-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Юлия_Романцова

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

hand made бисеро и мулине- плетение; стрижка волос видеосъёмка дизайн; компьютер; авто-мото-вело-фото.. :) социа здоровье мам и детей музыка.. питание приключенческое фантастика и пр..этим и интересуюсь. фитотерапия фотография фэнтези

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 17.08.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 191




Мама 2 дочек и 1 сыночка:) Консультант по подгот. к берем., родам, ГВ и уходу за малышом. !!! Я ПРОТИВ ювенальной юстиции и ювенальных судов !!! !!! Поздравляю С НОВЫМ ГОДОМ !!! http://alcherepanova.narod.ru/101.gif

ПРАВОСЛАВНЫЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР "СТРАННИК"

Воскресенье, 14 Марта 2010 г. 22:54 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



РЕПЕРТУАР НА АПРЕЛЬ

 (479x698, 106Kb)

АРХИЕРЕИ ПРОТИВ ЮЮ: архиеп.Феофан (Ашурков)

Воскресенье, 14 Марта 2010 г. 22:53 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Архиепископ Феофан (Ашурков): Ювенальная юстиция прививает подрастающему поколению юридический нигилизм

Ювенальная юстиция


Ставропольский архиерей считает, что реализация ювенальных технологий способствует дальнейшему разрушению семьи как института …

 «Подход к ребенку, подростку, как к особому субъекту права, значительно ограничивает родителей этого ребенка в праве на его воспитание. Речь ведь идет не о защите ребенка от издевательств и побоев, - это и сегодня является преступлением, и с этим борется общество, - но ювенальное законодательство гораздо шире и предусматривает, что любое действие родителей, с которым не согласен ребенок, становится предметом судебного разбирательства. Не пустили на дискотеку, не купили модную игрушку, попросили помочь по хозяйству и т.д.», - говорится в опубликованном на сайте Ставропольской епархии обращении архиепископа Ставропольского и Владикавказского Феофана, касающемся попыток внедрения в России ювенальных технологий.

Читать далее...

ЗАДАЧА ЧИНОВНИКОВ - ПЛОДИТЬ СИРОТСТВО

Воскресенье, 14 Марта 2010 г. 22:52 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



«Чудище обло, озорно, огромно, с тризевной и лаяй»

Ювенальная юстиция


Сергей Скатов считает, что одна из задач нашей бюрократии - плодить сиротство …

Как и соратники, очень переживаю по поводу того, что творится в связи с кампанией по изъятью детей из семей, которая развернулась в России в последнее время. Эмоции перехлестывают - по мере того, как поступают сообщения с мест (история одна нелепей и пугающей другой). Однако меня учили, что эмоции не должны перехлестывать. «Рогатый» не дремлет, и элементарное, что мы можем противопоставить в данном случае, - это выдержку и здравомыслие.

Читать далее...

Запрещённый к показу на Российском ТВ видеоролик

Воскресенье, 14 Марта 2010 г. 22:48 + в цитатник
Это цитата сообщения [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



У нашего СОПЛЕМЕННИКА по случаю обнаружил путёвый видеоролик. В описании к видео сказано:

"Этот ролик никогда не покажут по ТВ. Реклама года молодежи."







+ + +

Комментарий:

Меня явно порадовало это трёхминутное с небольшим видео. Не знаю, как вам.

Правда ОДНА: Другой, и уж тем более НАШЕЙ с ВАМИ страны, кроме РОССИИ - У НАС, У РУССКИХ, ПРОСТО НЕ БУДЕТ!!! И от нас зависит - от всех и каждого! - КАКАЯ страна будет у нас завтра, и БУДЕТ ЛИ ОНА ВООБЩЕ??!

+ + +


РУССКИЙ ИЛИ РОССИЯНИН?

Суббота, 13 Марта 2010 г. 02:07 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Иерей Александр Шумский: «Мы должны бороться за свою русскость до последней капли крови»

 


Известный священник о росте патриотических настроений в обществе …

«Я в это не верю. У меня складывается впечатление, что здесь выдается желаемое за действительное. Лично я не ставил экспериментов, но уверен, что если я проведу на улицах опрос, я не найду там «россиян». Здоровый русский человек никогда не скажет, что он «россиянин», он скажет, что он русский, причем сделает это «на автомате». В этом я абсолютно убежден», - сказал в интервью «Русской линии» известный московский пастырь, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, кандидат педагогических наук иерей Александр Шумский, комментируя высказывание директора Института социологии РАН, члена-корреспондента РАН Михаила Горшкова о росте патриотических настроений в обществе.

Читать далее...

ЮЮ КАК ТАКТИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ

Суббота, 13 Марта 2010 г. 02:05 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Иерей Алексий Успенский: «Ювенальная юстиция приведет к социальной революции"


Петербургский священник о катастрофических последствиях, которые породят ювенальные технологии …

Напомним, что вчера в пресс-центре «Балтийского информационного агентства» прошел круглый стол, в ходе которого состоялась острая дискуссия по проблеме ювенальной юстиции. В заседании приняли участие уполномоченный по защите прав ребенка в Санкт-Петербурге Светлана Агапитова, депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга, заместитель председателя комиссии по социальным вопросам Павел Солтан, президент Балтийской коллегии адвокатов Санкт-Петербурга им. А.Собчака Юрий Новолодский, клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала иерей Алексий Успенский и главный редактор информационно-аналитического агентства «Русская линия» Анатолий Степанов. Поводом для круглого стола стала ситуация вокруг российско-финской семьи Рантала, у которой органы финской опеки отняли сына Роберта, после того как он сказал, что мать его отшлепала за какую-то провинность. В ходе круглого стола состоялся радиомост с мамой мальчика российской гражданкой Ингой Рантала, она рассказала о ситуации и о своей надежде на помощь российских властей.

