Конечно, Флоренский, как всегда, блистательно передёргивает, "завирается", но как же его любо слушать! Пускай перевирает, лишь бы не смолкал. Возможно, Булгаков на нестеровской картине в чём-то таком его уличил, вот и думает: разоблачить не разоблачить? А о. Павел продолжает неспешные, тихогласные, журчаще-змеящиеся речи свои...
Пример, о котором идёт речь, конечно, очень яркий, что и говорить. Но на его основании делать вывод об обратном течении времени в ЛЮБОМ сновидении -- это уж чересчур. Во-первых, сны бывают разные, это и нам самим прекрасно известно, и всегда было известно: взять хоть Гомера с его двумя вратами для сновидений. ОТ себя добавлю, что в эту схему никак не укладываются сновидения, которые я назову "циклическими". Могу назвать по крайней мере два их варианта: 1) бесконечные блуждания и поездки, когда нужно куда-то добраться, и всё никак не получается, меняются люди, средства транспорта, улицы и даже города, а ты так и не можешь добраться до цели; 2) одно и то же "послание" сон облекает в несколько разных сюжетных и образных форм, повторяющихся подряд в течение одной ночи. Вот это уж никак не встраивается в прямолинейную преспективу -- ни в прямую, ни в обратную.
А Флоренскому, разумеется, нужна христианская телеология, это Вы совершенно точно подметили. Но как же он, собака, хитроумно выстраивает свои "системы, построенные на блестящих натяжках", как выразился Веня Ерофеев!