Нашла хороший пост в инете: Келтика, Винга.

Imbolc – очистительный ливень – 1 февраля




На еще скованную февральскими морозами землю Британских островов,
вырвавшись из плена старухи-зимы Каллех (Cailleach), ступила юная дева
Брайд (Brid) – величественная кельтская богиня Бригит (Brigit). В белых
одеяниях, с косами цвета солнечных лучей, шествует она по заснеженным
полям, и, касаясь их своим волшебным посохом, пробуждает спящие в земле
травы к новой жизни.

В этот день друиды согретого дыханием теплых течений Изумрудного Острова
Ирландии празднуют Имболк – Очистительный Ливень, первый день весны.

Жители же соседних Британии и Шотландии, которым предстоит пережить еще немало
холодных зимних дней, также принимают первый дар Бригит, первый знак
весеннего пробуждения: молоко овец, у которых в эти дни начинают
рождаться ягнята.

 Название и происхождение

 



Имболк– это время, когда сквозь зимнюю стужу начинают проявляться первые
признаки приближающейся весны, первые признаки того, что Колесо года в
своем вращении начинает двигаться к теплу и обновлению, и зимние холода
неизменно отступят перед надвигающейся весной, несущей с собой
пробуждение жизни.

 Странно думать, что время весны наступает в самом начале февраля, когда зима в
самом разгаре. И пусть это самое холодное время года, но дни уже
становятся заметно дольше. Имболк – это праздник «увеличения света» и
очищения. В это время года на смену зимнему аспекту Богини, Старухе в
черном плаще, приходит Дева, носящая белоснежный плащ (Бригит,
Девственная Богиня).


В большинстве регионов Британских островов февраль – резкий и тяжелый
месяц. В древней Шотландии этот месяц находился в середине периода,
известного как Faoilleach (Волчий Месяц) или marbh mhios
(Мертвый Месяц). Но хотя этот сезон был холоден и мрачен, уже начинали
появляться слабые, но несомненные признаки новой жизни: рождались ягнята
и вороны начинали строить гнезда.

 В Шотландии, где среднесуточные температуры в феврале довольно низки,
первые движения весны отмечались именно по началу дойки овец. В тёплой
Ирландии месяц, открываемый Имболком – месяц сева; утихают зимние
шторма, и рыбаки готовятся спустить на воду свои лодки.

 

Праздник Имболк отмечается во многих европейских станах, в связи с чем он имеет
множество разных названий. Считается, что название Imbolc происходит от древнеирландского слова mblec – молоко. Франсуаза Леру в книге «Друиды» дает другую версию: префикс imb- – очищающий и folc – ливень. Есть другие названия, например Оймелк (от кельтского Oimealg – овечье молоко).

Имболк – еще и тот день, когда внимательному глазу открываются знаки и
предвестия грядущего потепления или похолодания. Говорят, если весна уже
готова ступить на землю в эти дни – на Имболк, невзирая на еще
нерастаявшие снега, свои подземные норы покидают змеи и барсуки.

Верной приметой близкого потепления будет и лютая непогода, выпавшая на день Имболка.

Если солнце на Имболк светит –
Ухода зимы не жди.
А если снег или дождь и ветер –
Значит весна на пути.

 Есть шотландская сказка об этой примете: в этот день старуха-Зима Каллех
обычно ходит за дровами. Если погода хорошая, она превращается в большую
птицу и начинает таскать дрова, а если непогода – то ей придется
остаться дома. Тогда в ее же интересах будет уступить дорогу Весне,
чтобы дрова ей просто не понадобились.

 Языческая богиня Бригит и христианская святая Бригитта

 

Ирландская Бригитта и галльская Бригантия

Традиционно принято считать, что языческий праздник Имболк был посвящен богине
Бригит. В Ирландии она – Brig, Brigita, у континентальных галлов –
Brigantia Belisama (сияющая), в английском варианте – Bridgit или Bride
(невеста). Бриттские племена бриганты считали себя потомками божественной Бригантии.

