – во самом Пекле Преисподней, где Чернобог мешает своею железною кочергою жаркие угли, дабы не ослабевал ни на миг грозный Огнь их… Когда же гневается Чернобог, загребает Он угли с чрезмерной силой, и вылетают тогда из разломов гор на Земле огромные столбы пламени и дыма, и стонет от того Мать Сыра-Земля, и плачут могучие горы обжигающими – испепеляющими всё живое – каменными слезами…



33. ОБ ОГНЕ НЕБЕСНОМ И ПОДЗЕМНОМ



Рекут тако же, что как Вода бывает Мёртвой и Живой – Мариной и Живиной, так и Огнь бывает Испепеляющим и Возрождающим – Пекельным (Кощеевым) и Небесным (Сварожьим)…



34. О ПЕКЕЛЬНОМ СТРАЖЕ – ГРОЗНООКОМ ЖИЖЕ



Рекут, что бродит по Подземью Огнеликий Пекельный Страж – Грозноокий Жиж, Кощеев Потворник. Выводит Он Огненные лавины на поверхность Земли из Ино; на что Он взгляд свой бросает – всё в пепел, в прах обращает; чёрные камни-скалы грызёт, глухо и страшно воет-поёт…



35. ПЕСЧИНКА С ГОРЫ ИЛИ ЛАД В СЕРДЦЕ?



Рекут, было так. Однажды Белобог и Чернобог стояли на вершине высокой горы, внизу которой располагалось небольшое подгорное селение. Чернобог поднял с Земли малую песчинку и, показав её Белобогу, спросил: «Можно ли сей песчинкой убить до смерти хотя бы комара?» – «Нет, нельзя!» – ответил Ему Белобог. Тогда Чернобог бросил песчинку с горы вниз. Песчинка столкнула две другие песчинки, те столкнули малый камушек, малый камушек столкнул камень покрупнее, и скоро всесокрушающая каменная лавина с диким грохотом стёрла всё селение с лица Земли. «Вот видишь, – сказал Чернобог, – и одна песчинка может уничтожить целое селение!» – «Селение уничтожила не песчинка, – возразил Ему Белобог, – а отсутствие Лада в Сердцах его обитателей!»



36. КАК ПОЯВИЛАСЬ НА СВЕТ КУКУШКА?



Однажды, рекут, шёл Белобог по мосту. Чернобог же в то время надоумил одну беспутную девку спрятаться под тем мостом и напугать проходившего по ней Белобога. Но лишь только девка «кукнула» из-под моста, как превратилась в кукушку…



37. ЕЩЁ О КУКУШКЕ



Рекут ещё, что Белобог простил кукушку и даже доверил ей ключи от Ирия. Но вскоре кукушка, по беспутности своей, их потеряла. С тех самых пор и летает она по Белому Свету, ищет их, плачет-кукует – Долю свою проклинает. По лесам, по глухим местам хоронится – Белобогу на глаза показаться боится. И до сих пор ищет…



38. КАК ПОЯВИЛСЯ НА СВЕТ КУРИНЫЙ БОГ?



Рекут, что однажды осерчал Перун на Змея, бросил в него Молонью-Перуницу, да не попал: извернулся Змей, и прожгла Молонья не шкуру его чешуйчатую, а дырку в камне… Набрёл как-то на тот камень Велес. Взял, отнёс курам: «Вот, – речёт, – вам Бог! Будет стеречь он вас ото всякого лиха-злосчастья, как бы Я Сам вас стерёг. Берегите ж его!» И стало по Слову Велесову…



39. ПОЧЕМУ ЛИХО ОДНОГЛАЗО?



Рекут, что когда Боги сотворили Лихо, Они сотворили его с двумя глазами, как у людей. Один глаз Лиху дал Белобог, а другой – дал Чернобог. Сотворили – и послали они Лихо на Землю в удел человечий. Пришло к людям Лихо, стало раздавать им всякие горести да несчастья. Только – что это? Глядит Лихо на дары свои оком Чернобога и видит, что это горести и беды одни. А посмотрит оком Белобога – все горести-то радостями будущими оказываются, и всякая беда счастьем оборачивается! «Какое же я Лихо, – стало сетовать Лихо, – если я людям одни лишь блага да радости приношу?» Тогда увидели Боги, что Их задумка не удалась, и забрал Белобог у Лиха око своё обратно. С тех-то самых пор и стало Лихо одноглазым…



40. ПОЧЕМУ У ОСИНЫ ДРОЖАТ ЛИСТЬЯ?



Рекут, однажды Змей, спасаясь от гнева Перунова, приполз к осине. «Почему ты дрожишь?» – спросила она Его. «Потому, – отвечал Змей, – что Перун вот-вот нагрянет и спалит Меня Своими Огненными Стрелами-Молоньями!» – «Не бойся, – говорит Ему осина, – спрячься под моею кроной, и Перун Тебя не заметит, мимо проскачет!» Змей так и сделал. Вскоре на Огненной Колеснице, запряженной тремя Конями-Огнями, примчался Перун и спрашивает осину: «Не видала ли ты, осина-древо, здесь врага Моего – лютого Змея?» – «Нет, – отвечает осина, – не видала!» – «А что это у тебя, осина-древо, листья дрожат?» – спрашивает Перун. «Это их ветер трясёт!» – отвечает осина. Взял Перун, да и запретил ветру дуть. Смотрит на осину, а у неё и без ветру листья колышутся, будто от страха дрожат. Догадался Перун, в чём тут дело, но виду не показал и спрашивает: «А не Змей ли это, осина-древо, за листвой твоей от меня укрылся?» – «Нет, – отвечает Перуну осина, – не Он!» Услышав такую ложь, рассердился Перун и проклял осину: «Коли лжёшь ты, древо-осина, возьми ж на себя ты Змея трясину!» С тех пор и стали дрожать листья у осины – безо всякого ветру…



41. О ТОМ, КАК ПЕРУН ПОЩАДИЛ ЗМЕЯ



Рекут, было так. Однажды Перун Громовержец, преследуя Змея, всё-таки настиг Его, прижал к Земле и уже, было, занёс над ним свою Громовую Палицу, как Змей извернулся и, от бессилья, плюнул Ему в лицо. Перун, вместо того, чтобы нанести решающий удар, опустил Своё оружие. «Почему Ты не ударил Меня? – спросил Его Змей, в недоумении. – Ведь сначала Ты был готов сделать это!» – «Потому, – отвечал Перун, – что сначала Я хотел нанести Тебе удар, следуя Своей Стезе во Всемирьи, обязывающей меня бороться с врагом. Когда же Ты плюнул Мне в лицо, Я испытал гнев и обиду на Тебя и на какой-то миг перестал думать о Своём Долге. Если бы Я поразил Тебя, будучи охвачен и ослеплён Своими собственными страстями, то уподобился бы обыкновенному убийце, наносящему удары из чувства личной заинтересованности. Но Я не мог допустить этого, ибо Я всегда должен быть верен Своей Чести и Своей Стезе!»



42. ПОЧЕМУ ПОСЛЕ ПЕРУНОВА ДНЯ ВОДА НАЧИНАЕТ «ЦВЕСТИ»?



Рекут, что за едину пяту до Перунова Дня открываются Подземные Пути, и выходят из них слуги Змеевы – чёрные слепые кроты, а за ними выползает и Сам Змей. Во самый же Перунов День (20 липеня-месяца – ежегодно) бьётся-ратится Перун-Батюшка лютым боем со Змеем, разит Его насмерть Молоньей-Перуницей Своей, и падает поверженный Змей во Глубины Морские, отдавая им часть Плодородной Силы Своей, и оттого все воды Земные начинают бурно «цвести», а сама Земля-Матушка вскоре родит обильный урожай…



43. КАК ЗОВУТ МЫШИНОГО БОГА?



Рекут, у кротов, крыс и мышей есть свой Бог, коему они молятся в случае какой-то своей нужды. Имя ему – Поднор. Живёт он в глубоких подземных пещерах-норах и не имеет глаз, ибо не нужны они ему в кромешной тьме. Служат ему усердно все, сколько ни есть, кроты, крысы, мыши и прочие подземные жители из их рода. По нужде, случается, чтут его и люди, оставляя на убранном поле несколько колосков, ибо ежели не сделать сего, то Поднор может разгневаться и послать на будущее лето на поле полчища своих слуг, кои уничтожат на корню весь урожай…



44. МЫШИ И ОДЕЖДА



Рекут, если мыши прогрызают одежду – это к беде…



45. КАК ПОЯВИЛСЯ НА РУСИ ХМЕЛЬ?



Рекут, было сие в те самые стародавние-незапамятные времена, когда Сам Велес Рогий по Земле Скоморохом ходил – Богов и людей тешил да веселил. Когда же сей Мир с Иным порозень стали, и ушёл Велес со другими Богами в Ино, грусть-кручина охватила Сердца людей. Тогда Велес смилостивился над Предками нашими и даровал им Яр-Буен Хмель, дабы веселил оный души и Сердца людские, во Руде-Живице пламенем играл – грусть-кручинушку напрочь гнал. Даровал – да строго-настрого наказал водиться с ним в меру, дабы в безумие чёрное не впасть да Богов Родных за сим не позабыть. И стало с тех пор по Слову Его…



46. ПОЧЕМУ НЕ ЛЬЮТ ВОДУ НА ОГНЬ?



Рекут, что некогда – в стародавние-незапамятные времена – были Огнь да Вода аки муж да жена: вместе хозяйство вели, одну Долю делили. Да вот незадача: не было промеж ними доброго Лада. Огнь-то, вишь, всё ввысь – ко Небушку рвался, светлым братьям своим Сварожичам навстречь, а Вода-то – всё по оврагам да буеракам стелилась, во низины Земные пути-дороги свои торила… Так, долго ли, коротко ли, но завязалась меж ними лютая вражда, как то часто меж супругами и поныне случается, и разошлись Огнь да Вода в разные стороны. (Одни рекут – навсегда; другие – до тех пор, пока Явь с Навью вновь воедино не сойдутся, как то было на Заре Мира…) Потому, когда какой неразумный человек льёт Воду на Огнь, напоминает он тем самым неуживчивым супругам о давней вражде их: Огнь холодит, Воду мутит – Богов Родных гневит. Тогда вспоминают Огнь да Вода все прежние обиды свои да ещё пуще злятся друг на друга: Огнь златы кудри свои чернит, а Вода на него лютою змеёю шипит…



47. КАК ДОБЫТЬ МОЛЧАЛЬНУЮ ВОДУ?



Рекут, молчальная вода есть поистине вода Могутная, вода Могутная да Премогутная! Ходят за ней в саму-то нощь темну, когда Петух Будимир, верный Страж Даждьбогов, первую стражу пропоёт. Берут-черпают её из чистого источника – безо всяких слов, рот свой на замке держа; несут – безо всякой суеты, не мешкая, но и не спеша… Рекут, болезни-недуги многие сия вода исцеляет, разве что – лишь мёртвых на ноги не восставляет…



48. О ПЕТУХЕ БУДИМИРЕ



Рекут, перед самым рассветом, когда чары нощи особенно сильны, стоит лишь прокукарекать Будимиру – Петуху Небесному, верному Стражу Даждьбогову, Радарю Перунову, как рушится всякое колдовство нощное, поспешают навии во Чертог свой, и радуется всяк живот – от мала до велика – приходу нового дня!..



49. ЕЩЁ О БУДИМИРЕ



Рекут, Петух Будимир бывает не токмо добр к честным людям, но и лют и грозен для иных. Так, во время грозы он, Огнепёрый, спрыгивает вместе с Молоньей – Стрелой Перуновой – на Землю и жжёт-палит ярым пламенем хоромы людей, живущих не по Прави, гоня крылами ветра, пылая паче костра… Рекут ещё, что потушить запалённый Будимиром Огнь можно лишь молоком либо квасом, но никак не водой…



50. О ВОДОКРЕСЕ



Рекут, в начале месяца сеченя (января), во пору Велесовых Святок, есть среди прочих одна волшебная нощь, когда творится во Яви чудо из чудес – Святый Водокрес: на всяку текучу Воду сходит со Небес Огнь-Крес, яко Селезень на Утицу. И оттого обретает Вода свойства чудесные – волховские, кои ведомы людям Вещим…



51. О КОРОЧУНЕ



Рекут, в самую нощь перед Колядой Кощей-Корочун окорачивает уходящий Год, и на смену Году Старому нарождается Год Новый, Солнцем Младым-Возрождённым славный…



52. ПОЧЕМУ В НОЩНУЮ ПОРУ НЕ КЛЯНУТСЯ?



Рекут, что нощью улавливает Морок все сказанные без оберега слова, связывая их подвластной ему тьмой. Поэтому сами они ничего связать уже не могут…



53. О СЛАВЛЕНИИ СВЕТЛЫХ БОГОВ И ВЕЛИЧАНИИ ТЁМНЫХ



Рекут, что Светлые и Тёмные Боги должны быть равно почитаемы людьми, ибо творят Деяния Свои всегда нераздельно, созидая (в Лике Белобога) и разрушая (в Лике Чернобога), сохраняя (в Лике Белобога) и изменяя (в Лике Чернобога) непрерывно всё сущее. И нет Рождения без Смерти, и нет Смерти без Возрождения; и нет Начала без Завершения, и нет Завершения без Продолжения… Почитаются же Светлые и Тёмные Боги по-разному, како ведают люди Вещие: громкогласными славлениями – Светлые, и особливыми величаниями – Тёмные…



54. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ



Рекут, что требы Тёмным Богам должно приносить «спустя рукава» – то есть не касаясь их голыми руками, яко Навью страву. Величать Тёмных Богов следует без славлений, не воздымая десницы от Сердца к Солнцу, а сожимая в кулак напротив груди. О сём же речено во Слове Вещем:

А НИ МАРЫ НИ МОРОКА

НЕ СМИЕМО СЛАВИТИ!

ГОЙ!



55. ОБ ОЧАХ ВОРОНЬИХ



Рекут, порой очами ворона – птицы Вещей – глядит на Мир Яви Сам Кощный Бог. И негоже живым вглядываться до срока в Очи Его…



56. О ДИВЬИХ ЛЮДЯХ



Рекут, перед тем, как прийти на Землю большой беде, спускаются на птичьих крылах с Неба Дивьи Люди и предрекают во Яви живущим Судьбу их…



57. ЕЩЁ О ДИВЬИХ ЛЮДЯХ



Одни рекут, что Дивьи Люди живут на Небесах, другие же – что обители их располагаются где-то внутри Святых Гор, а где именно, то простым людям, де, знать до времени не положено…



58. О ВЕЛЕСОВЫХ ДОРОГАХ



Рекут, в те незапамятные-стародавние времена, когда наш Мир был ещё юн, Велес проложил по всей Земле Незримые Дороги, соединяющие Явь и Ино. Предки наши ведали, где пролегали те Дороги, и на местах их пересечений ставили свои святилища – Капища, где славили Родных Богов и общались с Ними, воочию прозревая Дивные Облики Их… Но постепенно люди позабыли Древние Прямые Дороги, увлекшись маятою блужданий по извилистым окольным дорогам, проложенным ими самими для мирских нужд их, и пришло время, когда Дороги Богов почти совсем обезлюдили…



59. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ



Рекут, что и по сей день всяк, имеющий силу следовать Древними Прямыми Дорогами – Дорогами Богов, может встретить на них души-тени Предков и воочию узреть бестелесных духов, кои ходят по ним ныне как и многие века и тысячелетия назад, оставаясь невидимыми для очей тех, чьи помыслы заняты одной лишь мирской маятой…



60. О ЛЕТАЮЩИХ КАМНЯХ



Рекут, ещё до того, как Земля была отделена от Неба, заклял Вещий Бог, Звёздной Дороги извечный Странник, часть Тверди Небесной Словом Своим премогутным. И когда стали, по Воле Рода Все-Держителя, Земля и Небо порозень, тогда вдруг поднялись над твердью Земной в воздух девять священных Камней – осколков Тверди Небесной. И рёк Вещий: «Се – Путь от Земли до Неба! Да снизойдут по Нему со Небес к людям Великие, да поднимутся по Нему во Чертоги Ирийские из людей самые достойные!» И стало по Слову Его: Сами Боги спускались по Камням тем на Землю, а Мудрейшие из людей – восходили по ним до Чертогов Небесных… Но когда закончился на Земле Золотой Век, сделались те Камни для очей плотских незримы, и позабыли люди Путь на Небо… Но Вещий не оставил людей попечением Своим: по Слову Его, раз в столетие открывается на какой-то малый срок один из Камней, и зрят его люди въяве, и достойнейшие – прозревают Путь ко Богам…



61. О ВЕЩЕМ ЛУЧНИКЕ



Рекут, во срок, ведомый лишь Богам, выходит Вещий Лучник на Серебряно Крыльцо, натягивает Он Свой Велерогий Лук да пускает на Землю калену стрелу. И когда попадает та стрела во Сердце человечье, Мудрости Вышней отверзтое, открываются тогда человеку все Таинства Божские, все дива-чудеса Всемирья, все Пути-Дороги меж Небом и Землёй… Но коли оказывается твердо Сердце человечье – как камень хладный мертво, тогда рассыпается стрела серебряными искорками, и мерещатся человеку проблески Нездешнего Света и звон колоколов Небесного Града. И тогда теряет он вдруг покой и сон, и не знает, как побороть, как избыть поразившую его Сердце тоску по Чему-то Такому, о Чём ни в сказке сказать, ни пером описать…



62. ПОЧЕМУ В ПЯТНИЦУ НЕ ПАШУТ И НЕ КОСЯТ?



Рекут, кто в пяток пашет либо косит, тот Предкам своим кострой (жёсткой корой растений, годных для пряжи: льна, конопли) очи порошит, а помощи их не получает. А правда сие, нет ли – то нам неведомо…



63. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ



Рекут ещё, что всяк, кто в пятницу – день Макоши – пашет или косит, тот Долю свою полосит…



64. КАК ПОЯВИЛИСЬ НА РУСИ ТОПОРЫ?



Рекут, что во времена древние-незапамятные рубили мужики на Руси дрова бородами, ибо Сам Велес, Волохатый Бог, наделил их такой силой. За то и мужики Велеса не забывали – требы Ему клали обильные, жертвовали усердно, кто сколько мог, по мере своей. Но вот как-то вразумил Чернобог одного плохонького мужичонку народ мутить: «Хватит, де, вам Велесу требы класть; чай, и без Его помощи со всеми делами своими управитесь!» Хоть и не сразу, но, на беду свою, послушались его мужики и перестали Велесу дары свои на Капище носить. Глядит Велес, что позабыли мужики Стези Его, что Он их Прадедам ещё заповедовал. И положил Он тогда заклятие великое на их бороды, дабы мягки они волосом были, дерев никак не рубили, а только бы путались. И стало по Слову Его. Пошли мужики дрова рубить, ан – глядь: ничего-то у них не выходит! Только бороды свои запутали да в смоле измарали. Что тут делать? К Велесу-то на поклон идти – теперича стыдно! Ну, думали они, думали – ничего лучше не придумали, как взять за жабры того, кто им худое посоветовал. Долго ли, коротко ли – разыскали они того мужичонку, за грудки взяли, к тыну приперли, рекут: «Ты нас, Змиев сын, лиху научил, ты нас теперича от него и избавить изволь! А не то – на своей шкуре узнаешь, почем нынче лихо приходится!» Ну, мужичонко – делать нечего – им и говорит: «Ступайте на Капище, кладите требы богатые Самому Сварогу-Батюшке – Ковалю Небесному, Вышнюю Твердь Сковавшему, просите Его дать вам то, чем дерева бы можно рубить было – окромя бород-то ваших!» Пошли мужики, как им сказано было, на Капище, поклонились всем миром Сварогу Небесному, челом били – слезно просили пособить во беде их: дать им то, чем деревья рубить было бы можно. Внял их мольбам Сварог и дал им железный топор. Глядят мужики: всем топор хорош, одна беда – без топорища-то (то есть без рукояти) не много им нарубишь! Пришлось-таки мужикам за топорищем к Велесу – Богу, Лесу Велящему – на поклон идти. Простил их Велес, дал дерева на топорище. «Сами вы, – речёт, – Стезю сию избрали; вам по ней и идти!» С тех самых пор и повелось на Руси – за дровами не с бородами, а с топорами ходить…



65. КАК ПОЯВИЛИСЬ НА РУСИ РАЗБОЙНИКИ?



Рекут, что разбойники суть потомки того самого худого мужичонки, что отговаривал народ Велесу требы класть. После того, как научил Сварог людей топоры из железа ковать, взяли сыны мужичонки того топоры, повтыкали их себе за пояса да и ушли от сраму отцовского во глухие леса. С тех самых пор там они и живут – когда зверя лесного да птицу бьют, а когда и народ честной, всякий люд проходящий да проезжий, грабят. И хорошо ещё, когда иного путника только ограбят; а то, бывает, что и до смерти убьют! Так, рекут, в лихих-то руках и Сварожьи топоры Чернобогу славу поют!..



66. ОТКУДА ПОШЕЛ ОБЫЧАЙ ПИТЬ «НА ПОСОШОК»?



Рекут, в давние времена всяк Боголюбивый странник, отправляясь в дальний путь, перед самым выходом ставил пред собой свой дорожный посох, навершие коего было непременно вырезано в виде головы Вещего Бога – Хранителя Дорог, и обращаясь к Нему, просил благословения Его на добрый путь, оберега от различных дорожных превратностей и всяческого заступничества во всевозможных невзгодах, после чего – приносил Ему малую жертву, возливая к подножью посоха немного пива либо мёда и допивая остатки… Оттого и пошел в народе обычай – пить перед отправлением в дорогу «на посошок»…



67. О ПТИЦЕ, ПРЕДВЕЩАЮЩЕЙ СМЕРТЬ



Рекут, птица, Велесова вестница – Навная потворница, влетает в окно – к покойнику…



68. О ДУШЕ И ВОДЕ



Рекут, что если рядом с умирающим поставить плошку с водой, то когда душа покинет тело – вода заколышется…



69. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ



Рекут ещё, иногда в сей воде – коя рядом с умирающим-то стоит – зрят лик исходящей души, а случается – Лик Самого Велеса…



70. О ЗАЛОЖНЫХ ПОКОЙНИКАХ



Рекут, что многие, умершие неестественной смертью – умерщвлённые почему-то раньше их естественного срока – на какое-то время становятся «заложниками» нашего Мира, поэтому и называются заложными покойниками… Дабы облегчить оным переход в Ино – на Велесовы Луга, волхвы творят для их душ особые обряды разрешения, кои помогают несчастным не задерживаться на Кромке меж Явью и Навью, но следовать по своей Стезе далее…



71. О ЗВУКАХ И ДУШАХ УМЕРШИХ



Рекут, есть звуки, привлекающие души умерших; и есть звуки, отпугивающие их. Сведущие люди знают и умеют использовать их, творя тако кощную потвору и иную волшбу…



72. ПОЧЕМУ НАВИИ БОЯТСЯ СЕРЕБРА?



Рекут, серебро суть «железо Велесово», подвластное Вещему Богу – Покровителю бестелесных обитателей Нави, кои чуют во всех серебряных изделиях Силу своего Хозяина и повинуются Ей…



73. ПОЧЕМУ НЕ ЗДОРОВАЮТСЯ ЧЕРЕЗ ПОРОГ?



Рекут, порог Дома – всё равно что Кромка, разделяющая Явь и Навь. Люди, здоровающиеся через порог либо долго стоящие на пороге, рискуют соприкоснуться с Иным раньше положенного им срока…



74. КОГДА ДОМОВОЙ ПЛАЧЕТ?



Рекут, когда в доме умирает человек, с печи сыплется побелка, и Домовой горько и глухо оплакивает умирающего…



75. О НОВОПОСТРОЕННОМ ДОМЕ И ДОМОВОМ



Рекут, когда завершается строительство нового дома, первым в него впускают кота, ибо в кошачьем облике в него входит Домовой. Затем лишь – входят сами. Входя в дом, глава семьи прославляет Велеса, просит у него богатства и покровительства новому дому, а затем, обращаясь с поклоном к Домовому, речёт:

ДОМОВОЙ ХОЗЯИН

ПУСТИ МЕНЯ К СЕБЕ

СКОТИНУ МОЮ ЖАЛУЙ!

ГОЙ!

Рекут, коли сказано сие от чистого Сердца да с верой – новое хозяйство будет крепким…



76. О ПЕРЕЕЗДЕ В НОВЫЙ ДОМ



Рекут, при переезде в новопостроенный дом нужно непременно пригласить с собой Домового, дабы не ушло вместе с ним, не забылось в оставляемом-покидаемом доме и прежнее счастье. Для этого Домовому предлагают «сани»: старый, поношенный хозяевами лапоть либо веник, коим мели полы в старом жилище. При сём – рекут слова:

ДОМОВИК-РОДОВИК ВЕЛЕСОВ ПОТВОРНИК

ВОТ ТЕ САНИ ПОЕЗЖАЙ-КО С НАМИ

НА НОВОЕ МЕСТО НА НОВОЕ СЧАСТЬЕ!

ГОЙ!

Затем сей лапоть либо веник бросают в распахнутую дверь нового дома, и лишь после – входят туда сами…





77. ОБ УГОЛЬЯХ ИЗ СТАРОГО ОЧАГА



Рекут, при переезде в новый дом нужно непременно взять несколько угольев (лучше горячих) из старого Очага и перенести их в Очаг нового дома, дабы не прервался Род и Огнь Предков твоих…



78. О ЗОЛЕ



Рекут, золой из семи (либо восьми) печей – исцеляют, но тако же и насылают порчу, ссыпая оную золу на след проклинаемого человека…



79. КТО ПОДВЛАСТЕН ДОМОВОМУ?



Рекут, как Велесу подвластны все Природные и Стихийные духи, так Домовому могут быть подвластны: Дворовой, Подпольник, Подклетник, Чердачник, Хлевник и иные, кроме Банника да Гуменника с Овинником, кои, как правило, никому не подчиняются, а живут сами по себе и свои собственные уделы имеют… Живут же они промеж себя – как и всякая родня: порой – бранятся, порой – мирятся. И во многом – похожи нравом своим на людей, рядом с коими селятся под одной крышей…



80. КАК УМИРАЮТ ДОМОВЫЕ?



