Год со святителем Николаем (Велимировичем).
27 марта

Христос плакал и о друзьях, и о врагах Своих. Он плакал об умершем Лазаре, плакал об Иерусалиме, предвидя скорое его разорение. Иисус прослезился, — написано в Евангелии (Ин 11, 35), и еще: И когда при- близился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем (Лк 19, 41). В обоих случаях Он плакал о людях, в обоих случаях это плач любви. Ибо, в то время как люди оплакивали смерть Лазаря, Господь плакал не потому, что Лазарь умер (се, пришел воскресить его): Он плакал из-за тирании смерти, которая довлела над народом. Как же люди, созданные по образу и подобию Бога живаго, в Царстве Которого нет мертвых, могли утратить веру в жизнь, в победу Бога над смертью? Как они могли стать жалкими рабами смерти, слепо веря в ее силу и могущество? И, глядя на людей, подчинившихся тирании смерти, Иисус прослезился.

В другом случае Господь плакал об Иерусалиме, Святом Граде, прозревая его разорение и угнетение и плен детей его. Почему? Из-за несправедливости человеческой к праведникам, к Нему, Праведнику над праведниками. Из-за того, что язва неправедности разъела сердца и души людей, созданных праведным Богом. Смотря на него (на Иерусалим), заплакал о нем; там заплакал над уже умершим, здесь — над еще не рожденными. Апостол Павел напоминает нам и о третьем случае, когда Господь горько плакал о всем роде человеческом, прошедшем от начала до конца времен: это было в Гефсиманском саду во время Его тяжкого борения, когда был пот Его, как капли крови, падающие на землю (Лк 22, 44).

Как сообщили СМИ:
«НАТО решительно отклонило призыв России уничтожать поля опийного мака в Афганистане. «Мы не можем допустить того, чтобы люди одной из беднейших стран мира остались без средства к существованию и не получили ничего взамен», - лицемерно заявил представитель НАТО Джеймс Аппатурай. В то же время представители альянса «понимают» озабоченность России ростом поставок наркотиков из Афганистана, особенно на фоне данных ООН о больных наркоманией в нашей стране.
Этот ответ прозвучал на предложение НАТО главы Федеральной службы РФ по контролю за оборотом наркотиков Виктора Иванова создать «антинаркотическую коалицию» для борьбы с распространением афганского героина. По его словам, Россия в последние годы вышла в мировые лидеры по его потреблению. До начала американской военной операции в Афганистане героиновый бизнес там был практически истреблен. В 1998 г. движение «Талибан» издало нормативные акты, запрещающие посевы опийного мака…
Однако в октябре 2001 года талибов свергли, и уже к 2002-м урожаи «зелья» превысили все прежние показатели. Сейчас в Афганистане, по данным ООН, действуют до 400 нарколабораторий, которые перерабатывают опий-сырец в героин».
(http://www.newsland.ru/news/detail/id/479663/)

Как пишет Андрей Федяшин, политический обозреватель РИА новости:
«…За афганскими военными инициативами Барака Обамы (наращивание контингента США, активное военное подавление талибов, возможность переговоров с ними и «афганизация» Афганистана) как-то остался без внимания один знаменательный факт. С приходом в Белый дом 44-го президента США совершенно поменялась антиопиумная стратегия США в Афганистане.
На смену «опиумной доктрине» Буша-младшего теперь пришла «опиумная доктрина» Обамы. У российских специалистов она не только не вызывает никакого энтузиазма, но удручает их до состояния, которое у нас обычно выражается словами: «Лучше об этом и не говорить»…
«Опиумная доктрина» Обамы в его интерпретации сводится к перехвату наркотрафика и внедрению проектов альтернативных сельскохозяйственных культур. Уничтожение посевов отошло на второй план. Афганским крестьянам США сейчас начали выплачивать «премии» за добровольный отказ от посевов мака и выращивание чего-либо иного. Такая же стратегия, между прочим, использовалась США в Колумбии, и дала в принципе неплохие результаты, но нельзя сказать, чтобы переломила тенденцию. Да и разница между Колумбией, с ее благодатным климатом и почвами, и засушливым Афганистаном колоссальная. От физического уничтожения плантаций решено отказаться, поскольку у бедных крестьян из-за уничтожения плантаций не будет вообще никаких средств на существование...
С 2001 года, судя по докладу госдепа, объемы культивации опиумного мака выросли в Афганистане на невероятные 4400 %! На конец прошлого года Афганистан производил уже 93% всего героина в мире. Плантации опийного мака в Афганистане по площади превосходят плантации коки в Боливии, Перу и Колумбии вместе взятые.
У российской наркомании особенно тяжелая афганская составляющая. По оценкам наших специалистов, почти 21% всего афганского героина течет в Россию, через ее пористые южные границы. Отечество ежегодно вкалывает себе примерно 75-80 тонн героина и хоронит после этого 30-40 тысяч молодых людей». (http://www.rian.ru/analytics/20100323/215968363.html)



МИД России официально отреагировал на отказ командования американского контингента в Афганистане уничтожать посевы опийного мака, назвав его «вопиющим случаем». По имеющейся информации, после завершения военной операции Международных сил содействия безопасности в округе Марджа афганской провинции Гельменд командование американского контингента отказалось отдать приказ об уничтожении посевов опийного мака, которые находились в контролируемой им зоне, под тем предлогом, что это лишит средств к существованию «простых афганских крестьян».
«Полагаем, что подобные заявления противоречат решениям, принятым по афганской наркопроблематике в рамках ООН и других международных форумов, в частности — резолюциям Совета Безопасности ООН … и положениям коммюнике, одобренного на Лондонской конференции по Афганистану от 28 января 2010 г.», — говорится в комментарии Департамента информации и печати МИД России.
«Трогательная» забота «об афганских крестьянах» на деле превращается если не в прямое, то уж точно в косвенное потакание производителям наркотиков«, — считают в российском внешнеполитическом ведомстве.
«Такая позиция игнорирует тот факт, что от произведенного из этого опийного мака героина погибнут тысячи людей, в том числе и в самом Афганистане, где численность наркоманов уже составляет 1 млн человек», — говорится в комментарии.
Даже с учетом неоднократно провозглашенной позиции НАТО, что уничтожением посевов опийного мака должны заниматься профильные структуры ИРА, МССБ могли бы гарантировать проведение такой операции силами афганской наркополиции, обеспечив ее силовое прикрытие, считают в Москве.
«МИД России рассчитывает, что подобные вопиющие случаи более не будут иметь место с учетом успешно налаживаемого взаимодействия между Россией и США, в том числе в сфере борьбы с незаконным оборотом наркотических средств», — говорится в комментарии.
(http://www.vedomosti.ru/politics/news/2010/03/25/977560)
«То, что американцы на официальном уровне прекратили бороться с наркопроизводством в главном мировом центре по выращиванию опиатов (в который они превратили Афганистан после ухода талибов), является, конечно, верхом цинизма. Напомню, что талибы в свое время если не полностью прекратили, то, во всяком случае, минимизировали маковое производство с помощью достаточно жестких методов. Это известный факт. Но такая откровенная степень цинизма американцев вообще не поддается описанию», - так прокомментировал в интервью изданию «Русская линия» заявление Аппатурая известный публицист Михаил Леонтьев.
«…У американцев нет другого смысла оставаться в Афганистане, кроме того, что уход оттуда стал бы для них политической катастрофой. Вторая причина заключается в том, что они рассматривают этот регион как плацдарм для своей экспансии. Причем необязательно для системной, а, скорее, для сетевой экспансии. На самом деле наркотики - это такой хороший способ сетевой дестабилизации. Не нужно наполнять регион непосредственно солдатами и даже не надо внедрять в него представителей спецслужб. Через манипулирование наркокланами и наркобаронами можно достаточно оперативно и негативно влиять на ситуацию. Позитивно влиять трудно. Но такая задача и не ставится. В этом и заключается смысл происходящего. Задачи позитивно влиять на регион просто не существует. Потому что в таком случае даже слепой, глухой и умственно отсталый давно бы уже догадался, что надо делать, а чего не надо», - подытожил Михаил Леонтьев. (http://www.rusk.ru/news_rl/2010/03/26/mihail_leontev_eto_zayavlenie_verh_cinizma/)

P.S.
И, ещё один очень важный момент. Как писали всё те же СМИ:
«…В.Иванов сообщил, что число больных наркоманией в РФ 5-6 млн. человек. Каждый год от «передоза», по разным подсчетам, умирает 30-40 тыс. молодых парней до 30 лет. Возраст приобщения к наркотическому яду снизился до 14 лет.
Такова, видимо, цена нашей помощи США в борьбе с афганской «оппозицией». Недавно они получили очередное разрешение от президента Д.Медведева беспошлинно провозить в Афганистан свои грузы и пролетать над нашей территорией.
Выход из столь катастрофической ситуации, считает В.Иванов, есть. Он предлагает законодательно ужесточить уголовную ответственность за преступления, связанные с продажей наркотиков. Однако фракция правящей партии «Единая Россия» в Госдуме упорно отклоняет такие меры. Как и предложения депутатов оппозиции ввести за «продажу смерти» высшую меру наказания.
http://www.newsland.ru/news/detail/id/479663/»



Ещё в октябре прошлого года «Русская линия» опубликовало статью: «Протоиерей Димитрий Смирнов: "Я выразил идею, которая лежит на поверхности" ( 15.10.2009), где в частности говорилось:
«По словам о. Димитрия, внутрироссийские меры по противодействию наркотической чуме будут половинчатыми и непоследовательными. "То, что происходит - это натуральный терроризм, - подчеркнул пастырь. - Это похлестче, чем взрывы в метро или свиной грипп. Жертвы идут на миллионы инвалидов и покойников. Что это, как не война? Я неоднократно слышал от тех, кто занимается борьбой с наркотиками, о том, что проблема должна решаться комплексно. Значит, надо ловить и жестоко карать тех, кто внутри страны их наводняет. Работы на всех хватит - и милиции, и на федеральным службам. Так что я никого не лишаю куска хлеба, кроме тех, кто выращивает наркотики и наживается на смерти».
(http://www.rusk.ru/news_rl/2009/10/15/protoierej_dimitrij_smirnov_ya_vyrazil_ideyu_kotoraya_lezhit_na_poverhnosti/)

По материалам СМИ
Альберт Битюцкий

Автор: Владимир Легойда

IN GOD WE TRUST?


В религиозности американцев (а по статистике, лишь христианами себя считает 82% населения США [Newsweek, 6 января 1992 года (96% американцев - верующие; 56% - протестанты; 25% - католики)] поражает непривычная легкость отношений с Богом, который представляется этаким добрым и милым приятелем: ему следует нанести визит с друзьями в воскресенье, чтобы вместе порадоваться жизни, попеть песни и послушать проповедь, например на тему "Бизнес и Евангелие"...

Америка дала миру новый тип религиозности, который поначалу был абсолютно неизвестен и даже чужд европейскому сознанию. Истоки "религии по-американски" уходят корнями в далекое прошлое.

Колонисты, сошедшие в XVII веке на американскую землю с палубы "Мэйфлауэра", были протестантами. Вдохновленные идеей создания здесь, на обетованной земле, нового (без европейских недостатков) христианского общества будущие американцы с жаром принялись за работу. Построение земного Рая оказалось делом не таким уж легким, но протестантская этика (отвергнув "ненужный" аскетизм монашества и "излишнюю" обрядовость Церкви) с ее новым отношением к труду и тут дала обильный урожай: расцвел американский прагматизм, который был просто необходим для выживания в тех условиях. Практичными американцы были не только в решении бытовых и социально-политических вопросов, практичностью отличалась и религиозность строителей нового общества.

Но практицизм по-американски имел и другую сторону: отсутствие интереса к богословию - ведь важнее проповедовать, наставлять, молиться; важнее дать людям конкретное руководство к действию. Вопросы понимания догматов и сложные философские построения мало волновали как простых американцев, так и их пасторов. Современный американский историк Д.Бурстин пишет: "Отсутствие у виргинцев ревностного отношения к религиозной догме объясняется довольно просто: зачастую они о догме ничего не знали. Так, например, Джордж Вашингтон, весьма деятельно принимавший участие в работе своего приходского совета, наверное, не смог бы отличить англиканского вероисповедания от любого другого христианского..." [Бурстин Д., Американцы: Колониальный опыт, М., Изд. группа "Прогресс", "Литера", 1993, с. 167.]. Прошли времена, когда умирали за свои убеждения первые христиане, когда святые отцы и пустынники придавали первостепенное значение хранению догматов - ведь догма понимается в христианстве не как результат работы мысли пусть даже самых умных людей, а как результат Откровения Самого Бога, конечно, в той мере, которую человек может вместить. В итоге, за полтора столетия (начиная с XVII в.) Америка не дала миру ни одного оригинального мыслителя в области богословия [см. Бурстин Д., Указ. соч., с. 13.]. Прагматизм требовал, чтобы религия была четкой, простой и быстродействующей, религией в газетном духе . При зарождении печатного дела в молодой Америке предъявлялись следующие требования: "Газета должна быть полезной и своевременной, она не может требовать длительного изучения и сосредоточенности, она должна быть грамотной, но не может отделять художественное и экспрессивное от коммерческого и утилитарного..." [Бурстин Д.. Указ. соч., с. 370.]. Точно таким же требованиям отвечает американский тип религиозности. В отличие от традиционной, "книжной", религии Старого Света американская новинка была явлением более легковесным, "газетным", но зато и намного более удобным и эффективным under the circumstances (При сложившихся обстоятельствах). Нет необходимости изучать традицию, не нужно сохранять апостольскую преемственность.

Эта религия гораздо больше предлагала, чем требовала. Она давала вам смысл жизни и работы, утверждала в сознании своей избранности и богоугодности, не требовала постоянно вести духовную брань (хватало баталий с Англией, природой и индейцами) и краснеть на исповеди. Вместе с тем, она говорила о необходимости упования на Бога, о молитве и спасении...

Самым главным "добавлением" ко христианству в Америке (помимо идеи избранности своей земли и народа) стало "обожествление" свободы и демократии. Символично звучит стихотворная надпись на статуе Свободы в Нью-Йорке: "Приведите ко мне всех усталых, всех бедных, жаждущих дышать воздухом свободы". Очень уж напоминает слова Христа: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас". Таким образом, спасителем оказывается не Бог-Христос, а американская богиня-Свобода.

Плоды симбиоза демократии с христианской религией очень удачно иллюстрирует пример, который приводит М.Вебер в работе "Протестантские секты и дух капитализма". Когда он, путешествуя по США, "случайно упомянул о все еще значительной роли церковности в Америке, то в ответ ему было сказано: "По мне, сударь, каждый может верить или не верить, однако если я имею дело с фермером или купцом, который вообще не принадлежит ни к какой церкви, то я не доверю ему и 50 центов. Что побудит его отдать мне долг, если он ни во что не верит? " [Вебер М., Избранные произведения, М., "Прогресс", 1990, с. 275.] Весьма показательный случай, из которого можно сделать сразу несколько выводов. Прежде всего, налицо свобода, столь высоко чтимая в стране - право верить или не верить; но далее - сильно еще христианство! - невозможно доверять в делах человеку, который не принадлежит хоть какой-нибудь церкви (чисто по-протестантски). Заметим, что уже не важно, к какой именно церкви ты принадлежишь, - это уже протестантизм по-американски. В Америке само понятие "Церковь" исказилось: многие верующие называли свои службы "собраниями" и говорили "пойти на собрание", а не "пойти в церковь"; с другой стороны, появилось множество объединений типа "церковь любителей кофе" или "церковь рок-н-ролла".

