Помните легендарное произведение "Дюна" Фрэнка Херберта и фильм поставленный по нему? А вы знаете, что прообразом аракинского червя стала вот эта монгольская "зверушка", которую, кстати, никому еще не удавалось поймать живым.

Но, вот ее скелеты, в монгольской пустыне Гоби, находили.

Интересно то, что впервые ее упоминает на заре двадцатого века русский ученый-палеонтолог, больше известный широкой публике, как писатель фантаст ("Туманность Андромеды", "Час Быка", "Лезвие бритвы" и др.) Иван Ефремов, проводивший в то время множество раскопок в Гоби и открывший миру некоторые тайны этой монгольской пустыни.

И уже вслед за ним, его вновь открывает американский ученый, профессор палеонтологии, прообраз киношного героя Индианы Джонса -  Roy Chapman Andrews. Он же дает ему и латинское название Allghoi khorkhoi. Монгольский червь смерти.

В своей книге - "По следу древнего человека", изданной в 1926 году профессор Рой Чапман пишет: "Ни один из местных жителей не представляет точно, как этот страшный червь выглядит, но все уверены в его существовании."

В 2005 году, группа английских ученых-криптозоологов провела месяц в пустыне Гоби, в поисках этого существа. И, хотя, они говорили со многими Монголами в области поисков, никто не смог проверить, что, тот, кто рассказывал эти истории видел существо непосредственно. Тем не менее, после четырех недель поисков группа ученых собрала достаточно свидетельства, которые убеждают в том, что этот червь действительно существует.

Интересно и то, что исследовательские институты за пойманную живую особь, готовы "охотникам за головами" "отслюнявить" два миллиона американских денег, стимулируя таким образом их поиски неведомого.

СМОТРЕТЬ ПОЛНОСТЬЮ>>

              Глава первая.

            Никогда не знаешь, на что можно наткнуться в поисках, казалось бы, таких незначительных дополнений к раскрытию таинственности Египта, как происхождение легенды об Исиде и Осирисе. А началось все со всем известной русской народной сказки "Про курочку Рябу". Анализируя сказку, такую простую и незатейливую, пришла к совершенно невероятному выводу: сказка написана нашими предками в память о возникновении культа Осириса, который позднее стал называться христианской религией.
              Что же это за события, которые произошли несколько тысячелетий назад? Давайте, начнем по-порядку: рассмотрим суть египетской мифологии, которую я начала излагать в предыдущей теме: О Боге РА и Изиде.
              В отличие от греческой, особой популярности египетская мифология не приобрела и сделалась достоянием лишь узкого круга специалистов-востоковедов — историков и филологов, что вызывает некоторое недоумение, такие выдающиеся останки былого величия и такая небрежность в их изучении...или это тщательно скрываемая тайна?

               Почему так произошло? По многим причинам. Но главных, пожалуй, можно выделить две.

               Во-первых, когда к началу нашей эры египетская культура пришла уже в совершенный упадок и традиции её стали забываться, их не наследовал никакой другой народ, а свой собственный по странной случайности забыл или ему в этом помогли. К IV веку нашей эры никто уже не умел ни говорить, ни читать по-египетски, — и все последующие четырнадцать веков египетская литература была для европейцев недоступна. Это является еще более странным, если учесть, что вышедший из Египта народ (иудеи) строго и свято хранят всю исТОРИю своего народа из поколения в поколение. Что же, они тоже забыли язык, на котором разговаривал Моисей, будучи жрецом при египетском фараоне? А не прихватили ли евреи вместе со всеми богатствами Египта и ключи к пониманию иероглифов – древние книги и манускрипты, тщательно спрятав их содержание от глаз неизбранных иудейским богом Яхве народов? Но об этом поговорим в другой раз.

                Когда же в 1822 году французский филолог Франсуа Шампольон (1790 — 1832) вдруг! разгадал тайну египетских иероглифов и учёные смогли наконец-то! прочитать древние письмена, оказалось, что египетская мифология не похожа ни на одну из мифологий других народов и европейцу не под силу даже мало-мальски в ней разобраться самостоятельно: на две-три строки переведенного текста для рядового читателя надо писать страниц пять примечаний и комментариев — иначе он не поймёт ничего. То есть, невозможность понять содержание этих мифов без помощи специально обученных специалистов – вторая причина. Но мы попытаемся обойтись без гениальных исТОРИков и попробуем разобраться сами… Кстати, всплывает и еще одна причина «непонимания» – пожар Александрийской библиотеки…
Итак, вернемся к Исиде и Осирису…