Рекут, в заброшенных домах иногда можно услышать чьи-то тихие прерывистые стенания, полные невыразимой тоски и горя. Это плачут Домовые, которых недобрые хозяева, переехав в новое место, обрекли на медленное умирание вместе с домом…



81. О ЛЕШИХ, ВОДЯНЫХ И ПОЛЕВЫХ



Рекут, Дедушка-Леший, Лесной Хозяин, деревам, кустам, травам, мхам, грибам, птицам клевучим, зверям рыскучим да всякому иному животу во уделе своём Велящий, беспутных недобрых людей да проклятых родителями детей в Ино на левом плече Уносящий, прозывается тако же ещё Именами Тайными, кои ведомы Мудрым, и может иметь в своём подчинении: Боровых, Пущевых, Подкустовых, Моховых, Кладников и иных – во лесу, а тако же: Болотных, Зыбочников, Оржавенников и иных – на подвластных ему болотах (рекут, что оные подвластны не только ему, но ещё и Водяному, о коем речь пойдет далее)… Ещё рекут, что иногда Хозяин Лесной походит обликом своим на Самого Вещего Бога, когда Тот ходит по Земле в Своём зримом Облике… В водах живёт брат Лешего – Водяной, который может иметь под своим началом: Речных, Озёрных, Болотных, Омутных, Бучильных («бучило» – «водоворот»), Вировников («вир» – «глубокое место») и многих других… На полях же да на цветущих лугах власть имеет другой брат Лешего – Полевой, у коего могут находиться в подчинении: Луговые, Житные, Межевые и многие иные…



82. НА КАКОМ КОНЕ ЕЗДИТ ВОДЯНОЙ?



Рекут, что, по Воле Велесовой, Водяной Хозяин разъезжает по уделу своему на громадной Щуке, а когда выбирается на берег, Щука, ударяясь оземь, обращается быстроногим красавцем – Конём, коего не догнать ни одному из земных коней… За верную службу награждает Водяной оную Щуку долгим веком. Под старость лет на голове её вырастают два небольших твёрдых бугорка – «Велесовы рога», коими она по весне, спасаясь от подлёдного удушья, разбивает ледяной панцирь на реке, высвобождая из-под него бегучие звонкогласые воды…



83. КАКИЕ ТАЙНЫ ХРАНЯТ РУСАЛКИ?



Рекут, что у каждой травинки, подвластной Велесу, есть и свой-собственный дух-покровитель. В Купальскую Нощь сих духов можно узреть воочию – каждого у своей травы – и выведать у них волшебные свойства подвластных им зелий… Ведомы тайны волховских трав и русалкам-мавкам, кои иногда раскрывают их людям, живущим в Ладу с Природой-Матушкой, но гонят прочь злодеев и себялюбцев…



84. КАК ОБЕРЕЧЬСЯ ОТ РУСАЛОК?



Рекут, особо расшалившихся русалок можно отвести от себя словами:

РУСАЛКА-СЕСТРИЦА КРАСНАЯ ДЕВИЦА

ВЕЛЕСОВА СОСЕДУШКА

НЕ ЗАГУБИ МОЕЙ ДУШКИ НЕ ДАЙ УДАВИТЬСЯ

А ДАЙ ДОМОЙ ВОЗВРАТИТЬСЯ

НА СЕМ ТЕБЕ КЛАНЯЮСЬ

СЛОВО МОЕ ТВЕРДО ОГНЕМ НЕ ОПАЛИМО

ВОДОЮ НЕ РАЗМОВИМО НИКЕМ НЕ ПРЕОДОЛИМО!

ГОЙ!

Если же оные Словеса не помогут, то – просят заступничества у Самого Велеса, Хозяина всей нежити бестелесной…



85. О ПОЛУДНИЦЕ



Рекут, во жаркий летний полдень можно встретить в поле прекрасную девушку в белом одеянии без оберегов, быструю как ветер, лёгкую как дымка. Но стоит погнаться за ней, как поплывёт туман перед очами, подкосятся резвые ноги, упадёт на грудь буйна голова, во сне тяжёлом померкнет разум… А красна девица – вероломная Полудница – обратится уродливой беззубой старухой, и последнее, что будет помнить её незадачливый преследователь, это её глухой, словно бы из самого Подземья Чёрного несущийся, обморачивающий смех…



86. КТО НАСЫЛАЕТ НА СПЯЩИХ ДУРНЫЕ СНЫ?



Рекут, ко всем, чья Совесть нечиста, приходит по нощам Кикимора в высокой рогатой кике (особого вида женском головном уборе) и уязвляет страхами и переполохами многими очерствевшие во зле души их. У иных же – бьёт посуду и запутывает кудели, напоминая оным беспутным о том, что куда больнее бывает – разбить хрупкое Сердце человечье и запутать, завязать узлами тугими человечьей Судьбы Нить…



87. О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ МАКОШИ



Рекут, иные беспутные, сами ко Недоле жизнь свою неправдой своей склоняющие, страдая нощами от тяжких сновидений, приносят обильные требы Макоше, дабы Та оградила их от страхов нощных, насылаемых Кикиморой. Но не ведают они того, что помогает Макошь не всем, но лишь тем, кто Сердце своё к Ладу обращает, иных же – попускает Кикиморе ещё пуще нощами стращать, по мере самой неправды, ими творимой…



88. ОБЕРЕГИ НА СОН ГРЯДУЩИЙ



Рекут на сон грядущий:

ХРАНИТЕ ВСЕ-БОЖЕ А БОЛЕ ВЕЛЕСЕ

МОЙ СОН-ПОЧИВАНИЕ

ЛОДЬЕЮ БЫСТРОЮ ЛЕГКОЮ МЫСЛИЮ

В ОТДОХНОВЕНИЕ ОТ ТРУДОВ ПРАВЕДНЫХ

ПЕРЕНЕСИТЕ МЯ В ИНО ЗАРЕЧНОЕ

МАРУ А МОРОКА СТРАХИ ПРИТОРОКИ

ЧАРЫ КИКИМОРЫ НАВИИ ИНОВЫ

УЗЫ А НАУЗЫ СМОЙТЕ-ОТВЕДИТЕ

В ЛАДЕ В УСЛАДЕ СО МНОЮ ПРЕБУДЬТЕ

ЧТОБ В ЗДРАВЬЕ ПРОСНУТЬСЯ

В ЯВЬ ВОЗВЕРНУТЬСЯ!

ГОЙ!

Либо короче:

СОН ДА МНЕ В ОЧИ ДА ВО СЕЙ НОЧИ

СТАНИ ДО УТРА ОБЕРЕГ ЧЕЛА

ТУТ СНУ ДОСТАТОК НОВУ ДНЮ ПОЧАТОК

А БОЛЕ ВСЕГО ОБЕРЕГ ДОБРО!

ГОЙ!

Да только, коли совесть не чиста, ни один заговор снов добрых не уловит, души чёрной не успокоит…



89. О ГРОМОВЫХ КЛЮЧАХ



Рекут, когда бьёт Перун-Батюшка Своей Громовой Стрелой во камень, рождается из-под того камня ключ-родник, прозываемый в народе Громовым, со водою чистою, Священною – ото всякой хвори излечивающею, целебною. Если же какой дока сумеет во Чрево Земное проникнуть – ко самому-то истоку ключа такового путь отыскать, то попадёт он, ещё при жизни сей, в Ино – на Велесовы Пастбища-Луга, кои от очей живых от веку в тайне сокрыты, где многие дива-чудеса узрит…



90. ПЕРУН И ВЕЛЕС



Рекут, было так. Спросил однажды Перун Велеса: «Что есть Твоя Стезя?» – «Мудрость!» – ответил Вещий Бог. «А что есть Твоя Стезя?» – в Свою очередь спросил Он Перуна. «Сила!» – ответил Отец Громов. И Земля и Небо слушали Их Слова и внимали Им…



91. КАК ПЕРУН И ВЕЛЕС СИЛАМИ МЕРЯЛИСЬ?



Рекут, некогда встретились Перун и Велес, и спросил Отец Громов Вещего Бога: «Какова Твоя Сила?» Ударил в ответ Велес Посохом Своим о Земь, и забил из-под Земли родник Воды Живой. Усмехнулся Перун, отломил от огромной каменной скалы вершину и накрыл ею родник. «А вот, – речёт, – Моя Сила!» Ничего не ответил Велес, лишь склонил голову Свою да нахмурил чело. Тем временем Вода просочилась в малые щёлочки в камне, и ударил Велес Посохом Своим, и превратилась Вода в Лёд, и разорвала каменную скалу на мелкие части… А родник тот, прозванный в народе Велесовым, журчит и поныне – жаждущим Живую Воду дарит, в жаркий летний полдень прохладою целит…



92. ПОЧЕМУ ТРАВА ЗЕЛЁНАЯ?



Рекут, что в старые-незапамятные времена росли на Земле-Матушке травы стольких цветов, сколько их ныне у самой Ра-Дуги – Моста Небесного, от Земли до Ирия протянутого. И сокрыта была в тех травах сила великая: обладали все они разными волшебными свойствами, кои были ведомы как Богам, так и людям. Но лишь одна трава заключала в себе силу Любви – та, которая была зелёного цвета. Рекут, что именно из неё сварила вероломная Мара-Морена волшебное зелье, коим опоила Светозарного супруга Своего Даждя. И был Он, зачарованный, пленён Кощным Богом; и был умерщвлён Им; и стала Морена супругою Чёрного Бога… Но не ведали Кощей с Мореной того, что всякая отрава заключает в себе одновременно и яд, и лекарство, ибо один лишь взор Вещего способен был узреть сие. Тогда-то, по слову Вещего, вечно юная Богиня Жива приготовила в Небесном Ковше новое зелье, и стало оно тем лекарством, благодаря коему был возрождён к жизни Светозарный Бог. Но за то время, которое провел в заточении Трисветлый Даждь – Бог, Свет Дающий – погибли на Земле, пребывавшей во тьме и холоде, все травы. И обернулась тогда юная Жива Девой-Весной, и пошла Она по пустым, безжизненным полям, разбрызгивая вокруг оставшиеся на стенках Ковша капли зелья, оживившего Даждя, и от того зазеленела Земля новой травой. Вся она была зелёной, хотя и различалась по виду. И каждый вид её заключал в себе свою волшебную силу, коя и поныне ведома людям сведущим…



93. ПОЧЕМУ КУВШИНКУ НАЗЫВАЮТ ЕЩЁ ОДОЛЕНЬ-ТРАВОЙ?



Рекут, Мать Сыра-Земля с Богиней Живой – Живой Водой – равно наделили Своими соками цветок сей, потому равна у него сила как на Поляниц, так и на Водяниц. За то и прозвали кувшинку ещё Одолень-травой, ибо помогает она преодолеть всякие недобрые чары, многие болезни и недуги. С её помощью издревле творили пастухи коло-обереги стадам своим, девы – привораживали возлюбленных, а знахари – лечили недужных. Ещё рекут, что всяк, срезающий кувшинку без дела, обрекает себя на тяжкие, полные страхов нощных сны, а принося её домой без особого заветного слова, может не только не оберечь, но наоборот – погубить-уморить весь свой скот. Рекут тако же, что срезанная кувшинка истекает кровью, как зарезанный человек… Ещё называют её: Живин цвет…



94. О ПЛАКУН-ТРАВЕ



Рекут, Плакун-трава была рождена из слёз Лады-Матушки, оплакивавшей горести Земли Свето-Русской… Ещё рекут, что от сей чудесной травы бежит вся нечисть…



95. КАКИЕ ТРАВЫ ДА РОЩЕНЬЯ КЛАДУТ В ОБРЯДНЫЙ КОСТЁР?



Рекут, сии травы да рощенья суть обережные да очищающие: зверобой, иже всем травам Князь, да жена его Маринка-душица; а тако же: чабрец да можжевельник, силой сильные, чудодейные. Коли же не сыщется оных, то заместо них кладут: веточку дуба да берёзы – дерев, коим за урон сей особливую жертву приносят… Кладут же их люди сведущие под основание жертвенной крады, и в Огнь Священный их сыплют, и коло места ими окуривают…



96. КАК СОБИРАТЬ КУПАЛЬСКИЕ ТРАВЫ?



Рекут, многие волховские травы, сбираемые в Купальскую Нощь знающими людьми, сохраняют свои волшебные силы – лишь если их брать, окружив со всех четырёх сторон чистым серебром – «железом Велесовым»…



97. О КУПАЛЬСКОМ ОБЕРЕГЕ



Рекут, нет лучшего оберега на весь год, чем уголёк, вынутый ещё горячим из Купальского Костра…



98. О КУПАЛЬСКОМ ЗЕЛЬЕ



Рекут, если в Купальскую Нощь влюблённые изопьют из одной чары заговорённое зелье, настоянное на девяти волшебных травах, то в будущей жизни они непременно встретятся в другом обличье, и любовные узы вновь соединят их Сердца… Другие же говорят, что зелье здесь ни при чём, но всё зависит от самой силы их Любви, Которая поистине сильнее смерти…



99. О РЯБИНЕ



Рекут, лучшим оберегом на День Встречи Матушки Осенины (равно как и на другие осенние Святодни) является рябиновая гроздь либо особым образом заговорённый настой из ягод сих, как то ведомо жёнам Вещим – жрицам Великой Матери…



100. О ЛЕСЕ



Рекут в народе: «Во дубовом лесу – Богам Родным молиться, во берёзовом – любиться да веселиться, во еловом – кабы не удавиться!» Ибо дуб – древо Перуна, берёза – древо Лады-Матушки, а ель – древо Нави…



101. О ДЕДОВОМ ДОЖДИЧКЕ



Рекут, если в Навью Неделю, прозываемую в народе Вешними Дедами, начинает моросить мелкий дождичек, то Предки сходят по нему на Землю – ко потомкам своим – с благословеньицем. От сего дождя – тучнеет Мать Сыра-Земля, а сам дождь сей – прозывается в народе Дедовым…



102. ОБ ИРИЙСКОМ ЯЗЫКЕ



Рекут, птицам, прилетающим с весной из Светлого Ирия, ведом сам потаённый Ирийский Язык, что превыше всякого языка земного. Рекут тако же, что похож он на наш – на Русский; похож, но – другой. И говорят на нём – будто поют; и губ нисколько не разжимают, но всё при этом, как есть, понимают… Ещё называют сей Язык Волховским, ибо ведом он Мудрейшим из волхвов – Велесовых учеников…



103. ОБ ИРИЙСКИХ КНИГАХ



Рекут, хранит Вещий Бог в Уделе Своём (в Ино – не на Земле) бессчётное множество Книг и Рукописей, в коих записана вся Премудрость этого Мира и Мира Иного. Лишь малая толика этих Книг написана людьми; кто писал все остальные – неведомо… Многие из этих Книг написаны на языках, не понятных людям. Многие – необычной формы и совсем не похожи на наши книги. Многие – повествуют о вещах, не известных никому из живущих. Называют эти Книги – Ирийскими… Когда ты только приближаешься к Хранилищу с Ирийскими Книгами, кажется, будто оно невелико. Когда же входишь в него, видишь, что оно бесконечно… Видел я (волхв Велеслав) там и несколько своих книг, но других – не тех, что были написаны мною здесь, в Яви… Рекут, некоторым людям дано Свыше написать одну или несколько Ирийских Книг. Пишут они их и при жизни в Яви (многие – нощью во сне), и после смерти тела – в перерыве между воплощениями, но мало кто из них знает и помнит об этом…



104. О СОЛНЕЧНОМ КОНЕ И ЛУННОЙ КОРОВЕ



Рекут, Конь посвящён Солнцу Красному, Даждьбогу Трисветлому; а Корова – Месяцу Ясному, Велесу Рогому, Сыну Небесной Коровы Земун…



105. КТО ВПРЯЖЁН В СОЛНЕЧНУЮ КОЛЕСНИЦУ?



Рекут, Солнце Красное – Даждь Трисветлый – разъезжает по Небу в Золотой Колеснице, запряжённой чудесными Конями. Когда же завершается Дневной Путь Его, и скрывается Светлый Щит Его за виднокраем, плывёт Трисветлый Бог на Лодье, влекомой Утицами по глади Подземных Вод, озаряя весь Навный Мир рудяными-багровыми отблесками, дабы снова взойти во Яви на Небо поутру… Оттого и повелось: во Светлое Полуколо Года чествуют люди добрые Родных Богов Коноглавой Братиной с Сурьей Священной, а во Тёмное Полуколо Года – из Чарки-Утицы требное-жертвенное пиво-олуй Им возливают…



106. О ЧЕЛОВЕЧЬЕМ МОЛЧАНИИ И БОЖСКОМ РЕЧЕНИИ



Рекут Мудрые: «Когда человек, радея Богам, умолкает в мыслях, в его Сердце рекут Сами Боги»…



107. КАК РОЖДАЕТСЯ ЛЮБОВЬ?



Рекут, когда две ясные звёздочки на Небе (а звёзды, рекут, суть очи Предков наших), вдруг взглянут друг на друга, на Земле меж двумя человеческими Сердцами рождается Любовь…



108. О МОРЕНИНОЙ ДОРОГЕ



Рекут, во дни полнолуний Мара-Морена по Лунной дорожке на воде сходит на Землю, даруя о сию пору особую силу некоторым травам и отмыкая Путь в Ино… Рекут Мудрые о Маре – Владычице Полунощной, что дано хранить Ей Свет Солнца в нощи, но зрят сие лишь те, кто не спит…



109. О ЛИКЕ МАРЫ



Рекут, что тот, кто дерзнёт посмотреть в зеркало нощных вод – когда полная Луна видна в отражении над левым плечом – может узреть тако Лик Мары и накликать на себя Смерть…



110. О СИЛЕ ВОДЫ В НОЩЬ ПОЛНОЛУНИЯ



Рекут, что отмеченная полной Луной вода сохранит все помыслы, тайны и проклятия глядящих на неё…



111. НЕЧТО О КОЩНОЙ ПОТВОРЕ (О РАЗРЕШЕНИИ УЗ)



Рекут, дабы разъединить узы, колдун берёт белый рушник, вышитый с двух концов (желательно, тот, коим жениху и невесте связывали руки на свадьбе), кладет его на осиновую колоду, рубит наполы топором и бросает, не глядя, одну его часть через левое плечо. Затем – топчет ногами и сжигает дотла все остатки…



112. ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ СПАТЬ НА КУРГАНАХ?



Рекут, что заснувший на кургане может потерять рассудок или вовсе умереть, если душа его во сне уйдёт в Мир Мёртвых – на Велесовы Луга – и почему-либо не сможет найти дороги обратно…



113. О БЛУЖДАЮЩИХ КУРГАНАХ



Рекут, что есть на Белом Свете курганы, кои сами могут переходить с места на место, сберегая, по Воле Велеса, прах того, кто захоронен под ними. Такие курганы называют в народе блуждающими…



114. О ДУШАХ УМЕРШИХ



Рекут, что на сороковины (сороковой день после разрыва Велесовой Нити, соединяющей душу человека с телом) душа умершего отходит от пределов Земных, дабы найти-обрести до срока следующего возвращения в Род Земной своё заслуженное пристанище во Ино – во Роду Небесном – сообразно своим склонностям…



115. О ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ ДУШ



Рекут, что души Предков воплощаются в Роду своём вновь и вновь – пока не обретут Мудрость Рода своего в полной мере. Лишь затем – переходят далее…



116. О МАТЕРИНСКОМ ГОРЕ



Рекут, однажды спросили у одной матери, потерявшей сына, о том, куда он отправился. «Во Светлый Ирий-Град, – отвечала она, – чтобы не знать печалей и горестей наших!» – «Почему же ты плачешь?» – спросили её. «Потому, – отвечала она, – что мне печально и горько говорить об этом в его отсутствие!»



117. КАК УЗНАТЬ БУДУЩЕГО ВЕДУНА?



Рекут в народе, что, де, младенец, рождённый в трудень (понедельник), а тако же рождённый не доношенным, может стать в будущем великим ведуном. А всегда выходит тако или нет – то по разумению своему судите…



118. О НЕБОЗЕМИ



Рекут, Велесов Путь – Небоземь единит, но не всем сие Вещий Бог ведать велит. А почему тако – то Он Сам ведает…



119. КТО НАУЧИЛ ЛЮДЕЙ ПЕЧЬ КОРОВАИ?



Рекут, первый Коровай выковал из Небесного Железа Сам Сварог-Батюшка, но люди, как ни старались, не могли откусить от него даже самую малую часть. Тогда Велес Вещий испёк Коровай из белой хлебной муки, намолотой из Ярого Зерна – Светлого Дара Земли-Матушки, и людям он пришёлся по вкусу… Рекут, с тех самых пор и пекут на Земле Короваи из хлебной муки – круглые, как Солнце Красное, и благодатные, как Небесная Корова Земун – Мать Вещего Бога…



120. ЕЩЁ О КОРОВАЯХ



Рекут тако же, что были времена, когда приносили люди Богам в требу быков да коров, но Велес – Коровий Сын – запретил это, повелев заменить коров хлебами – Короваями, кои первоначально делались людьми в виде небольших фигурок этих животных, и лишь по прошествии какого-то времени стали делаться круглыми…



121. КАК ВЕЛЕС РАДАРЯ СВОЕГО ОТ ГНЕВА ПЕРУНОВА УБЕРЁГ?



Рекут, в давние-стародавние времена жил на Белом Свете один муж добрый – честной Велесов радарь. Живал он по Прави да по Искону Родовому, но пуще всех Родных Богов славил-почитал Премудрого Велеса, людского Заступника: на Капище требы Ему клал самые обильные, на гуслях играл – Вещего Бога воспевал сказами дивными… Но вот как-то осерчал за то на него Перун – Бог Грозный, пообещав побить его рожь градом. Пошел радарь к Велесу на поклон: «Так и так, – речёт, – совсем мне лихо выходит, коли Сам Сильномогучий Перун на меня осерчал!» – «Не печалься раньше времени, – отвечает ему Велес, – чай, не побьёт Перун рожь твою, коли Меня слушать будешь!» Ну, засеял радарь поле – всё, как полагается. Велес же послал добрый дождь, и выросла у радаря рожь прямо на заглядение – лучше всех! Обрадовался радарь удаче, восславил за то Велеса. А Велес-то ему речёт: «Продай всю рожь, не жамши!» Радарь послушался, продал – хорошие деньги за неё выручил. Тут-то Перун и выбил его поле градом – так, что вся рожь полегла. Пришел радарь к Велесу – за науку Его благодарить, а Велес ему и речёт: «Выкупи рожь обратно!» Ну, радарь послушался да и выкупил поле за бесценок. Велес тем временем вновь послал хороший дождь, и поднялась рожь на славу, и стала ещё лучше прежней!.. С тех пор радарь всех Родных Богов равно чтил – Всебожья Родова не делил. Но Велеса – всё-таки всегда первым привечал, обильные требы Ему принося, великие славы Ему вознося…



122. ВИЛАМИ ПО ВОДЕ



Рекут, в старые-незапамятные времена писал Велес вилами по воде священного Синь-Озера слова Древней Веды. И приходили к тому Озеру прозорливые волхвы, и читали слова Мудрости Вещей, и каждое слово было как целая книга. И приходили к Синь-Озеру могучие витязи, и читали слова Божские, и каждое слово было как боевой клич на бранном поле. И приходили к Озеру богатые купцы, и читали словеса хитроумные, и каждое слово было подобно звону серебряных гривен на многолюдном торжище… Но вот пришли как-то к Озеру землепашцы, зачерпнули воды натруженными ладонями и рекли промеж себя: «Пророем русло от сего Озера до наших пашен, дабы не стояли без работы, не пропадали воды его впустую!» И сделали так. Но как только потекли воды Озера по вырытому руслу, так смешалить в бессмысленную вязь все написанные на них слова, и нельзя уже стало никому прочесть их… Увидал то Велес, рёк: «Ну, так тому и быть! Не вилами на водах, а токмо Светом Вышним в Сердцах человечьих отныне Мудрость Вещая запечатлена будет!» И стало по слову Его… А на водах вилами с тех самых пор никто уже не пишет…



123. О ЕДИНОБОЖИИ



Рекут Мудрые: «Единобожие – это когда Боги встают во Един Хоровод, во Един Хоровод – во Святой Кологод!»



124. «НЕ РВИ ЦВЕТЫ…»



Рекут, однажды некто спросил волхва: «В чём суть Природной Веры?» – «Не рви цветы, – отвечал волхв, – остальное приложится!»



