ДУХОВНЫЙ ОПЫТ

Ансельм Грюн и его "аскетическое делание"

Его называют самым богатым монахом в мире, издатели борются за право печатать его работы, его книги переведены на тридцать языков и выходят миллионными тиражами. Такой успех писаний бенедиктинца Ансельма Грюна в наши дни может показаться странным. А объясняется всё просто. Ансельм Грюн – писатель-психолог (дело более чем востребованное сегодня), "духоаналитик", как в шутку отзываются о нём журналисты. Занимаясь духовной терапией, он в своих книгах удачно соединяет обе эти сферы – душевного и духовного.

Ансельм Грюн родился в 1945-м, незадолго до окончания войны, в небольшом городке Юнкерсхаузен в центре Германии, вторым из семи детей. В юности помогал отцу, который, не имея особой склонности к коммерции, был вынужден содержать магазин электроприборов, чтобы прокормить многочисленное семейство. "Моя духовная эволюция происходила под влиянием моего отца", – говорит он.

Отец, глубоко верующий христианин и противник нацизма, передал сыну своё увлечение богословием и любовь к медитациям во время пеших прогулок на природе. По признанию Грюна, его детство и юность не знали иных тревог, кроме трепетных переживаний, свойственных возрасту. Счастливый брак родителей, их крепкая вера и благочестие благотворно сказались на характере застенчивого юноши, воспитав в нём духовное и психическое равновесие. По окончании лицея в Вюрцбурге он в 19 лет поступает послушником в бенедиктинский монастырь в Мюнстершварцахе, с 1967-го по 1971-й изучает философию и богословие в Риме, позже – экономику в Нюрнберге.

Становление его монашеской жизни пришлось на переломные, для многих драматичные первые годы после Второго Ватиканского Собора и бурный конец 60-х с их "революцией нравов". На глазах молодого послушника разворачивается церковный кризис – многие монахи его монастыря покидают обитель. Стараясь устоять, он обращается к истокам монашества, изучает творения отцов-пустынников первых веков и одновременно погружается в глубины своего "бессознательного", предпринимает своеобразную терапию: в поисках исцеления от "ошибочных жизненных схем" проходит через опыт настоящей инициации, как назовёт он его позднее. Плодом этого опыта станет открытый им впоследствии на территории аббатства Recollectio-Haus – дом для священников и монахов, испытывающих духовный кризис, где в течение трёх месяцев они смогут пройти полный курс терапии.

Его можно было бы назвать психотерапевтом, но сам он не согласен с такой формулировкой. Отказываясь именоваться врачом, он смиренно оставляет за собой лишь роль духовного наставника. Действительно, педагогика Грюна вдохновляется евангельским рассказом об эммаусских путниках. "Христос не начинает проповедовать сразу, – объясняет отец Ансельм. – Он слушает их, идёт вместе с ними. Только потом, опираясь на Писание, Он изменит их жизнь и их взгляд".

Сто восемьдесят опубликованных книг за тридцать лет – труд, воистину достойный монаха-бенедиктинца! Отец Ансельм работает над ними не более шести часов в неделю, два часа ежедневно со вторника по четверг, – больше не позволяет время. Помимо "писательского долга" на нём лежат ещё обязанности эконома огромного монастыря, где под его началом находится 300 человек. Для них он и впрямь "отец родной", ибо весь гонорар Грюна-писателя без остатка уходит в монастырскую казну – все права на издание своих трудов он отдал общине.

Секрет успеха его книг, как и всего гениального, кроется в их простоте. Популярная психология: лёгкий язык, глубокие, но близкие людям темы, позитивный взгляд на человека, ненавязчивая эрудиция – залог спроса. Прибавьте к этому привлекательный для читателя формат практического руководства (кому в наш измученный век не интересно узнать, "как жить в мире с собой, с другими и с Богом"), доступную цену и авторство бенедиктинского монаха, и бестселлер готов!

