Навеял несостоявшийся конец света на мысли о состоявшихся концах сексуальных затмений. А дело в том, что молодёжи ещё как-то простительно поддаваться подобному затмению, поскольку мало ещё опыта по нормальному распределению эссенциальной жизненой энергии по всей предстоящей сексуальной эпопее.

Но просто ошалеть можно, когда видишь на телеэкранах маститых гигантов вербального секса (а проще - сексологов), обещающих беспрерывное, независимое от возраста, продление блаженства - монументальной эрекцией сексуального стержня, цементируемой ярзагумбами.

А этим ли "гигантам" не знать, что ярзагумба ставит на дыбы не сексуальный стержень, а прежде всего - сердце и тончайшие сосуды, насилуя которые можешь вообще ни в чём не состояться?

Им ли не знать, насколько сложна проблема секса безопасного, то есть постоянно угрожающего обретением пожизненого имунодефицита, ибо проблема эта находится в прямой зависимости от того, чем вообще человек руководствуется во всей своей поведенческой деятельности?

Здравым рассудком или бурей чувств и эмоций, перед нетерпением и натиском которых в предвкушении контакта становятся безразличными - чем и как ублажить взбунтовавшийся стержень, наведена ли санитарная чистота в зонах точек "джи" ( и иная профилактика), или напролом - за букетом цветов от Венеры, в знак её благодарности за миг перед ней преклонения.

Мужчинами становятся не тогда, когда наглотаешся простамола, а когда твоя партнерша независимо от возраста - сама остаётся нежной и прелестной ярзагумбой. Всё остальное - банальная, скучная и непременно изнуряющая животная физиология - принимай ты возбудители хоть десять раз на дню.

С трепетной ярзагумбой Вас, россияне - в году змия-искусителя!

Но если кто ещё не знает - куда д о л ж н а вести российская элита, пусть откроет самую первую страницу Конституции Российской Федерации с Преамбулой к последующему тексту Конституции. Цитата : \" Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенные общей судьбой на своей земле,\"....... и далее, по восьми последующим пунктам.
Каждое слово в этой цитате просто кричит на весь мир от того - как жестоко разорван их изначальный смысл за двадцать лет реформаторской практики.
Одни возжелали вернуться на сто лет назад, дабы снова пожить по-царски.
Другие возмечтали жить и продолжать любить щедрую Россию, но по-западному - с муниципалами, под началом свободных губернаторов, мэров и префектов.
Третьи, посчитав себя убеждёными славянофилами - устремились к нормам и принципам международного права. И, фактически - вся элита открестилась и предала анафеме Россию советскую.
Соединенные общей судьбой на своей земле ? Она осталась неизменно общая только для тех, кто на этой земле батрачил при царях, трудился на благо России при компартбоссах и сегодня пошёл в найм к частным работодателям и в кредитный плен к частным банкирам.
Общая судьба России - это, конечно же, и первопроходческая альтернатива глубоко консервативной капиталистической системе хозяйствования, с её свободным (без вмешательства государства) рынком товаров и денежных потоков, на частной форме собственности и деятельности. А исторически, тем более далеко не безупречной - с циклическими кризисами, безработицей и инфляцией, которые только разбухают от периодического печатания паперных банкнот.
1. Мы просто уже не можем не отдавать себе отчёта в том, что Старая Европа и её историческое логическое продолжение в Новом Свете - давно уже живут не частной формой собственности и деятельности, не свободным рынком товаров и денежных потоков в каждом отдельном государстве (штате), а С о ю з о м и С о в е т о м Е в р о п ы, с широчайшими полномочиями вторгаться в экономику любого отдельного государства, прочно закреплёнными силовыми гарантиями защиты союзных интересов совместным Северо-Атлантическим Альянсом.. Это между ними вполне приемлемы - двойное гражданство, равное право аборигенов и заезжих гостей на природные и трудовые ресурсы, свободный выбор национальности, открытые границы и свободные экономические зоны. Это было бы эффективным внутри и Советского Союза и последующей Российской Федерации.
Но для идеологий, только что разделеных \"железным занавесом\", который к тому же опустили далеко не светскими официальными договорами, а славной православной верой во всё, исключительно честное, нраственное и доброе, и ( как открылось) с двойными шторами занавес - эти нормы оказались, по-сути, колониальными для щедрой России.
Общесоюзное (а для России - государственное) регулирование товаров и денежных потоков от всех форм собственности - это не прихоть того или иного Президента, а веление времени с новыми современными угрозами.
По крайней мере, мы не можем не задаться элементарной проблемой - что сегодня чем распоряжается, умы деньгами или деньги умами?

2. Мы не можем не отдавать себе отчёта в том, что т.н. нормы и принципы международного права - никакие на самом деле не международные, ибо принимались в качестве официального международного документа преобладающим большинством
стран капиталистической альтернативы и бездумно следовать этим нормам - значит однозначно выбирать вульгарные начала капитализма.

Нагрянувшая свобода личности от семьи, от общества, от власти, а детей от родителей, школяров от педагогов, мужского пола от женского и наоборот - всему нормальному международному сообществу совершенно п р о т и в о е с т е с т в е н н а ! Но не потому, что в нём преобладает сплошное ханжество, а потому, что следуя подобным международным правовым нормам - весь род человеческий подвигается к собственноручному вырождению, упреждая религиозные предсказания апокалипсисов. Но, разумеется, для всех, кроме состоятельных персон, не мыслящих своё благолепие без прислуги.. Эти приобретут в частную собственность и Луну и Марс и далее до Кассиопеи.

Что же, выходит на Западе, в чисто человеческом плане, не такие уж и далёкие умы? Да ничего подобного! С позиции конкурентной состязательности эти нормы образуют великолепный политический инструмент (в прямое дополнение к вооружённому экспорту демократии) - посредством которого запросто устраняется любой конкурент собственным развалом изнутри. А, впрочем, недалёкой оказалась снобистская самоуверенность в том, что самой Евроамерики - движение за свободу и независимость никоим образом не коснётся. Коротка, выходит, историческая память.