125. ДОБРОМИРОВО ОТКРОВЕНИЕ О КОЛЯДЕ



Рекут, тако сказывал старый волхв Добромир о Коляде: «…Так было в давние времена. Тогда Светлые Боги жили на Земле, и Земля под Их руками цвела, плодоносила и радовалась. Они научили людей возделывать Землю, строить дома и слагать песни. Люди трудились, а Боги давали им Свет, Тепло и Живую Воду. И люди собирали урожай и славили Богов долей урожая и песнями, а Боги учили их заботиться о Земле, которую Они создали… Когда урожай был собран, и Боги, и люди устали. И люди пошли в дома свои, а Боги отправились за Голубую Твердь – в Светлый Ирий. Там, в Небесной Кузне, Их Отец перековывал Их со старых на молодых, и Их Силы обновлялись… Но кроме Них были Боги, которым не было дела до людей. Они не жаловали Света и Тепла, и потому их звали Тёмными. Сии Боги не потеряли столько Силы, сколько Светлые, и потому не пошли обновляться в Ирий, но остались на Земле. Их было много, но они ничего не могли сделать для людей, так как не знали Ряда, и не все даже имели Имена. Морена была самая сильная из них и ведала Пути, но не могла ими править. И начали они ходить беспутно и, играя, смешали Боговы Дороги. Тогда Морена накрыла Землю белым снегом, чтобы сохранить её, и наслала повсюду сон и забвение. Земля заснула, холод и мрак овладели Срединным Миром, и забылись Дороги Богов. А Золотой Солнечный Конь скакал по окраинам без Всадника, и не стало в Мире Света и Тепла. Только один из Великих Богов не ушел вместе со всеми в Ирий, потому что Силы его обновлялись от Земли и Воды, и Он Сам менял Свой облик. Вода хранила Его Память, и Он, Вещий, не забыл, где пролегали Дороги. Он ходил по самому Краю Срединного Мира и охранял Лес и Реку, через которые был проложен Путь в Светлый Ирий и другие Обители Боговы. Через Реку был наведён Мост. К тому времени Мост сильно обветшал. Вещего Бога носил Ветер, и Он мог пройти по Мосту. Но даже Он не мог восстановить Мост в одиночку, а другие Боги ещё не пришли. А люди остались среди снега, холода и жестоких вьюг. Им было трудно, но они не растерялись. У них остались Дары Богов, и потому часть Силы Богов пребывала с ними. Но люди не знали, придут ли Боги вновь. Они запаслись дровами, собрались вместе и сели за общую трапезу, славя Богов и призывая Их. Вещий услышал их песни и понял, что у людей осталась часть Боговой Силы. Он взял горсть семян и искорку Света и позвал их, но беспутные подняли вой, и люди не услышали Слов Вещего. Тогда Он Сам отправился к людям, и беспутные приняли Его за одного из собратьев своих, так как Он был в мохнатой-волохатой шкуре. Люди же – узнали шкуру зверя, принесенную ими некогда в жертву Вещему, и не обманулись. Вещий достал горсть семян и спросил: «Что это?» – «Это зерно, что дали нам Боги!» – ответили люди. «Они придут и снова дадут вам зерно!» Затем Он показал им искорку Света и спросил: «Что это?» – «Это Свет, что светил и согревал нас!» – ответили люди. «Свет вернётся к вам!» – пообещал им Вещий. Тогда люди сложили во дворе Костёр и зажгли его от принесенной искорки. И беспутные разбежались, так как не любили яркого Света. А некоторые увидели, что люди пируют, и подошли поближе. И сказали: «Накормите и нас!» Но Вещий ответил им: «Вас накормят, если вы подчинитесь Богам и поможете людям хранить Землю!» И те, которые уже не были беспутными, спросили Его: «Что нам делать?» Он же сказал им: «Охраняйте Землю, людей и их жилища от бесчинств, творимых беспутными, а люди положат вам требу, как клали её Богам!» А после того Вещий позвал людей с Собою. Самые смелые, которые не боялись беспутных, взяли топоры и отправились в лес. А остальные пели им вослед, чтобы тем было радостнее идти. Приведя людей на заветное место, Вещий указал им могучее Древо и сказал: «Срубите его!» Люди засомневались: «Как мы срубим его, ведь это наш брат!» Тогда Вещий ударил по нему Своим Посохом, и люди поняли, что Древо – сухое. «Сие – Древо Богов. Боги закончили его жизнь, но Они дадут ему жизнь другую. Из сего Древа мы построим новый Мост, и Боги вернутся в Мир!» Люди срубили Древо и построили Мост. А от Моста пролегла тропа до самого их жилища, и Мост был Живой, как всё, созданное Богами. Люди возлили на него пиво, а Вещий – осыпал зерном, как жениха. И сказал: «По сему Мосту Боги придут к вам. Их Дорога долга, ждите Их через три месяца!» Люди стали просить Его, чтобы Боги поскорее привели к ним Солнце. И Вещий ответил, что Солнце скоро придёт. Но Вещий не мог Его привести прямо к людям, так как охранял Мост. И тогда навстречу Солнцу отправился один из людей. А Вещий встал на Мосту и запел. Услышав Его Песню, очнулся в Зачарованном Ледяном Чертоге Светлый Бог и понял, что Силы вернулись к Нему, и что Он в состоянии разогнать мрак. Тогда Он отправился ловить Своего Коня. А изловив, оседлал и поскакал по Небесной Дороге. И остановился в раздумье, ибо беспутные смешали Дороги. Но у Моста стоял Вещий, и Он указал Светлому Богу Его Путь. А избранный из людей – показал Ему место, где люди, стоя у Костра, ждали Его. И когда Солнценосный Всадник поскакал по Небу, люди встретили Его с великой радостью. А так как они звали Солнце – Колом, то и Дню, когда Его встретили, дали Имя – Коляда. А вслед за Солнцем восстали ото сна и другие Боги. И собрались в Путь, чтобы снова вернуться на оживавшую Землю, которая ждала нового семени и Живой Воды. Хотя были ещё на Земле и снег, и холод, но люди уже ведали, что Боги придут. И ждали Их…».



126. МЕЗГИРЁВА КОЩУНА О КОЛЯДЕ



Рекут, в старые времена жил на Земле Свето-Русской волхв Мезгирь. Жил он во глухой деревушке – на самой её окраине. И приходили к нему люди Русские, и спрашивали о Вере Исконной, о Святоднях Родноверческих и много ещё о чём. Всем отвечал волхв обстоятельно, никому не отказывал… Рекут, спросили однажды Мезгиря: како должно Коляду праздновати? Ничего не ответил волхв, но вынул из сундука старого бересту малую, на коей было начертано в заглавии: «Корочун да Коляда: Кудеса о Святе – како ряженье учиняти». Далее же шла кощуна, коя до нас ныне, Волею Богов Родных, с незначительными пробелами дошла. Вот она: «…Аще сумерки на Земь пали. Полезла темень с покутов – да серым хмыстенем. Замаячили по буеракам тени-навии заморочныя, грабоватыя. Днесь да за вечор усё по заугольям скыркалось, да мракотало, да бухтело яко в подзыбице, а тут напахнулось, скрянулось и пошло бараблиться к наруже… (…) …А смеркнется – само время гостей ждати в гостебище. Поставят хозяева Огнь в сутки, во Кут Красный, да и слухают: идёт кто? Чу! Что тамо кышкается за вереёй? То ли гость пачечаянный в гостебье ладится, то ли – блазнит да кажется. А времечко-то ныне тёмное, гость ли чо придёт откулешний, или так, для прилику, шмыгало-то крековистое? Поневоле – оха поймаешь!.. (…) …Пособралися на перекрое-то месяца окрутнички-согласнички – развертныя наряжённички. Как большак-то их да штуковатый был. Мыслили они ковы да знати многия, да в потай, в едино место принаторкались. Спонимали-знали они, как охотку-то стешити да сполоху наделати! А вкусили они из турика. Деранули едину братинку. Братинку зелья лютого-вещбяного. Заволохатили они тут да искобенились, изварначились да запоярили – шалыганить вместе покатилися – шалыганить да шишевать-рахубничать, все бесчинствовать да безобразничать! Как большак тут скопу заповедовал: «Аще встретите кого – вицей-прутом его стегайте-хромайте! Не во злое то – в добро здравие!..» (…) …Понастало тут утро дивное! Зорька ясная возгоралася. Утро светлое да надёжное; может, будет всё по-хорошему! Повзошло на Небеси Солнце Красное, позагнало тьму в норы тёмныя. Поосыпалась она шерсти клочьями – злобе прочь ушло, растворилося. Как попрятались все звери лютыя, поскидали шкуры-то окрутныя – появилися на Свет люди добрыя. Осмотрелися они да отутовели. А и стали-то хвалить Землю Русскую, со Землёй своей Богов славити!»



127. КАК ВЕЛЕС НАД КОЛЯДУЮЩИМИ ПОДШУТИЛ?



Рекут, случилось это однажды накануне Коляды. В одной деревне собрались вместе восемь мужиков и решили немного поколядовать. Одели они подобающие выходцам из Нави личины и отправились так на улицу. Вдруг глядят – стало их, будто, на одного больше! Ну, поколядовали они, сколько хотели, потом вернулись в избу. Глядят – их снова столько же, сколько и было вначале! «Видать, Сам Вещий Бог ходил с нами колядовать! – сказал самый старший из них. – Слава Тебе, Велесе!»



128. В ЧЁМ МУДРОСТЬ?



Рекут Мудрые: «Родные Боги ведают все тайны твоего Сердца и все твои нужды. Просить у Них чего-либо – просто излишне. Им и так всё известно, и Они не откажут достойному в Своей помощи. Но через обращение к Ним человек, порой, находит верный ответ внутри себя. И в этом – Мудрость!»



129. О ДВУХ ОТШЕЛЬНИКАХ



Рекут, жили некогда на Земле Русской два волхва-отшельника – Вещих человека. Были они известны тем, что всякий раз, когда их вопрошали о чём-либо, первый отвечал: «Славлю Родных Богов!» А второй: «АЗ ЕСМЬ!» Простые люди часто смеялись над ними, но Вещие да прозорливые – кланялись отшельникам с благоговением превеликим: первому – в пояс, второму – до самой Земли-Матушки…



130. «РАЗВЕ СЕГО МАЛО?..»



Рекут, однажды некто спросил у инородца, радевшего вместе со Славянами, Славянского ли он роду-племени? «Он поистине зрит Богов, во Всебожьи Родовом Сущих, разве сего мало?» – заступился за него волхв, ведущий радение…



131. С КЕМ БОГИ?



Рекут, однажды случилось некоему старому волхву со своим молодым послушником проходить мимо Капища, где о ту пору возносились славы Богам. Послушник захотел остановиться, дабы не пропустить слов обращений, рекомых жрецами, волхв же – даже не замедлил свой шаг… Долго ли, коротко ли шли они, но через некоторое время – добрались до поля, где косари за работой пели какую-то свою песнь. Послушник хотел, было, продолжить путь, но волхв остановился неподалеку от работавших и долго слушал их. «Почему ты, отче, не захотел слушать жреческие славления, но слушаешь песню косарей?» – спросил волхва озадаченный послушник. «Потому, – отвечал ему волхв, – что первые рекли свои слова без души, а значит и без Богов, какие бы Священные Имена они при этом ни произносили; вторые же пели от Сердца, и потому Боги были с ними!»



132. К ЧЕМУ ПРИВОДИТ ЗЛОНРАВИЕ?



Рекут, было так в старину. В одном селении жили люди столь злые нравом, что даже на Капище своём, пред Богами Родными предстоя, не могли сдержать они злобы чёрной. И вот однажды на каком-то обряде просили они Чернобога, принеся Ему требу обильную – кровавую, забрать к Себе тех злодеев, кои нещадно им досаждают – по Искону Родовому, де, жить мешают! Долго они моленье своё творили – Небесам посохами грозили, всяк живот, окромя своего, проклинали. Долго ли, коротко ли злобились так они, но внял им Чернобог: покрылось тогда всё Небо тучами чёрными, кои сокрыли и сам Лик Солнца Красного, с превеликим грохотом разверзлась Земля, и провалилось всё их селенье во Чёрно Подземье – вместе с Капищем, злобою их осквернённым, вместе с избами узорчатыми да теремами стрельчатыми… Рекут, что и до сих пор на месте том – лишь озеро глубокое со водами зловещими, чёрными, во всякую погоду неспокойными…



133. О ВОЛОТОВЫХ КУРГАНАХ



Рекут, в Белой Руси, на Черновцах, близ славного града Минска, во времена былые-старинные случилось тако: за великое поругание Веры Древней и многие лютые беззакония, творимые христианами на Земле Русской, разверзлась однажды Мать Сыра-Земля, и вышли из-под неё великаны-волоты, и провалилась местная христианская церковь со всеми людьми прямо в Преисподнюю, а на месте её стало чёрное озеро, прозванное народом Диким… Рекут тако же, что и по сей день народ почитает многочисленные Волотовы Курганы (именуемые иначе Волотовыми Могилами), разбросанными во многом числе повсеместно – по всей Белой Руси…



134. О ДОЛЕ ЛЖЕЦОВ И БОГОХУЛЬНИКОВ



Рекут, Мать Сыра-Земля не в силах носить на себе безбожно лгущих да всех иных-прочих, Веру Родовую да Богов Родных клянущих, Доля коих – ввергнуться во чрево её; а во честном Дому под оными – трещат лавки…



135. О ГОРЕ СУДЕНИЦЕ И ЗОЛОТОЙ ЦЕПИ



Рекут, в давние-стародавние времена было так. Посредь некоего острова стояла высокая гора, прозванная в народе Суденицею. Звалась же она так потому, что над самой её вершиной спускалась с Небес Золотая Цепь, и всяк, дерзнувший принять в десницу свою сию Цепь, не мог речь слово Кривды, но лишь слово Правды. Потому на Горе той искони судились Суды Правые и решались миром всякие междоусобицы, ибо Правда Божская правила там… Но вот однажды, рекут, некий лукавый муж дерзнул искусить Правду Божскую. Взял он как-то у сородича своего в долг сколько-то звонких монет, а когда пришёл срок возвращать долг, рёк, что, де, уже вернул все деньги сполна. Дабы разрешить спор и уличить лгущего во неправде его, поднялись они на Гору Суденицу. Первым подошел к Цепи пострадавший и, приняв Цепь в десницу

История сия случилась в лета древние, в годы давние на Родной Земле нашей. Токмо вот в каком краю её – то никто уж точно и не скажет. Потомки полян рекут, что произошло это в их краях; потомки вятичей гордых, – что у них, на брегах Оки-реки; потомки словен Новоградских сказывают, что истинно в их краю это было – на самой на украине Земли Русской, у моря Варяжского. А может статься, что в лета те давние-незапамятные и не единожды такое случалось…

Сказывают, что в дружине, что от всех родов во крае том сбиралась, помимо прочих было три воя хоробрых, и звались они, будто бы – Богуслав, Ратмир и Славута, а други промеж себя были – ну просто не разлей вода. (Князя же их, верховоду дружинного, Предславом звали.) И, сказывают, будто – уж не знамо с чего – решили они (не скажу что сразу все трое, а может кто раньше, а кто позже), что призваны они к Волховскому Служению. И до того шибко заспорили они промеж себя о том, кто более следовать Стезе сей способен, что насилу не передрались. А и то дело: у Богуслава – мать к ворожению всякому способность имела, у Ратмира – дед травами да кореньями лечить умел. И у одного лишь Славуты – все в роду, что отец, что дед, что прадед с пращурами, как один воями были. И, кажись, что уж он-то точно к Стезе Воинской, а не Волховской Богами призван, а ведь вот, поди ж ты, не слабже Ратмира с Богуславом упёрся… То нам неведомо – долго ли спорили они, да токмо решили пойти к волхву старому, что при Капище у самого леса жил. Всё равно ведь, – подумали они, – к нему в выученики идти, премудростям да чудесам всяким обучаться, ежели и взаправду ко Стезе таковой кто призван, так пусть он и рассудит. А волхв тот до того стар был, что, рекут, будто ещё при прадедах воев тех он сородичей учил Богам требы класть да облака гонял, когда в том нужда была.

И знал он, како то волхву и подобает, что Серп Марены уж занесён, дабы Вервь Жизни его во Яви пресечь, и что Вещий уже Навь отверз пред ним. И давно бы он ко Лугам Вельим отошёл (к тому же сказывали про него, что и при жизни был он там не единожды), да вот токмо кого в выученики себе избрать, обучить да после себя при Капище Боговом оставить, не решил ещё. Потому и попросил он Велеса Мудрого, волхвов всех Покровителя Вышнего, дабы не призывал Он его во Ино пока. Ибо, како о том Покон Старый речёт, волхву подобает во Навь уходить, лишь Веду Древнюю наследнику своему открыв, Мудрость Тайную ему передав.

Пришли вои к волхву старому и рекут ему тако, что, мол, рассуди нас, старче, по мудрости да по справедливости. Заспорили зело мы промеж себя – кто из нас ко Стезе Волховской наипаче призван, кто ко деяниям чародейским да волшбе потаённой наипаче других способен. Кому из нас к тебе в выученики идти, а кому, как и прежде, в дружине с князем славы воинской искать.

«Вот незадача, – подумал про себя волхв, – как искал я, кого потворником себе взять, так вроде и не хотел никто. Молодцы-то ныне эвон – всё в дружине у князя быстрой славы да полона богатого снискать норовят. А тут цельных три охотника зараз нашлось!»

Вслух же тако сказал:

- Ну, коли за Стезю Волховскую промеж себя прю имеете, коли все трое на Стезю оную встать дерзаете, тогда и спать вам ныне на Капище. Потому как дело-то уж к нощи идёт, а спор ваш серьёзен тако, что вмиг его не разрешить мне. Вы вот како содейте: ныне ложитесь спать здесь, на Капище, а завтра поутру сказывать будете, кому какие сны снились, кому какие чуда чудились, после и поразмыслим! – Сказал да улыбнулся незаметно во браду седую.

Про себя же подумал: «Молодцы-то горячи, Вещий их знает, а ну как не поверят мне, старому, ежели и взаправду в ком из них способность ко Стезе Волховской усмотрю? На Капище же – Земля Святая, заговорённая, место не людское, но Богово. Оно само укажет, само рассудит, кому да кем быть».

И подумали вои на слова волхва старого: «Видно, взаправду люди рекут, что выжил уж из ума волхв наш по старости. Заместо того, чтоб рассудить по Правде, – на Капище спать укладывает, а назавтра сны заставит рассказывать. Хотя и волхвом зовётся, а того не знает, что нам кроме сечь лютых, кроме пива и медов хмельных да кроме девок налитых отродясь ничего не снилось». Однако ослушаться не решились. И токмо до Земли Капищной докоснулись, как тут же все трое и уснули мгновенно. Будто Сон–травы изрядно хлебнумши…

Темяна нощь наземь спустилась. И, кажись, будто сполохи молоний Небо озаряли у дальней кроми леса, кажись, будто травы да дерева на языке своём неведомое шептали… А может статься, что и лишь казалось то…

Наутро же стал волхв воев выспрашивать, кому да что приснилось да причудилось.

Первым Богуслав сказывать начал:

- Приснилось мне, – молвит, – старче, и вы, други, ни дать ни взять, а чудо чудное. Виделось мне, будто иду я – вроде как по Земле, а и по Небу; вроде как по лесу, а и над лесом. Да и лес-то – вроде как наш, а посмотришь, так вроде как и незнаемый. И нету на мне ни кольчуги, ни шлема кованного, а токмо лишь рубаха льняная, пояс, отцом подаренный, да порты с сапогами. А из оружия – токмо нож один за сапогом торчит.

Долго ли шёл, того не знаю. И слышится мне, будто гром гремит с далека, и будто ко мне приближается. А после вижу – с восходу, от самого виднокрая, рать несметная скачет. Да не по земле кони её копытами топчут, а по облакам, по-над лесом, по-над полем споро так да резво идут. Ну, думаю, Ящер меня разбери, прощайте, други да сородичи, – рать-то великая надвигается, а ну как не наша, а у меня оружьем – один токмо нож засапожный. Ну да ладно, думаю, всё едино живым не дамся. Вытащил я нож свой да изготовился смерть лютую принять.

И смотрю – поперёд рати той князь их, видно, скачет. По виду да по оружью – вроде наш, а конь у него – ну диво дивное, а не конь – с ноздрей дым с пламенем валит, из глаз – будто искры сыпет, с-под копыт – молоньи сверкают. Да и князь сам чудной не менее – власы как из туч грозовых содеяны, а усы рудяные, златом чистым сверкающие. С боку меч висит – до того огромен, что, как мыслю, токмо Святогор, про коего старцы былины сказывают, поднять бы его осилил. Ножны все в узорочьях расписных, туля со стрелами таковая же. Доспех на нём ладный, добро кованный. В деснице секиру сжимает – по виду, так не менее тяжёлую, нежели меч его. На щите – коло шестилучёвое, какое вои наши оберегом на шее носят. А взгляд его – суров да тяжёл непомерно, так что смотрит – будто жернов на тебя кладёт! И прямо ко мне едет! Не скажу, други, что не испужался я, да токмо смерть без брани не по мне. Не одолею, думаю, так хоть сгибну без сраму!

А князь-то речёт мне: «Да ты, Богуслав, смотрю, никак со мною ратоборствовать удумал!» И откуда токмо имя моё узнал?.. Отвечаю я ему, со всех сил держась, дабы колени ходуном не ходили: «По всему видно, что воин ты достойный, да токмо и я не лыком шит. А какой воин не рад доброму супротивнику во чистом поле? Потому брани хочешь – бейся, а нет – так поезжай своей дорогой!»

А он речёт тако: «Ну, по словам таким сразу видать – ярые вои в дружине Предславовой, не напрасно Вече его над войском поставило!» И откуда токмо князя нашего знает?!.. Всё более я диву даюсь. А он отвечает мне, будто мысли мои угадав: «Уж мне ли не знать внуцей своих, уж мне ли не ведать, кто самой жизнью своей требу щедрую мне возносит!» Тут и подумал я: неужто сам Перун, Бог Сильный, со мной разговоры разговаривает? «Да кто ты, княже?» – реку ему, не удержавшись. А он заместо ответа секиру свою ко облакам воздел, да так, что показалось мне, будто само Небо рассёк! И спали с неё молоньи многие, и загрохотало окрест так, что токмо уши затыкай! Поддал коня своего под бока шпорой, да поскакал мимо меня. И заходило ходуном всё от копыт коня того. А за ним и дружина его неисчислимая потекла…

И вот, верите, други иль нет, а токмо увидал я средь дружинников тех и деда своего – Бреслава, и Избора – твоего, Славута, деда, и князя нашего прежнего Спеха, и многих воев наших, что на полях бранных полегли. И были они как живые все, вот как я сейчас, токмо лицом зело белые. И кричал я им – уж не вспомню что, но проезжали они мимо – гордо да чинно, словно не слыша…

И только дружина та за виднокраем скрылась, как смотрю – прям на меня хорты прут, числом немеряным! Ну, я опять за нож, а сам думаю – не похоже, чтоб и волки со мною речи завесть удумали! А они кружить-то коло меня начали, а нападать не нападают, верно, бояться – думаю. И подъезжает тут ко мне вслед за ними всадник неведомый. Конь его – белее белого, аж в глазах засвербело от белизны той, кольчуга словно из чиста злата содеяна, в руке копьё держит, шелома нету на главе его, кудри також белы-вьющися, а ликом то, други, до того леп да пригож, что в сравнении с ним Зорян, на коего отродясь все девки глаз ложут, – и тот упырём дряговенным покажется. И видел я, что не смотря на лицо лепое да безбородое, силы в нём премного, да и уменью воинскому, по всему видать, обучен – копьецом-то, что былинкою малой поигрывает. И только подъехал он, как хорты, будто учёные, у копыт коня его сели да на меня смотрят. «Кто, – реку я ему, – ты?» А он ни слова мне, ни полслова. Смотрит так пристально, волки тако же – сидят да смотрят…

- Ну и что дальше-то? – Вопросил настороженно Богуслава вельми закручинившийся за время рассказа Ратмир.

- А дальше, други, проснулся я – вон, старче разбудил! – С некоторой досадой в голосе ответствовал Богуслав.

И сказал волхв старый, всей речи Богуславовой без единого вопросу вняв:

- Поистине, Стезя твоя, Богами нашими тебе наказанная, не волхвом быть, но воем великим! Ведаю тако: истинно Перун с тобой разговаривал, истинно Его, Небесного Воителя, Громовержца ты по незнанию на бой вызвать пытался! Да и то бы не диво было, бо Перун потомкам своим, тем, в ком Дух Его во Яви бытует, завсегда привидеться может. Завсегда оных Крепью Своей питает. А вот второй – всадник на коне белом да с ликом пригожим – то, како ведаю, Яровит – Бог Яри воинской, Пастух Волчий. Отец Ему – сам Велес, Навий Бог. И в том – истинно Воля Всебожья Родова проявлена! Бо коли и Яровит тебе Лик Свой открыл – то значит и Велес Рогий також наказывает тебе Стезю Воинову. Ведаю: скоро уж призовёт Перун во дружину свою Небесную Предслава, князя нашего. Ведаю такожде и то: изберёт Вече князем новым тебя, Богуслав. Ждут тебя сечи многие да ярые, ждут тебя подвиги воинские, суждена тебе слава великая! Тако я Наказ Богов Родных наших ведаю!

И вопрошал Богуслав волхва прозорливого:

- Что-же, отче, выходит, видел я самого Перуна с Ярилою? Выходит, что ведаю я истинный Облик Их? А что же, егда вопрошаешь старцев мудрых о том, какие они Собой – Боги наши, выходит, обман рекут старцы те, говоря что неведом нам Истый Лик Божский? Я то вон – аж цельных двух за раз узрел!

И отвечал ему волхв, усмехнувшись:

- Молод ты, Богуслав, потому и дерзаешь с Мудростию старцев тягаться. Истинно рекут они, бо Боги наши являют каждому Образ Свой доступным да понятным, по мере его. Для кого-то Перун – это гроза с молоньей, для кого-то – мощь великая, для кого-то – Пращур его и поистине само воинское умение его. А есть и такие, для кого Он – не боле чем лишь деревяшка пустая, из коей Чур на Капище вырезан. И правы старцы, истинно каждый зрит Богов Родных по разумению своему! А какие Они на самом деле – так то при жизни нам узреть вельми сложно…

После речи такой стал волхв далее выспрашивать. Черёд был Ратмиру сказывать.

- Привиделось мне, други, такое, о чём, как мыслю, посредь воев не токмо рассказывать, а и подумать-то срамно! Сниться мне, что плыву я на лодье, да не среди воев хоробрых, а среди людей торговых. А и не кольчуга на мне добрая, а кафтан расшитый. Из оружия же – токмо лишь меч, да и тот, поди, заржавленный, на поясе с мошною рядом болтается. В общем, выходит, привиделось мне, что не витязь я вовсе, а как есть – купчина! Такой вот, други, сон срамной! – С горечью во гласе Ратмир сказывал. – И что же, старче, выходит, что и взаправду быть мне купчиной, а не воем, коли сон таковой на Земле Капищной-заговорённой мне явился?