Самая мощная политическая единица кельтскоговорящей Британии, бриганты
господствовали в Северной Англии, где названия местностей и гор до сих
пор хранят след их богини-матери, например Бреконшир в Уэльсе, Брехин в
Шотландии. Брегенц в Австрии когда-то был столицей племени. Некоторые
ирландские реки названы в честь Бригантии.


С праздника Бригит день становится длиннее, а ночь короче. Хотя это
утверждение относится ко времени зимнего Солнцестояния, суть состоит в
том, что богиня возвращает людям прибывающий свет.

Имя Бригит возводят к санскритскому корню bharat-i (высокая, превосходящая), или к индоевропейскому корню bhrghnti (та, что превосходит, та, что возвышается).

 Обычно эту нежную богиню начала Весны описывают так, как она изображена на известной картине шотландского художника Джона Дункана
«Приближение Брайд»: золотоволосая девушка, окруженная детьми. Но за ее
девичьей невинностью прячется власть великого древнего божества.



Бригит – богиня кузнечного огня, и не важно, творит ли огонь чудесные
артефакты или вдохновляет силой поэтических слов. Ее символы – огонь и
волшебный котел. В своем котле она кует огненный меч Весны в форме
листа, который будет расти, пока его не предложат Молодому Герою в
качестве оружия. Крест Бригит – это огненное колесо, символ пламени в
котле.

 Ее считают дочерью Дагды, доброго бога племен богини Дану, и называют
трехликой, но эти лики не возрастные (девушка – женщина – старуха), как у
самых древних богинь, а функционально различные: три ее лика
покровительствуют разным сферам человеческой жизни.

Во-первых, Бригит была связана со Словом, как таковым. Она часто выступала как
богиня справедливости и правосудия. Она покровительствовала бардам и
поэтам, которые всегда особо ее почитали – в ирландской поэме «Котел
поэзии» Бригит названа хозяйкой волшебного источника Segais у истоков
реки Бойн, из которого поэты черпают свою велеречивость и вдохновение. С
этим же местом связан культ лосося мудрости и орешника знаний. В «дни
Бриг», открываемые Имболком, проводились как тинги, так и состязания
певцов и бардов.

Второй ипостасью Бригит было покровительство ремеслам, тесно связанным с
домашним хозяйством. Ее связывали с прядением и ткачеством, кстати, как и
Параскеву Пятницу на Руси. Так же как и в дни почитания Параскевы, в
дни, посвященные Бригит, нельзя было прясть, ткать, а сверх того –
разводить огонь в кузнице, пахать или рыхлить землю и выполнять работы,
связанные с верчением колеса, с окрашиванием тканей, с пивоварением,
сбиванием масла, изготовлением сыра. Ее также связывали с домашними
животными и умением за ними ухаживать, у нее просили хорошего приплода
для овец и коров.

Третья ипостась Бригит – целительница, травница, причем исцеление, приносимое ею, может быть и физическим, и духовным.

 


Бригит – одна из немногих языческих богинь, переживших христианизацию. Сейчас
ее почитают как святую Бригитту, повивальную бабку девы Марии, а
повивальные бабки, как известно, связаны с зарождающейся новой жизнью.
Наряду со святым Патриком, святая Бригитта является покровительницей
Ирландии.

В Драмеке (графство Кейвен), в месте зовущемся «Гора Трех Богов»
поклонялись каменной голове Бригит, как триединому божеству, но с
пришествием христианства она была спрятана в неолитической могиле. Позже
камень был возвращен на прежнее место и стал основанием для местной
церкви, которая дала богине новое имя – Святая Брайд из Нокбриджа. С ней
связано множество легенд, хотя нет ни одного уверенного доказательства
того, что она существовала как историческая личность.

 

Святая Бригитта, как считается, была дочерью друида, которому было видение,
что она должна быть названа в честь великой богини. Она родилась на
восходе солнца, в то время когда ее мать шагнула на порог, и таким
образом была «ни внутри, ни снаружи». Это состояние между пространством и
временем в кельтской традиции является священным периодом, когда двери
между мирами открыты и могут произойти различные волшебные события.

