Так сказал Господь: Не клянитесь Моим именем, давая ложные обещания. Поступая так, вы бесчестите имя Бога вашего. Я Господь!

Левит 19:12

БОРЬБА С ДУХОМ БЛУДА - самая продолжительная, всегдашняя и для немногих заканчивающаяся победой. Страсть блуда начинает проявляться в человеке с ранней зрелости и не перестает, пока он не победит прочие свои страсти. Поскольку восстание этой страсти двоякое (в теле и в душе), то и противостоять ей надо тоже двояким оружием. Недостаточно одного поста для стяжания совершенного целомудрия. Надо присовокупить к нему и покаянное сокрушение духа, и неотступную молитву против этого скверного духа (страсти блуда). Кроме того, надо постоянно читать Священное Писание, заниматься богомыслием, чередуя это с физическим трудом и рукоделием, которые удерживают мысли от блуждания туда и сюда. Больше же всего надо иметь глубокое смирение, без которого не может быть одержана победа ни над какой страстью. (преп. Иоанн Кассиан Римлянин.).

далее>>>>

Никакая прежняя жизнь не может препятствовать вступлению в иночество, потому что иночество состоит в покаянии, а монастырь - лечебница. Поступивший в монастырь находится первоначально на испытании с целью определить, насколько искренне и серьезно его намерение посвятить себя монашеской жизни. В случае, если настоятель монастыря убедится в искренних стремлениях вновь поступившего в монастырь собрата, он благословляет ему ношение подрясника с поясом и скуфьи (подрясник - длинная черная одежда, с узкими рукавами; скуфья - шапочка, конусной формы). Такой, находящийся на испытании будущий инок, носит название послушника, потому что главной его обязанностью является научиться слушаться своего духовного отца.

далее>>>>

МНОГИЕ ПУТИ ведут в Царство Небесное. Евангелие предоставляет нам выбор самых различных образов жизни - каждому соответственно его "призванию." Тем, которых привлекает более строгий и сосредоточенный образ жизни, Господь предлагает: Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах, и следуй за Мною... Всякий, кто оставит дома, или братьев, или сестер, или отца, или матерь, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную ... Есть девственники (в Евангелии "скопцы") ради Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит... Кто не отречется от всего, что имеет, не может быть Моим учеником" (Мт. 16:24, 19:12-21 и 19:29; Лук. 14:26-27, 33). Этими призывами к подвигу Господь положил начало аскетическому образу жизни.

далее>>>>

НА ЕЛЕОНСКОЙ горе (на восток от г. Иерусалима) жил старец-затворник, великий подвижник, которого дьявол сильно обуревал блудными мыслями. Однажды старец, потеряв терпение, воскликнул: "Когда же, наконец, ты оставишь меня в покое? Отступи от меня, по крайней мере, в моей старости!" Тогда дьявол видимым образом явился ему и сказал: "Поклянись мне, что никому не откроешь того, что скажу тебе, и я перестану нападать на тебя."

- Клянусь Живущим на небе,- поклялся старец,- что никому не открою сказанного тобой.

Тогда, указывая на изображение Владычицы нашей Пресвятой Богородицы Марии с Предвечным Младенцем, Господом нашим Иисусом Христом, дьявол сказал старцу: "Перестань молиться перед этим образом, и я перестану нападать на тебя."

- Дай мне подумать,- ответил старец.

далее>>>>

В МОНАСТЫРЕ Башен (Лавра Пиргов, или Иорданская обитель в Иерихонской долине) был старец, по имени Мироген, который от своих больших подвигов заболел водянкой. Старцы обители постоянно навещали его, чтобы поухаживать за ним. "Молитесь лучше обо мне, отцы, - говорил больной подвижник, - чтобы выздоровел мой внутренний человек. Я же молю Бога, чтобы Он продлил эту мою болезнь."

Когда иерусалимский архиепископ Евстохий, узнав о тяжелых страданиях аввы Мирогена, пожелал прислать ему кое-что для его телесных потребностей, то тот отказался принять что-либо. "Лучше помолись за меня, владыка, чтобы мне избавиться от вечного мучения," - ответил он архиепископу.

