Ислам не отрицает рыночные силы и рыночную экономику, и стремление к получению выгоды считается приемлемым в разумной мере. Частная собственность не отвергается всецело. В то же время основное различие между капиталистической и исламской экономикой состоит в том, что при светском капитализме стремление к извлечению выгоды и частная собственность получают ничем необузданную власть для принятия экономических решений. Их свобода не ограничивается никакими божественными предписаниями. Если же имеются какие-либо ограничения, то они наложены людьми, и их всегда можно изменить посредством демократического законодательства, которое не приемлет никакого авторитета высшей власти.

Подобная позиция допускает некоторые виды деятельности, приводящие к нарушению равновесия в обществе. Взимание процентов, азартные игры, спекулятивные сделки ведут к тому, что капитал концентрируется в руках нескольких отдельных личностей. Для получения прибыли безнравственными и вредоносными методами эксплуатируются нездоровые человеческие инстинкты.

Получение неограниченной прибыли ведет к созданию монополий, которые парализуют силы рынка или, по крайней мере, препятствуют их естественному функционированию. Таким образом, капиталистическая экономика, утверждающая, что она основана на рыночных силах, практически останавливает естественный процесс спроса и предложения, потому что эти силы могут должным образом действовать только в атмосфере свободной конкуренции, а не при господстве монополий.

Секулярная капиталистическая экономика порой признает, что определенная экономическая деятельность не соответствует интересам общества, и тем не менее ей позволяет эту деятельность, потому что она проводится в интересах некоторых влиятельных кругов, господствующий в сфере законодательной власти. Поскольку какая-либо высшая власть, выходящая за рамки демократического правления, полностью отрицается, и «вера в Бога» (провозглашаемая на каждой долларовой бумажке) практически исключена из социально-экономической сферы, при управлении экономической деятельностью не признается божественное руководство.

Зло, проистекающее из такой позиции, не может быть никогда обуздано, пока человечество не подчинится божественной власти, и не будет выполнять ее указания, приняв их как абсолютную истину и высшие предписания, которые надлежит исполнять в любом деле, чего бы то ни стоило. Именно это и делает ислам. Признавая частную собственность, стремление к получению прибыли и рыночные силы, ислам
накладывает определенные божественные ограничения на экономическую деятельность. Эти ограничения наложены Всемогущим Аллахом, знание Которого не имеет пределов, и они не могут быть сняты какой бы то ни было человеческой властью. Запрет риба (ростовщичества или взимания процентов), биржевых спекуляций, азартных игр, скопидомства, торговли запрещенными товарами, оказания противозаконных услуг, продажи по завышенным ценам и спекулятивных сделок – таковы некоторые примеры этих божественных ограничений. Все эти запреты вместе взятые оказывают общее положительное воздействие на поддержание баланса, справедливость в распределении благ и равенство возможностей.

Из книги Мухаммада Таки Усмани «Введение в исламские финансы», изданной в Пакистане в 2007 году

Тейп (чеч.-тайп) — единица родоплеменной организации Вайнахского народа, состоящая из нескольких родовых общин (союзов общин) и самоидентифицирующаяся общим происхождением от конкретного лица (рода), рода занятий (например БIовлой (чеч. башня)) либо происхождения.

Всего среди чеченцев тейпов около 130 (а по некоторым источникам — до 300). Чеченцев — свыше 1 млн 360 тыс. человек.

Ниже — список с названием туккхума, к которому принадлежит тейп, краткое описание. Алерой — туккхум Нохчмахкахой — небольшой из восточной Чечни, село Алерой Курчалоевского района.

• БелгIатой — туккхум Нохчмахкахой — когда-то был подразделением Белтой.
• Беной — туккхум Нохчмахкахой — вероятно, самый крупный из тейпов.
• Бешни — туккхум TIepлой — горный, расселён на юго-востоке. Обладает своей горой — Б1авлой Лам.
• Билтой — туккхум Нохчмахкахой — из ножайюртовского района.
• Зандкъхой туккхум Нохчмахкахой- Большая часть из аула Зандак. Есть еще зандкъхой которые давным давно уехали из Зандака.
• Варандой — туккхум Шуотой — один из самых известных горных тейпов, «пришлого происхождения» (по легендам — русского).
• Гендаргеной — туккхум Нохчмахкахой — из исторического центра Чечни Нохчиймохка.
• ГIордалой — туккхум Нохчмахкахой
• Гуной — туккхум Нохчмахкахой — расселён на северо-востоке;
• Евлой — известный чеченский тейп ингушского происхождения.
• Зумсой — горный.
• Зурзакхой — считается одним из самых исконных.
• Кей — горный, обладает своей горой Кей-лам, которая находится на территории современной Ингушетии. Большая часть живет в селе Кень-юрт(бывший Кей-юрт) и Толстой-юрт.
• Келой — горный.
• Мялхи - несколько отделенный от чеченцев тейп.
• Маршалой
• Курчалой — туккхум Нохчмахкахой
• Мулкой — небольшой, расселён в горах (Шатоевский район).
• Нашхой — этногенетический центр средневековых нохчиматиенов.
• Пх1амтой/Памятой - исконно горный тейп чеченского народа
• Пешхой
• Ригахой — туккхум Чебарлой , Шаройцы
• Саттой — туккхум Шуотой — тейп
• Тумсо — [Родом из Шатойского района Чечни] — Вообще, Тумсо — Зумсо — Чанти — считаются родственными тейпами. Избранные представители проживают в райцентре Ачхой-Мартан. Здесь проживают потомки Тети(отсюда и название Тети некъ)
• Турко — живут в Урус-Мартане, Шали, Гойтах, Рошни-чу, Хамби-Ирзи, Шаами-Юрте, Гехах, Элистанжи, в ряде других населенных пунктов Чечни, а также в Хасав-Юртовском районе Дагестана. Родственным тейпом являются Хункархой. Самый известный топоним в ЧР, связанный с Турко — Туркой кешнаш в Урус-Мартане.
• Х1ачарой
• Харачой — туккхум Нохчмахкахой — рано попал на страницы письменных русских документов.
• Хиндхой — небольшой, расселён в горах в районе Галанчожа. Входит в тукхум Шарой
• ЦIонтарой — туккхум Нохчмахкахой — один из самых исконных чеченских тейпов,а также один из самых многочисленных, расселён в основном на востоке.
• ЦIеси — проживают по всей ЧР, происходят из одноименной высокогорной местности, основной топоним ЦIеси-лам. Входят в тукхум Шарой, в число «основных» братских тейпов Шарой, Шикарой и ЦIеси (3 тейпа от которых произошли остальные шароевские)
• Чантий (чеч. ЧIаьнтий).Туккхум и тейп вышедший из горно башенного село Тазбичи (чеч. ЧIаьнтий-Мохк). Есть родовая гора ЧIаьнтий-Борз-лам и перевал ЧIаьнтий-Барз и река ЧIаьнтий-Орг.
• Чартой — туккхум Нохчмахкахой — миротворцы и посредники в делах.Существуют несколько версий происхождения названия и происхождения этого тейпа.1.Название горы и когда-то села в Шатойском районе.2.Существует версия что они выходцы из Грузии и название тейпа произошло от местности Чартали на севере Грузии,так как в свое время чеченцы заселяли северные районы Грузии.Чартой живут на равнине,кстате они основали города Гудермес и состовляют его основное население также их можно встретить в Шали,Мескер-юрт,Аргун,Автуры и селах Надтеречного района а также во всех больших населенных пунктах вилаята Нохчи-чё.
• Чермой — туккхум Нохчмахкахой — расселён в основном в селе Мехкеты. Есть родовая гора Чермой-лам.
• Чиннахой
• Чинхой — туккхум Терлой
• Чунгарой — довольно многочисленный тейп, проживают в Урус-Мартане, Гойтах, где есть одноименные юкъ. В других населенных пунктах ЧР.
• Эг1ашбатой — туккхум Нохчмахкахой — расселён по всей Чечне. Но большинство находится в Нохчимохк(равнинная часть Чечни).
• Элистанжо — туккхум Нохчмахкахой — из села Хаттуни Веденского района. Переселился в Алды около Грозного.
• Энганой — туккхум Нохчмахкахой — расселён по всей Чечне. Считается, что из него происходят мусульманские проповедники.
• Эрсеной — туккхум Нохчмахкахой — на востоке в области Нохчимокх (Шалинский, Гудермесский районы).
• Ялхой — туккхум Нохчмахкахой
• Ялхорой — есть село Ялхорой, названное по имени тейпа.
• Хой — туккхум Шаройцы, чеберлойцы.