Отец Алексий Успенский в интервью «Русской линии» поделился своим видением проблем, поднятых на круглом столе.

Читать далее...

Гламурная Саша.

Суббота, 13 Марта 2010 г. 01:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Мила_Лова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]




Бабушка подарила Саше сарафан. Но Саша сарафан отвергла. Она покрутила в руках вешалку, посмотрела на него со всех сторон и сказала:

- Это Злате!

- А мне он очень даже нравится, - сказала я. – Я бы от такого не отказалась. А про себя подумала: «Надо худеть…».

Бабушкин подарок разбудил в Саше аппетит, она страшно расстроилась и стала просить купить ей новое платьишко. Пришлось собраться и поехать за платьишком.

Прежде, чем поехать, обнаружилось, что Сашина кофточка, постиранная ещё вчера, не высохла. Я предложила ей одеть другую, но другая, по мнению Саши, никак не сочеталась с её любимыми колготками. И не важно, что ни любимых колготок, ни кофточки под зимними штанами и курткой всё равно не будет видно… Мы зашли в тупик.

Как оказалось, в тупик зашла только я, а вовсе не моя гламурная дочка. Она с деловым видом принесла с кухни табуретку, поставила её к нашему шкафу и с самой верхней полки достала мой фен. Потом взяла свою недосохшую кофточку и абсолютно невозмутимо, как будто она это делает каждый день, начала сушить её феном. Я была в шоке, и молча наблюдала за всем этим действом. Всё дело в том, что у нас никто и никогда ничего не сушил феном!


 (525x700, 123Kb)

+2

ЧТОБЫ С ВОДОЙ НЕ ВЫПЛЕСНУТЬ И РЕБЕНКА

Суббота, 13 Марта 2010 г. 01:57 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Протоиерей Артемий Владимиров: «Нужно выяснить, какие именно несоответствия православному вероучению были найдены в этой книге»

 


Известный пастырь прокомментировал решение Издательского Совета РПЦ запретить книгу «Целомудрие и телегония» …

Как сообщалось ранее, Издательский Совет Русской Православной Церкви разместил обновляемый каталог изданий, не рекомендованных к распространению через систему церковной (епархиальной, приходской, монастырской) книжной сети. В настоящее время в список включены восемь книг, в частности, сборник статей «Целомудрие и телегония. Православная Церковь и современная наука о проблеме генетических инверсий». В состав сборника вошли статьи протоиерея Николая Головкина, протоиерея Евгения Бобылёва, священника Максима Обухова, священника Алексия Грачева, священника Анатолия Измерова, кандидата медицинских наук Николая Рассказова, кандидата исторических наук Валерия Бочкарева.

На официальном сайте Издательского Совета Русской Православной Церкви опубликована выписка из протокола заседания Коллегии по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета N 5 от 11 февраля 2010 года. В ней говорится, что на заседании было прослушано сообщение эксперта о аправленной на экспертизу в Издательский Совет РПЦ Миссионерским отделом Санкт-Петербургской епархии книги «Целомудрие и телегония» «с целью решения вопроса о возможности реализации данной книги через церковную книжную сеть». В результате прослушивания сообщения неназванного эксперта было вынесено постановление «считать невозможным распространение указанной книги через церковную (епархиальную, приходскую, монастырскую) книжную сеть, поскольку в ней содержатся утверждения, противоречащие вероучению Православной Церкви».

На портале «Православная книга России», куда отсылает официальный сайт Московской Патриархии за поисками дополнительной информации о запрещенных книгах, также сообщается, что одним из авторов сборника «Целомудрие и телегония. Православная Церковь и современная наука о проблеме генетических инверсий» является заведующий кафедрой гомилетики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, член Союза писателей России, настоятель храма Всех Святых в Красном Селе протоиерей Артемий Владимиров.

Мы связались с отцом Артемием и попросили его прокомментировать решение Издательского Совета Русской Православной Церкви, запрещающее распространение этого сборника.

«Справедливости ради скажу, что те, кто издавал эту книгу, указали мое имя под статьей, которую я не писал, а это является нарушением издательской этики и авторских прав. Это не моя статья, подписанная моим именем. Тем не менее, я с удовольствием пользуюсь некоторыми идеями, о которых мы говорим, но проповеднику и миссионеру нужно быть очень деликатным и точным, дабы, защищая здравые тезисы, не давать и малейшего повода для нареканий. Эта статья есть литературный подлог, - признался отец Артемий, - поэтому я хочу с честью выйти из положения, ибо, к сожалению, эта статья искусственно смоделированная, и даже слог в ней не мой. Хотя факты телегонии я все-таки использую в своих пастырских беседах, но без прямолинейного нажима. Употребляя такие факты, я не говорю о том, что от лошади может родиться зебра, но говорю о том, что если мы за породой скота следим, то неужели нам не вторить голосу наших предков, которые следили за невинностью детей, зная, что генофонд, здоровье нации прямо сообразовано с чистотой подрастающего поколения. По-пастырски нужно использовать самые различные сравнения, аналогии, приемы, но, не погрешая против науки».