Рекомендации отца Грюна призваны освободить человека от иллюзий и ложных образов, помочь ему увидеть и принять правду о себе самом и в свете этой правды встретить Бога. Опытные монахи прошлого называли такой путь "трезвением". Его советы просты и доступны каждому: "Оставь свои мечты о совершенстве; не думай о том, как смотрят на тебя другие; освободись от ложных представлений об успехе; не бойся своих ошибок; будь добр к себе" и т. д. Такое вот "аскетическое делание" для современников XXI века! Грюну-психологу важно, чтобы человек научился всякий раз "духовно сопротивляться" ударам. Ведь в конечном итоге, как бы низко ты ни пал, Бог спустится к тебе, чтобы тебя поднять. Фраза Иисуса: "Я пришёл, чтобы имели жизнь, и имели с избытком" – заключает для отца Ансельма всё благовестие.

Счастье жизни по Грюну – это способность осознавать каждое её мгновение, "быть в гармонии с собой в данный момент", её идеал – "абсолютная открытость Богу, свобода от подавляющего желания ставить себя во главе или доказывать, что ты что-то собой представляешь". На вопрос, в чём источник его собственной жизни, отец Ансельм не колеблясь отвечает: "В каждодневном служении Евхаристии. Это источник неиссякаемой любви, и я хотел бы, чтобы он заполнил все разломы, все трещины моей жизни и исцелил их".

Про Ансельма Грюна можно сказать, что он читает Евагрия Понтийского в очках Юнга: "Терапия помогает освободиться от неправильных жизненных схем, влияющих, в свою очередь, и на жизнь духовную. Духовность же помогает увидеть в душевных травмах возможность встретиться с Богом и открыться по-новому навстречу людям". На обвинения своих противников в желании свести сверхъестественное к проявлениям бессознательного и в том, что в его прочтении Евагрия, быть может, слишком много Юнга, отец Ансельм кротко возражает: "Психология не должна быть окончательной нормой веры – вера идёт дальше психологии. Но она должна с ней сталкиваться и взаимодействовать. Основная цель веры – не психическое здоровье, а открытость Богу и осуществление в Нём человеческих чаяний".

Первая книга Ансельма Грюна вышла в 1975 году. Как и все последующие, она родилась из текстов, прочитанных им за духовными упражнениями в аббатстве и в других местах, из его разговоров с людьми. "Озарением" он считает книгу, в которой излагает основной принцип своего отношения к человеку и его духовной сущности: "Бог говорит к нам не только через "духовность сверху" – церковные установления, принципы, заповеди... конечно, мы в них нуждаемся. Но Он обращается к нам и, так сказать, "снизу", через нашу человеческую реальность, которой мы не должны пренебрегать, – моё тело, мои желания, мои эмоциональные привязанности..."

Бог говорит, но услышать Его можно только благодаря молитве, считает отец Ансельм. На вопрос о любимой молитве этот бенедиктинец с обликом русского старца отвечает: "Молитва сердца, та, которую ещё называют "молитвой русского странника" – "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного". Молитва – это встреча, во время которой я нахожусь в присутствии Бога, такой, какой я есть душой и телом. В присутствии Бога я осознаю, кто я. Нужно впустить Его во все тайники моего сердца, открыть Ему всё, что есть во мне тёмного – страсть, упрямство, досаду, но также и все мои мечты, невысказанные желания. В молитве нужно стремиться в первую очередь к искренности, а не к благоговению. Я не всматриваюсь в свою душу, я смотрю на Бога и в Нём, как в зеркале, вижу, что есть в моей душе, и всю подноготную моего бессознательного.

Но я не останавливаюсь на признании сокрытого во мне, я предоставляю Богу проникнуть в него и его осветить. Я убеждён: чтобы действительно встретить Бога, нужно прежде встретиться со своим потаённым. Ещё Киприан Карфагенский говорил: "Как можешь ты требовать от Бога, чтобы Он тебя услышал, если ты сам не слышишь себя?" Истинная встреча с Богом не может состояться, если я не отдам Ему всё, что во мне есть, в том числе и мои грехи, то, что я в себе подавил, отверг, отказался признать, чтобы не исказить этим свой идеальный образ, который я выстроил, быть может, бессознательно. В результате, встречая Бога по-настоящему, я должен признаться, что нахожусь далеко от Него... Даже если Он при этом совсем близко, рядом".