На этой почве расцвело такое первоначально чисто американское явление как путешествующие евангелисты-проповедники, со временем вылившееся в современные шоу телепроповедников. Оно - плоть от плоти "газетной религии": евангелисты путешествуют из города в город, проводя публичные проповеди, традиционно заканчивающиеся покаянием ряда грешников из числа присутствующих. Но дальше этого евангелист не идет. Он вынужден спешить в очередной город, где его ждут жаждущие (или сомневающиеся), которых он потом вновь оставит безо всякого руководства или, как сказали бы православные, "окормления"...

По мере оформления государственности в атмосфере "газетного духа" стала возникать новая религиозная реальность. Появилось то, что мы будем называть "гражданской религией" (ее концепция разработана американским социологом Робертом Белла, а сам термин принадлежит Руссо) ["Догматы гражданской религии должны быть просты, немногочисленны, выражены точно, без объяснений. Существование могучего, разумного, благодетельного, предусмотрительного и заботливого божества, будущая жизнь, счастье справедливых, наказание злых, святость общественных договоров и законов - вот положительные догматы. Что касается догматов отрицательных, то я ограничиваю их одним только догматом - нетерпимостью... Тот, кто осмеливается сказать: "вне Церкви нет спасения", - должен быть изгнан из пределов государства". - Руссо, "Об общественном договоре, или Принципы политического права". - Государственное соц.-экономическое издательство. М., 1938, с. 120-121.]. Она имеет свои символы и ритуалы. Выросшая из христианства, она во многом напоминает его и по форме образования новой мифологии, и по использованию мифологии старой. Вот как, например, создавался образ "американского символа и отца нации" Д. Вашингтона: сначала мифологизировалась жизнь - "святая жизнь", потом появилось "священное писание" - труды Вашингтона, которые были тщательно отобраны и где надо отредактированы. В создавшемся культе присутствуют и "священные останки", и ежегодные обряды, и ораторское богослужение [См. подробнее: Бурстин Д., Американцы: национальный опыт, с. 427-451.]. Итак, появляется новый "святой", но "святой" не Церкви, а государства.

Не менее интересны и национальные праздники США с этой точки зрения. Пожалуй, наиболее торжественно отмечаемый праздник в Америке - Рождество Христово. Празднуется оно повсеместно и очень широко, но с течением времени все больше и больше утрачивает собственно религиозное, христианское наполнение. Сегодня на всем Западе Рождество (которое празднуется даже с большей торжественностью, чем сама Пасха) - это скорее праздник подарков, праздник, когда можно вкусно поесть, сходить в гости и т.д. Рождество превратилось в фестиваль потребительского американского общества, у которого оно ассоциируется чаще с Санта Клаусом и рождественским discount (рождественское снижение цен на товары), чем с приходом в мир Иисуса Христа. Потребительское общество - мощный источник силы. Оно владеет умами, оно влияет на религиозное сознание, но и формируется им. Популярная семейная история периода конца XIX - начала XX века говорит: "Когда маленького мальчугана в воскресной школе спросили, откуда взяты десять заповедей, он не задумываясь ответил, что из каталога Сиерса и Роубака" [Бурстин Д., Американцы, Демократический опыт, М., Прогресс, 1993, с. 163.].

В качестве национальных праздников отмечаются также дни рождения президентов Вашингтона и Линкольна (первоначально праздновавшиеся раздельно, сегодня они объединены в общий "Президентский день"), и это тоже атрибут гражданской религии, т.к. они являются "святыми" гражданского общества, а не Церкви. Любопытно отметить, что Православная Церковь празднует память своих святых обычно в день их смерти и лишь Христово - Рождество; в традициях гражданской религии - праздновать "рождество" своих святых.

Гражданская религия в США вобрала в себя традиции американского протестантизма, соединила их с идеей свободы-демократии и оказалась новой религией, которую Р.Бэлла христианством уже не называет.

Мы считаем, что гражданскую религию можно определить как духовно-религиозную основу построенного в США общества (с учетом вышеуказанной специфики Америки - где фундамент и стены, против всех правил, возводились одновременно).

Общественно-политическое измерение гражданской религии позволяет активно использовать религиозную лексику в политических программах и общественной деятельности, но гражданская религия "демократично" лимитирует уровень возможной экспрессии религиозности: можно говорить о Боге, но лучше не конкретизировать Его (Иисус Христос например). Так, по наблюдению Бэлла, поступали и поступают все американские президенты, обязательно упоминавшие в своих инаугурационных речах Бога, но, хотя все они были христиане, не называвшие Его Иисусом Христом. Инаугурация (процедура вступления президента в должность) президента, кстати сказать, тоже является важным ритуалом гражданской религии.

Что касается личностного измерения гражданской религии, то тут ее специфика проявляется еще отчетливее. Гражданская религия не является в большинстве случаев заменителем другой религии; можно быть баптистом, католиком, буддистом, но находиться в то же время в сфере действия гражданской религии и подчиняться ее законам. Основное влияние, которое гражданская религия оказала на другие вероисповедания, заключается в низведении их до уровня "Вашего частного дела", до уровня хобби. Естественно, политическое устройство свободного государства требует, чтобы вопрос веры был делом совести самого человека. С этим никто не спорит. Но уровень религии-хобби предполагает внутренний раскол между личным и общественным "я": не нужно пытаться во всем подчиняться религиозным законам, наивно исповедовать принципы веры во всей жизни (а не лишь в ее "религиозной" части), не стоит говорить о своих религиозных убеждениях, и уж тем более нельзя использовать их в качестве аргумента в споре или диалоге. Такова общая тенденция в сегодняшнем мире. Как отмечал П.Сорокин в работе "Кризис нашего времени": "По воскресеньям пуританин верит в Бога и Вечность, а в будние дни - в фондовую биржу" .

Не все американцы, конечно, согласны с таким положением вещей, тем более, что с ростом свобод все большего числа меньшинств в Америке (гомосексуалисты например) и с увеличением государственного регулирования этих свобод и защиты прав различных групп и организаций, все чаще возникают конфликтные ситуации, которых раньше и быть не могло. Так, например, Хилари Клинтон подверглась критике ряда общественных наблюдателей за то, что во время инаугурации мужа, ее можно было видеть с нательным крестом на шее. Один телекомментатор даже задал вопрос, подобает ли Первой Леди так открыто демонстрировать религиозный символ? В Колорадо учителю одной из публичных школ пришлось убрать со стола свою личную Библию, т.к. ее могли увидеть ученики, а также читать ее про себя, когда ученики были заняты выполнением самостоятельного задания: суд поддержал инструкцию, согласно которой учителю не позволяется создавать в классе религиозную атмосферу, что, по мнению судей, могло случиться, если бы ученики узнали, что их учитель - христианин [Cм.: Stephan L. Carter, The Culture of Disbelief, Anchor Books, 1994.]. Таким образом, доведенная до логического конца демократия оборачивается своей противоположностью: ряд существовавших ранее свобод начинает исчезать.

Несмотря на широкое использование религиозной лексики, несмотря на то, что культурологи считают религию фундаментом, лежащим в основе любого культурного типа, в демократическом обществе не позволительно аппелировать к религиозным взглядам, использовать их как аргумент при отстаивании своей точки зрения, т.е. принимать религию всерьез, - если это входит в противоречие со свободой американского образа жизни. В итоге получается страшная драма. Психологически расколотый, нецельный человек (вспомним П.Сорокина: "по воскресеньям - Бог, в будние дни - фондовая биржа") уже не замечает своей нецельности. Так, губернатор Нью-Йорка Марио Гийомо в 1990 году публично поддерживал аборты, хотя, по его признанию, как христианин лично выступал против них [Stephan L. Carter, The Culture of Disbelief, Anchor Books, 1994, p. 62.].

Не об этой ли "религиозности" говорится в Апокалипсисе св. Иоанна Богослова: "Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг" (Откр. 3, 15-17).

http://azbyka.ru/hristianstvo/iskazheniya_hristianstva/4g81-all.shtml

Совершенно случайно нашёл интересную статью о том, что думают американцы о нас, о россиянах. Конечно, было интересно почитать!

Статья: США: Мы спасли Россию от Гитлера
08.05.2009 | пятница | «Вентилятор»

Письма американских читателей:

Чтение писем от наших заокеанских читателей (а 50% аудитории «ПРАВДЫ.Ру» составляют именно жители США), особенно когда эти письма приходят в разные горячие моменты истории, свидетельствует, что средне-западное представление о России имеет мало общего с реальностью. Увы, нас по-прежнему воспринимают в контексте мощнейшего пресса пропагандистских догм «холодной войны». И сейчас россиянам, которые успели родиться в супердержаве СССР, только и остается что дивиться гипертрофированому патриотизму американцев, замешанному на слабом знании истории.
Неприятно осознавать, что о нас в мире знают (не знают, а воображают) всякую чушь. И, к сожалению, эта чушь на уровне молвы формирует репутацию нашей страны и наших сограждан за рубежом. Речь не о дипломатах или бизнесменах, так или иначе связанных с нашей страной. Речь об общественном мнении, превалирующем в сознании зарубежных обывателей.
Есть смысл просто почитать письма.

«США спасли Россию от Гитлера», Марк, США:
Я был в Петербурге в 1997 году и был шокирован холодными огромными зданиями. Сталинский стиль, не так ли вы это называете? Безобразно. Увидев на стенах следы разрушений от пуль и бомб, я спросил гида, откуда это. Она сказала: «Следы войны» Я удивился: какой войны? Я жил в Лондоне одно время, но там не было подобных следов разрушений. Что же такое происходило в Санкт-Петербурге? Может, я проспал урок истории? Я попросил уточнить. Она подтвердила, что речь идет о второй мировой войне. Но это уже не выдерживает никакой критики - спустя 50 лет, после того как США спасли Россию от Гитлера, они даже не смогли очистить город

«Без США весь мир говорил бы по-немецки», Джозеф Джон Розенгаст (Mr. Joseph John Rothengast), Северная Каролина, США
Мы должны вспомнить из истории, что миллионы людей не хотели, чтобы США вступали ни во Вторую мировую войну, ни в Первую. Если бы мы не вступили в Первую мировую войну, то может быть, все говорили бы по-немецки и в мире бы не было бы демократии…Что касается Второй мировой войны, то пока мы ждали, миллионы людей умерли в немецких лагерях и немцы захватили большую часть Европы.

«Ваша страна умирает от голода», Том, Техас
Мне вас жаль. Ваша страна умирает от голода, у вас третьесортная армия и ваша экономика даже не имеет своей валюты, которую признавал бы остальной мир. Неудивительно, что вы сидите на заднице и кричите на США. Это все, что вы способны делать

«Вы не должны быть предвзяты к стране, которая спасла вас от фашизма», LeaderOf XMI, Огайо
Вы не должны быть настолько предвзяты по отношению к стране, которая спасла вас от нацистского главенства во Второй мировой войне и которая постоянно оказывает вам помощь

«Русские - неблагодарные свиньи», Бен Ричардсон (Ben Richardson), Калифорния
Мне тяжело думать о том, насколько вы, русские, неблагодарны к США. Мы очень много помогали вам в последние годы. Мы протянули руку дружбы к вашему правительству и людям Мы отдали бессчетное количество долларов вашему правительству, бизнесменам, церквам и просто людям. Америка – самая великая страна на земле

ПроКуратор: Верно сказано - "Неважно, кто выиграл бой, важно как это покажет ТВ". Помнится, в 2006-ом мне подарили прелестную американскую брошюру "Туристом в Россию" (была в свободной продаже до 1995 года по цене $7 за экземпляр)
Не удивляйтесь, если Вам предложат спеть под балалайку. Постарайтесь уловить мелодию и хотя бы "помычать" в такт. Особенностью множества русских бытовых песен (юмористического рэпа, называемого chastushki) является ритмичные приседания, сопровождаемые хлопками ладонями по икрам, бедрам или ягодицам
...
Если случайный собеседник выставляет вперед мизинец и указательный палец - он предьявляет Вам претензии. Вашей идеальной реакцией было бы произнести "Bratan, ya ne v teme" и ретироваться
...
Если Вы хотите завести знакомство сексуального характера - вы можете обратиться к сутенеру (krisha), обыкновенно располагающемуся в холле Вашей гостиницы. Если же профессиональные проститутки Вас не интересуют - любая русская женщина окажет Вам соответствующие услуги максимум за $200 или приглашение в ресторан. Русские женщины повально пренебрегают даже простейшей гигиеной - поэтому перед соитием предложите Вашей спутнице принять душ, но дабы не оскорбить мотивируйте это религиозными мотивами (омовение).
...
Среди населения русская полиция имеет уничижительное прозвище musora (garbage man) или ment (cop). Однако, старайтесь не употреблять его в незнакомом обществе или когда вы подозреваете в собеседнике сотрудника КГБ.
...
Отказ от употребления водки (особенно когда вам говорят "pei do dna" ) считается серьезным оскорблением и может вызвать драку. Если у Вас нет медицинских противопоказаний - постарайтесь выпить предложенную порцию и резко выдохнуть со звуком "Ahhh!"
...
В России не очень распространен жест "Fuck you!" с демонстрацией среднего пальца. Если Вы хотите оскорбить собеседника (что мы очень не рекомендуем!) - скажите ему "ya ebal tvoya mat'!" или "nado poiti na huy!"

Из той же серии, что и фильмы с ушанками, медведями, снегами, водкой и агентессами КГБ на УАЗиках ). Пипл боится Россию и ожидает от неё именно такого колорита? Пиплу этот колорит подавали. И летели туристы, читали, зубрили и тряслись). А потом удивлялись - и чего это русские не глушат водку самоварами, в обнимку с медведями, да под балалаечку? ))

http://www.politonline.ru/ventilyator/1033.html


Америка в цифрах
• Около 60% американцев вообще не читают книг, а если и читают, то преимущественно детективы или порнографию.
• Лишь 11% американцев читают газеты полностью, а не только колонки юмористов и объявления.
• 2003 год. Неграмотность в США достигла отметки в 20% населения и продолжает расти быстрыми темпами…
• В США самый низкий уровень образованности среди всех промышленно развитых стран.
• Лишь 25% выпускников американской средней школы получают полноценное общее образование. Остальные никогда не изучали алгебры и тригонометрии, географии и иностранного языка, физики и химии, хотя получили необходимые в жизни знания и умения по личной гигиене, косметике, семейному бюджету и т.д. Для подавляющего большинства учащихся Х-ХII классов (75%) определялись лишь три обязательных предмета – родной язык, общественные дисциплины (чаще всего история США и граждановедение) и физкультура. На выбор школы предлагали до 100-150 учебных курсов, большая часть которых носила чисто прикладной характер (математика потребителя, семейная экономика, вождение машины, уход за больным дома, косметика, консервирование продуктов и т.п.). Американские университеты ныне представляют собой то, чем раньше были средние школы.
• 30% американцев считают, что население США составляет от одного до двух миллиардов человек.
• Лишь немногие американцы говорят на иностранных языках.
• Журнал "National Geographic" выявил в ходе опроса, что более чем три четверти опрошенных не смогли найти на карте мира Японию…
http://www.statsdata.ru/content/view/95-21.html

По-моему, комментарии излишни! Чего с них взять-то кроме американского гражданства?!