Авва Феодосий Великий (529) тоже очень страдал перед смертью. Один брат посоветовал ему помолиться Богу об облегчении этой лютой болезни. - "Ах, отец мой, - ответил Феодосий, - мне самому не раз приходит в голову эта мысль, но я каждый раз прогонял ее , как дьявольское искушение. После всей славы и почестей, которые я получил, не лучше ли мне радоваться о страданиях перед исходом, чтобы не лишиться обещанного вечного блаженства. Ведь ужасным будет услышать от Авраама грозные слова: "Вспомяни, чадо, что ты уже получил все блага в твоей временной жизни..." (Лк. 16:25).

ЖИЛ богатый ювелир, который усердным трудом и удачными сделками собрал себе много драгоценных камней и жемчуга. Решив в оставшиеся ему годы воспользоваться собранным богатством и спокойно пожить, он со своими детьми погрузился на корабль, чтобы переселиться в другую страну.

По Божьему устроению на этом корабле ему прислуживал некий мальчик, который своим усердием так понравился ювелиру, что тот приглашал его питаться с ним за одним столом. Однажды этот мальчик услышал, как матросы договариваются между собой бросить ювелира в море, а сокровища его забрать себе. Мальчик в сильном смущении вернулся к ювелиру, но боялся рассказать ему о том, что он услышал. Однако ювелир, видя мальчика в подавленном настроении, после настойчивых вопросов выведал у него о заговоре матросов.

Поняв, что не дни, а, может быть, минуты его сосчитаны, ювелир принял самое быстрое решение. Призвав к себе своих детей, он на развернутом полотне высыпал перед ними свои драгоценности. Указывая на них, он сказал: "Вот все, чему я посвятил свою жизнь! Ради этих драгоценностей я тяжело трудился и подвергал себя всевозможным опасностям - как на суше, так и на море. Теперь же из-за них я вскоре лишусь и самой своей жизни, ничего не взяв с собой в тот мир. Поэтому все это бросьте поскорее в море!" Дети немедленно исполнили приказание отца и все побросали за борт корабля. Не имея уже, что грабить, матросы оставили в покое ювелира и его детей.

ОДИН верующий, живший в Константинополе (ныне Истамбул), рассказал про себя следующее. Отец мой много помогал бедным. Однажды, показав мне свои деньги, он спросил: "Скажи, что тебе угодно: оставить ли тебе деньги или Господа твоим попечителем?" Я ответил, что предпочитаю Христа, так как все земное проходит. Сегодня мы тут, а завтра - где? Отец тогда без сожаления начал раздавать все, так что после своей смерти он почти ничего не оставил мне. Став бедняком, я жил очень скромно и всю надежду я возложил на Бога, Которому отец поручил меня.

В той же местности жил один знатный богач, жена которого была очень богобоязненная и христолюбивая. У них была лишь одна дочь, которую они хотели выдать замуж. Причем их не интересовало будет ли он богатым или нет, лишь бы был скромный и богобоязненный. Они хотели, чтобы ее будущий муж любил ее и в Боге согревал ее своей любовью. И вот богач предложил своей благочестивой жене пойти в храм и помолиться там усердно о послании их дочери доброго жениха. "Кто первый войдет в храм, - сказал он ей, - тот и будет избранник, посланный Богом нашей дочери."

далее>>>>

АРХИЕПИСКОП Александрии святой папа Аполлинарий (551-565 гг.), был очень милостивым и сострадательным. В этом же городе жил некий юноша, сын знатных родителей, оставивших ему большое состояние (в кораблях и в большом количестве золота). Юноша плохо распоряжался полученным наследством и в течение нескольких лет все потерял. Как раньше, он многих превосходил богатством, так, разорившись до основания, он многих превзошел нищетой.

Блаженный Аполлинарий, узнав о постигшем юношу несчастье, пожелал оказать ему хоть небольшую помощь. Но хотел это сделать, не раня его самолюбия. И вот он придумал удивительное средство. Он приказал церковному казначею написать фиктивную справку на имя Макария, отца юноши, будто тот дал взаймы александрийской церкви пятьдесят фунтов золота. Чтобы грамота эта выглядела давно написанной, ее положили на несколько дней в пшеницу.