«Во-первых, думаю, что, прежде всего, нужно бы послать соответствующий запрос в Издательский Совет Московский Патриархии с тем, чтобы получить из первых уст объяснение, мотивацию его решения запретить распространение сборника «Целомудрие и телегония. Православная Церковь и современная наука о проблеме генетических инверсий». Думаю, это не было бы ни преступлением, ни нарушением каких-то издательских, этических и иных норм. Я думаю, что участники Коллегии по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета, которая нужна, ибо мы страдаем от бесцензурной литературы, с радостью удовлетворят этот запрос православной общественности. Мы же их об этом пока не просили. Во-вторых, сама книжка, насколько я знаю, достаточно популярна именно потому, что она ставит задачей охранение целомудрия и нравственного облика подрастающего поколения. А это - задача первостепенная для всех нас, в том числе для Издательского Совета Патриархии», - считает протоиерей Артемий Владимиров.

«Судя по полемике, которая имела место вокруг самой идеи телегонии, очевидно, что священникам в их миссионерской и проповеднической деятельности нужно весьма тактично и осторожно высказываться по этой теме с тем, чтобы, привлекая данные естественнонаучного порядка, не погрешать против самой науки, чтобы их апологетическая деятельность не вызывала справедливых нареканий и попреков со стороны мирских лиц, светских ученых, которые могут лишь гипотетично высказываться, но не утверждать как факт данную теорию. Наши православные книги не должны вторить худшим образчикам протестантской литературы, где зачастую подгоняются духовные тезисы под данные светских наук. Но пастырь, конечно, вправе тактично и деликатно ссылаться на явления из мира бессловесных животных. И я сам как священник никогда не брезговал ссылками на какие-то закономерности и на законы, которые хорошо знают кинологи (собаководы) или те, кто разводит племенных лошадей, о том, что породу нужно беречь, поскольку если не сберегли особь от какой-то незаконной случки, то она уже теряет необходимые качества для разведения племенных животных», - сказал священник.

«Думаю, что, прежде, если в каких-то православных кругах озадачены подобной рецензией, то нужно все-таки выяснить, какие именно несоответствия православному вероучению были найдены в этой книге. На мой субъективный взгляд, она несколько жестко и прямолинейно постулирует определенные тезисы, что может кого-то из ревностных поборников и защитников нравственности привлечь, а кого-то может и отпугнуть из-за натяжки или огрубления данных науки. На мой взгляд, можно было бы с этой книгой поработать. Если она в чем-то неудовлетворительна, то можно было попробовать сделать издание более тонкое и сообразное с научными фактами. Но, прежде всего, давайте попросим, думаю, это вполне закономерно, дать более развернутое объяснение с тем, чтобы с водой не выплеснуть и ребенка. Потому что за нравственность нужно бороться. Пусть наши издания умножаются, однако их качество должно быть, безусловно, непогрешительным, дабы не бросать косвенно тень на учение Православной Церкви», - считает отец Артемий.

«С одной стороны, данное издание есть хороший повод поближе держаться деятельности Коллегии по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета, а, с другой - пишущие авторы должны быть во всей полноте вооружены данными естественных наук, дабы не перегибать палку, чтобы комар носа не подточил. Поэтому я за продолжение дискуссии по этой теме. Мы будем все очень благодарны, если соответствующая Коллегия Издательского Совета прольет свет хотя бы относительно этой книги. Я прочитал список отреченной литературы, и для нас, пастырей, было бы очень информативно и важно знать хотя бы краткую содержательную рецензию, потому что к нам обращаются люди с вопросами, почему были запрещены эти книги. Между прочим, запретные книги вызовут двойной интерес по некоторому закону психологии. Поэтому, думаю, было бы прекрасно, если бы Издательский Совет издал какой-то информационный бюллетень, а мы бы с вами продолжили диалог по данной книге, ибо важен результат. А результат - это охранение идеалов чистоты, невинности и нравственности нашего поколения», - заключил протоиерей Артемий Владимиров.
Русская линия

НУЖЕН ЖЕСТКИЙ КОНТРОЛЬ ЗА РАБОТОЙ ОРГАНОВ ОПЕКИ

Суббота, 13 Марта 2010 г. 01:53 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



«Органы опеки часто напоминают органы внесудебной расправы»

Ювенальная юстиция


Православные священнослужители о ювенальной юстиции …

ювенальная юстиция«Нужны конкретные меры по защите и поддержке семьи, нужно разобраться и устранить те причины, из-за которых страдают дети. Нужна реальная борьба с бедностью. Необходима цельная воспитательная политика. И начинать обучение нужно с самых азов. С того, что человек не должен сам себя убивать, не должен убивать окружающих. Нужно научить людей помогать друг другу, научить беречь семью», - отметил в интервью сайту Regions.ru директор православной гимназии протоиерей Алексий Новичков, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душоново Щелковского района Московской области, рассуждая о проблеме ювенальной юстиции.

«Но у нас ничего не получится, если мы будем игнорировать религиозный фактор. И государство сможет выстроить правильные отношения со своими гражданами, понимая, когда можно вмешиваться в их личную жизнь, а когда - нет, если прислушается к голосу Церкви. В России именно духовный опыт Православия поможет сохранить семью и решить семейные проблемы. Для нас это очень важно, потому что строителями нового мирового порядка производится планомерное разрушение семейных ценностей», - заключил отец Алексий.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, полагает, что вмешательство государства в личную и семейную жизнь граждан в принципе недопустимо. «Речь не идет, разумеется, об исключительных случаях, связанных с реальной угрозой жизни ребенка и унижением его человеческого достоинства. Все ситуации, допускающие внешнее вмешательство в семейную жизнь должны быть подробно прописаны в законах, где также должна указываться и мера ответственности и наказаний», - подчеркнул он.

«Но закон должен служить в первую очередь сохранению, а не разрушению семьи, как мы это видим в ювенальной юстиции. У нас же получается, что из-за незначительного внутрисемейного конфликта государство может разрушить семью. Органы опеки в своей работе часто напоминают органы внесудебной расправы с гражданами 20-х и 30-х годов», - заметил отец Александр.