Мне сказала девушка одна:
"Почему не любим мы чеченцев?"
И себе ответила сама:
"Потому что все вы иноверцы.

Все себя хотите показать,
Все упрямы, а еще бездушны!
Так в России пишет вся печать".
"Девушка, - вздохнул я, - это скучно.

Журналист что хочешь наплетет,
Да еще когда ему закажут...
Все мы набожны. Почти никто не пьет.
Всех грехов страшней считаем кражу.

Нет, чеченец зря не оскорбит
И себя зазря не даст в обиду.
Он в бою не струсит, не сбежит,
А устанет - не покажет виду.

Ты чеченца видела хоть раз
У лотков, торгующих цветами?
Слово "честь" - священное для нас.
Просто мало ты знакома с нами!"

Мог еще я многое сказать -
Слов всегда хватает у поэта,
Но себя был вынужден прервать -
Девушке не нравилось все это.

"Все равно не любим мы вас всех!
Вы жестоки, злы и бессердечны!"
Вызовом ее раздался смех.
Я молчал, не возражал, конечно.

Гостьею она моей была,
А гостей мы свято уважаем:
Коль судьба их в дом к нам привела,
Мы всегда их от души встречаем.

Словом не обидеть, угостить,
Даже если в доме есть покойник,
Мы считаем долгом.
Стало быть,
Оттого я и смолчал спокойно.

Но когда я вышел провожать,
"Девушка, - сказал ей, - ты послушай,
Разреши один совет лишь дать:
Тяжкий грех - плевать народу в душу.

Каждого с рождения ведет
Отчая единственная тропка.
Я не стану твой чернить народ,
Оттого что ты глупа как пробка.

Так и быть, признаюсь я всерьез,
Что Россию, как сестру, мы любим.
И не надо воротить свой нос
И кривить накрашенные губы!

Нас беда сроднила в черный час,
Нас сплотила мука вековая.
Что б ни говорила ты про нас,
Но плохих народов не бывает!

Мы вас меньше стали уважать
Оттого, что ложь Москва пригрела,
Оттого, что собственную мать
Можете вы сдать в дом престарелых,

Вдруг отца родного позабыть,
Не вернуться в сень родного крова,
Денег не найти похоронить
Человека самого родного!

Оттого, что вашею душой
Овладели злость и равнодушье,
Ни любви, ни веры на вершок
Нет в сердцах - а это как удушье...

Ты сейчас открылась мне сама:
Жалкость свою чувствуешь и злишься.
Для тебя чеченцы, как чума,
Потому что... правды ты боишься!"

Если человек душой богат,
Он ни злобы, ни вражды не знает.
А народ ни в чем не виноват
И плохих народов не бывает.


Я так хочу, чтобы стихи мои
Сопровождали каждого по жизни:
Открыл одно - запели соловьи,
Прочел другое - стали чище мысли:

Я так хочу, я жажду всей душой,
Чтоб людям мои песни помогали:
Одна пронзала нежностью земной,
Другая избавляла от печали.

Я так хочу, чтоб сила этих строк
Путь преградила бедам и невзгодам,
Чтобы гнала печали за порог
И до конца была с моим народом.

Пусть каждый, кто прочтет мои стихи,
Найдет в них радость, счастье и отраду
И да простит он все мои грехи -
А большего мне в жизни и не надо!

Мои родители немусульмане...

Наверное, для многих касаться этого вопроса не легко. Очень часто новообратившиеся мусульмане жалуются, что родители их не понимают, считают их решение блажью, издержками переходного возраста и т.д. Именно родителям, в первую очередь, приходится объяснять причины своего решения принять Ислам. Но как правильно сделать это? Не обидеть, не причинить боли? Непонимание выбора своих детей со стороны матери или отца тяжело сказывается на климате в семье. Постепенно дети начинают отдаляться от родителей.

Но, если вас не понимают, прежде всего, надо постараться посмотреть на себя со стороны. Может быть, вы сами просто не смогли подобрать нужных слов? Думаю, что любые родители желают своим детям только добра и счастья. Найти взаимопонимание всегда трудно. Но мы же прикладываем усилия, чтобы найти его на работе, в учебе, с мужем или детьми. Проявляем терпение. А на родителей его не оставляем или думаем, что они просто обязаны нас понимать!

Аллах (Свят Он и Велик) пообещал терпеливому человеку вознаграждение в загробной жизни, утверждая в Священном Коране: «Тем, которые вершили в этом мире добро, уготовано добро [в будущей жизни]. Земля Аллаха обширна. Воистину, терпеливым воздается полностью безо всякого счета».

Опишу удачный опыт новообратившихся мусульман, которые все же нашли выход из этой тяжелой для многих ситуации. Именно благодаря терпению и упованию на нашего Творца, они вышли победителями в этом испытании.

«В Уфе я работала продавцом в магазине, директором которого был мусульманин. Напарницей была женщина, также исповедующая Ислам. Она рассказывала мне про Ислам красиво и мягко. Было видно, что это верующий, честный и добрый человек, которому можно полностью доверять. Она никогда не обидит и не предаст, а всегда придет на помощь делом или правильным советом. За время наших бесед мы сблизились, она стала мне как родная. Так же в магазин часто приходили девушки-мусульманки. Все они казались мне такими чистыми и красивыми.
В глубине души я хотела быть на них похожа. Но меня останавливало то, что я русская-христианка, а мусульмане - в основном татары или башкиры. Но позже, по милости Аллаха, я познакомилась с русскими женщинами, которые приняли Ислам, выйдя замуж за мусульман.
Поговорив с ними, я решилась. Как только я встала на путь Ислама, то сразу же с упорством принялась доказывать маме, что христианство - искаженная религия. Что Иисус - это не Бог, а пророк (мир ему). Все это вызывало у мамы только гнев и неприязнь. Она считала, что я, приняв Ислам, предала свою религию (христианство).
Слава Аллаху, что рядом со мной опять же оказалась моя наставница. Она объяснила мне, что надо быть более мягкой. Ведь «Рай лежит у ног наших матерей».
И я стала в подходящие моменты ненавязчиво и спокойно рассказывать своей маме об Исламе вещи, которые могли бы ей понравиться. Старалась не спорить. В то время намаз я совершала на работе, а дома молилась так, чтобы этого никто не видел: я не знала, как мне объяснить родным то, что я делаю. Пищу мы ели халяльную, т.к. мясо в семье покупала я.
Однажды мама зашла на кухню, когда я молилась. После этого у нас с ней состоялся откровенный разговор, спокойно, что называется по душам - и я стала совершать намаз открыто, у себя дома.
Постепенно мама согласилась, что Ислам – «это не секта», а наиболее крепкая и здоровая семья – мусульманская. Когда я стала носить платок, то со стороны родственников было полное непонимание. Мама тоже поначалу критиковала меня, но я терпела. И она через какое-то время стала меня поддерживать. Папа тоже не выступал против хиджаба.
В те дни я просила Аллаха, что бы мои родители поняли Ислам, чтобы Он помог мне выстоять. Хвала Всевышнему, Он услышал мои молитвы. Я очень благодарна Аллаху за эти испытания, т.к. они укрепили и повысили мою веру.
Мой родной брат и его семья узнали о том, что я стала мусульманкой, только когда я собралась выходить замуж. Они не смогли ничего возразить, т.к. родители были полностью на нашей стороне. Слава Аллаху, мой муж тоже русский мусульманин, и родители легко нашли с ним общий язык».