Руководитель ЦИК "Единой России", депутат Госдумы Андрей Воробьев:
«Политическая партия - не завод по производству подшипников»
http://edinros.er.ru/er/text.shtml?12/8427,110030

Статья:
С ветеранов потребовали денег за право исполнения фронтовых песен на бесплатном концерте в Самаре

время публикации: 24 марта 2010 г., 22:03

Ветеранам придется платить за право петь военные песни - Российское авторское общество (РАО) предъявило претензии организаторам концерта хора ветеранов в Самаре, сообщает информационный канал "Вести". Оказывается, за публичное исполнение авторских произведений положен денежный взнос, даже если концерт бесплатный. Ветераны растеряны и не знают, как им дальше петь.

Им вообще не очень понятно, что происходит. Чтобы разобраться, они посетили филиал Российского авторского общества - хотели спросить, когда ветеранам можно петь о войне. И до сих пор надеются, что они что-то неправильно поняли.

"Мы поем, чтобы донести до наших внуков изюминку воспитательного характера. И мы должны платить? Да разве это не преступление?" – возмущается Валентина Шубникова, исполнительница хоровой песни.

В самарском офисе авторского общества показывают фотографию того концерта. Ветераны говорят, что пели как всегда - репертуар не меняется уже 65 лет. Потом названия песен из концертной программки стали материалами в деле, заведенном авторским обществом.

"В отношении исполнения песен на русском языке "Лён мой, лён", "От героев былых времён" и "Смуглянка" была предъявлена претензия к администрации", - объясняет Татьяна Федосеенко, заместитель директора приволжского филиала Российского авторского общества.
Своих самарских коллег поддерживают коллеги из Москвы. Объясняют: прежде чем выходить на сцену, надо было туда попроситься.

"Для правомерности исполнения этих произведений администрация района должна была получить на это разрешение, заключив лицензионный договор с Российским авторским обществом. Этого сделано не было", - утверждает Олег Патрин, заместитель генерального директора Российского авторского общества.

Это претензии не к хору, говорят защитники авторских прав, а к тем, кто концерт организовал. У каждой песни есть авторы, и они работали не бесплатно. Это справедливо, но в данном случае непонятно, особенно тем, кто 65 лет назад защитил нашу Родину, а теперь выходит, что от них защищают песни.

А еще в Самаре ветеранам дали совет: если они хотят собраться и петь без всякой организации сверху, необходимо просить разрешения.

"Мы даем концерт бесплатно, и я должен просить (разрешения) спеть песенку? Наверное, мне, человеку, прошедшему годы войны мальчишкой, просить кого-то… это некорректно", - говорит Петр Горшков, председатель самарской общественной организации "Труженики тыла и ветераны труда".

Народный артист России Оскар Фельцман, написавший музыку к "Огромному небу", "Фронтовики, наденьте ордена", пытается найти объяснение самарской истории. Спрашивает, может, это было выступление за большие деньги? Нет. Концерт был бесплатный.

"Если же это целиком общественное мероприятие, то никаких денег никто никому не должен. Мы должны только ветеранам поклониться и сказать: спасибо вам за вашу жизнь", - говорит Фельцман.

Государственная Дума в экстренном порядке хочет собрать комитет по культуре. Потому что защита авторских прав - это борьба с пиратством, а не с ветеранами. "Это нонсенс! Совершенно не допустимо, чтобы с тех, кто несет чудную песню народу и поет песни Великой Отечественной войны, кто-то брал мзду. Я считаю, что тут просто маразм крепчает. Дело дошло до полной глупости", - говорит лидер КПРФ Геннадий Зюганов.

"Я бы посоветовал руководителям залов, где могут проходить концерты, не брать никаких денег. Сделать по максимуму все бесплатно. Мы благодарны нашим воинам, победителям, героям. Нужно освободить их от любых видов выплаты авторского гонорара", - считает лидер ЛДПР Владимир Жириновский.

В Государственную Думу представителей Российского авторского общества обещали позвать. Отметим, РАО - это, по собственному определению, "некоммерческая общественная организация, созданная авторами для реализации и охраны авторских прав в сфере интеллектуальной деятельности". РАО уже прославилось попытками стребовать деньги за исполнение песен с их же авторов. Так, в феврале этого года РАО потребовало выплаты ему около 2,5 млн рублей за исполнение песен американской певицы Бейонсе с устроителей концерта самой Бейонсе. В июле 2009 года РАО успешно защитило в суде права на исполнение песен группы Deep Purple от самой Deep Purple, которая должна теперь заплатить самой себе 450 тысяч рублей, но через РАО, которое оставит себе комиссию за оформление дела.

http://www.newsru.com/russia/24mar2010/rao.html

Прав классик политических афоризмов: Хотели как лучше, а получилось как всегда!!!

Горжусь нашей Паралимпийской сборной!

Сообщение:
В Ванкувере завершились Паралимпийские игры-2010. Сборная России стала второй в неофициальном общекомандном медальном зачете, завоевав 38 медалей - 12 золотых, 16 серебряных и 10 бронзовых. Победили немецкие паралимпийцы за счет большего числа золотых медалей (13-5-6). Третье место осталось за командой Канады (10-5-4).
В то же время российская сборная заняла первое место в общекомандном зачете Паралимпиады по общему количеству медалей…

Это сколько же надо иметь мужества и силы воли побороть себя и свой недуг в достижении поставленной цели! Не хныкать и не жаловаться на обстоятельства и малое финансирование, а просто пахать до кровяных мозолей! Поздравляю и преклоняю голову перед нашими соотечественниками – паралимпийцами!
Эти ребята – настоящие Герои России! Герои нашего времени в самом прямом смысле этого слова! Вот с кого надо брать пример нашим детям и молодёжи!
Молодцы!!!

Недавно в Интернете было опубликована следующая статья:

Миронов предложил россиянам отмечать День победы над Японией

Спикер Совета Федерации, председатель партии СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ Сергей Миронов предложил россиянам отмечать День победы над милитаристской Японией. Об этом 18 марта сообщает агентство "Интерфакс".

Миронов предложил включить новый праздник в официальный календарь памятных дат, когда выступал на научно-практической конференции "Азиатско-Тихоокеанский регион и национальная безопасность РФ". По мнению спикера, новый праздник следует отмечать 3 сентября. Акт безоговорочной капитуляции был подписан Японией 2 сентября 1945 года, но согласно указу президиума Верховного Совета СССР от 2 сентября официальным праздником победы над Японией считалось 3 сентября.

Миронов объяснил необходимость возвращения к празднованию 3 сентября потребностью напомнить россиянам о праве России на Курильские острова. По словам политика, в настоящее время Курилы зачастую не указываются не только на зарубежных, но и на российских картах РФ. "На картах не указываются отдаленные российские территории, а на некоторых картах, и я сам это видел, к числу российских территорий не относятся и острова Южно-Курильской гряды, на которые претендует Россия", - заявил спикер верхней палаты парламента.

По мнению Миронова, одним введением праздника победы над Японией ограничиваться не стоит. Политик заявил, что, по его мнению, людей, которые печатают неточные карты, нужно привлекать к уголовной ответственности.

http://socialism-vk.livejournal.com/266024.html

Сергей Михайлович, низкий Вам поклон за эту позицию патриота и гражданина своего Отечества!

Во время тушения пожара в деловом центре на севере Москвы погиб начальник службы пожаротушения столицы полковник Евгений Чернышев. Его тело было найдено под обломками рухнувшей кровли здания. Чернышев руководил тушением пожара в бизнес-центре. За несколько секуд до обрушения кровли он лично вывел из огня группу людей, а затем вновь вернулся в пылающее здание. По предварительным данным, Чернышев погиб при обрушении конструкций.

- Он всегда сам шел в самое пекло вместе с рядовыми бойцами, был одним из самых опытных и профессиональных пожарных Москвы, - говорят коллеги погибшего, - В последнюю секунду перед гибелью он успел сказать: "Заканчивается кислород, пришлите кого-нибудь".

Евгению Чернышеву было 47 лет. Погибший Е.Чернышев родился в 1963г. и всю жизнь посвятил делу тушения пожаров и спасения людей. В 18 лет он поступил в Ленинградское пожарно-техническое училище, прошел путь от простого пожарного до руководителя службы пожаротушения Главного управления МЧС России по Москве, которую возглавил в 2002г. Именно он выезжал на самые тяжелые и сложные пожары в столице. На его счету в должности руководителя службы пожаротушения более 250 крупных пожаров, десятки спасенных жизней.

У Е.Чернышева остались жена и сын.

(По материалам СМИ)

Вечная память Евгению!

«От пива делаются ленивыми, глупыми и бессильными» Бисмарк

Сегодня пиво пьют «все и везде». Молодые и немолодые, мужчины и женщины, и даже мальчики и девочки, в метро, на вокзале, на улице на ходу. Главная причина этого – щедро оплаченная реклама пива, делающая алкоголиками даже детей

Российские врачи бьют тревогу: число людей, страдающих алкогольной зависимостью, растет год от года и, что самое страшное, оно растет в немалой степени за счет молодых людей, в том числе несовершеннолетних.


НОВАЯ «ПЬЯНАЯ БОЛЕЗНЬ»

Сегодня смело можно говорить о появлении такого явления, как пивной алкоголизм. В отличие от алкоголизма традиционного, который формируется за счет употребления крепких алкогольных напитков (прежде всего водки и вина), пивной и баночный алкоголизм – следствие потребления слабоалкогольных напитков – пива, коктейлей и джин-тоников. Опасность этой новой разновидности «пьяной болезни» состоит как раз в том, что человека затягивает в эту трясину незаметно. Более того, большинство считает, что cлабоалкогольные напитки и вовсе безвредны: «Я пью только пиво! Какой же я алкоголик!» – вот их позиция. Действительно, если вы идете по улице с бутылкой водки и отхлебываете из горлышка, вас назовут алкоголиком. С бутылкой пива люди ездят даже в метро и не видят в этом ничего предосудительного. За последние несколько лет под влиянием массированной телерекламы выросло целое поколение таких людей. Таким образом, именно молодежь оказалась подвержена синдрому пивного алкоголизма. Пиво, так же как и водка, коньяк, портвейн, сухое вино, является алкогольным напитком, потому что в его состав тоже входит этиловый спирт. Теперь уже все знают, что употребление спиртных напитков ведет к воспалению слизистой оболочки желудка, циррозу печени, поражению поджелудочной железы, тяжелым заболеваниям сердца и сосудов, а также деградации мозга. Но многие недооценивают самое коварное свойство алкоголя – формировать патологическую зависимость, болезненное влечение к спиртным напиткам, то есть алкоголизм. Переход от привычки «выпивать понемногу» к алкоголизму происходит, как правило, незаметно. Глубоко ошибаются те, кто думает, что опасны для здоровья только крепкие алкогольные напитки. Установлено, что, выпив две кружки пива, человек дает своему организму такую же алкогольную нагрузку, как если бы он выпил 100 граммов водки. Для того, чтобы в этом убедиться, произведем простейший расчет. Воспользуемся условной единицей «абсолютный алкоголь», благодаря которой можно сравнивать алкогольные напитки любой крепости. Так, известно, что в 100 граммах 40-градусной водки содержится 40 граммов абсолютного алкоголя. Крепость наиболее распространенных сортов пива составляет 3,5-4,5%, а это значит, что в 100 граммах пива содержится приблизительно 4 грамма абсолютного алкоголя. Пьют пиво кружками и бутылками, а в каждой – 300-500 граммов. С первой дозой в организм поступает 20 граммов абсолютного алкоголя, с двумя – уже 40 граммов, то есть такое же количество, как и в половине стакана водки. Эти расчеты каждый может продолжить дальше и понять, какой урон своему организму наносят любители этого слабоалкогольного напитка. Те, кто систематически пьет пиво, испытывают те же алкогольные перегрузки, что и при употреблении крепких алкогольных напитков. Это со всей очевидностью подтверждают наблюдения наркологов стран, где пиво – традиционный напиток.

ОСОБЕННОСТИ «ПИВНОГО» АЛКОГОЛИЗМА

В различных видах алкоголя есть дополнительные, питательные, балластные вещества, вредные примеси. И это обусловливает разницу и в непосредственном эффекте, и в отдаленных результатах. Фармакологическое действие пива таково, что оно некоторым образом способствует торможению. В 20-е годы нашего века его рекомендовали как седативное (т.е. успокоительное) средство. Таким образом, с пивом человек приучает себя не только к обычному опьяняющему действию алкоголя, но и к седативному средству. Проходит какое-то время, и оно становится уже необходимым элементом отдыха, успокоения. Нарастают дозы пива, появляются алкогольные эксцессы, возникают провалы в памяти. Первая за день выпивка переносится на все более ранний срок – на ранний вечер, на поздний день, на полдень, и, наконец, на утро. Формируется алкоголизм, пиво входит в привычку и в биохимию. Пивная алкоголизация создает ложное впечатление благополучия. Пиво в общественном мнении – почти не алкоголь. Пивной алкоголизации долгое время не характерны алкогольные эксцессы с драками и вытрезвителем. Потребность выпить пива не вызывает такую тревогу у человека, как потребность в водке. Пивной алкоголизм развивается более вкрадчиво, коварно, чем водочный. Но уж когда развивается, то это очень тяжелый алкоголизм.

Число людей, страдающих алкогольной зависимостью, растет год от года и, что самое страшное, оно растет в немалой степени за счет молодых людей, в том числе несовершеннолетних. С пивом человек приучает себя не только к обычному опьяняющему действию алкоголя, но и к седативному средству... Пивной алкоголизм развивается более вкрадчиво, коварно, чем водочный. Но уж когда развивается, то это очень тяжелый алкоголизм.

НЕИЗБЕЖНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ

Из-за слабой концентрации алкоголя пиво, как уже говорилось, обычно пьют в больших количествах. Уже само по себе поступление в организм значительного объема жидкости неблагоприятно отражается на деятельности сердечно-сосудистой системы и почек. У любителей напитка формируется так называемое бычье сердце, или пивное сердце; при этом учащается частота сердечных сокращений, возникают аритмии, часто наблюдается повышение артериального давления. На лице расширяются сосуды, оно становится обрюзгшим, одутловатым, с характерными «мешками» под глазами. Любители пива, как правило, не связывают свое плохое самочувствие с пагубным пристрастием. Напротив, как рассказывают некоторые пациенты наркологов, стремясь улучшить самочувствие, приходится чаще пить пиво, но в дальнейшем состояние ухудшалось: приступы тахикардии, одышка возникали уже при незначительных физических нагрузках, периодически появлялись отеки на ногах. Обследование выявляет расширение границ сердца, нарушение сердечных тонов, изменения на ЭКГ. Динамика болезненных расстройств у таких пациентов довольно типична. Под воздействием алкоголя в мышце сердца развилась токсическая алкогольная дистрофия. А это повлекло за собой тяжелую сердечную недостаточность, то есть несостоятельность сердца как насоса, обеспечивающего нормальное кровообращение. Неизбежный спутник злоупотребления пивом – избыточная масса тела, ожирение, ведь в зависимости от сорта пиво содержит 4-10% легкоусвояемых углеводов. А так как избыточное отложение жира в подкожной клетчатке на первых порах придает человеку обманчиво здоровый вид, эта стадия «ложной упитанности» и породила наивные представления о пользе пива для здоровья. На самом деле уже в этот период «временного благополучия» в организме нарушается обмен веществ, страдает печень. Работая с постоянной перегрузкой, этот жизненно важный орган со временем перестает справляться со своими барьерными функциями. Это приводит к тому, что необезвреженный алкоголь попадает в кровь и оказывает токсическое действие на сердечно-сосудистую систему и почки. Изменяется состав крови. Снижается ее способность к свертыванию, повышается проницаемость мелких сосудов. Нарушается нормальная деятельность поджелудочной железы, что влечет за собой расстройства, характерные для сахарного диабета. Комплекс неблагоприятных изменений в организме создает условия для развития таких тяжелых состояний, как кровоизлияние в мозг, отек легких, которые могут возникнуть на фоне даже незначительного инфекционного заболевания. Последствия пивного алкоголизма у мужчин – выделение в печени вещества, которое подавляет выработку основного мужского полового гормона метилтестостерона. Как результат – выработка женских половых гормонов, расширение таза, разрастание грудных желез, из которых начинает выделяться молозиво. У женщин – другая проблема – растет вероятность заболеть раком грудной железы. Однако особенно опасно пиво для молодого несформировавшегося организма: пиво губительно влияет на внутренние органы (сердце, почки и печень), а также может вызвать проблемы в развитии репродуктивной функции, которая проявляется немного позднее. Все это усугубляет и без того нерадостную картину: ведь по статистике к окончанию школы среди выпускников практически нет здоровых детей.