              Легенда гласит, что Исида и Осирис были детьми Рхеи – супруги бога РА, братом и сестрой остальных трех детей, рожденных богиней Рхеей от её любовника. Напомню содержание легенды:
«Рхея (египетская Богиня небес) была женой Гелиоса (Ра). В неё был влюблён Бог Хронос, на чувства которого она ответила взаимностью. Когда Ра обнаружил неверность своей жены, он разгневался и наложил на неё проклятье, говоря, что она не сможет родить ребёнка ни в каком месяце года и ни в каком году (другими словами — никогда). После того как Ра наложил своё проклятье, никто не был в силах его снять в силу того, что Ра был верховным божеством и поэтому самым могучим. В расстроенных чувствах Рхея обратилась за помощью к Богу Тоту (греческий Бог Гермес), который тоже любил её. Тот знал, что проклятье Ра должно исполниться, но он придумал хитрость, с помощью которой это проклятье можно было обойти. Он отправился к Селене, Богине Луны, свет которой конкурировал со светом самого Солнца и предложил ей сыграть с ним.

Ставками в игре с обеих сторон был свет, но Селена поставила на кон семидесятую часть своего света от каждого своего появления и… проиграла. Это привело к тому, что сила её света стала периодически колебаться, постепенно уменьшаясь и ослабевая, она не могла уже соперничать с Солнцем. Из света, выигранного у Богини Луны, Тот создал пять дней, которые он добавил к году (год тогда состоял из трёхсот шестидесяти дней) и так умно, что эти пять дней не принадлежали ни к уходящему году, ни к приходящему, и ни к какому месяцу года. И в эти пять дней Рхея родила пять детей. Озирис родился в первый день, Хорис — во второй, Сет — на третий день, Изида родилась на четвёртый день и Немфис — на пятый (по другой версии детьми Рхеи были: Озирис, Изида, Сет, Немфис и Анубис)» (смысловой перевод).

            Это были дети Луны. Дети Луны означает то, что это были дети темного времени суток, когда свет РА не рассеивает тьму ночи – это ясно указывает на возникновение лунного культа на территории Египта. Для более ясной картины приведу еще небольшую цитату: «Во всех текстах всех периодов относительно Озириса говорится о том, что он, вне всякого сомнения, был местным Богом северо-востока Африки, и что местом возникновения его культа, возможно, является Ливия. В любом случае, можно утверждать с полной уверенностью, что культ Озириса был чисто африканского происхождения и был своим на земле Чёрного Континента» .

          Теперь перейдем к атрибутам, послужившим созданию легенды, которая и породила Культ Осириса. В росписях храма в Луксоре в Египте (5 тыс.лет до н.э.) присутствуют предвосхищающие Евангелие сцены. Один сюжет рассказывает, как бог Тот возвещает Исиде о том, что она родит божественное дитя, праведника. Другой изображает Исиду в виде птицы, зачинающей посредством силы Святого духа – непорочное зачатие. В третьем – Исида уже мать-богородица. Культ Исиды-богородицы так и остался увековеченный в храмах Европы: Чёрная Мадонна – Богоматерь с Младенцем – Мадонна с чёрным цветом кожи. Подобные статуи можно обнаружить по всей Европе, однако большая их часть находится во Франции, где их более 300. В Испании имеется примерно 50 Чёрных Мадонн, в Германии – 19, в Италии – 30. Культ Чёрной Мадонны процветал в средневековой Европе. Именно тогда и были созданы вышеупомянутые статуи. В большинстве своём они либо вырезаны из чёрного дерева, например, эбенового, либо покрашены в чёрный цвет. Иногда они высекались из камня или отливались из свинца. Чёрных Мадонн также изображали на картинах, фресках и иконах. Небезынтересно, что Чёрная Мадонна в Нотр-Дам-де-Пюи первоначально была статуей Исиды.

Ритуалы культа Озириса сводятся к бальзамированию тела и В храмовом ритуале, принявшем единую форму в эпоху Нового Царства, регулярно упоминается легенда об Осирисе, и чаще всего эта легенда инсценируется в погребальном ритуале. Причина проста: кто иной как не Осирис был первым человеком, обретшим, благодаря мудрой заботе своей сестры Исиды (читай Кали-Ма) и ее помощников, своего рода жизнь после смерти? Это была не та жизнь, о которой он знал на земле, но тем не менее она могла по праву называться жизнью в том царстве, первым царем которого он был. В это царство он принимал любого, над кем совершались ритуалы, продемонстрировавшие такую эффективность в его случае, т.е. того, чьи трупы ритуально бальзамировались согласно магическим формулам, превращавшим усопшего в нового Осириса. Отныне он был не Аменхотепом или Пашедом, а Осирисом Аменхотепом или Осирисом Пашедом.