Великий Пророк Ислама (мир ему и благословение) своими благородными наставлениями поднимается до таких высот человечности, что рекомендует проявлять почтительность и добродетельность по отношению к родителям, если даже они не исповедуют Ислам и проявляют к мусульманам неприязнь.

«Поистине, мусульманка, следующая высоким установлениям Корана, наставлениям благородного Пророка (мир ему и благословение), всегда и повсюду оказывает самую большую почтительность своим родителям. Так было у сподвижников (да будет доволен ими Аллах), так было и у тех, кто следовал им в воспитании ихсана - благодеяния и совершенствования в искренности веры.» (Мумаммад Али аль-Хашими «Личность мусульманки»).

Или же еще один рассказ русской мусульманки. Только благочестивым образом жизни она смогла успокоить свою маму, которая переживала из-за выбора дочери.

«Отношения у меня с родственниками хорошие. Сначала они, как, впрочем, и мои друзья, думали, что я притворяюсь и делаю все из-за каких-то традиций. Постепенно, я думаю, они поняли, что - это не игра, а образ жизни.
Когда мама первый раз увидела меня в платке, то очень переживала, что мне будет жарко летом. Она постоянно предлагала завязать его как-нибудь более свободно. Зато сейчас (платок я ношу уже более шести лет) она говорит: «Как хорошо тебе в платке!»
Мама также стала повторять, что я стала лучше, чем была раньше. И рассказывает об этом всем, кто удивляется моим переменам.
Но я даже не пыталась спорить с ней о религии, а просто жила, стараясь выполнять предписания Всевышнего! Только спустя несколько лет моего замужества, она сделала положительный для меня вывод.
Я попробую сама проследить ход её мыслей. Абсолютно по душам мы с ней об этом не говорили в силу того, что между нами до сих пор нет полной открытости.
Один из важнейших моментов, беспокоивших маму, - это то, что многие со стороны раньше мучили ее вопросом относительно моего платка. Она не умеет отстоять свое мнение, поэтому себя мама успокаивала тем, что я изменилась в лучшую сторону.
Если смотреть на мои взгляды и действия до принятия Ислама, то можно назвать меня «современной девушкой» в полном смысле. Я считала себя достаточно самостоятельной. В принципе, реально так оно и было: моя семья в тот момент была занята другими проблемами, и я в огромной степени была предоставлена самой себе. Я часто посещала дискотеки с вытекающими оттуда последствиями. Я, конечно, не стану вдаваться в подробности, это ни к чему. Но если сравнить мои взгляды на жизнь того времени с сегодняшними, то они полностью изменились. Поэтому, наблюдая за этим, мама поняла, что мне, действительно, лучше жить по исламским принципам. Честно сказать, за многие вещи мне сейчас стыдно, но видимо нужно было через них пройти, чтоб стать такой, какая я сейчас».

Дети нуждаются в постоянных увещеваниях и напоминаниях, чтобы они не забыли тех, кто отдал им все, перед кем они в неоплатном долгу. Поэтому Коран возбуждает в душах детей мягкость, обходительность и милосердие к матери, напоминая о ее тяготах. Примечательно, что в Исламе хорошему отношению и почтительности к родителям отведено место, уступающее по важности только вере в Аллаха и поклонению Ему. В Коране сказано:

«И повелел твой Бог, чтоб поклонялись вы Единому Ему и чтоб к родителям своим благодеяли».

Абсолютная справедливость Ислама очень ярко проявляется в его требовании почтительного отношения к родителям-немусульманам. Но только до того момента, когда они начнут повелевать детям запретное, ведь почитание и покорность Создателю в Исламе — превыше всего!

Советы женщинам, занятым в деле исламского призыва

Слава Аллаху, Господу Миров, и мир нашему Пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам.

Призыв к религии Аллаха – долг каждого мусульманина и мусульманки «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к религии Аллаха согласно убеждению», и он является видом поклонения и проявлением покорности Аллаху «Для каждой общины Мы установили обряды, которые они отправляют, и пусть они не спорят с тобой по этому поводу. Призывай же к своему Господу. Воистину, ты – на Прямом Пути», «Посему призывай и следуй прямым путем, как тебе было велено», «Да не отвратят они тебя от аятов Аллаха после того, как они были ниспосланы тебе, и призывай к религии твоего Господа».

И призыв не ограничивается лекциями и уроками, которые способны давать лишь ученые, как могут подумать некоторые. На самом деле, каждая мусульманка может стать призывающей к Аллаху – своим поведением и взаимодействием с окружающими, и своим знанием, когда она передает другим свои знания в религии, и своим терпением и надеждой на награду от Аллаха, когда она призывает к одобряемому и удерживает от порицаемого всеми узаконенными Шариатом средствами, которые в ее распоряжении... Находится ли она при этом у себя дома, или действует через какое-то учреждение. Или на своем рабочем месте или месте учебы...

Однако мусульманка должна учитывать несколько вопросов и придерживаться определенных правил, чтобы ее работа была плодотворной, и она получила награду от Аллаха. Правила бывают общие и шариатские: общественные, правила поведения и другие. Они различаются в зависимости от способов призыва и вида мероприятий. Некоторые из них распространяются как на женщин-мусульманок, так и на мужчин-мусульман, а другие касаются только женщин.

Искренность и работа ради Аллаха:
Аллах – Один, и не нуждается в сотоварищах, и Он принимает только те дела, которые были совершены ради Него. И кто в своей работе стремится к Лику Аллаха, тому Он дарует благословение и успех, кто же делает нечто не только ради Аллаха, но ради кого-то другого, того Он оставит вместе с тем, ради кого он трудится помимо Аллаха.

Следование переданному нам от Аллаха и избегание нововведений:
Наш Господь (Высок Он и велик) завершил для нас нашу религию, и наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) донес до нас Послание своего Господа, и любое нововведение в Исламе будет отвергнуто, как об этом говорится в хадисе, и любое нововведение умерщвляют Сунну и в этом нет сомнений.

Знание темы призыва, доказательств и хорошее понимание ее:
Поскольку в вопросах Шариата нет места для предположений и высказываний от себя (т.е. руководствуясь личным мнением).

Испрашивание помощи у Аллаха и упование на Него:
Своевременное совершение пятикратной молитвы и ночная молитва – постоянные сопровождающие занятых призывом к религии Аллаха.

Соблюдение правил Шариата в общении с мужчинами:
Как ношение предписанной Шариатом одежды, избегание пребывания наедине с мужчинами, а также разговоров с ним, кроме случаев, когда это действительно необходимо. И мусульманке не следует путешествовать, кроме как в сопровождении близкого родственника, за которого она не имеет права выйти замуж (махрам) или супруга. Она также не должна выходить из дома без разрешения своего попечителя. И цель вовсе не оправдывает средства...