«Произвол и злоупотребления чиновников должны быть остановлены законом и общественностью. Общественным организациям нужно, наконец, предоставить реальные полномочия в оказании помощи семьям и детям», - убежден пастырь.

«Жизнь нормализуется в целом, когда государство научится относиться к людям по-человечески, имея главной целью помогать им, а не карать, когда оно, наконец, решит проблему бедности и на практике приступит к восстановлению традиционных ценностей. Тогда сама собой снимется проблема трудных и неблагополучных семей», - заключил он.

Иерей Валерий Буланников, сотрудник Миссионерского отдела Московского Патриархата, клирик храма свт. Николая в Отрадном, считает, что государство должно контролировать семейные дела, но и общество должно контролировать государство. «У нас огромное число неполных семей, но много и таких, где дети при живых родителях, занятых работой, оказываются фактически брошенными. А сколько у нас семей асоциальных, с пьющими родителями? Конечно, все эти случаи должны быть под контролем», - сказал он.

«Но существующая еще с советских времен система работает плохо. Слишком много злоупотреблений. Нужен жесткий общественный контроль за работой органов опеки. Очевидно, нужно создавать специальные общественные советы и комиссии, наделенные соответствующими полномочиями и охватывающие весь круг проблем в этой области. Безусловно, в эти комиссии должны входить представители Церкви. Нужно наладить сотрудничество с церковными структурами, занимающимися социальной работой», - предложил священник.

Директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак считает вмешательство государства в дела семьи оправданным лишь в исключительных случаях. «Государство вмешивается в семейную жизнь тогда, когда в самом государстве не все благополучно в нравственном плане», - считает он.

«Хотя действительно существуют исключительные случаи, когда внешнее вмешательство в семейную жизнь необходимо, но подобные ситуации должны быть четко прописаны в законах. Причем эти законы не должны опираться на принципы ювенальной юстиции, от которой больше вреда, чем пользы», - отметил священник.

«Общество должно владеть всей информацией по этому вопросу. Очень важную роль в решении этой проблемы могла бы сыграть Церковь, которая может возвысить голос в защиту обиженных, может выступить и посредником в разрешении конфликтов, возникающих между гражданами и государством», - заключил он.
Русская линия

8 МАРТА ИЛИ ДЕНЬ СВЯТЫХ ЖЕН МИРОНОСИЦ?

Среда, 10 Марта 2010 г. 03:20 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Праздник с «двойным дном»

 


Сегодня страна отмечает «Международный женский день - 8 марта» …

В этом году отмечаемый на государственном уровне «Международный женский день - 8 марта», как это нередко бывает, приходится на время Великого поста, не совместимого с увеселениями. Да и вся светско-советская традиция этого праздника в целом противоречит церковному образу жизни.

Плакат 8 мартаВедь по своему изначальному смыслу 8 марта - это не день женщин, или «праздник мам и бабушек», а день революционерок. Историю этого праздника обычно связывается с именем известной немецко-еврейской революционерки Клары Цеткин, которая, решив использовать неудержимую энергию женщин на борьбу с эксплуататорами, создала женский революционный отряд. И хотя создание его было делом не одного дня, решено было выбрать день, который можно было бы считать Днем рождения «женского пролетариата».
Читать далее...

Террин из баклажанов и перцев

Среда, 10 Марта 2010 г. 03:19 + в цитатник
Это цитата сообщения Амурчанка [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (500x375, 121Kb)
Баклажаны 700 г
Перец сладкий красный (паприка) 2 шт.
Перец сладкий оранжевый 2 шт.
Чеснок головки 1 шт.
Лавровый лист 1 шт.
Оливковое масло 100 мл
Лимоны 1 шт.
Моццарелла 400 г
Читать далее...

Очень интересная и трогательная история.

Среда, 10 Марта 2010 г. 02:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Мила_Лова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]




1. Что делать, если после изнасилования девушка забеременела?

2. Как быть, если врачи диагностировали, что ребенок может родиться больным?


Это действительно животрепещущие вопросы - человек, задающий их, возможно, решает главный вопрос своей жизни. Мне бы хотелось предложить уважаемому читателю познакомиться с замечательной женщиной с очень нелегкой судьбой - ей пришлось ответить на оба этих вопроса, причем на второй - дважды.

У матери есть право выбора. У ребенка нет ни права, ни даже возможности выбирать. Надеюсь, что прочитав это повествование, Вы сможете самостоятельно ответить на вопросы, приведенные выше.

По просьбе главной героини все имена изменены.

«Негодных же и бабьих басен отвращайся,
а упражняй себя в благочестии»
1Тим.4:7


Одиннадцать лет назад

«Алла, да ты с ума сошла! Одинокая, сын нигде не работает, дочь с синдромом Дауна – обуза, а тут еще и ребенок! Нет, ты только представь, как ты будешь жить!» - Марья Константиновна, грузная женщина с оплывшим, нездорового цвета лицом, покачала головой.

Я сидела за столом, обхватив голову руками. Сейчас мне было действительно страшно – страшно, как никогда. Моя Инночка беременна! Моя пятнадцатилетняя дочь, – вечный ребенок, безобидное создание, вот уже четыре месяца носит под сердцем новую жизнь.

«На, вытри глаза» - она протянула мне платок, - «И прекрати рыдать. Надо решение принимать, в конце концов. Как же ты любишь жизнь себе и другим усложнять, Алла. Надо бороться с обстоятельствами. Надо о себе думать – кто еще о нас подумает? Твой Витька или Генка мой?» - Марья, пожав плечами, тяжело вздохнула.