Нет, господа аналитики.! Человечеству угрожает не искусственный интеллект, не инопланетяне и не убогая вера в занебесную кару, а те, кто в состоянии сегодня инвестировать, кредитовать и спонсировать с прибылью - искусственный интеллект, версии инопланетян, наивную веру в кару для неверных и моральную замануху с нравственным подвигом Христа, отданного всемогущими родителями на растерзание беснующейся толпе. Я не знаю, насколько философски глубинной душой должен обладать рядовой прихожанин, чтобы понять и принять всю стратегическую значимость подобного подвига, но в массовом мирском бытии - родитель, добровольно и равнодушно отдавший своё любимое чадо на заклание уличной толпе - кощунство высшей пробы. А, главное, кто же и в те времена ( и всегда) был могущественнее - святой Дух, Творец Вселенной или сотворёная беснующаяся толпа?

Вопреки господину Фрейду, перелопатившему весь инстинктивный подсознательный мир животной физиологии и намотавшему всё и вся на сексуальный стержень - человек становится Личностью только тогда, когда научается, нисколько не посягая на глубину чувств, лишь распределять их по времени, месту и обстоятельствам. Но в любом случае - на первом месте инстинкты самосохранения и свободы от возможных угроз выживанию, включая и сексуальные контакты Всё остальное пока ещё животная физиология, выдаваемая за науку о душе - психологию.
Но ничем не нормируемая свобода денежных доходов - превращается в свободу личности с неограниченными аппетитами, вплоть до хищнических, что в свободной стихийной природе именуется анархией, к однозначной пользе и развитию хищничества в принципе.

Как это сказалось на Российской действительности?
Признанием и защитой р а в н ы м образом частной и государственной форм собственности имелось в виду развитие частной инициативы только по массовому производству товаров и продуктов, которыми не баловала политическая власть, подменившая спецов-профессионалов. Иными словами - малого и среднего предпринимательства, с подлинно массовой состязательностью, в том числе и через снижение рыночных цен. Но решили эту проблему, заполонив прилавки дорогостоящим импортом, присовокупив к нему ещё и проблему продовольственной безопасности, и по сей день угрожающей здоровью россиян.

На самом деле не товары и продукты интересовали элиту. Под предлогом частной экономической инициативы на Россию обрушилась прозападная мировоззренческая эгоцентристская позиция на личной свободе конурного типа, с извлечением меркантильной прагматической пользы и выгоды не только из торговли импортным товаром и продуктом, но и из отечественных систем передачи знаний молодым (образование), лечения больных и их оздоровления (здравохранение), из приобщения к культуре и спорту, из жилищно-коммунального обслуживания, из пользования отечественной землёй и природой и т.п. - из всего, ранее доступного благодаря оплате из общественных фондов, зарабатываемых совместным трудом, а теперь переведенного на свободные цены по частным тарифам, с ориентацией на западные. Но на западе и уровень жизни был в состоянии адекватно реагировать на эти цены.

В России пышным цветом расцвела та самая , ничем не нормируемая свобода денежных доходов, вынудившая правительство скрупулёзно подсчитывать - сколько крупы, хлеба и труселей требуется россиянину по минимуму, лишь бы ноги не протянул к позору щедрого государства перед цивилизованым миром.
Особенно пострадал простой трудовой народ 20 века из числа тех, кто своим трудом успел честно отдать 25 лет на благо государства и получил право на пенсион из расчёта среднемесячной зарплаты наличными и стоимости всех социальных благ в натуральном виде, либо оставления доступными для них всех прежних социальных благ.Но новый пенсионный закон их просто проигнорировал. Не частная форма собственности пришла в экономику России с запада, а западная мировозренческая эгоцентристская позиция на личной свободе конурного типа, с прагматической меркантильной пользой и выгодой во всех без исключения направлениях и сферах жизнедеятельности общества, с откровенным равнодушием к участи граждан, соединенных общей судбой России.

Эта позиция, присущая частному бизнесу - проникла и под погоны правохранительных
и армейских органов, под кресла чиновников, под мандаты господ Депутатов, под судебные органы, адвокатуру и прокуратуру, под артистические наряды Бомонда и, по сути, во всю, принявшуюся гламурить, элиту.
С этой позиции рванулись и к среднему классу через частный нотариат на местах, принявшийся зарабатывать на уводе противоправия от закона.

3. Мы не можем не отдавать себе отчёта в том, что европейский Суд в Страссбурге - тоже и по тем же мотивам - не международный. Но вполне достаточно и того, что и по сей день он не имеет международного механизма отличения террориста-смертника - от борца за свою свободу, махрового преступника - от свободного политического убежденца, откровенного предателя Родины - от радетеля за всеобщий мир, а спеца по схемам увода капитала от налогов - от бизнесмена с высочайшим уровнем креатива. Нужны ему веские доказательства геополитического масштаба. А если их нет, как, например, из разваленой России, то Страссбург готов укрывать всех без разбора под надёжный зонтик от преследования в полном соответствии с международным правом.

Но, господа-элитарные международники ! Право слово, остаётся только возмущаться тем, как возвеличив советскую Россию до мировой научно-образовательной державы с массовой доступностью к образованию, здравохранению, культуре, спорту, природопользованию, энергетике, - вы оказались сегодня совершенно беззубыми в решении проблем общей судьбы многонационального народа на своей земле. От кого, как не от вас могла снизойти вполне современная инициатива, с обращением в европейский Суд в Страссбурге - :заберите, ради бога, наших компартбоссов, варварски извративших нормы и принципы \"международного\" права чуть ли не по фашистски.. Организуйте нечто подобное Нюрнбергу, привлеките к персональной ответственности за преступления перед человечностью и человечеством. Оставьте в покое сотни миллионов советских россиян. Никто же из Вас не удосужился на это, начитавшись Булгаковых и Солженицыных.

А кто из вас ещё не способен понимать, что если спорная проблема не решается в цивилизованном судебно-правовом порядке - она неизбежно решается с а м о-
с у д о м, вплоть до решения самых насущных проблем мордобоем?. Общая ли у нас судьба с двадцатым веком или всё же нет? На своей земле или не обязательно? Принадлежит ли эта земля народу, на ней проживающему, или её можно рапродавать частными кусками вместе с народом, на них проживающим - наиболее состоятельным денежным мешкам? А главное - почему отечественная государственная власть предала свой народ и отдала его на заклание каким-то частным работодателям, частному образованию, частной охране своего здоровья и всему произвольно- частному?
Это на Западе -всё уже в генах и крови и десятками веков приходили к авторитетности, надёжности. известности и безупречности частной деятельности
У нас в России - царям верили те, кому цари раздавали царские привилегии. В одну партию верили те, которым она организовала максимально доступные социальные блага для дальнейшего развития Но на каком основании сегодня российский народ должен верить никому неизвестным (чужим) частным работодателям, врачам, аптекарям, педагогам, страховщикам и т. п., вверяя им свою жизнь и судьбу?