И ответствовал Ратмиру волхв тако:

- Что до Стези твоей, так истинно на роду тебе написано не воем, но купцом быть. А вот про то, что, де, срамно это, скажу тако: видно по словам твоим, что молод ты ещё, лёгкой славы ищешь. А и того не ведаешь, что Стезя купца умелого не менее потребна да почётна, нежели Стезя воинская. Ибо истинно речено, что каждый хорош на СВОЁМ месте! Способность ко Стезе таковой тебе Богами даждена, Сердце же твоё близко призвание своё чуяло, ибо Стезе купцов, како и Волховской Стезе – Велес Мудрый покровительствует. И ведаю я, что лишь глупый да неразумный не будет свои истинные умения, Свыше дажденые, раскрывать да преумножать. Потому – своим умом живи, да на других не оглядывайся. И ещё про купцов ведомо мне: настанут времена такие, егда купцы те почитай что всем миром править будут, егда не меч добрый, не поединок честной споры нерешаемы решать будет, но монета звонкая. К добру ли сие, или к худу – то не мне говорить, но поистине – тако будет…

И пришел черёд сказывать молчавшему в раздумье до сей поры Славуте:

- Не ведаю я, отче, и вы, други – сон ли то был, иль въяве со мною тако происходило…

Будто лежу я, как есть тут – на Капище, вы спите уж давно, ко мне же сон – ну никак нейдёт. И вдруг вижу – старец какой-то из лесу выходит. Подумал я сперва, что ты это, отче. А после смотрю – и ростом выше едва не вдвое, и шкурою бера от самой главы до пят укрыт, и, главно дело, ворон на плече его сидит и не улетает. Встал я, дабы вопросить старца того – откуда, мол, да кто, а он обратно ко лесу повернул. И пошёл я за ним вослед, словно Силою какой неодолимой ведомый, словно ноги сами понесли! И начало тут творится окрест невообразимое: кажется мне, будто всё – и дерева, и травы, и ручьи, и блата топкие – всё будто говорить да шептать начало на языке своём, а я будто язык тот понимаю! И оказался старец тот прямо предо мною, словно с-под Земли вырос. Росту непомерного, брада белая чуть ли не до поясу, на посох резной с навершием двурогим опирается, а в глазах его – то Огнь горит, то Темь непроглядная видится. И поднялся тут коло меня ветер закрутный, сильный, а у старца того – ни единый волос не шелохнётся. И смотрит он на меня глазами своими необычайными, а я не токмо с места сойти, а и ни единым пальцем шевельнуть не могу! Долго ли смотрел он так, не ведаю, потому как словно бы и Время само остановилось. И пошёл он прочь от меня – дальше по лесу, и почуял я, что надо мне вслед за ним идти, и пытался я со всех сил своих сойти с места того. И держала меня словно Сила какая на месте том. И обращался я многажды ко Матери Сырой Земле – дабы коль Она меня на месте том держит, так отпустила бы, а ежели не Она – так напитала бы меня Силою своей Тримогутной, дабы с места того мне сойти бы… И сошёл я всё ж таки с места того, жилы чуть не порвав. В тот же самый миг вдруг исчезло всё, словно и не было. Огляделся я – как и прежде лежу тут, на Капище. Токмо одежда вся на мне в иглах еловых да в коре дерев, токмо волосы все на мне будто дыбом стоят, да всклокочены! Растолкуй, отче, что было со мною, кто старец тот, да что значит сие?

И отвечал ему волхв, враз лицом просияв:

- Вот он, мой ученик! На тебя, Славута, Велеса выбор пал, ты ко Стезе Волхвов призван! Старец тот, про кого ты рёк, есть сам Велес – Бог Нави Всемогущий. А во сне ли Он приходил к тебе, или въяве с тобой сие было, то не столь важно, бо Велесу во всех трёх Мирах все пути-дороги подвластны, и уж какой тропою Он свою Волю тебе укажет – то токмо Ему одному и ведомо. И знаемо мне вот ещё что: видать по нраву ты Ему пришёлся, коли сумел, как сказываешь, с места сойти, Силу Земли Сырой приняв. Потому и снял Он наважденье свое волошебное. И отныне, Славута, быть тебе выучеником моим, Стезю Волховскую постигать. Ведаю: истинно мудрый да прозорливый волхв из тебя выйдет, коли ленится не будешь, коли к сему разум да Сердце своё приложишь. Потому меч свой да кольчугу брату своему меньшому дай, по летам ему уже воем быть. У нас же не в мечах вострых да не в секирах тяжких, у нас поистине – во ИНОМ Сила!

Тако старый волхв рёк, тако и стало всё, по слову его, по Воле Богов Родных: Богуслав князем стал, воев в походы многие водить начал; Ратмир и взаправду купечествовать начал, края да грады многие заморские не мечем покоряя, но хитростию купеческой да монетой звонкою; Славута же, многим премудростям выучившись, наречён был старейшими да мудрейшими из волхвов именем новым – волхв Велесил, ибо сумел он во себя самого Силу Земли Матери принять, да колдовское наважденье, Велесом-Богом во испытанье ему посланное, пересилить…

Так Древний Сказ о выборе Стези повествует, а где сие было, и было ли вообще, то нам не ведомо…



Обретено и записано Ставром на Родной Земле в месяц цветень (апрель) лета 4412 от

Основания Словенска Великого

Во Славу Родных Богов, во Славу Предков наших!

Край родимый был когда-то буйной зеленью пригож,
И струил ручей закатный песню вольную Мокошь.
Но пришли в сутанах чeрных, с мрачным пламенем в глазах
И железными крестами превратили землю в прах.

Жили к миру мы без злобы, с добрым словом на устах.
Боги Света обитали в наших душах и в лесах.
Только льстиво лицемерье источало злой елей,
Сея зависть и презренье, сонмы алчущих теней.

На зелeные долины иноземцев речь текла.
Разум светлый погубила, душу выжгла всю дотла.
И Звездою Вифлиемской ослеплeнна Русь лежит
Истязай народ и зверствуй, помолись- он всe простит.

Ой вы ветры- вольны птицы, пробудитесь ото сна,
Сварожичи отзовитесь, чаша слeз уже полна.
Дай нам силы Сварог мудрый эту муку одолеть,
Дай полям- лесам родимым снова буйно зеленеть!

Есть о чём задуматься!
ЦЫТАТА;
“ВЕРА ХРИСТИАНСКА - УРОДСТВО ЕСТЬ”.
Великий русский князь Святослав (927 - 972 г.г.)
победивший хазарский каганат.

В результате 'демократических реформ' русское население в России поставлено в условия вымирания. Специалисты Госкомстата констатируют, что с 1992 г. по 1997 г. население России убыло на 3, 4 млн., а к 2015 г. русских станет меньше ещё на 9 - 17 млн. И это только при условии миграции в Россию из стран СНГ и Балтии. Демографы предрекают, что к середине следующего века население России в целом сократится вдвое. Ученые проводят мрачную параллель: уровень смертности в России такой же, как в странах, находящихся в условиях тяжелой войны.

Понимая цели и игру оккультных группировок, легко увидеть, что подавляющее большинство межнациональных, межгосударственных, религиозных и прочих войн возникают не сами по себе по собственным причинам, а имеют внешнюю причину - замыслы иудомасонов и стоящих над ними оккультных группировок. Антагонизм таких вероучений, как иудаизм, христианство и коммунизм, носит чисто демагогический и видимый характер. Противоречия между этими вероучениями умышленно раздуваются. А на самом деле эти три вероучения имеют одни и те же корни и одного хозяина - мировое еврейство, а ещё выше - оккультных сатанинских хозяев. Эти вероучения как три крапленые карты одной и той же банды игроков, разыгрывающих свою шулерскую игру. Их задача - всё время менять одну обманку на другую и не дать возможности человеку выйти за пределы этого лживого информационного поля, в которое его погрузили. Для этой шайки все эти вероучения: иудаизм, христианство и коммунизм - это всего лишь их информационное оружие, которое придумано в одной и той же мастерской и с одной и той же целью: управлять сознанием и поведением людей и за счёт этого властвовать над ними. Они умышленно разжигают все эти виды противостояний и играют в управляемый конфликт с целью установления мировой рабовладельческой цивилизации.

Технология еврейской мафии, которая захватила и удерживает власть в христианском мире, заключается в удержании людей в ложном информационном пространстве, в разжигании видимой борьбы идей и мнений в этом пространстве. Чтобы думающему человеку было о чем размышлять. Кто более прав или не прав? Ленин или Сталин? Христос или Моисей? Какая христианская церковь самая истинная: католическая, православная, протестантская или григорианская? Человеческой жизни не хватит, чтобы прочитать все лживые книги этого иудохристианского мира, разобраться в них и вырваться из этого ложного информационного поля.

Сегодня США - страна победившего сионизма. И что же? Более 20% американцев - психически неполноценные люди. Более 15% американцев - хронические наркоманы. США - страна невиданного разгула преступности и наркомании. Борьба с наркоманией - не более чем мелкая возня, так как хозяевами наркобизнеса является правящая еврейская мафия. Более 30% американцев стали гомосексуалистами, и процесс содомии нарастает. По данным социологических исследований, 80% американцев не имеют собственного мнения и повторяют точку зрения своих кукловодов. Около 40% американцев нигде не работают, презирают всякий труд и ведут паразитический образ жизни.

Американцы в основной своей массе - народ удивительно одномерный. Их интересуют только деньги, вещи, машины и секс. Более 60% американцев вообще не читают книг, а если и читают, то преимущественно детективы и порнографию. Большинство их всё свободное время проводит у телевизора, где смотрят детективы и развлекательные, удивительно пошлые и безсодержательные передачи.

Выборы и в современной Америке и в современной России давно превратились в спектакль, только этот спектакль более сложный, чем в бывшем СССР. Реальный выбор делает не народ, а узкая группа финансовой олигархии. Кандидат на выборах в современной Америке без крупных денег не имеет никаких шансов на успех. Поэтому реальные выборы происходят на уровне высшей финансовой олигархии Америки, где решают, кого поддерживать, а кого нет.

Всех политических лидеров внимательнейшим образом изучают и вычисляют. Неугодные сразу же вылетают из игры. Мафии не нужны новые Линкольны и Кеннеди. Остаются в реальных кандидатах только те, кто устраивает власть имущих. Предположим, остаются пять кандидатов в президенты, каждый из которых устраивает олигархию. Их и запускают в выборы. Дальше идет спектакль. Шумят партии, шумит и голосует народ, кто-то празднует победу, кто-то поражение, а игра по крупному, уже давно сделана.

Приватизация в России при Ельцине превратилась в беспрецедентную кампанию грабежа народа. По заключению комиссии Государственной Думы вся приватизация в России проведена под непосредственным руководством зарубежных спецслужб. Иностранные разведчики открыто занимали российские правительственные кабинеты. Только в 1992 г. по приглашению председателя Госкомимущества Анатолия Чубайса в Россию прибыло более 200 иностранных консультантов, среди которых кадровый сотрудник ЦРУ США Бойл, кадровый военный разведчик Христофер, а также Шаробель, Аккерман, Фишер, Хиктон, Камински, Уилсон, Бокая, Уаймен, Брус и другие. Заместителем председателя экспертной комиссии Госкомимущества, которой поручалось 'рассматривать все проекты Указов Президента России, постановлений Правительства, распоряжений председателя и заместителей председателя ГКИ по поводу определения специфики приватизации' был назначен кадровый сотрудник ЦРУ Хей, членами комиссии назначены Аккерман, Андерсон, Де Гир, Гухуни, и только двое в высочайшей комиссии, решавшей стратегические российские вопросы, были гражданами России.

Стоит ли удивляться, что в результате 'приватизации' хозяевами алюминиевой промышленности России стали израильтяне братья Черные. Еврейская семья Авена хозяйничает в сахарной и пищевой промышленности России. Семья Аликперова завладела нефтяной индустрией. В еврейских руках Гусинского, Березовского, Абрамовича, Ходорковского, Малкина, Смоленского финансы России. Егор Гайдар стал совладельцем и председателем самой рентабельной телекоммуникационной отрасли. Президент 'Пионер-инвеста' Давид Коган скупил по дешевке 500 лучших предприятий России. Сильно характеризует международные связи российской еврейской мафии покупка Абрамовичем футбольного клуба “Челси”, являющегося национальной гордостью Англии, без высочайшего согласия английской еврейской мафии, считающей себя хозяевами нашего Мира, ему бы не продали клуб ни за какие деньги.

Не забывайте, евреи всегда имеют несколько вариантов развития событий. Вы хотите демократии? Пожалуйста, - президент Ельцин (отец - еврей Эльцин) жена - Наина Иосифовна. Как Вы думаете, кто по национальности женщина с таким именем? Вам не нравится эта антинародная оккупационная бандитская власть? Пожалуйста, у нас демократия, главный оппонент - еврей Григорий Явлинский. Не нравится Явлинский? Пожалуйста, - русский имперский националист Жириновский (бывший Эйдельштейн, мама - русская. Папа? Таки да, папа - юрист). Заметим, что Жириновский, безусловно, самый талантливый из этой компании человек. Занял выгодную нишу и легко отнимает хлеб у всех русских националистов.

Разрушается русская армия? Разрушается вся военная промышленность и гибнут высокие технологии? Пожалуйста, - защитник обломков военной промышленности - еврей и гражданин Израиля А. Вольский. Вам нужна экономическая свобода? Пожалуйста, - партия экономической свободы. Вождь - еврей Костя Боровой. Движение демократических реформ: вождь - бывший мэр Москвы греческий еврей Гаврила Попов (Нойман).

Какие там ещё есть политические партии? Да пусть будут любые, с любыми программами, но, чтоб наверху были евреи. Тогда, действительно, можно будет демократически повыбирать.

Сегодняшние реалии таковы, что мы сейчас живем в состоянии третьей мировой войны. Она проходит, пока тихо, без лишнего шума. Но её жестокость не меньше прошлых войн. Кто с кем воюет? Тайное мировое правительство воюет со всем миром. 'Тихая война' была тихо объявлена Билдербергской группой на заседании в 1954 г. Но это только внешняя форма, скрывающая истинное содержание.

На территории России проживают 146 млн. человек (это всех национальностей - данные 2003 года), а на территории Японии проживают 124 млн. человек, причем очень однородной национальности. ЭТО ОФИЦИАЛЬНАЯ СТАТИСТИКА

Вы видели на карте, какую территорию занимают Россия и Япония? В данном случае мы видим явный геноцид русскоязычного и вообще славянского населения.

ВОЛХВЫ

Тело волхва - это ножны для клинка духа.
У меня нет учителя,
Жизнь мой учитель.
У меня нет властителя,
Карна мой властитель.
У меня нет оружия,
Непоколебимая воля - мое оружие.
У меня нет крепости,
Непоколебимый дух - моя крепость.
И я умираю вновь
Чтобы родиться таким, каким я хочу.

(Гимн из Ригведы - священной ведической книги).


Тема Волхвов является, пожалуй, самой недоступной для исследования и изучения, поскольку на протяжении последней тысячи лет волхвы были наиболее уничтожаемой частью населения.

Сейчас находятся люди самоназывающиеся волхвами. Они не знают древних таинств и не владеют сферами света, однако употребляют в отношении себя высший титул посвящения. Если продолжать такую порочную практику, можно получить административно - бюрократический аппарат, неспособный к действию.

По дошедшим до нас сведениям, Волхвы могли подниматься на воздух, ходить по нему, жить под водой, безболезненно переносить увечья, читать в прошлом, предсказывать будущее, делаться невидимыми, умирать и воскресать, излечивать болезни и совершать многие другие деяния к которым мы относимся как к чуду.

Чтобы стать волхвом, необходимо было добиться признания божественного Пантеона, тогда выполнялись все просьбы и желания вновь подключившегося к нему человека. Для этого нужно было пройти длительный процесс обучения и испытания, после чего Боги освещали волхва своими светом и возможностями, и человек становился посвящённым, т.е. он обретал волшебные, божественные свойства. На греческом языке сохранились названия наук: тавматургия - чудотворство с помощью Богов, в отличие от демиургии - чудотворство за счёт своих способностей. Человек, признанный русскими Богами, может читать и понимать древние книги по магии, совершать обряды. Волхв был не только посредником между человеком и Пантеоном, но и созидателем этого Пантеона. По древним представлениям, Бог это не только дух, рождённый Человечеством, но и растение, через которое происходит подпитка божественного эгрегора; животное, через которое Бог проявляет свою волю; кристалл, посредством которого Бог передаёт волшебные свойства; пища, закрепляющая божественные свойства человека; созидающая сила Вселенной, определяемая уровнем последователей ведо-вестизма.

Истинным богатством в древности считалось связь с Богами, которая давала человеку реальную силу. Потому что установить связь с Богом, значит, самому стать Богом. Имена были настоящим богатством. В них были заложены божественные соотношения частот, проникновение которых в организм превращало самого человека в Бога. Устойчивое русское словосочетание, которое произносят родители, а раньше произносили волхвы: "Не запятнай своё имя", имеет не переносный, а прямой смысл и оно тождественно другому русскому словосочетанию: "Не запятнай свою честь".

Любой неблаговидный поступок разрушает божественные соотношения частот в организме человека и приводит к потере божественной силы его имени, потому что терялась связь с Богами. И тогда имя перестаёт действовать, поэтому очень важно хранить своё имя в чистоте.

В библии оккультные захватчики специально ввели запрещения, назвав их “заповедями” (правильное название “поведи” или каноны, а заповеди – это то, что за пределами вед), чтобы остановить восхождение человека по божественной лестнице эволюции, ибо без клятвы или присяги невозможно получить божественное могущество. Если бы иудохристианские россказни о духовном совершенстве действительно вели к божественному могуществу, то за прошедшие два тысячелетия, мы наблюдали бы множество людей-богов.

Когда древние иудеи украли ведические заповеди у ариев, то заимствовали их не один к одному, а где-то их меняли, и искажали, в том числе выбрасывая очень важные оговорки. Эта библейская заповедь 'не убий' у арийцев звучит так: 'не убий без крайней необходимости'. У ариев это гораздо мудрее, хотя, конечно, в этой форме заповедь сложнее и требуется думать собственной головой, когда наступили эти крайние обстоятельства, а когда нет. Так как евреи на умных не рассчитывали, они решили внести полную ясность. В их варианте 'не убий' полная определённость, думать не надо, но содержание глупее. Абсолюты проще и определеннее, но жизнь сложна и в абсолюты её не втиснешь, нужно как-то оговаривать контекст. К тому же в реальной жизни, сколько люди живут, столько они эту заповедь и нарушают.

Для авторов современных словарей вера - это религия, а религия - это вера. В действительности же русское слово ВЕРА связано с такими словами, как соВЕРшенство, сВЕРшение, ВЕРшина, что свидетельствует о ВЕРЕ как об особой форме искусства поиска идеала, призванного совершенствовать человека и мир. Поэтому целью веры было не только поиск идеалов (новых совершенств), но и создание Богов в природе, и укрепление связи человека с существующими Богами (т.е. имеющими естественное происхождение). Именно поэтому захватчики разрушили ВЕРУ, придумав ложную книгу библию, которая служит основой сразу трех ложных религий: иудаизма, христианства и мусульманства.

Институт Ведического Православия, который поддерживал в человеке Веру и религию и помогал достичь божественных состояний (контакта с Богами и Господами), кроме этого имел ещё одно из главных своих назначений: помогать всем умершим людям возвратиться обратно в эту жизнь. В конце XIX века русский мыслитель Николай Фёдорович Фёдоров, интуитивно чувствуя древние цели волхвов, в своей работе "Философия общего дела" провозгласил "воскрешение отцов" и "преодоление смерти". Именно этим успешно занимались волхвы древности до закабаления нас силами сатаны, которые нам подбросили идею Спасителя. Делать ничего не надо, придёт Спаситель и всех нас оптом спасёт. Но если человек сам не может спасти себя, то, как его спасёт бог? Если человек не может бросить курить, то, как за него это сможет сделать бог?

Сколько уже было сказано, что, если мы не спасём себя сами, никакой Спаситель нас спасать не будет. Для спасения нам нужно самим пробудить свою душу. Слушая древнюю музыку, читая ведические книги, в конце концов, мы обнаруживаем вещь, музыку или книгу, которые пробудят у нас в душе воспоминания прошлых жизней, и душа проснётся, и тогда человек становится обладателем фантастических знаний наших предков.

Христианство умрёт на Руси ещё и потому, что, несмотря на глупость широких народных масс, русский народ в целом всё-таки оказался не так глуп, как могло бы быть, и это радует и вселяет надежду. Посмотрите на отношение русского народа к христианству. Несмотря на насильное навязывание этой чуждой для Руси религии и 1000-летнее христианское оболванивание, начинаемое с пеленок и со школьной скамьи, русский народ, имея конкретный тысячелетний опыт общения с христианством, сохранил здравый смысл и здоровый скептицизм по отношению к христианству, и особенно к его служителям. Лучше всего это видно по главным культурным традициям народа - русским народным сказкам, пословицам и поговоркам. Практически везде в них отношение к попам отрицательное, неуважительное и насмешливое.

При переходе к новой Эре война Богов обостряется. Самое главное в оценке сегодняшней политической ситуации - это то, что оккультные сатанисты, правящие христианским миром, теряют управление этим миром. Почему, ведь, казалось бы, всё схвачено? В том-то и дело, что всё схвачено на средних уровнях управления, а высшие уровни управления себя исчерпали. Все сатанинские религии (иудаизм, христианство, коммунизм) выдохлись. У них нет будущего, только настоящее и то недолгое. Именно поэтому сатанисты в Америке судорожно 'варят' новую религию, пытаясь создать новое глобальное информационное оружие.

Но дело даже не в том, что у них получится. Главное в том, что их многотысячелетняя игра разгадана, все их методы известны и всё, что они придумают, легко вычисляется. Их знания становятся достоянием гласности. А лишившись монополии на знания, - они автоматически лишаются и власти.

Кроме этого сама сатанинская концепция управления, основанная на лжи и насилии, не имеет будущего и если её не поменять, то цивилизация на планете Земля просто перестанет существовать. Это уже понятно и самим оккультным сатанистам. Да и общее положение Земли подходит благодаря этому управлению к глобальной катастрофе. Угроза ядерной катастрофы, экологической катастрофы, оскудения и исчерпания минеральных ресурсов, появление озоновых 'дыр' в атмосфере, угроза вырождения биосферы и самого человека. Это всё реалии сегодняшнего дня. Вывод - саму глобальную концепцию управления надо менять.

Самый сильный удар по врагам России - это смена еврейских религий на русскую национальную ведическую религию. Ничего более сильного нет. ЭТО УДАР НА ВЫСШИХ ПРИОРИТЕТАХ ОБОБЩЁННЫХ СРЕДСТВ УПРАВЛЕНИЯ (БОРЬБЫ). Новая религия переводит народ в новое информационное поле и выводит её из той информационной западни, в которую евреи погрузили русских и другие народы России. Переход на национальное русское ведическое православие - это глобальная смена менталитета. Сброс всех лживых ценностей, которыми евреи отравили сознание русского народа. Без перехода в новое информационное пространство русский народ будет стадом биороботов в руках еврейских сатанистов и их хозяев. Восстановив национальную религию, мы подключаем к нашей борьбе исполинские силы - наших русских (арийских) Богов.

У иудохристиан свой бог - это сатана, у нас, у русских, - свои Боги. Нельзя быть одновременно русским и христианином.

ВЛАСТЬ РАЗУМА

“Это вы раздорами и смутой
к нам на Русь поганых привели”
Слово о полку Игореве.

Развитие вида Homo в сторону увеличения Sapiens постулируется как необходимое условие эволюции человечества, а дальнейшая эволюция Homo Sapiens - постулируется как желаемое и возможное.

Был как-то разговор с верующей девушкой. Она никак не могла понять, как человек может делать добро, если ему не угрожает наказание или не обещана крупная награда за хорошее поведение. В общем, некоторые люди говорят: "Стимул - это железная палка, которой скот погоняли".

Ты, что, скотина, что тебе стимул нужен?!

Мы - разумные существа. Мы не утверждаем, что мы лучше людей. Мы - иные. Единственной непреходящей ценностью мы считаем разум, которым также потенциально наделены и некоторые представители человеческого рода. Мы посвящаем нашу работу тем из них, кто отказывается думать и голосовать сердцем, предпочитая для этого более приспособленные органы (например, голову). Мы убеждены, что не являются разумными существами те, кто не признает критерий разума приоритетным.

Мы считаем, что человечеством должны управлять самые умные и подготовленные, а не самые наглые и горластые. Мы считаем, что в деле управления обществом не место чувствам - всё должно подчиняться логике и целесообразности.

"Мало кто решается неуклонно и безбоязненно руководится своим разумом и только его мерилом мерить любое явление. Настало, однако, время, когда именно такое мерило следует применить ко всем нравственным, политическим и общественным вопросам, ко всем монархам, министрам, садовникам, философам, к основам наук, искусств и т.д., Кто неспособен на это, тот навсегда останется посредственностью" ~ Н.Шамфор.

Мы считаем, что на самом деле существует всего ДВА "греха":

1. Глупость

2. Лень

За ними следует слабость в самом широком понимании слова, от физической до умственной и душевной, которая может считаться третьим грехом, однако является непосредственной суммой двух предыдущих.

Больше никаких "грехов" в Природе не существует. Из наипервейшего и главного "греха" вытекают остальные. Каждый последующий "грех" является следствием высшего по приоритету. За эти "грехи" воздаяние часто следует уже в этой жизни и иногда немедленно

ВСЕ ЛЮДИ ОТ РОЖДЕНИЯ НЕ РАВНЫ.

Это не лозунг, это научный факт.

Не равны ни по умственным, ни по физическим, ни по психическим, ни по моральным способностям. Это доказано хотя бы генетикой, которая похоронила принцип равенства, четко доказав, что все люди от рождения имеют разный генотип.

И диапазон этого неравенства достаточно велик. Вот в чем состоит реальная истина вне зависимости от того, нравится она или нет. Сейчас уже генетика четко доказала неравенство не только людей, но и наций и рас. У разных наций и рас различный генотип.

На самом деле справедливо только равенство возможностей, а оно для неравных от рождения людей автоматически приведет к неравенству результатов, к социальному и экономическому неравенству, наличию бедных и богатых и т. д. И это нормально, это соответствует реальной, а не надуманной природе человека. Главное здесь то, чтобы социальное неравенство не было чрезмерным, и низший уровень жизни был бы достойным, в отличие от ситуации, которую евреи и масоны искусственно создали накануне революции в России в 1917 г. и на которой евреи грамотно сыграли.

С точки зрения элементарной логики и обыкновенного наблюдения: равенство - это миф. Люди в силу разных умственных и физических способностей не равны уже от рождения. Это - факт, и необходимо честно признать его.

Почему, например - не пьющие, не курящие, не употребляющие наркотиков, имеющие высшее образование, стремящиеся добиться каких-либо высот в этой жизни - должны считать равным себе тех, кто, например, с утра пасется у пивных ларьков и у которых хватает ума только на то, чтобы не мешать пиво с дихлофосом? Почему более достойные должны считаться с мнением явно недостойных по вопросам управления государством? Почему таковые недостойные и им подобные свое мнение не думающего большинства навязывают думающему меньшинству? Умных и гордых, и тем непохожих на других, часто называют "ненормальными" и зовут к ним психиатров. Но кто возьмется лечить толпу, гордо называющую свое состояние "нормой"? По нашему мнению, норма не определяется большинством. Мы считаем, что норма - это не "как все", а как надо, как оптимально, как логично и наиболее разумно. Поэтому право разумного меньшинства является нормой, а мнение и желание неразумного большинства не должно приниматься как руководство к действию, поскольку не является нормой.