далее>>>>

ЖИЛ НЕКИЙ старец-священник, который был такой святой и чистой жизни, что, когда он совершал литургию, ему являлись ангелы и стояли на правой и на левой стороне от него. Усвоив у еретиков чин богослужения и будучи сам несведущим в догматах Церкви, он по своей простоте во время службы говорил не те возгласы, которые положены.

Однажды по Божиему устроению к нему пришел некий брат-диакон, сведущий в Православном учении. Когда они вместе служили литургию, и диакон услышал, что старец неправильно произносит возгласы, он сказал старцу: "Отче, то, что ты сейчас сказал, не согласно с Православной верой, но заимствовано у еретиков." Но старец, видя рядом стоящих ангелов, не обратил внимания на слова брата. Диакон же не переставал утверждать: "Ошибаешься ты, старче! Не принимает этого Церковь."

Слыша укоры диакона, старец решил, наконец, спросить ангелов: "Правда ли то, что говорит мне диакон?" - "Послушайся его: он правильно говорит," -ответили ему ангелы. - "Почему же вы раньше не поправляли меня?" - спросил их старец. - "Бог так устроил, чтобы люди были исправляемы людьми же," - объяснили ангелы. С тех пор старец стал делать правильные возгласы, благодаря Бога и своего собрата за вразумление.

В ОДНОЙ сирийской провинции есть местечко Гонаг. В его окрестностях дети пасли скот. Однажды, когда они играли, кто-то из них предложил отслужить Литургию, как ее совершает батюшка в местной церкви. Дети выбрали между собой одного быть священником, а двух других - диаконами. Нашли один гладкий камень и начали игру: на камень, как на жертвенник, положили хлеб и глиняный кувшин с вином.

"Священник" стал перед жертвенником, а "диаконы" - по сторонам. Во время службы мальчик, служивший за священника, произносил молитвы литургии, а "диаконы" махали поясами, будто репидами. Дети выбрали священником именно того, кто хорошо знал слова молитв. В их церкви дети во время литургии стояли перед алтарем и первые, после духовенства, причащались святых Таин. Священник же имел обыкновение громко произносить богослужебные молитвы, и дети, часто слыша молитвы, знали многие молитвы наизусть.

далее>>>>

ОДНАЖДЫ Зенон (византийский император, 474-491 гг.) оскорбил одну женщину в присутствии ее дочери. После этого та женщина стала часто приходить в храм Пресвятой Богородицы и со слезами молилась Ей: "Пресвятая Дева! Накажи императора за то унижение, которому он подверг меня." Долгое время она просила об этом, - и вот Пресвятая Богоматерь, явившись ей, говорит: "Поверь мне, женщина, я давно бы наказала его, но рука Господа удерживает Меня." Тогда женщина поняла, что ей было отказано в просьбе потому, что император Зенон был сострадательным человеком и много помогал нищим.

ОДНАЖДЫ к авве Зосиме, подвизавшемуся в лавре аввы Фермина около Назарета в Палестине, пришел разбойник и стал просить старца: "Ради Бога, окажи мне милость! Я совершил множество убийств, в которых хочу покаяться. Сделай меня иноком, чтобы я мог искупить свои злые дела и начать праведную жизнь." Старец согласился. Наставив разбойника, он облек его в ангельский чин.

Спустя немного времени, старец сказал бывшему разбойнику: "Поверь мне, чадо! Тебе нельзя оставаться у нас. Если начальник узнает, что ты скрываешься здесь, он арестует тебя. Кроме того, твои враги, которые постоянно ищут тебя, могут прийти к нам в обитель и здесь же убить тебя. Лучше будет, чтобы я отвел тебя в другой, более отдаленный монастырь." Так старец поместил бывшего разбойника в обители аввы Дорофея, что близ Газы (в Палестине).

Девять лет бывший разбойник прожил в том монастыре. Он изучил Псалтырь и монашеский устав. Казалось, что его ужасное прошлое осталось позади. Однако неожиданно для всех бывший разбойник возвращается к старцу Зосиме и говорит ему: "Честный отче, сделай милость: возврати мне мои мирские одежды, а иноческие возьми обратно." - "Что случилось, чадо?" - спросил опечаленный старец.

