Сценарий программы «Невидимый фронт».
(Выпуск № 5 (185). Дата эфира на телеканале «Столица» 01.02.09)
04 февраля 2009

Над программой работали: С. Униговская, А. Гжелева, А. Кабаненко

Ведущая программы Светлана УНИГОВСКАЯ:
- Если говорить о большевистской пропаганде — невидимом информационном фронте, то лучшим примером может послужить придуманная биография человека, о котором пойдет речь в нашей программе...
...Его имя было первым занесено в книгу почета Всесоюзной пионерской организации
имени Ленина. «Память о нем не должна исчезнуть, — писал Максим Горький, — этот
маленький герой заслуживает монумента, а я уверен, что монумент будет
поставлен».
И действительно в 1948 году в Москве в детском парке, который кстати
носил его имя, этот памятник был установлен... И еще одна интересная справка:
еще в 1935-1936 годах Политбюро несколько раз рассматривало вопрос об установке
памятника нашему герою, и не где-нибудь — возле Красной площади, там, где сейчас
памятник маршалу Жукову!...
О нем писали книги, слагали стихи и песни, в общем, создавались произведения в
разных жанрах — от поэм до оперы. А великий Эйзенштейн снял фильм, где наш герой
долго умирает под звуки реквиема Моцарта... Его портреты можно было увидеть в
картинных галереях, на открытках, почтовых марках, спичечных коробках. Еще никто
не подсчитал общую сумму расходов государства на пропаганду предательства...

Олег ХЛОБУСТОВ: В ноябре 2008 г. исполнилось 90 лет со дня рождения Павла Трофимовича Морозова. Вот если сказать Павел Трофимович Морозов, то большинство наших сограждан не поймет о ком и о чем идет речь. Вот если сказать, что со дня
рождения Павлика Морозова, тогда все вроде становится на свои места, потому что
это имя – образ, имя – символ, порождение эпохи и свидетельство этой эпохи. А
вот свидетельство чего, вот здесь вот интересный вопрос... На мой взгляд, это
очень трагическая личность, оклеветанная, оболганная, дважды оболганная. И,
наверное, именно учитывая вот эту дату можно было бы разобраться с этими
историческими мифами, рожденными двумя мифами, прямо противоположенными по
своему содержанию, по своему значению и, что называется, отдать должное
исторической правде.

Олег Максимович Хлобустов, историк, социолог, публицист, автор более 300 опубликованных научных статей, очерков, книг, член Общества изучения истории отечественных спецслужб.

Светлана Униговская:
Уже давно было подмечено, что коммунистическая идеология в своей основе
практически не расходится с христианскими заповедями. Не даром Николай Бердяев
назвал марксистско-ленинское учение социалистической «религией». Тем не менее,
великий русский мыслитель отметил (цитируем): «Революция по духовной своей
природе есть разрыв отчей и сыновьей ипостаси». Действительно, заповедь о
почитании родителей не нашла места в советской проповеди. «Пристегнутая» к
политграмоте литература вывела целую вереницу персонажей, которые без признаков
волнения на лице из-за идеи убивали родственников. Примеров масса: "Города и
годы" Федина, "Сорок первый" Лавренёва, "Шебалково семя" Шолохова, "Любовь
Яровая" Тренёва и другие. Такие убийства не только оправдывались, но и
возносились как образец новой нравственности.
Легенда о Павлике Морозове — яркая иллюстрация высказывания Бердяева —
пренебрежения заповеди о почитании родителей коммунистической идеологией. Героем
советского эпоса был реальный мальчик, весьма далёкий от того образа
сознательного классового бойца, каким представили его поэты, прозаики и
драматурги... Житие святого великомученика знал на память каждый советский
школьник. На этом мифе выросло не одно поколение детей...

Татьяна КАРАСЕВА: Значит, я тоже была пионеркой и тогда, значит, у нас вот что
было? Что мы знали о Павлике Морозове? О том, что Павлик Морозов - это мальчик,
который жил на Урале. Отец его был председателем колхоза и помогал кулакам, то
есть раскулаченным. Кто такие кулаки? Это те, которые жили богато якобы и
которые не хотели вступать в колхозы. Их раскулачивали и ссылали. И вот чтобы
этих кулаков не ссылали, значит, отец Павлика Морозова выдавал им фальшивые
справки, что они бедняки. И Павлик Морозов узнал об этом и естественно сообщил в
компетентные органы. И за это отца посадили, а Павлика убил его родной дядя и
родной дедушка.