Идя против железной логики природы, человек попадает в конфликт с теми принципами, которым он сам обязан своим существованием. Так, его борьба против природы неизбежно приводит к его собственной гибели.

Здесь приходится часто выслушивать истинно еврейское по своей наглости и совершенно глупое возражение современных пацифистов: "но ведь человек на то и человек, чтобы преодолевать природу!"

Миллионы людей бессмысленно повторяют эту еврейскую нелепость, и, в конце концов, сами убеждают себя в том, будто люди могут "преодолевать" природу. Не будем уже говорить о том, что на деле человеку ещё ни в чем не удалось преодолеть природу; о том, что человеку в лучшем случае удается лишь постигнуть ту или другую загадку или тайну частицы природы; о том, что в действительности человек ничего не изобретает, а только открывает, и что только, постигнув отдельные законы природы и тайны её, человеку удается стать над теми существами, которые лишены этого знания;

Мы наблюдаем за представителями вида "человек обыкновенный". Пораженные многочисленными недугами, наследственными и приобретенными, более слабые и менее выносливые, чем их нецивилизованные предки, они влачат свое жалкое существование только благодаря успехам современной медицины. За всю видимую историю матери Земли ни один вид живых существ не приносил такого вреда своей кормилице и так не угрожал ей одним лишь фактом своего существования. Пора положить этому конец: естественный отбор по отношению к виду "человек" должен быть включен заново, как и полагается по законам Природы; а важнейший непреложный закон природы гласит - остановка естественного отбора грозит виду: 1) вырождением; 2) вымиранием. С точки зрения логики, давать потомство должны только генетически и физически здоровые существа, обладающие определенным уровнем интеллекта: независимо от национальности и вероисповедания, так как с точки зрения логики приоритетными являются именно интеллект и здоровье.

Только религия (само слово 'религия' (лат. religio) - это связь. Связь с Богами, с космическими силами.) основанная на совершенствовании человеческой души, стремящейся слиться с Высшим Началом, с Универсальной Созидательной Энергией, именуемой Богом, только русская национальная религия предков, забытая потомками и получившая свое название из названий основ мироздания: Явь, Навь, Правь, Славь – Православие, может справиться с трудной задачей возрождения нашей планеты как живого существа, совершенно другой ипостаси реальности.

Моралисты могут обвинять нас в нежелании прощать человеческие слабости и пороки. Религиозники всех расцветок постоянно кричат о слабости сынов человеческих, призывая с этим смириться. Мы отвечаем: "Слабость — это глупость, а за глупость надо платить".

Живя при советском коммунизме, нас погрузили в лживое информационное поле марксизма-коммунизма. Маркс утверждал, что человеческий труд делится на труд умственный и труд физический. Это ложь, и ложь умышленная, для сокрытия реального положения вещей. Действительно, если взять любого работника так называемого физического труда, слесаря или токаря, то он что, не думает головой, когда что-то делает? Нет, думает, любая работа требует работы головой. Не бывает бездумной работы. А возьмем работника умственного труда, например любого конструктора, придумывающего новые изделия. Он что, разве не работает физически: паяльником, отверткой, инструментами? Работает. Везде есть элементы физического труда.

На самом деле труд человеческий делится на труд управленческий и труд исполнительный. То есть в обществе есть руководители, управляющие другими людьми, и есть исполнители, выполняющие решения руководителей.

Оказывается, в глобальном историческом процессе расслоение общества происходило по критерию разделения человеческого труда на управленческий и исполнительный. И расслоение это происходило в первую очередь по отношению людей к знаниям. Тот, кто управляет другими, должен знать больше их. Иначе это не будет восприниматься обществом. Да и это управление просто не получится. Возьмите премьер-министра и пошлите его рабочим на лесоповал. Он с этой работой справится. Мозоли вначале набьет, но справится. А возьмите самого умного лесоруба и посадите его в кресло премьер-министра. Он работать не сможет. Почему? Знаний не хватит.

Да разве вообще когда-нибудь видно было, чтобы толпа людей поняла крупную идею раньше, чем практический успех этой идеи стал говорить сам за себя?

Да разве вообще любое гениальное действие в нашем мире не является наглядным протестом гения против косности массы?

Ну, а что делать государственному деятелю, которому не удалось даже какой угодно лестью завоевать благоволение этой толпы?

Что же ему остается - купить это благоволение?

Или ввиду глупости своих сограждан он должен отказаться от проведения того, что он считает жизненно необходимым? Или он должен уйти? Или тем не менее остаться?

Человек с характером в таком случае попадает в неразрешимый конфликт между тем, что он считает необходимым, и простым приличием или, лучше сказать, простой честностью.

Где здесь найти границу между той обязанностью, которую возлагает на тебя общество, и той обязанностью, которую возлагает на тебя личная честь?

Если нет цели, то и нет возможности её достигнуть.

Основная идея состоит в том, чтобы создать нацию, именно нацию, основанную на общем языке, русском языке, знающую свою действительную историю, а не ту еврейскую ложь, которую преподают в учебных заведениях. Нацию, которая не имеет пороков алкоголизма, наркомании (в том числе легких наркотиков типа табака), ожирения и т.п. Нацию, каждый индивид которой является личностью, и имеет устремление двигаться по пути Прави, по пути творчества, созидания, с целью познать тонкие уровни бытия и в результате собственных усилий слиться с Единой Силой Созидательных Энергий, обрести истинное я и стать на уровень Творца.

Если общество состоит из личностей, совокупность таких личностей – государство, становится суммой, сплавом энергетик каждого и в результате приобретает способность оперировать процессами на уровне магифизики, настоящей физики нашего подуровня.

Простейший тезис, если соберутся сильные и умные мужчины с жизненным опытом, здоровые, стремящиеся сделать общество, в котором живут, таким, в котором они сами, их близкие, могут жить с радостью и психологическим (и другими видами) комфорта, они, безусловно, добьются своего. Из этого простейшего тезиса делаем вывод, или в наше правительство не входят сильные и умные люди, или люди входящие в наше правительство не имеют цели создать достойные условия, в котором общество может процветать. Нетрудно заметить, что нашим обществом даже управляют люди не той национальности, из которой само общество и состоит, соответственно наша страна является колонией, банановой плантацией, (точнее нефтяной) того государства к чьей национальности и принадлежат данные деятели.

введение

Мифологические представления древних славян – настоящий кладезь мудрости наших предков. Это не только дохристианские божества, но также представления о космосе и земле, о природе и ее законах, о жизни зверей и птиц, о человеческой судьбе, о домашнем очаге, его устройстве и украшении, об одежде, утвари и т.п. Славянская мифология – отражение знаний, выработанных столетиями, а может быть, и тысячелетиями человеческой практики.
В ''Словаре живого великорусского языка'' В. И. Даль так определил понятие ''миф'' и ''мифология'': ''Миф – происшествие или человек баснословный, сказочный, иносказанье в лицах, вошедшее в поверье. Мифология – баснословие, басни веры, по преданию, боговщина''. Как видим, в объяснении этого слова есть два главных понятия – ''басня'' и ''вера'', они в какой-то степени противоположны, но эта противоположность характерна для их современного понимания, тогда же они были синонимами.
В детстве все мы верим басням и сказкам и с ними постепенно осознаем мир. Так и в далеком детстве человечества – в первобытном обществе – мифология была основным способом осмысления окружающего природного и человеческого мира. Мифы – рассказы о предках – составляли духовное сокровище племени.
Славянскую мифологию называют языческой. Что же такое язычество? Академик Б. А. Рыбаков, написавший множество трудов по этой теме, в том числе книги ''Язычество древних славян'' и ''Язычество Древней Руси'', считает язычеством тот пласт культурного развития, который накоплен человечеством за многие тысячелетия его существования, т.е. язычество – это не только простая совокупность мифов, преданий и т.п., но и жизнь их в истории славян и всего человечества. Главная идея язычества выросла из самой жизни, а потому оно охватывало мировоззрение и ''жизневоззрение'' людей древнего мира. Кроме того, слово ''язык'' для древних славян означало то же, что ''народ'', ''этнос''. Это хорошо отражает само существо верований : они были этническими (народными) в противоположность над этническим (мировым) религиям. Язычество - магическая система формирования личности. Язычество - это мифологическое мировоззрение, а не религия. Оно направлено на формирование особого типа мышления с целью самосовершенствования человека и восхождению его до уровня бога-вершителя. Это учение о гармонии человека с природой. Гармонии уже в том, что язычнику вовсе не обязательно записываться заранее в воинство, ему не нужен противник. Свобода выбора не заключается в выборе между добром и злом, а в выборе способов осуществления добра.

Язычество - это традиция, это особый образ мышления направленный на совершенствование человека и поднятие его до уровня бога. Язычество эвгемеристично и триалектично. Язычество - это магическая система, тот, кто верит в это - у того она и работает (начиная от "дружбы с домовым"...) Язычество незаметно для других тонко регулирует и перестраивает мышление язычника.
Язычество - не религия в том смысле этого слова, как у нас понимается, поскольку религия построена на системе догм, а язычество (скажем из современных - даосизм) оставляет за человеком свободу выбора. (Раб лишь тот, кто раб Чужого Выбора - это монотеистические и моно идеологические концепции. А в язычестве, скажем, выбор меняют на каждом шагу - это и есть Свобода Воли).
Язычество НЕ для государства и НЕ для общества. Язычество направлено на самосовершенствование каждого отдельного человека. Язычество наиболее сильно своим магическо-мифологическим воззрением на Мир; это прекрасный Путь для совершенствования Человека, достойная основа для созидания (как минимум) общины единомышленников.
Современное язычество, будучи не религией, а скорее Философией, ни на каком уровне нигде и никому не навязывается, никого не "вразумляет", не "упрашивает" и не приглашает настойчиво в свое величественное Здание Мудрости. В язычество нельзя "посвятить" в принудительном порядке или сразу по рождению, к нему надо прийти ТОЛЬКО самостоятельно. Язычество считает, что Люди выделяются из Природы тем же, чем и боги - умением самостоятельно мыслить - без указаний жрецов и без помощи любых "святых книг" (даже языческих). В вопросе так называемого "привлечения граждан к вере Предков" современное язычество считает целесообразным следовать мудрой древней народной поговорке: "лучше меньше, да лучше".

Если монорелигии склонны призывать граждан "не думать, а ВЕРИТЬ", то язычество, напротив, призывает "ДУМАТЬ, а не верить", согласно древней народной поговорке - БЛАЖЕН КТО ВЕРУЕТ, А СИЛЕН КТО ВЕДАЕТ. Язычество считает, что необходимо повышать грамотность граждан во всех областях Жизни и учить их относиться осторожно к ЛЮБОЙ теории, претендующей "осчастливить ВСЕХ".
Однако в культуре человечества вряд ли найдется другое такое явление, о котором в науке высказывались столь противоположные суждения, как мифология. Одни ученые связывают ее, чуть ли не отождествляя, с религией, другие резко противопоставляют ей. Одни не видят различий между мифологией и народными легендами, преданиями, сказками, другие полностью разделяют их.
Славянскую мифологию чаще всего подразделяют на три области, соответствующие племенам южных, западных и восточных славян. Этим трем главным областям, соответствуют и три главные ступени их языческой религии: 1) непосредственное поклонение природе и стихиям; 2) поклонение божествам, олицетворяющим эти явления; 3) поклонение кумирам, вознесшимся над людьми. В своей работе я постараюсь раскрыть основной пантеон языческих богов.



Боги древних славян


"И вот начните,
во-первых - главу пред Триглавом склоните!"
- так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога - Деда богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог - старший бог Рода божьего
и Роду всему - вечно бьющий родник,
что летом протек от кроны,
зимою не замерзал,
живил той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истек,
пока не отправились сами к Нему
ко райским блаженным лугам!

И Громовержцу - богу Перуну,
Богу битв и борьбы
говорили:
"Ты, оживяющий явленное,
не прекращай колеса вращать!
Ты, кто вел нас стезею правой
к битве и тризне великой!"
О те, что пали в бою,
те, которые шли, вечно живите вы
в войске Перуновом!

И Свентовиту мы славу рекли,
он ведь восстал богом Прави и Яви!
Песни поем мы Ему,
ведь Свентовит - это Свет.
Видели мы чрез Нем Белый Свет.
Вы посмотрите - Явь существует!
Нас Он от Нави уберегает -
Мы восхваляем Его!
Пляшущего мы воспевали,
к нашему Богу взывали мы,
ибо тот Бог - Землю нашу носил,
звезды держал,
Свет укреплял.

Славу творите во всем Свентовиту:
"Слава Богу нашему!"
Скорбите же сердцем нашим -
этим вы смели отречься
от злого деяния нашего,
и так притекли к добру.
Пусть обнимаются дети!
И творите:
"Все сотворенное
не может войти в расторгнутый ум!"
Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика есть:
как Сварог и Перун -
- есть в то же время и Свентовит.

Эти двое охватывают небо,
сражаются тут Чернобог с Белобогом
и Сваргу поддерживают,
чтоб не был повержен тот бог Свентовит.
За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.
Затем - Вышень, Леля, Летеница.


Сварог


Сварог был у славян богом Неба, отцом всего сущего. Сварог - отец ряда богов (Перун, Даждьбог - Радегаст); бог огненной стихии, творец. По одной из мифологических версий, Сварог - сын Крота и внук Ситоврата, потому уже не может быть отцом всех богов. Однако, ныне он вполне может рассматриваться в такой ипостаси, если забыть про Стрибога - Рода. В позднее время, как творец. Сварог связан с небесным огнем и небесной сферой. Имя бога происходит от ведического (древнеиндийское) "svargas" - небо; так же в этом слове представлен и корень "var" - горение, жар. Легенда рассказывает, что Сварог подарил людям первый плуг и кузнечные клещи, научил выплавлять медь и железо. Кроме того, он установил законы, которые могли бы соблюдать люди. "Дид божий" Сварог, по древнему преданию, предается покою, предоставляя управление своим богам-детям и внукам - Сварожичам...
По данным древнерусских поучений против язычества, культ Сварожича был связан с культом огня: язычники «огневи молять же ся, зовуце его сварожичем» («Слово некоего христолюбца»). В славянском переводе хроники Иоанна Малалы (12 в.) СВАРОГ отождествлен с древнегреческим Гефестом. В древнерусском пантеоне особо тесные связи соединяли СВАРОГА с Дажьбогом, названным в летописи сыном СВАРОГА («... сего ради прозваша и богъ Сварогъ... и по семь царствова сынъ его именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогъ... Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогъ», Ипатьевская летопись 1114 г.).
В Ипатиевской летописи читаем: «Некогда царствова на земле Сварог высочайшее существо, отец света, научи человека искусству ковать и брачным связям».•
Отрывок о Свароге, отце солнца, связан с вставкой о Совии в «Хронике» Иоанна Малалы. Оба эти текста, видимо, отражают общую культурную традицию, связанную с введением трупосожжения. У балтийских славян Сварожич (иначе называвшийся Радгостом) почитался в культовом центре редариев Ретре - Радгосте как один из главных богов, атрибутами которого были конь и копья а также огромный вепрь, согласно легенде, выходивший из моря.


Перун


Славянским громовержцем был Перун. Его культ является одним из древнейших и восходит еще к 3 тысячелетию до н. э. Перун, почитавшийся как творец, производитель дождей, назывался еще подателем пищи, богом оплодотворителем.
Культ Перуна, бога грозы, войны и оружия возник сравнительно поздно в связи с развитием дружинного, военного элемента общества. Перун, или как его еще называли Перун - Сварожич, представлялся славянам вооруженным воином, мчащимся на золотой колеснице, запряженной крылатыми жеребцами, белыми и черными. Согласно преданиям белорусов по воздушным высотам, и, если видит, что на земле творится беззаконие, то разбирает скалы или малые небеса и насылает молнию на злых и нечестивых.
Возвышение культа Перуна, превращение его в верховного языческого бога начинается с военными походами киевлян - они побеждают хазар, воюют на равных с Византией, подчиняют себе многие славянские племена.
Перуна называли "княжьим богом", поскольку он был покровителем князей, символизировал их власть. Такой бог был чужд большинству общинных славян-земледельцев. Это бог воинов и дружинников. В известных договорах славян с греками говорится, что князья-воители клялись Перуном, и только на втором месте в договорах фигурирует Велес. В историко-социологическом плане культ Перуна следует относить к поздней эпохе, когда обозначились черты военной демократии, и князья-воители у славян стали обладать большей властью, нежели жреческое сословье, имевшее своих богов (мудрости и магии).

Характерной чертой ритуалов, связанных с Перуном, является их соотнесение с дубами и дубовыми рощами и возвышенностями, на которых ставили в древности статуи Перуна и его святилища. Молнии - это стрелы бога-громовника. Перун, по легенде, в левой руке носит колчан стрел, а в правой лук, пущенная им стрела поражает противника и производит пожары. Его палица (молот), как знак карающего божественного орудия, стала символом власти, ее функции перенесли на царский скипетр, жреческий и судейский жезлы. святилище Перуна повторяет цветок с восемью лепестками, квадрат на повернутом квадрате.
Есть версия, что Егорий Храбрый (Георгий Победоносец), поражающий змея - никто иной как Перун, "затесавшийся" в святцы, прикрывшись христианским именем. Причем сам образ "бога-громовержца, бога скалы, камня" реконструируется лингвистически как праиндоевропейское "Перун-Перунт". Фраза, заключающая в себя основной миф, так и звучит: "Перперти н'агхим Перун(т)", что переводится - "Убивает (поражает, ударяет) змея громовержец - бог камня". Однако, поскольку кроме бога-громовика есть и другие "змееборцы" (так называемые "светлые боги" Свентовит и Дажьбог), постольку данная версия - это лишь символ борьбы двух неуничтожимых начал: "умная сила" - (Змей) и "сила есть, ума не надо" - (Змееборец).
В русских песнях, сказках преданиях часто встречается имя Ильи Муромца, якобы совершающего различные богатырские подвиги. И хотя Илья Муромец известен как лицо историческое (он жил около 1188 г.) тем не менее в народном эпосе ему приписывают черты более древние, принадлежащие к области мифологических представлений о боге – громовике Перуне.
Тот, кто ищет покровительства у Перуна - "зациклен" на идее противоборства, у него сознание борца, воина, готового ответить ударом на удар, силой на силу. Его совершенство особого толка. Он не склонен ни к какому договору или сотрудничеству, потому что считает "принцип Громовика" единственно справедливым и сверяет с этой Идеей каждый свой шаг. Он приносит нерушимую клятву и верит, что владыка громов и молний следит за ее соблюдением свысока. Однако, "громопоклонничество", как почитание Солнца или Огня, это лишь один из Путей в язычестве; существуют и другие...



Велес


Богом плодородия, связанным с Навью (нижним миром), был Велес (Волос, Влас). Имя Велеса восходит к древнейшему корню "вел" со значением "мертвый". Но поскольку с миром мертвых связывались представления о магической силе, обладатель которой подчиняет себе людей, то этот же корень означает могущество и встречается в словах "власть", "велеть", "владеть", "великий". Нисхождение в иной мир приносит герою всеведение, особую мудрость, нередко связанную с поэтическими особенностями, поэтому Велес - одновременно бог мудрости и поэзии (вещий певец Боян в "Слове о полку Игореве" назван внуком "внуком Велеса").
Велес - сын небесной Коровы и первобога Рода, один из самых древних индоарийских богов, сначала как покровитель охотников, затем скотоводства и богатства; он приходил в мир под разными именами - Рудра и Шива (в разных временных рамках!), Тот, Гермес, Меркурий, Луг, Велунд, и наконец Один-Вили-Ве и Локи. Это имена одного Архетипа из разных культур и разных времен (все они, в том числе, боги мудрости и магического знания). Велес есть ВОЛЯ, связующая самые противоречивые тенденции - к созиданию и к разрушению. Он бог волшебства, мудрости и искусства, покровитель ремесел и повелитель мертвых. Велес - бог Ведающий и Ведущий (Великий Водчий) для всех, кто следует путями магии. "Скотий бог" Велес так же следит за соблюдением договора (а любой договор так или иначе предполагает доверие). Это он благословляет путешественника и помогает ему в дороге. Именно Велес открывает тайны ремесла и медицины. Мудрость и волшебные ремесла, действительно, всегда идут рука об руку. Любимец Велеса - совершенный человек. Он может быть талантливым ученым, гениальным поэтом и певцом, непревзойденным мастером по части приготовления кушаний, лучшим из садовников или лесничим, удачливым крестьянином, наконец, дельцом.
Славяне почитали Велеса как бога богатства. В древности часто расплачивались домашними животными, слово "скот" имело значение "деньги", "имущество" и так же было показателем богатства; слово "скотолюбие" означало корыстолюбие; "скотник" - финансовый чиновник, стоящий между посадником и старостой; "скотница" - казна. В Древней Руси Велес был и покровителем купцов, которые в своих договорах часто клялись его именем.
Хозяин иного мира - божество прародитель - в древнейшей мифологии имеет облик животного, и образ Велеса восходит к образу Медведя как могущественного божества. С Велесом связано созвездие Плеяд (Волосынь). Волос - древнее хтоническое (имеющее вид зверя) божество, которое сохранило имя, происходящее от "волосы", "шерсть", "шерстистый"; бог сохраняет черты зверя, представляется мохнатым (в южнославянских языках название шерсти - "вълна" - восходит к тому же корню; другая форма имени бога - Волос). В таком понимании Волос не является только лишь "скотим богом", а богом-скотом, богом в виде дикого животного.
Соединение этих представлений о боге дает ключ к пониманию слова "волхв" - это языческий жрец, облаченный в звериную шкуру мехом наружу, он общается с иным миром, наделен великой мудростью и поэтическим даром, он - могущественный маг, возможно, пророк (как известно, с вопросами о будущем люди нередко обращались к умершим).
Культ Велеса - великого подземного бога, покровителя богатства, владыки мудрости, колдовства, поэзии, искусств, музыки, повелителя мертвых - был очень широко распространен на Руси. Об этом, в частности, говорит обилие деревень и сел с названиями Велесово, Волосово, Волотово. В народном фольклоре Велес часто употребляется в значении "пастух", Велес - "водчий бог". Он же - страж Нави, переносящий души умерших в Навь (небытие); владелец Перехода и Водчий из мира в мир.

В славянской языческой мифологии Велес так же предстает в обличье Змея, божественного противника Перуна. Велес-Змей, как ипостась более обширного архетипа - космогонического Чернобога ("Черта"), воплощает в себе силы первобытного Хаоса, буйной, неупорядоченной, необжитой природы, зачастую враждебной человеку. Велес-Чернобог ("Черт"), обладая столь мощной разрушающей силой, но являясь так же богом мудрости, умеет держать собственные силы Хаоса в повиновении и направлять их в нужное русло. Противником Велеса, как "Черного бога", является "Белый бог" - Световит (Свентовит). Противопоставление Велес-Перун выводится не только из славянской мифологии, но и из индоевропейских параллелей. Например, Вала и Велес этимологически тождественны, а параллель Перун-Индра наблюдается так же наглядно.
Язычники-славяне чтили обоих божественных противников - и Перуна, и Велеса. Только святилища Перуна устраивались по высоким местам, а святилища Велеса - в низинах.
После принятия христианства у Велеса появился двойник – святой Власий Севастийский.

Классический славянский треглав:
Сварог-Перун-Велес.

Это также можно условно представить и как триаду:

Правь ("Сущее", "Изначальное") - Явь ("Свет") - Навь ("Тьма")


Чернобог


Повелитель Нави, Пекельного царства, Тьмы - есть могучий властитель Чернобог. Велика власть Черного бога, стремится он повергнуть Светлых богов и подчинить все своей власти, сковать вечным холодом. Вечным оппонентом Чернобога является Белобог, воплощение сил Яви. Вечно бьются они и ни один не может одержать решающей победы. Но раз в год Чернобог превращается в сияющего златовласого Белобога и ведет ожесточенную борьбу с Богом Тьмы (с самим собой). Так в мифе проиллюстрирована взаимосвязь и цикличность света и тьмы.
Петр Альбин в Миснейской летописи говорит: "славяне для того почитали Чернобога, как злое божество, что они воображали, будто всякое зло находится в его власти, и потому просили его о помиловании, они ПРИМИРЯЛИ его, дабы в сей или загробной жизни не причинил он им вреда "... Гельмгольд в своей "Славянской Хронике" описывает, что когда на пиру у славян чествовали злого бога Чернобога, то при обносе гостей чашею каждый произносил проклятия, а не слова благословения. Но следует заметить, что воспитанный на иной религии может трактовать обряды иноверцев только с точки зрения собственной религии. И тот и другой авторы поняли славян по-своему, по-христиански...
Аль-Масуди дает описание святилища Черного бога (10 века) на черной горе "... в нем [здании на черной горе] они [славяне] имели большого идола в образе человека или Сатурна, представленного в виде старика с кривой палкой в руке, которой он двигает кости мертвецов из могил. Под правой ногой находятся изображения разнородных муравьев, а под левой - пречерных воронов, черных крыльев и других, а также изображения странных хабашцев и занджцев [т.е. абиссинцев]".
Вороны - чернота в небе, муравьи - чернота под землей, абиссинцы - чернота на земле. Таким образом, попирая своих слуг, Черный бог руководит чернотой во всех пространствах. До сих пор большинство проклятий связано с пожеланием смерти или отправиться в то место, откуда вышел. Черный день, черная душа, черный ворон... Черный цвет у большинства народов - это цвет земли, символ принадлежности к подземному или смертному миру. Ворон - питается падалью, всегда связан со смертью у любых народов, долгожительством, старостью, мудростью. Муравей - однокоренное слово со словами сумрак, мор, мерзость, морока, марать, мара, мерешиться, умереть, мерковать (ночевать), сумерки, смердеть. Мурава - трава растет из-под земли, куда отправляются те, кто не попал в Ирий. Сатурн, римский бог, с которым Аль-Масуди сравнивает Черного бога, покровительствовал земледелию, а любой культ земледелия связан со смертью в один сезон и с возрождением - в другой. Ходаковским в 1822-1837 годах в ряде публикаций на основании своих экспедиций приводит названия урочищ и городищ восточных славян, связанных с именем Чернобога, доказывая повсеместность этого культа, а не только у славян западных. Одним из таких мест был Чернигов, поклоняющихся Чернобогу называли черняками или черными колдунами (уже в христианскую эпоху). Ю.Миролюбов приводит сказки с участием Черняка и Беляка (предположительно отголосок веры в Чернобога и Белбога). А.Н.Афанасьев (Происхождение мифа, стр 271, 1996, Индрик) указывает на то, что понятие о Чернобоге и Белбоге - не нравственное понятие, а связано с физическими условиями обитания человека и одинакового воздействия темноты на человеческий организм. Люди как правило плохо видят в темноте, а потому ночью наиболее уязвимы, т.е. смертны. Он отмечает также близость понятий темный (слепой) и черный.
Таким образом, Чернобог связан со смертью и миром мертвых, Кощей как раз и управляет этим миром и не случайно царство Пекельное именуют еще и Кощным, а попросту - это один из уровней Нави.