ПИВО ВРЕДНО ДАЖЕ В НЕБОЛЬШИХ ДОЗАХ!

К сожалению, практика наркологических учреждений свидетельствует о том, что именно пиво часто является как бы стартовой площадкой на пути к болезненному пристрастию к алкоголю. Толерантность, то есть устойчивость организма к действию алкоголя, вырабатывается довольно быстро. И очень скоро наступает момент, когда вместо одной-двух кружек пива человек выпивает пять-шесть, а то и больше, да еще и с добавлением водки. Иллюзия безвредности пива особенно опасна для тех, кто прошел курс лечения от алкоголизма. Даже одна кружка пива, выпитая в этот период, как правило, приводит к обострению патологического влечения к алкоголю, что перечеркивает результаты лечения, достигнутые немалым трудом.

К слову

Сегодня в России на человека приходится около 14 литров чистого алкоголя в год, что, по данным Минздрава, считается признаком тяжелой алкогольной обстановки. Из них только 14% составляет потребление пива, а доля крепкоалкогольных напитков в этой статистике – более 70% от общего объема. Но потребление пива постепенно растет. Сейчас один человек в России выпивает около 43 литров пива в год. В 2002 году в России было реализовано в розничной торговле 634,6 млн дал пива – на 66,3% больше, чем в 1999 году. Вместе с продажами растет и заболеваемость. По данным Минздрава РФ, под диспансерным наблюдением в специализированных учреждениях сейчас состоят 2192,3 тыс. больных алкоголизмом и алкогольными психозами. Под профилактическим наблюдением находятся еще 403,2 тыс. россиян. При этом самый большой рост зависимости от пагубной привычки наблюдается сейчас среди подростков. Показатель «пагубного употребления алкоголя» здесь в три раза выше общего уровня. За последние три года количество больных алкоголизмом среди тинэйджеров выросло на 15,3%, алкогольными психозами – на 76,9%. Специалисты Санэпиднадзора считают, что виновато в этом именно пиво. По их данным, пивная зависимость занимает до 75-80% в общем количестве подростков-алкоголиков.

К слову

Подростков, страдающих пивным алкоголизмом, за последние годы стало больше, чем страдающих наркоманией. Такие данные были озвучены на конференции «Спасение молодежи от наркотиков». Вместо того чтобы решать, как бороться с продажей героина, врачи обсуждали, как можно противостоять рекламе пива. На учете в детском наркологическом центре около пятисот человек. Больше половины с диагнозом «пивной алкоголизм». Как говорят врачи, детей!наркоманов за последнее время стало в несколько раз меньше. Зато в два раза больше стало детей-алкоголиков. Самые маленькие пациенты с диагнозом пивной алкоголизм – подростки 14 лет. Они могут выпивать в день до десяти бутылок. Недавно в центр доставили одиннадцатилетнего ребенка с алкогольной интоксикацией. Он выпил несколько литров пива. Как говорят специалисты, пивной алкоголизм даже намного опаснее, чем обычный, особенно в детском возрасте.

Самые маленькие пациенты с диагнозом пивной алкоголизм – подростки 14 лет. Они могут выпивать в день до десяти бутылок.

Особенно опасно пиво для молодого несформировавшегося организма: пиво губительно влияет на внутренние органы (сердце, почки и печень), а также может вызвать проблемы в развитии репродуктивной функции, которая проявляется немного позднее.


Мифы и факты об алкоголе

Миф - Алкоголь стимулирует, придает силы

Факт - Алкоголь угнетает центральную нервную систему, затормаживает нормальные реакции организма

Миф - Выпившие люди дружелюбны и общительны

Факт - Обычно напившиеся люди теряют над собой котроль, становятся агрессивными и злыми, ввязываются в драки. Половина всех убийств связана со злоупотреблением алкоголем

Миф - Алкоголь не основная причина смертности среди молодежи

Факт - Подростки и молодежь чаще всего погибают в результате несчастных случаев, связанных со злоупотреблением алкоголем или наркотиками

Миф - Алкоголь – пищевой продукт

Факт - Алкоголь не переваривается в желудке как пища. Он попадает прямо в кровь, а затем в мозг

Миф - Алкоголь может «прочистить мозги»

Факт - Алкоголь нарушает нормальную работу головного мозга. Каждый прием алкоголя приводит к потере определенного количества клеток мозга, которые не восстанавливаются. В силу этого механизма пьющие люди постепенно «пропивают мозги»

Миф - Больше людей умирает от наркотиков, чем от алкоголя

Факт - По статистике от злоупотребления алкоголем умирает в несколько раз больше людей, чем от наркотиков

http://www.tolk-i-polza.ru/show/1675?mode=full

Статья: Детей принесли в жертву

Социальная реклама против курения в присутствии детей появилась в Москве.
Затушенный о младенца окурок уже вызвал дискуссию. Автор дневника в “Живом журнале” nelli konstantinova грозится подать в суд на тех, кто допустил “публичное изображение пыток” на рекламном баннере.
Правительство Москвы не имеет отношения к данной акции, это совместный социальный проект владельцев рекламных площадей и креативщиков из маркетинговых агентств.
“Мы хотим внести свой вклад в улучшение этого мира и показать, насколько убедительна может быть настоящая и качественно выполненная социальная реклама”, – говорится на сайте компании.
На 2010 год запланирована целая серия подобной рекламы в Москве, Петербурге и других городах.

Ольга Маховская, психолог-писатель:
– Шоковая терапия – один из способов отлучения от вредной привычки.
Такая реклама бьет по мозгам и задевает болевую точку аудитории, которую трудно поразить. Но есть опасность того, что подобные сюжеты будут множиться, болевой порог снизится, и поэтому перед исследователем возникает вопрос: чего больше от такой рекламы – вреда или пользы?

Что может быть уязвимей кожи младенца? И не скрытая ли это пропаганда насилия над детством?

http://metronews.ru/news2/detej_prinesli_v_zhertvu/

Это действительно шок! У креативщиков рвану планку!

Статья: Женщина, смутившая Путина, подала иск на Первый канал и Михаила Задорнова




Мария Соловьенко пообещала найти артисту замечательную спутницу жизни и отправить его в кругосветный круиз

Редактор приморского издания "Народное вече" Мария Соловьенко подала исковое заявление о защите чести и достоинства на Первый канал и Михаила Задорнова. В порядке статьи 150 Гражданского кодекса Российской Федерации иск подан в Останкинский районный суд города Москвы.

Как сообщила РИА "Ежедневные Новости Владивостока" Мария Соловьенко, поводом для иска послужили оскорбительные высказывания артиста о приморских женщинах во время его выступления в эфире телеканала 14 марта. Напомним, сатирик, рассказывая о своем впечатлении от пребывания во Владивостоке заявил: "Все женщины одеты как в пропиаренных глянцевых модных журналах. То есть все девушки во Владивостоке выглядят как проститутки. Я в 9 утра вышел из гостиницы. Я думал, что проститутки возвращаются с работы. А это, оказалось, приличные женщины идут на работу".

Теперь Задорнову, возможно, придется раскошелиться на сумму в 1 млн рублей – именно в такую сумму приморский редактор оценила нанесенный женщинам Владивостока и ей лично моральный вред. Впрочем, деньги Соловьенко себе не оставит, она готова купить артисту билеты в кругосветный круиз, чтобы тот как можно дольше не появлялся во Владивостоке и в России со своими оскорблениями в адрес женщин и своей поддержкой АвтоВАЗа.

"Руководство России постоянно заявляет: семейные ценности для нас превыше всего, российская власть будет стоять на страже интересов матери, женщины, ребенка, укреплять институт семьи. Ведь только так можно поправить демографическую ситуацию в стране, сформировать в обществе уважительное и доброе отношения к женщине-матери как к хранителю духовных ценностей", - цитирует РИА "Ежедневные новости Владивостока" исковое заявление Марии Соловьенко.

- Я в шоке. Прошло уже несколько дней, как я услышала по телевизору это "нечто" в исполнении Задорнова. До сих пор не могу понять, что двигало этим, извините, мужчиной, откуда у него столько злобы к своим соотечественницам, и кто из представительниц прекрасного пола его так сильно обидел? В ноги надо поклониться тем Россиянкам, Женщинам, Матерям, которые как декабристки, вместе с Россиянами, Мужчинами, Отцами в суровых условиях нашего региона мужественно и стойко выносят тяготы нелегкой жизни на самых дальних рубежах нашей Родины. Почему я, труженица, имеющая замечательного сына, должна выслушивать в свой адрес и в адрес всех своих землячек явный бред, какой-то поток сознания? Но больше всего меня поразили зрители на концерте Задорнова, люди в зале. Они хохотали, не понимая, что эти грязные слова про жительниц Владивостока, он адресовал и им самим. Только над кем смеялись, господа? Над своими мамами, сестрами, женами и дочками! А вообще-то мне жалко Михаила Задорнова. И если у него проблемы - пусть обращается ко мне, я помогу ему найти замечательную спутницу жизни, которая скрасит ему прелести кругосветного круиза, - заявила Соловьенко.

Мария Соловьенко известна тем, что на пресс-конференции президента Владимира Путина 1 февраля 2007 года, задавая вопрос о коррупции, назвала Владимира Владимировича "несравненным". На ответ президента: "Вы меня смущаете", - Соловьенко отреагировала фразой: "Мне очень приятно, женщина должна смущать мужчину".

http://novostivl.ru/msg/10536.htm



P.S.
Цитата: «А вообще-то мне жалко Михаила Задорнова. И если у него проблемы - пусть обращается ко мне, я помогу ему найти замечательную спутницу жизни, которая скрасит ему прелести кругосветного круиза, - заявила Соловьенко…»

Без комментариев!!!

Возвращаясь к одной больной теме, хочу привести две версии происшедшего…

Версия первая:

Святейший Патриарх Кирилл совершил чин освящения домового храма в Национальном исследовательском ядерном университете «МИФИ»

4 марта 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Национальный исследовательский ядерный университет «МИФИ» (НИЯУ МИФИ).

У главного корпуса университета Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали ректор НИЯУ МИФИ М.Н. Стриханов, члены Ученого совета, преподаватели и студенты вуза, представители Государственной корпорации по атомной энергии «Росатом», священнослужители.

Святейший Патриарх Кирилл совершил чин малого освящения домового храма в честь Смоленской иконы Божией Матери, расположенного в главном корпусе МИФИ.

Его Святейшеству сослужили: секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве, благочинный Центрального округа протоиерей Владимир Диваков; благочинный Даниловского округа протоиерей Олег Воробьев; руководитель референтуры Московской Патриархии, настоятель храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыно протоиерей Олег Корытко; клирик храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыно протоиерей Александр Петров.

На богослужении присутствовали ректор НИЯУ МИФИ М.Н. Стриханов, члены Ученого совета вуза, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, московские священнослужители — выпускники МИФИ, преподаватели и студенты университета, представители Госкорпорации «Росатом», в том числе заместитель генерального директора В.В. Ратников, и благотворители, участвующие в создании домового храма.

По совершении чина освящения Святейшего Патриарха Кирилла приветствовал протоиерей Олег Корытко.

Затем Предстоятель Русской Православной Церкви поздравил собравшихся с освящением университетского храма. В дар православной общине МИФИ Святейший Владыка передал список Казанской иконы Божией Матери.

Как сообщил корреспонденту портала Патриархия.ru выпускник вуза М.В. Кириллов-Угрюмов, его отец, первый ректор МИФИ профессор В.Г. Кириллов-Угрюмов в свое время мечтал построить храм в МИФИ и завещал, чтобы университетский храм был освящен в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия».

С 2004 года протоиерей Александр Петров духовно окормляет православных преподавателей и учащихся НИЯУ МИФИ. Строительство домового храма в честь Смоленской иконы Божией Матери, расположенного в главном корпусе МИФИ, началось в 2009 году. Недавно на территории вуза был установлен поклонный крест.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси


http://www.patriarchia.ru/db/print/1105011.html


Версия другая:

Православный крест у МИФИ водрузили по просьбе «правоверных коммунистов и атеистов»
17 марта, 18:33 | Евгений Насыров



Представители ректората МИФИ заявили, что скульптура «МИФИческого студента» была перенесена год назад, а установку креста студенческая общественность одобрила еще в 2002 году. Также руководство вуза сообщило о том, что данный православный крест не является религиозным символом.

В ближайшие дни руководство МИФИ и студенческий совет планируют провести вторую встречу со студентами, выступающими против установки православного креста, об этом 17 марта GZT.RU рассказал помощник ректора МИФИ Александр Невзоров.

Напомним, что 4 марта патриарх Кирилл посетил кузницу кадров ядерной отрасли, в связи с чем на месте памятника «МИФИческому студенту» установили большой православный крест. Это вызвало недовольство многих студентов вуза. В частности, было подготовлено обращение к ректору и письмо в прокуратуру. 11 марта Александр Невзоров, председатель совета ветеранов Николай Погожин и президент МИФИ Борис Оныкий встретились с недовольными, однако никакого результата это не принесло: стороны друг друга так и не поняли. Впрочем, протестное движение студентов-физиков, даже спустя две недели, так и не вышло за пределы интернет-форумов и блогов.

«Мы не хотим встречаться только с протестующими. Они анонимны и заявляют о себе только на форумах и сайтах. Нам интересна реакция всего студенческого сообщества, да и сами мы хотели бы заявить о наших позициях. На прошлой встрече мы видели трех-четырех активных "протестантов" — это были не студенты, а выпускники. Мы хотим увидеть объективную картину, а цитировать анонимов нам не надо: мы и сами все это читаем. Во всех этих протестах, обращениях мы не имеем ни одного конкретного имени, ни одного конкретного человека. Письмо на имя ректора так и не было отправлено. Мы знаем, что собираются подписи под каким-то воззванием, но так ничего и не получили. Обращение это шлифуется, переписывается в зависимости от конъюнктуры и той информации, которая поступает от администрации вуза»,— заявил GZT.RU Александр Невзоров.

Как и почему возник протест студентов МИФИ – читайте на GZT.RU

На встречу, по оценке Невзорова, пришло около 250 человек. «Нельзя сказать, что все они выступали против установки креста»,— отметил он.

