-Метки

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Стефанов_Алексей

 -Интересы

музыка поэзия фотография философия

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 7) Сфера_Любви Хеллуин_навсегда Live_Memory Уголок_психолога Аниме_галерея Группа_РАНЕТКИ-Сообщество Vladimir_Vysotsky
Читатель сообществ (Всего в списке: 3) Knyazeva_Lena pravoslavie vkosmosGO

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 17.08.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 3287




http://mamyc4.wix.com/stefanov

Ты мой сказочный сон.

Воскресенье, 26 Июля 2009 г. 12:30 + в цитатник
Звёзды мерцают на небе ночном в вышине,
Ветер июльский колышет деревьев листву.
Слышно, как сердце стучится твоё в тишине,
Рядом с тобой я по парку ночному иду.

За руку держишь ты крепко, но нежно меня,
Смотришь с улыбкой кокетливой, милой, в глаза.
Так же как ты, улыбаясь, смотрю на тебя,
И по щеке вниз сползает от счастья слеза.

Песню поёт о любви в моём теле душа,
В голову строчки приходят рождая стихи.
Радость на веки, сердечная, в дом мой пришла,
В тот удивительный миг, когда встретились мы.

Спит безмятежно укрывшись туманом земля,
Мир видит светлые, добрые, сладкие сны.
Сказочным, красочным сном навсегда для меня,
Стала, моя ненаглядная девочка, ты.

Звёзды мерцают на небе ночном в вышине,
Ветер июльский колышет деревьев листву.
Слышно, как сердце стучится твоё в тишине,
Рядом с тобой я по парку ночному иду.


Cтефанов Алексей(Калисий) 24.07.2009
 (500x360, 50Kb)

Адам Сэндлер

Суббота, 25 Июля 2009 г. 20:50 + в цитатник
 (337x425, 33Kb)
Адам Сэндлер - один из самых популярных комиков Америки. В США любовь зрителей Сэндлер завоевал еще в телешоу Saturday Night Live, в то время как российских поклонников прежде всего ролями в Счастливчике Гилморе и Большом папе.

Адам Сэндлер родился 9 сентября 1966 года в Бруклине, Нью-Йорк. В детстве Сэндлер был школьным клоуном, часто "устраивал представления" одноклассникам и преподавателям. Он никогда не думал использовать свой талант шутника в карьере, но брат выдвинул кандидатуру Адама на соревновании комедийных сценок. Сразу стало заметно, что Сэндлер натурально вызывает смех у аудитории. Свой талант он нередко использовал в постановках. Адам посещал нью-йоркский университет и изучал Fine Arts Degree. После нескольких появлений на телевидении в The Cosby Show и на MTV в игровом шоу Remote Control у Сэндлера начали появляться поклонники. В 1989 году актер снялся в Оказавшись за бортом (Going Overboard). К сожалению, в этом фильме Сэндлер не смог по-настоящему продемонстрировать свои комические таланты.

На SNL актера пригласили стать автором нескольких сюжетов. Сэндлер много раз появлялся в образе оперного певца и мальчика из столовой. И на него стали смотреть не только как на шоумена, но и как на актера. Адам работал на SNL, снимался в кино Shakes the Clown, Яйцеголовые (Coneheads) и заключил контракт на запись альбома They`re All Gonna Laugh at You с Warner Bros., за который впоследствии Сэндлера номинировали на Grammy. После выпуска альбома он почувствовал себя независимым от SNL. Вскоре актеру посчастливилось сняться в двух очень популярных фильмах - Билли Мэдисон (Billy Madison) и Счастливчик Гилмор (Happy Gilmore). В 1998 году Сэндлер сыграл в комедии Маменькин сыночек (The Waterboy) тупого 31-летнего парня-водоноса, живущего с мамой, которому повезло в жизни. В Певце на свадьбе (The Wedding Singer) актер смог проявить себя в большей мере. Расширяя свой репертуар, Адам Сэндлер снялся в Пуленепробиваемом (Bulletproof) и Большом папе (Big Daddy), покорившем сердца российских зрителей. Компания Сэндлера Happy Madison продюсировала Deuce Bigalow: Male Gigalo, Никки, дьявол младший (Little Nicky), Животное (The Animal) и Joe Dirt. В 2002 году актер был особенно занят в музыкальном фильме 8 Crazy Nights, Миллионере поневоле (Mr. Deeds) и Пьянящей любви (Punch-Drunk Love) Пауля Томаса Андерсона. В дополнение своей работы как актера, Сэндлер открыл веб-сайт, где можно найти много видео и напрямую пообщаться со звездой. В Управлении гневом (Anger Management) с Джеком Николсоном Адам Сэндлер показал себя в новом качестве и получил положительные отклики. В 2004 году актер сыграл в фильмах 50 первых поцелуев (50 First Dates) с Дрю Берримор и Испанский английский (Spanglish) с Теа Леоне, а в 2005 - в Самом длинном ярде (The Longest Yard) с Крисом Роком и Бертом Рейнольдсом.



Фильмография:


. Взрослые (2010)
Grown Ups

2. Приколисты (2009)
Funny People ... George Simmons

3. Сказки на ночь (2008)
Bedtime Stories ... Skeeter Bronson

4. Не шутите с Zоханом! (2008)
You Don't Mess with the Zohan ... Zohan Dvir

5. Чак и Ларри: Пожарная свадьба (2007)
I Now Pronounce You Chuck & Larry ... Chuck Levine

6. Опустевший город (2007)
Reign Over Me ... Charlie Fineman

7. Клик: С пультом по жизни (2006)
Click ... Michael Newman

8. Saturday Night Live: The Best of David Spade (ТВ) (2005)
... Various, хроника, в титрах не указан

9. Мужчина по вызову 2 (2005)
Deuce Bigalow: European Gigolo ... Javier Sandooski, в титрах не указан

10. Showtime Special: The Longest Yard (ТВ) (2005)
... Paul Crewe

11. Всё или ничего (2005)
Longest Yard, The ... Paul Crewe

12. Испанский-английский (2004)
Spanglish ... John Clasky

13. Субботним вечером в прямом эфире: Кристофер Уокен (ТВ) (2004)
Saturday Night Live: The Best of Christopher Walken ... Office Worker, хроника, в титрах не указан

14. 50 первых поцелуев (2004)
50 First Dates ... Henry Roth

15. Цветы и кровь (видео) (2003)
Blossoms & Blood ... Barry Egan

16. Диван (ТВ) (2003)
Couch ... Couch Testing Man

17. Управление гневом (2003), $ 25 000 000
Anger Management ... Dave Buznik

18. Цыпочка (2002)
Hot Chick, The ... Mambuza Bongo Guy, в титрах не указан

19. Восемь безумных ночей (2002)
Eight Crazy Nights ... Davey, Whitey, Eleanore & Deer, озвучка

20. Миллионер поневоле (2002)
Mr. Deeds ... Longfellow Deeds

21. Любовь, сбивающая с ног (2002), $ 7 000 000
Punch-Drunk Love ... Barry Egan

22. Концерт для города Нью-Йорка (ТВ) (2001)
Concert for New York City, The ... Operaman

23. Животное (2001)
Animal, The ... Townie

24. Никки, дьявол - младший (2000), $ 20 000 000
Little Nicky ... Nicky

25. Большой папа (1999), $ 8 000 000
Big Daddy ... Sonny Koufax

26. Saturday Night Live: The Best of Mike Myers (видео) (1998)
... Coffee Talk Caller, озвучка, в титрах не указан, хроника

27. Маменькин сыночек (1998)
Waterboy, The ... Robert 'Bobby' Boucher Jr.

28. Король Квинса (сериал) (1998 - 2007)
King of Queens, The ... Jeff 'The beast' Sussman, в титрах не указан

29. Грязная работа (1998)
Dirty Work ... Satan, в титрах не указан

30. Певец на свадьбе (1998), $ 5 000 000
Wedding Singer, The ... Robbie Hart

31. Пуленепробиваемый (1996), $ 2 500 000
Bulletproof ... Moses

32. Счастливчик Гилмор (1996)
Happy Gilmore ... Happy Gilmore

33. Билли Мэдисон (1995), $ 1 700 000
Billy Madison ... Billy Madison

34. Совершенно чокнутый (1994)
Mixed Nuts ... Louie

35. Пустоголовые (1994)
Airheads ... Pip

36. Яйцеголовые (1993)
Coneheads ... Carmine

37. Клоун Шейкс (1992)
Shakes the Clown ... Dink the Clown

38. Всех за борт (1989)
Going Overboard ... Schecky Moskowitz

39. Шоу Косби (сериал) (1984 - 1992)
Cosby Show, The ... Smitty

40. Субботним вечером в прямом эфире (сериал) (1975 - 2009)
Saturday Night Live ... Various

41. ABC Afterschool Specials (сериал) (1972 - 1995)
... Drug Dealer

Каникулы Строгого Режима

Суббота, 25 Июля 2009 г. 20:34 + в цитатник
 (300x429, 30Kb)
Режиссер Игорь Зайцев
Актеры Алена Бабенко, Сергей Безруков, Дмитрий Дюжев, Сабина Ахмедова, Алексей Кравченко, Станислав Лесной, Владимир Меньшов, Кирилл Плетнев, Людмила Полякова

Сценарий Андрей Кивинов, Федор Крестовый
Оператор Антуан Вивас Денисов
Композитор Руслан Муратов
Продюсеры Анатолий Максимов, Джаник Файзиев, Николай Попов
Производство "Дирекция кино"
Фильм снят по мотивам романа Андрея Кивинова и Федора Крестового "Каникулы строгого режима".
Это история о том, как двое не самых молодых людей - Кольцов и Сумраков - волею судьбы оказались вожатыми в пионерском лагере в компании в меру энергичного руководства и не в меру энергичных детей. Все бы ничего, да только попали они туда прямо с арестантской шконки. В лагере бывшие заключенные терпят самые разнообразные издевательства со стороны детей переходного возраста в лучших традициях пионерских лагерей. От стараний любыми способами сделать свой отряд лучшим и достойным заветной награды — поездки в Петербург, Сумароков и Кольцов раскрывают в себе уйму талантов и нерастраченного душевного тепла…

Я Люблю тебя,Люблю,Люблю,Люблю!

Суббота, 25 Июля 2009 г. 13:44 + в цитатник
Твоё имя ,как молитва для меня,
Я готов его всю вечность повторять.
Твои губы, будто алая заря,
Пред твоей красой не смог я устоять.

Я люблю тебя, люблю, люблю люблю,
Моя жизнь принадлежит одной тебе.
Я во пламени страстей своих горю,
Ты одна- мой идеал, на всей земле.


Стефанов Алексей (Калисий)2009
 (332x500, 20Kb)

Морские тайны (НЛО под водой)

Воскресенье, 19 Июля 2009 г. 16:50 + в цитатник
 (383x454, 17Kb)
При изучении случаев появления НЛО часто забывают, что суша составляет лишь четверть земной поверхности. Три четверти, занятые океаном, куда менее доступны для наблюдения. К тому же маршруты судов и самолетов обычно строго заданы и проходят через немногочисленные районы интенсивного судоходства. Огромные же районы крайне редко посещаются кораблями.

Тем более ценны свидетельства экипажей о встречах с НЛО. Происходящие рядом с судном аномальные явления обязательно фиксируют в вахтенных журналах и получают документальное подтверждение.

Что же можно увидеть порой из иллюминаторов кораблей? Например, переход НЛО из воздуха в гидросферу. Вот три примера, взятые еще из конца прошлого и начала этого века.

В 1848 году два круглых летающих объекта совершили облет голландского корабля "Джинни Эй". Один объект был светящимся, другой темным.

1906 год. Северная Атлантика. Недалеко от парохода "Святой Андрей" ушли под воду сразу три НЛО. Одно из них совершило облет парохода.

Аналогичные случаи наблюдались и в наши дни во всех океанах.

С развитием техники появилась возможность отслеживать движение НЛО под водой. Так в 1974 году рядом с эсминцем "Блэкберн" в Индийском океане появились три светящихся НЛО. После погружения в воду их движение удалось проследить с помощью гидролокаторов.

Не служит препятствием НЛО и лед. В 1966 году перед канадским ледоколом в Северной Атлантике, взломав трехметровый лед, вылетел и поднялся в воздух большой серебристый объект. Вылеты НЛО из воды фиксировались обычно у берегов, в Средиземном море, у Венесуэлы, Мексики, Калифорнии. Еще раз хотим заметить, что такая "любовь" НЛО к берегам объясняется скорее всего недостатком данных об их поведении в отдаленных районах.

При движении НЛО в надводном положении его скорость может значительно превышать скорость судна. Такой случай описан в вахтенном журнале аргентинского судна "Hавьеро", команда которого наблюдала двигавшийся рядом с кораблем сверкающий объект длиной около тридцати метров, который, сделав несколько кругов вокруг корабля, затем ушел под воду и исчез от наблюдения. Появление НЛО в море фиксировалось и командами советских судов.

1965 год. С "Радуги" в Красном море наблюдали, как в миле от судна из воды вылетел огненный шар диаметром 60 метров и завис на высоте 100 - 150 метров, освещая поверхность моря.

1977 год. недалеко от острова Новая Гвинея НЛО наблюдал экипаж большого морозильного рыболовного траулера "Василий Киселев". Объект поднялся из воды на высоту около пятисот метров и оставался неподвижным в течении нескольких часов. На это время прервалась радиосвязь и работа судовой радиолокационной станции.

Встречались с НЛО и подводные лодки. Правда, завеса секретности над действиями субмарин не позволяет исследователям НЛО ознакомиться с секретными документами, хранящимися в штабах флотов.

Имеются сведения, что одна из подлодок Тихоокеанского флота, находясь на боевом патрулировании, средствами гидролокации обнаружила рядом с собой шесть (!) неизвестных объектов, не поддающихся классификации. Маневрированием оторваться от незваного сопровождения не удалось.

Командир подлодки вынужден был дать команду на всплытие, грубо нарушив правила несения боевого патрулирования. При всплытии лодки все шесть НЛО осуществили вылет из воды и скрылись.

Сегодня многие участки океанского шлейфа оборудованы сетью пассивных гидролокаторов, фиксирующих появление и продвижение "вражеских" подводных лодок. Сетями американских ВМС неоднократно обнаруживались неподдающиеся классификации движущиеся подводные объекты в Карибском море, у побережья Флориды, острова Пуэрто-Рико. Объекты имели скорость до двухсот миль в час, что в четыре раза превышает скорость лучших подлодок и погружались на глубины, недоступные субмаринам.

Бывали случаи, когда НЛО принимались за вражеские подлодки, отдавались команды на их уничтожение. Далее сценарий всех таких случаев был поразительно одинаков: выход их строя радиоэлектронного оборудования поисковых кораблей и самолетов и исчезновение или, точнее, потеря объекта сопровождения (НЛО). Есть версия, что так досаждавшие Швеции неизвестные и неуловимые подлодки также НЛО.