Уже отмечалось, что Аль-Масуди сравнил своего Чернобога именно с Сатурном, который был богом земледелия и урожая. Его цветом считался черный. Он отец Юпитера, побежден им и сброшен на землю. В период царствования Сатурна на земле царил Золотой век. Всякое земледелие связано с зарождением новой жизни. Общеизвестно, что старый, более древний чем нынешний, свергнутый бог приобретает подчас отрицательные черты. Это случилось, например, с Велесом, обозванным зачастую в православии Шутом, т.е. Сатаной. Велес бессмертен, ибо руководит Смертью, так бессмертен и Кощей (грань архетипа или воплощение Чернобога\Велеса на одном из уровней Нави и в эпоху православия).
"... палкою в руке, которой он двигает кости мертвецов из могил..." - зачем Черному богу понадобилось двигать кости мертвецов? Палка - это либо жезл, а если кривая - то уже кочерга. Кости мертвецов он двигает - т.е. руководит загробной жизнью. Неточность перевода допускает два толкования "прочь из могил" - тогда это уже реинкарнация, либо просто руководство умершими. Черный бог руководит подземным царством, ведь могилы в земле, а кости под землей. Из-под земли выползают муравьи, оттуда же змеи. Но двигать просто жезлом что-либо находящееся в глубине - трудновато, потому палка изогнута: т.е. кочерга. Рыбаковым установлена связь между понятиями КОЩ и жребий, гадание, судьба.
Кочерга использовалась в обряде, как прогнать крота - подземного жителя - со своего участка. Т.е. кроту вменялось в обязанность подчиниться кочерге. Кочергой руководят случайным процессом сгорания углей в печи, упорядочивая их. А печь в каждом доме располагалась в углу противоположном красному (иконы).
В русской православной церкви известен святой - Прокопий Устюжский, изображаемый с кочергами в руках, как например на барельефе церки Вознесения на Б.Никитской улице в Москве 16 века. Этот Святой введенный в 13 веке, ответственен за урожай, у него три кочерги, если он их несет концами вниз - урожая нет, вверх - будет урожай (Виноградов П, Жизнь святых..., М., 1880, с 29.) Таким образом можно было предугадать погоду и урожайность. У Гоголя Вий с железным лицом. По-видимому, кочерга, вилы, копья, палка - это отголосок одного и того же. Веки ассоциируются с печной заслонкой, которая столь горяча, что ее можно сдвинуть посторонним предметом. Отгороженный от света массивными черными веками, живущий сам в себе, "Вий" напоминает горящую изнутри жизнью Землю-печь, однако, невозмутимую и черную снаружи. Внутри "Вия" - печи содержится такие энергии, соприкосновение с которыми равносильно прикосновению к Нижнему Миру, а значит - либо смерть, либо бессмертие. Кости мертвецов - Игральная кость - Кощь (жребий) - Кощей Бессмерный - Кощевой (Управитель козаков) - Кочерга (палка, символ управления костями мертвецов). День святого Касьяна, заменившего Кощея в православии, праздновался 28-29 февраля, кстати эти же даты связаны с Бадняком. Касьян - это единственный немилостивый православный святой: "Кас'ян схожий на людину, увесь в шерстi, вii довгi, аж до землi, i весь чорний. Кас'яновi через вii погано бачити, i нечиста сила пiдiмае йому вii гуртом ".

Итак, Черный бог - он же Навий бог, он же Кощей, он же Велес, Вий, Касьян - все это имена разных граней одного архетипа на разных уровнях Нави - связан с зарождением новой жизни. И это есть в каждом из нас. И только чудак может это от себя гнать. И как же Чернобогу-Кощею-Касьяну-Вию-Велесу не быть в каждом из нас, если он, вороша своими Кочергами мертвую материю, не подготавливает ее к новой жизни. Кощей - управитель вероятности возрождения в новой жизни. А врагом Кощея сделали христианские сказочники да современные горе-интерпретаторы.
Да, в каждом из нас есть Навь, и если кто-либо хочет избавиться от Нави в себе - это его право. Но большинство язычников этого делать не собираются, потому что Навь - это не вредоносная Сила, она вредоносна лишь в речах несведущих людей.



Дажьбог


Несколько столетий одним их почитаемых на Руси богов был Дажьбог (Даждьбог) - бог солнечного света, тепла, и плодородия вообще. Имя его происходит не от слова "дождь" (как иногда ошибочно думают), оно означает - "дающий Бог", "податель всех благ". Часто употребляемая фраза "дай бог" служит отражением древнего имени Дажьбога (в древнерусском "дай" было "дажь"). Восточнославянскому Дажьбогу соответствуют Дабог и Дajбoг у южных славян и Dac'bog у западных. У всех славян он выступает как "дающий бог" (deus dator).
Славяне называли его "Солнце-царь, сын Сварогов", символами этого бога были золото и серебро. Культ Дажьбога особенно расцвел на Руси в XI-XII вв., в эпоху государственной раздробленности, сосуществуя с христианством. Русские люди почитали Дажьбога как своего защитника, называя себя его внуками. О Дажьбоге - Солнце-царе - говорили как о первом правителе, учредителе календарного счета дней, законодателе. Дажьбог изображался летящим на колеснице, в которую запряжены четверо огнегривых коней с золотыми крыльями; в руках бога - ритуальные жезлы с изображением листьев папоротника; солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. Дажьбог был богом солнечного света, но отнюдь не самого светила.



Ярила


Ярила - сын (или ипостась) Велеса, он бог весеннего солнца, погибающий и возрождающийся. Ярила (Ярило) был у древних славян так же богом плодородия, размножения и физической любви. Именно эта сторона любви, которую поэты называют "страстью кипучей", и находилась в "ведении" славянского бога Ярилы. Его представляли себе юным, красивым мужчиной, пылким влюбленным женихом. Ярило - так же и весеннее солнце. Язычники-славяне считали, что весенний расцвет должен пробуждать в людях страсть, а людская любовь - увеличивать плодородие полей. Так же у Ярилы просили хорошего урожая, когда появлялись первые всходы яровых. Ярила так же - Вешний Коровий бог, бог-воин, "побеждающий" Мороза весной и "сшибающий с Зимы рога". Сохранился в христианских святцах как Никола Вешний; у западных славян именовался - Яровит ("ярый бог").



Хорс


Имя "хорс", имеющее индоиранские корни, означает "солнце", "круг". Хорс воплощает в себе движущееся по небу светило. Это очень древнее существо (одна из предпосылок: в «Слове о полку Игореве» Хорс назван Великим), не обладающее антропоморфным обликом и представлявшееся просто золотым диском. Анализ известных сведений о Хорсе показывает, что в большинстве сочинений Хорс соседствует с небесными богами: Перуном, соотносимым с громом и молнией, и с Дажьбогом, что позволяет интерпретировать его принадлежность к солярным божествам. Хорc - божество солнечного светила, но не солнечного света и тепла, он представлял собою некое дополнение к образу Дажьбога-солнца, подателя земных благ. С культом Хорса был связан ритуальный весенний танец - ХОРовод (движение по кругу), обычай печь на Масленицу блины, напоминающие по форме солнечный диск, и катать зажженные колеса, так же символизирующие светило.



Семаргл


Огнебог-Семаргл (Симаргл) - бог огня и огненых стихий, посредник между людьми и небесными богами. По одной из версий имя Семаргла связывают с «Седьмоглавом».
Семь, как известно, являлось числом часто использовавшимся в мифологии. Оно состоит из суммы 3 и 4 – основных параметров называемых «совершенными», «божественными». По воззрениям древних, число 7 представляет соединение Творца с творением. Был спутником богов солнца и плодородия. В том числе, по смежной мифологической версии, Семаргл - также и "крылатый пес", охранитель посевов, бог коней. О древности ОДНОГО ИЗ таких его образов говорит звериный облик; представление о Семаргле - защитнике посевов - как о чудесной собаке легко объяснимо: реальные псы оберегали поля от диких косуль и коз. Семаргл, как и Хорс, божество скифского происхождения - их культ пришел от восточных кочевников, поэтому оба этих бога почитались только в Южной Руси, граничившей со Степью.



Стрибог


По одной из версий, Стрибог является верховным царем ветров - "Слово о полку Игореве" называет ветры "Стрибожьими внуками". Его почитали и как истребителя всяческих злодеяний, разрушителя злоумышлений.
По другой версии, Стрибог или Стриба (га) - древнее верховное божество Пространства, а затем и просто властитель воздушной стихии, времени. Индоиранское "бог" (авестийское "бага") в этом имени объединено со славянским "СТРЪГА"- распространять, простирать. По функциям, как отмечает Б.А. Рыбаков, Стрибог близок к скифскому Папаю и греческому Зевсу. Согласно восточнославянской традиции, СТРИБА является в образе гусляра, перебирающего струны, с луком за спиной, а на поясе - сагайдак со стрелами. Ветер играет струями - струнами дождя и лучами - Стрелами света, тот же ветер колышет Струны высоких трав в поле на равнине, где властвует Стрибог. Несомненна фонетическая связь со словами "стрела", "струна", "Стремя", "Стремительный" (один из главных эпитетов Ветра в сказках). "То ветры, Стрибожьи внуки, веют с моря стрелами на храбрые полки Игоревы" - сообщает "Слово о полку Игореве". С громом и молниею тесно связываются ветры, внуки Стрибога, они придают стремительность стрелам (лучам) солнца, которыми оно оплодотворяет все способное к развитию и преследует темную силу смерти. " Этим подчеркивается функция Стрибога, как посредника между Вышним и Нижним мирами...



Марена


Во многом схожа с Велесом Марена - богиня Зимы, мира мертвых и... плодородия земли. Следы ее культа у славян прослеживались вплость до недавнего времени: Марой или Мареной в деревнях называли соломенное чучело - олицетворение зимней стужи, которое на масленицу разрывали и разбрасывали по полям, чтобы те дали богатый урожай. Это символично тому, как происходит в природе: из мертвой смерти (зимы) и живородится жизнь (весна).



Макошь(Мокошь)


К древнейшему земледельческому культу Матери-земли восходит общеславянское почитание Макоши - богини земли, урожая, женской судьбы, великой матери всего живого. Макошь-Земля - олицетворяет собой женское начало природы. Макошь как богиня плодородия тесно связана с Семарглом (огнебогом), с русалками, орошающими поля, с водой вообще - Макоши поклонялись у родников, в качестве жертвы девушки кидали ей пряжу в колодцы. Макошь была также богиней женских работ, чудесной пряхой. Она так же прядет нити судьбы, вместе с помощницами Долей и Недолей определяя судьбу людей и богов. Макошь ходит по Земле в виде молодой женщины с распущенными волосами и примечает, кто как живет, как соблюдает обычаи, запреты. Милует и награждает она только сильных духом, борющихся за счастье. Она дает выход из самых безнадежных положений, если человек не отчаялся, если идет из последних сил, если не изменил себе и мечте. И тогда Макошь посылает человеку богиню счастья и удачи - Сречу. И тогда человек открывает дверь, делает шаг и Среча встречает его. Но если человек опустился, разуверился и махнул на все рукой - мол, "Кривая вывезет", то его ждет горькое разочарование. Макошь отвернет свой лик. И отверженного поведут по жизни чудовищные старухи - Лихо Одноглазое, Кривая, Нелегкая.



Лада

Благослови мати,
Ой, мати Лада, Мати!
Весну закликати…



Лада - богиня брака, изобилия, времени созревания урожая. Ее культ прослеживался (в частности, у поляков) вплоть до XV века; в древности он был распространен у всех славян, а так же балтов. К богине обращались с мольбами поздней весной и в течение лета, приносили в жертву белого петуха (белый цвет символизировал благо). Имя ее повторялось в припевах песен: "Ой, Ладо!". Богинь-Рожаниц было две: Мать и Дочь. Ладу называли "матерью Лелевой". Лада связывалась славянами с периодами летнего плодородия, когда созревает и тяжелеет урожай. С именем "Лада" в русском языке связано множество слов и понятий, и все они имеют отношение к установлению порядка: ладить, наладить, сладить, ладно. Раньше свадебный сговор назывался "ладины". Лада иногда считалась так же и матерью двенадцати месяцев, на которые делится год.



Леля

Леля - дочь Лады, младшая Роженица. Богиня весны, первой зелени и первых цветов, юной женственности и нежности. Отсюда бережное отношение к кому-либо передается словом "лелеять". Славяне считали, что именно Леля заботится о весенних всходах - будущем урожае. Особо почитали Лелю молодые девушки, справляя в ее честь весенний праздник - Ляльник; выбирали самую красивую из подруг, надевали на ее голову венок, усаживали на дерновую скамью (символ прорастающей молодой зелени), водили вокруг нее хороводы и пели песни, прославляющие Лелю, затем девушка - "Леля" одаривала подруг заранее приготовленными венками. Культ Рожаниц связывался как с плодородием и земледелием, так и с понятиями брака, любви и деторождения.
Более поздние - монотеистические религии - пытавшиеся абсолютизировать понятия "добра" и "зла" (наверное, мечтавшие о всеобщей и окончательной победе Янь над Инь - естественно, записали всех этих языческих богов в разряд дьяволов, бесов и демонов - что, в общем-то, вполне верно и логично (с ИХ точки зрения). Все языческие боги всех народов были прямо объявлены "исчадиями ада" и противопоставлены "Единому доброму богу" известных ныне монорелигий. Произошло это потому, что языческие боги отвечали за Мир Сей, а по монотеистическим концепциям, как известно, "Миром Сим правит Сатана", соответственно, и все боги Мира Сего - его слуги. Объявив монополию на истину в последней инстанции, монобоги, возможно, рассуждали по принципу "кто не с нами, тот против нас". Славяне-язычники же НЕ делили богов на однозначно добрых или злых, так как представляли богов как личностей с уникальными и присущими только им характерами, как личностей, у которых есть как достоинства, так и недостатки (с точки зрения человека).
"Второстепенными" божествами были те, которые жили бок о бок с человеком, помогали ему, а иногда и мешали, в разных хозяйственных делах и житейских заботах. В отличие от главных божеств, которых редко кто видел, эти довольно часто показывались человеку на глаза. Об этих случаях у славян имеется огромное количество преданий, легенд, сказок и даже рассказов очевидцев, начиная с глубокой старины и до наших времен.

Вот некоторые из этих божеств: Домовой, Овинник, Банник, Дворовый, Полевик и Полудица, Леший, Водяной.

Домовой
Это душа дома, покровитель строения и живущих в нем людей. Строительство дома было для древних славян исполнено глубочайшего смысла, ведь человек при этом уподоблялся богам, создавшим Вселенную. Огромное значение придавалось выбору времени начала работ, выбору места и строительных материалов. Срубая деревья, язычник-славянин винился перед древесными душами, изгоняемыми из стволов, и исполнял очистительные обряды. Но древний славянин все-таки не был до конца уверен, что срубленные деревья не начнут ему мстить, и чтобы обезопасить себя приносил так называемые "строительные жертвы". Череп коня или быка закапывался под красным (восточным) углом дома, в котором помещались резные изваяния богов. Домовой устраивался жить в подполье, под печью. Он представлялся в виде маленького старичка, похожего лицом на главу семьи. По нраву он - вечный хлопотун, ворчливый, но заботливый и добрый. Люди старались поддерживать с Домовым добрые отношения, заботиться о нем как о почетном госте, и тогда он помогал содержать дом в порядке и предупреждал о грозящем несчастье. Переезжая из дома в дом, Домового всегда с помощью заговора приглашали переехать вместе с семьей. Живущий рядом с человеком Домовой - самый добрый из "малых" божеств. А уже непосредственно за порогом избы "свой" мир становиться все более чужим и враждебным.


Дворовый и Банник.
Дворовый - это хозяин двора, он считался уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой. Овинник (Гуменник) - хозяин овина - еще менее, а Банник, дух бани, стоящей вовсе на отшибе, на краю двора, а то и за его пределами - попросту опасен. В древности слово "нечистый" означало вовсе не что-то греховное или дурное, а просто менее священное, более доступное действию недобро настроенных по отношению к человеку сил. О Баннике и в наши дни рассказывают немало жутких историй. Он представляется в виде крохотного, но очень сильного старичка, голого, с длинной, покрытой плесенью бородой. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи, иногда происходящие в бане. Любимое развлечение Банника - шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печке-каменке и "стрелять" ими в людей. Может он и затащить в горячую печку и содрать клок кожи с живого. Впрочем, с ним можно поладить. Знающие люди всегда оставляют Баннику хороший пар, свежий веничек и лоханку чистой воды. И никогда друг друга не подгоняют - Банник этого не выносит, сердиться. А уж если попал под руку Баннику, надо выбежать из бани и позвать на подмогу Овинника или Домового: "Батюшка, Выручи!"


Полевик.
Когда начали расчищать леса и распахивать земли под поля, пастбища и новые угодья, конечно, немедленно входили в соприкосновение с другими "малыми" божествами - Полевиками. Вообще с хлебным полем связано много верований и примет. Так, до прошлого века дожило разделение сельскохозяйственных культур на "мужские" и "женские". Например, хлеб-жито сеяли только мужчины, несшие посевное зерно в особых мешках, скроенных из старых штанов. Тем самым они как бы заключали "священный брак" со вспаханным полем, и ни одна женщина при этом присутствовать не смела. А вот репа считалась "женской" культурой. И женщины сеяли ее, стараясь передать Земле часть своей детородной силы. Иногда люди встречали в поле старичка, невзрачного с виду и донельзя сопливого. Старичок просил прохожего утереть ему нос. И если не брезговал человек, в руке у него неожиданно оказывался кошель серебра, а старичок-Полевик исчезал. Таким образом наши предки выражали простую мысль, что Земля щедро одаривает лишь тех, кто не боится выпачкать рук.


Полудица.
Рабочий день в деревнях начинался рано, а вот полуденную жару лучше было переждать. Было у древних славян особое мифическое существо, которое строго присматривало, чтобы в полдень никто не работал. Это Полудица. Ее представляли себе девушкой в длинной белой рубахе или наоборот - косматой страшной старухой. Полудицы побаивались: за несоблюдение обычая она могла наказать, и жестоко - теперь мы называем это солнечным ударом.


Леший.
За оградой жилища древнего славянина начинался лес. Этот лес определял весь уклад жизни. В языческие времена в славянском доме из дерева делали буквально все, от самого жилища до ложек и пуговиц. А кроме того лес давал дичь, ягоды и грибы в огромном разнообразии. Но кроме благ, даруемых человеку, дикий лес всегда таил немало загадок и смертельных опасностей. Идя в лес, всякий раз надо было быть готовым ко встрече с его хозяином - Лешим. "Леший" на старославянском языке означает "лесной дух". Внешность Лешего переменчива. Он может предстать великаном, выше самых высоких деревьев, а может спрятаться за маленьким кустиком. Леший похож на человека, только одежда у него запахнута наоборот, на правую сторону. Волосы у Лешего длинные серо-зеленые, на лице нет ни ресниц, ни бровей, а глаза как два изумруда - горят зеленым огнем. Леший может обойти вокруг неосторожного человека, и тот долго будет метаться внутри волшебного круга, не в силах переступить замкнутую черту. Но Леший, как и вся живая природа, умеет воздавать добром за добро. А нужно ему только одно: чтобы человек, входя в лес уважал лесные законы, не причинял лесу вреда. И очень обрадуется Леший, если оставить ему где-нибудь на пеньке лакомства, какие в лесу не растут, пирожок, пряник, и сказать вслух спасибо за грибы и ягоды.


Водяной.
Водным божеством был Водяной - мифический обитатель рек, озер и ручьев. Водяного представляли в виде голого обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом. Особой силой наделялись родниковые Водяные, ведь родники, по преданиям, возникли от удара молнии Перуна. Такие ключи назывались "гремячими" и это сохранилось в названии многих источников. Вода - как и другие природные сути - была для славянских язычников исконно доброй, дружественной стихией. Но, как и все стихии требовала обращения с нею на "вы". Могла ведь и утопить, погубить ни за что. Могла смыть деревню, поставленную "без спросу" у Водяного - мы бы сказали теперь, без знания местной гидрологии. Вот почему Водяной часто выступает в легендах как существо, враждебное человеку. Видимо славяне, как опытные жители леса, заблудиться боялись все-таки меньше, чем утонуть, поэтому и Водяной в сказаниях выглядит опаснее Лешего.


Использованные источники
Г. С. Белякова – «Славянская Мифология» Москва «просвещение» 1995 г.
paganism
«слово о полку Игореве»
материалы Велесовой книги

-- ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ ВЕРЫ
Священной прародиной славян принято считать таинственную Гиперборею - значительную часть Евразийского материка, которая находилась предположительно в северной его части. Границы Гипербореи определены нечётко, но есть предположения, что эта страна располагалась на следующей территории:
-- Северо-западная часть - от Финляндии и островов балтийского моря до Кольского полуострова и Карелии.
-- Юго-западная часть - плодородные равнины, раскинувшиеся от реки Буг (Дунай) до реки Ра (Волги).
-- Центральная часть - практически весь Уральский хребет (Ирийские, или Арийские горы). Именно здесь обнаружены остатки Аркаима.
-- Северо-восточная часть - острова Северного ледовитого океана и весь север Сибири до впадения реки Коло (Колымы) в океан.
-- Юго-восточная часть - предположительно захватывала обширные земли Сибири вплоть до хребта Сихотэ-Алинь. Впоследствии отсюда ещё южнее переселились самые родственные славянам народы - индийцы.
Истоки славяно-ведических и языческих верований необходимо искать именно на этой, Гиперборейской территории.
Как следует из сохранившихся преданий, именно здесь сошли на Землю славянские Боги - сошли для того, чтобы породить несломимый, стойкий славянский Род. Именно слово Род долгое время ассоциировалось у предков славян с высшим Богом, и лишь позднее этот Бог стал называться Триединым, то бишь Триглавом. Три главных лика Рода-Триглава - это Сварог, Перун и Велес (данное представление о Боге во многом схоже с христианской Троицей - Бог-Отец, и Бог-Сын, и Бог-Святой Дух). В более позднее время появились и остальные лики Триглава, некоторые из которых впоследствии стали считаться отдельными Богами.

-- Лики Бога Высшего, или Боги славян
Языческое верование славян во многом схоже с верованиями других народов, однако есть несколько существенных различий. Во многих дохристианских цивилизациях был один Высший Бог, а все остальные Боги представлялись либо членами его семьи (тогда этому Богу назначалась супруга - Богиня, как это было у духов и римлян), либо отдельными языческими идолами. Славянское же верование первоначально отличалось тем, что все мелкие Боги, отвечавшие за погоду, урожай и т.д. представлялись ликами одного высшего - Рода, позднее - Триглава. Увы, с течением времени и с влиянием на славянские земли западных стран, эта система преобразилась и стала подобна греческой. Верховным Богом был объявлен Сварог; в супруги назначена Богиня Любви - лада; все остальные кумиры были представляемы их потомками. Тем не менее, первоначальное верование более интересно, поскольку отличается от прочих ещё и тем, что ликами Высшего Бога зачастую представлялись предметы и животные, а также нематериальные понятия. У Высшего Бога Рода-Триглава было три главных лика и целый ряд дополнительных. Как уже упоминалось выше, главные лики - это Сварог, держатель неба, создавший два царства: царство Богов - Сваргу и царство светлых людских Душ - Ирий (рай); Перун, властитель стихий, повелитель мужества, главное оружие которого - молния и Велес, бог земной, дарующий урожай и заботящийся о скоте. Позднее Велеса в этой тройке заменил Коляда, а Перуна - Вышень.
Особенно интересно рассмотреть дополнительные лики Рода, выполняющие различные функции:
-- Лада - богиня Любви, хранительница Мир-Лады - Мировой Гармонии.
-- Вселенная - главное творение Бога также представлялось его ликом.
-- Человек - если Боги сотворили людей, то естественным для славян было находить в человеке лик Бога.
-- Природа - само её название говорит за себя: при Роде, значит, при Боге.
-- Явь - мир явленный, существующий.
-- Навь - мир вымышленный, мир иллюзий. Как правило, в этот мир попадали не нашедшие покоя души умерших людей.
-- Правь, Правда - особый путь жизни, обозначенный заветами Бога. Слово "православие" появилось задолго до принятия на Руси христианства и означало славление пути Прави.
-- Ра - солнце, свет, радость нового дня. В некоторых источниках можно найти упоминание о том, что славяне почитали Ра ещё и как собирателя светлых мыслей человеческих. Египетский Ра, однако же, был неизвестен славянам, и это тем более удивительно, что у народов, живущих на севере и юге, были одинаковые представления о солнечном Боге.
-- Матерь Сва (иногда Птица Сва) - покровительница всех матерей. Почему её ассоциировали с птицей, остаётся до сих пор непонятным.
-- Славянские Веды - знания, оставленные людям Богами. Ещё одно удивительное совпадение с верованием другого народа - в Индии также почитали Веды. Кстати, многие лингвисты замечают большое сходство русского языка с древним языком индийцев - санскритом. К тому же, индийцы - это родственный нам народ.
-- Корова Земун - опять-таки, совпадение с Индией - священное животное. Корова расплескала своё молоко по всему миру, сотворив Дорогу Водана - он же Млечный Путь.
-- Алатырь-камень - священный камень, вмещающий в себя Дух Бога, сакральный центр мира. По верованиям славян, земной осколок камня лежит на высочайшей вершине Ирийских (Уральских) гор. Возможно, слово алтарь произошло именно от слова Алатырь.
Это, конечно, далеко не все лики Бога; подробное перечисление их заняло бы гораздо больший объём. Однако уже можно сделать вывод: языческая Русь была не совсем уж дикой страной, как это можно увидеть в "Повести временных лет". Но не будем забывать, что сия летопись была написана, скорее всего, "под заказ".