Другая легенда говорит, что ее мать всегда носила с собой кувшин молока, в
котором она купала новорожденного ребенка. Ребенком Бригитта была не
способна есть обычную пищу и была вскормлена молоком особенной белой
коровы с красными ушами. Белые животные с красными ушами в кельтской
мифологии часто являются животными Иного Мира. Согласно мифам, взрослую
Бригитту всегда сопровождала корова, которая давала ей молоко в случае
надобности.

 Когда Бригитта стала аббатисой Килдэра, она чудесным образом увеличила
количество молока и масла, даваемого коровами аббатства; некоторые
источники говорят, что ее коровы производили целое озеро молока трижды
за день. Средневековое христианское искусство часто изображает ее
ведущей корову или несущей пару ведер молока.

Она также обеспечивала обильные «урожаи» пива: В один из праздников Пасхи
одна мера ее солода обеспечила пивом семнадцать церквей. Ее удивительная
сила превращала воду в пиво и камень в соль. С безграничным
великодушием она кормила птиц, животных и бедняков, и все они взамен
дарили ей свою любовь. Великая богиня-мать, плодородная земля
проглядывает через великодушие христианской святой.



Существует много чудесных легенд о ее жизни, в том числе о пламени, не повредившем
ей и ее дому, и о солнечном луче, высушившем ее плащ в дождливый день.

У Бригитты есть чудесный плащ, который может расширяться до размеров
территории, на которую она пожелает воздействовать. Он сшит из маленьких
кусочков ткани, и люди тоже делают такие плащи в ее день, и на ночь
оставляют их на земле, чтобы собрать росу, которую затем используют в
целительстве. Плащ Бригитты – это белый плащ зимы, способный превращать в
зеленую весну все, что он покрывает. Еще у нее есть пояс, через который
должны переступать люди и животные, желающие попросить ее защиты.

Как и древняя богиня, святая Бригитта была известна своим даром исцеления.
Она соткала первый кусок ткани в Ирландии и сплела из нее исцеляющие
веревки, которые сохраняли свою власть в течение многих столетий.

В Ирландии, и не только там, многие колодцы посвящены Бригитте. В Килдэре
ее колодец стоит за чертой города, он был отреставрирован местными
монахинями в 1984 году. Около источника установлена вертикальная
каменная плита, с двух сторон которой нанесены кресты. С одной стороны –
христианский крест, с другой – крест богини Бригит, вращающееся
солнечное колесо.

 



Соломенный крест, используемый как амулет и как символ, называют «Крест святой
Бригитты», связывая традицию использования его с христианской святой. Но
мы понимаем, что корни здесь гораздо глубже и не удивительно, что
традиции и верования, связанные с незамысловатым изделием из соломки
сохраняются по сей день.

Такой крест стал практически неофициальным символом Ирландии, он исполнен не в
традиционной христианской форме, а скорее похож на символы солнца
культур всего мира.
 

Его форма наглядно демонстрирует языческую символику солнцеворота – в
центре располагается плетеный квадрат, от которого отходят закруглённые
лучи.

Одна из разновидностей креста Бригит фактически представляет собой не крест,
а фигуру с тремя опорами, напоминая нам о тройной природе
богини-святой. Это древний кельтский символ, известный как трискель.

Обычно такие кресты изготавливают из стеблей камыша, или из соломы, в чем выражаются сохранившиеся элементы магии Хлеба.

 














К Имболку плели не только кресты. Это могли быть любые фигурки из соломы,
с разными названиями – и подобные фигурки можно встретить на ярмарках
народных умельцев до сих пор, и не только в Ирландии. Традиция почитания
хлеба, как основной культуры, дающей жизнь, распространена и у славян.