Татьяна Павловна Карасева, заведующая библиотеки средней школы №1 города Щербинки Московской области; ученики школы №1 (г.Щербинка)

Светлана Униговская:
«Пионерская правда» писала о пионере-герое: "Павлик не щадит никого... Попался
отец - Павлик выдал его. Попался дед - Павлик выдал его. Укрыл кулак Шатраков
оружие - Павлик разоблачил его. Спекулировал Силин - Павлик вывел его на чистую
воду. Павлика вырастила и воспитала пионерская организация. Из него рос
недюжинный большевик».
...Родился Павлик (односельчане звали его Пашкой) в семье белоруса-переселенца
Трофима Сергеевича Морозова и Татьяны, урожденной Байдаковой. Всего в семье было
четверо сыновей, Павел был старшим. И по сей день существует много разных
характеристик пионера-героя из деревни Герасимовки. Самое интересное, что Павлик
Морозов пионером-то никогда и не был — ближайшая пионерская организация
находилась в райцентре Тавда, в 40 километрах от его деревни. Алый галстук ему
повязали уже после гибели. Но и этого показалось мало: также посмертно мальчика
кто-то избрал председателем пионерского отряда. А на самом деле Павлик был
обыкновенным деревенским подростком: к тринадцати годам едва выучил буквы, в
политике вовсе не смыслил. Ухаживал за скотиной, ходил по ягоды, курил цигарки.
В некоторых публикациях Павла характеризуют как физически слабого, нервного,
неуравновешенного, косноязычного, педагогически запущенного и едва ли не
слабоумного ребенка, который к 14 годам едва сумел закончить два класса, с
трудом научился читать и писать. Эта характеристика не стыкуется с тем
обстоятельством, что семья Морозовых была очень набожной, Павлик с братом по
воскресеньям прислуживали в церкви и немало времени проводил с батюшкой... На
счет хилости тоже можно поспорить: все Морозовы, переселенные в Сибирь реформой
Столыпина, были здоровыми и крепкими людьми, мать Павлика умерла, когда ей было
под девяносто...

Татьяна КАРАСЕВА: Оказывается, у Павлика Морозова была многодетная семья.
Четверо детей было в семье. Отец действительно был председателем сельсовета. Он
действительно давал справки, чтобы людей не ссылали. Но каким образом он давал
эти справки. Он эти справки давал им за деньги. Естественно, в семью он не этих
денег не приносил ни копейки. Он издевался над матерью, пил и гулял, и даже
своих фавориток приводил домой. Дети видели его фавориток. И им не давал ни
копейки. Им, значит, вся деревня вот несла, кто что может. Потом когда Павлик с
братом возмутились против такого поведения отца, он их выгнал. И какая-то там
была избушка, без отопления, без ничего, и вот мать там вынуждена была жить с
этими детьми. Павлик с братом ей помогали. Они собирали в лесу ягоды, продавали
и вот тем и жили. У них даже не было денег на пеленки для младшего брата. Его,
говорят, там каким-то образом обкладывали мхом.

Надо признать, что отец Павлика — Трофим Сергеевич Морозов — был морально
неустойчивым не только по отношению к семье..., не смог он устоять и к соблазну
мздоимства... Будучи председателем сельсовета, он занимался продажей подделанных
документов кулакам-спецпереселенцам, то есть фиктивных справок, которые
легализовали пребывание граждан на территории области. Тут опять же возможны
варианты: кто-то считает Морозова-старшего благородным человеком, помогавшим
крестьянам спастись от раскулачивания и репрессий в связи с коллективизацией;
некоторые отмечают тот факт, что глава семьи оказывал односельчанам содействие
за определенную плату, обирая зажиточных соседей.

Олег ХЛОБУСТОВ: В одной из политбанд, которые действовали на территории
Свердловской области, это банда братьев Пурховых, как раз и были обнаружены у
бандитов захваченных вот эти вот справки, которые легализовали деятельность
бандитов. Сама эта банда действовала на протяжении пяти лет и только в 35-м
году, то есть уже через три года после смерти Морозова, она была ликвидирована
органами ОГПУ.