              Они совершались жрецами, порой одевавшими опознавательные маски Анубиса(с головой шакала), Гора и Исиды. Например, мы часто видим в гробницах изображения лежащей на смертном одре мумии усопшего, покрытой облачениями, сходными с теми, которые были найдены в гробнице Тутанхамона. Под таким же покровом бог Анубис или же жрец, исполняющий его роль, склоняется над мумией и совершает последние ритуалы, необходимые для обеспечения совершенного воскрешения - перехода в загробный мир. Формулы, идентифицирующие усопших с Осирисом, произносились не только во время бальзамирования, но и при погребении, когда для того, чтобы полностью превратить покойников в Осириса сходные ритуалы совершались над их трупами, мумиями (часто в самом гробу, тут вспоминаются ритуалы, проводимые на кладбищах адептами культа Кали-Ма), а также над статуями. Делалось это для того, чтобы вернуть их членам и способностям полноценную функциональность, дав им таким образом возможность сполна насладиться своей осирисовской жизнью в ином мире. Эти церемонии назывались "раскрытием уст" - по названию наиболее характерного ритуала. И в царских и в прочих гробницах мы находим множество более или менее детализированных изображений магических ритуалов, которые совершались в данном случае. Главный жрец уподоблялся Гору, сыну Осириса, совершающему свои наиболее священные обязанности по отношению к своему отцу
              Из завоеванного Египта сначала в Грецию, а потом и в Рим пришла величественная мистерия злодейски убитого Осириса и его безутешной Жены Исиды, чудесным образом зачавшей младенца Гора. Воскресение Осириса, ознаменованное прорастанием зерен, сопровождалось радостными празднествами по всей метрополии. Даже в таком провинциальном городе как Помпеи был раскопан величественный храм Исиды. Ее образ с младенцем у левой груди олицетворял всепоглощающую идею страдания и любви (Ее изображения - почти копия икон Девы Марии).

             Следовательно, иконы с изображением Изиды не имеют никакого христианского смысла, который экзотерически им приписывается. Изида до зачатия в виде скульптурных изображений дохристианского периода в астрономической теогонии носила имя Virgo paritura, т.е. безжизненная земля, которую лучи солнца скоро оживят. И мало кто догадывается о том, что Изида – олицетворение Кали-Ма (Чёрной матери), которая породила новое генетическое оружие – избранный народ.  Ритуалы, посвещенные служению культу Кали-Ма преследуют определенную цель - достижение свободы от ограничений времени, пространства и причинности. Сами практики носят название Агхора http://www.achababa.ru/Aghora.htm или так называемые тантрические практики "левой руки", которые основываются на предельной внутренней чистоте практикующих, только при этом условии они имеют шанс выжить во время проведения ритуалов, которые могут включать в себя использование человеческих трупов, наркотических веществ и особых сексуальных техник… «Чистое» занятие, не правда ли? В подтексте этих практик лежит общение с духами, которые входят в практикующего (вхождение «святого» духа или «непорочное зачатие») и питаются его жизненной силой. Легко было соблазнить невежественного человека обещанием вечной жизни, особенно, если он не понимает реальных законов природы и что происходит с его душой во время этих практик.

             В качестве примера приведу небольшой отрывок их описания этих ритуалов по книге Р.Свободы «Агхора. По левую руку Бога»:

            "Однажды мой учитель как бы между прочим попросил меня сопровождать его в путешествии за пределы Бомбея. Он привез меня в Джанакпур, расположенный в бывшем штате Дарбанга, который сейчас является частью Бихара. Я думал, у нас просто были каникулы, и в течение двух-трех дней хорошо проводил время. Жители деревни были очень гостеприимны, и я наслаждался приятным отдыхом.
Однако в ночь новолуния для меня все изменилось. Джина Чандра Сури пришел ко мне и начал очень ласково со мной разговаривать. Я удивился - что это с ним случилось? Ему не было необходимости вести себя так подобострастно. Теперь я знаю, что он просто, образно говоря, откармливал меня на убой, поскольку после предварительного вступления он сказал: "А сейчас ты будешь выполнять шава садхану".

            Я не понимал о чем он говорит. Когда я задал ему этот вопрос, он объяснил, что я должен буду совершать ритуал, сидя верхом на трупе (шаве). Наверное, в моем гороскопе он увидел, что я должен достичь успеха в этом виде садханы. Должно быть, всю эту драму он спланировал за последние три года.