Во время Имболка девичью ипостась богини может символизировать даже
простой пучок колосьев. Кроме того, та же фигурка, сплетенная из злаков
последнего снопа, может быть просто наряжена невестой. Любую другую
фигурку из пшеничной соломы называли просто «хлебной куколкой». Перед
плетением колоски вымачивали в прохладной воде для гибкости.

Одна из самых ранних форм хлебной куколки – вертикальная спираль. Еще более
простые варианты – «Знак любви» или «Узел возлюбленного», их делают
просто заплетая соломинки косичкой. Самый сложные – «Валлийские веера»,
которые иногда еще более усложняются, если их объединяют в круг по
несколько штук.

Смысл всех этих хлебных амулетов, в том числе и Креста святой Бригитты –
использование их в качестве защитных амулетов и амулетов плодородия.
Мужчины, покрывавшие крышу дома соломой, вешали пару таких фигурок на
противоположных коньках крыши в качестве защитных талисманов.

 

Праздник Имболка очень рано смешал в своем русле чистые воды язычества со
всепоглощающей волной христианства, обратившего юную весну Брайд –
святой Бригитой, огни Имболка – свечами Девы Марии, а сам огненный
фестиваль кельтов – Днем Сретения (Candlemas Day), сместив день его
празднования с первого февраля на второе. Но за ликом таинственной
святой все так же проявляются знакомые черты древней величественной
богини, возвещающей о возвращении тепла и света, дарующей плодовитость
скоту и новую пищу человеку.

 
Праздник в кельтском мире

 Имболк приходится на начало самого холодного зимнего месяца, когда зима как
будто бы сопротивляется надвигающейся весне из последних сил. Многие
земледельческие народы ожидали появления какого-нибудь знака,
свидетельствовавшего о близком окончании зимы: брожение сока в кленах,
возвращение определенных видов птиц, появление весенних созвездий на
зимнем небе. Именно с этим связано пробуждение сурков и медведей от
зимней спячки. Но в первую очередь Имболк связан с рождением новой
жизни, потому что именно в это время, когда в Шотландии температура
воздуха ещё очень низка – рождались ягнята и овечки начинали давать
молоко.

 Февраль считался в древней Ирландии первым весенним месяцем. В ирландских
трактатах он называется месяцем сева и выгона скота. Также февраль
связан с деторождением – он считался неудачным временем для зачатия,
зато самым удачным месяцем для рождения, особенно девочек. И самым
счастливым днем для рождения считалось первое февраля, ибо зачат такой
ребенок был в Белтайн.

Имболк– праздник дома и домашнего очага. Он раньше других стал семейным
праздником, его отмечали не всем племенем, а каждым домом в отдельности.



Поскольку Имболк отожествляется с деторождением и противопоставляется смерти, то
этот день требует наибольшего воздержания и благочестия, поэтому –
никакого интима.

Обряды Имболка прежде всего связаны с очищением, и духовное очищение в этом
отношении прекрасно, но на Имболк прежде всего мылись, прибирали и
вычищали дом, чистили очаг, приводили в порядок загоны для скота,
чистили и окатывали водой домашних животных, перебирали запасы еды,
заменяли веники и метлы на новые.

В Имболк нельзя пить пиво, ткать (вообще всякое рукоделие запрещено),
прялки убирались в чулан. Нельзя ходить в чужую деревню и присоединяться
к их процессиям, зато гадать на будущий урожай и женихов всеми
возможными способами – сколько душе угодно.

На Имболк обязательно пекли хлеб и взбивали свежее масло – и кусок хлеба с
маслом оставляли на маслобойке в жертву Бригит. Символом плодородия
именно в этот праздник является не зерно (и не хлеб), а молоко: его не
только пили, его лили на землю и в водоемы, свеженадоенным молоком
обрызгивали постели в доме и дверные косяки. Кроме этого время года тоже
наложило свой отпечаток на этот праздник, поэтому кроме молока
символами являются так же: лед, семена, снежинки или очень рано
распустившиеся листья или цветы.