Знание постоянного и изменяющегося в вопросах Шариата:
По причине многочисленности партий и групп, работающих на пути призыва, мусульманке следует знать те вопросы Шариата, в которых невозможны разногласия, и те, в которых разрешено вынесение самостоятельного решения после их изучения и рассмотрения через призму Корана и Сунны (иджтихад), а также различия во мнениях, являющиеся их следствием – чтобы она знала с кем и как работать.

Соблюдение призывающей того, к чему она призывает других:
Первый шаг на пути призыва и первая причина его эффективности – чтобы призывающая являла собой достойный пример для призываемых, а иначе она станет отталкивающей, а не проповедующей. «Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению самих себя, ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не образумитесь?»

Терпение:
Терпение предполагает, что Всевышний Аллах – с его обладателями. «О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину, Аллах – с терпеливыми», и оно – завет Всевышнего Аллаха Своему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует!), когда дело касается донесения призыва до людей – Аллах приказывает ему вооружиться терпением. «Встань и увещевай!.. Ради Господа твоего будь терпелив!». И Его завет остальным мусульманам: «Заповедуйте между собой Истину, и заповедуйте между собой терпение», и Лукман (мир ему!) счел его достойным делом вроде молитвы и призыва. А имам Мухаммад ибн ‘Абду-ль-Ваххаб (да помилует его Аллаха!) упомянул четыре вещи, которым обязан научиться каждый мусульманин: «Знание, труд, призыв и терпение при встрече с трудностями в этих делах».

Мудрость:
Это значит совершать нужное действие в нужное время. Призывающий к религии Аллаха должен выбирать подходящие время, место и тему, учитывая при этом все хорошее и дурное. И устранение дурного важнее, чем приобретение какого-то блага, и если два блага противоречат между собой, следует обратить внимание на то, которое существеннее, а если противоречат две вещи, заключающие в себе вред, предпочтительнее устранить ту, вред от которой больше.

Мягкость:
Аллах завещал это величайшему из людей нравом, сказав: «Извини же их, попроси для них прощения», и сказал Он: «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом...». Более того, даже в отношении Людей Писания сказал Всевышний: «Если вступаете в спор с Людьми Писания, то ведите его наилучшим образом...», употребив при этом запрещение и исключение. Люди, по природе своей, оценивают призывающего по его знаниям, а, вступая с ним в общение, оценивают его по его поведению, и в результате они либо полюбят его, либо отвергнут «Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах...»

Скромность:
Это один из ключей к сердцам людей, и она более всего остального возвышает мусульманина перед Аллахом, и призывающему должно быть достаточно уже одного этого.

Общение с другими женщинами по мере возможности:
Для знания их природы и того, что подходит им, потому что человек тянется к тому, кого знает... И прежде всего, потому, что тот, кто находится среди людей и терпит обиды и неудобства, причиняемые ими, лучше, чем тот, кто не общается с людьми и не терпит обиды, наносимые ими.

Разнообразие в общении:
Между облегченным фикхом, тонкостями и другим, в зависимости от характера призываемых и их потребностей. И стремление к распространению веры (имана) в женских рядах и связыванию всей их жизни с Аллахом. И одного этого достаточно, чтобы победить все скверное и дурное, получившее распространение в женском обществе.

Напоминание о долге и ответственности:
И внушение мусульманкам, что на них лежат обязанности, на исполнение которых требуется целая жизнь, и выведение их из замкнутого круга повседневных забот к общим заботам всей Уммы, и посвящение их в важнейшие проблемы мусульман. Ведь они вполне могут участвовать в их решении с помощью своих ду’а и воспитания детей, прививая им при этом любовь к религии, призыву и Джихаду.

Объединение рядов и распространение этикета ведения дискуссии и разрешения разногласий:
Нет сомнений в том, что здесь имеется в виду не только собрание, и не только, чтобы ты лично знала Истину и имела верное мнение. Необходимо объединение на основе Истины. И Аллах Всевышний говорит: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь...» При этом не должно быть разделения из-за личных пристрастий и мирских вещей.

Сознательность:
Осознание призывающей своей потребности в Аллахе, и небрежности и нерадения в соблюдении Его права, а также своих сильных и слабых мест. И знание ею проблем своего общества, и осознание необходимости жертвования на этом пути, и знание планов врагов и их методов, а также роли лицемеров, помещенных в обществе, которые повторяют «резиновые» фразы, а когда на теле Уммы появится язва, они тут же бросаются углублять рану.

Облегчение и постепенность:
И это завет Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) его посланцам в Йемен – Му’азу и Абу Мусе аль-Аш’ари. Он сказал им: «Проповедуйте, а не отталкивайте, и облегчайте, а не затрудняйте». И когда он посылал Му’аза в Йемен, он сказал ему: «Поистине, ты встретишь там Людей Писания, и когда ты придешь к ним, призови их засвидетельствовать, что нет Бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха. И если они подчинятся тебе в этом, сообщи им о том, что на них лежит обязанность совершать молитву пять раз в сутки. И если они подчинятся тебе в этом, сообщи им, что Аллах возложил на них обязанность давать милостыню, которая собирается с богатых из них и отдается бедным из них. И если они подчинятся тебе в этом, то не смей трогать лучшее из их имущества. И остерегайся мольбы притесняемого – ведь, поистине, между ней и Аллахом нет преграды!».

Использование представившихся возможностей:
Упущение возможности – беда, и упустить ее при этом чрезвычайно легко, а вернуть очень сложно.

Не поддаваться отчаянию, если люди плохо поддаются призыву:
«Поистине, на тебе только передача...» Мусульманка должна осуществлять призыв, задействуй при этом все подходящие средства, после чего вверять призываемых Господу Людей.

Оптимизм даже при усилении кризисов:
О, призывающая! Стремись к Аллаху, прилагай все усилия, на которые ты способна, и надейся на лучшее...

Я прошу Аллаха, чтобы эти строки принесли пользу читающим их.
И Хвала Аллаху, по милости Которого вершатся благие дела.

// Асма Абду-р-Разак

Сегодняшний мир установил для человечества определенные мерки, по которым оцениваются достоинства человека 21-го века. Эти критерии в принципе можно разделить на два вида: идеальные и материальные.

К первым относятся доброта, порядочность, оказание помощи, жалость и другие характеристики, которые опираются на мораль и духовность. Ко вторым — в первую очередь, материальное благосостояние, — т.е. наличие у человека определенной суммы денег, новой иномарки, хорошего дома, престижной работы, большой зарплаты и т.д. В последнее время стали актуальными темы разговоров, которые чаще всего касаются именно материальной стороны жизни. Даже те разговоры, которые напрямую не связаны с миром благосостояния человека, в конце концов, сводятся к волнующему каждого из нас вопросу. Это действительно так: если спрашиваешь своего друга, брата, кого-либо о здоровье, то разговор естественно переходит к болезни, ее лечению и, таким образом, — к необходимости покупать дорогие лекарства, что не всегда по карману...

Да, действительно, деньги нужны и без них плохо. Никто не будет спорить, что для нормальной жизни без денег и хотя бы среднего уровня благосостояния не обойдешься. Но тема этой статьи — не о том, плохо или хорошо вести разговор о деньгах и уровне благосостояния каждого человека. Нас волнует вопрос дисбаланса между духовной и материальной сторонами нашей жизни, который угрожает нормальным человеческим взаимоотношениям.