4. Кто и почему решил, что всё это произвольно-частное и чисто западное будет работать на благо своего государства, а не западного? На благо всего российского народа, а не на возрождение особой частной состоятельности, диктующей свои условия всему остальному народу?
Похоже - никаких оснований, кроме глубоко традиционной славной веры во всё, исключительно светлое, чистое и доброе!
Значит вместо того, чтобы за эти двадцать лет прийти-таки к согласию за общую судьбу на своей земле - нас обрекли на бесконечный самосуд по нормам международного права со свободно-дезорганизующими (как минимум - столетней давности) митингами, пикетами, забастовками, голодовками, живыми баррикадами на рельах и автомагистралях, со свободой личности от власти, от общества, детей от родителей, школяров от педагогов, а мужчин от женщин - вплоть до полной потери сексуальной ориентации.!!!
С непременным для всех прежним революционным нетерпением, открыто подогреваемым с Запада - вчера объявили свободу частного права , изволь, власть, уже с е г о д н я подать её на блюдечке с голубой каёмочкой.
С бесплодными бесконечными дискуссиями на самом элитном уровне ( с истерикой на самом элитном уровне), в лучшем случае превращёными в дублирующиеся на всех каналах телеток-шоу, благо и таким образом можно подзаработать дополнительные дивиденды.

Но если элита уверена в превосходсте прозападной концепции на частной свободе, собственности и деятельности без вмешательства избираемой обществом официальной власти - то чем вызван лозунг о единении России?

Да и о каком именно единении можно вести речь после того, как землю (территорию) - расчленили, экономику - расчленили, идеологию - расчленили, политику - расчленили, стратегические ресурсы - расчленили, гражданство - расчленили, что ещё не расчленили к очередному юбилею с парадом Победы?

Очевидно, о единении четырёхвековой давности господ и батраков под единым началом знатного князя Пожарского и простого гражданина Минина. Но тогда всех объединил глубокий отечественный патриотизм перед лицом угрозы от внешней интервенции. Точно то же повторилось и в бессословной советской России, народ которой остановил фашистский сапог, свободно топтавший Европу с её частной концепцией. Попробуйте сегодня при двойном свободном гражданстве угадать, кто в подобной ситуации какую Родину предпочтёт и на чьей окажется стороне, причём вполне морально и законно.

А тут и гадать не приходится. И в самое мирное время, в обход государственной власти - частные корпорации направились прямиком за рубеж по собственному частному усмотрению, отчисляя в общенациональную казну лишь мизерные налоговые проценты от щедрых российских доходов.

5. Но может быть до нас ещё не доходит, что приватизация стратегических ресурсов - есть одновременная приватизация общенационального бюджета с единственным теперь источником его наполнения от тех самых налоговых процентов со всего трудоспособного населения? А это означает, что государственный бюджет превращён, по сути, во всенародную кассу налоговой взаимопомощи, в том числе и т.н. стабилизационному (и иным) резерву.
То есть, нынешняя государственная поддержка материнства, семьи и детства, инвалидов и пожилых людей, безработных от частных локаутов , обманутых дольщиков от частных финансовых и строительных пирамид, бесплатных форм образования, здравохранения и жилья для малосостоятельных - это сегодня вовсе не из государственного резерва, а из общенародной кассы налоговой взаимопомощи.
.
Прибавьте к налогам безудержное двадцатилетнее повышение частных тарифов и цен на всё, что причислили к свободному рынку с конкурентной состязательностью (которым ещё нигде толком и не пахло), а просто сориентированым элитой на запад с прежней революционной решимостью \" догнать и перегнать Америку\", только теперь уже по свободным тарифам и ценам. Но не укладывается ни в одной нормальной голове - каким образом отечественный газ, нефть, электроэнергия, вода, уголь, лес, рыба и пр., нисколько не изменившиеся по качеству, стали для своего же народа похлеще импортных? Урожаи стали собирать прежде небывалые, а хлеб не дешевеет и всё тут! Мало того - цены в каждом частном порядке ещё больше возрастают везде, где к спросу вынуждают бедственные ситуации!

И либо продолжай власть не вмешиваться по западным международным меркам, либо вмешайся-таки и попадай в немилость Запада и всех его обожателей в нынешней России.
Престиж элиты перед Западом затмил глаза на суверенитет российского государства, носителем которого, как и единственным источнком власти - объявлен его многонациональный народ.

6. По убеждению западных и прозападных элитных аналитиков - частная форма собственности и деятельности привлекательна тем, что используя именно эгоистические качества натуры по полному удовлетворению своих растущих потребностей и высочайшем таланте креативного предпринимателя - частник непременно расширяет производство товаров и услуг для других . Верно. Только эти товары и услуги прежде всего обмениваются на деньги от других и в прямой зависимости от материальной состоятельности других. Значит, не производство товаров и услуг для других подвигает эгоистическое тщеславие, а меркантильный прагматический расчёт на увеличение д е н е ж н о г о дохода от продажи товаров и услуг другим. А накопив достаточный стартовый капитал - можно вообще заканчивать с производством товаров, ибо деньги способны добываться массой и непроизводственных услуг, а также самогенерироваться и давать прибыль операциями с ценными бумагами, инвестициями, кредитами, спонсорством и запросто пополняются, смешиваясь с банкнотами от преступной подпольной частной деятельности, ибо одни и теже и там и там.

Но с объявлением свободы выбора источников доходов - где и кто увидел бизнесмена с предпочтением энергозатратного и грязного производства товаров - чистой торговле, посредничеству, организации массовых шоу и прочим приятным непроизводственным услугам?

А чем же торговать - когда товары не производятся? Ответ очевиден - либо бесценным сырьём, сырцом и полуфабрикатом частным порядком, либо бурной спекуляцией импортом, с челноками в пионерах. Это ведь только Л.Эрхарду удалось в короткий срок восстановить послевоенную Германию, всеми способами располовинив армию торговцев на производителей товаров. Наша элита - застеснялась.