Тайны морей(Морской змей)

Воскресенье, 19 Июля 2009 г. 16:45 + в цитатник
 (700x369, 60Kb)
В послеобеденные часы 31 октября 1983 года ремонтная бригада округа Марин, Калифорния, работала на участке хаивея № 1, как раз там, где он проходит над берегом океана Прямо под ними расстилались песчаные пляжи Стинсон-Бич, а за ними - безбрежный Тихий океан Незадолго до двух часов начальник бригады прервался на перекур и взглянул на море - что-то не очень понятное и большое плыло по поверхности в сторону берега Он тут же позвал товарища, Мэтта Ратто, взял бинокль и присмотрелся.
Прямо внизу, под ними, наиболее интересным объектом для наблюдения был купалыцик-нудист. Но вот через стекла прибора Ратто, взявший бинокль у друга, увидел гигантское, темного окраса, животное в полукилометре от предыдущей цели. Такого он еще никогда не видел:
тонкое, метров тридцати длиной, с тремя вертикальными горбами! Так осенним днем Ратто впервые наблюдал… морского змея. Он четко видел, как животное высунуло голову из воды и огляделось. Потом изменило направление, резко повернув; голова снова ушла под воду, и тварь подалась мористее. Другой свидетель, водитель трака Стив Биора, на глазок определил скорость ее движения - 65-70 километров в час. Био-ре, видевшему только два горба, существо показалось похожим на длинного угря. Все пятеро рабочих в тот день видели одно и то же существо, и их описания совпадали в деталях - в том, что касалось размеров, окраса и повадок. Другой свидетель, Мэрлин Мартин, наверное, не желая подмочить свою репутацию, вообще отказался давать показания на публике. Но его дочь рассказала, что он четко видел чудовище и описывал его как четырехгорбую тварь - самую крупную из тех, что он когда-либо встречал.
И еще один свидетель видел змея в тот день - 19-летний Роланд Керри. Чуть позже он поведал репортерам, что неделю назад уже видел это существо и рассказал об этом своей подружке, но та подняла его на смех. Но сейчас-то он все прекрасно разглядел и не даст смеяться над собой!
Через три дня после случая в Стинсон-Бич группа людей видела подобное чудовище в 600 километрах южнее, у Коста-Месы. Янг Хатчинсон, 19-летний серфист, поведал, что оно поднялось из воды близ устья реки Санта-Ана, прямо в трех метрах от него. Сначала Хатчинсон воздерживался от разговоров на эту тему, справедливо полагая, что его сочтут сумасшедшим. Но, прочитав в газетах о случае в округе Марин, сдался:
«Оно было точно такое же, каким его описали рабочие - длинным черным угрем».

На протяжении нашего столетия таинственные создания постоянно являлись людям по всему тихоокеанскому побережью, но никто так и не смог определить, о каком же животном идет речь. Ученые склонялись к версии, что случай 1983 года - это всплывшие останки кита, блестевшие в солнечном свете. Другие считали, что это стадо морских свиней, вытянувшихся в цепочку. Ратто и Хатчинсон отклонили эти предположения:
оба прекрасно знали, что представляют из себя киты, и были твердо уверены, что то, что они видели, не китообразное!
Конечно, вполне может статься, что эти двое, да и другие тоже, столкнулись с каким-то уже известным феноменом, но не смогли распознать его. Не исключено, что случай 31 октября был и розыгрышем Дня всех святых или массовой галлюцинацией. Или же в передачах новостей приукрасили их свидетельства, а на самом деле речь шла о призраке.

С другой стороны, свидетели из Стинсон-Бич и Коста-Месы действительно могли видеть неизвестного науке морского обитателя, даже представителя древней, вымершей фауны, как заметил один биолог. Это могло быть любое существо далекой эпохи, о наличии которого наука и не подозревает.
Чудовище - это по определению нечто, что никак нельзя втиснуть в привычные рамки общеизвестного; слишком странное, чересчур огромное, нелепое, страшное, злое, слишком опасное для того, чтобы оказаться реальным. Еще на заре истории люди сочинили сказки о фантастических чудовищах - огромных и скрытных существах, весьма редких и малоизвестных. Они захватили воображение поэтов, моряков, деятелей церкви и просто обывателей, манили шарлатанов и искателей легкой славы и наживы. А сами эти твари постоянно ускользали от охотников, прячась в самых потаенных уголках планеты, в морях и океанах, реках и озерах, горах и лесах.
Огромные неизведанные глубины морей всегда населяло множество известных и неизвестных животных. Кого только не рисовали картографы на своих портуланах - колючих и крылатых, рогатых и зубастых, с щупальцами и без. Некоторые из них, как, например, гигантский спрут, перекочевали из легенд и мифов прямехонько на страницы зоологических учебников. Другие, в частности, гигантские морские змеи (не ясно, рептилии ли это вообще?), ждут еще, похоже, своего часа.

Тайны морей(Летучий Голландец)

Воскресенье, 19 Июля 2009 г. 16:30 + в цитатник
 (700x569, 31Kb)
Летучий голландец» (нидерл. De Vliegende Hollander, англ. The Flying Dutchman) — легендарный парусный корабль-призрак, который не может пристать к берегу и обречён вечно бороздить моря. Обычно люди наблюдают такой корабль издалека, иногда в окружении светящегося ореола. Согласно легенде, когда «Летучий голландец» встречается с другим судном, его команда пытается передать на берег послания людям, которых давно уже нет в живых. В морских поверьях встреча с «Летучим голландцем» считалась плохим предзнаменованием.



Происхождение

Легенда гласит, что в 1641 году голландский капитан Ван дер Декен (или по некоторым версиям Ван Страатен), возвращался из Ост-Индии и вёз на борту молодую пару. Капитану приглянулась девушка; он убил её суженого, а ей сделал предложение стать его женой, но девушка выбросилась за борт. При попытке обогнуть мыс Доброй Надежды корабль попал в сильный шторм. Среди суеверных матросов началось недовольство, и штурман предложил переждать непогоду в какой-нибудь бухте, но капитан застрелил его и нескольких недовольных, а затем поклялся, что никто из команды не сойдёт на берег до тех пор, пока они не обогнут мыс, даже если на это уйдёт вечность. Этим Ван дер Декен, слывший страшным сквернословом и богохульником, навлёк на свой корабль проклятие. Теперь он, бессмертный, неуязвимый, но неспособный сойти на берег, обречён бороздить волны мирового океана до второго пришествия. Хотя, по некоторым версиям, у него есть шанс обрести покой: раз в десять лет Ван дер Декен может вернуться на землю и попытаться найти ту, что добровольно согласится стать его женой.

Первое печатное упоминание о «Летучем голландце» появляется в записках ирландского полисмена Джорджа Беррингтона «Плавание к Ботаническому заливу» (1795).


Другие версии легенды

Ван дер Декен поклялся продать душу дьяволу, если сможет невредимым миновать мыс и не наскочить на скалы. Его пожелания исполнились, и он был обречён на вечные скитания.
Из-за сильных штормов корабль долго не мог обогнуть мыс Горн (по другой версии — мыс Доброй Надежды). Команда взбунтовалась, прося шкипера повернуть назад. Но обозлённый Ван Страатен в ответ начал богохульствовать и заявил, что будет штурмовать мыс Горн, даже если ему придётся плыть до второго пришествия. В ответ на такое богохульство раздался страшный голос с неба: «Да будет так — плыви!».
Команда голландского торгового судна заболела страшной болезнью. Из страха, что болезнь может быть занесена на берег, ни один порт не принимал судно. Корабль с умершими от болезни, отсутствия воды и пищи моряками до сих пор бродит по морям и океанам.
Команда корабля натолкнулась на другой корабль-призрак, «Кенару», — пиратское судно-призрак, которое грабило и уничтожало другие корабли. Команде «Летучего голландца» удалось одолеть «Кенару», но на них перешло проклятие «Кенары». Теперь они бороздят бесконечные просторы и не чувствуют ни боли, ни усталости, ни тепла, ни холода, мучаются этим, а встречающихся кораблей они молят о помощи, но те, не пытаясь помочь им, разделяют с ними проклятие «Кенары».
Одна из версий рассказывает о капитане Фалькенбурге, который был обречён скитаться по Северному морю до дня Страшного суда, играя в кости с дьяволом на собственную душу.
Команда «Летучего голландца» так торопилась домой, что не пришла на помощь другому тонущему кораблю. За что была проклята.

Возможное объяснение

Фата-моргана Одно из возможных объяснений, а также возникновение названия, связывают с явлением фата-морганы, так как мираж всегда виден над поверхностью воды.

Также возможно, что святящийся ореол - это Огни святого Эльма.



Процитировано 1 раз

Тайны морей(Лох-несское чудовище)

Воскресенье, 19 Июля 2009 г. 16:26 + в цитатник
 (234x234, 14Kb)
По преданию, первыми, кто поведал миру о таинственном существе в далеком шотландском озере, были римские легионеры, с мечом в руках осваивавшие кельтские просторы на заре христианской эры. Местные жители увековечили в камне всех представителей шотландской фауны — от оленя до мыши. Единственным каменным изваянием, идентифицировать которое римляне не смогли, было странное изображение длинношеего тюленя исполинских размеров.

Первое письменное упоминание о загадочном существе, обитающем в водах озера Лох-Несс, восходит к 565 году нашей эры. В жизнеописании святого Колумбы аббат Иона рассказал о триумфе святого над «водяным зверем» в реке Несс. Настоятель Колумба тогда занимался обращением в веру язычников пиктов и скоттов в своем новом монастыре у западного побережья Шотландии. Однажды он вышел к Лох-Несс и увидел, что местные жители хоронят одного из своих людей. Он был искалечен и убит, когда плавал в озере. Его погубил Нисаг (гэльское название чудовища). Местные жители, вооруженные баграми, чтобы отгонять чудовище, подтащили тело погибшего к берегу. Один из учеников святого легкомысленно бросился в воду и поплыл через узкий пролив, чтобы пригнать лодку. Когда он отплыл от берега, «из воды поднялся странного вида зверь, наподобие гигантской лягушки, только это была не лягушка». Колумба отогнал чудовище с помощью молитвы. Таково начало легенды о лох-несском чудовище.

Весной 1933 года газета «Инвернесс курьер» впервые опубликовала подробный рассказ супружеской четы Маккей, которые воочию столкнулись с Несси. В том же году по северному берегу озера проложили дорогу и вырубили деревья и кустарники для лучшего обзора крупнейшего в Британии пресноводного водоема. В августе того же года трое очевидцев заметили на обычно тихом озере Лох-Несс волнение. Затем, то всплывая на поверхность, то снова уходя под воду, стали появляться несколько горбов, расположенных в ряд. Они двигались волнообразно, наподобие гусеницы.


«Фотоснимок хирурга»
Постепенно по этим описаниям в общественном воображении стал вырисовываться образ некоего доисторического существа, обитающего в глубинах водоема. Год спустя этот образ получил реальное воплощение благодаря так называемому «фотоснимку хирурга» (Surgeon photo). Его автор, лондонский врач Р. Кеннет Уилсон, утверждал, что заснял монстра случайно, когда путешествовал в окрестностях, наблюдая за птицами. В 1994 было установлено, что это фальшивка, изготовленная Уилсоном и тремя сообщниками. Двое из сообщников Уилсона добровольно сознались в содеянном, причем первое признание (в 1975 году) осталось без внимания общественности, поскольку вера в честность доктора Уилсона, казалось бы, не имевшего мотивов к обману, была непоколебимой.


Съемка Динсдейла
В 1960 году инженер-аэронавт Тим Динсдейл произвел съемку озера с воздуха, зафиксировав передвижение в нем огромного длинного существа. Динсдейл заранее предугадав возможные аргументы критиков, заснял для сравнения пенный след, оставляемый за собой лодкой. Независимые эксперты британского Объединенного центра разведывательной аэронавтики (JARIC) пришли к выводу, что пленка подлинная и действительно демонстрирует движение «одушевленного объекта», плывущего со скоростью 16 км/час. В течение многих лет фильм Дисдейла считался главным и единственным убедительным доказательством существования в озере гигантского живого существа, но в 2005 году специалисты JARIC пересмотрели свой же вердикт, объявив о том, что заснятый эффект есть не что иное, как пенный след проплывшей здесь незадолго до этого лодки. Сообщение вызвало бурю протестов.

Ход лодки, заснятой самим Динсдейлом для сравнения, многочисленные компьютерные исследования, дополнительная проверка специалистами Kodak, да и само первоначальное заключение JARIC служат убедительным доказательством того, что о следе, оставленной лодкой здесь не могло быть и речи. — Профессор Хенри Бауэр, Virginia Polytechnic, США.


Звуковое сканирование
Разочаровавшись в эффективности визуальных исследований, ученые обратились к альтернативным методам поиска, в частности, звуковому сканированию. Первый сеанс такого рода был проведен в середине 50-х годов и с тех пор работа в этой области продолжается непрерывно. Таким образом ученые узнали об озере Лох-Несс много нового, в частности, подсчитали общее количество биомассы в озере — ключевой фактор, имеющий прямое отношение к возможности существования здесь большого существа.

Кроме того, исследование звуком выявило существование в озере странного эффекта (известного как seich), которое способно вызвать обман зрения. Речь идет о внезапном возникновении мощных кратковременных потоков воды, провоцируемых резкими изменениями атмосферного давления. Такие течения могут увлекать за собой крупные предметы, которые, двигаясь против ветра, могут создавать иллюзию продвижения вперед «по собственной воле».

Но то же сонарное сканирование выявило и другие, необъяснимые факты. Было признано, что в озере на большой глубине существуют гигантские объекты, способные самостоятельно подниматься, опускаться и лавировать в водах. Ответа на вопрос о том, чем могут являться эти объекты, до сих пор не получено.


Nessiteras rhombopteryx
В 1972 году группа экспертов под руководством американского исследователя доктора Роберта Райнса из Академии прикладных наук (Academy of Applied Sciences) провела серию исследований, используя сочетание сонарного и фотографического оборудования. В ходе испытаний были получены неожиданные изображения, одно из которых, — гигантский ромбовидный плавник — в 1975 году был опубликован и вызвал сенсацию. Райнс и английский натуралист сэр Питер Скотт совместно предложили наделить «Несси» научным именем: Nessiteras rhombopteryx (от греческого: «чудо Несси с ромбовидными плавникам»). Нашлись скептики, не только подвергшие сомнению результаты компьютерной обработки данных звуковых и фотографических исследований, но и усмотревшие в «научном» термине анаграмму: 'Monster hoax by Sir Peter S' («Чудовищная фальшивка сэра Питера С.»)

Исследователь-ветеран Эдриан Шайн из Loch Ness Project, настроенный в целом по отношению к открытиям Райнса скептически, по крайней мере исключил возможность преднамеренного мошенничества. «На мой взгляд, исследователи всего лишь ошибочно истолковали изображения дна озера и некие объекты, попавшие в поле зрения камер», — заявил он. Шайн, проводивший психологические эксперименты (в ходе которых, например, столб выныривал из воды на глазах у групп испытуемых), убежден, что фактор самовнушения имеет решающее значение. Но — «…не объясняет всех странностей, зафиксированных исследователями».

В 2003 году группа специалистов, направленных BBC, с помощью 600 звукоизлучателей провела полное исследование озера и не нашла в нем ничего необычного. Но уже через три года появилось новое документальное подтверждение того, что в озере происходят необъяснимые вещи.


Фильм Гордона Холмса
В мае 2007 года исследователь-любитель Гордон Холмс решил разместить в озере микрофоны и исследовать звуковые сигналы, исходящие из глубин. У западного берега он заметил в воде движение и тут же включил видеокамеру, которая зафиксировала передвижение под водой длинного темного объекта, направлявшегося к северной части озера. Тело существа в основном оставалось под водой, но голова время от времени выныривала, оставляя за собой пенный хвост.