Сегодня, по современным меркам, не так уж и важно, какой ты человек: порядочный, добрый и честный или совсем наоборот? Дело в том, что твоя порядочность не кормит и не приносит прибыль, — и никто не станет обращать внимание на твою доброту или честность, если у тебя по каким-то причинам нет денег. Стало очевидным фактом, что человек 21-го века превратился в бездушное тело, жизнь которого посвящена только материальной добыче, а не приобретению духовных богатств. Сильнейшее психологическое воздействие материального мира и его оттенков подавляет тех людей, которые стремятся придерживаться уравновешенного состояния цивилизованного гуманного человека. Их становится все меньше в сегодняшнем мире! Все труднее сохранять свою жизненную позицию там, где окружение диктует свои условия существования: «Хочешь жить — двигайся в общем потоке, а дальше будет видно... Ведь Бог — Милосердный, Прощающий. И, — в конце концов, ты один из многих, не первый и не последний... А что ты один можешь сделать против этого мощного потока?»

Для того, чтобы наше обсуждение было конструктивным и целенаправленным, мы как мусульмане должны четко определить наши ценностные критерии, и только после этого можно строить наш разговор, делать дальнейшие выводы, давать рекомендации. Представим, что мы живем в таком мире, где достоинство человека зависит от его богатства и материального благосостояния, а душевные, гуманные его черты потеряны навсегда. В таком мире можно наблюдать сцену, когда человек предлагает девушке свою руку и сердце, а от него требуют справку из банка о состоянии его денежного мешка. Или другой вариант: человек приходит в больницу на операцию, а у него требуют показать банковский чек, чтобы врач мог решить, оперировать его или нет. Или еще: приходит к тебе человек, который нуждается в материальной помощи, а ты отказываешь ему потому, что у тебя своя семья, свои дети, которых нужно кормить... И сколько можно назвать таких случаев, когда человек обязан проявить свои гуманные чувства и понять, что жизнь нам дана Господом для того, чтобы не только приобретать, но и отдавать!

Мы должны осознать происходящее с нами: мы движемся в потоке, который ведет нас в тупик антигуманизма, куда мы уверенно придем — если не сегодня, то завтра... Или, может, предоставим каждому жить, как ему нравится, а в остальном — Бог рассудит?

Неправда! Сейчас, как никогда, остро ощущается, что далеко не всем все равно, что многие не хотят жить в мире, где главным критерием является только материальная сторона жизни. И эта моя убежденность дает мне уверенность и силы продолжить мою статью и попробовать обдумать пути или шаги, которые смогут остановить тех, кто заблудился в оттенках этого материального мира.

Наша великая религия Ислам четко определила утерянное многими равновесие между духовным и материальным мирами: «А при помощи того, что Аллах даровал тебе, стремись обрести обитель будущей жизни. Не пренебрегай и долей твоей в этом мире, твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись к бесчинству на земле, ибо Аллах не любит бесчинствующих» (28:77).

Ислам не разделяет религиозный и светский образы жизни — они дополняют друг друга в такой гармонии, которую редко или никогда не увидим в других религиях или законодательствах. «...— ведь Мы ничего не упустили в этом Писании, — а потом все они будут собраны перед своим Господом». (6:38).

Первым и главным фактором нашей жизни должна быть богобоязненность, — это четко определил наш Пророк (мир и благословение ему) в той его проповеди, которую он произнес в его последнем хадже: «Нет разницы между черным и белым, арабом и неарабом, — превосходство между ними определяет богобоязненность».

Во-вторых, мусульманин совершает поступки, исходя из своего намерения, и когда он совершает добрый поступок, он делает это ради Аллаха и ждет поощрения только от Него, а не от тех, кому он оказал какую-либо помощь: «Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров» (26:109).

В-третьих, человек становится обладателем богатства или имущества по воле Аллаха: «Это Он сделал вас наследниками земли и возвысил по степеням одних над другими, чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам. Воистину, Он скор в наказании, и, воистину, Он — прощающий, милосердный» (6:165). И человек осознает, что распоряжаться этим имуществом необходимо по установленным нормам Всевышнего. Следовательно, мусульманин знает, что по велению Аллаха права на это имущество есть не только у него, но также и у нуждающихся, бедных, членов их семей, у государства. И он не может уклоняться от соблюдения этих прав, поскольку он покорен воле Господа, который знает все его мысли, намерения, дела.

Аллах Всевышний установил для человека законы и нормы, которые должны действовать в определенных Им порядке и соразмерности, и предупредил нас от попадания в дисбаланс, о котором мы говорили в начале статьи.

Наш Создатель желает нам наилучшего: «Аллах желает вам облегчения, а не затруднения» (2:185). Он установил определенный гармоничный порядок нашей жизни. Но человек отказался от этих норм и считает, что он все знает и все может, а потому не нуждается в советах или ограничениях. Но почему-то если врач прописывает ему соответствующий курс лечения, он старается тщательнейшим образом выполнять его. А разве Аллах не Всемогущий и не Всезнающий? Если кто-то считает иначе, то пусть выбирает свой личный, собственный образ жизни и, в конце концов, сам лично отвечает за свои поступки и дела.

Всевышний установил, что наше богатство, имущество не должно быть для нас дороже, чем любовь к Нему и Его Пророку: «Скажи (Мухаммад): «Если ваши отцы, сыновья, братья, супруги, ваши семьи, накопленное имущество, торговля, застоя которой вы опасаетесь, и жилища, которым вы радуетесь, если все это милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба за Его дело, то ждите же, пока не исполнится воля Аллаха. Ведь Аллах не наставляет на прямой путь грешных людей» (9:24). Он сказал, что наши имущество и дети могут стать Фитна (испытанием) для нас, и мы должны очень ответственно подходить к этому вопросу: «Знайте, что ваше имущество и ваши дети — испытание для вас и что у Аллаха уготовано верующим великое вознаграждение» (8:28). Он определил для нас степень законности пользования приобретенным имуществом и призвал растратить часть его на пути Аллаха: «И те, которые носят страдания, стремясь к лику Аллаха, совершают обрядовую молитву, расходуют и тайно и явно из того, что Мы дали им в удел, и добром предотвращают зло. Им уготовано обитание» (13:22). Всевышний предупредил нас о жадности и любви к материальной жизни и указал нам дорогу к очищению от этой грязи. Наш Создатель знает о нас все и, следовательно, может предложить человеку самый оптимальный путь спасения от дисбаланса.

Современный человек стал роботом по добыванию денег, бездушным чудовищем, которое стремится наложить свою лапу на все вокруг себя. Это ощутимо на нашей повседневной жизни, мы все это видим, но никто не хочет спросить себя: какой же конец ждет нас всех и поможет ли нам кто-то решить наши нынешние проблемы — страх и волнение, которые испытывает каждый из нас дома, на работе, на улице, везде. Нам уже пора крепко задуматься о моральной деградации человека, о потере им духовных и моральных ценностей. Мы все боимся войны, атомной бомбы, оружия массового уничтожения, но забываем, что все эти ужасы создал сам человек, который хочет доказать самому себе, что он может жить без Бога и без покровителя.

В связи с этим перед всеми нами стоит главный вопрос: так что же нам делать, если мы ничего не решаем? Этот вопрос всегда был и, вероятно, еще будет достаточно долгое время самым настоятельным и главным для нас. И задаем мы его не только потому, что хотим знать ответ; — мы хотим позитивных сдвигов и перемен, а потому хотим действовать! При этом необходимо учитывать первый и важный момент: мы действительно видим опасность, мы убеждены, что существует угроза потери моральных ценностей. И мы должны думать об этом, нас должны волновать судьбы человечества. Этот вопрос должен занимать часть наших мыслей, наших волнений, — точно так же, как мы все время думаем о куске хлеба, о том, как и где его заработать... Этот вопрос нужно постоянно обсуждать, объясняя степень опасности проблемы тем людям, которые не задумываются над ее серьезностью. Мы должны говорить и писать об этом! Мы не должны молчать, потому что закрывать рот справедливости — значит, губить нас всех! Пусть каждый из нас посмотрит на себя, начнет с себя и сам станет жить по законам, установленным Богом.

