Антипасха. Фомина неделя.

Первое воскресенье после Пасхи даре носит название Антипасхи, Фоминой недели и по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает «вместо Пасхи»: обращение к прошедшему празднику, повторение его.
Фоминой неделей называется этот день в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы.
Крестная смерть Христа произвела на Фому удручающее впечатление. Упадок духа Фомы был столь велик, что он даже не был с прочими учениками в день воскресения.
На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и, свидетельствуя о том, что был с учениками все время по воскресении, и показал ему Свои, ответив на его невысказанную просьбу. Христос сказал: «И не будь неверующим, но верующим». Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» Этими словами Фома исповедал нетолько веру в Воскресение Христово, но и веру в Его Божество.
По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии, запечатлев проповедь Евангелия мученической смертью. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) он был заключен в темницу, претерпел пытки и, наконец, пронзенный пятью копьями отошел ко Господу.
Начиная с Недели о Фоме, в православной Церкви после длительного великопостного перерыва возобновляется совершение Таинства Венчания. На Руси именно на этот день – Красную горку, приходилось больше всего свадеб, это молодёжный праздник.

По народному календарю. в этот день девушки и молодые бабы, запасшись съестными припасами, собирались на каком-нибудь излюбленном месте деревенской улицы и пели песни-веснянки (“закликали”, или “заигрывали”, весну), водили хороводы и устраивали разнообразные игры и пляски.
Красная горка считалась девичьим праздником, и так как в этот день происходили свадьбы и шло усиленное сватовство, то на игры приходили все девушки до единой. Считалось даже дурной приметой, если парень или девушка просидят на Красную горку дома.