Ансельм Грюн настаивает: молитва – это прежде всего способность слушать, услышать. Он часто вспоминает слова Карла Ранера: "Христианин завтрашнего дня будет мистиком, или его не будет вовсе". "Для меня это основополагающее утверждение, – говорит Грюн. – Завтрашний христианин должен будет пройти через опыт познания Бога. Иначе он не сможет существовать в этом мире, не сможет быть самим собой, свидетельствовать о вере". †

По материалам журнала "Famille chretienne"
подготовил Алексей Баранов

Кто знает, как тонка граница между тем, что ты знаешь и что чувствуешь. Вот я, например, сказала человеку прощай, потому, что чувствую, что-то не то. Что-то не так... Как объяснить... Милый человек, и однако, не признается если не прав. Ни в чем не сознается... Говорит, что виноваты другие, не он, и при этом чувствуется фальшь. Светлые полосы чередуются с темными, вроде свет, а в глубине... Что там в глубине? Ненавижу сокрытие. Да, я тоже не вполне открытый человек. Ну, как все стараюсь повернуться солнечной стороной, а темную для себя сохранить. Но тут... Я, наверное маниакально подозрительна, но после двух месяцев тесного общения открываются такие светотени... Мамочка моя! Может я и маньяк. Может. Может меня смущает в нем, что к животным он никак... Ну совсем никак... Все мои друзья - кошатники, в-основном и это говорит о многом, об общительности, не зацикленности только на себе, ведь животные как дети требуют заботы и любви - а тот, кто к животным относится равнодушно - слишком замкнут? любит только себя? вот про собачников говорят, что они любят больше собак, чем людей и это так и есть. а человек любящий только себя? нарцисс, и только... замкнут в собственной тени.

я устала разбиваться в пух и прах, чтобы услышать ответы на вопросы. моя открытость ценима, но и только, в ответ - вежливые апплодисменты, как будто я клоунесса, хорошо исполнившая номер. и ни малейшей подвижки, чтобы немного приоткрыть себя. я устала. не хочу больше. забыть и никогда не открывать больше эту страницу. никогда.

Вот такое настроение пока. Иногда становится легче, иногда снова вспоминается. Но я же оптимист, правда?

http://lib.rus.ec/polka

Именно там живут произведения Желязны. Скачивать в формате Fb2 не обязательно, можно просто читать, или просто скопировать нужный текст. ОК

Я не скажу, что я фанатка его произведений, но его книги стоят на моих полках. Сегодня, так, например, я перечитываю Рыцарь Теней - девятый роман из серии "Хроники Амбера". Именно эти произведения постоянно побуждают меня писать в моих стихах о тенях.

Роджер Желязны

Книги Желязны:
Хроники Амбера (1970-1991)
Мост из пепла (1976)
Подменённый (1980)
Очарованная земля (1981)
Создания света, Создания тьмы (1969)
Долина проклятий (1969)
Тёмное путешествие (1987)
Дилвиш проклятый (1982)
Мастер сновидений (1966)
Двери его лица, фонари его губ (1971)
Двери в песке (1976)
Глаз кота (1982)
Four for tomorrow (1967)
Мороз и пламя (1989)
Здесь бывают драконы (1992)
Остров Мёртвых (1969)
Джек из Тени (1971)
Последний защитник Камелота (1980)
Лорд света (1967)
Одержимый магией (1981)
Имя мне легион (1976)
Ночь в тоскливом октябре (1993)
Знаки дороги (1979)
Этот бессмертный (1966)
Умереть в Италбаре (1973)
Сегодня мы выбираем лица (1973)
Вариант Единорога (1983)
Way up high (1992)
Написано в соавторстве :
Чёрный трон (с Фредом Себаргхагеном) (1990)
Принеси мне голову прекрасного Принца (с Робертом Шекли) (1991)
Витки (с Фредом Себаргхагеном) (1980)
Бог Гнева (с Филипом Диком) (1976)
Театр одного демона (с Робертом Шекли) (1995)
Вспышка (с Томасом Т. Томасом) (1992)
Коль в роли Фауста тебе не преуспеть (с Робертом Шекли) (1993)
Маска Локи (с Томасом Т. Томасом) (1992)
Психолавка (с Альфредом Бестером) (1998)
Кольцо царя Соломона (с Джеральдом Хаусманом) (1963)