 Это праздник поэзии и бардов, потому что Бригитта – покровительница певцов и
поэтов. Поэтому в этот день поют и рассказывают много песен, сказок и
баллад. Барды и поэты специально готовят свои выступления к этому дню.




Также это праздник света и плодородия, отмечаемый в свете пламени факелов,
огней и костров разного рода и вида. Огонь здесь представляет наше
собственное просвещение и вдохновение, так же как свет и тепло. Поэтому
символом праздника является свеча, и более позднее название Имболка –
Кандлемас, «праздник свечей». Зажигают как можно больше свечей, чтобы
живой огонь освещал и очищал дом, и оставляют свечи гореть на
подоконниках на всю ночь, до восхода солнца.

 В этот праздник вокруг полей носили пылающие факелы, для пробуждения
нового Солнца на вершинах гор зажигали священные огни. Считалось, что
Бригит сама обходит поля с факелом, растапливая снега и пробуждая новую
жизнь. В языческих и христианских обрядах разных стран принято зажигать
свечи и факелы, чтобы возвратить в мир тепло и свет.

На Имболк принято делать квадратные кресты из соломы или сухой травы,
которая осталась с Лугнасада. Иногда делают костяные или деревянные
кресты из прутиков. Готовые кресты можно украсить символами праздника,
например бумажными цветами белого или жёлтого цвета. Можно украсить
кресты изображениями Солнца. Они считаются оберегами от болезней и
разного рода напастей. В древности их помещали в домах и хлеву, а в
настоящее время помещают на кухне.

 По легенде, Бригит гуляет по земле в канун Имболка. До того, как
отправиться спать, оставляли снаружи что-то из одежды или ткань, чтобы
она благословила их. По этому случаю на пороге или подоконнике оставляли
пироги или хлеб с маслом, а иногда и сноп зерна для белой коровы,
которая путешествовала с богиней.

На полу рассыпали пепел от очага, а утром рассматривали его в поисках
следов Бригит. Отпечаток ее жезла свидетельствовал о благословении, след
ноги предрекал увеличение семьи, стада и плодородия полей. Если же на
пепле не было никаких признаков присутствия богини, люди были удручены,
полагая, что она чем-то оскорблена.

 


В горных районах Шотландии еще на рубеже XIX – XX вв. отмечался обычай
так называемой «кровати Брайд». Из колосьев последнего снопа женщины
делали куколку Брайдог (Brideog – Маленькую Невесту), обозначающую
богиню, украшали ее лентами, цветными раковинами и камешками, и одевали в
плащ. Одновременно готовили «постель богини» – тоже из последнего
снопа, обрызгивали ее молоком, устилали белой шерстяной тканью, и
укладывали куколку. В ее руку они вкладывали маленькую прямую белую
палочку, обычно это была ветвь березы, дерева весны, или другого
священного дерева: прямота указывала на справедливость Брайд, белый цвет
символизировал чистоту и мир.

На всю ночь рядом с ложем оставляли горящую свечу и кувшин свеженадоенного
молока, а в некоторых районах еще и кто-то из женщин оставался беречь
ночной сон богини. В целом ритуал, видимо, означал, во-первых – впускание богини в дом, а во-вторых – пробуждение ею растительных сил семян.

 На следующий день Брайдог проносили по деревне, от дома к дому, с
процессией, состоящей из девушек, которых называли «свитой Девы Брайд».
Все они были одеты в белое и их волосы были распущены, персонифицируя
таким образом дух чистоты и юности. Каждый, кого они посещали, должен
был воздать должное Брайд и дать процессии подарок, например монетку,
цветок или кристалл, в то время как матери давали девушкам лепёшки, сыр
или масло, оплачивая щедрые дары Брайд, полученные в течение года.

 Кое-где роль Бригит выполняла выбранная девушка – ее одевали, украшали, и она
обходила деревню, держа в руках котел и ведя корову, символы плодородия и
изобилия. Девушка могла раздавать каждому семейству кресты Бригит,
которые затем вешали в доме и в коровнике, чтобы почтить богиню и
получить ее защиту.