«Как ей сказать? Как?» - думала я, накручивая промокший от слез носовой платок на палец.

***

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят Мф. 5, 8

Двадцать шесть лет назад.

«Девочка, хорошая моя, красавица, милая! Почему же так случилось? Я так ждала тебя доченька», - безутешно рыдала я, держа на руках мою малышку. Педиатр, Дарья Петровна, покачала головой: «Возьми себя в руки. У тебя муж хороший, сыну пять лет. Себя всю оставшуюся жизнь на муки обречешь и мужиков своих? Ей в интернате лучше будет, среди таких же».

далее...

Взято у Pro Life Li Ru.



Крестопоклонная неделя >

Среда, 10 Марта 2010 г. 01:50 + в цитатник
Автор Протодиакон Андрей Кураев

дата: 8 марта 2010


Три недели поста уже позади. Те, кто постились за компанию, уже отсеялись и вернулись к своим сосискам. У оставшихся «на посту» есть повод поставить себе хорошую оценку: «несмь яко же прочии человецы»

У православных сейчас – четвертая неделя Великого Поста. Крестопоклонная. Три недели поста уже позади. Те, кто постились за компанию, уже отсеялись и вернулись к своим сосискам. У оставшихся «на посту» есть повод поставить себе хорошую оценку: «несмь яко же прочии человецы». И тут перед нашим чувством глубокого удовлетворения от нашей же собственной праведности вдруг ставится — Крест. Перед памятью о крестной боли аннигилируется память о тех неудобствах, которые несем мы на своем постной пути.
Про Распятие. Фото Михаила Моисеева www.liveinternet.ru/users/boss_shadow [1]









Крест – это стоп-сигнал, препятствие. Прежде всего это знак того, что твой собственный путь в избранном направлении (спасение, самосовершенствование, очищение) безнадежен. Ведь на Кресте – Тот, Кого в Средиземье называют Илуватаром, в Нарнии – Асланом, в греческом тексте Символа веры – Поэтом. То есть — Творец. Если такая помощь посылается из такого источника, значит, мое восхождение было иллюзорно, а вокруг меня не без моих усилий конструировался мир катастрофы.

Христианство – жесткая религия. Крест – это главный поступок того Бога, в которого верят христиане. И в этом Его поступке одновременно и немыслимая помощь нам и немыслимо жестокий диагноз нам же. Если помощь оказывается в таком ошеломительном объеме, то она называется уже не помощью, а спасением. Спасают же там, где угроза умножилась на бессилие.

Христианство, возвеличив человека («ты не пыль, «нас ради человек и нашего ради спасения» Бог сам стал таким как ты») одновременно его и унижает («забудь о самосовершенствовании и самоспасении, ты, сотериологический неумёха). Успехи йогов, жрецов и толкователей отодвинуты в сторону. Никакой ритуально-социальный «закон никого не довел до совершенства», говорит первым христианам некогда очень продвинутый «толкователь» («книжник»). Засмотревшись на Крест, этот Павел все свои былые заслуги, успехи и преимущества теперь расценивает как «дерьмо» (Флп. 3,8).

У подножия Креста лежит большая куча, составленная из олимпийских медалей, генеральских погон, докторских дипломов и черных поясов. Человеческие знаки отличия и преимущества вдруг переживаются как слишком маленькие. Они подарили несколько дней радости и триумфа, но так и не смогли заполнить собою боль и бездну души. Так Крест разрушает мирки.

Но он же хранит Вселенную. Крест – форма устойчивости. Если Бог так, крестно заботится о человеке, значит, на такого Бога и на Его Крест можно положиться. Человек не потерян и не растворен в эфирных безднах. Крест охраняет его от «древнего Зла». И потому под сенью Креста можно жить.

Олимпионик может идти на тренировку, банкир – в банк, генерал – в штаб, студент – в аудиторию. Если ты помнишь о той цене, которой ограждено твое бытие, ты имеешь право на быт. Ты можешь жить на земле и идти земными путями. Просто найди свои слова для памяти о том, что по своему сказал рокер Сергей Трофимов:

Все-таки весна это чудо от Бога,

Тайна мирозданья в улыбке Творца

А земная жизнь – это просто дорога

Только долгий путь от креста до венца

И в конце пути – ощущенье свободы

Оттого, что там, где рождается новь,

За меня, дурного, над всем небосводом

Тело держат гвозди, а душу – любовь.

ЭТО САТАНИНСКИЙ ЗАМЫСЕЛ

Среда, 10 Марта 2010 г. 01:46 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Протоиерей Димитрий Смирнов: «Дело супругов Агеевых - это обыкновенная заказуха»

Ювенальная юстиция


Известный пастырь призвал общественность предотвратить судебную расправу над невинными людьми …

«Дело супругов Агеевых - простое. Это обыкновенная заказуха, которая может закончиться печально для ни в чем не повинных людей. Я знаю подобный случай, который произошел в Тверской области. Там парня осудили на 12 лет вообще ни за что, а недавно пересмотрели его дело и решили дать ему пожизненное. А это хороший парень, иконописец, он ни к чему не причастен. Эти два дела носят откровенно заказной характер. Дело Агеевых становится понятным, если разобраться в его подоплеке. Дело в том, что для продвижения ювенальных технологий в России нужен громкий судебный процесс. Вот его искусственно и создали, правда, немножко неудачно, - погорячились. Потому что они хотели засудить виноватых людей и дать этому делу мировую огласку. А взяли невиновных - супругов Агеевых. Но назад выхода у них нет. Им нужно либо признать, что они подлецы и негодяи, что им будет сделать весьма трудно, либо посадить невинных людей. Они, судя по всему, предпочитают второй вариант развития событий», - заявил в интервью «Русской линии» председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов в связи с началом судебного рассмотрения так называемого «дела супругов Агеевых».