Бывший разбойник ответил: "Как тебе хорошо известно, вот уже девять лет я живу в монастыре. Все это время, сколько у меня было сил, я постился, воздерживался и жил в послушании, в безмолвии и в страхе Божием. Хотя я верю, что благость Божия простила мне многие мои прежние злодеяния, я все же никак не могу найти душевного покоя. Ежедневно является мне мальчик, однажды убитый мной, который всякий раз спрашивает меня: "Зачем ты убил меня?" Я вижу его и во сне, и днем - в храме, и в трапезной. Слыша его голос, я постоянно внутренне терзаюсь. Вот почему, отче, я чувствую, что я должен вернуться в мир и понести наказание за грех убийства невинного мальчика. Не было никакой надобности губить его."

Так, одев на себя свои прежние мирские одежды, бывший разбойник ушел из Лавры и прибыл в город Диосполис**, где он некогда совершал свои преступления. Там местные власти, узнав его, арестовали и на следующий же день казнили.

В ЦАРСТВОВАНИЕ благоверного императора и кесаря Тиверия (II-го, 578-582) в Ливийском оазисе (к западу от Фиваиды в средней части Египта) жил инок Лев из Каппадокии (в Малой Азии, ныне восточной Турции). Он был велик перед Богом, и мы слышали о нем много дивного. Познакомившись с ним и узнав его ближе, мы получили от него великую пользу - особенно от его смирения, нестяжательности, безмолвия и любви, которую он имел ко всем.

Он им сказал: - Поверьте, чада, я буду царствовать!

- Что ты говоришь, авва, из Каппадокии не было ни одного царя. Понапрасну ты питаешь такие мысли.

- Нет, чада! я буду царствовать, утверждал он. И никто не мог его переубедить.

далее>>>>>

АВВА Палладий рассказал следующее. В 5-ом веке в Александрии жил один благочестивый купец, который был сострадательным к бедным и почитал духовенство. Его жена отличалась скромностью и часто постилась. У них была шестилетняя дочь. Однажды ему понадобилось отправиться в Константинополь по какому-то коммерческому делу. Перед его отплытием жена спросила его: "На кого же ты оставляешь нас, господин мой?" - "Поручаю вас Владычице Богородице!" - ответил он.

Дома остались жена, дочь и их раб. Однажды, когда жена сидела в комнате за работой, их раб, соблазненный дьяволом, вознамерился убить хозяйку вместе с ее дочерью, захватить имущество и бежать. Взяв в кухне нож, он направился в столовую, где сидела госпожа. Но, дойдя до двери столовой, он внезапно ослеп и одновременно почувствовал, что он не может ни дальше идти, ни вернуться в кухню. Целый час он силился сдвинуться, но безуспешно. Наконец, выбившись из сил, он стал звать госпожу подойти к нему. Та очень удивилась, что он неподвижно стоит в дверях и кричит. "Лучше ты сам подойди ко мне!" - заявила хозяйка, не подозревая о его злом намерении. - "Тогда хоть твою дочь пошли ко мне!" - стал просить раб. Но хозяйка и этого не захотела сделать.

Тогда раб в совершенном изнеможении и отчаянии ударил себя ножом и упал. Увидев нож и кровь, хозяйка стала звать на помощь. Сбежались соседи, потом прибыли и власти. Раба застали еще живым и от него узнали о его преступном намерении, за которое он был наказан слепотой и параличом. Тогда все прославили Бога, сохранившего мать с дочерью таким чудесным способом.

АВВА Леонтий, настоятель киновии святого отца Феодосия (около Вифлеема), рассказал нам следующее: "После того как изгнали иноков из Нового монастыря (близ Фекуйского потока, 520 г.), я пришел и поселился там. Однажды, в воскресный день, я пришел в храм для приобщения Святых Таинств. Войдя, я увидел ангела, стоящего по правую сторону от престола. Пораженный этим видением, я поспешил в свою келью, и там услышал голос, говорящий мне: "С тех пор как этот престол освящен, мне заповедано неотлучно находиться при нем."

ОДНАЖДЫ разбойники ворвались в келью одного старца и заявили, что они заберут себе все его вещи. Старец кротко ответил: "Что желаете, чада, то и берите." Забрав все, разбойники ушли. Не заметили они, однако, мешочка с монетами, висевшего у старца на стене. Старец, захватив его, побежал за ними, крича: "Чада, захватите и этот мешочек, который вы не заметили." Разбойники, тронутые незлобием старца, отнесли обратно в его келью все награбленное ими. Уходя, они говорили друг другу: "Воистину, он человек Божий!"