7. Итог дватцатилетнего разрешения проблемы общей судьбы на своей земле - на виду у всех, насмотревшихся на то, кому и для чего пригодились двойные паспорта, каким товаром заполонили пустые прилавки, кто с удовольствием принялся отдыхать на экзотических пляжах, пересел на иномарки, а то и застолбил фешенебельные участки за кордоном
Уже и скрывать не приходится, что элита сделала ставку на возвращение России в страну отдельных господ с двойными паспортами, со всем остальным многонациональным народом в качестве прислуги с подносами доходов. Элита решила прежде всего самой насытится свободой и состоятельностью

Кто-то в отместку за то, что пожертвовала ею советская власть в пользу бывших батраков, кто-то на одной сценической лирике да разудалом юморе воздвиг хоромы аж на двух любимых Родинах, кто-то \"честно\" заработал состояние, старательно копаясь задним числом в исподнем архивном белье ненавистных вождей, а кто-то оказался потомком царских кровей, вернувшемся потребовать у народа земель, фабрик, имений и дворцов. Для этих особо постаралась славная православная Церковь, хотя Отцам ли Церкви не знать, что если по их канонам и существуют Дьяволы искушений ко всяким пресыщениям и прелюбодеяниям. то самые искуссные и необоримые - среди богатых., по нарастающей..

Одним словом крылатый слоган большевиков \" кто был никем, тот станет всем\" - повторился меньшевиками с точностью наоборот, но с неменьшим, пожалуй, контреволюционным запалом непримиримости. Только теперь элита принялась упорно настаивать на независимости избираемой обществом власти по отдельным её ветвям, а также свободных внеправительственных организаций в строгом соответствии с нормами международного права.
Как и от чего они могут быть независимым в одном и том же обществе - одному, очевидно, Богу известно, да инициаторам правовых норм.

А, впрочем, нашлись пионеры и в этом вопросе. Господа достопочтенные Депутаты - в прошлом простые ходоки из народа во власть, взяли и сварганили закон об особой неприкосновенности от избирателя, как только он вручит им мандат на распоряжение всеми природными богатствами, денежными потоками и судьбами над собой.
Потом они повелят направить довереные им природные богатства с денежными потоками и судьбами народа на свободный рынок, прямо в пасть финансовым акулам - своим подпольным и легальным закордонным. И, пожалуй, больше не покажут консенсуса ни по одной последующей проблеме (закону), кроме единодушного присвоения господских льгот и привилегий из всенародной кассы налоговой взаимопомощи.Которые бы после - всего лишь четырёхлетнего стажа службы перетекали в пожизненые Консенсуса, на котором сошлись согласием все без исключения разношерстные политические убеждения и идеологии, включая принципиально-непримиримые!
Но..... ещё не стукнув и пальцем о палец.
Автоматически, сразу же по вручении мандата.
Авансом, так сказать - и н в е с т и ц и я м и в предполагаемый, заведомо коррупционный проект представительской законотворческой власти, со славной православной верой во всё честное, доброе и благородное.

8 .Только что же благородного в том, чтобы распределить финансы по иерархическим оргштатным креслам, утвердить их виртуальное распределение законом, наплевав на то, кто и как займут эти кресла и оправдают ли виртуальное доверие, если только сами уже не смогут скрывать своего несоответствия?

Значит весь государственный бюджет, и без того отощавший до голых налоговых процентов ( по сравнению с прежним централизованым) - вбухивается куда? В кресла с виртуально зафиксированными полномочиями и ответственностью, но не в реального исполнителя, соответствующего этим полномочиям, ответственности и отпущеным на них расходам, продолжающимся течь в кресло, независимо от соответствия. Не в товар, а в виртуальный чертёж товара, не в объект, а в виртуальный проект объекта, не в инновации, а в виртуальные намётки инноваций

Во всё, заведомо коррупционное по тысяче и одной, как субъективных, так и объективных причин и мотивов, из которых самая первая - объективная растянутость реализации во времени, с его подчас непредсказуемыми изменениями обстоятельств и условий, в которых и потраченое не вернуть, и повторно требуется столько же,. и сверх того извольте потратиться на выяснение обстоятельств, мытарства по судам, и конечно же, на компенсации потерпевшим от разгильдяйства, по причине почему-то не состоявшейся славной православной веры в добро. Ибо к святости через душу - живого человека ещё можно приобщить, но как приобщают к святым - н е о д у ш е в л ё н ы е банкноты, (золото и драгоценные камни, стройматериалы, технику и саму природу)?
Так ведь испокон веков существует бескоррупционная схема, согласно которой деньгами оплачивается готовый товар или обект, сдаваемый под ключ, за исключением отдельных случаев авансирования уже проверенных и безупречно надёжных партнёров.

А раз так, то вся элита, что ратует за возведение авансовых инвестиций во всеобщий принцип, сулящий процветание - самая первая вдохновительница на тотальную коррупцию, если не прямая в ней.участница, с той же задачей насытиться свободой и состоятельностью.

И это, как известно - тоже с цивилизованного Запада. И толпы клерков на известных биржах-фондах, нетерпеливо ждущих, когда кто-то, наконец, обанкротится, или где-то обрушится стихийное бедствие, или в какой-то стране совершится-таки переворот власти - дабы первыми дать сигнал к великолепной возможности развёртывать прибыльный бизнес именно на такой основе - тоже с цивилизованного Запада И беработица всегда будет неотемлемым атрибутом свободного рынка рабсилы - увеличивай рабочие места хоть на двести процентов.
И впору спросить - кто там, на Западе? Джентльмены или и рядом не сидели, строя своё счастье на чужих бедах?

9 .Однако, особый разговор об элите политической Свобода политического плюрализма, поддержанная по прежней традиции пропагандой превосходства партийно- политических адептов над остальной преобладающей массой беспартийных граждан по вопросу равного участия в управлении государством, по-прежнему позволило сосредоточить проблему принятия особоважных решений политическим способом тривиального подсчёта количественного большинства голосов, словно гвоздей на весах в сельмаге.
Игнорируя при этом самое существенное - качественный вес каждого голоса, представляющий объём знаний, профессионального опыта, заслуженного авторитета и общественного признания заслуг и равный по значимости нескольким простым голосам. А только при этих условиях возможен феномен, по которому содержательное меньшинство полномочно управлять количественным большинством, что и положено в основу власти по отношению ко всему обществу
Но точно на подсчёте большинства голосов, словно гвоздей в сельмаге - расцвел тотальный популизм, карьеристское политиканство и пресловутый рейтингизм, размахивающий \"обективностью\".по всем сторонам света.