           В общем, я сказал ему, что не собираюсь сидеть на трупе и выполнять эту садхану. Раньше я уже занимался немного йогой, но наша семья поклоняется Кришне, и для нас немыслимо иметь дело с мертвецами, духами или с чем-то еще в этом роде.
Кроме того, я с детства не мог видеть труп без содрогания и без того, чтобы упасть в обморок, - и все из-за того, что я так сильно отождествлялся с покойником. Раз или два, когда я был за рулем машины, мне по дороге встречалась похоронная процессия, и я терял управление автомобилем и выезжал на тротуар, создавая опасную ситуацию. Так что я даже не мог себе представить, что со мной случится, если я буду сидеть верхом на трупе.

           Джина Чандра Сури пытался уговорить меня, но я был непоколебим. В конце концов у него лопнуло терпение, и я впервые увидел старика в гневе. Он сказал мне: "Если ты отказываешься сделать это, то я сам проведу ритуал, но на твоем трупе!"
Я подумал, что он просто хочет взять меня на испуг, и закричал: "Кого вы хотите напугать?" Чтобы показать, что он ничуть не шутит, старик сделал знак рукой группе местных жителей, которые стояли неподалеку, держа в руках ножи, дубинки и другое оружие. Все они были пьяны. По его сигналу они подошли ближе и окружили меня.

           Я действительно оказался в трудном положении. Я подумал, что если я начну выполнять садхану, то скорее всего умру от страха или от того, что какой-то дух овладеет мной или, может быть, само божество решит принять меня в качестве жертвоприношения. Но если я не стану делать этого, было очевидно, что я умру наверняка. Я решил, что если мне в любом случае предстоит умереть, то мне стоит хотя бы попробовать выполнить ритуал, поскольку в этом случае есть хоть какой-то шанс остаться в живых.

          Когда я сообщил старику, что я согласен выполнять ритуал, он очень обрадовался и опять повеселел. Он начал объяснять мне детали ритуала: как правильно расположить труп, как сидеть на нем, как связать безжизненные пальцы. Затем он заставил меня выпить целую бутылку деревенского самогона. Будучи сыном индусского купца, вплоть до самого этого момента я никогда раньше не притрагивался даже к яйцу, не говоря уже о мясе или алкоголе. Но выбора у меня не было и я сделал большой глоток из бутылки. О Боже! Мне показалось, что мое горло воспламенилось. На глазах у меня выступили слезы, ведь я впервые пил алкоголь. Джина Чандра Сури был настолько переполнен радостью по поводу моего согласия выполнять садхану, что стал проявлять по отношению ко мне особую заботу. Увидев, какое действие оказал на меня самогон, он в растроганных чувствах буквально выхватил бутылку и начал маленькими дозами собственноручно поить меня.

            Когда я выпил бутылку до дна, моего страха как не бывало. Это был первый раз в жизни, когда я испугался по-настоящему, и скажу вам - я действительно был в ужасе. Я был в таком отчаянии, что мне оставалось одно - наложить в штаны. Я весь вспотел, руки мои дрожали, я был объят страхом. Однако, допив эту бутылку, я потерял даже намек на него. Я решил, что либо добьюсь успеха в этой садхане, либо умру, пытаясь его достичь: другого выхода не было. Вызов и ответ, это закон джунглей. И я был готов ко всему.
Прекрасное действие алкоголя состоит в том, что как только примешь его, тебя покидают страхи и колебания. Несомненно, у него есть и ряд побочных эффектов, и очень немногие люди используют его правильно. Но для определенных практик он необходим. То, что я выпил самогон, было действительно здорово, он мне очень помог.

            Затем меня отвели к трупу. Это было тело очень красивой молодой девушки лет пятнадцати. Она была из племени, члены которого зарабатывали на жизнь тем, что выжимали масло из семян. Девушка умерла всего несколько часов назад, и она была так хороша собой, что я забыл о ритуале, об опасности, о своем страхе и вообще обо всем на свете и начал думать о ней. Она была наделена красотой, какой обладают люди, ведущие первобытный образ жизни. Ни унции лишнего жира, ни морщинки на коже. Стройные и крепкие, как деревья, бедра и упругие груди. Мне захотелось, чтобы она была живой и я мог отправиться с ней в укромное место, где мы прекрасно провели бы время. Я был даже готов жениться на ней, она выглядела такой одинокой. И это не было проявлением некрофилии или какого-то другого извращения; просто я был очень пьян и мне было жаль, что она мертва и не может поиграть со мной. Я говорю вам чистую правду обо всем этом, чтобы вы имели какое-то представление о том, что происходило.
Пока я пил, ее отнесли в подходящее место и положили головой в нужном направлении. Джина Чандра Сури, выглядевший очень довольным собой, вручил мне какой-то предмет и объяснил: "Я даю тебе свою янтру, которой я поклонялся в течение сорока лет в Ассаме. Она будет охранять тебя. Ни о чем не беспокойся. Я буду сидеть вон там, - он показал на место примерно в ста ярдах от меня, - и буду повторять мантры для твоей защиты".