Мы — люди, разумные существа, порожденные Аллахом. Мы не можем жить, как животные, — только кушать, спать и ни о чем не думать. Ведь Аллах задумал и создал нас не такими: «Несомненно, Мы даровали почет сынам Адама и по Нашей воле они передвигались по земле и морю, Мы наделили их благами и дали им явное превосходство над другими тварями.» (17:70). Судьба нашего будущего зависит от меня, тебя и других, от силы нашего убеждения в истине слова Всевышнего.

Автор: Джамаль МЕРЗУГ

Теперь постораюсь каждый месяц публиковать сталкерские календари

Иногда мне просто нечего делать,обсалютно......Сидишь пытаешься придумать себе какое тозанятие...Думаешь,думаешь и понимаешь,что ничего в голове нет...пусто...обсалютно пусто,ни мыслей,ни чувств,интересно это нармально????Потом от этого "нечего делать" подходишь к компу,начинаешь лазить по интернету...в пустую...мыслей нет даже на то,что бы набрать что нибудь в строке поиска....Потом начинаешь лазить по избранным страничкам инета,находишь что то новое на форумах,да и просто на сайтах...но все это как то в пустую все таки.Он этого же "нечего делать" выкуриваешь 2 пачку сигарет за пару часов,просто на самом деле- Д Е Л А Т Ь    Н Е Ч Е Г О!!!! И все равно пытаешься ухватиться за какуюто мимолетную мысль,лишбы хоть за что от,но эта мысль как появляется,так же быстро и исчезает...Потом начинаешь вспоминать,а что же я хотел больше всего....какая у меня мечта...и оказывается все мысли и мечты уходят корнями кудато глубоко в прошлое...и начинаешь раскручивать этот клубок прошлого, и понимаешь,что вспомнил такое,о чем давным давно забыл,или может забил?))) Я вот например всегда интересовался в детстве строением разной техники...ну биш ее функциями,меня интересовали подземелья моего города,старые бункеры...Я брал 4 друзей и в своем родном городе,лет в 8,9 заставлял их лазить со мной по этим "окопам".Тогда не было понятия "диггер" но мы были ими,да и досих пор ими остаемся.Через два месяца у меня намечается отпуск,поеду в Москву, к своим друзьям,что бы полазить по Московским подземным сооружениям.Я собрал группу из пока что 7 человек,подписавшихся на поездку в г.Припять и по зоне отчуждения Чернобльской АЭС....да я подумал,поразмыслил пока было "нечего делать" а веть это мои такие давние,далекие детские мечты!!!И вот спустя столько лет я наконец то смогу может быть их осуществитьИ я понял,что не надо гнаться за какими то новшествами,достаточно глянуть поглубже в свою память и ты найдешь много нового! Я загрузил на комп игру S.T.AL.K.E.R. от души сижу теперь играю,загрузил и мобильную версию энто го же сталкера  я бальной или нет?Это нармально?или я уже того?))))Псих?))) Читаю книжки на тему постаппокалипсиса))))И блин...как же мне это все таки нравится))))Прям чувствую запах детства)))А вчера пил буратино)))))Приятно)))Я походу большой ребенок))))

Реальный Чернобыль.

Катастрофа на 4-м блоке ЧАЭС произошла не во время работы станции. Она произошла во время тестирования, проводившегося с целью оценки безопасного предела функционирования реактора в определенных условиях. Тестирование, которое должно было проводится почти на полном уровне мощности реактора должно было быть совмещено с почти рутинной процедурой остановки реактора...

Тестирование

Атомные электростанции не только производят электричество, но и потребляют его. Например, чтобы приводить в действие насосы системы охлаждения. Если источник электроэнергии отключится, большинство реакторов будут в состоянии извлекать необходимую энергию из своей собственной продукции. Но в то же время, если реактор действует, но не производит электроэнергию (например, в случае процесса остановки), необходимы внешние источники энергопитания.

Как правило, для этих целей используются генераторы, но существует временная задержка с началом их работы. Тестирование, которое предпринималось, должно было показать, что турбина обеспечит достаточно энергии для обеспечения охлаждающей жидкости через реактор до тех пор, пока дизельные генераторы не включатся в работу. Ожидалось, что циркуляция охлаждающей жидкости будет достаточной для безопасного предела функционирования реактора.

Действительная последовательность событий.

Различные опубликованные доклады сводятся к тому, что это был случай. Со времени уничтожения реактора эти доклады базировались на интерпретации доказательств, которыми располагали специалисты. Однако все эти доклады были противоречивыми и непоследовательными. Тому есть несколько причин:

* Разные исследователи интерпретировали одни и те же доказательства по-разному;
* Со временем другие, более исчерпывающие доказательства стали доступны;
* Некоторые исследователи относились к предмету с предубеждением.

25-е апреля. Прелюдия.

01:06 Началось запланированное выключение реактора с постепенным снижением общей мощности.
03:47 Снижавшийся уровень мощности реактора застыл на отметке в 1600МВ.
14:00 Аварийная система охлаждения реактора была изолирована с тем,чтобы не мешать проведению эксперимента. Однако уровень мощности не падал и держался на отметке в 1600МВ. Эксперимент задерживался. Если бы не эта задержка, эксперимент был бы проведен еще во время дневной смены.
23:10 Возобновилось постепенное уменьшение мощности.
24:00 Смена поменялась.

26-е апреля. Подготовка к тестированию.

00:05 Уровень мощности понизился до 720МВ и продолжал понижаться. Теперь известно, что безопасный уровень реактора равнялся 700МВ.
00:28 Уровень мощности равен 500МВ. Контроль передан автоматической системе регуляции. Потом произошло непонятное: то ли оператор забыл включить систему "Держать уровень мощности на заданной отметке", то ли система не отдала эту директиву, но уровень мощности резко упал до 30МВ.
00:32 (приблизительное время) Оператор попытался исправить ситуацию и поднять уровень мощности. Правила безопасности станции предусматривают, что главный инженер может управлять реактором с помощью не меньше 26-и контрольных стержней реактора. По оценкам, в то время в реакторе уже оставалось меньшее количество контрольных стержней.
01:00 Уровень мощности реактора поднялся до 200МВ.
01:03 Дополнительный насос был включен в левый охлаждающий контур с целью увеличить водное охлаждение реактора (часть тестирования).
01:07 Дополнительный насос был включен в правый охлаждающий контур (часть тестирования). Это понизило температуру реактора и, вместе с тем, уровень воды в паровом сепараторе.
01:15 Автоматические системы отключения были деактивированы оператором, чтобы не мешать дальнейшей работе реактора.
01:18 Оператор увеличил напор воды, пытаясь решить возникшие проблемы с охлаждением.
01:19 Некоторые управляющие стержни перестали поднимать уровень мощности и тем самым повысили температуру и давление в паровом сепараторе.
Правила безопасности станции предусматривают, что в реакторе постоянно должны находиться как минимум 15 управляющихся вручную стержней. По оценкам, в то время их было уже только 8. Но, тем не менее, там находились еще и управляющиеся автоматикой стержни, повышая тем самым общее количество.
01:21:40 Уровень воды в системе охлаждения был выставлен ниже обычного с тем, чтобы стабилизировать уровень воды в паровом сепараторе, тем самым ухудшая охлаждение реактора.
01:22:10 Началось спонтанное генерирование пара в реакторе.
01:22:45 Получаемые оператором показатели работоспособности системы (на самом деле ненормальные) создали впечатления стабильности реактора.