А если чисто политическому Парламенту решили сделать подотчётными судебную и исполнительную ветви власти, отбираемые по критериям специальных знаний и профессионального опыта, то по здравой логике и члены Парламента обязаны быть, как минимум - не ниже уровня профессионалов. Ибо иначе - профанация всей государственной власти вообще, с тяжелейшими последствиями и для общества и для государства. Но откуда пошла ахинея, по которой для того, чтобы стать господином-законотворцем государственного масштаба - требуется не больше и не меньше, а лишь бы стукнул 21 годок, да был бы признан дееспособным, да не сидел бы в тюрьме по приговору суда?

10 . Когда в данной публикации проводятся сравнения международного уровня - то речь конечно же не о семьях - французских, американских или российских. Речь об отдельных ястребах во властной элите за рубежом, не желающих опускать шторы со своей стороны железного занавеса, и словно ложечка дёгтя - дискредитирующие бочки с мёдом.
Не может быть никаких сомнений в том, что именно семья в любом обществе и является колыбелью и единственным источником нравственных отношений на естественно-природной кровно-родственной основе сохранения, развития и продолжения в потомстве. Но с самых языческих времён приписываемых сверхестественному занебесью. И логика проста - желает элита реализовывать принцип \"не навреди другому\", требуется и всё общество объединять в коллективы по интересам, с отношениями, приближающимися к семейно-родственным, как по горизонтали, так и особенно по вертикали от власти. Что на самом деле и реализуется через смешаные брачные и внебрачные союзы с сексуальными контактами - какие бы формальные границы не отделяли одну нацию от другой.
Значит свобода и независимость, пропагандируемая современными нормами права означает в то же самое время и свободно вредить другому? И, очевидно, на нейтрализацию такой свободы направляется славная православная вера в торжество нравственных норм? Хотелось бы верить, если бы не одно но...

Вера, тысячелетиями внушаемая в души людей и, наверное, уже перешедшая на уровень генной подсознательной наследственности, становится настолько прочной основой поведения, что является безразличной - во что верить, лишь бы верить. Верить принялись одним лишь голословным заверениям претендентов на власть, или заманухам с \"бесплатными сырами\", или в то, что мир спасёт красота, но тщательно накрученая, или даже в то, что и зло - вполне может быть добром и служить добру.
Сегодня поверили в свободу, в таланты, в их чрезвычайно полезную активность и у никого, похоже и мысли уже не возникает о том, что свободно, активно, талантливо и даже гениально - можно равно как созидать, так и разрушать, как прогрессировать, так и деградировать - со славной православной верой в торжество нравственности. Не в упрёк, конечно же - всем ортодоксально верующим из поколения в поколение.
--------------------------------
Иногда задумаешься - а что, если товарно-денежные отношения осуществлять бескорыстно, к взаимной выгоде без частной прагматической прибыли из каждого дохода? Например, кредитовал частный банк заёмщику ссуду, посодействовал человеку в нужде, а тот, одолев её - и вернул в полном объёме без процентного навара.
Зато - как вера-то возрастёт в добродетелей! И надежда. И любовь!

Уважать подобные символы конфессиональных различий монотеизма - следует уже за то, что все они за божественную нравственность для всего человечества!
Одна только проблема. Благодать эта нравственная исходит от высших духовных сил или она внедряется самостоятельно, путём воздействия на сознание систематически, денно и нощно повторяющихся молитв о нравственности?
Если первое, то дай Вам ваш Бог! А если второе, то с позиции светской науки - это не что иное, как один из видов элементарного самозомбирования - самовнушения. Но возможно - и то и другое совместно способствуют благодати. А в чём же проблема?
Она в том, что светские науки ( социология, педагогика, светская психология) - готовят молодых людей к борьбе со злом через его познание ( иначе как одолевать то, о чём не знаешь - что оно такое, каковы причины его зарождения, откуда и когда ждать), но и преодоления, с формированием устойчивых волевых качеств для последующего добродетельного бытия, в условиях де-юре и де-факто существующего и распространяемого зла.
А конфессиональная сущность состоит в том, чтобы тривиально отгородить своих адептов от этих де-юре и де-факто - крестиками, хиджабами и паранджой. Чтобы даже и не касались и не подвергались никаким попыткам к искушению злом.
Но с позиции светской науки это одно и то же, что во всей природной флоре с пригодными, непригодными и просто ядовитыми растениями - строить тепличные оранжереи, с искусственно создаваемым благодатным микроклиматом.
И стройте на здоровье!
Но получается, что и светские и духовные дворцы-храмы строятся на нашей бренной земле обычными мозолистыми руками, на средства, чисто материальные, а стоит только воодрузить над ними символ конфессиональной веры - считается, что сотворены они чудесами с благодатями от высших духовных сил. И благополучно по-
с в е т с к и - оформляются в собственность Получается, что во всём плохом, что творится за пределами конфессий, виновато с а м о человечество, а всё хорошее - только в конфессиях и только благодаря Всевышнему!
В новой России, по сравнению с ещё недавним принципиальным евромарксистским богоборством - уже немало сделано для утверждения независимости различных конфессий со своими Конституциями, Правительствами, Храмами и Столицами. Но, что называется - аппетит-то и здесь приходит во время еды? И если уж приспичило к большему свету, то будьте, пожалуйста, добры, Отцы конфессиональных Храмов с дипломами и званиями - готовить и учить адептов и светскому порядку по международным нормам и принципам права.
Потому как и светское общество не из сплошных изгоев, а известные духовные заповеди уже давно воплощены в светских Кодексах чести и приложениях к Конституциям.
С той только разницей, что место вербального всепрощенчества - уступило конкретной персональной ответственности, со скрупулёзным расследованием мотивов, причин и степени вины за распространение зла..
Только и всего-то!

Правовое государство начинается, как известно, с разделения власти на отдельные независимые ветви - законодательную, исполнительную и судебную. И, конечно же - это значительный шаг вперёд по отношению к Монарху, сочетавшему в самом себе и закон и повелителя и судью.

Но почему-то и при разделении власти, не покидают общество сомнения в том, что ветви стали независимыми, если над ними ставится Президент, которому обязаны подчиняться все, и тогда - какая же разница между Президентом и прежним Монархом?

А дело оказывается вовсе и не в Президенте. Чтобы быть самостоятельным и независимым - требуется прежде всего стать самодостаточным в материальном и в духовном смыслах. А ветви власти (какую ни возьми) - содержатся на деньги общества. И если исключать самодостаточность духовную, то и служат они тому, кто больше заплатит. Но не тем, кто её избирает и берёт на содержание.

