ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Все, кто доучился в школе до пятого класса, слышали о мифах Древней Греции. По ним ставятся фильмы, пишутся романы. Сказания древней Эллады стали неотъемлемой частью европейской культуры. Но с течением времени отношение к ним менялось и постепенно из идеологических основ общества они превратились в волшебные сказки. В эпоху позднего Возрождения, а также в эпоху Просвещения подвергалось сомнению всё, или многое из того, что не было связано с повседневным опытом. Историки и философы были убеждены в том, что мифы представляют собой всего лишь сказки, а имена героев и географические названия представляли собой плод чистой фантазии. Так было до середины 19 века, когда появились робкие высказывания о том, что возможно в мифах скрывается доля правды. Впоследствии некоторые исследователи доказали, что любой миф имеет в своей основе реальные события, всегда существует тонкая нить, связывающая вымысел и реальность.

Одновременно с попытками разгадать реальные основы мифа, в 19 век начался и обратный процесс – создание мифов на основе вполне реальных событий. Иногда эти опыты по кодированию реальности были позитивной творческой переработкой древних сказаний на современном материале, но чаще они носили деструктивный характер и служили политическим целям.

Широко известное полотно И. Репина «Иван Грозный» (1885 г.) послужило не просто иллюстрацией мифа об убийстве царевича, но сразу приобрело широкую известность. Особой популярностью картины Репина 1884-1886 годов пользовались у членов таких радикально настроенных организаций как   «Чёрный передел», «Земля и воля», «Ад», «Народная воля» и т.п. Можно сказать, что художник выполнял определённый заказ. По крайней мере, известно, что он вложил в эту работу массу негативной энергии, которая тут же передалась другим людям. Известно, что писатель Гаршин, позировавший в качестве царевича Иоанна, вскоре после завершения картины покончил с собой. Стали происходить и другие, казалось бы, не относящиеся к картине, несчастные случаи. Художник, наделённый таким редким даром, должен быть чрезвычайно внимателен в выборе и трактовке исторической темы.

3адостойник, глас 4

Благовествуй, земле, радость велик, хвалите, Небеса, Божию славу.

Яко одушевленному Божию Кивоту, да никакоже коснется рука скверных. Устне же верных Богородице немолчно, глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.