Читать далее...

В ЗАЩИТУ СЕМЬИ

Среда, 10 Марта 2010 г. 01:42 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



В России искусственно создается институт социального сиротства

Ювенальная юстиция


«Общественный комитет в защиту семьи, детства и нравственности» заявляет об активизации сторонников насаждения в стране ювенальных технологий …

Центральный Совет «Общественного комитета в защиту семьи, детства и нравственности», осуществляя постоянный анализ положения семьи и детей в России, определяет резкое ухудшение ситуации, вызванное внедрением и отработкой в стране ювенальных технологий, говорится в поступившем в редакцию «Русской линии» пресс-релизе организации.

Расширительное произвольное толкование представителями органов опеки понятий «жестокое обращение» и «угроза жизни» привели к тому, что случаи изъятия детей из нормальных семей по таким поводам, как бедность и многодетность стали массовыми.

Читать далее...

АРХИЕРЕИ ПРОТИВ ЮЮ

Среда, 10 Марта 2010 г. 01:30 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Епископ Лонгин: "Ювенальная юстиция - это проблема, которая вскоре встанет перед нашим обществом в полный рост"

Ювенальная юстиция


Саратовский архиерей возмущен тем, что под документом о введении ювенальной юстиции оказалась его подпись …

«Ювенальная юстиция - это проблема, которая вскоре встанет перед нашим обществом в полный рост. Скорее всего, нам придется, как это у нас часто бывает, изо всех сил бороться с тем, что мы просмотрели и что допустили из-за своего нерадения. Действительно, в западных странах благодаря действиям ювенальщиков происходят самые абсурдные ситуации (одна из наиболее известных произошла буквально на днях в Финляндии). В нашей стране, когда ювенальная юстиция начнет действовать в полной мере, можно ожидать еще более чудовищных вещей. Тем более, что занимаются этим люди, явно идеологически ангажированные, которые по своему умонастроению лично мне напоминают сектантов: это люди, питающие какую-то органическую необъяснимую ненависть к семье как институту и традиционным семейным ценностям», - заявил, отвечая на вопросы посетителей Информационно-аналитического портала Саратовской епархии «Православие и современность», епископ Саратовский и Вольский Лонгин, рассуждая об опасности ювенальных технологий.

Читать далее...

8 МАРТА ИЛИ ДЕНЬ СВЯТЫХ ЖЕН МИРОНОСИЦ?

Вторник, 09 Марта 2010 г. 00:50 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Праздник с «двойным дном»

 


Сегодня страна отмечает «Международный женский день - 8 марта» …

В этом году отмечаемый на государственном уровне «Международный женский день - 8 марта», как это нередко бывает, приходится на время Великого поста, не совместимого с увеселениями. Да и вся светско-советская традиция этого праздника в целом противоречит церковному образу жизни.

Плакат 8 мартаВедь по своему изначальному смыслу 8 марта - это не день женщин, или «праздник мам и бабушек», а день революционерок. Историю этого праздника обычно связывается с именем известной немецко-еврейской революционерки Клары Цеткин, которая, решив использовать неудержимую энергию женщин на борьбу с эксплуататорами, создала женский революционный отряд. И хотя создание его было делом не одного дня, решено было выбрать день, который можно было бы считать Днем рождения «женского пролетариата».
Читать далее...

ЮЮ В ГОЛЛАНДИИ

Вторник, 09 Марта 2010 г. 00:46 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Русскую мать голландские власти лишают сына

Ювенальная юстиция


Поводом для грубого нарушения родительских прав стал анонимный донос …

ювенальная юстиция4 марта в г.Эйндховен (Голландия) прошло совещание работников Службы по делам несовершеннолетних с представителями Координационного совета объединенных организаций российских соотечественников в Нидерландах в присутствии присяжного переводчика и россиянки Татьяны Денисовой, у которой месяц назад забрали 8-летнего сына Максима, сообщает Информационная служба координационного совета объединенных организаций российских соотечественников в Нидерландах.

Как сообщается, уже месяц Максим находится в центре для трудновоспитуемых детей, возраст которых от 16 до 18 лет. В центр, сроком на 2 недели, его поместил сотрудник Службы по делам несовершеннолетних под предлогом возможности обследования ребенка. В дальнейшем, под различными предлогами, как то угроза безопасности ребенка, негативное влияние матери на развитие ребенка и т.п., срок пребывания ребенка в данном учреждении продлевался, а матери запретили встречаться с сыном, разрешив только десятиминутные телефонные разговоры два раза в неделю.
Читать далее...

АКУШЕРСКАЯ АГРЕССИЯ

Суббота, 06 Марта 2010 г. 02:13 + в цитатник
Это цитата сообщения татьяна_ники [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Акушерская агрессия как причина снижения качества родовспоможения



Радзинский В.Е. (Москва)
По материалам VI Российского форума «Мать и дитя», Москва, 2004 г

Настоящее сообщение основано на анализе наиболее частых ошибок при диспансеризации беременных и их родоразрешении. Материалом исследования послужили данные из целого ряда городов России (медицинские факультеты университетов): 3000 историй родов; материалы судебно-медицинской экспертизы по возбужденным гражданским (5) и уголовным (21) делам; информация, размещенная на Интернет сайтах (рара-mama.ru и др.); результаты ежегодного анкетирования родильниц на клинических базах кафедры.