Значит, такой подход предусматривает зависимость и служение только состоятельным членам общества. А между тем, состоятельные персоны, уже не обременёные проблемами самодостаточности - вполне млгли бы составлять основы независимых ветвей власти. И, казалось бы, проблема действительно независимых - законотворчества, исполнительной власти и судов успешно разрешается.

Да только в прогрессивной власти одной материальной состоятельности крайне недостаточно. Требуется состоятельность ещё и профессиональная - по знаниям и опыту в сферах законотворчества, юрисдикции и права, организаторского менеджмента.и социальной политики.

Нет ещё ни в одном обществе идеальных судей, депутатов, чиновников и политиков, бизнесменов и журналистов. А единственный способ приближения к идеалу - через неподдельные дипломы о высшем образовании, свидетельства о накопленном опыте и общественную уверенность в том, что избранная во власть персона точно не перепутает своё с общественным.

Само движение к самостоятельности и независимости - очередная химера, навязываемая с целью расчленить и ослабить сплотившегося конкурента.

Химера, построеная на близоруком расчёте, что кого-то это движение никогда не коснётся.

Пока ещё не поздно. Ты только уточни для себя, в какие именно русские - по происхождению, под русским псевдонимом, с двойным гражданством в запасе? Или вообще уже нивелировал русское с щедрым российским.

Цари на Руси тоже были русскими, но это не помешало им делить и трон и саму Русь с далеко не русскими принцессами и придворным окружением спецов. И не оттуда ли пошла молва, что русские способны лишь своим горбом питать их Благородия с блстящими подвижками к цивилизации, оставаясь дураками на плохих дорогах?

А может быть только русские и совершили варварский переворот монархической власти и продолжали оставаться строить коммунизм? История говорит - чистейшая инсинуация на русских! Читайте Историю.

Так может русский православный, тысячелетиями пестованый христианством - в одночасье изменил вере и пошёл громить свои святые колыбели, как посчитало РПЦ? Так ведь это же означает саму себя дискредитировать и по слабости влияния по вере, и святого Духа вцелом - запросто отступившим перед простой физической силой.

А разве зловеще одиозные - и Сталин и Берия с их окружением, устраивающие геноцид и политические репрессии, насильственные раскулачивание и коллективизацию - разве они были русскими?

Окститесь, господа Инсинуаторы! На весь мир полоскалось идеологическое знамя с четырьмя образами политических вождей, но только одного из них звали Владимиром.
Точно также, как нетрудно установить, кто больше всего диссидентствовал на русских просторах. Где же она - русская статистика ради справедливости, которая так желанна перед тем, как избираться во власть.

Так ведь и в новой России русская нация растворилась в отдельных субъектах Российской Федерации Все конфессии сплотились собственными Конституциями, Парламентами, Правительствами и Столицами. Все, кроме русской, очевидно, во ибежание рецидива великодержавного псевдошовинизма.

Но именно сегодня в условиях демократии и свободных выборов - никто не может гарантировать того, что в разрозненых субъектах не отдадут предпочтение особо активным "личностям" под русскими псевдонимами, формируя таким образом совершенно иной феномен - законно управляющий шовинизм малой нации.

А как же отличить коренного русского от псевдорусских? Да очень просто, по тем же медвежьим характеристикам - основательности, пренебрежению истерикой и злопыхательством в любой форме, включая киношную. Все, кто страдает подобным недержанием - не русские, а либо евромарксисты, либо евролибералы.

От Маркса, как известно, русским духом и не пахло. Но запустившего красного петуха радикализма по всему свету при полном равнодушии евролиберальной свободы мыслей, слова, политических убеждений и деяний в соответствии с ними.

А самая первая мысль про то, какому умнику пришла в голову идея подвергать сомнению свободу мысли и множества мысленных конструкций в голове, которые никем не слышимы и не видимы? Наоборот, как скрытый от всех естественным порядком внутренний процесс - они изначально свободны, горазды на тврчество в меру способностей, и это просто великолепно, когда большое разнообразие хороших свободных мыслей. Тут совсем другая проблема - если никому не слышны и не видимы, то как между собой общаться? А у людей нет иных способов, как публичное самовыражение собственных мыслей через слова и поступки, которые становятся и слышимыми и видимыми для других.
Значит, инакомыслящий - это не тот, кто имеет собственные мысли, отличные от мыслей других людей, а тот, кто их выражает словами и поступками, отличными от других слов и поступков. Но в том и дело, что они в свободных, ненормированых вариантах - могут равно быть и истеричными, и хаотично-беспорядочными, и опасно-непредсказуемыми, и даже преступными. И тогда везде, где отсутствует волевой самоконтроль и личная ответственность - наступает ответственность о б щ е с т в е н н а я, на полном и свободном праве защиты чести и достоинства, прав и свободы каждого гражданина.
Значит, если оппозиционное и любое другое политическое убеждение преследуется, то не за мысленную конструкцию, а за то - какими словами и поступками оно выражается публично. А ещё значит, что очень плохое то убеждение, которое выражается плохими словами и поступками.
Таким образом, и на основании свободной мысли, вместо желаемой абсолютной свободы всего, чего хочешь - мы имеем реальную (вплоть до физической) борьбу свободы слова и поступков со свободой защиты от иных слов и поступков.
Так было, так будет и, очевидно, абсолютная свобода наступает там, где прекращается всякое живое движение по достижении вечного блаженства. А это уже - к Отцам Церкви.
Но как понять международную норму права, по которой политическое убеждение не подлежит преследованию, даже если оно выражается оскорбительными словами и уголовными деяниями?
Свободная мысль подсказывает, что придумана эта норма с явным намерением международной политической надстройки над властью - оставлять безнаказанными откровенно уголовные и родственные с ними деяния во власти и вокруг власти. И так будет до тех пор, пока отношения между обществом и властью не начнут оформляться юридическими договорными санкциями за невыполнение предвыборных клятв и заверений, с прекращением обмена мандатов - на голую веру
на-слово
А по этому поводу, похоже - свободных мыслей и не слышно и не видно!

По сути - идея гуманизма в полной мере отражена в международных нормах правового поля и закреплена юридическими правами на достоинство и свободу личности, её самостоятельность и индивидуальность, на человечность в отношениях с другими людьми. И всё было бы добропорядочно, если бы не проблема в том - кто и что понимает под "личностью"

Либо она рассматривается, как автономная от общества единица, арифметическое множество которых и образует общество, либо она существо общественное, что означает - и рождается из отношений с другими (противоположного пола), и развивается, удовлетворяя потребности через общий с другими обменный рынок.