Через несколько дней фрагменты съёмки появились в сводках новостей телепрограмм многих стран мира. Специалисты, исследовавшие фильм, подтвердили его подлинность и пришли к выводу: существо длиною около 15 метров двигалось со скоростью 10 километров в час. Тем не менее, съемка Холмса не считается убедительным доказательством существования в озере доисторического монстра. Появились мнения, что это мог быть гигантский уж или червь, световая иллюзия, или бревно, приведенное в движение внутренним течением.


Доводы за и против
Главным аргументом скептиков остается тот неоспоримый факт, что количество биомассы в озере недостаточно для поддержания жизнедеятельности существа таких размеров, какие приписываются лох-несскому монстру. Несмотря на огромные размеры и обилие вод (приносимых сюда семью реками), Лох-Несс обладает скудными флорой и фауной. В ходе исследований, проведенных Лох-Несским проектом были выявлены десятки видов живых существ. Однако звуковое сканирование показало, что в озере находится лишь 20 тонн биомассы, что достаточно для поддержания жизни одного живого существа весом не более 2 тонн. Расчеты, основанные на изучении ископаемых останков плезиозавра, показывают, что 15-метровый ящер весил бы 25 тонн. Эдриант Шайн считает, что искать следует не одно существо, а «колонию, которая насчитывала бы от 15 до 30 индивидуальных особей». В таком случае, все они чтобы прокормиться, должны быть не более 1,5 метра в длину.

Профессора Бауэра, одного из главных сторонников реальности «Несси», этот аргумент не убедил.

Съемка Динсдейла убедительно доказывает: в озере — по крайней мере в 60-х годах — действительно обитало гигантское живое существо. Более того, я убежден, что оно существует здесь — или существовало — в единственном числе. Непонятным остается другое. Все указывает на то, что для поддержания жизни этому существу необходим кислород. Но на поверхности оно почти не появляется. Если суммировать показания очевидцев, описывавших массивное тело с горбом, плавники и длинную шею, то вырисовывается облик современного плезиозавра. Но существа, обитающие в Лох-Нессе не выходят на поверхность и часть жизни проводят на дне. Это говорит о том, что мы имеем дело уже с потомком плезиозавра, который выработал со временем способность оставаться без воздуха в течение очень долгого времени». — Профессор Хенри Бауэр, Virginia Polytechnic.

Сторонники реальности «Несси» ссылаются на старинные легенды, согласно которым на дне озера существет сеть пещер и тоннелей, которые позволяют монстру уплывать в море и возвращаться обратно. Однако проведенные исследования дна и берегов свидетельствуют о том, что существование подобных тоннелей здесь маловероятно.


Версии
Большинство сторонников существования чудовища считали его реликтовым плезиозавром, но за 70 лет наблюдений не удалось найти ни одного трупа животного. Сомнения вызывают и сообщения VI века о наблюдении животного. Кроме того, плезиозавры были жителями теплых тропических морей, и возможность их существования в холодных водах Лох-Несса вызывает сильные сомнения. Высказывались и гипотезы о криптидах - неизвестных науке животных (огромная рыба, длинношеий тюлень, гигантский моллюск). Предлагались и другие версии происхождения Несси, не требующие гипотезы о реликтовых или неизвестных науке существах.


Версия 1
В 2005 году Нейл Кларк, куратор по палеонтологии музея университета Глазго, сопоставил первые достоверные данные наблюдений за монстром с графиком путешествий бродячих цирков по дороге в Ивернесс. И понял, что местные жители видели не доисторических динозавров, а купающихся слонов.

Ученый пришел к выводу, что большинство сообщений о Несси относятся к 1933 и последующим годам. Именно в это время в округе озера останавливались бродячие цирки по дороге в Ивернесс. Кларк считает, что первые наблюдения и фотографии Несси были сделаны именно с купающихся и плавающих слонов. Когда слон плывет, он выставляет на поверхность хобот. Также на поверхности воды видны два «горба» — макушка головы и верхушка спины слона. Картинка очень похожа на описания и фото Несси. И только потом, как полагает Кларк, управляющий цирковой группой Бертрам Миллс (очевидно, понимая, что стоит за наблюдениями чудовища) и предложил крупное денежное вознаграждение (₤20 тыс., или ₤1 млн в современных деньгах) тому, кто изловит для него Несси. Впрочем, эта версия не объясняет всех случаев наблюдения.


Версия 2
По мнению итальянского ученого-сейсмолога Луиджи Пиккарди, по дну озера проходит огромный тектонический разлом под названием Great Glen. Огромные волны на поверхности озера, а также поднимающиеся с его дна громадные пузыри, по мнению итальянца, не что иное, как результаты тектонической деятельности на дне озера. Все это, как утверждает Пиккарди, может сопровождаться выбросами языков пламени, характерными звуками, напоминающими приглушенный рев, а также вызывать несильные землетрясения, которые и принимают за чудовище.


Версия 3
Одно из альтернативных объяснений этого феномена заключается в том, что владельцы отелей и прочих заведений, расположенных рядом с озером, использовали древнюю легенду о чудовище с целью привлечения туристов. С этой целью в местных газетах были опубликованы «свидетельства очевидцев» и фотографии, якобы подтверждающие их утверждения и даже изготовлялись муляжи Несси.

Тайны морей(Бермудский треугольник)

Воскресенье, 19 Июля 2009 г. 16:20 + в цитатник
 (402x450, 107Kb)
Площадь Бермудского треугольника - в границах между Бермудскими островами, Майами во Флориде и Пуэрто-Рико - составляет свыше одного миллиона квадратных километра.

Рельеф дна в этой акватории хорошо изучен. На шельфе всех указанных мест было проведено множество бурений с целью отыскать нефть и другие полезные ископаемые. Течение, температура воды в разное время года, ее соленость и движение воздушных масс над океаном - все эти природные данные занесены во все специальные каталоги. Этот район не особенно сильно отличается от других похожих географических мест.

Речь пойдет о месте, которое традиционно (заслуженно или нет?) считается самым ужасным, самым жутким местом планеты. "... Здесь бесследно исчезало множество кораблей и самолетов - большинство из них после 45 года. Здесь погибло более тысячи человек. Однако при поисках не удалось обнаружить ни одного трупа или обломка..." Этими словами начинается описание таинственного Бермудского треугольника у американского писателя Ч.Берлитца, теперь эту фразу с удовольствием цитируют как противники, так и сторонники гипотезы существования между Флоридой, Кубой и Бермудами некоего странного загадочного места, иначе говоря - аномальной зоны.

ТАИНСТВЕННЫЕ ОГНИ И СТРАННЫЕАВАРИИ

Моряки по-разному называют Бермудский треугольник: "треугольником смерти", "морем, приносящим беду", "кладбищем Атлантики". На протяжении многих веков путешественники внезапно попадали здесь то в таинственные штили, то во внезапные свирепые штормы. Еще Христофор Колумб, оказавшись в этой части океана, записал в своем судовом журнале, что команда заметила на воде особенные, излучающие свет пятна. Это таинственное свечение - светлые пятна на воде, покрытые пеной, - регулярно наблюдается и сегодня. Иногда это свечение бывает настолько сильным, что его можно видеть даже из космоса. Американские астронавты, стартовавшие на "Аполло-12", докладывали, что во время старта в районе Бермудского треугольника ими было замечено необычное мерцание. Странные штили, водовороты и неожиданные штормы - обо всем этом рассказывали смельчаки, побывавшие в опасной зоне. Равно как и о непонятной неисправности всех приборов, бешено вращавшихся стрелках компасов, локальных ухудшениях погоды, сбивавших с толку летчиков. О загадочных изменениях в окружающей среде предупреждал таинственный желтый туман, застилавший горизонт.

Бермудский треугольник порой представляет собой реальную физическую угрозу неосторожным навигаторам на море и в воздухе, так как это одно из двух мест на Земле, где стрелка компаса показывает не на магнитный полюс нашей планеты. Вследствие этого суда и самолеты могут двигаться в неправильном направлении, а их команды и не подозревать об этом. Возможно, именно поэтому даже морским обитателям здесь не по себе: рыбаки не раз наблюдали странную картину - рыб, плавающих вверх брюхом.

ГИПОТЕЗЫ И ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ

Представители национального океанического и атмосферного общества США опубликовали сообщение: "Все попытки ВВС США, ВМФ США и береговой охраны правдоподобно объяснить эти исчезновения считать приемлемыми пока не приходится". Ричард Вайнер, автор популярной книги под названием "Дьявольский треугольник", писал: "Там происходят мистические, странные вещи. Я верю, что они не всегда объяснимы ошибками людей и приборов, поломкой механизмов, капризами погоды и магнитными аномалиями". Объяснения эксперта по НЛО Джона Уоллиса Спенсера, написавшего не менее популярную книгу "Преддверие исчезновения", кажутся еще более фантастическими. Спенсер доказывает, что на дне океана основали свою колонию пришельцы из космоса. "Для своих научных исследований, - пишет он, - эти высокоинтеллектуальные существа используют пропавшие корабли, самолеты и их экипажи. Конечно, моя гипотеза кажется неправдоподобной, но это, пожалуй, единственное объяснение для всех подобных случаев". Теории, упоминающие пришельцев из космоса, когда дело касается Бермудского треугольника, возникают все чаще. Многие утверждают, что все эти корабли и самолеты скорее были похищены НЛО, чем затонули. Об НЛО чаще всего говорят после расследований, проводимых комиссиями морского департамента. Вовремя одного из слушаний прозвучали такие слова о пропавших американских бомбардировщиках: "Они исчезли, словно улетели на Марс". Вместе с тем часто упоминается сообщение радиолюбителя, услышавшего по радио испуганный голос одного из пилотов исчезнувшей пятерки: "Не иди за мной - они выглядят, как пришельцы из космоса". Это сообщение заинтриговало Чарльза Берлица, выпускника Йельского университета. Он был буквально очарован легендами о затерянной Атлантиде и приспособил одну из них для объяснения феномена Бермудского треугольника. Теория Берлица заключается в том, что когда-то в Атлантиде находился гигантский солнечный кристалл, который сейчас оказался на дне океана. "Этот-то кристалл, - утверждает Берлиц, - и посылает ложные сигналы судам и самолетам и иногда затягивает их в глубины океана".

"ПРИЗРАКИ"

Свою печальную известность Бермудский треугольник приобрел еще в 1840 году, когда недалеко от порта Нассау - столицы Багамских островов – было обнаружено французское парусное судно "Розали", находившееся в дрейфе. На нем были подняты все паруса, имелась вся необходимая оснастка, но сама команда корабля отсутствовала. Это показалось очень странным. После осмотра было установлено, что находится судно в прекрасном состоянии, не имеет никаких повреждений, груз его цел. Но куда исчез экипаж? Никаких записей, проясняющих суть дела, в судовом журнале не обнаружили.

Само название "Бермудский треугольник" было когда-то придумано Винсентом Гаддисом, американским писателем, автором книги о морских тайнах. Он писал: "Проведите линию от Флориды к Бермудским островам, оттуда - к Пуэрто-Рико и обратно к Флориде через Багамы. В этом-то треугольнике и происходит большинство кораблекрушений". Ну а уж репортеры постарались, чтобы название "Бермудский треугольник" стало нарицательным при описании многочисленных исчезновений или кораблекрушений. Правда, это не объясняет многих тайн, связанных с загадочным и опасным "треугольником". Взять хотя бы британский фрегат "Атланта", отплывший в январе 1880 года с Бермудских островов в Англию с экипажем в 290 человек, большинство из которых были молодые стажеры. Корабль исчез без следа, самые тщательные поиски ничего не дали. Шесть судов британского ВМФ патрулировали зону, где исчезла "Атланта", на расстоянии одной мили друг от друга. Поиск продолжался четыре месяца, но никаких следов катастрофы найдено не было. В 1881году грузовой корабль "Элен Остин" в границах Бермудского треугольника наткнулся на корабль-призрак - шхуну с полощущимися по ветру парусами. На борту этого странного судна обнаружили большой груз красного дерева, но каких-либо следов команды не было. Капитан грузового корабля не мог поверить в такую удачу. Он решил взять покинутый корабль на буксир и послал на него своих людей. Внезапно налетел сильный шквалистый ветер. Корабли отбросило друг от друга, и шхуна потерялась из виду. Через два дня на "Элен Остин" снова увидели злополучную шхуну, медленно дрейфующую по морю. Посланные туда ранее матросы были мертвы. Но история с таинственным судном на этом не закончилась. Капитан "Элен Остин" во что бы то ни стало вознамерился заполучить шхуну с дорогим грузом. Но вновь разыгрался шторм, и загадочный корабль с новыми людьми на борту, посланными капитаном, снова исчез из виду. На этот раз уже навсегда.

Первой таинственной историей XX века было исчезновение в1918 году корабля поддержки США "Циклоп". 4 марта этот шедевр инженерной мысли длиной 500 футов и водоизмещением 19, 5 тысячи тонн отплыл из Барбадоса в Карибском море в Норфолк. Когда "Циклоп" с командой в 309 человек и ценным грузом марганцевой руды пропал, все решили, что он подорвался на немецкой мине или был уничтожен подводной лодкой: шла Первая мировая война. Однако когда был получен доступ к немецким военным архивам, это предположение пришлось отвергнуть. Тщательное изучение документов показало, что ни мин, ни немецких военных подлодок на маршруте судна не было. В день исчезновения корабля стояла отличная погода, волнение на море было небольшое, ветер слабый. Все это отметает предположение о кораблекрушении во время шторма. Командование ВМФ докладывало: "Исчезновение "Циклопа" является одной из самых загадочных тайн в истории нашего флота". С течением времени в районе, называемом Бермудским треугольником, стало отмечаться все больше очень странных случаев. В 1925 году исчез американский фрахтовик, отправившийся из Чарльстона в Гавану. На следующий год не прибыл к месту назначения грузовой корабль. В 1931 году исчез вместе с экипажем норвежский фрахтовик. В последний раз его видели южнее Кэт-Айленда, одного из Багамских островов. В 1932 году южнее Бермуд была найдена шхуна "Джон энд Мэри". Ее паруса были аккуратно свернуты, но на борту не оказалось ни одного человека. В 1944 году кубинский грузовой корабль "Рубикон" был найден дрейфующим у берегов Флориды. На его борту находилась только собака. Все эти суда были абсолютно разными. Они отличались количеством груза, размерами, возрастом. Но все пропали при схожих обстоятельствах: ни один из кораблей не передал по радио сигнал "SOS", хотя радиопередатчики были на всех судах и, кроме того, в момент их исчезновения в этих районах не было штормов. Никакие самые тщательные поиски в водах Бермудского треугольника не объясняли причин исчезновения этих судов и их команд. Исключение составляет лишь случай с японским грузовым кораблем "Райфуку Мару". Зимой 1924 года он послал леденящее кровь послание, находясь где-то между Багамами и Кубой. Последние слова радиограммы были такие: "Опасность невероятно велика... Скорее... Мы не можем спастись..." Никто так и не узнал, что это была за опасность. Еще загадочнее то, что корабль, спешивший навстречу "Райфуку Мару", услышав зов о помощи, в указанном районе не обнаружил ничего: ни обломков, ни тел. Это была очередная жертва Бермудского треугольника...