Есть данные, что более ранний вариант праздника соотносился с культом
медведя, причем не только у кельтов, но и у славян. Медведь
ассоциировался с мудростью и пробуждением земли. По поверьям, он
просыпается как раз в это время, что является явным признаком
приближающейся весны.

В настоящее время сложно восстановить суть того древнего культа, но
остались свидетельства, что в Ирландии в этот день делали фигуру
медведя, которой подносили мед. Также на праздник потребляли алкогольный
напиток из меда. Эти обычаи существовали еще долгое время даже после
того, как в Ирландии не осталось медведей.

 Праздник в славянском мире




У славянских народностей праздник начала февраля называется Громницы,
т.к. уже могут начаться грозы. С этого дня Перун-громовержец начинает
битву за Свет и тепло с силами Морока и холода.

Яркая молния посреди лютой зимы, весенний гром – все может произойти в этот
святодень. Среди трескучих морозов вдруг, внезапно, несмотря ни на что
появляется возможность прикоснуться к летним грозам, к ощущению того,
что рано или поздно испытания закончатся, и мы наконец-то достигнем
желаемого.

 В последнюю субботу перед Громницей хозяева отливали из лучшего
припасенного воска свечу – громничку (чаще одну, но иногда по одной на
каждого члена семьи), довольно большую, примерно в локоть длиной. В
христианский период непосредственно на Громницу их освящали в церквях.
Громнички использовали как оберег от гроз – во время грозы их выставляли
на окна и зажигали, чтобы молния не ударила. Кроме того, громничками
подпаливали волосы всем живущим в доме и шерсть скоту – чтобы не болели.
Той же свечой рисовали на дверях и балках домов знаки – где-то крест,
где-то колесо с шестью спицами, «громовник», – чтобы зло не имело
доступа в дом. Капли воска от сгорающих свечей собирали и подмешивали в
семена перед севом – чтобы посевы не пострадали от непогоды.

 На Громницу вечером заклинали солнце:

Солнце-вёдрышко, выгляни, красное, из-за горы,
Выгляни, солнышко, до вешней поры!

 Если солнце перед закатом выглянет сквозь облака – начнется потепление в
ближайшее время. Если же солнышко вовсе не покажется – будут еще суровые
морозы и после Велесова дня (11 февраля).

 Праздник в наши дни

 1 февраля. Самый пик зимних холодов, когда не хочется лишний раз выходить
на улицу. Особенно остро ощущается уют родного дома, сильнее
потребность чувствовать поддержку, единение в семье. Это время богов и
духов домашнего очага. Они приходят к нам, и вместе с нами вместе
греются у огня. Это праздник Дома и Домашнего Огня. Вкусная еда, горячее
вино и тихая беседа при свечах в кругу семьи и друзей – так славят
Хранителей Дома. Можно выставить горячего молока за окно или за дверь –
для тех духов, которые в эту ночь будут без крыши над головой.

Пожелайте каждому бездомному обрести свой дом. Если имеете возможность –
пожертвуйте что-то приюту для бездомных или детскому дому.

Для нас это самый спокойный, тихий праздник года. Это праздник домашнего
очага и огня, согревающего и освещающего. Вероятно, Имболк был одним из
первых праздников, которые начали праздновать не всей общиной, а в кругу
семьи.

Так же это и праздник чистоты. К этому дню нужно позаботиться, чтобы в доме
не осталось пыли, паутины, не выстиранных вещей. Отнеситесь к уборке,
как к ритуальному действию – выполните ее тщательно и внимательно. Как
вариант – можно уже убрать елку)))

В древности было принято в этот день поливать водой собак и домашний
скот. Скота у нас нет, но можно искупать любимую кошку или белую мышь, у
кого есть.

Если есть возможность – растопите баню и попарьтесь с душистыми травами.
Если нет – примите в первой половине дня ванну с травками, солью или
душистыми маслами. Вода снимает ежедневное напряжение и приводит
человека в состояние чистого тела и чистых мыслей, соль впитывает весь
негатив, который человек успел накопить.