Светлана Униговская:
Некоторый исследователи полагают, что донести на отца подучила Павла мать,
надеявшаяся припугнуть мужа и вернуть его в семью. Впоследствии Павел также
выступил на суде, дав показания вслед за матерью, но был остановлен судьей ввиду
малолетства. Как уже говорилось, основным событиям предшествовало то, что после
десяти лет совместной жизни отец Павлика Трофим ушел из семьи к молодой жене,
оставив четверых детей. Татьяна Морозова, брошенная жена, рассказывала: «Трофим
вещи забрал в мешок и ушел. Приносил нам сперва сало, а потом стал пить,
гулять...». Одноклассник Павлика Дима Прокопенко вспоминал: «Отец из семьи ушел.
Лошадь и корову надо было кормить, убирать навоз, заготавливать дрова — все это
легло на старшего. Мать — плохая помощница, братья малы. Павлику было физически
тяжело без отца. И когда возник шанс вернуть его страхом наказания, они с
матерью попробовали это сделать». Но что же было на самом деле?..

Олег ХЛОБУСТОВ: Павел Морозов, будучи допрошенным в феврале 1932 года в качестве свидетеля, подтвердил, что – да, он видел, как в сентябре предыдущего года его
отец с каким-то незнакомым мужчиной, не жителем села Герасимовка, выдавал такие
справки, взамен получая подношения. Что там было – он не знает, поскольку это
было в корзинке. Ну, ясно – присутствовал какой-то корыстный мотив. Вот и все
его преступление, что он выступил, как свидетель, как гражданин, который
исполнил свой долг. Были заданы конкретные вопросы, он дал на них ответы. Но
никакого доносительства, никакого предательства здесь не было, поскольку было
подтверждение реального факта.

Светлана Униговская:
3 сентября 1932 года тела Павлика и его родного младшего брата Феди, забросанные
валежником, были найдены в лесу под деревней Герасимовкой, где жила их семья.
Это, по сути, единственный однозначный факт во всей пионерской легенде, которую
долгие годы активно эксплуатировали средства массовой идеологической пропаганды.
В результате розыска участковый милиционер достаточно быстро нашел убийц — ими
были родственники семьи Морозовых – его дед и дядя Арсений. Оба были осуждены...
В сообщники также зачислили бабушку мальчиков Ксению и их двоюродного брата
Даниила.

Олег ХЛОБУСТОВ: Когда было проведено следствие, когда были выяснены
непосредственно причины произошедшего, названы виновные, которые в дальнейшем
были осуждены, вот тогда рождается миф. Сначала свердловская газета пишет статью
о нем, после этого статью о нем печатает «Пионерская правда», об этом говорит
Максим Горький, который воспринял статью, прочитанную им очень горячо и здесь
начинают уже создавать, что называется, идеологический образ, облик, отвечавший
социальному заказу. Мы знаем, была установка об обострении классовой борьбы по
мере продвижения по пути к социализму. То есть был создан идеологический миф,
работающий на конкретную политическую конкретную линию. Фактически человек был
оболган.

Светлана Униговская:
Сталин, как сейчас бы сказали, «мастер политического пиара», использовал смерть
Павлика Морозова на полную катушку. Оставив в стороне действительные факты из
жизни подростка и отодвинув погибшего вместе с ним 9-летнего брата, писатели и
журналисты, начиная от безвестных бездарей и кончая признанными талантами,
такими, как Исаак Бабель, Сергей Михалков, принялись на все лады воспевать житие
Павлика. Школьникам 50-х годов хорошо знакомо одно из таких стихотворений -
поэма Степана Щипачева «Павлик Морозов»: «У Павлика щеки пылают:/ Стыдно ему за
отца./ Ведь тут собрались и ребята/ Из пионеротряда./ Он чувствует стук сердец./
И от его взгляда/ Отводит глаза отец...».

Татьяна КАРАСЕВА: Называли целые пионерские отряды именем Павлика Морозова,
пионерские дружины имени Павлика Морозова, пионерские лагеря даже были имени
Павлика Морозова.