«Многие боятся подписывать обращение к ректору»

В то же время Владимир, один из студентов инициативной группы протеста (все они не хотят раскрывать свои фамилии), подтвердил GZT.RU, что обращение к ректору действительно готово, но до сих пор не отправлено. «Сбор подписей идет медленно, пока их несколько сотен, а учится у нас более 6 тыс. человек. Многие, видимо, боятся подписываться, поэтому процесс затягивается. А первая встреча никакого результата не дала и ничего конкретного на ней решено не было»,— объяснил студент.

В открытом письме полный текст читайте на GZT.RU студенты предлагают руководству демонтировать православный крест. В качестве аргумента приводится тот факт, что МИФИ является светским учебным заведением и согласно п. 1.12 Устава МИФИ, «создание и деятельность в университете организационных структур политических партий, политических и религиозных движений и организаций не допускается».

Студенты также опубликовали данное обращение в научной газете «Троицкий вариант».
Поклонись нерелигиозному кресту, студент!

Любопытно, что 16 марта к православному кресту была приделана табличка, на которой объясняется, что данный крест — поклонный, и не является религиозным памятником.

«В соответствии с решением совета ветеранов от 26 декабря 2002 года, мы таким образом решили почтить память ушедших МИФИстов. Православные они были или не православные — дело не в этом, а дело в традиции установки поклонного креста, который свидетельствует о нашем уважении к этим людям. Знаменитый ректор, один из основателей МИФИ, Виктор Кириллов-Угрюмов, сам бывший в свое время правоверным коммунистом и атеистом, решил поставить именно этот традиционный символ почитания предков и уважаемых людей в нашей стране. Студенческая общественность тогда и сейчас приняла это решение, тогда наше решение поддержал и покойный патриарх Алексий II. Он благословил нас, а нынешний патриарх приехал и освятил его», рассказал GZT.RU Александр Невзоров.

«То, что установка креста совпала с визитом патриарха — этого не было в наших планах. Мы хотели сделать это одновременно с освящением домового храма. И наше счастье, что Святейший согласился приехать к нам в этот день»,— объясняет Александр Невзоров.

«МИФИческий студент» — не памятник и не скульптура

Помощник ректора заявил GZT.RU, что считает ложью тот факт, что для установки креста руководство вуза снесло «памятник МИФИческому студенту»

«То, что вы называете памятником, было убрано в мае 2009 года. Памятником и символом МИФИ его называют ограниченное количество людей. Крайне сложно оценить его эстетическую и духовную роль. Много было протестов против него. Кстати, он был установлен без согласия студентов, а волевым решением ректора. И это место пустовавшее больше было похоже на помойку: там курили, мусор какой-то валялся. В нашей газете „Инженер и физик“ выражено большинство мнений — скульптура символом института не является: МИФИ все-таки более достойное учебное заведение, чем его хотят представить некоторые. Ее и скульптурой неуместно именовать, мы называем ее композицией. Памятник не уничтожен, а перенесен на достаточно видимое место, но все-таки не такое, чтобы главенствовать»,— заявил GZT.RU Александр Невзоров.

«Не писать стены в туалетах, а к патриарху прислушаться»

Александр Невзоров приглашает всех, кто выступает в форумах, прийти на встречу, о которой будет объявлено дополнительно: «очень хочется в глаза им посмотреть, и чтобы они нам повторили, то, что говорят и пишут».

«Никаких кар в их адрес не будет. Я всем рекомендую еще раз прочитать лекцию патриарха. Он объяснил абсолютно все, о чем идет речь после его визита. Он все это предвидел. Насколько сильная личность. В его речи все сказано. Результат от его визита в МИФИ выдающийся, я считаю. Наконец-то было сказано о нравственном состоянии общества, и конкретно — студенчества. И я вижу, что среди малоцензурных высказываний на форуме мифистов нет-нет, да и мелькнет мысль о том, что может быть не стоит писать стены и рисовать в туалетах, а прислушаться к тому, что говорил патриарх»,— сообщил помощник ректора.

«Почему в нашей стране, с тысячелетней историей, сколько таких крестов — не счесть. Почему он вызывает у протестующих только чувство отвращения — мне непонятно. Может, мы люди старые, ретрограды, но такого неуважения в нашей стране я не понимаю»,— недоумевает Александр Невзоров.

«Неужели ветераны не достойны красивого мемориала?»

В интернет-сообществе «МИФИстам не все равно» инициативная группа студентов пишет:

«Мы не политики, мы всего лишь учащиеся НИЯУ МИФИ, и нам, безусловно, тяжело отстаивать свою точку зрения в споре с руководством института. Нам никто не платит никаких денег, никто не стоит за нашей спиной, не оказывает никакой юридической поддержки, то есть все наши заявления есть не что иное, как совместное творчество единомышленников. Мы очень уважаем наших ветеранов, мы чтим их память и бесконечно благодарны за совершенный ими подвиг в годы ВОВ, и за достижения ветеранов-мифистов в последующие годы. И нам непонятно, почему же такой важный вопрос о проектировке мемориального комплекса не был вынесен не то что на обсуждение, но о нем знал весьма узкий круг лиц. Неужели ветераны считают, что они недостойны красивого мемориала, который бы не носил ни политической, ни религиозной окраски, но действительно бы прославлял вклад ученых и просто мужественных людей? Мы хотели бы обратиться ко всем выпускникам МИФИ, ко всем студентам и преподавателям, ко всем, кто помнит, кто чтит память — нам нужна ваша помощь, мы очень хотим такой мемориал, который служил бы столь необходимым сегодня связующим звеном между поколениями».

Адрес статьи: http://www.gzt.ru/topnews/education/-pravoslavnyi-krest-vo-dvore-mifi-vodruzili-po-/296401.html
© 2001-2010 АНО Редакция ежедневной ГАЗЕТЫ

P.S.



РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ
ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН
«О свободе совести и о религиозных объединениях»
Статья 3. Право на свободу совести и свободу вероисповедания

1. В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

6. Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе сопряженное с насилием над личностью, с умышленным оскорблением чувств граждан в связи с их отношением к религии, с пропагандой религиозного превосходства, с уничтожением или с повреждением имущества либо с угрозой совершения таких действий, запрещается и преследуется в соответствии с федеральным законом. Проведение публичных мероприятий, размещение текстов и изображений, оскорбляющих религиозные чувства граждан, вблизи объектов религиозного почитания запрещаются.

Статья 4. Государство и религиозные объединения

1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

2. В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства государство:

не вмешивается в определение гражданином своего отношения к религии и религиозной принадлежности, в воспитание детей родителями или лицами, их заменяющими, в соответствии со своими убеждениями и с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания;

не возлагает на религиозные объединения выполнение функций органов государственной власти, других государственных органов, государственных учреждений и органов местного самоуправления;

и т.д. и т.п.
Закон есть Закон! Это уж точно: «Dura lex, sed lex» - «Суров закон, но это закон» (т.е. его следовать закону при любых обстоятельствах)

Депутаты хотят праздновать День победы над Японией во Второй мировой войне

11 декабря, 15:28 | GZT.RU

Руководитель всероссийского Движения поддержки флота (ДПФ), депутат Михаил Ненашев выступил в Госдуме с инициативой учредить 2 сентября День победы России во Второй мировой войне в Азиатско-Тихоокеанском регионе над милитаристской Японией.

«Забывая подвиги, жертвы нашего народа, мы позволяем другим странам игнорировать главную роль России во Второй мировой войне», – так аргументировал Ненашев свою инициативу.

По словам Ненашева, ветеранские и другие организации Дальнего Востока часто обращаются в ДПФ с предложением узаконить дату 2 сентября в современном календаре.

Спикер Госдумы Борис Грызлов поддержал предложение Ненашева рассмотреть его инициативу в профильных комитетах парламента, передает РИА Новости.

Адрес статьи: http://www.gzt.ru/topnews/politics/276941.html
© 2001-2010 АНО Редакция ежедневной ГАЗЕТЫ

РИА "Сахалин-Курилы"

Островной парламент в течение длительного времени добивается, чтобы 3 сентября – День Победы над Японией был включен в число общероссийских праздников. Но пока понимания на федеральном уровне эта идея не находит. Видя, что инициатива сахалинских парламентариев в Госдуме пробуксовывает, депутат Сахалинской областной Думы Валерий Белоусов решил действовать в другом направлении и обратиться к председателю Госдумы. В подготовленном им документе, в частности, отмечается, что в перечне международных праздников отсутствует дата, посвященная окончанию Второй мировой войны. Свой проект обращения депутат внес в Сахалинскую областную Думу, надеясь, что коллеги его поддержат.

СТРАННАЯ ЗАБЫВЧИВОСТЬ!

Это тем более актуально, что порой приходится слышать такую несуразицу, от которой волосы дыбом. Недавно, например, социологи проводили в молодежной среде опрос на тему «Кому принадлежит решающая роль в разгроме поджигателей Второй мировой войны?». И были просто ошеломлены, получая невразумительные ответы типа: «Кажется, американцам».
Поэтому надо на каждом шагу напоминать несознательной части нашей молодежи о том, какой огромный вклад внес Советский Союз в завершение самой кровавой войны в истории человечества, какую дорогую цену заплатил наш народ за окончательную победу. Только в боях с Квантунской армией, не считая Курильской и Южно-Сахалинской десантных операций, Красная армия потеряла убитыми свыше 36 тыс. солдат и офицеров.
Венцом победы над агрессорами стало подписание акта о безоговорочной капитуляции Японии. 3 сентября 1945 года Указом Президиума Верховного Совета СССР объявлено Днем всенародного торжества – праздником Победы над Японией.
– Однако в нынешней России на федеральном уровне ни 2, ни 3 сентября не проходит ни одного общегосударственного мероприятия, прославляющего Победу. Какая странная забывчивость! – сетует В. Белоусов. – Исключение составляет лишь Сахалинская область да еще некоторые дальневосточные регионы.
Принижать значение этого исторического события, считает депутат, значит оскорблять память павших, препятствовать сохранению исторических традиций и воспитанию патриотизма у подрастающего поколения. А вот наши бывшие союзники демонстрируют совсем иной подход. Например, президент США специально выступал на военной базе Сан-Диего перед ветеранами войны и военнослужащими всех родов войск по случаю празднования 60-летия Победы во Второй мировой войне.

ДЕНЬ ПОБЕДЫ СО СЛЕЗАМИ НА ГЛАЗАХ

Еще раз напомним о том, что Сахалинская областная Дума вместе с законодательными органами других регионов в течение многих лет пытается исправить эту досадную оплошность. Островной парламент добивается, чтобы 3 сентября – праздник Дня Победы над Японией был восстановлен (хотя его никто официально не отменял) и включен в число общероссийских праздников. Сахалинские депутаты регулярно предлагают внести соответствующие поправки в Федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России». Но все их усилия разбиваются о стену равнодушия. Федеральные власти пытаются не замечать знаменательной даты.
– По моему мнению, – говорит Валерий Николаевич, – объявление 3 сентября Днем солидарности в борьбе с терроризмом не препятствует назвать эту же дату Днем Победы над Японией.
Каждая военная победа – это праздник со слезами на глазах. Ведь всем известно, что установленный на оккупированных Японией территориях режим носил государственно-террористический характер. Достаточно вспомнить секретный отряд-731, который дислоцировался недалеко от Харбина и занимался тем, что проводил изуверские эксперименты на военнопленных, заражая их чумой. И такие «кухни дьявола» были в различных местах. Только один Китай от действий японской военщины потерял около 35 млн. человек. Это огромное количество погубленных жизней бесстрастная статистика относит к «небоевым потерям».
Депутат В. Белоусов подготовил проект обращения Сахалинской областной Думы к председателю Государственной думы. В нем, в частности, отмечается, что в перечне международных праздников отсутствует дата, посвященная окончанию Второй мировой войны. День Победы советского народа над фашистской Германией, отмечаемый 9 мая, празднуется, насколько известно, лишь в России и некоторых странах СНГ.
«Во Второй мировой войне, – указывается в проекте обращения, – участвовало 62 государства. Военные действия велись на территории 40 государств. Эта война принесла колоссальные разрушения и десятки миллионов людских потерь».
Военные действия Второй мировой завершились 2 сентября 1945 года подписанием акта о капитуляции Японии. Под этим актом поставили свои подписи представители Советского Союза и союзных государств, которые участвовали в сражениях. Этот день ознаменовал собой прекращение самой кровопролитной войны в истории человечества, продолжавшейся шесть лет. День окончания Второй мировой войны, безусловно, имеет международное значение, поэтому и праздновать его надо всем миром.
«Учитывая изложенное, – отмечается далее в проекте, – просим Государственную думу обратиться в Организацию Объединенных Наций с предложением об учреждении 2 сентября международного праздника «День окончания Второй мировой войны».

ПРАЗДНИК НЕ ОТМЕНЯЕТСЯ

Депутат В. Белоусов полагал, что внесенный им в облдуму проект пройдет как по маслу, что сахалинские парламентарии единодушно поддержат инициативу своего коллеги.
– Каково же было мое удивление, – восклицает Валерий Николаевич, – когда документ не прошел даже первую ступень отбора: за него не проголосовали члены думского комитета по государственному строительству, регламенту и местному самоуправлению.
А суть отказа, по мнению В. Белоусова, должным образом не обоснована. Впрочем, он предложил нам ознакомиться с решением комитета.
Оказалось, предваряя свое решение, члены комитета учли два обстоятельства. Во-первых, вопрос о праздновании окончания Второй мировой войны находится во взаимосвязи с вопросом о праздновании освобождения Южного Сахалина и Курильских островов от войск милитаристской Японии. Во-вторых, данный вопрос до сих пор не решен на государственном уровне. Исходя из этого, постоянный комитет решил: считать преждевременным принятие постановления Думы «Об обращении Сахалинской областной Думы к Председателю Государственной Думы Б. Грызлову «Об учреждении международного праздника «День окончания Второй мировой войны».
Депутату В. Белоусову было предложено отозвать названный проект постановления. А в случае, если данный проект не будет отозван, рекомендовать Думе его отклонить. На пленарном заседании этот вопрос был снят и не рассматривался.
Чтобы расставить все точки над «i», я попросил председателя комитета по государственному строительству, регламенту и местному самоуправлению С. Зарицкого прокомментировать причину отказа.
– Сразу хочу отметить, – пояснил Сергей Анатольевич, – никто из моих коллег не против того, чтобы во всем мире отмечался День окончания Второй мировой войны. Но давайте все делать по порядку. Прежде всего надо добиться, чтобы такой праздник был учрежден в нашей стране. Тогда уже Россия с полным правом может обращаться с аналогичной просьбой в ООН. А сразу замахиваться на весь мир мы посчитали нелогичным. К тому же с подобного рода обращениями следует выходить на президента страны, а не на председателя Госдумы.
Депутату В. Белоусову, по словам С. Зарицкого, предложено принять участие в разработке нового проекта обращения, в котором придется учесть ряд высказанных замечаний. Такой документ, безусловно, будет одобрен коллегами. В этом его поддержат избиратели старшего поколения, прошедшие горнило войны. Поскольку никто не сомневается в том, что праздник, посвященный окончанию Второй мировой войны, имеет право на существование – как на всероссийском, так и на международном уровне.

Опубликовано: 11.12.2009 13:56 Автор: Александр Абросимов

http://sakhvesti.ru/toprint.php?div=gubved&id=15090

Автор: Екатерина Бочарова

В середине августа 2005 г. Сахалинская областная Дума приняла постановление «О праздновании 60-летия окончания второй мировой войны в России и за рубежом», в котором она выразила несогласие с позицией федеральных органов государственной власти по поводу замалчивания Дня Победы над Японией.