Главными атрибутами Праздника Дома являются живой огонь (в частности – свечи) и
молоко. Волшебство этого праздника заключается в умении ощутить уют дома
и насладиться им. Поставьте на ночь плошку с молоком у двери – это
приглашение Малому Народцу – Хранителям Дома. Если вы хотите сделать
маленькие подарки своим домашним и друзьям – пусть это будут вещи,
созданные вашими руками.

 Традиционно дом украшают белыми, жёлтыми и оранжевыми лентами. Одну из лент принято
вешать на пороге для благословления Бригит, оставляя её на всю ночь или
на весь период.

На подоконник можно поставить сосуд с талой или святой водой, которую
набирают на крещение (в ночь с 18 на 19 января по христианским
традициям). На самом деле эта традиция уходит корнями в древность, в
этот период Солнце переходит из знака Козерог в знак Водолея, благодаря
чему вода в это время максимально заряжается космическими энергиями.

Можно украсить волосы лентами соответствующих цветов и по возможности надеть что-то светлое.

На закате выключите на какое-то время свет во всех комнатах, и зажгите
белую свечу с пожеланием пробуждения сил Земли. А затем пройдитесь по
дому и зажгите в каждом жилом помещении по свече. Пусть комната, в
которой вы будете ужинать, освещается только живым огнем. Свет свечей –
это свет возвращающегося из зимней темноты солнца.

 Приготовьте вкусную еду, позовите в гости самых близких родственников и друзей.
Пусть они тоже принесут в ваш дом что-то, приготовленное своими руками.

В этот день к ужину лучше подать светлое вино. А еще лучше приготовить молоко с виски, медом и яйцом.

 Блюда Имболка

Молоко, особенно топленое, напитки и каши на молоке. Но не кисломолочные продукты.
Овечий и козий сыр.
Блины и оладьи.
Пряные, мясные блюда с перцем, луком, чесноком.
Сухофрукты, семена и орехи.
Глинтвейн, пряные вина, молоко, травяные чаи.

 Пряное вино
Прекрасный
напиток для холодных вечеров. Хотя изначально этот рецепт предполагает
использование виноградного сока, можно использовать вино (в этом случае
исключить из рецепта шерри). Рецепт рассчитан на 4 порции.

1 чашка кипящей воды
1/8 чайной ложки истолченных листьев розмарина
1/4 чайной ложки истолченных листьев мяты
4-5 целых гвоздичных палочек
1 чашка виноградного сока
1 чашка сухого шерри для коктейлей
1 палочка корицы

Вылейте кипящую воду в сосуд с розмарином и мятой; подождите 15 минут.

Добавьте гвоздику и подождите еще 15 минут. Процедите; смешайте полученную
жидкость с виноградным соком и шерри. Поставьте кастрюлю на слабый огонь
и сильно разогрейте. Процедите, добавьте палочку корицы и подавайте,
пока не остыло.

 

Молоко с пряностями
Крайне простой в приготовлении напиток считается одним из традиционных напитков на Имболк.
1 1/3 стакана молока
2 ч. л. меда
1/3 ч. л. корицы
1/3 ч. л. ванильного сахара
Подогрейте молоко (не доводите до кипения, просто немного подогрейте), добавьте мед и ваниль. Сверху посыпьте корицей.

 Среди холода, скованности и отсутствии желаемых возможностей очень важно
помнить, что это все временно, каким бы долгим и бесперспективным не
казался бы этот период вашей жизни изначально.

Прочувствуйте и представьте сегодня все, что вы хотели бы видеть исполнившимся в
весенне-летний период и разрешите этому быть. Уберите в первую очередь
мысленные блоки и препятствия, то из-за чего вы сами себе подсознательно
не разрешаете осуществить свои мечты и предпочитаете так и оставлять их
мечтами.

Позвольте себе сегодня не только мечтать, но и сделать первые реальные шаги к осуществлению желаемого!






Источник