Светлана Униговская:
В постсоветские времена, когда на каждый партийный миф нашелся разоблачитель,
история Морозова превратилась в аллегорию предательства, а сам мальчик — в
эдакого коммунистического Иуду. Но на самом деле хроника событий 76-летней
давности, скорее, напоминает детектив, что и сумели доказать исследователи... До
сих пор нет однозначного ответа, за что были убиты братья Морозовы... Одна из
версий – месть за то, что Павел рассказал на суде правду об отце... А его брат
просто оказался ненужным свидетелем... Такая версия бытовала вплоть до тех пор,
пока за частное расследование не взялся бывший советский журналист, профессор
Калифорнийского университета Юрий Дружников. Он обратил внимание на то, что
убийство детей произошло спустя два года после того, как их отец отправился
отбывать срок. Дружников считает, что как раз в это время сотрудники ГПУ решили
использовать детей в своих целях, устроить показательный процесс против кулаков.
Коллективизация шла с трудом, поэтому прикладывались все усилия для того, чтобы
очернить зажиточных крестьян, создав им репутацию преступников и убийц. По
версии американского профессора, Павлику и Феде предложили написать доносы на
своих родственников. Мальчики отказались и пожаловались местному священнику, а
несколько дней спустя их нашли мертвыми в лесу. То есть вся ответственность за
убийство ребят ложится на плечи гэпэушников. Но найти фактические подтверждения
той или иной версии событий скорее всего не суждено никогда...
Рассуждая о поступке Павлика Морозова, ближе всех к истине оказалась Нина
Купрацевич, директор музея Павлика Морозова. Во время траурной церемонии она
сказала: "Мы настаиваем на том, что в трагедии, которая разыгралась в 1932 году,
дети не виноваты. Они стали жертвами взрослых".

Олег ХЛОБУСТОВ: Но вот трансформация этого мифа, она живучая и она продолжает
звучать на сегодняшний день тоже как осуждение, осуждение гражданского поступка.
И если мы будем говорить о Трофиме Морозове, это что такое? Это должностное
преступление, та самая коррупция, с которой мы сегодня ведем борьбу. И тем самым
мы оправдываем совершение преступления, тем самым мы говорим, что надо сидеть,
не вмешиваться в процесс, не говорить о том, что мы знаем. То есть какую
пропаганду ведут наши современные средства массовой информации, которые
трансформируют реальную правду, реальное содержание конкретных событий,
эксплуатируя тот миф, который был создан 70 лет тому назад.

Светлана Униговская:
Любопытно, что практически все школьники, которым были рассказаны и советский
миф, и реальная история Павлика Морозова, - все в один голос отнеслись с
пониманием к своему знаменитому сверстнику...

БЛИЦ-ИНТЕРВЬЮ ШКОЛЬНИКОВ

Тимур ДЖОШКУНДЖА: Отец издевался над его мамой, и можно было понять Павлика Морозова, из-за чего он так поступил. И я думаю то, что он поступил правильно.

Виктория ГОРБУНОВА: Мне кажется, что Павлик Морозов поступил правильно, потому что отец этого заслуживал.

Евгений РУДИК: Он правильно рассказал все правительству, чтобы отец его был
осужден.

Виктория СКЛЕРОВА: Предавать своего отца, это тоже как бы считается, что… ну…
считается тоже как бы предательство. Но отец этого заслужил.

Таня БУРЦЕВА: Я думаю, что Павлик Морозов поступил не очень правильно, когда
наговорил на своего отца в суде. Но и отцу не следовало их мучить...

Ксения УТКИНА: Папа все-таки делал плохо, что против Родины, не защищая своих
детей матери делал все наоборот.

Самое реальное в истории про Павлика Морозова то, что именно в 29-32 годах был
сломан хребет самому многочисленному классу. Классу, который ради земли и
совершил революцию. Классу, который был расколот раздроблен и превращен в
крепостных без прав, без денег, без паспортов. Нельзя забыть не только жертвы
репрессий, но и то, как стали возможны такие репрессии. Как власти удалось
совершить великую манипуляцию общественным сознанием, создав многочисленные
мифы...

Есть три разных Павлика Морозова. Один - реальный подросток, который прожил
короткую жизнь, полную лишений, и был убит вместе с братом.
Другой - мифический, борец против кулачества в период коллективизации.
И третий, самый известный и тоже мифический - мальчик, который предал отца и был за это зверски убит родными. Этого последнего мальчика знала вся страна...