Можно было бы и дальше рассказывать о таинственных случаях исчезновения (и гибели?) кораблей в этом районе, ведь всего с начала века их было около пятнадцати. Но неожиданно в Бермудском треугольнике стали пропадать... самолеты. В начале декабря 1945 года с авиабазы военно-морских сил США в Форт-Лодердейле во Флориде в полет отправилось пять бомбардировщиков-торпедоносцев типа "Эвенджер". Обратно на базу они так и не приземлились.

А вот данные уже послевоенного времени. Второго февраля 1953 года немного севернее Бермудского треугольника совершал полет английский военно-транспортный самолет с 39 членами экипажа и военными на борту. Внезапно с ним прервалась радиосвязь, а в назначенное время самолет на базу не вернулся. Посланное на поиски к предполагаемому месту катастрофы грузовое судно "Вудуорд" ничего обнаружить не смогло: дул сильный ветер, на море была небольшая волна. Но ни маслянистых пятен, ни обломков...

Этот список, который состоит уже из пятидесяти кораблей и самолетов, заканчивается гибелью грузового судна "Анита". В марте 1973 года оно вышло с углем в Атлантику из порта Норфолк и направлялось в Гамбург. В районе Бермудского треугольника оно попало в шторм и, не подавая бедственного сигнала "SOS", как предполагают, затонуло. Через несколько дней в море нашли один-единственный спасательный круг с надписью - "Анита".

Тайны морей(Русалка)

Воскресенье, 19 Июля 2009 г. 16:15 + в цитатник
 (300x429, 49Kb)
В мировом фольклоре существует множество историй о полуженщинах-полурыбах, обольстительных обитательницах морских пучин. Истоки этих легенд восходят к Древнему Вавилону. Почему они сохранились и по сей день? Может быть, правы современные психологи, утверждающие, что этот образ символизирует сексуальное желание, ведущее к саморазрушению? В наши дни люди, как правило, отрицают существование русалок, так же как и единорогов. Эти мифические существа, с телом лошади или другого животного, но обязательно с одним единственным рогом, часто упоминаются в сказках и преданиях. Только ли благодаря человеческой фантазии вошли они в фольклор?
Теплым летним днем 1890 года учитель Уильям Монро прогуливался по пляжу в шотландском графстве Кэйтнесс. Внезапно на камне, выступавшем из моря, он заметил существо, похожее на сидящую обнаженную женщину. Если бы Монро не знал о том, что заплывать за камень крайне опасно, то у него не возникло бы никаких сомнений в том, что он наблюдает за женщиной. Но что-то было во всем этом странное, и он начал присматриваться. Нижняя часть тела была под водой, но Монро видел обнаженные руки, расчесывающие длинные, блестящие каштановые волосы. Через несколько минут существо соскользнуло с камня в моpe и скрылось из вида.

После долгих внутренних колебаний спустя 12 лет Монро послав заметку в лондонскую "Таймс". В письме он очень осторожно и сухо описал это создание. "Голова была покрыта волосами выше указанного цвета (каштановые), слегка темнее на макушке, лоб выпуклый, лицо пухлое, щеки румяные, глаза голубые, рот и губы естественной формы, похожие на человеческие; зубы я разглядеть не мог, поскольку рот был закрыт; груди и живот, руки и пальцы того же самого размера, что и у взрослого представителя человеческой расы; то, как это существо использовало свои пальцы (при расчесывании), не предполагает наличие перепонок, но насчет этого я не уверен".

Монро сказал, что хотя другие, заслуживающие доверия люди утверждали, что видели это существо, он им не верил, пока не увидел его самостоятельно. И, увидев, убедился в том, что это существо было русалкой. Он выражал надежду, что его письмо может помочь подтверждению "существования феномена, до сих пор почти не известного натуралистам, или уменьшению скепсиса тех, кто всегда готов оспаривать все, что неспособен постичь..."

Из этого вполне логичного письма следует, что вера в русалок не была прерогативой матросов, сходящих с ума от скуки и воздержания в длительных океанских путешествиях. Фактически русалки, как и драконы, - символ почти универсальный. Упоминания о них можно встретить в фольклоре всех стран мира, и если в стране нет моря, ее домом становятся река или озеро. Похоже, что, как и в случае с драконом, возникновение русалки связано с символическим выражением некоторой внутренней потребности мужчин.

Недостижимая соблазнительница, сексуальная и сладострастная, и в то же время холодная и неуловимая... Ее вечные молодость и красота, волшебный голос и искусство обольщения завлекают в ловушку беспомощных моряков. В интерпретации современных психологов она является символом смешения сексуального влечения и смерти, желания мужчины полностью забыться, даже зная, что это означает самоуничтожение.

За легендами о русалках скрывается целая серия романтических мечтаний и стремление к идеалу - к женщине недоступной, непохожей на простых смертных. На том самом месте, где с Монро произошла эта "поразительная история", ранее случались еще более удивительные происшествия. Местные предания гласят, что однажды русалка подарила некоему юноше золото, серебро и алмазы, собранные ею на затонувшем корабле. Он принял подарки, но некоторые драгоценности отдал своей любимой девушке. Но, что еще хуже, он не встретился с русалкой обещанное число раз, чем вызвал ее ревность и гнев. Однажды она подплыла к его лодке и направила ее к ближайшей пещере, сказав, что там находятся все когда-либо потерянные в этом заливе сокровища. В это мгновение юноша уснул.

Проснувшись, он обнаружил, что прикован к камню золотыми цепями так, что мог дойти только до груды алмазов у входа в пещеру. И хотя теперь он обладал сокровищами и русалкой, выполнявшей его желани при этом он оставался пленником. Он оказался в ловушке благодаря собственной жадности.

Хорошо известно, что русалки жестоко мстят, будучи обманутыми или как-то обиженными. Источником этих представлений о русалках, возможно, являются сексуальные фантазии мужчин о непокорном создании, помешанном на исполнении только собственных желаний. Согласно некоторым легендам, русалка - это падший ангел, пищей которой служит живая плоть. Пением и чудесной музыкой она завлекает моряков в свои сети. (И здесь этот образ смешивается с сиреной.) Если же, что бывает довольно редко, такой способ привлечения не срабатывает, она полагается на уникальный запах своего тела, которому не может противиться ни один мужчина. Поймав и усыпив свою жертву, она раздирает на кусочки острыми зелеными зубами.

Согласно менее жестокой легенде, русалки и тритоны жили в подводном царстве, среди множества сокровищ. Свои жертвы они забирали себе. Поэтому моряки считают русалку плохой приметой. Это означав что увидевший ее вскоре утонет в море.

Похоже, корни легенд о русалках восходят к могущественным вавилонским божествам, связанным с солнцем и луной. У бога солнца было тело человека, его венец был сделан из головы рыбы, а мантия - из рыбьей чешуи. Постепенно его вытеснил бог Эа, уже полурыба-получеловек, и можно предположить, что возникновение мифов о тритонах связано именно с ним. Богиня луны Атаргартис, полуженщина-полуры6а, была предшественницей русалок. Вавилоняне верили, что когда солнце и луна заканчивают свое ежедневное путешествие по небесному своду, они погружаются в море. И им казалось естественным, что боги солнца луны должны иметь подходящие тела для жизни как под водой, так и вне её. Необычные тела этих богов - соединение человека и рыбы, и способность погружаться в неизведанные океанские пучины - добавляли им таинственности. Русалки унаследовали эти качества. Может быть, зеркало, с которым их часто изображают, символизирует луну, влияющую на приливы и тем самым увеличивающую власть русалок. Видимо, связь с этими богами, наделенными в дохристианское время исключительны могуществом, увеличивала веру людей в легенды о русалках.

Другие прямые предшественники русалок - тритоны в греческо мифологии. Тритоны могли вызывать штиль или шторм, а их тела, как и русалок, состояли из двух частей - одна принадлежит человеку, другая - рыбе. Хотя сирены в греческой мифологии были полуженщинами-полуптицами, они, подобно русалкам, чудесным пением заманивали людей себе. Когда греческий герой Одиссей пытался миновать их, он заткну уши своим морякам воском, а себя привязал к мачте, чтобы не полдатьс искушению их пения.

Индийские речные нимфы имели человеческий облик, но многое объединяло их с русалками. Они искусно играли на лютне и, конечно, были необычайно красивы и соблазнительны. Непостоянные и ищущие всё новых побед, они никогда не мстили мужчинам и стремились приносить радость.

С установлением христианства в легендах о русалках появилась новая тема: они описывались как существа, страстно желающие получить душу. Христиане считали, что русалка может обрести душу, только пообещав оставить море и мечты вернуться туда когда-либо, и поселиться на суше. Это приводило русалку к жестокому внутреннему конфликту, так как для существа, являющегося человеком только наполовину, такая жизнь невозможна.

Известна трогательная и печальная история, датированная VI веком, о русалке, ежедневно навещавшей монаха из святого братства Ионы на маленьком островке недалеко от Шотландии. Она молила о душе, и монах молился вместе с ней, чтобы придать ей сил оставить море. И хотя русалка страстно полюбила монаха и очень хотела иметь душу, она была не в силах предать море. И, в конце концов, горько плача, она покинула остров навсегда. Говорят, что пролитые ею слезы превратились в гальку, и до сих пор серо-зеленые камешки на побережье Ионы называют "слезами русалки".

Тюленей с их гладким телом и некоторыми чертами поведения, напоминающими человеческие, довольно долго связывали с русалками. Многие ученые считают, что истории о русалках основаны на впечатлениях от мимолетных встреч с тюленями. В легендах о русалках тюлень обычно фигурирует как их неизменный спутник. Существует история о том, как однажды рыбак оглушил и освежевал тюленя, а потом бросил его, еще живого, назад в море. Пожалев животное, русалка отправилась на поиски кожи. Но ее поймал товарищ того рыбака, и она умерла от слишком долгого пребывания на воздухе. И после этого, в благодарность за ее храбрость, тюлени всегда стали сопровождать русалок.

Эти два создания - русалки и морские нимфы - имеют много общего, и поэтому во многих легендах совершенно невозможно понять, о ком идёт речь. И те, и другие любят петь и танцевать и обладают даром пророчества. Существуют истории о том, как морские нимфы и pycaлки, полюбив человека, долгие годы жили на берегу. Многие считали, что у каждой русалки есть корона, без которой она не может вернуться в море, и если мужчине удастся украсть ее и спрятать, то он может жениться русалке; но если она когда-нибудь найдет свою корону, то тут же исчезнет с ней в волнах. Точно так же мужчина может взять в жены морскую нимфу, но для этого он должен выкрасть и спрятать ее вторую, "тюленью", кожу. По этому поводу существует множество легенд. Ниже следующее старинное предание шотландских горцев - одно из многих. Мужчина страстно полюбил прекрасную морскую нимфу, выкрал эту кожу и тщательно спрятал. Затем они поженились, у них появились дети, и жили очень счастливо. Но однажды один из сыновей нашел спрятанную кожу и показал ее матери. Ни секунды не раздумывая, она надела её радостно бросилась в море, навсегда покинув своих детей.

Однако наиболее популярными истории о русалках были среди моряков. Ранее скептически настроенный Христофор Колумб отметил во время своего первого путешествия, что видел трех резвящихся в море русалок вдали от побережья Гвианы. На протяжении долгих месяцев морских путешествий моряки страдали от скуки и половой неудовлетворенности и, может быть, поэтому видели русалок регулярно. Возможно, именно благодаря сексуальным фантазиям морские млекопитающие, такие, как грациозные тюлени или даже нелепые дюгони и морские котики, начин ли казаться им прекрасными полуженщинами? Кто знает?

Знаменитый английский путешественник Генри Гудзон описывал свою встречу с русалкой как заурядный случай. В его дневнике за 15 июня 1625 года встречается следующая запись: "Один из команды, посмотрев за борт, увидел русалку. Вверх от пупка ее грудь и спина были как у женщины... очень белая кожа и спадающие вниз черные волосы. Когда она нырнула, они увидели ее хвост, похожий на хвост бурого дельфина, испещрённый пятнышками, как у макрели". В России русалки были "высокими бледными и печальными"; о них писали и в Таиланде, и в Шотландии. Там, в мае 1658 года в устье реки Ди были замечены русалки, и "Абердинский альманах" обещал путешественникам, что они "обязательно увидят прелестную стайку русалок, изумительно красивых созданий".

Поскольку слухи о русалках множились, начали появляться неизбежные в таких случаях подделки. Обычно их изготовляли, соединяя верхнюю часть обезьяны с рыбьим хвостом. Одна из них, возможно, изготовленная в XVII веке, была показана на выставке подделок, проведенной Британским музеем в Лондоне в 1961 году. Большинство из этих так называемых русалок были необычайно уродливы, однако вызывали неизменный интерес.

В одном издании 1717 года есть изображение предположительно подлинной русалки. Подпись: "Похожее на сирену чудовище, пойманное на побережье Борнео, в административном округе Амбойна. В длину 1,5 метра, телосложением похоже на угря. Прожило на суше 4 дня и семь часов в бочке с водой. Периодически издавало звуки, напоминающие мышиный писк. Предложенных моллюсков, крабов и морских раков есть не стало..."

Русалками заинтересовался даже Петр 1. Он обратился к датскому колониальному священнику Франсуа Валентину, писавшему на эту тему. Последний мог добавить немногое, но описал еще одну русалку из Амбойны. Ее видели более 50 свидетелей, когда она резвилась вместе со своим приятелем. Священник был убежден в правдивости рассказов о русалках. "Если вообще в мире какие-нибудь истории и заслуживают доверия, - писал он, - то, в частности, эти. То, что некоторые в них не верят, ничего не значит; всегда найдутся люди, отрицающие существование таких городов, как Константинополь, Рим, Каир, только потому, что им не пришлось их увидеть".

Хотя предполагалось, что русалки жестоки и развратны, моряки были уверены в их нежности и непорочности. Стремление поймать русалку и, возможно, оставить себе для разного рода забав было так велико, что матросам повсюду виделись героини их эротических грез. Один автор както заметил: "То, что человеческая фантазия из океанских пучин породила этих прекрасных, загадочных и опасных морских богинь, должно было, безусловно, отвечать каким-то основным человеческим потребностям".

Почти везде в Европе в средние века соборы и церкви украшали выточенные из камня или вырезанные из дерева русалки. Но, начиная с середины более просвещенного XIX века, вера в них ослабела. Когда пароходы заменили парусные суда, и морские путешествия стали значительно короче, моряки все реже стали рассказывать о том, что их соблазняли, обольщали или дразнили сирены. Однако русалки не были полностью забыты. В 1900 году на севере Шотландии землевладелец Алексавдер Ганн снова встретил одну из них. Когда он вместе со своей собакой пыталс спасти застрявшую в расщелине овцу, то, подняв голову, встретился взглядом с облокотившейся на соседний риф русалкой. У нее были волнистые золотисто-рыжие волосы, зеленые глаза и изогнутые дугой брови. Она был необычайно хороша. Трудно сказать, кто был поражен больше - он, русалка или собака. Однако первой дала выход своим чувствам собака. Скуля и поджав хвост, она бросилась за спину фермера. Ганн видел, что русалка испугана, но все же больше разгневана. Позднее он сказал своему другу: "То, что я видел, - правда. Я действительно встретил русалку".