В этим постановлении, в частности, говорилось:

«Российская Федерация оказалась едва ли не единственной страной из активных участников Второй мировой войны, которая отказалась отметить торжественно и на общегосударственном уровне этот памятный день.

…День Победы над Японией и окончания Второй мировой войны – это вовсе не региональный праздник, отмечаемый только в Сахалинской и Камчатской областях, Приморском, Хабаровском краях и других дальневосточных субъектах Российской Федерации. С Японией воевала вся Россия, находившаяся в составе СССР, а не её дальневосточные края и области.

…Сахалинская областная Дума вместе с законодательными органами других регионов многие годы добивается включения Дня воинской славы – 3 сентября – Дня Победы над Японией в число общероссийских праздников и внесения соответствующих поправок в Федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России».

Постановление получило широкий резонанс как в местной, так и в центральной прессе, а также в электронных СМИ. А 21 сентября в газете «Аргументы и факты» была опубликована статья председателя Госудумы России Б. Грызлова «Ненапрасная победа», посвященная 60-летию Победы над Японией.

Как сообщил инициатор принятого постановления, депутат Сахалинской областной Думы, координатор депутатского внефракционного объединения «За Российские Курилы!» С. Пономарев, статью Грызлова следует расценивать, во-первых, как молниеносную реакцию на недовольство сахалинских парламентариев, выраженное в постановлении; во-вторых, как завуалированное извинение руководства страны перед населением за незаслуженно забытую дату, и в-третьих, как запоздалый, но крайне необходимый акт, которым председатель Государственной думы России задним числом поздравляет соотечественников с окончанием второй мировой войны и Победой над Японией.

Материал взят с - www.stoletie.ru

3 сентября, День победы над Японией, не отмечался в нашей стране на государственном уровне, но породил целый ряд статей и комментариев. Среди прочих прозвучали и странные высказывания о «вероломном нарушении Советским Союзом Пакта о нейтралитете с Японией» и о «ненужной победе».

ХОТЕЛОСЬ бы раз и навсегда развеять эти заблуждения.

ТАК сложилось, что боевые действия на европейских фронтах почти полностью заслонили в глазах общественности ту смертельную угрозу для нашей страны, которая исходила с Дальнего Востока. Япония начала военные действия уже в 1931–1932 гг. с оккупации Маньчжурии, а летом 1937 года вторглась в Центральный Китай. Эта война велась исключительно бесчеловечными методами. После захвата Нанкина в декабре 1937 года были уничтожены более 300 тысяч мирных жителей и военнопленных. Общие потери Китая во Второй мировой войне составили 35 млн. человек — больше, чем у любой другой страны.

27 сентября 1940 года был заключен Тройственный пакт Берлин — Рим — Токио, в тексте которого говорилось, в частности, что Германия и Италия «признают и уважают руководящее положение Японии в установлении нового порядка в Великой Восточной Азии».

Свой «новый порядок» японские милитаристы устанавливали на огромных пространствах: Китай, Корея, Филиппины, Малайя, Индонезия, Сингапур, Вьетнам, Лаос и Камбоджа, Бирма, Алеутские острова, переходили границы Монголии и Индии. Японская оккупация охватила более обширные и более населенные территории, чем даже оккупация гитлеровской Германией. Япония была единственной участницей Второй мировой войны, применившей бактериологическое оружие.

На пороге войны

ОШИБОЧНО полагать, что до августа 1945 года все это мало затрагивало нашу страну. Напомню, что летом 1939 года Япония произвела «пробу сил» у озера Халхин-Гол, но получила очень убедительный отпор. В тот раз японцы отступили, но спокойствие следующих шести лет на нашем Дальнем Востоке стоило СССР очень дорого.

Всего через два дня после вероломного нападения Германии на СССР в Токио была принята «Программа национальной политики империи в соответствии с изменением обстановки». В ней предусматривалось, что Япония «скрытно завершит военную подготовку против СССР» и, «прибегнув к вооруженной силе, решит Северную проблему» — правда, лишь при условии, «если германо-советская война будет развиваться в направлении, благоприятном для империи».

Отдадим должное японским военным аналитикам: они засомневались в немецкой победе вскоре после начала войны. 9 августа 1941 г. Япония «на время» отказалась от намерения напасть на СССР. Но, даже изменив стратегические приоритеты, Япония оставила у наших границ мощную военную группировку. На протяжении всей войны СССР был вынужден держать на Дальнем Востоке значительные силы, которые очень пригодились бы на советско-германском фронте. «Японский фактор» дополнительно стоил жизни сотням тысяч наших солдат и офицеров.

26 ноября 1941 г. из гавани Хитокапу на курильском острове Итуруп вышло японское авианосное соединение, а 11 дней спустя самолеты, поднявшиеся с этих авианосцев, разгромили ядро военно-морских сил США в гавайской гавани Перл-Харбор. (Удивительно, но сегодня мы слышим от высокопоставленных лиц США, что Итуруп и остальные Южные Курилы следовало бы передать Японии!)

СССР горячо сочувствовал жертвам японских агрессоров, но вынужден был сохранять дипломатические отношения с Японией, соблюдать Пакт о нейтралитете. Но задача нашего участия в уничтожении японского милитаризма никогда не снималась с повестки дня. Такое обязательство было дано на Тегеранской конференции. В Ялте в феврале 1945 г. Сталин заверил Рузвельта и Черчилля, что СССР вступит в войну против Японии через два-три месяца после завершения военных действий в Европе.

Тем, кто полагает, что нашим солдатам предстояла легкая прогулка, будет интересно узнать несколько цифр. Японское командование в Маньчжурии, Корее, на Южном Сахалине и Курилах к началу августа 1945 г. имело под ружьем 1 млн. 40 тыс. человек, 2000 самолетов, около 600 орудий, свыше 1200 танков, бригаду смертников-камикадзе. Наши войска к моменту начала военной кампании превосходили противника в людях в 1,2 раза, в танках и артиллерии — в 4,8 раза, в авиации — в 1,9 раза. Было создано три фронта: Забайкальский, 1-й и 2-й Дальневосточные.

8 августа 1945 г. в 17 часов по московскому времени СССР объявил войну Японии. Военная кампания длилась 25 дней. В ходе военных действий Квантунская армия, самая сильная группировка войск Японии, была разгромлена, полностью освобождены Маньчжурия, Ляодунский полуостров, Северо-Восточный Китай, южная часть Сахалина, Курильские острова и северная часть Кореи до 38-й параллели.

17 августа японский император обратился к нации: «Со времени объявления нами войны Англии и Америке прошло 3 года и 8 месяцев. Все это время наши доблестные солдаты и моряки не щадили жизни на полях жестоких сражений и в бушующем океане. Теперь, когда в войну вступила Россия, дальнейшее продолжение войны с точки зрения внутренней и внешней обстановки в нашей стране могло бы привести к потере основ нашей империи. Поэтому я обратился к Америке, Англии и России с предложением заключить мир». Как видим, главной причиной, заставившей Японию заявить о желании мира, стали не атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки (император даже не упоминает о них), а вступление в войну СССР. Если бы СССР сохранил нейтралитет, исход войны, притом непредсказуемый, решался бы уже на Японских островах и это стоило бы нашим союзникам, как и японцам, сотен тысяч, если не миллионов лишних жертв.

Курильская проблема

В НАСЛЕДИЕ от этой победы нам досталось то, что журналисты и некоторые политики называют «курильской проблемой». Хотя проблемы, по большому счету, нет. Когда эксперты пускаются в полемику о том, у какой страны и по какому договору XIX века больше юридических прав на Курилы, они предаются пустому занятию. Союзники «попросили» Японию с Корейского полуострова, Тайваня, Южного Сахалина, Парасельских, Пескадорских и Курильских островов не на основании каких-то былых договоров, а по праву победителей, в наказание за 50 с лишним лет агрессии против ближних и дальних соседей по Тихоокеанскому бассейну. По сравнению с Германией Япония была наказана мягко.

Притязания на Южные Курилы — это, по сути, попытка пересмотреть итоги Второй мировой войны, поставить под сомнение еще множество границ, проведенных странами — победительницами во Второй мировой войне, политически возвращать мир на 60 лет назад. В 1956 году СССР выражал готовность, «идя навстречу пожеланиям Японии и учитывая интересы японского государства», в качестве жеста доброй воли передать — а не возвратить! — Японии два острова Малой Курильской гряды. Передача была оговорена условиями, которые не были японской стороной соблюдены, поэтому она не состоялась.

Я уверен, что ясная позиция России в вопросе об островах, демонстрируемая начиная с 2000 г., поможет найти разумный политический выход из сложившейся ситуации, и возлагаю в связи с этим большие надежды на предстоящий визит В. В. Путина в Японию.

Борис ГРЫЗЛОВ, Председатель Государственной Думы
http://www.gryzlov.ru/index.php?page=publications&id=182

Интернет-беседы в «письмах» о нашей Победе над милитаристской Японией…


Совсем недавно на страницах информационно-аналитического сайта «Русская линия» было опубликовано несколько статей прот.Вячеслава Пушкарёва, заведующего Миссионерским отделом Иркутской епархии, а именно:
«Протоиерей Вячеслав Пушкарев: Давайте посмотрим с точки зрения совести» (http://www.rusk.ru/news_rl/2010/03/9/protoierej_vyacheslav_pushkarev_davajte_posmotrim_s_tochki_zreniya_sovesti/) и «Это не научно-исторический ответ, а шапкозакидательство» (http://www.rusk.ru/news_rl/2010/03/15/eto_ne_nauchnoistoricheskij_otvet_a_shapkozakidatelstvo/ ), Так вот в ответ на эти публикации пытался писать свои некомпетентные мнения в ответ батюшки-выпускника исторического факультета такие как «В продолжении темы Дня Победы над милитаристской Японией…» и другие…

Справочный материал взят с сайта «Русская линия» (Авторы на РЛ):
Протоиерей Вячеслав Пушкарев
Родился 10 июня 1967 года. Потомок Шорских казаков Пушкарёвых и франко-швейцарского дворянского рода Шевалье. Образование высшее светское (Иркутский Государственный Университет, 1995 г.) и высшее богословское (Тобольская Духовная Семинария, 2003 г. и Киевская Духовная Академия, 2007 г.).
В 1985-87 гг. служил в СА (ГССР, г. Тбилиси). Именно в армии начал свой сознательный путь к Богу. Воцерковился в 1993 году в храме св. Софрония Иркутского г. Усть-Илимск Иркутской области. Духовное чадо протоиерея Александра Белого-Круглякова. Во время учёбы в ИГУ имел возможность 6,5 лет преподавать историю и религиоведение в ср. школе.
9 августа 1995 г. рукоположен в сан диакона, а через четыре месяца в иерея. До 24 апреля 1997 года исполнял обязанности клирика Знаменского Кафедрального Собора г. Иркутска и по совместительству нёс послушание представителя Иркутской епархии в ВС и МВД. После святой Пасхи 1997 года назначен настоятелем разрушенного храма Святой Троицы в пригороде г. Иркутска (с. Хомутово). В 1998 году назначен руководителем Миссионерского отдела Иркутской епархии (по совместительству). В 1999 году назначен благочинным вновь возрождённого Верхоленского Церковного округа.
Протоиерей. Награждён орденом Сергия Радонежского III степени, гос. медалью "За объединение УОБАО и Иркутской области".
Женат на Анне Пушкарёвой (в дев. Бочарниковой). Имеет семерых детей.
Аспирант КДА и аспирант в ИГУ. Один из трёх инициаторов создания религиоведческой специальности в ИГУ. Преподаватель теологии отделения религиоведения и политологии Иркутского Государственного Университета. Активный публицист. Автор учебника по краеведению «История земли Илимской» и брошюры «Гербалайф & K. Панацея или новая болезнь XX века?».

Вот только несколько моментов нашей «полемики» по этому вопросу: Быть или не быть Дню воинской Славы России – Дню окончания Второй Мировой войны и разгрому милитаристской Японии?!
(можно ознакомиться на страницах ЖЖ: «В продолжении темы Дня Победы над милитаристской Японией…» Мне просто больно читать эти «аргументы»… «В ответ на ответ» прот. Вячеслава Пушкарёва: «Это не научно-исторический ответ, а шапкозакидательство»…
(http://albert-nik.livejournal.com/ )


Прот.Вячеслав Пушкарёв:
Письмо:
«А смысл повторяться в третий раз..?»
«Добрый день! А смысл повторяться в третий раз..? Я своё личное мнение высказал и считаю, что он честное и лишено ура-патриотической окраски и всяких элементов национализма. Спасибо за Вашу позицию, но я с ней так и не могу согласиться. "Альберт мне друг, но истина дороже". С уважением...»

А.Битюцкий:
Письмо:
Re: А смысл повторяться в третий раз..?
«Спаси Господи, о.Вячеслав!
Хорошо, но мнение Архиепископа Хабаровского и Приамурского стоит ли Вашего внимания?
Я не "националист" (как принято это "подавать"), я гражданин своего Отечества - России, обязан уважать историю и историческую память моего Отечества! Разве это "ура-патриотизм"?!
С благодарностью за Ваш ответ...»

Прот.Вячеслав Пушкарёв:
Письмо:
«Владыка Марк лицо политически зависимое и при всём моём почтении к его архипастырскому авторитету, я склонен более обращать внимание на Вас, чем на его патетику. Ему так положено. А мне нет и Вам нет. Вы знаете, я точно уверен, что эта Ваша позиция - Ура-патриотизм в силу того, что ни Вы не оскорбляющий теперь меня везде Юрий Крупнов не предложили ни единого аргумента способного вразумительно и актуально ответить на выставленные мной факты. Вся ваша аргументация топчется где то на подступах, основана только на традиционистском (шапкозакидательском) идеологическом основании заложенном нашим колониальным чиновничеством ещё задолго до революции и реставрированном большевиками сразу после войны, а то, что большевики были лжецы и шли на любые компромиссы ради достижения своих целей нам с Вами известно ещё из программного заявления Ульянова (Ленина) "Главное в драку ввязаться, а там посмотрим"(помните, когда он цитирует Наполеона?). Я же (наверное одним из первых) предложил для оценки исторических событий и поступков не критерий национальной пригодности, а критерий христианской справедливости. Вы же не желаете эту мою новацию принять. Что же - это Ваше право, но подумайте, как Вы будите смотреть в глаза Спасителю для которого понятие русский и японец не существует. У спасителя единственная мерка - Христов или нет? А Христовым не возможно стать просто размахивая трёхцветным флагом. Христовым может стать только честный и справедливый человек. С уважением...»