          Затем он взял черную нить и сделал вокруг меня большой круг - килану. "Кила" означает гвоздь, "килана" - ограждать гвоздями какое-то место для того, чтобы доставляющий беспокойство дух не мог нарушить вашу концентрацию. Пока вы остаетесь внутри круга, вы в безопасности, но как только вы ступили за его пределы, вы попались: вы сами становитесь духом, если только рядом нет какой-нибудь эфирной сущности, которая могла бы прийти вам на помощь, что очень маловероятно.
После того, как старик сделал килану, он сказал мне, какую мантру мне следует повторять, и дал мне джапамалу (четки), чтобы сосчитать количество повторений. Затем он поставил передо мной миску с сырым мясом и чашу с вином: когда появится Богиня - в виде какого-нибудь животного, я должен буду предложить Ей эту пищу и питье, чтобы ублажить Ее. Удовлетворенная моим выражением поклонения, Она велит мне попросить Ее о награде, и я должен буду ответить: "Сделай все, что скажет мой гуру", - имея ввиду Джина Чандра Сури. Конечно, это все была идея старика, и у меня самого не было никакого намерения говорить что-либо в этом роде. В первую очередь я хотел убедиться, действительно ли работает данная садхана, а затем, если это так, я бы уже подумал о чем попросить Ее.

           Джина Чандра Сури отошел в сторону, сел на землю и принялся за выполнение джапы, предназначенной для моей защиты; я же занял на трупе позу на коленях, как мне было показано. Рот мертвой девушки был открыт и заполнен маслом. Старик показал мне, как изготовить фитиль из хлопка, и я зажег его от факелов, которые держали сопровождавшие старика люди. Это была ночь новолуния, поэтому я находился в кромешной тьме и не мог видеть ничего, кроме лица бедной девушки, которое выглядело жутко и гротескно в мерцающем свете пламени. Все мое желание насладиться ею испарилось, я лишь с ужасом вглядывался в ее открытые, остекленевшие, ничего не видящие глаза. Мы обы были полностью обнажены, и от ее холодной плоти я ощущал дрожь не только в теле, но и в уме.
           И опять же алкоголь спас меня - находясь под его действием, я смог стряхнуть с себя весь ужас и начать свою джапу, направив взгляд прямо на лицо девушки и сконцентрировав на нем свой ум. Старик предупредил меня, что если она попытается подняться, я должен буду ударом уложить ее обратно и изо всех сил удерживать ее в этом положении, поэтому я был начеку и был готов отреагировать на малейшее движение ее тела. Мне кажется, это - самая жуткая часть шава садханы, поскольку если труп внезапно поднимается и начинает рычать или издавать пронзительный крик, можно представить, какое воздействие на нервы это оказывает. Многие умерли от страха именно на этой стадии практики. Один старик умер прямо на моих глазах. Он хотел покрасоваться и предложил мне состязание. Мы достали два трупа и решили посмотреть, кто из нас сможет быстрее оживить свой и дольше удерживать его без движения. Я предупредил его, что он слишком стар для таких фокусов, но он не хотел и слушать. Как только его труп начал вставать, старик попытался удержать его, но дух, пребывавший в трупе, набросился на него. Нервы старика не выдержали, сердце - тоже, и он умер.