Тестирование.

01:23:04 Начало тестирования.
01:23:10 Автоматические управляющие стержни извлечены из реактора.
01:23:21 Генерирование пара выросло до той точки, когда, в связи с положительным коэффициентом вакуумности, дальнейшее генерирование пара приведет к увеличению мощности.
01:23:35 Испарение в реакторе становится неуправляемым
01:23:40 Аварийная кнопка была нажата оператором. Управляющие стержни начали входить в реактор. Введение стержней сверху сконцентрировало все реактивные процессы внизу реактора.
01:23:44 Мощность реактора выросла в сотни раз больше максимально допустимой.
01:23:45 Топливные ускорители частиц начали дробиться, вступая в реакцию с охлаждающей водой и создавая высокое давление в топливных каналах.
01:23:49 Топливные каналы разорвались.
01:24 Прозвучало 2 взрыва. Одни был взрывом пара, другой - следствием топливных испарений. Взрывы дали доступ к реактору воздуха. Воздух среагировал с графитовым веществом и создал монооксид карбона. Этот легковоспламенимый газ загорелся и поджег реактор.

Результаты.

На волю вырвалось более 8 тонн топлива, которое содержит плутоний и другие высокорадиоактивные продукты распада, а также радиоактивное графитовое вещество. Эти материалы были распылены вокруг места аварии. В дополнение испарения цезия были высвобождены взрывом и последующим огнем.

Роботы.

Для работ в районе Чернобыльской АЭС применялась бронированная техника с повышенной защитой от радиации. И здесь большие надежды возлагали на радиоуправляемые роботы. Первыми управляемыми аппаратами стали трактора из Челябинска. Первый опыт был не очень удачен - не учтено воздействие температур и радиации. Испытали японского робота. Он внешне похож на человека. Однако, не дойдя нескольких метров до кучки радиоактивных обломков "японец" остановился. Чернобыльцы оказались крепче стального "японца" - ведь в день катастрофы они буквально перепрыгивали через такие кучки обломков.

Современные и самые совершенные роботы с электроникой и техническими модулями сделали за два месяца. Тут и "малыши" - роботы весом 38 килограммов -разведчики. Их задача - пройти по "лунной поверхности", осмотреть обломки, оценить радиационную обстановку. Два "разведчика" погибли. Один упал на бок на крыше и не смог подняться. Второй спустился в колодец в одном из коридоров здания станции. Здесь оказался слишком высокий уровень радиации. Еще сутки разведчик "жил", докладывал обстановку, а на вторые сутки телеустановка вышла из строя.
Еще был робот-бульдозер, робот-подборщик с комплектом инструментов, робот-грузовик и робот-спасатель.


Разведка.

Во время ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС радиационная разведка велась наземными средствами химических войск и гражданской обороны. Наиболее опасные участки аварийного энергоблока обследовались с вертолета. Основным прибором радиационной разведки стал ДП-5-В. Он же широко использовался для контроля радиоактивного заражения людей, транспорта, одежды и продуктов питания. Были развернуты пункты лабораторного контроля. Большое значение придавалось наблюдению за погодой. Павловопосадец В. Вымятнин возглавлял работы по совершенствованию систем контроля за радиационной обстановкой как по периметру, так и внутри аварийного блока. Однако датчики системы хорошо определяли уровень радиации лишь в условиях отсутствия постоянного радиационного воздействия. Поэтому часто приходилось что-то изобретать и, соответственно, переоблучаться, ведь датчики устанавливались в наиболее опасных в радиационном отношении местах.

Участники

Непосредственными участниками и свидетелями событий первой ночи катастрофы и последующих трагических дней были Заворотняя О.Ю. и семья Моисеевых, которые сегодня живут в Павловском Посаде. Моисеев Василий Степанович, кавалер ордена «Мужество», прибыл в реакторное отделение уже к 2 часам 30 минутам, а его жена Раиса Джаляловна - к 8 часам. Их дочь Татьяна наблюдала за заревом над АЭС из окна квартиры в г. Припять.

Но это было только начало Чернобыльской эпопеи. Авария на Чернобыльской АЭС вызвала крупномасштабное радиоактивное заражение местности, зданий, сооружений, дорог, лесных массивов и водоемов не только на Украине, но и далеко за её пределами.

Одной из важнейших задач ликвидации последствий аварии была изоляция разрушенного реактора и предотвращение поступлений радиоактивных веществ в окружающую среду. Первым этапом её решения было сооружение укрытия, которое назвали

Дезактивация

Важно было также не допустить расширения зоны радиоактивного заражения. С этой целью боролись с пылеобразованием, опрыскивая поверхность специальной смесью, применяли полимерные покрытия, использовали метод вакуумной очистки всасыванием (пылесосы), вручную протирали объекты тканями, пропитанными дезактивирующими растворами. Именно дезактивацией занималась основная масса павловопосадцев-ликвидаторов.


Паводок

Удивительную зиму пережил Чернобыль в 1986-1987 годах. В январе ударили редчайшие для этих краев морозы: почти неделю термометр показывал минус 35 градусов. Обильные снегопады укрыли землю толстым ковром. Поэтому от характера грядущей весны зависело количество радиоактивного ила в реках Припять и Днепр. К весеннему половодью 1987 года готовились заранее, для чего укрепили прежде построенные гидросооружения, построили новые в поймах рек Припять, Уж, Желонь, Брагинка. Весну встретили 135 плотинами и дамбами, общей протяженностью 40 километров. Это позволило предотвратить выход радиоактивного ила из особой зоны вместе с паводковыми водами. Однако это привело к искусственному затоплению некоторых прибрежных районов, в том числе и г. Припять

"Британский ученый, изгнанный на прошлой неделе из Беларуси, утверждает, что причиной этого стало обнародование данных о том, что Россия использовала "искусственный дождь", чтобы радиоактивные частицы осели на территории этой страны после катастрофы на Чернобыльской АЭС", - пишет Джастин Спаркс , The Times, Великобритания.


Доктор Алан Флауэрс, которому было приказано покинуть страну в течение 48 часов, утверждает, что 4000 квадратных миль белорусской территории были принесены в жертву, чтобы обеспечить безопасность Москвы. По его словам, для этого использовалась технология "зарядки" облаков, разработанная в годы Холодной войны - она вызвала зараженный дождь, с тем, чтобы радиация не достигла российской столицы.

"После взрыва возник риск, что радиоактивные материалы, выброшенные в атмосферу, достигнут Москвы, - заявил Флауэрс, сотрудник Кингстоновского университета в Лондоне, в течение 12 лет проводивший исследования в зараженных зонах. - "Искусственный дождь" позволил исключить такую возможность".

В 1:23 ночи 26 апреля 1986 г. взорвался четвертый реактор Чернобыльской атомной электростанции на Украине, входившей тогда в состав СССР. В результате взрыва погиб 31 человек, но это были лишь первые жертвы - позднее миллионы людей подверглись воздействию высоких доз радиации.

В некоторых зараженных зонах Беларуси заболеваемость раком щитовидной железы увеличилась на 1925%, и, по утверждениям Всемирной организации здравоохранения, у многих людей, получивших дозу радиации в детском возрасте, эта болезнь разовьется позднее. После катастрофы у людей проявились негативные генетические изменения; кроме того, по данным ученых, возрос уровень заболеваемости раком легких, печени и почек.