Немного спустя в этой же обители произошел похожий случай. К другому старцу тоже пришли разбойники. Но раньше, чем они успели что-то потребовать от него, он вышел к ним навстречу и с веселым видом стал показывать им все, что у него было. - "А есть ли у тебя золото?" - поинтересовались они. - "Да, вот," - ответил старец, подавая им три золотых монетки. Взяв их, они спокойно ушли. Старец нисколько не огорчился этим, но помолился лишь, чтобы Бог обратил их на путь честного труда.

В киновии аввы Константина (Иорданская область в Палестине, 6-й век) подвизался игумен Сергий. Он рассказал следующий случай. "Однажды, путешествуя со моим старцем, мы, сбившись с пути, нечаянно пошли по засеянному полю и потоптали немного всходов.

Земледелец, который в это время работал на другом конце поля, увидев нас, стал осыпать нас самой грубой бранью.- "Что вы за монахи? Нет у вас страха Божия!" - кричал он нам.

- "Ради Бога, молчи!" - шепнул мне старец. Потом, обращаясь к земледельцу, сказал: "Правда, чадо, что мы никуда не годные монахи и нет у нас страха Божия! Ради Бога, прости, что мы потоптали твой засев."

Но крестьянин не унялся, но продолжал еще больше браниться. Старец же, стараясь успокоить его, говорил: "Добрый труженик, ты совершенно прав, что сердишься на нас! Если бы мы были истинными монахами, мы бы так не поступили. Но, ради Господа, прости, в чем мы согрешили против тебя."

В конце концов, тронутый кротостью старца и успокоившись, крестьянин низко поклонился ему и воскликнул: "Простите меня, грешного, что я обругал вас! Ничего страшного не случилось."

Поговорив с нами, он стал очень милым и веселым. Прощаясь, он попросил, чтобы мы взяли его в нашу обитель, потому что он тоже хочет стать монахом. Мы с радостью взяли его с собой. И так он постригся в нашей обители."

В обители преподобного Герасима (Палестина, 6-й век) один инок по поводу слов старцев, что каждому надлежит во всем укорять себя, а к другим быть снисходительным, рассказал следующий случай из своей жизни. "Я долго дружил с одним лаврским диаконом, как вдруг ни с того ни с сего он стал гневаться на меня. Видя его мрачный и недружелюбный вид, я стал просить его объяснить мне, в чем дело. Он стал укорять меня в чем-то, что я никогда не делал. Не чувствуя за собой никакой вины, я стал оправдываться и объяснять, что я совершенно не виноват в том, в чем он меня обвиняет.

Но мои объяснения нисколько не убедили его.

Тогда, удалившись к себе в келью, я стал размышлять, не сделал ли я в самом деле чего-нибудь подобного. Но ничего не мог припомнить. Однажды, когда диакон подходил к святой Чаше для причащения, я стал с клятвой уверять его, чего не виноват в том, в чем он меня обвиняет. Но даже в такой святой и торжественный момент он не поверил мне.

Тогда, вспоминая наставления святых отцов, я стал убеждать себя: "Диакон искренне любит меня и откровенно сказал мне то, что у него на сердце. Он делает это, чтобы я начал трезвиться и бодрствовать и чтобы я не впал в подобный грех и не совершил бы чего-либо подобного. Допустим, что я не совершил то, в чем он меня обвиняет. Но известны ли мне все мои злые дела или слова? Помню ли я все свои согрешения? Так, наверное, многие мои грехи преданы забвению и остались нераскаянными." Расположив себя к покаянию такими мыслями, я почувствовал, что действительно во многом виноват. А люди по своей доброте многое простили мне, и Бог меня милует. Покаянно настроив себя, я пошел к диакону и постучался в его дверь, чтобы испросить у него прощения. Но не успел я вымолвить слова, как он упал передо мною на колени со словами: "Прости меня, это дьявол, издеваясь надо мной, внушил мне на тебя подозрение! Воистину Сам Бог вразумил меня, что ты невиновен!"

Я же, облобызав его, воздал благодарение Богу, что Он нас обоих научил кротости и привел к примирению."