          Но в ту первую ночь у меня не было этой проблемы, что очень хорошо, иначе я, наверное, не сидел бы здесь и не рассказывал вам эту историю. В общем, я сидел на трупе и выполнял свою джапу. Не знаю, сколько повторений мне удалось сделать - наверное, не очень много, - как внезапно меня охватило очень странное, жуткое чувство, и я увидел, что за мной из темноты наблюдает пара глаз.
Оскалив зубы и издавая рычание, ко мне приближался шакал. Я не знаю, что на меня нашло, - должно быть, это было все то же действие алкоголя, ибо я был так пьян, что мне было наплевать как на людей, так и на животных, - но я пришел в неистовство. Я забыл обо всем, что мне было приказано делать, забыл о вине и мясе, которые я должен был предложить в качестве подношения. Выскочив из начерченного на земле круга, который должен был охранять меня, я схватил шакала. Я был в страшной ярости и закричал ему: "Значит ты хочешь крови? На!" - и всунул свою руку ему в пасть. Алкоголь действительно сослужил мне хорошую службу, не знаю, что бы я без него делал.
Богиню, которая приняла форму шакала (опять тот же персонаж, что и в египетской мифологии Анубис), интересовала только кровь. Один из зубов шакала прокусил мне руку между большим и указательным пальцами, и он тут же слизал выступившую каплю крови, - и внезапно передо мной предстала сама Смашан Тара. Она улыбнулась и спросила, что бы я хотел от Нее.
Каждый раз, когда я вспоминаю эту сцену, у меня на глазах выступают слезы. В течение многих лет шрам на руке напоминал мне о ночи, проведенной на кладбище, когда я сидел на том трупе и впервые увидел Смашан Тару (Богиню смерти). Я не знаю, что было бы с вами, если бы вы впервые взглянули на Нее, вы могли бы умереть от этого зрелища. Она очень высокая, Ее кожа имеет темно-синий оттенок, глаза очень красивые - только так я могу описать Ее. Изо рта у Нее свешивается длинный красный язык, с него медленно, по каплям сочится кровь, которую она постоянно пьет. Ее груди имеют форму горшка (гхатастани), живот полный (ламбодари). Ее шею обвивает гирлянда из свежеотсеченных человеческих голов, истекающих кровью. Ее руки украшены браслетами из костей, ноги - браслетами из змей. В четырех своих руках Она держит ножницы, меч, аркан и череп. Ее одеяние - юбка из человеческих рук. Для меня Она является одним из самых прекрасных существ во всей Вселенной, ибо Она моя Мать.
Я думаю, что я должен был бы прийти в ужас от этого жуткого видения, но когда я увидел Ма, я почувствовал, что знал Ее раньше - может, в предыдущей жизни, - и что все это было лишь продолжением выполняемой когда-то садханы. Я уверен - это именно так, иначе я бы не смог столь быстро достичь успеха."

           Можно также ознакомиться с некоторыми ритуалами Агхори и нагов в этих тематических видеороликах: http://www.youtube.com/watch?v=NYuDR0I-z20&feature=related

Сравнивая эти ритуалы в ритуалами культа Осириса, видим абсолютную идентичность и единые корни этой ужасной лунной религии: новолуние, "раскрытие уст", наркотическое или алкогольное опьянение или одурманивание, дух шакала, переселение духов в живое тело. В чем же дело? Почему возникла эта гнусность на нашей планете?

           Хорошее исследование провел ученый Н.В.Левашов в замечательной книге «Россия в кривых зеркалах» Он пишет: «Во время матриархата в обществе доминировали женщины, они были более активны, играли определяющую роль в жизни племён. При матриархате, женщины были и правительницами, и жрицами, и главами Родов и семей. Период доминирования женщин над мужчинами существовал у многих народов в прошлом. Продолжительность роли матриархата была разная у различных народов. Особенно сильно отличия в этом наблюдались у народов разных РАС.
РАСЫ, исторически формировались в РАЗНЫХ ГЕОКЛИМАТИЧЕСКИХ УСЛОВИЯХ, люди РАЗНЫХ РАС употребляли РАЗНУЮ ПО СВОЕМУ ХИМИЧЕСКОМУ СОСТАВУ ПИЩУ, ПИЛИ ВОДУ, ИМЕЮЩУЮ РАЗНЫЙ ХИМИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАЗНУЮ КИСЛОТНОСТЬ. В результате этого, люди РАЗНЫХ РАС имеют РАЗНЫЙ МЕТАБОЛИЗМ, ГОРМОНАЛЬНЫЕ КОЛИЧЕСТВЕННЫЕ И КАЧЕСТВЕННЫЕ ОТЛИЧИЯ. А это означает, что ЛЮДИ РАЗНЫХ РАС, ПО-РАЗНОМУ РЕАГИРУЮТ НА ТОЖДЕСТВЕННЫЕ ВНЕШНИЕ И ВНУТРЕННИЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ .

