crazy |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
Метки: музыка |
слово на букву с |
lumturi
السعادة
hapusrwydd
boldogsága
geluk
ευτυχία
lykke
אושר
גליק
kebahagiaan
幸福
среќа
شادی
szczęście
ความสุข
mutluluk
kaligayahan
खुशी
õnn
у эстонцев это чувство вмещается в три буквы, у японцев в два иероглифа, на хинди вообще не прочитать..
во мне оно не умещается совершенно. и хочется делиться им со всеми, кому его так не хватает. особенно в депрессивное время года.
*шепотом* не умереть бы от передоза
|
|
о любви (по платону) |
Когда-то наша природа была не такой, как теперь, а совсем другой. Прежде всего, люди были трех полов, а не двух, как ныне, -
мужского и женского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себе
признаки этих обоих; сам он исчез, и от него сохранилось только имя, ставшее
бранным, - андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид и
наименование обоих полов - мужского и женского. Кроме того, тело у всех было
округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же,
сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых;
голова же у двух этих лиц, глядевшие в противоположные стороны, была общая,
ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее можно представить себе
по всему, что уже сказано. Передвигался такой человек либо прямо, во весь
рост, - так же как мы теперь, но любой из двух сторон вперед, либо, если
торопился, шел колесом, занося ноги вверх и перекатываясь на восьми
конечностях, что позволяло ему быстро бежать вперед. А было этих полов три,
и таковы они были потому, что мужской искони происходит от Солнца, женский -
от Земли, а совмещавший оба этих - от Луны, поскольку и Луна совмещает оба
начала. Что же касается шаровидности этих существ и их кругового
передвижения, то и тут сказывалось сходство с их прародителями. Страшные
своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть
богов, и то, что Гомер говорит об Эфиальте и Оте, относится к ним: это они
пытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов.
И вот Зевс и прочие боги стали совещаться, как поступить с ними, и не
знали, как быть: убить их, поразив род людской громом, как когда-то
гигантов, - тогда боги лишатся почестей и приношений от людей; но и мириться
с таким бесчинством тоже нельзя было. Наконец Зевс, насилу кое-что придумав,
говорит:
- Кажется, я нашел способ сохранить людей, и положить конец их буйству,
уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во-первых,
станут слабее, а во-вторых, полезней для нас, потому что число их
увеличится. И ходить они будут прямо, на двух ногах. А если они и после
этого не угомонятся и начнут буйствовать, я, сказал он, рассеку их пополам
снова, и они запрыгают у меня на одной ножке.
Сказав это, он стал разрезать людей пополам, как разрезают перед
засолкой ягоды рябины или как режут яйцо волоском. И каждому, кого он
разрезал, Аполлон, по приказу Зевса, должен был повернуть в сторону разреза
лицо и половину шеи, чтобы, глядя на свое увечье, человек становился
скромней, а все остальное велено было залечить. И Аполлон поворачивал лица
и, стянув отовсюду кожу, как стягивают мешок, к одному месту, именуемому
теперь животом, завязывал получавшееся посреди живота отверстие - оно и
носит ныне название пупка. Разгладив складки и придав груди четкие
очертания, - для этого ему служило орудие вроде того, каким сапожники
сглаживают на колодке складки кожи, - возле пупка и на животе Аполлон
оставлял немного морщин, на память о прежнем состоянии. И вот когда тела
были таким образом рассечены пополам, каждая половина с вожделением
устремлялась к другой своей половине, они обнимались, сплетались и, страстно
желая срастись, умирали от голода и вообще от бездействия, потому что ничего
не хотели делать порознь. И если одна половина умирала, то оставшаяся в
живых выискивала себе любую другую половину и сплеталась с ней, независимо
от того, попадалась ли ей половина прежней женщины, то есть то, что мы
теперь называем женщиной, или прежнего мужчины. Так они и погибали. Тут
Зевс, пожалев их, придумывает другое устройство: он переставляет вперед
срамные их части, которые до того были у них обращены в ту же стороны, что
прежде лицо, так что семя они изливали не друг в друга, а в землю, как
цикады. Переместил же он их срамные части, установив тем самым
оплодотворение женщин мужчинами, для того чтобы при совокуплении мужчины с
женщиной рождались дети и продолжался род, а когда мужчина сойдется с
мужчиной - достигалось все же удовлетворение от соития, после чего они могли
бы передохнуть, взяться за дела и позаботиться о других своих нуждах. Вот с
каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое,
соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым
исцелить человеческую природу.
Итак, каждый из нас половинка человека, рассеченного на две
камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему
половину. Мужчины, представляющие собой одну из частей того двуполого прежде
существа, которое называлось андрогином, охочи до женщин, и блудодеи в
большинстве своем принадлежат именно к этой породе, а женщины такого
происхождения падки до мужчин и распутны. Женщины же, представляющие собой
половинку прежней женщины, к мужчинам не очень расположены, их больше
привлекают женщины, и лесбиянки принадлежат именно к этой породе. Зато
мужчин, представляющих собой половинку прежнего мужчины, влечет ко всему
мужскому: уже в детстве, будучи дольками существа мужского пола, они любят
мужчин, и им нравится лежать и обниматься с мужчинами. Это самые лучшие из
мальчиков и из юношей, ибо они от природы самые мужественные. Некоторые,
правда, называют их бесстыдными, но это заблуждение: ведут они себя так не