-- ОБЫЧАИ ДРЕВНИХ СЛАВЯН
Рассмотрим некоторые обычаи наших далёких предков. Многие обряды и традиции ныне утрачены, однако некоторые обычаи соблюдаются до сих пор. Конечно, редко где встретишь свершающих обряд тризны в его первоначальном виде; тем не менее, рассказ об этом и других обрядах может пригодиться изучающим русскую историю.

Обычай 1. Тризна.

Многие считают, что само понятие тризны появилось на Руси лишь с приходом христианства, но это ошибочное мнение. Христиане позаимствовали это слово для собственных нужд. Но что же оно обозначало ранее?
"Тризна" - буквально "три значения". Так говорилось об обряде поминовения предков, сжигаемых на священных кострах.
Первое значение тризны - сожжение тела на костре как очищение Души, которая вместе с искрами пламени возносится ввысь, к небу, и попадает в Ирий - древнеславянский рай.
(Как видим, слова "Ирий" и "рай" похожи. Христиане позаимствовали старое слово, придав ему новый облик. Вообще, христианская вера по большей части составлена из осколков других религий. Даже обряд тризны и тот "сплагиатничали", сжигая ведьм на кострах - тем самым придав и тризне, и ведьмам - ведающим женщинам - негативное значение).
Второе значение тризны - радость за умершего, а не горе, как это принято в современном мире. Действительно, если Светлую Душу (а этому обряду подлежали только таковые) отяготить слезами при уходе в мир иной, то ей будет неспокойно и тягостно в Ирии, а если подарить ей прощальную улыбку - то и сама Душа откликнется на этот призыв, став ещё прекрасней.
Третье значение - преодоление страха перед смертью. Если ты всегда жил по законам Прави (см. далее), то разве должен ты страшиться того, что вознесёт Душу твою выше неба и подарит прощальную улыбку сородичей?

Обычай 2. Прославление Рода.

Сейчас, спустя тысячу лет, многие считают этот обычай всего лишь возвеличиванием мужского полового органа, который и назывался Родом. Но это совсем не так!
Под Родом понимался весь славянский Род, произошедший от спустившегося в Арктиде (Гиперборее) на землю Бога Рода (Триглава).
Сейчас многие называют Гиперборею, да и саму Россию, страной Богов. К чему бы это? Ответ прост - и гиперборейцы, и их потомки россы произошли от Богов и составляют единый Божественный Род. А все, кто нарушал Правь - заветы, установленные Родом - признавались полукровками и не могли принадлежать Роду.

Обычай 3. Прославление пути Прави.

Право-славие - есть славление Прави, единственно истинного пути Жизни, утверждения Мирлады - гармонии со всем окружающим. Правда и Правь - суть однокоренные слова. Правь - это законы, данные нам Богом Родом. Более подробно они приведены в "Велесовой книге" и в "Ведах славян", мы ограничимся самыми основными:

-- Чтить собственный славянский Род, не предавать его и уважать веру предков.
-- Чтить заветы старших Рода своего.
-- Каждодневно укреплять славу Рода, возвеличивать его делами, поступками и мыслями.
-- Искоренять ложь, посеянную на Земле Русской её врагами.
-- Защищать Род от вымирания и уничтожения, жить на своей родовой земле.
-- Не делом, так Словом воевать за Род свой.
-- Врагов Рода Славянского стремиться не уничтожить, а переделать, объединившись в идеале с ними, составив Сваргу Земную, подобную Божественной.

Обычай 4. Закаливание и ходьба босиком.

Есть ещё люди, поддерживающие эти традиции, заботящиеся о своём здоровье. Наши предки были во много раз закалённее современных моржей и свободно плавали голышом по холодным морям Арктиды, позднее ставшей Арктикой. Они без затруднений ходили босиком по земле, в том числе и по камням, не ранились при этом. Босыми ступали и по снегу, и по льду; ходивший в обуви считался болезненным и хилым. И это приводило вовсе не к болезням, а к долголетию и воистину сибирско-северному здоровью, стойкости перед морозом. Предкам нашим не было нужды убивать несчастных животных ради меховых шуб - росичам достаточно было лёгкой одежды, что соткана была из... паутины. (До сих пор многие археологи ломают голову над найденной древней рубахой, изорвавшейся, но по большей части сотканной из паутины с небольшими вкраплениями льняной ткани). Предки не покрывали головы шапками - это считалось позорным; светлый цвет волос формировался именно под воздействием мороза, который был славянами легко переносим.
Сегодня же не каждый современный человек решится пройти босиком в лесу, пусть даже летом и при жаркой погоде. Многие почему-то считают это диким, другие боятся схватить простуду. Но те, кто занимается даже таким простым обрядом, как ходьба босиком, становятся лишь здоровее. Всё дело в том, что, когда человек нагими ступнями идёт по земле ли, по снегу, происходит свободный обмен энергиями между человеком и землёй, происходит взаимная гармония человека и природы. Вся негативная энергия уходит через стопы в землю, перерабатывается ею в позитивную и возвращается человеку оздоровляющей порцией.

Обычай 5. Народное вече.

Сей обычай существовал задолго до основания Великого Новгорода и принятия христианства на Руси. Вече - это подлинная форма демократии, а не демонократии, которую мы наблюдаем сегодня.
В руках народного вече была вся власть. Приняли бояре решение о чём-либо, и тут же собирается вече, которое определяет - правильное это решение или нет. И если вече наложит запрет, бояре должны подчиниться воле народа. Состав народного вече постоянно варьировался, это было совсем не похоже на нынешнюю Государственную Думу.
Конечно, это лишь некоторые из множества, бессомненно, мудрых обычаев славян. Большинство этих традиций было бы неплохо возродить; по крайней мере, в нынешних непростых условиях каждому человеку хотелось бы, чтоб он был полностью здоров, чтоб с его семьёй, народом всё было в порядке, чтоб принимались мудрые политические решения, чтоб соблюдались духовные заветы.
Именно эта духовная основа, заложенная в языческой Руси, была во многом подспорьем для тех, кто решился на принятие христианства - во многом схожей религии. К огромному сожалению, многие языческие традиции сразу после Крещения были забыты либо отринуты.

-- ЯЗЫЧЕСКИЕ ПРАЗДНИКИ СЛАВЯН
Многие праздники славян вошли в современные православные традиции, некоторые же были забыты.
-- Встреча Новой Весны (1 белояра = 21 марта)
Раньше не было словосочетания "Новый Год", люди говорили: "новая весна", "парнишка двадцати вёсен". Таким образом, началом года (точнее, Весны) у славян нужно считать 21 марта.
-- Радуница Малая (Тризница). Поминовение пращуров. 9 белояра = 29 марта. В современном мире аналогом можно назвать Родительский день, хотя справляются эти праздники по-разному. Радуница более духовна и осмысленна. Помимо обряда тризны, она включает в себя ещё множество мелких обрядов.
-- День Даждьбога. Начало Ладиных праздников (неделя после Радуницы). 10 белояра = 30 марта. Даждьбог - первый Бог, начавший учить людей Прави. Ладины праздники - неделя, посвящённая Богине Любви Ладе.
-- Велесов день. 5 белояра=4 апреля. Дней, посвящённых Велесу, несколько. Весенний праздник означал время первого посева.
-- Семик-день, Русалий, Ляльник. 26 белояра=15 апреля. Девичий день, когда молодые девы окунались в водоём, загадывая найти жениха и пускали венки по воде.
-- Сварожий пир. 17 ладня=7 мая. Пир Богов в Сварге. День, посвящённый памяти великих побед. Не удивительно ли, что он почти совпадает с Днём Победы?
-- Велик-день (приблизительно 28 ладня=18 мая). День священных свадеб. В этот день равновесны Явь и Навь.
-- Вторая Радуница (второй день после Велик-дня). Сия Радуница не только вспоминает пращуров, но и славит ныне живущих, особенно тех. Кто в Велик-день свершил свадьбу.
-- Купала (31 купальня=21 июня). В этот день разыгрывались огненно-водные мистерии. Прыжок через костёр был символом очищения. Супружеские пары проверяли крепость семейных уз: они прыгали через костёр, взявшись за руки, и нельзя было, чтобы ладони разомкнулись - тогда не будет в семье лада.
-- Солнцеворот (1-4 кресеня=22-25 июня). Прославление Солнца как дающего жизнь божества. Дни костров. В это время, как правило, укреплялась воинская сила.
-- День Велеса (21 кресеня=12 июля). С этого дня начинается косьба, заготовка сена. В этот день почитался не только Велес, но и священный камень Алатырь.
-- Перунов день (11 ильменя=2 августа). День грозы и яри, день покровителя воинов Перуна.
-- Медовый Спас (23 ильменя=14 августа).
-- Яблочный Спас (28 ильменя=19 августа). Эти два праздника практически не изменились до наших дней, однако не стоит забывать, что Спасителем у славян был Даждьбог, главный защитник славянского народа.
-- Успение Майи (6 святовита=28 августа). Майя (Злата Майя) - также, как и птица Сва, олицетворяет всех матерей. Сжатые колосья представлялись златыми волосами Майи.
-- День Купальницы (26 святовита=17 сентября). Купальница - защитница от огня чужеродного.
-- Овсень (30 святовита=21 сентября). Огненное прощание с летом - Семарглом, встреча Велеса - Осени.
-- Крышень-Коляда (23 велесеня=14 октября). День зачатия Коляды. Обретение Землёй покровительства Сварги.
-- Колядования (священное Коло). 10-22 коляденя=30 декабря - 11 января.
-- 1 бересеня=20 января. Водосвятие. День освящения зимней воды. По преданию, именно в этот день Крышень пролил на землю небесную сурью и освятил ею водоёмы.
-- 27 бересеня=15 февраля. Сретенье. День Сречи. Среча (Макошь) есть богиня судьбы, при этом богиня удачливая. Другим ликом Макоши является Майя как первая завязка Нити Судьбы. Третий лик, соответственно, Птица Сва.
-- Масленица (24-30 лютеня=14-20 марта). Проведение данной Седьмицы олицетворялось с приходом новой Весны и проводами зимы маскарадом.
Как видим, большинство славянских и христианских праздников имеют общие корни.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ
У России очень своеобразная история, полная тайн и загадок, связанных с той или иной эпохой. Но больше всего этих тайн и неясностей приходится на время языческой Руси и время Крещения.
Россиянам очень важно и нужно знать подлинную историю своей страны. От нашего народа так долго скрывали историческую правду о том или ином времени, что многие люди попросту переставали быть патриотами, хранителями Родовой земли.
Патриотизм воспитывается яркими историческими примерами. К сожалению, сегодня такими примерами являются люди, власть имевшие, но далеко не всегда умевшие ею распоряжаться. А ведь нам гораздо важнее знать, что наши предки были не дикими варварами, а мудрыми людьми. Только тогда появится гордость за страну, за древнюю мудрость, дошедшую до наших дней, за извечную духовность, присущую народу, исповедующему православие.

Человечество не имеет истинных знаний: к праведному древу познания, -олицeтворяющему закон единства трёх миров: естественного, человеческого и божественного (Космического Разума) - никто не допускался за последние 2 тыс. лет. В науке и обществе господствуют не законы, а искусственные измышления. Не было ни одного современного учёного, кто ставил бы перед собой задачу сформулировать универсальные законы, то есть законы, охватывающие в равной мере природу, общество и человеческое мышление. Однако такие учёные были и пытались остановить тупиковый путь развития.


Вспомним [1], великий российский мыслитель С.А. Подолинский (1850-1891), современник Достоевского и Менделеева, математик и физик, экономист и философ, врач по профессии издал работу “Труд человека и его отношение к распределению энергии” в Париже в 1880 г. Однако как в России, так и в Советском Союзе она издана не была. Труд же Подолинского основывался не на постулате “диктатуры пролетариата”, а на глубоком знании основного закона мироздания - “Гармоничное сопряжение “Единства” множества противоположных начал”, что не вписывалось в парадигму теории “перманентной революции” политической экономики Маркса, обнародованной в его первом томе “Капитала”. Замалчивание работы С.А. Подолинского в течение 110 лет от общественности задержало развитие науки и, прежде всего, социологии, экономики и ряд сфер естествознания. Главное, что эта работа о несоответствии учения Маркса законам Космоса.

В 2000 г. в г. Санкт-Петербурге была издана “Книга Велеса” [2]. В том же году была издана “Фрактальная физика. Наука о мироздании” [3]. Обе книги рассказывают о природе, человеке, сознании на основе единого закона всеобщего взаимодействия, взаимопроникновения, развития и бытия мира.


“Книга Велеса” [2] вырезана на берёзовых дощечках новгородскими жрецами в IX веке нашей эры и посвящена богу Велесу. Она описывает историю славян и многих иных народов Евразии от времён Прародителей (20 тыс. лет до Р.Х.), а также от исторического времени, определяемого нами как начало I тысячелетия до Р.Х. и вплоть до IX века нашей эры. Она открывает перед нами духовную Вселенную древних русов. “Книга Велеса” - единственное сохранившееся до наших дней священное писание Европы.

Мы попытаемся ответить на основе этих трёх источников [1-3], которые являются не только научным статутом гармоничного развития России, Беларуси, Украины, но и фундаментом российской национальной идеи. Отсюда вытекает, как возродить славянское мировоззрение и славянское мироустройство. Тем более, бытие Российских казаков является “реликтом” славянского мироустройства. При этом напомним, что мировоззрение - это создание и выражение человеческого духа, а устройство государств должно соотвествовать законам Космоса.


Мы имеем большинством признанный документ - это Библия, на которую будем ссылаться. Моисей, в Библии предводитель семитских племён, призванный вывести евреев из египетского рабства сквозь раступившиеся воды Красного моря; на горе Синай Бог дал Моисею скрижали с “10 заповедями”. Так отрабатывалась новая религия. Происходило запрограмирование рабов методом взаимной индукции и авторитарного влияния. Моисей стал пророком не только иудеев, но и христиан, и мусульман. Израильско-Иудейский царь Соломон в годы правления с 965 до 928 г.г. до н.э. являлся не только автором некоторых книг Библии, но и создал боевые дружины “каменщиков”, которые творят деяния до сегодняшнего дня.

Следует указать, что иудаизм, христианство и ислам - по большему счёту одна религия, но имеет три формы выражения культа. По сути своей христиане - это протестанские иудеи. В этих трёх формах религии соответственно проявляется агрессивность, нетерпимость, фанатизм. Подтверждением этого является сожжение в конце V в.н.э. раннехристианскими фанатиками и мусульманами знаменитой Александрийской библиотеки. Христиане питали отвращение ко всем видам искусства и науки, которые, подобно литературе, они считали хитрыми кознями дьявола. Мусульмане считали: если книги содержат сведения, которые есть в Коране, то они никому не нужны, а если противоречат Корану - значит, они вредны. Много позже на другой стороне земного шара епископ Диего де Ланда заставил индейцев племени Майя на Юкатане сложить огромный погребальный костёр из их иллюстрированных книг, рисунков на бересте и предал всё это огню. “Они кричали так, словно я сжигал детей”,- писал этот добрый епископ в своём отчёте в Мадрид. Это племя обладало удивительным календарём до 2012 г. и великими астрономическими познаниями: Майя считали период обращения Земли вокруг Солнца, равным 365,242129, а настоящая цифра - 365,242198 суток. Продолжительность лунного месяца была известна с точностью 34 секунды. Ошибка в периоде обращения Венеры составляла 7 секунд на 50 лет.


Отдельно отметим об астрономических познаниях в древнем Шумере за 3000 лет до н.э. Продолжительность года составляла 365 дней 6 часов и 11 минут, что отличается от длительности года, определяемой сегодня всего на 3 минуты. Время обращения Луны было известно с точностью до 0,4 секунды. В древнем Шумере было известно о последней и самой удалённой планете Солнечной системы Плутоне, которую “открыли” в 1930 г. В дальнейшем преднамеренно произошло сокрытие древних индийских книг знаний “Ведов”, древнеиранской авестийской литературы, древнеславянских ведических знаний, включая “Книгу Велеса”, китайских текстов “И цзин” (“Канон перемен”). Служители культов извратили смысл учений, которые вобрали в себя опыт многих тысячелетий духовных исканий, и превратили человека, сотворенного по “божественному образу и подобию”, в раба, паразита сознания.

Из ошибочной модели мироздания Ньютона, в которую входили его закон тяготения и 3-й закон механики, представившей мир как находящуюся в равновесии машину, выводились либеральные концепции свобод, прав, разделения властей. Эта модель была переведена на язык государственного и хозяйственного строительства, на которой была разработана конституция США и политэкономия Адама Смита. Основная модель политэкономии Маркса - это аналог идеального цикла тепловой машины без учёта стоимости природных ресурсов. Не случайно И. Ньютон был проклят Римским папой, ибо в его модели был потерян Бог. Поэтому Ньютон (входил в тайное общество “Сионская община”) и все учёные мира (Эйнштейн входил в международную террористическую организацию “Коминтерн”) стали отстаивать не Истину, а бороться за ценности (групповые интересы) и привели человечество к гибели. Таким образом либерализм и марксизм оказались несостоятельными, ибо не соответствуют глобальному закону мироздания. Отсюда и образовалась богоборческая ветвь в науке и обществе. Альтернативой же этому может быть только славянская модель мироустройства, в основе которой лежит духовное начало, а не нажива.


В марксизме человек классифицируется по материальному положению без учёта ступени достигнутой им духовной эволюции. Исходя из славянского мировоззрения [2], человек проходит несколько ступеней. Первая ступень - это служение близким и обществу. Вторая ступень - человек встаёт на путь знания. Путь знания извилистый: то, что сегодня признаётся истинным, часто завтра объявляется ложным. Действительно, практически все представления нынешней физики оказались неверными. Третья ступень - это овладение знаниями духовными. После прохождения этой ступени человек становится духовным учителем. Высшая ступень - четвёртая, взошедший на эту ступень становится учителем учителей. Славяне называли таких людей Побудом (Будаем). Таким учителем учителей был Бус Белояр [2].

В основе мировоззрения древних славян [2] лежит взаимодействие сил Яви и Нави - это древнее диалектическое учение, подобное древнеиндийским учениям о различных сторонах и движущихся силах бытия, о “гунах”(благость, невежество, страсть, причём страсть - комбинация благости и невежества) или китайскому диалектическому учению о Ян и Инь, а также о добре и зле (Зороастр). Явь, Навь и Прави - это три сущности, три силы, три лика Бога. Явь - это мир материальный, Навь - мир духовный. Правь - это всеобщий закон, управляющим миром (Правь - Правило), является законом бытия и развития, т.е. взаимодействия, взаимопроникновения, коловращения, смены Яви и Нави. Его называют законом Триглава (или Троицы). Расположение звёзд, движение планет и светил подчинено Прави - единому для всей Вселенной закону. Поэтому причиной изменчивости мира есть качественное разделение мира на положительное и отрицательное начало. Вот почему время недвижимо, есть только бремя.


Древние знания о природе, человеке, сознании были спрятаны и навязаны ложные знания для порабощения человечества. Вот последние слова из “Книги Велеса” [2]: “Наши праотцы идут по высохшей земле... И так мы не имеем края того и земли нашей. И крещена Русь сегодня”. Так состоялось Аскольдово Крещение Руси (уже второе после Фотиева Крещения) в 876 г. Известно, что третье Крещение предпринял уже князь Владимир в 988 г. Для русских людей волнует информация о крещении Руси князем Владимиром, который приказал: “Тащить к реке, привязанным к хвосту” Бога Перуна, незадолго до того поставленного славянами в Киеве. Князь Владимир был сыном Святослава от рабыни его матери по имени Малуша. Поэтому он был среди княжеских сыновей на второстепенном положении. Хазарское происхождение Владимира не давала ему покоя: он, по зову своей крови, захватил власть, убив законного брата Ярополка. Это греховное деяние привело к гибели древней Руси, которая платила 10% дань иностранному Константинополю и “легла” под копыта монгольско-татарского нашествия. Это также аукнется через 930 лет в 1918 г.: 500 тыс. священников расстреляны, храмы осквернены, а иконами мостили дорогу в ад.

Теперь понятно, почему “Книга Велеса” не была опубликована более тысячи лет? Ответ имеется в этой книге [2]: “Вожди наши предлагали каждому по его потребности”. Однако Аскольд “творит требы по-иноземному”. Как мы видим, эта книга не удовлетворяла Рюриковичей, Романовых, церковь, большевиков и демократов. Мы должны понять, что церковь оговорила древних славян и представила их язычниками. Ведическая вера древних славян по сути монотеистическая вера. Противниками ведического вероучения является язычество. В “Книге Велеса” [2] язычниками именуют тех, кто живёт в рабстве. Само рабство оправдывается только языческой верой. В землях, где распространялась славянская вера, сразу отменялись все виды насилия, вводилась вечевая народная власть. Отход же от этих идеалов приводил к падению, разрушению империй, вымиранию родов. В “Книге Велеса” сказано, что Бог не даёт зрения тем, кто следует путём зла. Те, кто нарушает законы Вселенной, должны быть остановлены. Славяне называли таких людей смердами. Их не судили, а отселяли в отдельные места, где они приводили себя к вырождению.


Древние знания славян соответствуют научным знаниям, представляемым фрактальной физикой, наукой о мироздании [3]. В соответствии с фрактальной физикой мир по своей структуре (форме) является фрактальным, а по сущности (содержанию) - электрическим, включая носителей сознания. Началом мироздания является электрический (положительный и отрицательный) заряд, но не масса. Последняя есть продукт образования электрическими носителями (электронами, кварками, протонами и т.д.) геометрических форм всех физических объектов. Установлено, что электрический заряд слагается из элементарных зарядов и подобен зерну в закромах. Вот почему понятие фрактала (от лат. fraktus - расколотый, раздробленный, состоящий из фрагментов) связывают с шероховатой поверхностью объектов макро- и микромира ввиду дискретности (прерывности) заряда. Фрактал - это объект, который обладает двумя важнейшими признаками: изломанностью и самоподобием. Иными словами, его внутренние составляющие являются аналогами общей формы, и наоборот. Отсюда вытекает свойство голографичности фрактального объекта - по любому произвольно выбранному участку можно восстановить всю картину. Это свойство ярко проявляется в строении живого организма. Имея лишь одну клетку, можно получить информацию обо всём организме. Фракталы хорошо согласуются с жизнью общества, и можно увидеть по началу - конец развития того или иного явления или процесса. Все явления и процессы управляются Космическим Разумом. Вывод фрактальной физики о существовании Космического разума более важен для естествознания, чем для теологии, ибо открывает возможность решения главной проблемы - существования объективного мира. Только фрактальная физика составила эпитафию механицизму и мистицизму.


Однако марксизм ориентировался на гегелевскую диалектику, главный принцип которой - закон единства и борьба (не взаимодействие) противоположностей. По образному выражению проф. И.Я. Выродова, по этому закону “козлов пускали в огород, а волков - в козлятник. Как известно, это прямой принцип дарвинизма”. По представлению С.А. Подолинского человек преобразует один вид энергии в другой и является творцом на Земле, и основал Физическую экономику. Главный вывод из физической экономики Подолинского, что для устойчивого развития общества должно быть бережное отношение к природным ресурсам и на затраченную калорию человеком должны получить не менее 20 калорий возобновляемой энергии.

Работа С.А. Подолинского [2] имела потрясающее воздействие на коммуниста №1: запретил издавать 2-й и 3-й тома “Капитала”, прекратил работу над 4-м томом. После встречи с Подолинским Маркс распустил 1-й “Интернационал”. Однако Энгельс остался на догматических позициях и всё повернул обратно, а троцкисты скрыли работу Подалинского и не допустили издания этой работы в Советском Союзе, ибо были жёсткими сторонниками “перманентной революции”. Таким образом, Подолинский является автором физической экономики, а не политэкономии.


Взаимодействие заряженных объектов во Вселенной осуществляется практически мгновенно электромагнитной силой через электрическую структуру пространства, причём скорость информации больше скорости света по меньшей мере в 1.1013 раз. Это есть закон всеобщего взаимодействия, взаимопроникновения, бытия и развития мира. Символически закон всеобщего взаимодействия изображается крестом, коловратом. В центре Галактики возвышается крест и представляется как Вечное Сознание, как Космический Разум. Разум, данный человеку природой, управляется Космическим Разумом, в соответствии с законом всеобщего взаимодействия. При потере взаимосвязи с Космическим Разумом человек приходит к безумию и каннибализму. Глобальная информация поступает из Вселенной, а локальная - результат наших собственных умозаключений. Вот почему для славян храмом была вся Вселенная и не было посредника между Богом и человеком [2, 3].

Теперь понятно, что подчинение низшего высшему лежит в основе Космоса. Однако на Земле всё наоборот: личные интересы, жажда богатства и власти, разорение и уничтожение врагов с целью обогащения стали помыслами масс. Поэтому наука, образование и государство являются не фактором национальной безопасности, а фактором обструкции истине и разрушения жизни на Земле. Учёные и правители взяты с поличным: менее 1% школьных и университетских представлений соответствуют Истине. В своё время Пифагор Самосский (582 - 507 гг. до н.э.) увидел угрозу человечеству, исходящую от невежества священников, материализма учёных и отсутствия дисциплины у демократии. Прав был В.И. Вернадский (1863 - 1945), когда писал : “Научное мировоззрение не является синонимом истины точно так, как не являются ею религиозные или философские системы”. Однако незнание законов Космоса не освобождает от ответственности за разрушение мира [3].


Для того чтобы обустроить славянские государства, необходимо разобраться в истории России. Так, после 1480 г. в Золотой Орде начали меняться правила отношений между людьми. Москва в Золотой Орде стала центром обновления. Первое, что было сделано - это выбор религии: решался вопрос, какая религия будет определяющей - магометанство (ислам) или христианство? В Золотой Орде церкви не разрушались и они обладали большими наделами земли. На них много работало крестьян. Тем более, церкви были двойного назначения - для проведения как христианских, так и магометанских служб. В основном в Москве жили азиатские племена, однако, религию выбрали христианскую, но Византийского обряда. Вот почему герб Российского государства украшает символ Византии, рабской языческой страны, которая была врагом древних славян, а флаг, как и французский, символизирует девиз “каменщиков”: “свобода, равенство, братство”. Правители Московии назывались ханами. Известный Иван IV (Лютый, он же Грозный) (1530 -1584) был ханом. В его годы правления уже появилась смута. В 1565 г. была введена опричнина, происходили массовые казни и усиления закрепощения крестьян. В 1591 г. погибает при неясных обстоятельствах его сын Дмитрий.