            Другими словами, происходящие в окружающей человека природе ЯВЛЕНИЯ И СОБЫТИЯ, ВЫЗОВУТ РАЗНЫЕ КАК ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ, так и ПОВЕДЕНЧЕСКИЕ РЕАКЦИИ у представителей РАЗНЫХ РАС . Именно поэтому исторически РАЗВИТИЕ РАС пошло ПО РАЗНЫМ ЭВОЛЮЦИОННЫМ дорожкам. Кроме этого, гормональные системы МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ ОТЛИЧАЮТСЯ ВЕСЬМА ЗНАЧИТЕЛЬНО, что накладывает дополнительные отличия на их психические и поведенческие реакции, на внешние и внутренние события. Женская психика более подвижна, чем мужская. Обменные процессы у женщин изменяются в гораздо более широких диапазонах, чем у мужчин. Размер гипофиза — органа, контролирующего гормональную систему человека, у женщины В ДВА РАЗА БОЛЬШЕ чем у мужчины. И это в первую очередь обусловлено тем, что предназначение женщины — вынашивание и выкармливание детей. Но, столь важная для продления рода особенность женского организма очень часто оказывает «медвежью услугу» представительницам «слабого пола».

             Подвижность имеет пределы, выход за границы которых, вызывает порой необратимые изменения в организме женщины. Известен факт, что женщина в два-три раза быстрее мужчины привыкает к алкоголю, наркотикам, более подвижна психически, но вот «отвыкает» от всего этого женщина значительно дольше, чем мужчина и переносит этот процесс гораздо тяжелее. И в немалой степени этому способствует высокий уровень эмоциональности женщин, лёгкость с какой некоторые из них входят в состояние транса. Именно эти качества физиологии и психики женщин, при наличии парапсихических возможностей в эпоху матриархата, создали условия для их доминирования в эпоху древних цивилизаций.
            Способности вхождения в состояние транса позволили женщинам с такими возможностями в большей или меньшей степени овладеть механизмами управления пси-энергией как своей, так и всех остальных и, в первую очередь — мужчин. Контроль женщинами своей пси-энергий сделал секс в их руках мощнейшим оружием для достижения выгодных для обладательниц этих парапсихических возможностей целей. «Двери» в другие слои реальности, с такой лёгкостью открываемые такими одарёнными природой женщинами, позволили им войти в непосредственное взаимодействие и с «обитателями» этих слоёв, многие из которых представляли собой сущности вымерших существ. Потеряв физические тела, эти существа приспособились к новым условиям существования, превратившись в ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ПАРАЗИТОВ. Эти энергетические паразиты стали поглощать жизненную силу «счастливых» обладателей физических тел, поглощая излучаемые ими ЭМОЦИИ . Адаптирование к подобным условиям существования, развило у них НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ И СПОСОБНОСТИ, которыми они НЕ ОБЛАДАЛИ, будучи владельцами собственных физических тел.
Некоторые из них, научились влиять через подсознание на живущих в физически плотном мире, провоцируя у своих «кормильцев» те эмоции, поглощать которые они были в состоянии. И не случайно практически у всех народов существовали и существуют поверья о домовых. Хороший домовой оберегал людей, у которых жил он жил, пытался поддержать в семьях любовь и согласие, что служило источником положительных эмоций, которые и составляли его рацион. Плохой домовой, наоборот, пытался спровоцировать отрицательные эмоциональные реакции, которые поставляли на его стол «хлеб насущный» — отрицательные эмоции.

              Именно по этим причинам люди всеми доступными им средствами пытались избавиться от плохого домового и заполучить себе хорошего. Но всё это было только «объедками с барского стола». Поэтому, когда женщины первыми из людей открыли двери в другие уровни реальности, используя свои пси-возможности, у этих существ-паразитов появился принципиально новый источник существования. Довольно хорошо изучив психологию своих кормильцев, наиболее разумные из этих существ, создавая желаемые иллюзии у первопроходцев других уровней реальности, вступили с ними в симбиоз (взаимовыгодное существование двух или более существ разных видов). Они служили источниками информации, реальной информации из мира живущих на физическом плане как о событиях прошлых, так и событиях настоящих и будущих, а это было очень мощным оружием в умелых руках. Кроме того, они выполняли ряд других деликатных услуг, требуя в качестве платы только одно — ЖИЗНЕННУЮ СИЛУ женщин-медиумов. Чем более значима услуга, тем более высокая плата за оную. Постепенно существа-паразиты всё сильнее и сильнее влияли на своих посредников-женщин, изменяя их, всё более и более согласовывая с собой, превращая этих женщин в своё собственное продолжение, всё более и более порабощая их. А это обычно приводило к эволюционной деградации женщин, НЕ ПОНИМАЮЩИХ ЦЕННОСТИ ТОГО, ЧТО ОНИ ОТДАЮТ — ЦЕННОСТИ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ И ИЛЛЮЗОРНУЮ ЦЕННОСТЬ, ПОЛУЧАЕМОГО ВЗАМЕН. Рано или поздно, такие женщины-посредники ПРЕВРАЩАЛИСЬ В ПРИДАТКИ, управляемые куклы своих «потусторонних помощников», часто даже не подозревая об этом. Умный «СЛУГА-ПАРАЗИТ», постепенно превращался в хозяина, а НАИВНЫЙ «ХОЗЯИН» — В ПОЛНОСТЬЮ ЗАВИСИМОГО СЛУГУ.