Ссылки

http://www.roger-zelazny.com/
http://www.rzelazny.ru/

http://lib.rus.ec/a/1206

Расскажу как дело было. Моего друга по стихире начали преследовать девушки, одна из которых была зла на него, за то, что он расстался с ней по своим причинам. Люди встречаются, люди расстаются. Так всегда было! И я расставалась и встречалась с молодыми людьми, когда не была еще замужем. И всегда со всеми оставалась в прекрасных отношениях, кто бы кому не сказал слова о том, что любовь закончилась, завяли помидоры...

Я считаю, что только такое расставание достойно приличных людей.

Эта же девушка повела себя некрасиво. Вдвоем с подругой они принялись травить на стихире моего друга, заходя к нему в его произведения и оставляя травмирующие его рецки. А так же названивая ему по телефону, и портя ему жизнь.

Честно говоря, я пришла в ярость.

Потому что это было ужасно некрасиво. Принялись подбивать других, один из которых написал в весьма оскорбительных выражениях нелицеприятную рецку. И хоть мой друг всячески сдерживал меня, я не смогла удержаться от того, чтобы не вступится за него. Иначе я не могла. Короче, я вступила в полемику с двумя девушками. дамами назвать их у меня не поворачивается язык.

В весьма интеллигентных выражениях я попеняла им, что неприлично обсуждать третьего за глаза на глазах у всех стихиры. И если в девице, которая так страдает, что выносит обсуждение личной жизни на всеобщее обсуждение, нет греха - пусть озвучит инфу, которая заклеймит наконец негодника и сволочь.

На что меня посыпались наскоки. О Боже! Я и не знала, что девушка пишущая печальный рассказ о том, как ее унизил ее любимый, может быть так вульгарна.

Я пожалела и ту и другую. Одну - за то, что так была глупа, что вытащила свое грязное белье на люди, с помощью второй, которой видимо так безразлична добрая репутация подруги, что с удовольствием так же трясет ее бельем. А на нем ведь пятна!

И обе во-общем-то неумны.

Я посочувствовала им. А в следующей рецке написала, что быстро от них устала, и не желаю больше знать ни о них, ни об их произведениях.

Почувствовала, как пачкаюсь вместе с ними.

Отвратительно!

тем временем, дядя, уважаемый поэт, так же вылез на страницу моего друга, чтобы заклеймить его позором, за обесчещенное имя девицы. И тем самым еще более очернил ее. ну если девица была глупа и опозорилась, зачем открывать об этом миру?

Меня беспокоит людская глупость.

В итоге, девица поняла, что переборщила с местью, и упросила удалить дядю эту рецку. А так же извинилась перед моим другом и мной. Слава Богу, что мозги наконец заработали.

Но мне все равно плохо.

И ни с кем я сейчас даже не хочу общаться он-лайн. Мне надо пережить эту грязь, внутренне отмыться и снова убедить себя, что мир не так вонюч, что есть в нем еще прекрасные моменты...

Я знаю это, и все равно мне больно.

    Прикольные оскорбления в стиле Доктора Хаус

        Доктора Хауса из-за некоторых особенностей его характера нельзя назвать любимцем пациентов и коллег — он

замкнут, резок и циничен, склонен к мизантропии и бунтарству. Он не обременяет себя соблюдением правил хорошего

тона, и временами кажется, что он полностью лишён чувства сострадания (что, однако, неверно). Лучше всего говорят о

жизненной позиции Хауса слова доктора Формана: «Он не нарушает правила, он их игнорирует»; а также его любимое

утверждение — «Все лгут». Как ни странно, именно этот подход нередко помогает ему разобраться в самых сложных и

невероятных случаях, а значит спасти жизнь ещё одному пациенту.
                     