Беременность и роды - генетически детерминированный и эволюционно отточенный физиологический процесс, направленный на воспроизведение себе подобных - наиглавнейшей задачи любого биологического вида. Будучи физиологически самодостаточным, процесс деторождения в социальном аспекте уже на заре развития человечества потребовал участия в нем сородичей, соплеменников, которые, сопереживая, пытались оказать посильную помощь роженицы. Элементы психологической и медицинской помощи в родах стали обрекаться в достаточно емкий термин "родовспоможение", а впоследствии - в научную дисциплину - "акушерство".

Как и любая наука, акушерство является динамически развивающейся дисциплиной, которая постоянно вбирает в себя все новейшие достижения медицинской науки и практики. Это закономерно в развитии любой научной отрасли, но беременность и роды - физиологический процесс, а не диагнозы, поэтому любые вмешательства, по идее, должны предприниматься только в крайнем случае. Однако в последние десятилетия особенную активность приобрели процессы, связанные с большим информационным бумом, что проявилось возникновением чрезвычайно разноречивых теорий, мыслей, представлений, предложений по тактике ведения беременности и родов. В этих условиях практическим врачам трудно, а порой и невозможно разобраться в целесообразности и пользе одних положений или, напротив, риске для матери и плода - других: какова эффективность тех или иных методов ведения беременности и родов, какова степень их агрессивности для матери и плода, как они влияют на здоровье в будущем. Разобраться можно, и все было бы хорошо, но проблема в том, что ошибочные теории и представления чрезвычайно "жизнеспособны", и порой должно смениться целое поколение врачей, чтобы изменить положение дел.

На современном этапе развития акушерства существует целый ряд ошибочных, научно необоснованных представлений и подходов, последствия которых, в большинстве случае, можно охарактеризовать как проявления "акушерской агрессии", которая, в некоторой степени, стала нормой ведения беременности и родов и, к сожалению, не всегда с благоприятным исходом.

Акушерская агрессия - ятрогенные, ничем необоснованные действия, направленные якобы на пользу, а в результате приносящие только вред: увеличение осложнений беременности и родов, рост перинатальной, младенческой, материнской заболеваемости и смертности. По данным ВОЗ, 50 тыс. случаев только материнской смертности (каждая десятая смерть) явились следствием врачебных ошибок. Можно смело предположить, что половина из них - результат акушерской агрессии.

Элементы акушерской агрессии прочно вошли в будничную работу практического врача, и сопровождают женщину, решившую стать матерью, в течение всего гестационного периода. Все это, в равной степени, относится и к плоду.

Ненавязчивая, но все-таки агрессия начинается с первой явки беременной в женскую консультацию: лишние, порой дорогостоящие, не имеющие никакого основания исследования и анализы и, как следствие, такое же лечение. Назначение "дежурного" комплекса препаратов (витаминные и минеральные комплексы, БАДы и т.п.), формирующие даже у здоровой беременной "комплекс неполноценности" своего положения, вместо научно обоснованных (evidence based medicine) - витамин Е, фолиевая кислота, йодсодержащие продукты, рациональная диетотерапия. Кроме того, увлечение препаратами прогестерона, лечение с элементами полипрагмазии.

Отдельной строкой следует сказать о биотопе влагалища - самой незащищенной от врачебных действий системе. Стало нормой стремление врача выявить наличие любых инфектов во влагалищном содержимом (качественная ПЦР без комплекса микробиологических и иммунологических тестов) и добиться агрессивным лечением (дезинфектанты, мощные антибиотики без определения чувствительности и т.д.) его стерильного состояния - "пустого места" (лечение "анализов"), не принимая во внимание количественных показателей содержимого биотопа влагалища, собственно и отражающих истинное его состояние (норма, носительство, дисбиоз, воспаление), что и должно определять дальнейшую врачебную тактику. Еще большим "преступлением" является оставление "пустого места" без восстановления эубиоза влагалища под контролем количественных характеристик. Всем известна фраза "природа не терпит пустоты", поэтому после антибактериальной терапии микробиологическая ниша быстро заселяется теми же микроорганизмами, на которые, в лучшем случае, было направлено лечение (стафилококки, стрептококки, кишечная палочка, грибы и т.п.), но уже с другой антибактериальной резистентностью.

Требует пересмотра и тактика ведения беременных в конце третьего триместра: необоснованная госпитализация в чрезвычайно перегруженные отделения патологии беременных (госпитализация по "диагнозу", "по сроку"), без использования потенциалов дневных стационаров. Даже у беременной, попавшей в ОПБ без убедительных на то оснований в конце беременности, одна дорога - в родильный блок. Считается, что у этой беременной всеми правдами (простагландиновый гель) и неправдами (пресловутый эстрогенно-глюкозо-кальциевый фон) должна быть подготовлена шейка матки, потом - амниотомия, родовозбуждение и т.д. и т.п., т.е. - "ни шагу назад". Образно такую агрессивную тактику можно охарактеризовать как "феномен крокодила", не потому, что она агрессивна как это милое животное, а потому, что крокодил не может ходить задом, к тому же кидается на все, что ему попадается под руку, вернее на зуб.

Ни для кого не секрет, что амниотомии в ОПБ производятся более чем у половины пациенток этого отделения, и не всегда обоснованно. Это и амниотимии при "недостаточно зрелой шейке матки" (не термин, а палочка выручалочка) под "давлением диагноза" (водянка, в лучшем случае - нефропатия, сомнительное перенашивание, плацентарная недостаточность при массе плода 3 кг и более и т.п.). "Подпольные" амниотомии: на своем дежурстве, перед закрытием родильного дома на мойку и т.д. И те, и другие - со всеми вытекающими последствиями (родовозбуждение, родостимуляция, аномалии родовой деятельности, кровотечения, травматизм, оперативное родоразрешение).
Нуждаются в пересмотре показания для программированных родов. В последнее время в обиходе у акушеров появилась такая фраза: "не тех режем" (имеется ввиду кесарево сечение). Эта фраза имеет непосредственное отношение к важнейшему вопросу акушерства - выбору метода родоразрешения, в частности - программированным родам, который должен решаться, в большей степени, на основании интегральных показателей перинатального риска у каждой конкретной беременной.