Через 50 лет, прогуливаясь в том же месте, две девочки наткнулись на русалку, оставленную на мели отливом. По описанию она походила на ту, что встретилась Ганну. Вскоре после этого, в совершенно иной части света, к достаточно скудному перечню встреч с русалками в XX веке была добавлена ещё одна. Это случилось 3 января 1957 года, когда путешественник Эрик де Бишоп плыл на своей модели реконструированного древнего полинезийского плота из Таити в Чили. В книге "Таити-Нуи" опубликованной через два года, он рассказывает, что внезапно вахтенный повел себя очень странно. Матрос начал доказывать всем, что видел непонятное существо, выпрыгнувшее из воды на палубу. Балансируя на хвосте, это существо с волосами, подобными тончайшим водорослям, остановилось прямо перед ним. Прикоснувшись к незваному гостю, моряк получил в ответ такой удар, что распластался на палубе, а существо скрылось в волнах. Так как на руках моряка была сверкающая рыбья чешуя, де Бишоп не усомнился в правдивости этой истории - встреча с русалкой действительно произошла. В 1961 году, через четыре года, туристская фирма острова Мэн устроила "неделю рыбной ловли" и предложила приз тому, кто поймает живую русалку в Ирландском море. Сразу же появилось несколько сообщений о рыжеволосых нимфах, резвящихся в волнах. Несмотря на это, никто не был пойман. Ирландские русалки оказались столь же неуловимы, как и их сестры в прошлом.

Конечно, сейчас очень немногие люди могут искренне сказать, что они действительно верят в существование русалок. Тем не менее, русалки обрели некую псевдореальность. Легенды о них настолько распространены и завораживают, что русалки, как и драконы - порождения человеческого подсознания, - превратились в символ.

История Цыган

Воскресенье, 19 Июля 2009 г. 14:24 + в цитатник
 (500x499, 54Kb)
На протяжении веков происхождение цыган было окутано тайной. Появляясь то тут, то там, таборы этих смуглых кочевников с необычными нравами вызывали жгучее любопытство оседлого населения. Пытаясь разгадать этот феномен и проникнуть в тайну происхождения цыган, многие авторы строили самые невероятные гипотезы.

Европейцы впервые услышали о цыганах более пятисот лет тому назад. Загадочное племя, будто в поисках земли обетованной, бродило из страны в страну, преодолевало моря и океаны, проникнув и в Австралию и в Америку.

И повсюду цыгане колдовали, пели, гадали и плясали до упаду, заклинали змей, водили на цепи дрессированных медведей, лечили и объезжали лошадей, работали кузнецами и лудильщиками. Чуждающиеся оседлой жизни и традиционных ремесел, равнодушные к крестьянскому труду, но не стремящиеся попасть и в число горожан, они были странны и подозрительны. Пришельцы - так их назвали бы сегодня, но и в прошлые века их считали едва ли не инопланетянами. Если к тому же признать, что цыгане определенно никогда не были ангелами во плоти, а нужда заставляла их нередко прибегать к бесчестным средствам добычи (и уж когда они решались на воровство, то делали это с лихостью, присущей им во всем), то легко понять, почему цыган боялись, не любили, порой это доходило до ненависти. В Европе цыгане впервые появились в XIV веке (по некоторым другим данным - в XV), а уже с XVI века против них применялись репрессивные меры.

Ключ к тайне происхождения цыган был найден в конце XVIII века немецкими учеными-лингвистами Е. Грюдигером и Г. Грельманом. Они обратили внимание на то, что важнейшие корневые слова цыганского языка относятся к северо-западным санскритским диалектам. Ученые также пытались найти причину исхода цыган из Индии в персидских текстах. Писавший в середине X века Хамза из Исфахана рассказывает о прибытии в Персию двенадцати тысяч музыкантов - зоттов (одно из названий цыган). Через полвека великий поэт и летописец Фирдоуси, автор "Шах-намэ", упоминает о том же факте: в 420 г. индийский царь подарил персидскому шаху десять тысяч "лури" - музыкантов. Г. Грель-ман считал, что цыгане происходят из касты судеров, которая в начале XIV века была бесчеловечно гонима браминами. В древней истории Кашмира были обнаружены упоминания о таборах "доми" - музыкантов, кузнецов, воров, плясунов. Они относились к одной из низших каст, название которой переводится как "едящие собак".

Вот что говорил Г. Грельман о полулегендарном происхождении цыган и причинах их появления в Европе:

"Когда сильный и могущественный Тимурленг, или Тамерлан, под предлогом истребления идолов покорил в 1399 г. северо-западную часть Индии и прославил свои победы чрезвычайной жестокостью, дикое племя разбойников, называемое цыганами и обитавшее в Гузурате и в особенности около Татты, спаслось бегством. Сие племя, состоявшее из полумиллиона людей и владевшее несметными сокровищами, называлось на своем языке гузу-ратском - ром (люди), а по черному цвету кожи - кола (черными), а по жительству на берегах Синда - синтами" (Синд - ныне река Инд).

В Персии язык цыган обогатился целым рядом слов, которые впоследствии были обнаружены во всех европейских диалектах. Затем, по мнению английского лингвиста Джона Симпсона, цыгане разделились на две ветви. Часть из них продолжала свой путь на запад и юго-восток, другие двинулись в северо-западном направлении. Эта группа цыган побывала в Армении (где заимствовала ряд слов, донесенных их потомками вплоть до Уэллса, но совершенно не знакомых представителям первой ветви), затем проникла далее, на Кавказ, обогатившись там словами из осетинской лексики.

В конечном счете цыгане попадают в Европу и "византийский" мир. С этого времени упоминания о них в письменных источниках встречаются все чаще, особенно в записках западных путешественников, совершавших паломничество по святым местам в Палестине.

В 1322 г. два монаха-францисканца, Симон Симео-нис и Хьюго Просвещенный, заметили на Крите людей, похожих на потомков Хама; они придерживались обрядов Греческой православной церкви, но жили, как и арабы, под низкими черными шатрами либо в пещерах. В Греции их называли "атсиганос" или "аткинганос", по названию секты музыкантов и предсказателей судьбы.

Но чаще всего западные путешественники встречались с цыганами в Модоне - укрепленном и самом крупном портовом городе на западном берегу Морей, главном перевалочном пункте на пути из Венеции в Яффу. Они занимались в основном кузнечным делом и, как правило, жили в хижинах. Это место называлось Малым Египтом, возможно, потому, что здесь, среди иссохших земель, расположилась плодородная, как долина Нила, область. На этом, видимо, основано представление, одно время весьма распространенное, что цыгане - выходцы из Египта. А их предводители нередко величали себя герцогами или графами Малого Египта.

Греция разнообразила лексику цыган, она же дала им возможность познакомиться с образом жизни других народов, поскольку здесь, на перепутье цивилизации, они сталкивались с паломниками со всего света. Паломники пользовались многими привилегиями по сравнению с другими путешественниками, и когда цыгане вновь отправились в путь, они уже выдавали себя за паломников.

После долгого пребывания в Греции и жизни в соседних с ней Румынии и Сербии часть цыган двинулась дальше, на запад. Их политическое положение на территориях, неоднократно переходивших от византийцев к туркам, и наоборот, было затруднительным. И вот цыгане сотворили миф о том, что, покинув Египет, они были сначала язычниками, но затем их обратили в христианство, потом они вновь вернулись к идолопоклонству, однако под давлением христианских правителей-монархов они во второй раз приняли христианство и теперь совершают паломничество по всему миру во искупление многочисленных грехов. Эти формирующиеся легенды о происхождении цыган, о причинах их страннической доли включают в себя как политическую смекалку, так и заклятие от опасных людей, барского гнева, неожиданных несчастий и пр.

Таким образом, дорогой читатель, рождается магия дороги, прежде всего, как средство обезопасить себя и своих ближних от многочисленных мнимых и реальных бед, возможных в пути.

А пути цыганского народа все больше расходятся, распадаются на отдельные тропы. Но каждая группа цыган, начавшая самостоятельное странствие по Европе, старается оправдать свои намерения и придать своему кочевничеству осмысленный характер. Великие мифотворцы и романтики, цыгане умело сочетали в своих "легендах" практичность и красоту выдумки.

В 1418 г. большие группы цыган пересекли Венгрию и Германию, где император Сигизмунд согласился выдать им охранные грамоты. Они появились в Вестфалии, ганзейских городах и на Балтике, а оттуда двинулись обратно, в сторону Швейцарии, на юг.

В 1419 г. цыгане пересекли границы современной Франции. Известно, что 22 августа 1419 г. они предъявляли документы, подписанные императором Сигизмун-дом и герцогом Савойским, в городе Шатильон-ан-Дом, спустя 2 дня - в Маконе, а 1 октября того же года - в Систероне. Через три года другие группы цыган появились в южных областях, вызывая любопытство у жителей Арраса. Там, как и в Маконе, им объяснили, что они находятся на королевских землях, где охранные грамоты императора недействительны. Тогда-то цыгане поняли, что для беспрепятственного преодоления границ европейских государств и передвижения в христианском мире им необходимо иметь универсальную охранную грамоту, выданную папой римским. В июле 1422 г. цыганский герцог Андрей проследовал во главе очень большого табора через Болонью и Форли, во всеуслышанье заявляя, что они держат путь для встречи с папой.

Экзотичность цыган, их быт, резко отличающийся от существовавших в те времена норм, сделали для сегодняшнего исследователя истории цыган благое дело: об их путях-дорогах, поведении и образе жизни осталось множество упоминаний в различных документах - хрониках, летописях, мемуарах; впрочем, и в художественной литературе появление цыган не осталось незамеченным. Однако ни в римских хрониках, ни в архивах Ватикана нет никаких упоминаний о посещении цыганами столицы христианского мира.

Тем не менее на обратном пути цыгане рассказывали о том, как были приняты папой, и показывали грамоты, подписанные тогдашним папой римским Мартином V. Были ли эти грамоты подлинными - неизвестно, но так или иначе они дали возможность цыганским таборам более ста лет кочевать беспрепятственно по странам католического мира.

В августе 1427 г. цыгане впервые появились у ворот Парижа, находившегося тогда в руках англичан. Их табор в течение трех недель привлекал толпы любопытных. Не обошлось и без происшествий: писали, что пока ловкие гадалки предсказывали судьбу с помощью невиданных ранее карт, а также по линиям ладони, у клиентов пропадали кошельки. В связи с этим парижский епископ в очередной проповеди предупредил об опасности излишне доверчивую и суеверную паству, так что "египтянам" ничего не оставалось, как свернуть шатры и отправиться в Понтуаз.

Обойдя всю Францию вдоль и поперек, отдельные группы цыган вскоре проникли на территорию Испании, в Арагон и Каталонию, под предлогом паломничества к Сантьяго-де-Компостела. Паломничество в почете и по сей день, а уж тогда и подавно, и цыгане беспрепятственно прошли всю Кастилию и прибыли в Андалусию, где бывший канцлер Кастилии граф Мигель Лукас дс Ирансо оказал теплый прием цыганским графам и герцогам в своем замке у Хаэны.

Ряд авторов, хотя и нет точных данных, утверждает, что цыгане, проплыв вдоль побережья Средиземного моря, прибыли в Андалусию из Египта. Однако в словарном запасе испанских цыган нет ни одного арабского слова и их маршрут можно проследить, так как в Андалусии они ссылались на покровительство папы римского, королей Франции и Кастилии.

Первые упоминания в письменных источниках о цыганах на земле Португалии относятся к XVI веку. Примерно в это же время цыгане появляются в Шотландии и в Англии. Как они туда попали, точно не известно. Возможно, гам они привлекали меньше внимания, чем на прежних стоянках в Германии, Франции или Нидерландах, поскольку на Британских островах испокон веку жили кочевники-"тинкеры", образ жизни которых во многом напоминал цыганский.

Гораздо труднее пришлось цыганам в Ирландии, где многочисленные к тому времени "тинкеры" восприняли их как конкурентов и сделали все возможное, чтобы вызвать по отношению к ним неприязнь местного населения.

В 1505 г. в Данию на борту шотландского судна прибыл цыганский граф Антон Гаджино из Малого Египта, представив датскому королю Иоанну рекомендации Якова IV Шотландского. 29 сентября 1512 г. граф Антониус (вероятно, тот же персонаж - Антон Гаджино) торжественно прибыл в Стокгольм к вящему удивлению местных жителей.

В 1544 г. "египтяне" появились и в Норвегии, но на этот раз они не представили никаких рекомендаций. И это не случайно: то была группа узников, вероятно, уголовников, от которых англичане избавились, насильно вывезя их на кораблях из страны.

В Норвегии цыган ждала встреча с кочевниками-"фан-терами", подобная той, которая была оказана их соплеменникам "танкерами" в Англии и Шотландии.

Из Швеции некоторые группы цыган проникли в Финляндию и Эстонию. Примерно в это же время в Польшу и Литву пришли "горные цыгане" из Венгрии и "равнинные цыгане" из Германии.

К 1505 г. группы цыган кочевали по югу России, другие таборы передвигались из Польши на Украину. Однако на то, чтобы преодолеть российские пространства, цыганам потребовалось больше двухсот лет: в 1721 г. цыгане с польских равнин добрались до сибирского города Тобольска. Они заявили о своем намерении продвигаться к границам Китая, но губернатор города воспрепятствовал этому. Так за триста лет мыгане проникли во все европейские страны. Попали они и за океан, в колонии на африканском континенте и в обеих Америках, как Южной, так и Северной, правда, не по своей воле. Испания выслала немало цыган за океан в свои колонии, подав пример Португалии, которая с XVI века депортировала их в большом количестве в Бразилию, а также в свою африканскую колонию Анголу, Сан-Томе и на острова Зеленого Мыса.

В XVII веке цыган отправляли из Шотландии на плантации Ямайки и Барбадоса, а в XVIII веке - в Вирджинию.

Во времена правления французского короля Людовика XIV цыган, осужденных за преступления на каторжные работы, освобождали по королевскому указу при условии выезда на "Американские острова". Среди колонистов, завербованных Индийской компанией для освоения Луизианы, фигурировали "богемцы". Как и другие колонисты, они обосновались в Новом Орлеане.

Начиная с XIX века многие цыганские семьи добровольно мигрировали из Европы в Новый Свет. Их можно встретить в Канаде, Калифорнии, пригородах Нью-Йорка и Чикаго, Мексике и Центральной Америке и намного южнее - Чили и Аргентине.

У них тот же род занятий, что и у "европейских" цыган, те же обычаи, и повсюду они чувствуют себя как дома. Место, где они разбивают шатер, и есть их родина.

Плейкаст Калисий(Цыгане)

Воскресенье, 19 Июля 2009 г. 13:56 + в цитатник

Люблю тебя одну я на земле.

Суббота, 18 Июля 2009 г. 22:47 + в цитатник
Люблю тебя одну я на земле,
Молю, чтоб было вечным наше чувство.
Ты дорога безумно очень мне,
Мне без тебя и холодно и грустно.

Как хорошо, что я тебя нашёл,
Как жил бы без тебя не понимаю.
Какой дорогой по земле бы шёл,
В каких краях бродил один скитаясь.

Я многое у Бога не прошу,
Пусть будет долгим только это счастье.
Твоё тепло в душе своей ношу,
Как главное в судьбе моей причастие.