        01. Любое сходство между вами и человеком является чисто случайным!
        02. Вы всегда так глупы, или сегодня особый случай?
        03. Как аутсайдер, что вы думаете о человеческой расе?
        04. Я хотел бы вам ударить в зубы, но почему я должен улучшать ваш внешний вид?
        05. По крайней мере, есть одна положительная вещь, в вашем теле. Оно не такое страшное, как ваше лицо!
        06. Мозг еще не все. А в вашем случае он ничего!
        07. Осторожнее, не позволяйте мозгу влезть вам в голову!
        08. Вы мне нравитесь. Говорят, у меня отвратительный вкус, но я вас люблю.
        09. Ваши родители когда-нибудь попросили вас, убежать из дома?
        10. Если бы я меня было такое лицо, как у вас. Я бы подал в суд на своих родителей!
        11. Не огорчайтесь. У многих людей тоже нет таланта!
        12. Не обижайтесь, но у вас, что, работа распространять невежество?
        13. Продолжайте говорить, когда-нибудь вам все-таки удастся сказать что-нибудь умное!
        14. Вы все еще любите природу, несмотря на то, что она сделала с вами?
        15. Я так не думаю, может у вас растяжение мозга!
        16. Стипендиаты как вы не растут на деревьях, они там колеблются.
        17. Он имеет механический ум. Это плохо для него, он часто забывает поворачиваться к ветру спиной.
        18. Его разум как стальная ловушка, которая всегда захлопывается при попытке найти ответ!
        19. Вы человек земли, плохо, что не самая лучшая ее часть.
        20. Он задумался - это что-то новенькое.
        21. Когда, наконец стемнеет, вы наверняка будете выглядеть лучше!
        22. Да вы просто чудо комик. Если смешно, это чудо!
        23. В книге «Кто есть кто» вас следует искать как Что Это?
        24. Вы являетесь живым доказательством того, что человек может жить без мозгов!
        25. Он настолько короткий, что когда идет дождь, он всегда узнает об этом последним.
        26. Да вы просто шаблон для построения идиота.
        27. Почему ты здесь? Я думал, что зоопарк закрывается на ночь!
        28. Как ты сюда попал? Неужели кто-то оставил клетку открытой?
        29. Не пытайтесь ничего найти у себя в голове, она же пустая.
        30. Я думаю, вы бы не хотели, чувствовать себя так, как вы выглядите!
        31. Привет! Я человек! А вы?
        32. Я не могу говорить с вами прямо сейчас, скажите мне, где вы будете находиться через лет 10?
        33. Я не хочу, чтобы вы подставляли другую щеку, это просто уродливо.
        34. Я не знаю, кто вы, но лучше бы вас не было, я уверен, все согласятся со мной.
        35. Я не знаю, что делает вас глупым, но это действительно работает.
        36. Я могу выгнать из вас обезьяну, но это будет очень дорого для вас стоить!
        37. Я не могу вспомнить ваше имя и, пожалуйста, не помогайте мне в этом!
        38. Мне даже не нравятся те люди, которых вы пытаетесь копировать.
        39. Я знаю, вы родились глупым, но почему у вас рецидив?
        40. Я знаю, что вы сделали сами себя. Это хорошо, что вы признаете свою вину!
        41. Я знаю, вы не так глупы, как выглядите. Такое невозможно!
        42. Я видел людей, как ты, но тогда я должен был заплатить за билет!
        43. Почему ты так глуп сегодня? Хотя я думаю это типично для тебя.

    . Как ты сюда попал? Неужели кто-то оставил клетку открытой?

Больше всего повезло какой-то больнице в Америке, потому, что у них работает доктор Хаус

Что думаю лично я об этом? Как обычно, прикалываюсь! Хих *-))

 
 
 

Демиургия на коленке | Текст и реальность

пятница, 16.01.2009 || dyke_v_palto ||

• Группа Диалог
• Текст и реальность
• Текстология
• Тексты

Давайте начистоту. Хотели ли вы когда-нибудь, «прямо здесь», не вставая из-за клавиатуры, изменить свою жизнь? Сделать её именно такой, какой вы всегда хотели, чтобы она была? Воплотить в жизнь не того себя, какой «получился потому что», а того, которого вы всегда хотели «для того что», кого мечтали увидеть в зеркале, о ком вспоминали под Новый год или ранней весной, когда воздух шалеет от режущейся неосуществленности? Прожить несколько жизней одну за другой? А может и одновременно?