И если так, то именно человечность и венчает все остальные великолепные качества, определяющие гуманизм. Но не самой личностью, а результатами отношений, как минимум, двух личностей, по элементарной диалектической закономерности, согласно которой то достоинство и свобода, что прибыли к тебе - одновременно убыли от партнёра. И если не учитывать этой закономерности, то гуманизм по отношению к одному - становится антигуманизмом по отношению к другому, поощряя первого и заведомо попирая права второго. Ситуация, в точности описывающая отношения правонарушителя ( по церковному - грешника) и потерпевшего (ших) от этого правонарушителя.

А Церковь тем и привлекательна, что радеет за нравственное обогащение общества на основе абсолютного и всеобщего гуманизма. Это когда грешнику для нравственного очищения вполне достаточно явиться на исповедь, вербально покаяться и, успокоив душу, начинать очередные похождения.

Но вернёмся к диалектической противоречивости гуманизма. Грешника простить, наверное, можно. А как же можно подобным прошением сводить на нет моральный и материальный вред, нанесеный грешником - другим? Никак! Получается, в качестве поощрения за веру в духовную нравственность - бонус на прощение безнравственности? Но тогда понятнее, чем привлекала Церковь наших предков.

Тогда мы первые - воцерковляться!

Возможно, они и сеяли бы национальную рознь - будучи сформированными из отдельных краёв и областей в единую русскую православную нацию, да принялись бы выпячивать своё превосходство перед другими.. Но как же так получилось, что в новой России все национально-конфессиональные образования заимели полный комплект самостоятельного управления - и только русская православная нация не имеет ни своей Конституции, ни Парламента, ни Правительства и ни Столицы?

Очевидно посчитали, что вполне достаточно объявления Главы Русской Православной Церкви - Патриархом не только Московским, но и всея Руси.
Но какой, спрашивается, Руси? Если прежней, царско-монархической, то, наверное, было бы полное соответствие тому режиму. А если современная многоконфессиональная Россия с равными правами каждой перед Законом и Судом, то от подобного установления прямо веет рецидивом великодержавного шовинизма в виртуальном виде - от имени нигде не зарегистрированой русской православной нации.

А с другой стороны чему же удивляться, когда для национальных конфессий своих столиц оказалось недостаточно и они с полным правом принялись претендовать на общую теперь для всех Москву, с православным Храмом в центре. И что же дальше ?

Начнём вместо отправления конфессиональных убеждений по национальным квартирам - неизбежное практическое столкновение различных культур, обрядов и атрибутов, с выяснением, чья культура выше, кто прав, а кто не очень и какая конфессия наиболее угодна Всевышнему. В самом центре государства и в качестве примера для подражания всему его населению!

Это ли не очаг национальной розни, в котором все правы по своему, и этой правоты просто так не отнять. А кем же он спровоцирован - официально несуществующей русской нацией - или с самого начала заложен неуклюжей (мягко скажем) реформацией постсоветского пространства?

Да, возможно некоторые общественные объединения по русскому вопросу не совсем чётко представляют цели своего движения, скатываясь к экстремизму. Но отнюдь не экстремизмом, а всего лишь восстановлением равных со всеми прав перед Законом и Судом дышит вся русская православная нация в терпеливом ожидании своей светской Конституции, русского Парламента, Правительства и Столицы.

И может тогда прольётся свет - только ли русская нация совершила переворот в 17-ом и русский ли цвет культуры драпанул за рубеж в самый переломный момент для русского Отечества, только ли русские большевики пошли громить свои вековые колыбели православия, только ли русские тираны организовали политические репрессии и только ли новорусские принялись дискредитировать православную нравственность за рубежом.

Или, как и сегодня - продолжим решение русского самобытного вопроса русскими псевдонимами, под которыми так удобно скрывались и скрываются все, кому не лень, из числа великих, якобы, грамотеев русского вопроса?

Наверное, никого уже не удивить тем, что экономика с её неразлучным спутником в форме финансовых потоков - делится на легальную и нелегальную-теневую, или такую, которая скрыта и от глаз людских и от воздействия каких-либо законов. Вопрос лишь в том - каково соотношение легальной и теневой составляющих.

Но каждый из нас,например - может любоваться чистой струйкой открывшегося взору родника из тёмных недр, но никто не сможет определённо сказать о массе воды, его питающей. Точно так же мы наблюдаем телекадры с отдельными разоблачениями нелегальных махинаций, но никто не возьмётся определить - каков нераскрытый потенциал теневой деятельности, накапливавшийся из поколения в поколение в режиме благополучного ухода в подполье от любых форм меняющихся режимов власти. Конечно же, государствам удаётся " отмывать грязные деньги", но удаётся только тогда, когда тайное уже становится явным.

А что значит отмыть грязную банкноту, добытую, например, производством и продажей наркоты, совершенно ничем не отличающуюся от банкноты, заработаной созидательным трудом и творчеством - кроме выявления самого источника банкнот?

Значит грязные банкноты совершенно спокойно перемешиваются в той же тени с чистыми - д о т о г о, к а к т е н е в ы е ф а к т ы становятся открытыми для общественности и власти, и, подменяя одни другими, уже совершенно легально присутствуют во всех без исключения финансовых операциях, направляемых в экономику и политику, в формирование власти, в образование и здравохранение, культуру и спорт, на подъём жизненного уровня, вплоть до элитного и гламурного.
Тем более, когда пропагандируются свободные рыночные отношения с экономикой на частной деятельности, без вмешательства государства в неприкосновенный статус частного права.

Для массового обывателя нет в этом ничего особенного, в точности по традиционному рыночному правилу - какие банкноты достались, такие и отоварил. Но, очевидно, финансовые профи-акулы просто не желают замечать, что тормоз социального развития вовсе и не в коррупции, а в тотальной зкспансии теневых банкнот и их владельцев - обожателей легкого и скорого накопления частного капитала, перед чем меркнет Маркс, взбудораживший было мир ( и Россию) кощунством неадекватной эксплуатации с извлечением из созидательного труда прибавочной стоимости частными работодателями

Но на полную мощь заработала идея всеобщей конвергенции стран с различными природными и трудовыми ресурсами - на постиндустриальной, не производственно-товарной денежной основе.
А всё вместе - только прикрываемое, как минимум, коррупцией отдельных чиновников и, как максимум, сваливаемое на какую-то ещё бессмертную мафию.