Стефанов Алексей(Калисий)2009
 (699x469, 191Kb)

Плейкаст meri3006(Люблю Вас всех)

Суббота, 18 Июля 2009 г. 17:36 + в цитатник

Александр Ширвиндт

Суббота, 18 Июля 2009 г. 17:08 + в цитатник
 (357x450, 25Kb)
Родился 19 июля 1934 года в Москве. Отец - Ширвиндт Анатолий Густавович (1896-1962). Мать - Ширвиндт Раиса Самойловна (1898-1985). Супруга - Белоусова Наталия Николаевна (1935 г. рожд.), архитектор. Сын - Ширвиндт Михаил Александрович (1958 г. рожд.), актер, режиссер, телеведущий. Внуки: Андрей (1981 г. рожд.), студент юридического факультета РГГУ, Александра (1986 г. рожд.).

Детство Александра Ширвиндта прошло в центре Москвы, в старом доме в Скатертном переулке. Его мама, Раиса Самойловна, в молодости начинала как актриса МХАТа, но по состоянию здоровья была вынуждена оставить сцену и долгое время работала редактором в Московской филармонии, составляла программы концертов, в том числе и для правительства. Отец был музыкантом, скрипачом, играл в оркестре Большого театра, затем преподавал в музыкальной школе.

Во время Великой Отечественной войны родители ездили с актерскими бригадами по воинским частям. Александра растили бабушка и няня. Других бабушку с дедушкой, со стороны отца, он не застал в живых (дед Густав был адвокатом, бабушка Анна растила детей). Первый класс Александр Ширвиндт окончил в 1943 году в эвакуации, в школе города Чердынь Пермской области. Оставшиеся 9 классов проучился в московской школе № 110.

Детские воспоминания А.А. Ширвиндта неразрывно связаны с театром. В доме родителей часто бывали выдающиеся деятели искусства, мастера сцены и эстрады: А. Яхонтов, Я. Флиер, Д. Журавлев, В. Качалов, Р. Плятт, Р. Зеленая, Л. Утесов... Театр заполнял весь мир его детства, и неудивительно, что уже в школе Александр твердо решил, что станет актером, много играл в самодеятельном театре.

В 1952 году Александр Ширвиндт поступил в Театральное училище имени Б.В. Щукина. Учился в классе Веры Константиновны Львовой. Сыграл главные роли в дипломных спектаклях "Трудовой хлеб" А. Островского и "Ночь ошибок" Голдсмита.

Окончив училище с отличием, в 1956 году А.А. Ширвиндт был принят в Театр имени Ленинского комсомола, которым в то время руководили С.В. Гиацинтова и С.Г. Бирман. Помимо них в театре было целое созвездие прекрасных актеров, как "старых мастеров" (Соловьев, Вовси, Пелевин, Всеволодов, Шатов, Брагин), так и молодых талантов (В. Ларионов, М. Лифанова, Л. Лосев, Леонид и Римма Марковы, Г. Карнович-Валуа). Александр Ширвиндт дебютировал на сцене театра в роли Белого офицера в спектакле по пьесе Вс. Вишневского "Первая Конная", который поставил Б.Н. Норд. Потом были работы в спектаклях "Товарищи-романтики" М. Соболя, "До свидания, мальчики!" Б. Балтера, "Колесо счастья" Тур, "Вам 22, старики!" Э. Радзинского, "Когда цветет акация" Н. Винникова, "Чемодан с наклейками" Д. Угрюмова, "Центр нападения умрет на заре" А. Куссани, "О Лермонтове" О. Ремеза и Т. Чеботаревской, "Святая Иоанна" Б. Шоу. Однако основной успех молодому актеру принесли роли в спектаклях, поставленных А.В. Эфросом, который возглавил театр в 1964 году. Это Тригорин в "Чайке" А.П. Чехова, Людовик в "Мольере" М.А. Булгакова, Гудериан в "Каждому свое" С. Алешина, Феликс в "104 страницах про любовь" и кинорежиссер Нечаев в "Снимается кино" Э. Радзинского. Последняя роль занимает особое место в творчестве А.А. Ширвиндта. В созданном им образе кинорежиссера Нечаева "аккумулировались все приметы времени с их двойственностью и неопределенностью, толкавшими художника на путь бесконечных компромиссов и в жизни, и в искусстве" (Б. Поюровский). Всего на сцене Театра имени Ленинского комсомола А.А. Ширвиндт сыграл более 30 ролей.

За время работы с А. Эфросом Александр Ширвиндт превратился в зрелого мастера. В 1968 году вслед за А. Эфросом он оказался в Московском драматическом театре на Малой Бронной, куда также перешли актеры М. Державин, Л. Круглый, Л. Каневский, О. Яковлева, Д. Дорлиак, А. Дмитриева, Л. Дуров, И. Кириченко, В. Лакирев. В театре на Малой Бронной Александр Ширвиндт проработал 2 года, сыграл в спектаклях "Счастливые дни несчастливого человека" А. Арбузова, "Ромео и Джульетта" и других.

Еще в студенческие годы Александр Ширвиндт занялся "капустниками" Позднее, работая в Театре имени Ленинского комсомола, он совместно с актерами М. Державиным, Л. Лосевым, А. Адоскиным, В. Богачевым, В. Ларионовым, Л. Сатановским, Э. Буровой, М. Менглет, Н. Палладиной начал организовывать и проводить такого рода творческие собрания в Доме актера. Они имели грандиозный успех у зрителей: спектакли шли по два раза в день, но зал все равно не мог вместить всех желающих. Это был настоящий сатирический театр миниатюр, в котором высмеивались фальшь, показуха, головотяпство, невежество, на которые в то время не смели поднять руку профессиональные театры, кинематограф, литература и когда любая, самая робкая критика немедленно расценивалась как клевета, попытка опорочить существующий строй. Каждая новая программа после премьеры в Москве обязательно показывалась в Ленинграде.

"Капустники" сразу же принесли Александру Ширвиндту признание публики во многом благодаря его "редчайшей способности объединять людей, создавать атмосферу добра и веселья" (Б. Поюровский). Причем он был не только исполнителем и режиссером, но и автором (или соавтором) всех программ. Огромное количество "капустных" номеров было придумано вместе с Гр. Гориным и А. Аркановым. Любовь к этому виду творчества А.А. Ширвиндт сохранил по сей день.

Уже в те далекие годы А. Ширвиндт принимал участие в организации и проведении юбилеев многих замечательных деятелей искусства, в том числе Р. Плятта и Л. Утесова.

С 1970 года и по настоящее время А.А. Ширвиндт работает в Московском театре сатиры, где сыграл более 30 ролей. Он поставил немало спектаклей как режиссер, а в декабре 2000 года назначен художественным руководителем этого прославленного театра.

Первой ролью А.А. Ширвиндта в Театре сатиры стал граф Альмавива в знаменитой постановке В.Н. Плучека "Безумный день, или Женитьба Фигаро" Бомарше (1970). Эта роль - одна из лучших в репертуаре актера. Среди других спектаклей, в которых сыграл А.А. Ширвиндт, - "Гурий Львович Синичкин" В. Дыховичного, М. Слободского, В. Масса и М. Червинского(Он, Родион, 1970), "Обыкновенное чудо" Е. Шварца (Министр-администратор, 1971), "Ревизор" Н. Гоголя (Добчинский, 1972), "Таблетку под язык" А. Макаенка (Ломтев, 1972), "Чудак-человек" В. Азерникова (Заводское руководство, 1973), "Маленькие комедии большого дома" А. Арканова и Гр. Горина (Отец, 1973), "Клоп" В. Маяковского (Президент репортажа, 1973), "Дом, где разбиваются сердца" Б. Шоу (Гектор, 1975), "Клеменс" К. Сая (Рыжебородый чужеземец, Старший купец, Высокая шапка, Большой начальник, 1976), "Горе от ума" А. Грибоедова (Молчалин, 1976), "Чудак" Н. Хикмета (Ахмет Рыза, 1980), "Трехгрошовая опера" Б. Брехта (Роберт Пила, 1982), "Крамнэгел" Л. Устинова (Мервин Шпиндельман, 1983), "Бремя решения" Ф. Бурлацкого (Пьер Селинджер, 1985), "Рыжая кобыла с колокольчиком" И. Друцэ (Негриш, 1986), "Поле битвы после победы принадлежит мародерам" Э. Радзинского (Михалев, 1995), "Счастливцев - Несчастливцев" Гр. Горина (Несчастливцев, 1997), "Привет от Цюрупы" Ф. Искандера (Думающий о России, 1999).

С первых дней работы в Театре сатиры А.А. Ширвиндт начал заниматься режиссурой. В 1970 году он совместно с М.А. Захаровым поставил спектакль "Проснись и пой!" по пьесе М. Дьярфаша. Позднее он нередко выступал в качестве не только режиссера, но и автора или соавтора сценария. Среди таких работ спектакли, поставленные им по сценариям, написанным в соавторстве с Гр. Гориным: "Нам - 50" (совместная постановка с М. Микаэляном, 1974) и "Концерт для театра с оркестром" (1982), а также спектакли по собственным сценариям: "Молчи, грусть, молчи..." (1985), "Спартак" (Мишулин) - "Зритель" (сборная) (1992). Всего за время работы в Театре сатиры Александр Анатольевич поставил 10 спектаклей, в том числе "Маленькие комедии большого дома" А. Арканова и Гр. Горина (совместно с А. Мироновым, 1973), "Недоросль" Д. Фонвизина (1978), "Ее превосходительство" С. Алешина (1979), "Страсти Черноморья" Ф. Искандера (1988). Во многих из своих режиссерских работ А.А. Ширвиндт был занят и в качестве исполнителя: Отец в "Маленьких комедиях большого дома", Ведущий в "Нам - 50!", Вово в "Ее превосходительство", Ведущий в "Концерте для театра с оркестром...", Лектор в "Молчи, грусть, молчи...", Зенон Айба в спектакле "Страсти Черноморья".

Александр Ширвиндт - автор и режиссер-постановщик юбилейных вечеров актеров Театра сатиры Т. Пельтцер, Г. Тусузова, В. Токарской, В. Плучека, Г. Менглета, О. Аросевой, а также вечеров, посвященных 60-, 70- и 75-летию Московского театра сатиры. Программа 60-летия театра впоследствии легла в основу поныне идущего на сцене обозрения "Молчи, грусть, молчи...".

Особое место в творчестве А.А. Ширвиндта занимает эстрада. Его тяга к этому жанру началась еще с "капустников" и вскоре переросла в профессию. Разговор со зрителем напрямую, без театральной сцены стал со временем необходимостью. "Я мечтал о хороших аудиториях и о дерзких репликах из зала, на которые я лихо, остроумно и броско отвечал бы с ходу", - признается А.А. Ширвиндт. Как автор и режиссер он работал с Тарапунькой и Штепселем, Мировым и Новицким, Л. Утесовым, а позднее с Л. Шимеловым, Л. Ашрафовой, В. Винокуром, И. Олейниковым. Именно Александр Ширвиндт придумал популярный дуэт "Вероника Маврикиевна и Авдотья Никитична" (В. Тонков и Б. Владимиров), которые из милой зарисовки превратились в "национальных героинь", писал эстрадные монологи для актеров В. Марецкой, М. Пуговкина, В. Санаева и многих других.

На эстраде А.А. Ширвиндт работал с Михаилом Державиным, Андреем Мироновым. Дуэт с М. Державиным возник еще в Театре имени Ленинского комсомола во время подготовки "капустников". Многие их эстрадные зарисовки популярны и актуальны по сей день.

Александр Ширвиндт много и с успехом снимался в кино. Его дебютом на экране стала роль Ухова в картине "Она вас любит" (1956). В дальнейшем он снялся в картинах: "Атаман Кодр" (1958), "Майор "Вихрь" (1959), "Приходите завтра" (1960), "Спасите утопающего" (1967), "Еще раз про любовь" (1968), "Крах" (1968), "В тринадцатом часу ночи" (1969), "Умеете ли вы жить?" (1970), "Какая у вас улыбка" (1974), "Ирония судьбы, или С легким паром!" (1975), "Небесные ласточки" (1976), "Инкогнито из Петербурга" (1977), "Трое в лодке, не считая собаки" (1979), "Мнимый больной" (1980), "Отпуск за свой счет" (1981), "Вокзал для двоих" (1982), "Принцесса цирка" (1982), "Серебряное ревю" (1982), "Нежданно-негаданно" (1983), "Аплодисменты, аплодисменты" (1984), "Герой ее романа" (1984), "Зимний вечер в Гаграх" (1985), "Самая обаятельная и привлекательная" (1985), "Миллион в брачной корзине" (1986), "Семь криков в океане" (1986), "Забытая мелодия для флейты" (1987), "Шантажист" (1987), "Безумный день, или Женитьба Фигаро" (1989), "Искусство жить в Одессе" (1989), "Бабник" (1990), "Осада Венеции" (1991), "Чокнутые" (1991), "Русский регтайм" (1993), "Простодушный" (1994), "Роковые яйца" (1995), "Привет, дуралеи!" (1996), снялся в 10 выпусках знаменитого "Фитиля" С. Михалкова.

Александр Ширвиндт - частый гость на телевидении, хотя понятие "гость" к нему подходит меньше всего. Он - везде хозяин: в студии, на экране в жизни. Александр Ширвиндт - постоянный участник целого ряда телевизионных программ. Огромной популярностью пользовались его циклы передач "Семь нас и джаз", "Терем-теремок" и особенно "Театральные встречи" из Дома актера по сценарию А. Ширвиндта и Л. Лосева - телепрограммы о М. И. Жарове, Л.О. Утесове, Н. В. Богословском. Участниками "Театральных встреч" были В. Марецкая, Р. Зеленая, М. Миронова, А. Менакер, Р. Плятт, В. Канделаки, С. Кочарян, М. Табачников, Е. Копелян, З. Шарко, С. Юрский, К. Лавров, В. Комиссаржевский, Л. Варпаховский... Александр Анатольевич принимал участие в бенефисах режиссера Гинзбурга, В. Васильевой, Л. Гурченко, Л. Голубкиной, в программе "Бенефис о бенефисах". Он сыграл роль Дон Жуана в телеспектакле А.В. Эфроса "Несколько слов в защиту господина Мольера" (1968) и роль Одноглазого шахматиста в телефильме М.А. Захарова "Двенадцать стульев". В качестве автора и режиссера он много работал и на радио. Со спектаклями и концертами объехал почти весь мир.

С 1958 года Александр Ширвиндт преподает в Высшем театральном училище имени Б.В. Щукина (с 1995 года - профессор). Среди его выпускников - А. Миронов, Н. Гундарева, С. Рябова, А. Пороховщиков, Л. Трушкин, А. Мордвинова-Гольданская, М. Голубкина, Л. Ярмольник и многие другие актеры, работающие в разных театрах страны (только в Театре сатиры их 16 человек!).

В 1993 году А.А. Ширвиндт сыграл роль Скотти в спектакле "Чествование" Б. Слэйда, поставленном его учеником - режиссером Леонидом Трушкиным на сцене Московского "Театра Антона Чехова".

Александр Анатольевич Ширвиндт - Народный артист России (1984), член Союза театральных деятелей (1961), член Союза кинематографистов (1978), действительный член Академии кинематографических искусств "Ника", действительный член Американской пушкинской академии искусств, член правления и сопредседатель Московского английского клуба, президент и действительный член Академии юмористических авторитетов, член Общественного совета ГУВД города Москвы. Он награжден орденом Дружбы и почетным знаком "Общественное признание". В 1997 году Институт теоретической астрономии Российской академии наук присвоил одной из малых планет имя "Ширвиндт".