Фактов воплощения текста в жизнь бесчисленное множество, начиная со всем известных Нострадамуса и Ванги, заканчивая всяким «кухонным пророком», который упорно пророчит ближнему худшее, и ближний, трясясь от страха и надежды, именно это худшее и получает. Даже наша знаменитая рулонная писательница Дарья Донцова неоднократно говорила, что очень осторожно подходит к выбору событий для своих книг, потому что они упорно сбываются.

Почему сбываются тексты?

Объяснение первое, эзотерическое.
Во многих системах личностного роста и прочих руководствах по обретению вечного счастья неоднократно говорится: представьте себе своё будущее таким, каким вы хотите его видеть. Представьте во всех деталях, самых мельчайших подробностях, древесных жилках и отблесках луны. Поймите, как вы будете себя ощущать в нём, что будете делать, куда ходить, что есть, с кем спать.
Чем подробней образ, тем быстрее и мощнее он притянет реальность.

Письменный текст и есть такой образ. И чем он качественнее сделан, лучше продуман, сильнее выстроен, тем больше вероятность, что он сбудется. Даже если автор этого не хотел.

Более того. Качественный текст может и вносить коррективы и в прошлое, и даже формировать его. Или, вернее, уточнять его связь с настоящим до полной неузнаваемости. Таким, например, образом один из персонажей Набокова выяснил, что жена ему неверна. Не узнал от кого-то, а понял «изнутри» в процессе написания текста. А одно из писем автору Двух капитанов было полно изумленного недоумения: в книге были описаны такие подробности жизни автора письма, о которых не знали даже самые близкие ему люди.

Хотя это уже не эзотерика, а, скорее, теория информации.

Объяснение второе, антропологическое.

Вселенная безгранична. Оригинально, правда?) Но почему-то об этом забывают в 90 случаях из ста. Об ограниченности человеческого восприятия, о фильтрах, обрабатывающих входящую информацию, об обусловленности того, что мы видим — тем, что мы не видим, того, что мы думаем — тем, чем мы думаем.
У Де Боно есть хороший пример того, как образуются связи понятий и явлений в человеческом мозгу: представьте себе достаточно ровную местность, на которую падает дождь. Вода будет скапливаться в мелких впадинах, потом перетекать в более крупные, выбирая путь наименьшего сопротивления. Потом образуются ручейки, которые в свою очередь сольются в реки, под напором которых земля размоется и возникнут глубокие русла.
И в следующий раз, когда на эту местность прольётся дождь (событий и явлений), ручейки будут стекаться по проторенному пути в большую реку, которая тоже не изменит своего течения, если не произойдет кардинального сдвига тектонических пластов. А сотрясение основ — дело тяжелое, особенно если дело касается головы.

Де Боно не сторонник кардинальных мер, поэтому он предлагает пользоваться методом «вброса» или просто «случайного понятия» — выбирается произвольный предмет или просто слово и увязывается всеми возможными и невозможными способами с предметом мозгового штурма. Получаются нетривиальные и зачастую весьма полезные результаты.

В определенном смысле, пишущийся текст подобен именно такой песчинке в устрице, случайному элементу в устоявшейся схеме взаимодействия с миром. Вокруг (вдруг, не из непосредственного опыта, а практически ниоткуда) появившихся в мозгу новых структур и схем кристаллизуется новое содержание. Возможно, в том числе, и отсюда берутся многие «великие откровения» и «неожиданные прозрения», которые сознания не в силах осмыслить в рамках привычной ему системы координат. И пишущие, кто со страхом, кто с восхищением, делится ощущением, что «рукой кто-то водит», что «не знаю откуда это берётся» и так далее.

(продолжение следует)
(общение с миром посредством текста будет подробнее на занятиях группе Диалог)

Демиургия на коленке | Текст и реальность (часть вторая) Главная » Блоги » Блог dyke_v_palto

среда, 28.01.2009 || dyke_v_palto ||

• Группа Диалог
• Текст и реальность
• Текстология
• Тексты

Первая часть здесь.