Не находит должного понимания внедрения элементов новых перинатальных технологий: избыток "стерилизующих" мероприятий (бритье, дезинфектанты у практически здоровых беременных) не оставляет шанса ни одному биотопу (лобковому, промежноcтному, влагалищному) выполнить свои защитные функции в родах и послеродовом периоде. Нельзя оставить без внимания якобы решенный, но в то же время "вечный" вопрос - сколько в среднем должны продолжаться роды? Вопрос стратегический, потому что неправильные ответы на него влекут за собой цепочку неправильный действий.

По данным научной литературы, продолжительность родов у перво- и повторнородящих в конце XIX века составляла в среднем 20 и 12 часов соответственно, к концу XX века - 13 и 7. Анализируя временные тренды этой величины, можно сказать, что в среднем каждое десятилетие продолжительность родов у первородящих уменьшалась почти на один час, у повторнородящих - на 40 минут. Что же изменилось за это время? Генетически детерминированный, веками отлаженный физиологический процесс изгнания плодного яйца? Вряд ли. Антропометрические показатели женского организма, в частности, родовых путей? Нет. Закономерный процесс развития научной мысли? Несомненно! Здесь опять следует упомянуть "феномен крокодила" - все, что открыто, изобретено, должно быть обязательно внедрено в клиническую практику. Мы (врачи) "обросли" множеством всевозможных не всегда научно обоснованных методов, способов, приемов, тактик, за которыми теряется истинное положение вещей. Надо отдать должное, большинство достижений акушерской науки и практики имеют благородную цель - снижение показателей перинатальной и материнской заболеваемости и смертности. Но анализ современного состояния акушерства показывает - мы зачастую загоняем себя в угол. Почему средние по миру значения длительности родов являются отправной точкой принятия, чаще всего, скоропалительных и, в большинстве случаев, неправильных решений у конкретной беременной (частота использование утеротонических препаратов в мире достигает 60% и это только учтенные данные). Критерием правильного течения родов стало "время", а не динамика родового процесса. Проведенные исследования свидетельствуют, что женщины, начинающие родовой акт в родовспомогательном учреждении, имеют более короткую продолжительность родов по сравнению с теми, кто поступает в середине первого периода родов, но у первых регистрируется больше "трудных родов", характеризуемых большим количеством всевозможных вмешательств и большей частотой кесарева сечения. Данных по использованию в родах запрещенных пособий (Кристеллер) не знает никто.

Строгих рамок требуют вопросы оказания акушерского пособия, использования эпизиотимии. Вопросы ведения последового периода: длительность последового периода равная 5 минутам - это явный перебор. Можно, конечно, и меньше, но зачем? Какая в этом выгода?

До сих пор не утихают дискуссии по поводу количества и качества инфузионной терапии при восполнении кровопотери в акушерстве. То, что раньше не подлежало сомнению, сейчас оценивается критически. Так и необходимо поступать, когда вопрос идет о жизни женщины. Сейчас уже не вызывает сомнений, что приоритетом инфузионной терапии является качественный состав переливаемых растворов. Особенно это касается инфузионной терапии у женщин с гестозом, при котором гипергидратация приводит к весьма печальным последствиям. Кроме того, мировые алгоритмы оперативного лечения гипотонического кровотечения предусматривают, в первую очередь, лигирование сосудов малого таза, и только в крайнем случае - экстирпацию матки. И это веление времени: в 2001 году в России было произведено З600 экстирпаций матки, но после увеличения судебных разбирательств по поводу удаленных маток, количество экстирпаций уменьшилось более чем в 2 раза (1700 в 2002 году) при неизмененной частоте гипотонических кровотечений.

В заключении необходимо отметить, что в этом сообщении освещена лишь малая толика вопросов и проблем акушерской практики, остро нуждающихся в решении, пересмотре, критическом переосмыслении. Большинство широко используемых в акушерстве представлений, методов и тактик ведения, считающихся непреложной истиной, не подтверждены многоцентровыми, рандомизированными клиническими испытаниями, и требуют глубоко научного, осмысленного и критического пересмотра как реального резерва снижения показателей перинатальной, младенческой, детской, материнской заболеваемости и смертности.

Умникам нет входа в дом Премудрости или в св. Церковь.

Четверг, 04 Марта 2010 г. 00:28 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (240x340, 24Kb)
Замечательно, что Премудрость зовет к себе безумных: "кто неразумен, обратись сюда" (Прит. 9, 4). Стало быть умникам нет входа в дом Премудрости или в св. Церковь. Умность всякую надо отложить у самого входа в этот дом. С другой стороны, если всякая мудрость и ведение только в доме Премудрости, то вне сего дома, вне св. Церкви, только безумие. неведение и слепота. Дивное Божие учреждение! Входя в Церковь, оставь ум свой и станешь истинно умным; оставь свою самодеятельность, и станешь истинным деятелем; отвергнись и всего себя, и станешь настоящим владыкою над собою. Ах, когда бы мир уразумел премудрость эту! Но это сокрыто от него. Не разумея премудрости Божией, он вопиет на нее, и безумных разумников продолжает держать в ослеплении своем. (Святитель Феофан Затворник)


Поиск сообщений в Юлия_Романцова
Страницы: 5 4 [3] 2 1 Календарь