по своему бесстыдству, а по своей смелости, мужественности и храбрости, из
пристрастия к собственному подобию. Тому есть убедительное доказательство: в
зрелые годы только такие мужчины обращаются к государственной деятельности.
Возмужав, они любят мальчиков, и у них нет природной склонности к
деторождению и браку; к тому и другому их принуждает обычай, а сами они
вполне довольствовались бы сожительством друг с другом без жен. Питая всегда
пристрастие к родственному, такой человек непременно становится любителем
юношей и другом влюбленных в него.
Когда кому-либо, будь то любитель юношей или всякий другой, случается
встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство
привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже
на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже
сказать, чего они, собственно хотят друг от друга. Ведь нельзя же
утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся
они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего-то другого; чего именно,
она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно
намекает на них. И если бы перед ними, когда они лежат вместе, предстал
Гефест со своими орудиями и спросил их: "Чего же, люди, вы хотите один от
другого?" - а потом, видя, что им трудно ответить, спросил их снова: "Может
быть вы хотите как можно дольше быть вместе и не разлучаться друг с другом
ни днем, ни ночью? Если ваше желание именно таково, я готов сплавить вас и
срастить воедино, и тогда из двух человек станет один, и, покуда вы живы, вы
будете жить одной общей жизнью, а когда вы умрете, в Аиде будет один мертвец
вместо двух, ибо умрете вы общей смертью. Подумайте только, этого ли вы
жаждете и будете ли вы довольны, если достигнете этого?" - случись так, мы
уверены, что каждый не только не отказался бы от подобного предложения и не
выразил никакого другого желания, но счел бы, что услыхал именно то, о чем
давно мечтал, одержимый стремлением слиться и сплавиться с возлюбленным в
единое существо. Причина этому так, что такова была изначальная наша природа
и мы составляли нечто целостное.Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней.
|
|
Аудио-запись: 5'nizza - нева |
Музыка |
|
|
Комментарии (0)Комментировать |
Хотя б во сне давай увидимся |
Хотя б во сне давай увидимся с тобой.
Пусть хоть во сне
твой голос зазвучит...
В окно —
не то дождем,
не то крупой
с утра заладило.
И вот стучит, стучит...
Как ты необходима мне теперь!
Увидеть бы.
Запомнить все подряд...
За стенкою о чём-то говорят.
Не слышу.
Но, наверно,— о тебе!..
Наверное,
я у тебя в долгу,
любовь, наверно, плохо берегу:
хочу услышать голос —
не могу!
Лицо пытаюсь вспомнить —
не могу!..
...Давай увидимся с тобой хотя б во сне!
Ты только скажешь, как ты там.
И всё.
И я проснусь.
И легче станет мне...
Наверно, завтра
почта принесет
письмо твое.
А что мне делать с ним?
Ты слышишь?
Ты должна понять меня —
хоть авиа,
хоть самым скоростным,
а все равно пройдет четыре дня.
Четыре дня!
А что за эти дни
случилось —
разве в письмах я прочту?!
Как эхо от грозы, придут они...
Давай увидимся с тобой —
я очень жду —
хотя б
во сне!
А то я
не стерплю,
в ночь
выбегу
без шапки,
без пальто...
Увидимся давай с тобой,
а то...
А то тебя сильней я полюблю.
|
Метки: стихи |
Без заголовка |
ну вот.. еще одна попалась. о! и еще. сколько же вас?! и не страшно ведь совсем.. глупые.. зачем вам это? ну зачем?! ну что вы тут нашли такого, что летите как на мед, на свет, на... а, может, это от безысходности..? нет, вы входите, конечно, чувствуйте себя.. комфортно что ли. но про скромность не забывайте. не надо здесь вообще забываться. это не дом грез и мечтаний. здесь, вон видите, табличка висит "добро пожаловать в наш дерьмовый мир обратно". вот вы туда почаще поглядывайте. ладно, не переживайте - если что, я вам напомню. пока расслабляйтесь. получайте эстетическое удовольствие. если получится, душевное тоже получайте. никто ведь не запрещает. главное туда, дальше не идите. не суйте свой любопытный нос куда не следует. а туда не следует, это я вам со всей уверенностью говорю. проверено ведь. не просто так. были там уже такие. нет, простите. конечно же не такие. таких как вы больше не существует. вы исключительно в единственном числе. вы эксклюзивны и ни на кого не похожи, даже если смотреть на вас под углом 136 градусов. а что, хороший градус, вы не находите? только вам не удастся добиться здесь этих 136. по цельсию хотя бы. знаю, знаю, очень хочется. но что делать. да вы не расстраивайтесь. у вас же столько еще всего впереди. столько нового, интересного. где-нибудь там, с другими вам непременно удастся и 136, и 1000 и, может, даже сто тыщ мильёнов.. не хотите там, хотите здесь? в ином случае я бы сказала "хотите - делайте". но этот.. он безнадежный. ледники тут сплошные. серость, сырость. вонь прошлых событий. это, конечно, выветрится.. вон в том углу, видите, уже солнышко иногда появляется. там тепло, да. уютно. руками не трогайте! не надо трогать тут ничего руками! потрогали тут до вас. вон теперь мусора сколько. до сих пор выгребаю. может, вы чаю хотите? знаю, хотите. и не только чаю. ну так давайте хотя бы с него начнем для начала. конец-то мне известен. он всегда одинаковый. да вы не переживайте так. все живы останутся. душу вот только залатать придется. мне как раз тут несколько стежков осталось.
|
|
вид из окна в сибири |

31 мая, снег пошел

закат

обычные весенние пожары. за лесом видно холм - это уже другой берег реки.

4 этаж. преддверие лета.
не очень позитивные виды, ага. но это последние снимки, когда я была там.
потом покажу красотищу этой же самой сибири уже не из окна.
|
Метки: сибирь картинки |
Без заголовка |
|
|