В МОНАСТЫРЕ Пентуклы ("Плача," близ Иордана) жил старец-пресвитер, по имени Конон, в обязанности которого входило крестить взрослых (как мужчин, так и женщин крестили нагими). Каждый раз, как ему приходилось крестить и помазывать елеем женщину, он сильно смущался, когда она перед ним обнажалась. По этой причине он наконец решил уйти из монастыря. И вот когда он шел, внезапно перед ним предстал святой Иоанн Креститель и говорит: "Будь тверд и терпи, а я избавлю тебя от твоей внутренней борьбы." Повинуясь святому, старец вернулся в свою обитель.

Через какое-то время в его обитель пришла девица-персиянка, чтобы принять крещение. Она была так прекрасна собой, что пресвитер не решался помазать ее святым елеем, и ей пришлось два дня ждать этого таинства. Узнав об этом, архиепископ Петр (иерусалимский патриарх, 524-546 гг.) пришел в недоумение и хотел было для этого таинства назначить особую диакониссу. Однако он не сделал этого, потому что закон не позволял диакониссам пребывать в мужском монастыре.

далее>>>>

В ОДНОЙ из палестинских обителей, около реки Иордан, жил милостивый старец, не имевший собственности, по имени Виссарион. Пришедши в одно селение, он увидел на рынке мертвого нищего без всякой одежды. Виссарион же имел на себе только сорочку и небольшую накидку-покрывало. Он всегда носил с собой Евангелие, заповедям которого он тщательно старался следовать. Итак, увидев тело мертвеца, он тотчас снял с себя накидку и ею покрыл его. Отойдя дальше, он встретился с нищим, совершенно нагим. Остановившись, Виссарион стал размышлять: "Зачем я, отрекшись от мира, одеваюсь в теплую одежду, тогда как этот брат мой мерзнет от стужи и может умереть. Если это случится, то я буду причиной его смерти. Если разорвать одежду по частям, то никому не будет пользы. Неужели я потерплю вред, если сделаю более, чем повелевает Евангелие?" И вот этот подвижник подозвал нищего под крыльцо ближайшего дома, одел на него свою сорочку и отпустил, а сам закрылся руками и сел на колени, имея под мышкой только слово Божие.

В это время проходил мимо блюститель порядка. Узнав авву Виссариона, он спросил: "Кто раздел тебя?" Указывая на Евангелие, авва ответил: "Вот оно раздело меня!" Тогда блюститель порядка немедленно снял с себя верхнюю одежду и, подав ее святому, сказал: "Вот тебе, совершенный воин Христов." Святой взял ее и удалился тайно из мира, чтобы избежать похвалы от человека, который узнал о его добром деле. Исполнив евангельское правило и не имея в душе уже никакого пристрастия, он на этом же рынке продал свое Евангелие и вырученные деньги отдал нищему. Таким образом он показал всецелую покорность слову Божию, которое говорит: "Продай имение свое и раздай нищим" (Мат. 19:21).

Много и других подвигов добродетели совершил этот великий авва.

В ОБИТЕЛИ аввы Пафнутия жил некий брат. по имени Стефан, который впал в постыдное распутство. Известны были и другие подобные случаи, когда люди, удалившись в пустыню ради добродетельной жизни, потом обольщались греховными помыслами и впадали в чревоугодие, распутство и другие ужасные страсти.

По этому поводу многоопытный авва Пафнутий говорил: "Все, что ни случается с нами, бывает по двум причинам: или по благоволению Божию, или по Его попущению. Добрые дела, ведущие к славе Божией, совершаются по Божию благоволению; а все, что сопряжено с вредом, опасностью и бедствием - то случается по Его попущению. Попущение бывает тем, которых Бог оставляет за их неразумие и неверие, а также тем, которые совершают добродетели с нечистой целью, ради человекоугодия или по гордости своего ума. Таких Бог оставляет ради их же обращения, чтобы оставленные, они почувствовали свою беспомощность и исправили свои порочные намерения или дела. Конечно, помочь сироте, монахине и вообще нуждающемуся - доброе дело -. Но случается, что люди помогают скупо и неохотно. Цель-то как будто добрая, но самое дело их недостойно цели, ибо помогать надо охотно, с радостью и не скупясь.

далее>>>>>