В 1994 году вышла в свет книга "Былое без дум", написанная А.А. Ширвиндтом в соавторстве с известным искусствоведом Б. Поюровским.

Александр Анатольевич увлекается рыбалкой, баскетболом, игрой на скрипке. Почти 40 лет курит трубку.

Живет и работает в Москве.

Демоны среди людей.

Суббота, 18 Июля 2009 г. 16:20 + в цитатник
 (358x500, 23Kb)
Проявление нечистой силы в нашем мире может иметь и материальное отражение. В свое время кто-то из римских императоров побывал в храме знаменитой прорицательницы, сицилийской сивиллы. В те годы резко обострилась идейная борьба между римскими жрецами и нарастающим движением христианства. Обеспокоенный правитель задал вопрос: «Чьи боги победят, языческие или христианские?»

Ответ жрицы был таким: «Языческие боги — это не боги, а люди. Когда-то в глубокой древности они были великими вождями у различных народов, прославившими себя на века. Позднейшие поколения стали поклоняться им как богам и постепенно об их человеческой природе просто забыли. Но власть покойников не может противостоять Всемогущему».

Некоторые современные историки придерживаются сходных взглядов. В действительности, те существа, которым в древности поклонялись как богам, на самом деле были жившими когда-то людьми. Несколько позже, с появлением христианства, эти божества, в полном соответствии с христианскими канонами, были причислены к чертям. Но кем же они были на самом деле?

Один из верховных князей ада, Вельзевул, по мнению историков, произошел от реального прообраза — некоего героя Балу. В незапамятные времена такой человек был широко известен, прославившись в северной Африке. Позже его обожествленному образу поклонялись под разными именами. Балу, Вельзевул, Ваал, Белиал и прочие — это, по сути, имена одного и того же существа, которого греки на свой манер называли Зевсом. Древних не смущала разница имен, и греки, попадавшие в те времена в Северную Африку, поклонялись Ваалу как своему верховному богу.

Но не только это древнее божество имеет человеческое происхождение. Бог Дионис, по-видимому, был одним из предводителей Ариев, участвовавший в завоевании Индии. В разных странах он так же был известен под различными именами: Вотан древних германцев или Аника-воин славян — одно и то же существо. Но в самой Европе Дионис воевал с населявшими ее в тот период семитами, у которых оставил о себе весьма зловещую память и не менее зловещее имя — Сатана.

Люди такого масштаба имеют кармическое, судьбоносное влияние. Их воля порой формирует мышление, образ жизни и традиции многих поколений. Но времена меняются, и старые традиции становятся бессмысленными, а порой и вредными. Мы своим умом прекрасно понимаем это, но инерция сознания незаметно тянет нас назад к привычному всем образу жизни. И тогда власть покойников становится препятствием не только на пути к развитию, но и просто сносному существованию. Влияние нервопредков буквально впиталось в кровь десятков минувших поколений, тормозящих нас сегодня своими традициями, как почти непреодолимая сила. И, таким образом, эта непреодолимая сила приобретает действительно адскую природу.

Живший в XIX веке великий оккультист и философ Станислав де Гуайте выразил эту мысль более коротко, но предельно ясно: «Сатана — мессия прошедшей эпохи». Возможно, это действительно так; но только ли в этом дьяволе заключены все наши проблемы? В процессе целительской работы у автора был некоторый опыт общения с адскими духами. Сколько бы он с ними ни сталкивался, всегда за негативным влиянием демонов находил иное — власть реального живого человека, «напустившего» эту нечисть. И лишь сразившись с колдуном, удавалось изгнать и нечистую силу.

Духи зла, какими бы зловещими они ни казались, также управляемы. Хотя до сих пор окончательно не ясно, кто кем управляет, но совершенно точно можно сказать одно: эти силы не могут войти в наш мир самостоятельно. Белые маги просто приказывают им, не подпуская слишком близко, — эта власть ограничивается обычным изгнанием. Черные колдуны, как правило, призывают нечистую силу для своей надобности, расплачиваясь за услуги частью своей сущности. Пожалуй, именно в этом и заключается основная разница между белыми и черными магами — первые никогда не попадают в зависимость к нечистой силе, вторые же, напротив, порой сами становятся ею (такие случаи тоже бывают).

Однажды автору пришлось работать с человеком, которого преследовала длинная цепь неудач. Вскоре после начала сеансов он стал видеть по ночам перед собой какой-то сгусток тьмы. Каждую ночь тьма нарастала и приближалась, создавая чувство непреодолимого ужаса. Вскоре целителю удалось «поймать» эту тьму во время медитации. После длительной борьбы удалось «раскрыть» ее. Однако внутри вместо ожидаемого демона оказалась девушка, от женитьбы на которой он отказался в молодости.

Она никогда не была ни магом, ни ведьмой. Более того, в те времена, когда происходили описываемые события, она не верила ни в магию, ни в колдовство. Но происшедшее оказалось для нее шоком и породило такую лютую ненависть, что последствия сказывались на клиенте более десяти лет. Возникла некая вторичная демоническая сущность, и таким образом разочарованная женщина, сама не понимая этого, переродилась в нечистую силу. Впрочем, возможно, она изначально ею и была.

В индуизме понятие демонов не совсем такое же, как в христианстве. По их понятиям, демон — существо, лишенное права на реинкарнацию. Озлобленная бесприютным и бесплотным существованием, такая душа мечется по нашему миру, отчаянно пытаясь вселиться практически во все, что движется, и мстит всему живому за честно заработанные собственные неприятности. Таким сущностям не дано воплощения в наказание за сотворенное ими при жизни зло. Но все же, может быть, иногда такие люди воплощаются? Воплотившись, они сохраняют в себе сверхъестественную власть, столь соответствующую их нечеловеческой природе.

Во время своих странствий Иисус Христос проповедовал, в частности, следующее: есть люди от Бога, а есть — от дьявола. В известном христианском учении об антихристе ясно говорится, что этот человек должен быть попросту нечистой силой в человеческом образе. То есть он — изначально демон, хотя и имеет все телесные человеческие свойства. Но только ли он один?

Занимаясь кармической магией, постепенно привыкаешь видеть, кто и откуда реинкарнируются. Постепенно приходит опыт, благодаря которому становится легко различать людей, приходящих на землю свыше, от тех, кто явился из ада. Более того — приходит понимание того, кто из них куда уйдет в конце своей жизни. При этом нередки случаи, когда воплотившийся в человеческом образе уходит совсем не туда, откуда приходил.

Из бездны реинкарнируются разные люди. Далеко не все из них имеют демоническую природу. Они могут быть кем угодно — от женщины вамп до черной ведьмы включительно. Лишь немногие из них похожи на чистого черта. Закономерно встает вопрос: кем же был и откуда явился, к примеру, Гитлер? А его соратники?

Чисто демонические сущности имеют свою особенную природу. Ее не спутаешь ни с чем; такие люди живут полной жизнью лишь тогда, когда разрушают, убивают и мучают все, что их окружает. И если это не удается, то они глубоко несчастны. По своей природе всем нам суждено гордиться именно тем, чего в нас нет; несуществующее величие дьявола постоянно нуждается в его доказательствах насилием. Но сама потребность постоянно доказывать свое величие может возникнуть только из отсутствия такого качества.

Конечно, проникающие в наш мир нечеловеческие сущности имеют разный калибр. Лишь избранные дорастают до Гитлера, другие довольствуются более скромной должностью. Так, скажем, в середине этой «лестницы» стоит маньяк Чикотило. Еще ниже — Сема с Путиловки, который вообще никого не убивал. Он просто отлавливал пятнадцатилетних девочек, поздно возвращавшихся домой, глумился над ними, запугивал, насиловал и отпускал. Практически никто из них не решался пожаловаться родителям, поэтому его практика продолжалась довольно долго. Закончились его приключения как обычно: суд и тюрьма. На зоне ему пришлось испытать все страдания, доставленные людям, на себе, поскольку у местного контингента сразу же возникло к нему свое отношение. Быстро прогрессировавшая раковая опухоль прервала единственный мыслимый им для себя образ жизни. Образ жизни мелкого беса, именуемого сатиром, демона похоти. Того самого — с рогами и хвостом. Он ушел, оставив после себя десятки искалеченных судеб молоденьких девушек, для которых в результате шока нормальная любовная связь стала немыслимой. Она слишком явственно ассоциировалась у них с ужасом, страданием и насилием.

Демонические сущности проявляются по-разному. Иногда в человеке проявляется нечеловеческая душа; эту наполовину абстрактную форму можно «раскатать», то есть раскрыть так, чтобы явилась тайная суть, истинная природа ее носителя. Чаще всего это все же просто человек, но иногда проявляются и зверовидные, нечеловеческие формы. Это может быть сатир. Иногда появляется паук — пожиратель чужих судеб и удачи; иногда — скорпион, посланец истребителя, Аббадона, рожденный убивать.

Помимо чистых чертей в мир приходят их отражения. Так может проявляться одержимость самой души, когда черти поселяются внутри духовной сущности, откуда их очень трудно вывести. Иногда это дьявольская проекция, когда человек как бы копирует в себе мотивацию и природу одного из князей тьмы, не теряя собственной природы.

Демонические силы вполне могут быть разноплановы. Они могут принимать разную природу, контролировать наши разум и чувства. Но при всем этом вполне могут воплощаться и реальными живыми людьми, создающими вполне реальные события. По сути, павшие ангелы — это небесные сущности, посвятившие себя злу в силу известных лишь им самим причин. Они весьма могущественны в нашем мире. Но не менее страшен, может быть, и реальный земной человек, посвящающий свою душу мести и в результате этого, силой ненависти, трансформирующийся в одного из самых опасных бесов — в зловещую тучу тьмы.

С некоторых пор в массовом сознании произошли определенные изменения. Если совсем недавно нечистая сила считалась, в основном, лишь сказочным персонажем, то сегодня о ней вполне серьезно рассуждают профессиональные специалисты. И в первую очередь те, кого она напрямую касается, - психиатры и психоаналитики. Порой эти начала проявляются в их клиентах настолько явственно, что упоминания о нечистой силе стали попадать и в профессиональную литературу. Сегодня наступает время, когда специалисты-психиатры уже явственно начинают нуждаться в специальных оккультных познаниях. А практикующие маги — в знаниях из области психологии и психиатрии.

Продающие свои души.

Суббота, 18 Июля 2009 г. 15:50 + в цитатник
 (699x514, 134Kb)
«Продам свою душу» — такие объявления сегодня можно встретить в Интернете. Кому-то может показаться, что это шутка. Но желающие заработать на продаже собственной души пишут это на полном серьезе. Они ищут клиентов. И кто-то находит. «Куплю душу, недорого. За наличные деньги...» Что за этим стоит? Пытаясь понять, в чем тут дело, я всю ночь провела в виртуальной реальности.


Душа не продается на торгу?..

Идея возникла не у нас, а на Западе.

Речь идет не о сделке с дьяволом. В него просто не верят (как и в Бога, и в вечную жизнь). Современные люди продают свои души друг другу. Для примера — вот несколько случаев.

Житель Новой Зеландии продал свою душу сети закусочных «Адская Пицца». Уолтер Скотт (24 года) развелся и решил начать жизнь с чистого листа. И он выставил на продажу свой дом, мотоцикл, машину и... душу. Идея продать свою душу возникла у Скотта давно. «Я не могу ее увидеть, прикоснуться или даже почувствовать. Но я могу продать ее, так что я собираюсь выручить наибольшую сумму», — так объяснил свой поступок молодой человек. Объявление на интернет-аукционе TradeMe заинтересовало 32 000 потенциальных покупателей. И душа была продана. Сумма сделки составила 3800 долларов. «Его душа уже принадлежит аду, поэтому для нее просто нет лучшего места, чем наша пиццерия», — сказала Рэйчел Эллисон, глава отдела маркетинга сети закусочных.

Другой молодой человек, обитающий недалеко от Шанхая, выставил свою душу на крупнейшем китайском аукционе Taobao. Нашлось 58 человек, пожелавших купить ее. Но через несколько дней товар сняли с продажи. Организаторы аукциона предложили молодому человеку доказать, что у него действительно есть душа и что после продажи он сможет передать ее покупателю. Наличие души должны были, по требованию аукционистов, подтвердить «вышестоящие инстанции».

Гарет Мэлэм, художник из Великобритании, продал свою душу американцу из штата Оклахома. Американцу понадобилась новая душа, так как свою он проиграл, делая ставки на результат матча в настольный хоккей. Художник получил за свою душу меньше, чем 17 долларов.

Еще один американец пытался продать свою душу, чтобы выручить деньги к Рождеству. «В последнее время я очень редко ей пользуюсь, поэтому думаю, что лучше продать ее на eBay, чем отдать Дьяволу», — написал он в своем объявлении. Он оценил свою душу в 1 миллион долларов, но никто не захотел купить ее за эту цену.

В Голландии один поиздержавшийся студент тоже выставил на интернет-аукционе свою душу и получил 17 долларов и 18 центов.


Жертва финансового кризиса

Что толкает людей на такие поступки? Очевидно, неверие в Бога, цинизм, легкомыслие. Скука. Адам Бартл, 20-летний студент вашингтонского университета, продавал свою душу со скуки, от нечего делать. А тот самый художник, британец, решил это сделать, посмотрев очередную серию мультфильма «Симпсоны», где Барт (герой мультфильма) продал свою душу на аукционе.

Согласно опросу, большинство европейцев (три четверти) признают, что религия не играет важной роли в их жизни. Отсутствие духовных ценностей, утрата идеалов негативно отразились на сознании людей. И речь идет не только о жителях Европы. Люди перестают понимать, что не все продается и не все покупается. Есть и те, кто считает, что деньги нужней, чем душа.

Уже несколько лет, как все эти интернет-безобразия докатились до нашей страны. По телевизору недавно показали человека, который продал душу, чтобы… погасить кредит. Мужчина недавно женился, они вместе с женой взяли в банке кредит на квартиру, а потом их обоих сократили с работы. Финансовый кризис. Жена сбежала в неизвестном направлении, оставив мужа одного разбираться с долгами. Муж полез в Интернет.

— У меня уже не было выхода, — объяснял он с несчастным лицом. — И я дал объявление, что продам свою душу тому, кто уплатит кредит...

Его душу купили. Некая бизнес-леди откликнулась, познакомилась с ним, оплатила весь долг. А потом... забрала к себе жить. И теперь он при ней. Эта дама, одетая в черное, с гордым видом сказала:

— Я состоятельная женщина и покупаю все, что продается. Я купила его душу, и теперь этот мужчина принадлежит мне.

Но история на этом не закончилась. Узнав, что долг уплачен, в квартиру возвратилась сбежавшая жена. Бизнес-леди предъявила к ней иск. Как деловая женщина, она потребовала, чтоб жена вернула половину денег: кредит же был оформлен на двоих!

— Я заплатила за мужчину, а она пусть вернет свою часть...

Все трое пришли в суд.

Жена, молодая, красивая женщина, не скрывала, что бросила мужа в тяжелый момент:

— А зачем мне такие проблемы!..

Бизнес-леди чеканила металлическим голосом:

— Пусть отдает половину кредита!

Робкий, жалкий, забитый мужчина жался рядом с ней. Он был младше ее лет на двадцать и вдобавок еще ниже ростом.