Ветры понесли тонны радиоактивной пыли, выброшенной в атмосферу взрывом, на север и северо-восток, в направлении Гомеля - города в соседней Беларуси. Гомель расположен в 26 милях от границы с Россией и всего в трехстах с небольшим милях от Москвы.

"Если бы эти облака радиоактивных материалов оставались в пределах относительно узких воздушных потоков вплоть до Москвы, заражению бы подвергся весь город", - отмечает Флауэрс.

Однако, после того, как первые зараженные воздушные потоки миновали Гомель, разразился настоящий потоп, в результате которого радиоактивная пыль осела по всему региону, и москвичи были спасены. По словам Флауэрса, советские военные применили высокотехнологичный аналог заклинаний по вызову дождя.

На Западе было известно, что советские ученые уже несколько десятилетий работают над "климатическим оружием". Некоторые кремлевские лидеры мечтали об уничтожении урожаев пшеницы в США с помощью паводков, вызванных проливными дождями. Считается, что химикаты, например, кристаллы йодистого серебра или твердой углекислоты (сухого льда), рассеянные в облаках, способствуют возникновению осадков.

"Советские военные никогда не предоставляли нам информацию, позволяющую судить о результативности этой технологии, - отмечает Филип Браун из Управления метеорологии. - Однако, по словам коллег из Москвы, она работает эффективно".

По свидетельствам очевидцев, именно такая технология могла вызвать или усилить радиоактивные осадки в окрестностях Гомеля. Один местный чиновник, возвращавшийся в тот момент домой со свадьбы, вспоминает, что незадолго до дождя в небе постоянно кружили советские транспортные самолеты с открытыми грузовыми люками. Другой свидетель - впоследствии он стал физиком - тоже вспоминает пролетавшие над головой самолеты, и солдат, запускавших ракеты с земли.

"Я своими глазами видел самолеты и солдат, запускавших ракеты в небо, - рассказал Флауэрсу этот свидетель. - Мы не имели не малейшего представления, чем они занимаются, но затем пошел небольшой дождь - черный дождь - поливая все и всех вокруг".

Говорят, в интервью другому иностранному ученому один советский летчик подтвердил, что дождь был вызван искусственно. В некоторых зараженных городах и деревнях радиоактивность сохранится еще 150 лет.

Однако в ходе операции местные жители не были эвакуированы - ведь дело происходило за пределами двадцатимильной "опасной зоны" вокруг Чернобыля" - не получили они и приказа не покидать домов.

По мнению Флауэрса, многие в Беларуси знают об этих фактах, но боятся говорить о них в открытую. В 1999 г. один из ведущих ученых страны, Виктор Бандажевский, был арестован за публикацию данных о том, что тысячи детей, получивших "легкие" дозы радиации, страдают от сердечных заболеваний, преждевременного старения и ослабления иммунной системы.

Работая в зараженных зонах, Флауэрс не встречал особых препятствий. "Однако в мае на публичной лекции я впервые поделился информацией, полученной от очевидцев "зарядки" облаков", - говорит он.

Его вызвали в отделение милиции, где сотрудник белорусского КГБ и милицейский чиновник вручили ему предписание покинуть страну до полуночи прошлого понедельника.

Жанр фильма: драма
Режиссер: Юрий "Drakon v palto" Круглов

В главных ролях:
Айдар Абдуллин (Козырь)
Павел Цихан (Хог)
Александр Полищук (Мясник)

Молодой человек по рекомендации случайного знакомого получает у торговца Хога задание, вознаграждение за которое должно помочь парню спасти близкого человека от тяжелой болезни. Отправившись в зону, новоиспеченный сталкер Козырь сталкивает со знакомыми всем поклонникам игры «S.T.A.L.K.E.R.» трудностями: радиацией, военными блокпостами, монстрами и аномалиями. Позволит ли Зона выполнить ему миссию?

СМОТРЕТЬ ФИЛЬМ:
_http://ru.repka.tv/video/37465/
_http://vimeo.com/2015818?pg=embed&sec=2015818

СКАЧАТЬ ФИЛЬМ:
_http://infostore.org/info/6205785
_http://rapidshare.com/files/155842315/Kozyr_.wmv.html
_http://ifolder.ru/8787468

Посмотрел сам фильм очень классный,мне по крайней мере понравился!

 

В скором времени на Чернобыльской АЭС может произойти более серьезная катастрофа, чем сам взрыв, произошедший 26 апреля 1986 года. Тогда в течение мая вокруг реактора был сооружен саркофаг, который должен был ближайшие 20 лет защищать мир от вредных воздействий радиации, излучаемой остатками вредного производства. Но гарантированный срок истек, и следующий год грозит новой экологической катастрофой, связанной с обрушением защитного кожуха, эксперты уже сейчас предупреждают: разрушение хранилища может иметь тяжелейшие последствия.

Два десятилетия назад 4-й реактор Чернобыльской АЭС был спрятан от внешнего мира под своеобразным колпаком-саркофагом, получившим официальное название "Укрытие". Сегодня о том, что происходит с 200 т ядерного топлива внутри строения, не знает никто. Как пишет газета "Версия", по результатам внешнего осмотра, который регулярно проводят специалисты АЭС, техническое состояние саркофага серьезно ухудшилось — в стенах появились трещины, а потолок просел.

В ночь с 25 на 26 апреля 1986 г. персонал Чернобыльской атомной станции проводил испытания с целью проверить, смогут ли турбины при перебоях в подаче электричества выработать достаточное количество остаточной энергии для питания насосов охлаждения. Системы аварийной защиты были сознательно отключены, чтобы не мешать проведению эксперимента. Однако процесс пошел не по плану: за доли секунды мощность реактора неожиданно возросла. Система аварийной остановки не сработала, и реактор вышел из-под контроля. Начался выброс ядовитых продуктов горения в атмосферу.

Пока тушили пожар, огромное облако радиоактивной пыли уже прошло по территории не только европейской части СССР, но и ряда других государств — Болгарии, Румынии, Чехословакии, дойдя даже до Швеции.

В первые дни всю серьезность происходящего мало кто осознавал. Люди и техника оказались не приспособлены к работам в условии такого высокого уровня радиации. Между 3-м и 4-м энергоблоками радиационный фон достигал 2 тыс. рентген в час. Несколько дней Советский Союз хранил молчание, а решение об эвакуации людей с зараженной территории было принято лишь спустя сутки.

Когда последствия трагедии оценили со всей серьезностью, над 4-м реактором при помощи дистанционного монтажа стали возводить саркофаг "Укрытие". Сейчас ведется строительство проекта "Укрытие-2". Он будет построен вблизи 4-го энергоблока, а затем надвинут на него. Причем на этот раз срок эксплуатации саркофага будет составлять уже не 20, а 100 лет.

Изначально стоимость проекта оценивалась в $750 млн, из которых $50 млн выделяло правительство Украины, а остальные - коалиция из 28 стран. Но в последние годы стало понятно, что этой суммы явно недостаточно. Сейчас речь идет примерно об $1 миллиарде. Монтаж саркофага намечен на февраль 2008 года.

Тем временем Генеральная прокуратура Украины возбудила уже 63 уголовных дела в связи с расхищением средств на Чернобыльской АЭС. По данным Генпрокуратуры, государству нанесен ущерб свыше $14 миллионов. "Вскрыто беспрецедентное разворовывание объектов чернобыльской зоны", - сообщила заместитель генерального прокурора Татьяна Корнякова. Власти надеются, что люди, ответственные за строительство нового защитного сооружения, подойдут к вопросу с пониманием, но на всякий случай контроль за оборотом средств, выделенных на строительство "Укрытия-2", будет проводиться предельно тщательно.