Олег ХЛОБУСТОВ: Вот в Москве был пионерский парк и там стоял памятник Павлику
Морозову. Естественно он был снесен. А может быть, сегодня как раз пришло время
его восстановить, водрузить на место, сказать правду, историческую правду об
этом невинно пострадавшем человеке, по сути дела мальчике и воздать ему
историческое должное, освободив его от тех наветов, от той клеветы, которая
преследует его на протяжении многих лет?

Светлана Униговская:
Да, образы пионеров-героев активно использовались в советской пропаганде как
примеры высокой морали и нравственности. И главное — самопожертвования ради
идеи... Триумфальное шествие пионеров-героев началось с конца 1950-х - накануне
очередного юбилея пионерской организации. Официальный список «пионеров-героев»
был оформлен в 1954 году составлением Книги почета Всесоюзной пионерской
организации имени Ленина. Под № 1 в неё был внесен Павлик Морозов... Список юных
мучеников очень быстро пополнялся...
Добрая треть подростков из пантеона к боевым действиям никакого отношения не
имела. Курганец Коля Мяготин как и Павлик Морозов пионерами не были, Советскую
власть не защищали, а их убийства, как пишут в протоколах, «носили бытовой
характер».
Муся Пинкензон был обыкновенным еврейским мальчиком, игравшим на
скрипке. И немцы его убили не за то, что он взрывал поезда, а за публичное
исполнение «Интернационала».
А Лида Вашкевич была просто наблюдателем - во время сходок подпольщиков она высматривала, не появятся ли немцы. Конечно, эти поступки требовали мужества, но по сравнению с деяниями Голикова или Казея подвигами их назвать трудно.
А, например, Гриши Акопяна из Гянджи вообще не существовало - это чистой воды выдумка писателя, сделанная по заказу ЦК ЛКСМ Азербайджана. Но две трети остальных ребят действительно имели боевые заслуги.
Отражение культа «пионеров-героев» в детском сознании на протяжении времени было
разным. В довоенные и послевоенные годы книги о подвигах сверстников производили
на детей большое впечатление; известны случаи нервных срывов, которые случались
у ребенка при прочтении жизнеописаний замученного пионера. Однако со временем
массированное навязывание культа все больше стало более вызывать реакцию
отторжения. Как и любая навязчивая пропаганда, тема пионеров-героев является
объектом юмора: анекдотов, пародий, карикатур...

Татьяна КАРАСЕВА: Не согласна с такой версией, которую вот выдвигает сейчас. Что
вот якобы отец-то у Павлика был хороший и добрый. Он освобождал людей из ссылки,
а Павлик Морозов вот какая бяка – пошел и донес на родного отца, и за это
сделали из него героя...
Светлана Униговская:
Сегодня старожилы всеми забытой Герасимовки говорят: «Вот, Пашка! Благодаря ему
у нас - и дорога, и строилось все. А сейчас - что? Совсем забыли, совсем
забросили нашу деревню». Да, Было время - хорошо жила Герасимовка за счет
прославленного земляка. Тогда деревня была едва ли не объектом паломничества
многочисленных экскурсий. Сам музей не работает: нет посетителей. Только в День
села да по юбилейным датам вспоминают — белят памятник и прибирают площадку
возле могилки...


Вот и получается, что пионеры-герои остались частью советского прошлого...
Истории эти, рассказанные в книгах и фильмах, были лакированными и в чем-то
официозными, но, несмотря на это, они заставляли пионеров мечтать о возможности
почувствовать себя взрослыми. Для большей части нынешних подростков пионерия -
это миф, ретро-экзотика без определенного внутреннего содержания, но с хорошо
узнаваемой формой, нечто вроде «старых песен о главном». Да, можно утверждать,
что пионеры-герои - это миф, порожденный тотальной пропагандой. И в принципе это
будет верно, но вот о чем все же не следует забывать: эти 13-17-летние погибали
по-настоящему. Кто-то подорвал себя последней гранатой, кто-то получил пулю от
наступающих немцев, кого-то повесили во внутреннем дворе тюрьмы. Эти ребята, для
которых слова «патриотизм», «подвиг», «доблесть», «самопожертвование», «честь»,
«родина» являлись абсолютными понятиями, заслужили право на все. Кроме
забвения!..