И Россия - туда же.

Нет, невозможен - говорят нам, испокон веков утверждая, что если не следовать десяти известным заповедям, то весь мир окончательно погрязнет в грехах. А это весьма печально, потому как окажутся невостребованными заблаговременно заготовленные райские вместилища на том свете. И для чего же, спрашивается, тогда старались?
А пока - и скромных праведников предостаточно, и безнравственная жизнь во-всю бушует. Так что же не так?

Возможно, дело не в наличии моральных канонов, а в конкретных сравнительных результатах их усвоения? Но как опереться на такие результаты, если при жизни - хоть следуй этим канонам, хоть греши ( да не забывай каяться!), а конечный результат всё одно определяется известным Судом уже на том самом свете? И что же это за свет такой превосходный, что излучает любовь и добро с самых древних времён языческих суеверий и по нынешний век креативного интеллекта, вполне позволяющего задаться вопросом - какой же смысл существования важнее.

Тот, по которому нагружен далёкой перспективой вечного блаженства на том свете, или тот, по которому на этом озабочен собственным продолжением в своих же потомках в бесконечной череде поколенческих смен.
Разница - архипринципиальная! Первый предполагает категорическое условие дальнейшего познания - физическую смерть. По второму ровно наоборот - жизнь становится наивысшей общечеловеческой ценностью. То есть, такой, перед которой в самые критические моменты выбора - меркнут все менее значимые нормы морали, поскольку если нет человека живого, то и всякая последующая мораль отпадает в о о б щ е, как проблема. А как же ты сохранишь свою жизнь при равнодушном взгляде на насильника, который тебя душит или на супостата, нацелившегося в твоё сердце? Разве что, с ужасающей мыслью о том, что кому-то очень нужно, чтобы райские вместилища на том свете были-таки востребованы.

Чего же не достаёт духовной морали? Очевидно - определённой переориентации. Мы- то говорим о нравственности в отношениях людей уже взрослых и дееспособных. А сам факт жизни на Земле начинается ( не по примеру библейского сотворения прародителей) - с грудного материнского молока, с долгожданных прибавок в сантиметрах роста и граммах веса, с укрепления иммунитета от заболеваний и достаточного арсенала лекарств, и всего того, что входит в понятие о повышении материального и культурного уровня жизни (благосостояния).

И так - поступательно, по нарастающей, с о г р о м н е й ш е й б ы л ю б о в ь ю к началам каждого поколения, с и с ч е р п ы в а ю щ и м к н и м д о б р о м, к а т е г о р и ч е с к и м непротивлением добру насилием и ещё н а э т о м с в е т е!?! Вплоть до райского блаженства, которое пока озарило лишь одинокую красавицу на экзотическом пляже - батончиком "Баунти".

Заметим отдельно, что речь не про того обывателя, которому безразлично на что смотреть - лишь бы щекотало. А о высшем свете, о знаменитостях, о звёздах - уже весьма разборчивых в том, чем именно собираются щекотать. Дурно пахнущее - то же щекочет не хуже французских духов. Но от одного отворачиваемся, а другое привлекает.

Не отворачиваются также и от того, что преподносится в качестве этаких сенсаций. А этих сенсаций - хоть пруд пруди. Например, в результате прорыва в детали частной жизни семей, убаюканых официальными гарантиями священной неприкосновенности частного права. Или в неприкосновенность каждой личности - подробнейшими нюансами половых сочленений и треморов. Или в сферу интереснейших процессов в свободном мире примитивного животного мира, к которым подходит лишь часть человеческого тела - та, что ниже пояса. А и петь способствуют талантливо и в пластике открылись новые таланты.И что примечательно - не приходиться особо мучиться в творческом поиске новых шедевров. Достал с полки великого классика и сохранил всё великое, да только героев облегчил с одеждами и интригу опустил чуть ниже пояса. И новый шедевр с о в р е м е н н о г о прочтения классика готов.

Т а л а н т л и в о - вот основная смысловая нагрузка для бомонда. Сами - пошлость, похоть и цинизм никогда не теряют своей низменной сути, деградирущей культурные завоевания человечества. Они только могут преподноситься - либо в масштабе один к одному, и тогда что за интерес, как отправляются естественные надобности или совокупляются в простой зависимости от того, чего хотят - детей или оргазмов без детей.

Либо т а л а н т л и в о - с особым смаком и ароматом, вплоть до самых гламурных. А таким образом и бомонд, со знанием дела в талантах - не почурается ( и похлещще любого обывателя) поаплодировать смачно демонстрируемым частям и членам тела ниже пояса в исключительно свободных интерпретациях.
Открывая новые привлекательные перспективы для пошлости, похоти и цинизма.

Так что, господа цивилизаторы, человечество не просто деградирует, а т а л а н т л и во деградирует. И очень даже завлекательно.

Да только - что же это за талант такой, который элементарно не способен самостоятельно отличить, что такое хорошо и что такое плохо?

Только было стали затихать депутатские идеи о легализации проституции, как способе пополнения бюджета на зарплату педагогам и пособия матерям - как сами собой легализовались семейные браки. Либо в браки по изначально прагматическому расчёту, либо в т.н. гражданские - вообще без каких либо расчётов, а куда колыхнёт очередная любовь с очередного первого взгляда.

Секретарши-секретутки, кастинг-постели, бравадные списки из сотен покорёных половых органов (раньше говорили - покорёных сердец), Расхожее - извини, я полюбил другую ....... .Да добро бы - по недомыслию, легкомыслию, на бытовом обывательском уровне.

Как вдруг, один за другим начали раскрываться гении от поэзии и песенно-музыкальных талантов - с их щедрой любовью к смене супруг, с невообразимым списком любовниц и, неподдающимся подсчёту, количеством птенцов, вылупившихся
из яиц после похождений.

Свободная любовь - это, конечно, великолепно. Но причём тут семейный брак? Каким бы он ни был, но очевидно при его заключении ты берешь на себя определённые обязательства перед будущей супругой, её родителями, ближайшими родственниками и друзьями. Значит, сам на себя возлагаешь долг чести - как на личность, у которой слово и дело в прочной спайке, как на мужика, на плечи которого обещаешь надёжно положиться в любой беде.

Но выходит, именно гении, воспевающие любовь, высокую духовность и добропорядочность - могут и не быть людьми чести и порядочности?
Так бы и представлялись публике. Зачем же так гениально лицемерить и развозить по всей стране.