Прочитав статью на сайте «Молодой Гвардии» автора Галины Ратниковой: «С новой Россией мы почти ровесники!» (тест:
http://www.molgvardia.ru/mg/2010/06/12/18401), понял, что наше общество уже получило всходы нового поколение, как здесь выразился автор, «ровесников праздника»! Поколения молодых людей, у которых история начинается с «перестроичных 90-х», которые с гордостью называют себя «поколением Тимати, поколением Ксении Собчак и Дома-2»!
Хочу привести полностью цитату от автора Г.Ратниковой:
«20 лет - именно такой возраст новой России. А мне - 21. Почти ровесники. Я представляю именно то поколение, у которого совершенно новый взгляд на все. У нас нет воспоминаний о советском прошлом просто потому, что мы тогда еще не родились. Мы - поколение pepsi, поколение «перестроечных детей», поколение Тимати и Димы Билана, поколение Ксении Собчак и Дома-2. Но также, мы и поколение инновационного развития России и совершенно новой экономики…»
И, об этом с гордостью говорит член Общественного совета МГЕР, председатель студенческого парламентского клуба при Госдуме, член Молодежной Общественной палаты России госпожа Галина Ратникова! По-моему, в этой фразе ВСЁ! «Герои нашего времени» очень чётко обозначены, вот с кого надо делать свою жизнь молодым людям!
Когда представляешь этих героев, то просто меркнут слова великого поэта А.С.Пушкина: «Мой друг, Отчизне посвятим Души прекрасные порывы!»
И, конечно, очень «лестные» слова автора звучат и в адрес «сегодняшних тридцатилетних», воспитавших вот это поколение «ровесников праздника», приведу ещё одну цитату:
«Мы не такие как были наши родители, или какими являются сегодняшние тридцатилетние. Мы живем и общаемся в Интернете, слушаем r&b и с детства путешествует по странам, ранее закрытым от нас «железным занавесом». Мы точно знаем, чего хотим, какое образование нам нужно, и какой мы хотим видеть Россию…»
А, далее, ещё больше в адрес « тридцатилетних россиян»:
«…Мы хотим, чтобы наша страна была самой комфортной и лучшей для каждого ее гражданина. У нас, в отличие от тридцатилетних, нет отношения к России как ко «временному пристанищу». Многие из нас, получив образование за границей, возвращаются обратно. Потому что мы видим наше будущее именно в России…»
Конечно, молодым людям, «ровесникам праздника», будет очень полезно помнить эти очень назидательные слова:
«Твердо знай и запомни, что каков ты к своим родителям будешь, таковы и дети твои к тебе будут, по слову Христову: какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 2)».
Святитель Тихон Задонский (1724-1783)
Хотелось задать вопрос автору: Реально ли воспитывать свой «патриотизм», получая образование за рубежом и проживая вне России?! И, у всех ли россиян есть возможность стать «патриотом», оплатив очень дорогое обучение за рубежом?!
Становятся понятнее и такие фразы автора (цитата): «Для нас поновому звучат слова - патриотизм и любовь к Родине. Мы точно знаем, какой должна быть власть, и как сделать жизнь в стране лучше…»
Но, почему «по-новому» зазвучат вековые нравственные истины: патриотизм и любовь к Родине?! Ведь не бывает «модернизированной» любви к Родине, или патриотизма созданного на базе «нанотехнологий»!
Очень оптимистично звучит заключительная часть этой праздничной статьи (цитата от автора):
«Поэтому, для нас 20-летних, 12 июня - это праздник, День новой России, готовой стать поистине передовым государством. Это символ того что, Россия - наша страна. Страна огромных возможностей для молодежи, и страна, открытая для молодежи со всего мира. Но вместе с тем - страна сохраняющая традиции и уважающая старших».
Как говаривал Сенека: «Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя». Вспомним нашу историю, вспомним, что уже строили «новую Россию», уже пытались наше Отечество загнать «в светлое будущее» или «ельцинскую демократию по западному образцу». Сколько же можно ещё экспериментировать нашим горячим молодым патриотам и «ровесникам праздника» из МГЕР?!
Есть одна прописная истина, то общество, которое открещивается от своего прошлого, вновь и вновь обречено наступать всё на те же «грабли» и повторять прежние ошибки. Почему люди, особенно молодые, забывают об этом, открещиваясь от неудобного для них прошлого своей страны?!
На одном из сайтов нашёл одно из определений этому праздничному дню, очень точное название: «Тихий праздник»! Как пишет автор статьи «Тихий праздник» Александр Елисеев:
«День России, отмечаемый 12 июня, стал явлением привычным, но не вызывающим каких-то сильных эмоций, столь необходимых для любого праздника. Его воспринимали, да и воспринимают как день новой российской государственности, возникший на базе РСФСР – в результате распада СССР. Пока власть основной упор будет делать на экспорте сырья, то в этом плане дата 12 июня будет вполне уместна – она «указывает» на 1990 год, на время, когда СССР – «Большую Россию» - ломали и растаскивали на части…» (текст здесь: http://russianews.ru/society/32587/ )
Однако, уже выросло целое поколение, которое с гордость (!) себя называет «поколением Тимати, поколением Ксении Собчак и Дома-2», у которых «нет о советском прошлом», а у многих образование получено за пределами России, а кому повезло остаться в России, обучается по программам, направленных на успешную сдачу тестовых заданий по ЕГЭ… Увы!
P.S.
В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» дано следующее определение христианского патриотизма:
«Христианский патриотизм одновременно проявляется по отношению к нации как этнической общности и как общности граждан государства. Православный христианин призван любить свое отечество, имеющее территориальное измерение, и своих братьев по крови, живущих по всему миру. Такая любовь является одним из способов исполнения заповеди Божией о любви к ближнему, что включает любовь к своей семье, соплеменникам и согражданам.
Патриотизм православного христианина должен быть действенным. Он проявляется в защите отечества от неприятеля, труде на благо отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание. Когда нация, гражданская или этническая, является полностью или по преимуществу моноконфессиональным православным сообществом, она в некотором смысле может восприниматься как единая община веры — православный народ».
(http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html)