Объяснение третье, сценарное.
Существует такая методика в психотерапии, как сказкотерапия, основное средство которой — написать сказку. Неважно, про кого или про что, потому что в конечном итоге всё равно она окажется про себя, сказка — очень простая схема, самый примитивный драматургический механизм. На этом материале особенно хорошо видны (психологу с выпукло-впуклой лупой) жизненные установки автора и его (по)тайные мысли. И зачастую (даже если проделать это сам на сам, вооружившись методикой) выясняются очень интересные вещи.
Например, что порой большая часть жизни так и проходит «у конца сказки». Потому что автор не знает, что будет делать, когда сказка закончится. Не может сочинить себе ничего, что было бы "после" — алтаря, офиса или могилы. Поэтому одни принцессы годами тусуют в красивейшем гробу, бракуя граждан обоего пола, стремящихся их спасти. Скорее всего, потому что не знают толком, что будут делать, когда придётся браться за руки и выходить наружу. И что, собственно, там делать, в этой снаружи. Другие Золушки (обоего пола) годами роются в золе и горохе, мечтая о лучшей жизни, но (тут важное отличие) не представляя каково это — жить лучшей жизнью, а не мечтать о ней. Третьи принцы десятилетиями трахают принцев направо и налево, а потом вдруг неожиданно влюбляются и остаток жизни усыпают золотом и драгоценностями того оборванца, в которого влюбились. И не потому, что он — молоденький и безмозглый жиголо-трубадур, падкий до стекляшек, а потому, что они сами выбрали себе такого, не представляя, как жить с королём.

Отступление. Счастливый конец.
Однажды на тренинге по сказкам полному залу предложили выбрать себе, каким элементом сказки они будут. Было много принцесс, принцев, замков, чудовищ, вынужденных возвращений, обманов, подлогов, несправедливых отцов, обманутых злодее и т.д. Но на триста с лишним человек оказался всего один Счастливый Конец. (ССЫЛКА).
Есть по этому поводу одна очень любимая мною за простоту методика работы с кошмарами. Если вам снится страшный сон и по пробуждении вы его помните, держите под рукой блокнот, чтобы записать в него хорошее завершение или, попросту, Счастливый Конец. Любой, глупый, умный, правдоподобный, невероятный, неважно. Если вам постоянно снится, что вы падаете, напишите, что у вас у самой земли выросли крылья или в воздухе была натянута сетка, или на земле был батут, или мимо пролетел Джеймс Бонд и ссудил вас парашютом — всё, что угодно. Это срабатывает в 97 случаях из 100, если не сразу, то потом, но срабатывает обязательно.
Почти о том же самом говорил известный американский психолог для младшего застревающего возраста Эрик Бёрн — есть ограниченное число сценариев, которые люди воплощают в жизнь раз за разом. Алкоголик и его Пособник, Динамо и Отвергнутый, Красная Шапочка и Серый Волк и т.д. и т.п. Если отрефлексировать их и придумать им Счастливый Конец — можно, наконец, завершить эту печальную повесть и начать какую-то другую. Если же ничто другое не покажется интересным — ну что ж, тогда придумать, найти и съесть «обратно» свою синюю таблетку.

Продолжение следует.
Первая часть здесь.
Общение с собой и миром посредством текста будет подробнее разбираться на занятиях группе Диалог.

В четверг моей дочурке исполнилось 17. Праздновали вчерась с нашими и ее друзьями. Все было весело, хоть и печалило отсутствие трех гостей - Ганжей (Милы и Сережи) и Кузи, которые на этой неделе угораздились заболеть.
Все равно было весело. Мальчики - Антон и Зомбасик вели себя весело, с Катей представляли собой дружную компанию взрослых малышей. Антошка на ночь остался у нас, и мы с ним вдвоем до двух часов утра обсуждали мои творческие проблемы. он твердил, что я должна писать глубокие философские вещи. Я же твердила, что не могу этого делать. Утром с трудом проснулись после десяти. В наказание я прочитала с ним на пару моего "Кота" и он согласился, что мысли есть. А то!

И как приятно было доедать все то, что не съели вчерась!!! А на сладкое я испекла Наполеон и в час ночи антошка его доедал, сладкоЕжка!