О женском убранстве

Духовная сокровищница. Квинт С.Ф. Тертуллиан

   Служительницы Бога Живого, подруги и сестры мои во Христе!

   Позвольте мне, недостойному собрату вашему, обратиться к вам не из чувства тщеславия, но из тревоги о спасении вашем. А спасение, о котором все мы должны печься, состоит, в первую очередь, в доказательстве и соблюдении нашей чистоты. ...Ограничусь рассуждением на тему о том, каким должен быть ваш внешний вид. Многие из вас ...так заботятся о своей внешности, будто целомудрие состоит лишь в том, чтобы избегать прямого разврата, а наряды, украшения и соблазнительная одежда целомудрию не мешают. Они так усердствуют в своем приукрашении, что не отличаются от язычниц, не знающих истинного целомудрия, ибо не может быть истины в тех, кто не знает Бога – защитника и учителя Истины.

   Если в язычницах какое-то целомудрие и возможно, оно настолько несовершенно и недостаточно, что, как бы они ни были целомудренны в душе, одеяния обнаруживают в них наклонность к разврату. Извращенность их такова, что если нельзя иметь полного удовольствия, то они хотят испытать его хотя бы частично. Сколько между ними таких, которые, притворяясь, что хотят нравиться только мужьям своим, старательно украшаются, чтобы привлечь взоры чужих мужчин, хотя, казалось бы, они не имеют дурного намерения! Не смея прелюбодействовать, они часто об этом мечтают, или, наоборот, грешат, не желая. Чему тут удивляться? Порочно все, что не от Бога. Не имея полного блага, они портят примесью зла и то малое, которым обладают. Вы же должны отличаться от них как в остальном, так и внешне, потому что вам надлежит быть совершенными, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5,48). А совершенной и целомудренной христианке далеко не следует стремиться к привлекательности.

   Во-первых, желание нравиться с помощью искусственных прикрас может происходить только от развращенного сердца. Известно, какой приманкой они служат мужчинам. Стоит ли разжигать в них пламя похоти? А после сетовать, что и собственный муж смотрит на других женщин. Зачем приглашать к удовольствию, которое ваш долг велит считать запретным? Во-вторых, не следует открывать путь искушениям, которые и без того нас часто смущают.

   Мы должны иметь наружность такую скромную, христианскую, чтобы совесть ни в чем не могла нас упрекнуть. ...Зачем нам ставить в опасность ближнего? Зачем прикрасами и, грубо говоря, «обтянутыми в штаны задами» возбуждать в нем похоть? ...Знайте, что вы губите брата своего даже когда, представляя глазам его свою красоту, порождаете в нем похотливые желания. В душе он уже совершил то, чего пожелал, и вы становитесь для него мечом убивающим. ...Христианка, естественно, может быть красивой, но красота ее не должна быть предметом соблазна.

   Все сказанное мною не к тому клонится, чтобы обратить вас к первобытному, звериному образу жизни или внушить, что неопрятность - это благо. Намерение же мое только в том, чтобы показать, до какой степени должна простираться забота о теле.

   Не должно заботиться об опрятности больше, чем это угодно Богу. Грешат перед Ним женщины, когда смазывают кожу кремами, румянят щеки, подводят тушью глаза, обрезают коротко свои волосы, надевают мужскую одежду. Видно, творенье Божье им не нравится, если они находят в нем недостатки, если осуждают премудрость Творца, ибо исправлять сотворенное Богом значит осуждать Его. А учит их этому не кто иной, как дьявол. Кто еще мог научить безобразить человеческое тело, как не тот, кто порочностью изменил его дух. Именно лукавый изобрел все эти уловки, чтобы внутри нас вести войну против Бога.

   ...Что приемлем мы от рождения, то творение Божье, а что прибавляем, то от сатаны. Как преступно брать в помощники сатану, чтобы претворять дело рук Божьих! Как недостойно имени христианина и противно религии, вами исповедуемой, приукрашиваться, когда вам предписана простота во всем, изменять лицо, когда вам запрещено даже языком лгать, желать того, чего вам не дано, когда требуется от вас строгое целомудрие. Как вы будете соблюдать предписания Божьи, если искажаете данный Им облик?

   ...Где Бог, там и скромность, его помощница и союзница. Как может торжествовать чистота душевная без скромности, и как нам оставаться целомудренными, когда в лице и одежде нашей не будет строгости нравов?

   ...Христианину недостаточно быть целомудренным, надо ему таким и казаться. Чистота эта должна быть так изобильна, чтоб из души изливалась на внешность и чтобы извне было видно, каким должен быть сосуд, незыблемо сохраняющий веру. А украшения, помады следует решительно уничтожить, так как они изнеживают душу и подрывают стойкость в вере.

   ...Отвергнем земные украшения, если хотим небесных. ...Будьте же украшены как пророки и апостолы, взяв от скромности блеск, от стыдливости – румянец, подкрасив глаза застенчивостью, губы – молчанием, нося в ушах слово Божье, а на шее – иго Христово. Склоняйте голову перед мужьями, как заповедано в Святом писании, и это будет вам лучшим украшением. ...Облеките себя шелком честности, виссоном целомудрия, пурпуром стыдливости. В таком наряде – да удостоитесь быть невестами Христовыми!