Рядом с Московией господствовало соборное славянское государство - Великое княжество Литовское со своим бело-красно-белым флагом времён Атлантиды. В то время его граница проходила по Николиной горе. С помощью литовских просветителей в Москве строились храмы, организовывались книгопечатание и медицина, открывались учебные заведения (греко-латинская академия). Сама по себе Литва в средние века представляла непревзойдённый символ славянской веры, просвещения, свободы, правовой соборной государственности, где отсутствовало рабство. Порядок и гармония жизни были закреплены в Статуте (Конституции) этой республики, Великий князь которой избирался Сеймом (Парламентом). Литва своим порядком отличалась от всех государств, что является величайшим памятником человечества.

После гибели Дмитрия Ивановича Великое княжество Литовское решило помочь в выборе славянского пути развития. Ведь Московия, присоединяя славянские земли, которые не входили в Золотую Орду, такие как Новгород и Псков, вырезали славян и стали выселять новгородцев со своих земель. И вот на престол Московии удалось поставить славянина - царевича Ивана, сына Марины Мнишек. Однако, это не понравилось Романовым, они украли мальчика и четвертовали у Серпуховских ворот в Москве в 1613 г. На престол Московии входят Романовы и называют себя царями. И продолжилось неславянское развитие Российской государственности. Когда сын Алексей, сын Петра I, попросил: “Отец, не надо воевать с Литвой, мы ведь славяне”,- то был казнён?! Как стало известно из “Тайного завещания” Петра I, славянское устройство литовцев и поляков должно быть уничтожено, - они должны оставаться без началия. Российский народ должен быть в постоянном состоянии войны и должен привыкнуть к нему для завоевания мира. Отец Петра I также пытался уничтожить Великое княжество Литовское, используя Богдана Хмельницкого, который предал интересы славян. Ему (отцу) удалось захватить Смоленск. Далее мы знаем, как закончила семья Николая II свою жизнь в 1918 г. в Екатеринбурге. Не надо забывать слова Иисуса: “...все взявшие меч мечом погибнут” (Мат. 26, 52).


Снедаемая алчностью и жаждой власти наша цивилизация стала неуправляемой. Она затронула фундаментальные принципы организации Вселенной. Вспомните, Российская академия наук не сделала ни одного фундаментального открытия за 280 лет своего существования. Преследованию со стороны академии подвергались великие русские учёные М.В.Ломоносов, Д.И.Менделеев и др., которые не состояли её членами. Обуреваемая страхами за свой авторитет, она сформулировала требования по поводу неоспаримых прав академии на непреложную истину, создав комиссию по борьбе с лженаукой. Это агрессивное противостояние “космополита” (таким именем в 1949 г. был наречён сопредседатель этой комиссии) продолжается до наших дней. Называя себя астрофизиком, представил ускорение свободного падения Солнца 274 м/с2, хотя в реальности оно составляет 480 000 м/с2. Реальная величина ускорения характеризует Солнце, как “абсолютно чёрное тело”. Учёный авторитет забыл Галилея, который сказал инквизиторам: “В вопросах науки авторитет тысячи не стоит самых простейших доводов одного”. К.Э. Циолковский увидел [4] неверные представления науки, пагубно отразившиеся на жизни человечества: “Не перечислить сожжённых и повешенных за истину. История переполнена фактами такого рода. И почему это академиям, учёным и профессионалам суждено играть такую жалкую роль гасителей истины и даже её карателей?”.


Автор разработал план Возрождения Земли и ряд мероприятий по спасению человека и народов России, Беларуси, Украины для восстановления закона Космоса: должно быть на Земле подчинение низшего высшему. Для выхода из создавшегося положения необходимо отказаться от традиционного строя, власть и произвол которого покоится на крови и преступлениях с очевидным гнётом мировой мафии и её чиновников-олигархов, организовавших хаос демократии. Для установления порядка, справедливости и единства в славянских землях необходимо создать более высокое, чем политическая власть, правление духовных законодателей истинных знаний с совещательным и решающим голосом во всех основных вопросах, то есть перейти к славянскому мироустройству [3].

Так как более 95% людей отошли от духовного начала, разрушили Землю и Небо, и главным для них является еда, размножение, групповые интересы, то должен ответить словами Данте: надпись на вратах ада мало оставляет возможности на что-либо надеяться. Уходят США, Англия, Япония... СССР и Россия - их уже увели. Осталась только территория России и население. Так складывается трагическая противоречивость русской истории, которая связана с безграничностью пространства и сложным конгломератом земель, но и усугублена пагубным забвением славянских корней. Это вызвано тем, что Российское государство было построено на отчуждении славянского миропонимания. Политики потрудились над тем, чтобы наполнить обряды церкви антиславянским содержанием и превратить славян в рабов. На английском языке “раб” и “славянин” одно и то же. Вершиной неприкрытой славянофобии является “праздник национального единства”, вводимый с 4 ноября, как “день изгнания из Москвы 4 ноября 1612 г. литовских и польских интервентов”. Этим Россия исключает возможность объединения со славянским миром и превращается в азиатский анклав по типу Косово.


Конечно, такое тяжелое состояние Российского общества обусловлено вывозом в августе-сентябре 1991 г. золотого запаса СССР. В октябре 1995 г. по 2-му каналу ВВС был показан фильм о вывозе золотого запаса СССР. Англичане были возмущены действием невиданного беззакония, а в России даже не заметили. Потом из России вывезли 2 трл. долларов. Ещё в 1970-х годах было переведено за рубеж также 2 трл. золотых рублей. Это подтверждает, что со времён князя Владимира русские земли платят дань своим поработителям до сих пор. Вот почему более 70% россиян находятся за чертой бедности, русские люди вымирают, а детей-сирот больше, чем было после гражданской и второй мировой войн. Не трудно представить, что будет в ближайшем будущем на этой территории. Так как нарушен ядерными взрывами энергетический баланс Земли и Неба, то изменение климата приведёт к возникновению эпидемий из-за оттаивания зон “вечной мерзлоты”, возникнет голод, а отсюда агрессия за обладание Российской территорией. Это взято из Библии: “...Этот народ Я накажу мечом, голодом и моровою язвою”(Иер. 27, 8).

Несмотря на безысходность и противоречивость нашей жизни, необходимо освободиться от многовекового рабства и подумать о будущем нашей жизни. Для продуманного развития славянских государств следует организовать государственный институт фрактальной физики, который станет как ядром национального центра научных исследований (вместо национальных академий), так и научно-духовным центром спасения мира. Наука о мироздании должна быть основным предметом в образовании, а обучение по специальности должно проводиться в виде семинарских занятий. Для технического обеспечения развития славянских государств на базе собственных ресурсов автором предложены новые направления - космонавтика со световыми скоростями передвижения, персональная энергетика с извлечением энергии из окружающей структуры пространства, вселенская радиосвязь, сверхпроводники с температурой до 1000оС и фрактальная медицина [3]. Мы можем перейти к персональной энергетике на базе извлечения электрической энергии из окружающего пространства, тем самым, отказавшись от атомных, тепловых и гидро-энергетических установок. Но самое главное, что славянское мировоззрение помогает человеку избавиться от заблуждений, ереси, позволяет осознать священные законы Космоса, чтобы отказаться от безумной борьбы друг с другом, возродить Землю, выйти в Галактику и объединиться с Космическим Разумом.

“…Только скифы стали жить, как греки.
Русы, должны быть русами.
Быть мудрыми и очень сильными,
а не у Нави биться непрестанно…”

Книга Велеса.
Трояновы века. VIII век до нашей эры.


“Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мёд, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и эллины дают Богам жертву иную и страшную – человеческую. Мы же не желали делать это, так как мы сами – Даждьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев”.

Книга Велеса.
“Трояновы века”.


Древняя история славян начинается с великого расселения с северной прародины. “Книга Велеса” вспоминает об Исходе славян под предводительством отца Яра, вызванном наступлением холодов. И было это, согласно тексту дощечек, “две тьмы” (двадцать тысяч) лет назад. В последующие тысячелетия праславяне расселялись по всей Евразии.

Далее “Книга Велеса” говорит об исходе праславян из Индии, из Пенжа, под водительством отца Яруны в V тыс. до н.э. Тогда арии из рода Яруны пришли на Кавказ и Карпаты. Следующее расселение праславян происходило уже при отце Богумире, а потом и при его потомке Арии Оседне. Эти расселения происходили с Южного Урала и Семиречья. Тогда праславяне-арии пришли в Европу.

Русь, по свидетельству “Книги Велеса” (Лют II, 2:6), создавалась 20 000 лет, т.е. Большой Год Сварога, или 12 зодиакальных эпох. Завершение этого создания и приходится на три первых века нашей эры, когда и создалась Русколань. Перунова и Сварожья вера тогда же укреплялась на Руси благодаря венедам Бодрича. Ведическая вера, вера в Вышня, укреплялась благодаря славянам, пришедшим с Кием Асским. Тогда Русь собралась около Киева и Голуни. Голунь имела 300 больших городов, а Киев – 10 городов и немного сел. (Бус III, 7:3). И здесь же говориться, что основан был Киев на Днепре через тысячу лет после основания первого Киева (Сар-града в Приэльбрусье, или другого Киева, основанного Кием, сыном Ария-Арианты).

Затем настали “Времена Бусовы”. Бус Белояр также укреплял ведическую традицию, при нем расцветали общины буддийские, зороастрийские у алан и будинов. Но главное для религиозной жизни славян тогда было утверждение славянского ведического канона: “Веды славян”, “Книги тризн Златогора о Коляде Венедском”, “Тризны Бояна” и других книг праведической традиции.

После смерти Буса и разгрома Русколани гуннами настала новая эра – Ночь Сварога, именуемая также эпохой Рыб. В это время началось разрушение и гибель древней русской ведической культуры. И в то же время уже началась церковная экспансия Византии на Русь, впоследствии приведшая к развалу духовности, уничтожению древнего магического Знания и давшая начало вырождению.

В западнославянских, венедских, землях ведическая вера угасла. Венды склонялись к почитанию разных ипостасей Лютого Бога. Они отождествили его с богом умерших – Радогостом. А в восточнославянских землях место Вышнего после долгих войн и прихода варягов занял бог войны – Громовержец Перун. После нашествия на Русь хазар – тюркоязычного народа, принявшего иудаизм (VIII – IX вв. н.э.), - в восточнославянских землях стал распространяться культ бога иудеев Яхве. Славянские волхвы противопоставляли лунному культу Яхве почитание его солнечного противника Ярилы. Солнечному культу не надо было секретить Знание, так как все могли пользоваться Божественной благодатью в равной степени. Лунному же культу, построенному по пирамидальной системе, где одни живут за счёт других, секретность необходима. Причём лучшие с точки зрения канонов Ведо-Вестизма оказываются в худшем положении, а худшие на вершине пирамиды.

Несмотря на очевидный упадок культуры, славянский язык распространился во многих новых землях – на Балканах, в Карпатах. Славяне, составлявшие большинство населения державы гуннов, во многом определяли жизнь Европы того времени. Вместо разрушенных городов Русколани поднялись новые города с теми же именами, но в новых землях.

Откочевавшие в Приднепровье торки, печенеги, черкесы и берендеи по-прежнему жили как вольные воины. Из-за чёрных папах, которые они носили, их тогда именовали “чёрными клобуками”. Но в летописях, всегда отличали берендеев от печенегов и торков. Так же как среди варягов (имя означает воина – наемника) были не только норманны, но и славяне. Берендеями был основан город Переславль недалеко от Киева. Когда в Киеве победило христианство, торки и берендеи отделились от Руси и основали Алыберское (Алабырское) царство, названное по имени священной горы Алабырь (Алатырь). Потом берендеи - ольберы вместе с торчинами вошли в Киевскую Русь.

……

Издревле праславяне (руководствовавшиеся древними знаниями о законах природы, “Явь”, “Навь”, “Правь” и “Славь” - (четырехуровневая структура мироустройства) - славили “Правь”, (что значит в православной магии действо “славить”, мы рассмотрим позже), жили по Правде и назывались – православные), занимались землепашеством, и проживали в мирном симбиозе с другими народами, чьими основными занятиями были охота и рыболовство.

Когда не получилось огнем и мечём завоевать Святую Русь Православную, решили слуги дьявола подчинить себе независимый и трудолюбивый народ подлостью и обманом. Не могли победить силой Русь Православную, сильна была Русская Дружина, велико воинское Знание, не было равных в Древнем Мире воинам Руси, обладавшим магическими знаниями и техниками владения холодным оружием, об одной из которых, Сече Радогора, упоминания дошли до наших дней. Не использовали православные русы искусство боя во зло, для порабощения соседей. Пленных же вражеских воинов, нападавших на Русь, после того, как те трудом искупят свою вину, отпускали или оставляли равноправными, не было на Руси рабства.

Как ни горько сознавать, удалось врагам поработить Русский Дух не силой оружия, а тихой сапой и уничтожить любые воспоминания о Вере Святой Православной. Даже присвоили царю сатанинскому древнее прозвище Православное. ЛЮДИ РУССКИЕ, ЧИТАЙТЕ библию, ЧИТАЙТЕ сионские протоколы, всё открыто написано, ДУМАЙТЕ СВОЕЙ ГОЛОВОЙ, СТРЕМИТЕСЬ К ПРАВДЕ, К ЗНАНИЯМ, К ВОЗРОЖДЕНИЮ ВЕЛИКОГО НАРОДА, попираемого слугами вражьими. Видите ли вы, кто над вами властвует, изничтожая любую здравую мысль? Кто стремиться к полному разложению и деградации народа? Видите ли вы тех, кто даже в мысли ваши влез и приказывает думать так, как ему выгодно?

Сильный ритуал ТРИ СВЕЧИ Предлагаю читателям газеты «Магия» опробовать ритуал, открытый мною недавно в процессе изучения верований древних славян. Ритуал прост. Все в нашем мире состоит из Прави, Яви и Нави. На Высшем Небе Правь – это чистое золотое сияние Божества (Род), Явь – высший или истинный Свет (Сварог), Навь – высшая или истинная Тьма (Велес). В нашем физическом мире и Правь и Явь и Навь удалены от истока, а, следовательно, искажены, поэтому не действуют так быстро, как хотелось бы. Для снятия искажений поступаем так. Берем три свечи (желательно восковые, древние славяне знают пчеловодство уже несколько тысяч лет). Сначала зажигаем серединную: «Зажигаю свечу Абсолютному Наивысшему Неизреченному Абсолютному Божеству Роду всевышнему для очищения Прави». Потом зажигаем свечу слева от центральной: «Зажигаю свечу Абсолютному Наивысшему Неизреченному Абсолютному Божеству и Владыке Нави Велесу для очищения Нави». После зажигаем свечу справа от центральной: «Зажигаю свечу Абсолютному Наивысшему Неизреченному Абсолютному Божеству и Владыке Яви Сварогу для очищения Яви». Когда свечи догорят и сами погаснут, остатки надо выбросить в текущую воду. Этот порядок свечей исполнен по порядку возникновения начал: «Из Прави родилась Навь, Из Нави родилась Явь». Есть и другая последовательность – в порядке соприкосновения человека с этими реальностями (Явь(бодрствование)-Навь(сон)-Правь(Высшее небо за порогом сна)). Результаты ритуала превосходят все ожидания. Самая последняя, кто прибег к этому ритуалу, была женщина из Одессы, у которой свыше трех лет не получалось продать дом. После исполнения этого ритуала утром, 10 февраля, в этот же день вечером пришел покупатель. Кстати, на воске свечей вылились интересные формы. Это и есть способ работы одновременно с тремя силами, составляющими Проявление Абсолютного, принцип которого древние народы выражали трезубцем. Свечи во время обряда могут стоять как в ряд, так и в углах мысленно нарисованного равностороннего треугольника.

ВЛАСТЬ РАЗУМА

“Это вы раздорами и смутой
к нам на Русь поганых привели”
Слово о полку Игореве.

Развитие вида Homo в сторону увеличения Sapiens постулируется как необходимое условие эволюции человечества, а дальнейшая эволюция Homo Sapiens - постулируется как желаемое и возможное.

Был как-то разговор с верующей девушкой. Она никак не могла понять, как человек может делать добро, если ему не угрожает наказание или не обещана крупная награда за хорошее поведение. В общем, некоторые люди говорят: "Стимул - это железная палка, которой скот погоняли".

Ты, что, скотина, что тебе стимул нужен?!

Мы - разумные существа. Мы не утверждаем, что мы лучше людей. Мы - иные. Единственной непреходящей ценностью мы считаем разум, которым также потенциально наделены и некоторые представители человеческого рода. Мы посвящаем нашу работу тем из них, кто отказывается думать и голосовать сердцем, предпочитая для этого более приспособленные органы (например, голову). Мы убеждены, что не являются разумными существами те, кто не признает критерий разума приоритетным.

Мы считаем, что человечеством должны управлять самые умные и подготовленные, а не самые наглые и горластые. Мы считаем, что в деле управления обществом не место чувствам - всё должно подчиняться логике и целесообразности.

"Мало кто решается неуклонно и безбоязненно руководится своим разумом и только его мерилом мерить любое явление. Настало, однако, время, когда именно такое мерило следует применить ко всем нравственным, политическим и общественным вопросам, ко всем монархам, министрам, садовникам, философам, к основам наук, искусств и т.д., Кто неспособен на это, тот навсегда останется посредственностью" ~ Н.Шамфор.

Мы считаем, что на самом деле существует всего ДВА "греха":

1. Глупость

2. Лень

За ними следует слабость в самом широком понимании слова, от физической до умственной и душевной, которая может считаться третьим грехом, однако является непосредственной суммой двух предыдущих.

Больше никаких "грехов" в Природе не существует. Из наипервейшего и главного "греха" вытекают остальные. Каждый последующий "грех" является следствием высшего по приоритету. За эти "грехи" воздаяние часто следует уже в этой жизни и иногда немедленно

ВСЕ ЛЮДИ ОТ РОЖДЕНИЯ НЕ РАВНЫ.

Это не лозунг, это научный факт.

Не равны ни по умственным, ни по физическим, ни по психическим, ни по моральным способностям. Это доказано хотя бы генетикой, которая похоронила принцип равенства, четко доказав, что все люди от рождения имеют разный генотип.

И диапазон этого неравенства достаточно велик. Вот в чем состоит реальная истина вне зависимости от того, нравится она или нет. Сейчас уже генетика четко доказала неравенство не только людей, но и наций и рас. У разных наций и рас различный генотип.

На самом деле справедливо только равенство возможностей, а оно для неравных от рождения людей автоматически приведет к неравенству результатов, к социальному и экономическому неравенству, наличию бедных и богатых и т. д. И это нормально, это соответствует реальной, а не надуманной природе человека. Главное здесь то, чтобы социальное неравенство не было чрезмерным, и низший уровень жизни был бы достойным, в отличие от ситуации, которую евреи и масоны искусственно создали накануне революции в России в 1917 г. и на которой евреи грамотно сыграли.

С точки зрения элементарной логики и обыкновенного наблюдения: равенство - это миф. Люди в силу разных умственных и физических способностей не равны уже от рождения. Это - факт, и необходимо честно признать его.

Почему, например - не пьющие, не курящие, не употребляющие наркотиков, имеющие высшее образование, стремящиеся добиться каких-либо высот в этой жизни - должны считать равным себе тех, кто, например, с утра пасется у пивных ларьков и у которых хватает ума только на то, чтобы не мешать пиво с дихлофосом? Почему более достойные должны считаться с мнением явно недостойных по вопросам управления государством? Почему таковые недостойные и им подобные свое мнение не думающего большинства навязывают думающему меньшинству? Умных и гордых, и тем непохожих на других, часто называют "ненормальными" и зовут к ним психиатров. Но кто возьмется лечить толпу, гордо называющую свое состояние "нормой"? По нашему мнению, норма не определяется большинством. Мы считаем, что норма - это не "как все", а как надо, как оптимально, как логично и наиболее разумно. Поэтому право разумного меньшинства является нормой, а мнение и желание неразумного большинства не должно приниматься как руководство к действию, поскольку не является нормой.

Идя против железной логики природы, человек попадает в конфликт с теми принципами, которым он сам обязан своим существованием. Так, его борьба против природы неизбежно приводит к его собственной гибели.

Здесь приходится часто выслушивать истинно еврейское по своей наглости и совершенно глупое возражение современных пацифистов: "но ведь человек на то и человек, чтобы преодолевать природу!"

Миллионы людей бессмысленно повторяют эту еврейскую нелепость, и, в конце концов, сами убеждают себя в том, будто люди могут "преодолевать" природу. Не будем уже говорить о том, что на деле человеку ещё ни в чем не удалось преодолеть природу; о том, что человеку в лучшем случае удается лишь постигнуть ту или другую загадку или тайну частицы природы; о том, что в действительности человек ничего не изобретает, а только открывает, и что только, постигнув отдельные законы природы и тайны её, человеку удается стать над теми существами, которые лишены этого знания;

Мы наблюдаем за представителями вида "человек обыкновенный". Пораженные многочисленными недугами, наследственными и приобретенными, более слабые и менее выносливые, чем их нецивилизованные предки, они влачат свое жалкое существование только благодаря успехам современной медицины. За всю видимую историю матери Земли ни один вид живых существ не приносил такого вреда своей кормилице и так не угрожал ей одним лишь фактом своего существования. Пора положить этому конец: естественный отбор по отношению к виду "человек" должен быть включен заново, как и полагается по законам Природы; а важнейший непреложный закон природы гласит - остановка естественного отбора грозит виду: 1) вырождением; 2) вымиранием. С точки зрения логики, давать потомство должны только генетически и физически здоровые существа, обладающие определенным уровнем интеллекта: независимо от национальности и вероисповедания, так как с точки зрения логики приоритетными являются именно интеллект и здоровье.

Только религия (само слово 'религия' (лат. religio) - это связь. Связь с Богами, с космическими силами.) основанная на совершенствовании человеческой души, стремящейся слиться с Высшим Началом, с Универсальной Созидательной Энергией, именуемой Богом, только русская национальная религия предков, забытая потомками и получившая свое название из названий основ мироздания: Явь, Навь, Правь, Славь – Православие, может справиться с трудной задачей возрождения нашей планеты как живого существа, совершенно другой ипостаси реальности.

Моралисты могут обвинять нас в нежелании прощать человеческие слабости и пороки. Религиозники всех расцветок постоянно кричат о слабости сынов человеческих, призывая с этим смириться. Мы отвечаем: "Слабость — это глупость, а за глупость надо платить".

Живя при советском коммунизме, нас погрузили в лживое информационное поле марксизма-коммунизма. Маркс утверждал, что человеческий труд делится на труд умственный и труд физический. Это ложь, и ложь умышленная, для сокрытия реального положения вещей. Действительно, если взять любого работника так называемого физического труда, слесаря или токаря, то он что, не думает головой, когда что-то делает? Нет, думает, любая работа требует работы головой. Не бывает бездумной работы. А возьмем работника умственного труда, например любого конструктора, придумывающего новые изделия. Он что, разве не работает физически: паяльником, отверткой, инструментами? Работает. Везде есть элементы физического труда.

На самом деле труд человеческий делится на труд управленческий и труд исполнительный. То есть в обществе есть руководители, управляющие другими людьми, и есть исполнители, выполняющие решения руководителей.

Оказывается, в глобальном историческом процессе расслоение общества происходило по критерию разделения человеческого труда на управленческий и исполнительный. И расслоение это происходило в первую очередь по отношению людей к знаниям. Тот, кто управляет другими, должен знать больше их. Иначе это не будет восприниматься обществом. Да и это управление просто не получится. Возьмите премьер-министра и пошлите его рабочим на лесоповал. Он с этой работой справится. Мозоли вначале набьет, но справится. А возьмите самого умного лесоруба и посадите его в кресло премьер-министра. Он работать не сможет. Почему? Знаний не хватит.

Да разве вообще когда-нибудь видно было, чтобы толпа людей поняла крупную идею раньше, чем практический успех этой идеи стал говорить сам за себя?

Да разве вообще любое гениальное действие в нашем мире не является наглядным протестом гения против косности массы?

Ну, а что делать государственному деятелю, которому не удалось даже какой угодно лестью завоевать благоволение этой толпы?

Что же ему остается - купить это благоволение?

Или ввиду глупости своих сограждан он должен отказаться от проведения того, что он считает жизненно необходимым? Или он должен уйти? Или тем не менее остаться?

Человек с характером в таком случае попадает в неразрешимый конфликт между тем, что он считает необходимым, и простым приличием или, лучше сказать, простой честностью.

Где здесь найти границу между той обязанностью, которую возлагает на тебя общество, и той обязанностью, которую возлагает на тебя личная честь?

Если нет цели, то и нет возможности её достигнуть.

Основная идея состоит в том, чтобы создать нацию, именно нацию, основанную на общем языке, русском языке, знающую свою действительную историю, а не ту еврейскую ложь, которую преподают в учебных заведениях. Нацию, которая не имеет пороков алкоголизма, наркомании (в том числе легких наркотиков типа табака), ожирения и т.п. Нацию, каждый индивид которой является личностью, и имеет устремление двигаться по пути Прави, по пути творчества, созидания, с целью познать тонкие уровни бытия и в результате собственных усилий слиться с Единой Силой Созидательных Энергий, обрести истинное я и стать на уровень Творца.

Если общество состоит из личностей, совокупность таких личностей – государство, становится суммой, сплавом энергетик каждого и в результате приобретает способность оперировать процессами на уровне магифизики, настоящей физики нашего подуровня.

Простейший тезис, если соберутся сильные и умные мужчины с жизненным опытом, здоровые, стремящиеся сделать общество, в котором живут, таким, в котором они сами, их близкие, могут жить с радостью и психологическим (и другими видами) комфорта, они, безусловно, добьются своего. Из этого простейшего тезиса делаем вывод, или в наше правительство не входят сильные и умные люди, или люди входящие в наше правительство не имеют цели создать достойные условия, в котором общество может процветать. Нетрудно заметить, что нашим обществом даже управляют люди не той национальности, из которой само общество и состоит, соответственно наша страна является колонией, банановой плантацией, (точнее нефтяной) того государства к чьей национальности и принадлежат данные деятели.