А.Битюцкий:
Письмо:
«Доброе время суток, о.Вячеслав!
Спасибо, что Вы вновь решили отписать и потратили время на этот комментарий. Что касается Вашего утверждения (цитата):
«Владыка Марк лицо политически зависимое и при всём моём почтении к его архипастырскому авторитету, я склонен более обращать внимание на Вас, чем на его патетику. Ему так положено. А мне нет и Вам нет…»
Владыка всегда говорит и пишет искренне. Например, он недавно вернулся с Северного Кавказа, где окормлял бойцов хабаровского спецотряда МВД! Он не только говорит, но и поступает, согласно своим убеждениям истинного патриота нашего Отечества!
Опять Вы про «ура-патриотизм» говорите! Возвращение в Россию «Дня окончания Второй мировой войны и Победы над милитаристской Японией» Вы называете «ура-патриотизмом»?! Вы желаете стыдиться нашей Победы (мой родственник воевал с Квантунской армией) над союзником Гитлера?!
Ваша цитата: «Вы знаете, я точно уверен, что эта Ваша позиция - Ура-патриотизм в силу того, что ни Вы не оскорбляющий теперь меня везде Юрий Крупнов не предложили ни единого аргумента способного вразумительно и актуально ответить на выставленные мной факты.»
Но, какие Вам предложить аргументы?! Или Вы их стараетесь не замечать, или слышите только то, что желаете услышать! Документы Токийского процесса, документы Хабаровского суда и многие-многие другие документальные факты подготовки милитаристской Японии к нападению на СССР! Какие ещё Вам необходимо более убедительных фактов?! Или не было отрядов японских палачей проводящих опыты на людях и т.д.?!
Дальше Вы ещё ярче даёте характеристику своему оппоненту (Ваша цитата):
«Вся ваша аргументация топчется где то на подступах, основана только на традиционистском (шапкозакидательском) идеологическом основании заложенном нашим колониальным чиновничеством ещё задолго до революции и реставрированном большевиками сразу после войны, а то, что большевики были лжецы и шли на любые компромиссы ради достижения своих целей нам с Вами известно ещё из программного заявления Ульянова (Ленина) "Главное в драку ввязаться, а там посмотрим"(помните, когда он цитирует Наполеона?)».
И, при чём здесь В.И.Ленин и его цитаты?! Если были бы у наших «товарищей колониалистов» интересы, то были бы давно оккупированы обширные территории и Монголии, и Китая и Кореи! Но, СССР строго исполнил свои союзнические договорные обязательства! И, по настоящее время строго выполняет все международные договорённости! Если агрессор и союзник Гитлера Япония не напал на нас, то это не значит, что он стал «добрым и пушистым»!
И, конечно, Вы с особой гордостью заявляете, что (Ваша цитата):
«Я же (наверное одним из первых) предложил для оценки исторических событий и поступков не критерий национальной пригодности, а критерий христианской справедливости».
Простите меня, конечно, но Ваши «критерии христианской справедливости» уж очень политизированы! Свою личную неприязнь и ненависть на советский строй Вы пытаетесь перенести на российский народ и на всё наше Отечество! Вам не кажется?!
Далее, Вы говорите (цитата):
«Вы же не желаете эту мою новацию принять. Что же - это Ваше право, но подумайте, как Вы будите смотреть в глаза Спасителю для которого понятие русский и японец не существует. У спасителя единственная мерка - Христов или нет? А Христовым не возможно стать просто размахивая трёхцветным флагом. Христовым может стать только честный и справедливый человек. С уважением...»
Пожалуй, попрошу Спасителя и Святую Церковь до вынесения Его решения на Страшном Судище стать рядом с Владыкой Марком, рядом с погибшим воинством российским и советским, которое воевало с гитлеровской чумой и их союзниками – милитаристской Японией, положивших жизни «за други своя»!
А, как Господь решит…не нам, грешным и некчемным, думать и предполагать за Спасителя…»

Прот.Вячеслав Пушкарёв:
Письмо:
Re: Доброе время суток, о.Вячеслав!
«Опять патетика и если бы да кабы. Вы обвиняете Японию в том, в чём Вам хочется её обвинить. Вы заменяете справедливость национальными интересами и самое главное, что бездоказательно, при этом обвиняете меня, что я не хочу видеть Ваши "доказательства", а их ведь нет. Это всё околоисторические инсинуации на тему японского плохишества. Мало того, Вы ещё дерзко пытаетесь обвинять меня в неприязни советского строя, хотя это нонсенс отвергать то, что было в таком объёме. Нормально я отношусь к советскому периоду, но при этом сильно критически, чтобы не позволить таким как Вы повторяться в заблуждениях. Меня вообще умиляет "историк" Юрий Крупнов получивший историческое образование в сельхоз институте. Всё у нас так. А так быть не должно».

А.Битюцкий:
Письмо:
Re: Доброе время суток, о.Вячеслав!
«Вот и в дерзости меня упрекнули, спасибо и на этом…
Честно говоря, тоже очень хотелось бы услышать Ваши "аргументы", к сожалению, Вы тоже ссылаетесь на такую древность, что по этой аналогии малочисленному народу Японии айнам, которых так долго уничтожали японцы, или индейцам Северной Америки можно вообще отсудить всё территорию и Японии или США!
Если успели заметить, факты преступлений японских милитаристских кругов доказано и без меня на Токийском и Хабаровских процессах, а также в США, КНР, Республике Корея, КНДР и других странах! Разве Вам мало этих, как Вы выражаетесь, « околоисторические инсинуациЙ»?!
Что касается Вашей реплики-осуждения в мою сторону: (Ваша цитата) «Вы ещё дерзко пытаетесь обвинять меня в неприязни советского строя, хотя это нонсенс отвергать то, что было в таком объёме», хочу также заметить, что Вы сами об этом постоянно говорите! Почитайте выше свои же сообщения! Ваши призывы «промолчать и покаяться за коммунистических предков» и т.п.!
Но, чуть ниже Вы чуть ли не признаётесь в «любви» к «советскому периоду»: (Ваша цитата) «Нормально я отношусь к советскому периоду, но при этом сильно критически, чтобы не позволить таким как Вы повторяться в заблуждениях…» (!!!)
Таким как я и остальным посвящается Ваша забота, чтобы мы забыли День нашей воинской славы – День победы над милитаристской Японией?! Боюсь, что Вы и дальше пойдёте, уже намекаете, что, мол, не наши это острова, если Вы уже сейчас с таким регулярным постоянством твердите о нашей «агрессии» в отношении союзника Гитлера – милитаристской Японии!
Вам бы, о.Вячеслав, надо в глаза посмотреть тех ветеранов Великой Победы, кто воевал с японской Квантунской армией! И, привести им свои «аргументы»!
Прости Господи!»

Прот.Вячеслав Пушкарёв:
Письмо:
"Вам бы, о.Вячеслав, надо в глаза посмотреть тех ветеранов Великой Победы, кто воевал с японской Квантунской армией! И, привести им свои «аргументы»!
Прости Господи!" Вот эта менторская методология давить морально на объект убеждения и называется шапкозакидательством. Давайте уже оставим нашу, как видно, бессмысленную полемику. Всё равно государство не возобновит эту дату, да и народ не сильно то откликнулся на наши с Вами реплики. Всего Вам доброго! Пишите...

А.Битюцкий:
Письмо:
Доброе время суток, о.Вячеслав!
Выучу это Ваше определение «шапкозакидательства», как Вы его красиво обозначили - «менторская методология давления морально на объект убеждения»!
(Прим. «Шапкозакидательство - хвастливые и легкомысленные уверения в возможности легкой победы». Или вот ещё одно определение: «Шапкозакидательство: несерьёзное, легкомысленное отношение к потенциально серьёзной или опасной проблеме - мол, шапками закидаем...»)
И, в кого я, по Вашему мнению, пытаюсь забрасывать этими «ура-патриотическими шапками»?! Вас или японцев?! Мы же с Вами говорим о том, что Курильские острова – это территория России, а не Японии, которая своим парламентским решением объявила своими «исконными землями»! По-моему, эта страна на протяжении очень многих лет бесцеремонно провоцирует наше государство, и регулярно швыряет в нас свои «ура-патриотические шапки», особенно, когда они проводят свой так называемые «дни северных территорий» и захлёбываются в ненависти к России!
Кроме того, ничего «менторского» не пытался включать в наше общение! Скорее даже наоборот…
(Прим. «Менторский - наставительный тон с сознанием превосходства, свысока»).
Вы же не считаете позицию и точку зрения отличную от Ваше, как Вы заметили, «менторской»?!
Почему Вы решили, что (Ваша цитата): «Всё равно государство не возобновит эту дату, да и народ не сильно то откликнулся на наши с Вами реплики».
По-моему, откликов на Вашу публикацию было предостаточно, но их почему-то решили вывести с «Форума РЛ», и, наверное, догадываетесь почему… т.к. Ваша позиция не есть выражение позиции РПЦ... А, отношение к этой проблеме высказывали очень многие, поверьте!
Да, и на счёт Государства не стоит зарекаться, ведь мы же живём в России. Полагаю, что эта тема будет поднята общественностью, и рано или поздно этот День воинской Славы России вернётся!
Повторюсь, но этот День окончания Второй Мировой войны и Победы над милитаристской Японией в Дальневосточных субъектах Российской Федерации (Приморье, Сахалин, Хабаровск, ЕАО, Магадан и т.д.) отмечается уже давно! Дальневосточники чтят память своих соотечественников погибших в боях с союзником Гитлера – милитаристской Японией!
Пребываю в молитве, чтобы Вы приняли этот наш общий День Победы над милитаристской Японией,День Победы, когда была окончательно поставлена точка в истории Второй Мировой войны!

P.S.
15-17 декабря 2009 года в Берлине проходил международная конференция «Уроки Второй мировой войны и Холокоста».
Приветствие участникам конференции направил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
«Мы чтим память бесчисленных жертв нашего народа и всех тех людей, которые пали на поле боя, были убиты оккупационными войсками, умерли от голода, болезней и подневольного труда, — говорится в Патриаршем послании. — Участники этой конференции будут особо вспоминать погибших во время Холокоста и других людей, ставших жертвами концентрационных лагерей. <...> Наше сознание пронзает память об ужасах войны и геноцида. И нам необходимо сделать все, чтобы подобное не повторилось».
И, ещё Святейший произнёс замечательную фразу:
««Нельзя выворачивать историю наизнанку», — подчеркнул Святейший Владыка и «во имя памяти миллионов погибших» призвал сказать жесткое «нет» неонацизму(!!!)
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил убеждение, что «новые поколения ждет достойное будущее в том случае, если уроки Второй мировой войны будут постоянно в памяти у всех людей, независимо от их социального статуса, национальности, религиозных убеждений или уровня образования».
(Источник: Патриархия.ru)

Прот.Вячеслав Пушкарёв:
Письмо:
«Знаете, в 1933 году в Германии сложилось парламентское большинство, которое возглавил Адольф Шикельгрубер. О парламентских решениях этих народных избранников мы с Вами неплохо знаем, или Вы забыли, что фашистская Германия была народной республикой? Именно по-этому не рекомендую Вам использовать подобные примеры и в нашем случае. То что сейчас происходит на ближнем зарубежье в смысле территориального вопроса, было заложено миной именно нашими народными представителями, которые не гнушались не какими мерзостями для достижения поставленных партией и правительством целей. Аннексия прибалтийских государств с последовательным уничтожением огромного количества населения несогласного с действиями советских войск. Нападение на малюсенькую Финляндию. Уничтожение жён и детей врагов народа внутри собственной страны. Захват и оккупация Польши - страны входившей в антигитлеровскую коалицию. Уничтожение императорской власти в Эфиопии. Вероломное убийство собственного союзника - Амина, вторжение в Афганистан, уничтожение 1500000 населения этой непокорной страны. Испытание ядерного оружия прямо посреди Евроазийского континента посреди ареала проживания собственных граждан. Это всё наши народные избранники единогласным большинством ратифицировали. И что это всё было нам необходимо и всё это было безусловно правильно? Оставьте вы эту пустую патетику и эти Ваши пропагандистские штампы. Это и есть шапкозакидательство, т.е., при неимении настоящих аргументов, забрасывать оппонента псевдоидеологическими штампами - мыльными пузырями.»

А.Битюцкий:
Письмо:
«Удивляюсь, как вы ещё живёте в этой стране, которую считаете «агрессором и оккупантом», да ещё с такими «народными избранниками», которые того и гляди перещеголяют «народную республику» в довоенной Германии!
Ваша явная ненависть к советскому, осмелюсь это заявлять, прочитав этот Ваш ответ, переходит все границы дозволенного!
По Вашим рассуждениям, если Красная Армия разгромила мощную группировку Квантунской армии на материковой и островной части театра боевых действий, то это вовсе и не победа, а акт агрессии против союзника Гитлера! По Вашему союзник Гитлера – милитаристская Япония превратилась в жертву этой войны! Это, замечу, «новое слово» в Мировой истории! Так можно скоро перегнать и «учёных-историков» из «оранжевой» команды украинского националиста Ющенко!
Далее, следуя Вашей логике, раз СССР является «агрессором», то надо забыть этот День окончания Второй Мировой войны и День Победы над милитаристской Японией!
Значит, к этому завершающему акту Второй Мировой войны СССР (сейчас Россия) никакого отношения не имеет, так как советский народ, наши отцы и деды – Солдаты Победы, стали по Вашим «впервые сделанным» утверждениям «агрессорами» и «оккупантами» незаконно отобранных у Японии территорий! Они даже не имеют права на память об этих событиях – на празднования своей Победы над милитаристской Японией!
Всегда хотел задать вопрос вам: Вы чьих будете, прот. Вячеслав Пушкарёв?! Хотя, Ваши рассуждения и утверждения говорят о многом!
Воистину: "“дерево познается по плоду” (Мф. 12,33; Лк. 6,44)...
В предыдущем сообщении Вы предлагали мне Вам писать, а сейчас вдруг перешли на такой не очень дружелюбный тон: (Ваша цитата) «…Оставьте вы эту пустую патетику и эти Ваши пропагандистские штампы. Это и есть шапкозакидательство, т.е., при неимении настоящих аргументов, забрасывать оппонента псевдоидеологическими штампами - мыльными пузырями».
Что же Вы так о своих оппонентах высказываетесь?! Почему Вы решили, что Вы «правы»?! Других мнений, кроме Вашего, не должно существовать?! Ну, да ладно…
Одного не могу понять: Как русский священник, вернее священник РПЦ, может так заявлять о нашей истории, о подвиге наших соотечественников в годы Второй Мировой войны?! Как священник РПЦ может заявлять, что мы "агрессоры", "оккупировавшие" эти острова?!
Ещё в 2004 году архипастыри Дальнего Востока выражали тревогу по поводу наших Курильских островов, на которые претендует Япония:
«…Как сообщил сегодня агентству "Интерфакс" руководитель миссионерского отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии священник Виктор Горбач, 5 декабря состоится встреча епископов Дальнего Востока, на которой от имени православных верующих региона будет выражена обеспокоенность возможной передачей Японии островов Шикотан, Зеленый, Юрий, Танфильева, Анучина и других островов Малой Курильской гряды.
На встречу, проводимую по инициативе епископов, соберутся представители Сахалинской и Амурской областей, Хабаровского и Приморского краев, Камчатки и Чукотки, Якутии и Еврейской автономной области. Они совершат в кафедральном соборе Прeображения Господня в Хабаровске литургию, а по ее окончании - молебен о сохранении единства и территориальной целостности российского государства…»

Или это Вам опять ничего не значит?! Честно говоря, рекомендовал и Вам бросить Ваши антисоветские штампы и «обличительный» тон в адрес нашей общей истории, тем более истории Великой Победы и памяти о тех героических событиях!
Не надо мнить из себя праведного "оценщика" истории, да ещё под лозунгами Вашей очень даже политизированной «христианской справедливости»! Архипастыри РПЦ не берёт на себя такой дерзости в суждениях, тем более критики истории нашего Отечества!
В принципе, это и не удивительно, получив в советские годы советское историческое образования, разве можно рассуждать независимо от этого «багажа знаний»?! Сомневаюсь! Ведь это так «по-советски», да ещё с оттенком «религиозной праведности»!
Очень жаль, что Вы только свою «историческую правду» слышите…
На сим откланяюсь…

P.S.
“Соль - добрая вещь; но, если соль потеряет силу, чем исправить ее? Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее.” (Лк. 14, 34-35)

Прот.Вячеслав Пушкарёв:
Письмо:
«Спаси Господь за "нравоучение"! Пойду осоляться...»