             Таким образом, женщины, одарённые парапсихическими возможностями становились проводниками Тёмных Сил, о которых говорится в Ведах . Причём, проявление паранормальных возможностей в значительной степени зависело от места, где открывали эти «двери» на другие уровни реальности. Зоны выхода или входа энергетических потоков на поверхности планеты, так называемые, положительные и отрицательные геомагнитные зоны, являлись идеальными для подобных выходов на другие уровни реальности. Опытным путём эти зоны обнаруживались и наиболее мощные из них объявлялись САКРАЛЬНЫМИ МЕСТАМИ, в которых жрицы общаются с Богами.

             После ПОЛНОГО ПОДЧИНЕНИЯ себе «ХОЗЯЙКИ», эти СУЩЕСТВА-ПАРАЗИТЫ начинают требовать, всё больше и больше жизненной силы для себя. Женщины с сильно выраженными паранормальными способностями, в большинстве своём, становились ЖРИЦАМИ тех или иных «БОГОВ». Чтобы не потерять ВСЮ СВОЮ ЖИЗНЕННУЮ СИЛУ, они стали собирать вокруг себя людей, обладающих сильной энергетикой и использовать их, как источник жизненной силы при их общении с «БОГАМИ». И, тем не менее, очень часто и этого оказывалось мало и поэтому существа-паразиты, имеющие полный контроль над жрицами, требовали от них жертв, в первую очередь — ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ и чем больше, тем лучше. При РИТУАЛЬНЫХ УБИЙСТВАХ, ВСЯ ЖИЗНЕННАЯ СИЛА ЖЕРТВЫ становилась добычей для этих паразитов. И очень часто и их сущности, становились добычей и вечными пленниками существ-паразитов. В виде платы за подобные услуги, эти «БОГИ» сообщали своим жрицам ценную для людей информацию, демонстрировали для толпы через них, свои чудеса, что и поддерживало в массах слепую веру в их существование. В силу биохимических и психических особенностей, наиболее мощно эти процессы происходили у представительниц ЧЁРНОЙ РАСЫ, которые и создали культ ЧЁРНОЙ МАТЕРИ — Богини КАЛИ-МА. До сих пор, в Африке сохранились пять тайных кланов магов, в которых знания и навыки общения с «существами-слугами», передаются только по женской линии уже в течение многих тысяч лет. Внешней, отвлекающей формой проявления этих сил является ВУДУ .»

              Из этого можно сделать весьма интересные выводы: в принципе, народы Земли, все вместе, знают довольно много. Но эти знания как бы не пересекаются. Одни знают одно, другие – другое. Но первые не знают всего того, что знают вторые и наоборот. Это – результат многовековой политики разделения (помните, как Бог в Вавилоне «смешал все языки» и люди перестали понимать друг друга?) и властвования. Результат налицо: иудейская власть над планетой – это уже свершившийся факт, а мы всё ищем новых развлечений и с маниакальной настойчивостью, ни о чём не думая, ездим смотреть, как процветает культ древних врагов человечества (Кали Ма) и ещё поддерживаем их материально, оплачивая непомерные туристические расходы, даже несмотря на то, что в музеях Египта уже давно запрещено пользоваться фотоаппаратами и смотреть те места, которые не предусмотрены в программе посещений и скрыты за словами «реставрация – вход строго запрещен»....

             В заключение этой части статьи хочется отметить, что культ Озириса, возникший в Египте, Индии и Эфиопии проник в Грецию, где был преобразован в греческую религию Дионисия и посредством влияния Константинополя был внедрен на Руси в 988 году, что вошло в историю как проникновение христианства на территорию ведической Руси. Как эта религия превратилась в православное христианство мы рассмотрим в следующей части этого исторического расследования. 

(Продолжение следует)

Это черновой вариант текста. Ссылка при цитировании обязательна: http://www.liveinternet.ru/users/2979159/post95056305/

Стриптиз под родительским контролем (или стриптиз с обломом) на Terra TV !

Не забывайте всегда нажимать на PLAY!

Из рубрики Стриптиз с юмором