Фантастическая история с продажей души вылилась в нудный спор, кто кому чего должен. Победила жена. Оказалось, она по закону теперь ничего не должна, так как долг был уплачен за них добровольно. Бизнес-леди сумела сдержать недовольство.

— А зато у меня есть мужчина! — сказала она и ушла с гордо поднятой головой, уводя за собой мужчину.


Статьи на них нет!


ПРОТОИЕРЕЙ Всеволод Чаплин: «Продажа души — это глупые шутки!


Как относится Церковь к подобным вещам?

Протоиерей Всеволод Чаплин, отвечая на вопрос журналистов, сказал:

— Продажа души — это все глупые шутки. Свою душу человек продать не может. Все легенды об этом не более чем мрачноватая романтизация бесовщины. Человек может попасть во власть дьявола и собственных грехов без всякой платы со стороны нечистой силы. Так обычно и бывает. Но в то же время человек всегда может покаяться и изменить себя и свой жизненный путь. Абсолютной власти над человеческой душой дьявол не имеет. Не имеют такой власти и другие люди. Поэтому платить за чью-то душу точно не стоит.

Тем не менее, платят.

Недавно в Перми разгорелся скандал между местными батюшками и интернет-блоггерами, размещающими объявления о скупке душ. В церковь обратилось несколько несчастных молодых людей, запродавшихся сатанистам. По их словам, они хотели пошутить, но после странных ритуалов, в которых им пришлось участвовать, их жизнь испортилась. Их мучают кошмары, они чувствуют себя разбитыми, им плохо. После всего, что случилось, они ищут спасения в церкви.

Возмущенные батюшки обратились в милицию с просьбой закрыть эти сайты. Оперативники ответили, что рады бы закрыть, да не могут. И все потому, что статьи на них нет. Пространство Интернета не защищено обычными законами. Пиши что хочешь!

Вот некто по имени Путник предлагает на форуме:

«Многие тут бахвалятся своим атеизмом. Стало быть, мода такая. Очень хорошо. А почему бы не продать того, что, они считают, у них якобы нет? Готов купить за реальные наличные деньги вашу Душу. Обряд совсем простой, без всяких кровопусканий. Продай мне свою Душу! Купи себе подарок сам!»


«Фиг, не продам я свою душу…»

Впрочем, утешает то, что эти случаи — пока что редкость. И то, что люди у нас все-таки хорошие.

Бродя по Интернету, я наткнулась на интересный форум. Там обсуждалась тема, название которой сразу привлекло внимание: «За что бы вы продали свою душу дьяволу?»

Эту тему открыл некий Пашка, обычный человек, не сатанист. Спросил из интереса, просто так. Откликнулось 129 человек.

Результаты опроса порадовали. Во-первых, почти половина ответила: «Я ни за что не продал бы». Во-вторых, остальные отвечали по-разному, но вопрос обсуждался чисто теоретически. На практике никто не собирался ничего такого делать. В-третьих, то, как они отвечали, вселяет чувство гордости за нашу молодежь.

Ну, за что бы, вы думали, современный российский молодой человек согласится продать свою душу? За деньги? За машину крутую? Ошибаетесь! Нет!

За любовь!!! ЗА РОДИТЕЛЕЙ!!!!!! Так отвечало большинство опрошенных.

«Если бы за мою душу можно было спасти близкого человека… Маму, Пашку… То я бы, не задумываясь, это сделала».

«За жизнь своей любимой».

«Насколько я себя знаю, я бы продала душу дьяволу в том случае, если бы это кому-нибудь впоследствии помогло (друзьям, любимым). Ради тех, кого я люблю, я готова на все. И не только душу отдать!»

«За спасение жизни моих родных и близких, только за это!!!»

«Душу, дьяволу — только за благополучие родителей».

«Согласна на все 100%!!! Родители лично для меня — это самое святое. Только потом любовь!»

«Продал бы за то, чтобы дорогие мне люди были счастливы».

Один молодой человек написал, что продал бы свою душу за знания, «ведь благодаря знаниям я мог бы помочь всем, кому бы это требовалось». И даже изобрести что-нибудь, нужное всему человечеству. Другой ответил, что хотел бы стать гениальным музыкантом — но, опять же, не для себя, для других: «Могу сказать, что я продал бы душу за бесподобное умение играть на гитаре и за умение сочинять трогающие за душу людей (естественно, тех, кто не продал оную...) произведения, которые оставляли бы самые яркие эмоции и вызывали бы из недр воспоминаний приятные впечатления/образы/сцены жизни. Сам, конечно, был бы черствым и бездушным, но зато бы дарил счастье людям». Еще один молодой человек написал: за возможность вечно слушать прекрасную музыку. «Просто, например, когда я слышу соляки на гитаре, там, где в секунду вылетает нот больше, чем букв из-под клавиатуры у опытного чаттера, я невольно ловлю себя на мысли, что за эти самые соло я бы продал душу, чтоб слушать их вечно...»

Встречались ответы совсем необычные:

«Я бы продал за то, чтоб в корне изменить свою и окружающих жизнь».

«За исправление ошибок прошлого».

В общем, как-то бросалось в глаза, что на форуме собралась молодежь нецерковная, но хорошая и романтичная. Они, может быть, мало что знают о Боге и дьяволе. Но они понимают, что дьявол — персонаж отрицательный, и продать ему душу — это значит себя погубить, и согласны на это пойти только ради чего-то действительно ценного.

Но, чем дальше, тем меньше встречалось подобных ответов, возникали вопросы: «А че без души потом делать?..» Между участниками форума завязался интересный разговор, в котором те, кто полагал, что душу продавать нельзя, переубеждали тех, кто отвечал иначе. Там, где не хватало знаний, на помощь приходили логика и здравый смысл.

«Исправить ошибки — это хорошо, но тогда появится самая большая ошибка в жизни — продажа души дьяволу! Как ты это исправишь?»

Молодому человеку, который написал, что он продал бы душу за любовь, возразили:

«Это будет искусственная любовь».

«Любовь, тем более взаимная, должна приходить сама по себе, а когда ты отдал душу за любовь, то чем ты будешь любить?!!»

«Я уверен на 100%, что 99,99% человек, которые написали «за любимого (любовь)», не сделали бы этого!!! Да и вообще вы думали, НАФИГ ВЫ ЛЮБИМОМУ БЕЗ ДУШИ? Бог дал нам волю, а барыжить своей душонкой (а если вы продажей души хотите заполучить любимого, то у вас именно душонка, а не душа), чтобы пойти против воли человека — это не есть гуд, дорогие мои».

Встречались и очень глубокие мысли. Один из участников форума вспомнил мультик про Бамбра — фантастического героя, в душе которого борются начала добра и зла:

«Ох как прав Бамбр, изрекший сие: “Дьявол силен искушениями, если он, конечно, есть”. Так вот, господа. На мой взгляд, Диавол не только силен искушениями, но и хитер. Он не покупает и не предлагает вам продать душу сразу. Оптом. Тем более что цену ей вы не знаете. Он скупает ее частями. Увы, каждый бесчестный поступок, мелочный шаг, равнодушие, ненависть, вранье и т. д. — наши маленькие взносы души, которые мы платим за ежеминутное удовольствие, за достижение цели обманным путем и т. д. С чем придем к концу дней своих, с каким грузом?»

В основном же противники сделки с дьяволом были категоричны:

«Фиг, не продам я свою душу дьяволу ни за какие предложения. Пусть даже ничего у меня не будет из вышеперечисленного, все равно я буду спокоен!!!»

«А я не продала бы свою душу. Ведь только с помощью нашей души мы и можем помочь кому-то и сделать что-то доброе».

«Я не отдал бы душу ни за что. Мне дана душа, чтобы жить и вносить в нее все, что можно: доброту, тепло и т. д., но, увы, это не всегда получается. Так что я пас — этому ушлепку душу отдавать!»

По мнению многих участников форума, нет смысла обращаться к темным силам:

«Дьявол все равно обманет...»

«Дьявол — это зло. А со злом связываться нельзя, ибо это тоже зло. Нет на этой планете того, чего нельзя добиться без помощи сатаны».

«Да и вообще, в любых трудностях, бедах, не стоит вдаваться в крайности, продавая куда-то свою душу. Душа-то — она одна. А беды и горе надо самим переживать... так же как и любовь... Не ищите легких путей».


* * *

Вот такой разговор. Хорошо, что среди молодежи так много хороших и умных людей, которых не купишь за деньги или что-то еще. Они ценят себя, верят в Бога и хотят изменить этот мир к лучшему. Как считает один из участников форума, смысл жизни — в том, чтоб приносить пользу окружающим людям. «Польза от существования человека в этом мире есть, и огромная: он влияет на людей, где-то меняет кому-то жизнь... Душа принадлежит тебе и только тебе, и ты не можешь с ней расстаться. Если же можешь, то тогда ты не человек и даже не существо, а просто пустышка... без души ты то же самое, что и тумбочка, но и то от нее есть какая-то польза...»

А вот один простой российский паренек по имени Лешка рассказывает в своем блоге, как он, насмотревшись мультфильмов, пытался продать свою душу. Стиль и лексика автора сохранены.


Ксения РОМАНОВА .

Михаил Афанасьевич Булгаков

Суббота, 18 Июля 2009 г. 13:44 + в цитатник
 (254x381, 15Kb)
Михаил Булгаков родился 1891 году в Киеве в семье доцента Киевской духовной академии Афанасия Ивановича Булгакова (1859—1907) и его жены Варвары Михайловны (в девичестве — Покровской) (1869—1922). В семье было семеро детей: Михаил (1891—1940), Вера (1892—1972), Надежда (1893—1971), Варвара (1895—1954), Николай (1898—1966), Иван (1900—1969) и Елена (1902—1954).

В 1909 году Михаил Булгаков закончил киевскую Первую гимназию и поступил на медицинский факультет Киевского университета. 31 октября 1916 года — получил диплом об утверждении «в степени лекаря с отличием со всеми правами и преимуществами, законами Российской Империи сей степени присвоенными».

Был направлен на работу в село Никольское Смоленской губернии, затем работал врачом в Вязьме. В 1913 году Булгаков вступает в свой первый брак — с Татьяной Лаппа (1892—1982).



В конце сентября 1921 года Булгаков переехал в Москву и начал сотрудничать как фельетонист со столичными газетами («Гудок», «Рабочий») и журналами («Медицинский работник», «Россия», «Возрождение»). В это же время он публикует отдельные произведения в газете «Накануне», выпускавшейся в Берлине. С 1922 по 1926 год в «Гудке» напечатано более 120 репортажей, очерков и фельетонов Булгакова.

В 1923 году Булгаков вступает во Всероссийский Союз писателей. В 1924 году он знакомится с недавно вернувшейся из-за границы Любовью Евгеньевной Белозерской (1898—1987), которая вскоре становится его новой женой.

С 1926 года во МХАТе с большим успехом идёт пьеса «Дни Турбиных». Её постановка разрешена на год, но позже несколько раз продлевалась, поскольку пьеса понравилась Сталину. Отметим, что в своих выступлениях Сталин соглашался: «Дни Турбиных» — «антисоветская штука, и Булгаков не наш». Одновременно в советской прессе проходит интенсивная и крайне резкая критика творчества Булгакова; по его собственным подсчётам, за 10 лет появилось 298 ругательных рецензий и 3 благожелательных. Среди критиков были такие влиятельные чиновники и литераторы, как Маяковский, Безыменский, Леопольд Авербах, Виктор Шкловский, Керженцев и многие другие.

В 1928 году Булгаков едет с Любовью Евгеньевной на Кавказ, посещает Тифлис, Батум, Зелёный Мыс, Владикавказ, Гудермес. В Москве в этом году проходит премьера пьесы «Багровый остров». У Булгакова возникает замысел романа, позднее названного «Мастер и Маргарита» (ряд исследователей творчества Булгакова отмечают влияние на него при замысле и написании этого романа австрийского писателя Густава Майринка, в частности можно говорить о таких романах последнего, как «Голем», который Булгаков читал в переводе Д.Выгодского, и «Зелёный лик»). Писатель также начинает работу над пьесой о Мольере («Кабала святош»).

В 1929 году Булгаков знакомится с Еленой Сергеевной Шиловской, будущей третьей женой.

В 1930 году произведения Булгакова перестают печататься, пьесы изымаются из репертуара театров. Запрещены к постановке пьесы «Бег», «Зойкина квартира», «Багровый остров», спектакль «Дни Турбиных» снят с репертуара. В 1930 году Булгаков пишет брату Николаю в Париж о неблагоприятной для себя литературно-театральной ситуации и тяжёлом материальном положении. Тогда же он пишет письмо Правительству СССР с просьбой определить его судьбу — либо дать право эмигрировать, либо предоставить возможность работать во МХАТе. Булгакову звонит Сталин, который рекомендует драматургу обратиться с просьбой зачислить его во МХАТ.

В 1930 году Булгаков работал в Центральном театре рабочей молодёжи (ТРАМ). С 1930 по 1936 год — во МХАТе в качестве режиссёра-ассистента. В 1932 году Булгаков инсценировал на сцене МХАТ «Мёртвые души» Николая Гоголя. Он пытался поставить «Кабалу святош» (1930), но спектакль был почти сразу запрещён. «Кабала святош» увидела свет только в 1936 году, прошла 7 раз с огромным успехом, после чего была запрещена окончательно, а в «Правде» была помещена разгромная статья об этой «фальшивой, реакционной и негодной» пьесе. В январе 1932 года Сталин (формально — Енукидзе) вновь разрешил постановку «Дней Турбиных», и до войны она больше не запрещалась. Правда, ни на один театр, кроме МХАТ, это разрешение не распространялось.

В 1936 году, после статьи в «Правде», Булгаков ушёл из МХАТ и стал работать в Большом театре как либреттист и переводчик. В 1937 году Булгаков работал над либретто «Минин и Пожарский» и «Пётр I».


Камень с могилы Гоголя на могиле БулгаковаВ 1939 году Булгаков работает над либретто «Рашель», а также над пьесой о Сталине («Батум»). Пьеса была одобрена Сталиным, но вопреки ожиданиям писателя она была запрещена к печатанию и постановке. Состояние здоровья Булгакова резко ухудшается. Врачи диагностируют у него гипертонический нефросклероз. Писатель начинает диктовать Елене Сергеевне последние варианты романа «Мастер и Маргарита».

С февраля 1940 года друзья и родные постоянно дежурят у постели Булгакова, который страдает болезнью почек. 10 марта 1940 года Михаил Афанасьевич Булгаков скончался. 11 марта состоялась гражданская панихида в здании Союза Советских писателей. Перед панихидой московский скульптор С. Д. Меркуров снимает с лица Булгакова посмертную маску.

Похоронен Булгаков на Новодевичьем кладбище. На его могиле, по ходатайству его жены Е. С. Булгаковой, был установлен камень, прозванный «голгофой», который ранее лежал на могиле Н. В. Гоголя

Все произведения:

http://lib.ru/BULGAKOW/

Деревня в живописи - новая серия фотографий в фотоальбоме

Суббота, 18 Июля 2009 г. 13:30 + в цитатник

Плейкаст meri3006 (очень красивый)

Пятница, 17 Июля 2009 г. 23:46 + в цитатник


Поиск сообщений в Стефанов_Алексей
Страницы: 78 ... 18 17 [16] 15 14 ..
.. 1 Календарь