А.Битюцкий:
Письмо:
«Не мне, грешному и некчемному, Вас осуждать или научать…простите великодушно...
Хотелось бы, только быть услышанным Вами…
Прости меня Господи!»

Прот.Вячеслав Пушкарёв:
Письмо:
«Добрый день! Промониторил инет и обнаружил, что я не одинок в таковом понимании вопроса и это меня радует, и даже те, кто не совсем согласен с таковым вектором исторического мышления вполне разделяют наше мнение о ненужности такового праздника (О чём я только и писал, при этом совершенно не отнимая у по победителей сам факт формальной победы). Давайте уже оставим этот вопрос..? Вас не услышат. Не там и не здесь.»

А.Битюцкий:
Письмо:
«Спаси Господи о.Вячеслав!
В отношении этого Дня у меня позиция неизменная...
Желание искреннее по этому вопросу. Вы уж простите меня неразумного!
“...просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам” (Мф. 7,7; Лк. 11,9).
Ещё раз простите...»

В заключение:

Вот такая получается переписка! Уговариваю русского священника не отказывать нам в вопросе возврата Дня воинской Славы – 3 сентября Дня окончания Второй Мировой войны и Победы над милитаристской Японией!



Друзья, не пора ли вернуть России День воинской Славы – День Победы над милитаристской Японией и окончанием Второй Мировой войны?! Чтобы не появлялись подобные мнения и призывы к отбеливанию военных преступлений милитаристской Японии против человечества и мира!
Ведь, Дальневосточные регионы России уже давно отмечают этот День Победы, за который заплачено столько жизней наших соотечественников!

Альберт Битюцкий

Информация для «японского лобби» в РПЦ

Совсем недавно на страницах сайта «Русская линия» была опубликована статья: «Праздновать ли России победу над Японией?» (http://www.rusk.ru/news_rl/2010/03/17/prazdnovat_li_rossii_pobedu_nad_yaponiej/).
Удивило то, что вокруг прот. Вячеслава Пушкарёва фактически начинает формироваться группа сторонников, поддерживающих его в призывах не праздновать День Победы над милитаристской Японией. Можно сказать, что в РПЦ появилось целое «японское лобби»!
Очень хотелось бы, чтобы прот. Вячеслав Пушкарёв и его сторонников из числа некоторых священников РПЦ, призывающие стереть нашу историческую память и позабыть 3 сентября – День Победы над милитаристской Японией и окончания Второй Мировой войны прочитали материал от 6 декабря 2004 года: «Архиереи Дальневосточных епархий обратились к Президенту России в связи с ситуацией вокруг Курил».
А, вдруг тревога и беспокойство за наше Отечество Архиереев Дальневосточных епархий, выражающих мнения и чаяния своей дальневосточной паствы, станет понятней для таких новоиспечённых историков, решивших запретить нам память о Днях Воинской Славы России.
Дай Господи!

Статья:
Архиереи Дальневосточных епархий обратились к Президенту России в связи с ситуацией вокруг Курил

Хабаровск, 6 декабря 2004 г.

Кафедральный собор Прeображения Господня города Хабаровска

В Хабаровске состоялась встреча правящих архиереев Дальневосточных епархий, главной темой которой стало обсуждение ситуации, сложившейся вокруг островов Шикотан, Зеленый, Юрий, Танфильева, Анучина и других островов Малой Курильской гряды, в связи с их возможной передачей Японии.

В акции участвовали архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин, епископ Хабаровский и Амурский Марк, епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, епископ Биробиджанский и Кульдурский Иосиф, епископ Якутский и Ленский Зосима, представители православного духовенства и общественности Сахалинской и Амурской областей, Хабаровского и Приморского краев, Камчатки и Чукотки, Якутии и Еврейской автономной области.

Свою поддержку идее встречи телеграммами выразили епископы Анадырский и Чукотский Диомид и Петропавловский и Камчатский Игнатий. Поддержать своих собратьев-архиереев из Казахстана приехал архиепископ Уральский и Гурьевский Антоний. В кафедральном соборе Прeображения Господня города Хабаровска они совершили литургию, а по ее окончании – молебен о сохранении единства и территориальной целостности российского государства.

Епископ Марк

Примечательно, что встреча иерархов Русской Православной Церкви, посвященная этому вопросу состоялась на следующий день после праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, который с особым торжеством отмечают российские пограничники.

История этой традиции берет начало с 1893 года, когда император Александр II подписал указ о создании Отдельного корпуса пограничной стражи и об учреждении "профессионального" праздника пограничников в день Введения во Храм Пресвятой Богородицы. И ныне в этот день согласно подписанному в 1996 году Соглашению о сотрудничестве между Русской Православной Церковью и Пограничными войсками в российских храмах вновь возносится молитва "о здравии воинов, на рубежах страны стоящих".

Епископ Даниил читает обращение.

Участники встречи приняли обращение к Президенту Российской Федерации В.В.Путину.

«Обращение Дальневосточных Архиереев Русской Православной Церкви к Президенту Российской Федерации В.В. Путину

Уважаемый Владимир Владимирович!

От имени верующих Дальневосточных епархий Русской Православной Церкви выражаем обеспокоенность возможной передачей Японии островов Малой Курильской гряды. Заявление министра иностранных дел РФ С. Лаврова от 14 ноября 2004 года о важности подписания мирного договора, в рамках которого должна быть урегулирована территориальная проблема вызывает обеспокоенность у православных верующих Дальневосточного региона и создает настроения неуверенности в отношении будущего южных Курил. У России есть все правовые и моральные основания на владение этими территориями.

Правовые основы принадлежности Южного Сахалина и Курильских островов Российской Федерации базируются на решениях Каирской (1943), Ялтинской и Потсдамской (1945 г.) конференций держав-победительниц (союзных держав), и являются прямым следствием победы над Японией во Второй мировой войне, а также последующих международных соглашений.

Тысячи русских воинов погибли на полях сражений с империалистической Японией во время Второй мировой войны и думается, что передача островов в канун 60-летия Великой Победы станет горьким «подарком» нашим ветеранам.

Два года назад, на прошедших 18 марта 2002 года в Москве открытых парламентских слушаниях на тему: "Южные Курилы: проблемы экономики, политики и безопасности", собравших лучших специалистов по данному вопросу, отмечалось, что «гипотетическая утрата Россией южных Курил в контексте исторических фактов и реалий сегодняшнего дня неизбежно повлечет следующие негативные последствия:

во-первых, будет стимулировать новые территориальные притязания к Российской Федерации со стороны Японии, поскольку для Токио предмет территориального спора – не только южная часть Курильского архипелага, а так называемые "северные территории", которые в интерпретации влиятельных в Японии сил включают все остальные Курильские острова и южный Сахалин; вызовет цепную реакцию территориальных претензий к России со стороны других государств, в частности, Германии – на Калининградскую область, Финляндии – на часть Карелии и т.д.;

во-вторых, значительно ослабит безопасность страны и сузит военно-стратегические возможности ВМФ России;

в-третьих, на фоне преобладающих настроений российской общественности в пользу сохранения суверенитета Российской Федерации над южными Курилами нанесет тяжелый удар по национальному самосознанию и достоинству россиян и окажет деморализующее воздействие на всю внешнеполитическую деятельность России;

в-четвертых, будет означать утрату экономической зоны и континентального шельфа площадью 200 тыс.кв.км. в зоне южных Курильских островов и частично в Охотском море.

Необходимо отметить, что большая часть населения Сахалинской области и верующие Дальневосточного региона также высказываются против передачи островов. Стремления общественности к сохранению имеющегося территориального положения вполне согласуются с Декларацией «О государственном суверенитете России», принятой съездом народных депутатов РСФСР 12 июня 1990 года, гласящей: «Территория России не может быть изменена без волеизъявления народа, выраженного путем референдума».

Соглашение о добровольной и безвозмездной передаче Китаю острова Тарабаров и части острова Большой Уссурийский серьезно обеспокоило население Дальнего Востока, и в этой сложной ситуации мы надеемся на понимание со стороны высшей власти мнения жителей по вопросу передачи Курильских островов. В связи с этим мы не можем согласиться с выступлением г-на С. Лаврова, который без опоры на волеизъявление народа, по сути, призывает к нарушению принципов целостности и неприкосновенности территории России, закрепленных в статьях 4 и 5 Конституции Российской Федерации.

Нас также не может не беспокоить судьба верующих проживающих на этих территориях. Православный храм во имя святого благоверного князя Даниила Московского, воздвигнутый в 2003 году на острове Шикотан, был построен силами Епархии и является символом единства сахалинских земель с городом Москвой – духовным центром Российского Православия. Передача острова Японии неминуемо приведет к разрыву сложившихся связей и расстройству духовной жизни православной общины острова.

На основании вышеизложенного от имени православных верующих Дальневосточных епархий убедительно просим Вас, Владимир Владимирович, повлиять на пересмотр позиции государственной власти по данному вопросу.

Архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин
Епископ Хабаровский и Приамурский Марк
Епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий
Епископ Биробиджанский и Кульдурский Иосиф
Епископ Анадырский и Чукотский Диомид
Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил
Епископ Якутский и Ленский Зосима»

06 / 12 / 2004

http://www.pravoslavie.ru/news/12065.htm


P.S.

Ещё раз о «миролюбии» Японии и её правящей верхушке:

3 июля 2009
МИД РФ выражает сожаление по поводу решения японского парламента утвердить законопроект, в котором Южные Курилы именуются "исконными территориями" Японии. Об этом сообщил РБК источник в МИД России.
«Сожалеем, что верхняя палата японского парламента такой закон одобрила и позиция России не была учтена», - сказал источник в российском внешнеполитическом ведомстве, отметив, что Госдума РФ и МИД России неоднократно высказывали свое негативное отношение к этому.
Напомним, что сегодня верхняя палата японского парламента единогласно приняла закон, который гласит, что острова Итуруп, Шикотан, Кунашир и архипелаг Хабомаи являются "неотъемлемой частью Японии". Как передает японская телерадиокорпорация NHK, закон призывает принять меры по их возвращению (!!!).

В свою очередь Госдума РФ выступает за дезавуирование решения парламента Японии о Курильских островах. 24 июня депутаты приняли заявление "О принятии Палатой представителей парламента Японии поправок к "Закону о специальных мерах по содействию решению проблемы северных территорий".

Довольно жесткой позиции в отношении Курильских островов придерживается и российский МИД. 11 июня министерство распространило заявление, в котором говорится, что "Южные Курильские острова перешли к Советскому Союзу, а затем к России на законных основаниях по итогам Второй мировой войны. Соответственно, ни о каком "возвращении" этих территорий речи не шло, не идет и идти не может".
При этом у МИД РФ "вызвало недоумение то обстоятельство, что в Токио, похоже, решили в последнее время заняться эскалацией незаконных территориальных притязаний к России. Сначала на самом высоком правительственном уровне были сделаны недопустимые заявления о "незаконной оккупации Россией Южных Курил", а сейчас установка на их "возвращение" навязчиво озвучивается парламентом".
"Нагнетание территориальных требований к России, да еще с попыткой привязать к этому безвизовые обмены между Россией и Японией, не способствует двустороннему диалогу по вопросу о заключении мирного договора и может затруднить контакты в сопредельных районах двух стран. Упомянутые шаги японской стороны вступают в противоречие с декларируемым ею стремлением к взаимоприемлемому решению проблемы пограничного размежевания с Россией посредством спокойного взаимоуважительного диалога", - подчеркнули в министерстве.

(Источник: РБК.)

По материалам СМИ
Альберт Битюцкий

Статья: Праздновать ли России победу над Японией?
Актуальные темы / 17.03.2010

Православные священнослужители не сошлись во мнении относительно предлагаемого празднества …

В этом году, как уже отмечала «Русская линия», кроме юбилея победы над фашистской Германией многие страны мира будут отмечать и 65-летие победы над милитаристской Японией. В связи с этим известный политолог Юрий Крупнов призвал российские власти восстановить в статусе государственного праздника День победы над Японией. Между тем, глава Миссионерского отдела Иркутской епархии протоиерей Вячеслав Пушкарев с этим предложением не согласился, приведя контрдоводы относительно такого праздника.

В связи с полемикой в СМИ по этому поводу, сайт Regions.ru обратился к православным священнослужителям с просьбой высказать свое мнение по данному вопросу.

«Я очень рад, что мой собрат по церковному служению высказал это неординарное, но совершенно справедливое мнение, - поддержал протоиерея Вячеслава Пушкарева настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях протоиерей Борис Михайлов. - И я к нему полностью присоединяюсь. Праздновать нам действительно нечего».

«Наше государство проводило агрессивную политику и на Востоке, и на Западе. И нам, русским людям, давно пора разобраться в причинах этих войн - и с Японией, и с Германией, разобраться в том, как эти войны начинались, и к каким последствиям они привели. Ведь и последствия их оказались далеко неоднозначными. Рассмотрев по совести свою историю, мы должны все назвать своими именами», - добавил он.

Директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак, напротив, оспорил это мнение. «Возвращение позиций, утраченных в результате Русско-японской войны начала двадцатого века, освобождение Китая и других азиатских стран, в которых Япония вела себя так же, как Германия в Европе - вот достижения той войны. И называть Советский Союз "империалистическим хищником" в связи с этим было бы, по-моему, не вполне справедливо", - сказал он.

«Конечно, ставить это событие в один ряд с Днем Победы или, например, с освобождением Москвы от поляков в XVII веке было бы не совсем правильно: победа над Японией не имела такого решающего значения, как победа над Германией. Но причин стыдиться ее я не вижу», - добавил отец Андрей.

Священник Александр Кириллин, клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Калитниках, согласился, что война с Японией для большинства людей - «неизвестная война». «Более того, все ее собственно военные жестокости, потери и успехи меркнут по сравнению с американской ядерной бомбардировкой Хиросимы и Нагасаки. Тогда в один момент Япония превратилась из агрессора в жертву, которая нуждается в сочувствии и сострадании», - сказал он.

«У меня, честно говоря, победа над Японией в той войне не вызывает праздничного настроения, как, скажем, День Победы. И самое главное, как мне кажется, - мы всегда должны помнить о тех невинных жертвах, которыми человечество расплачивается за свои войны», - добавил священник.

«Меня несколько удивило мнение сотрудника Иркутской епархии, - заметил в свою очередь иеродиакон Иоанн Корниенко. - Япония была союзником фашистской Германии. Поэтому я совсем не уверен, что СССР в этой войне можно считать агрессором».

По словам отца Иоанна, «подобные резкие выпады со стороны протоиерея в адрес России не соответствуют действительности и не являются обоснованными». «Конечно, не думаю, что стоит делать акцент на данном событии и вносить в список памятных дат России день победы над Японией. Это будет излишним, - хотя, безусловно, победа была. Ведь сегодня очень важно строить дружеские отношения в новом формате со многими мировыми державами. Не надо понапрасну выносить моменты противоречий на всеобщее обозрение. Пора перестать взбаламучивать давно осевший ил», - заключил отец Иоанн.

Русская линия

P.S.
Воистину: «…“дерево познается по плоду” (Мф. 12,33; Лк. 6,44)».