Одна из самых любимых и известных религиозных фигур - Иисус Христос, как правило всегда изображается как полный понимания, просветления, самоотверженности и доброжелательности.
Тем ни менее, есть некоторые очень мрачные и даже зловещие части истории Иисуса, когда он не показывал чудеса исцеления и милосердия, а наоборот, давал полную волю своему гневу и прямо проклинал и обрекал на гибель целые города.

Такова история "Трех проклятых городов" (иногда их зовут "Тремя проклятыми деревнями") - Коразим (Хоразин), Капернаум и Вифсаида.

Все они были расположены вокруг северного берега Галилейского моря, в Израиле, где Иисус Христос странствовал, совершал чудеса и проповедовал среди скромных рыбаков.
Коразим

В городе Коразим Иисус некоторое время жил постоянно или часто посещал его после того как покинул Назарет. Это был довольно важный торговый город, который славился своей пшеницей. До того, как навлек на себя гнев Иисуса и его проклятие.

Сначала Иисус творил чудеса на публику, но в конце каждой проповеди неизменно начинал упрекать жителей за их нежелание раскаиваться в грехах.
"Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам." (Мф. 11:20-22); аналогично: (Лк. 10:13-14).

И хотя Коразим был разрушен до основания лишь спустя 300 лет после смерти Иисуса во время катастрофического землетрясения, считается, что все это было следствием проклятия Христа.

Город пытались построить заново в 5 веке, но ничего не получилось, а в Средние века обреченный город Коразим был настолько знаковым, что его связывали с местом рождения Антихриста.

Уже в наше время археологи раскопали останки Коразима, в том числе древнюю синагогу.

Помимо древней синагоги тут также раскопали руины из черного базальта, в которых оказался очень интересный блок с вырезанными фигурами человека и животного и хорошо сохранившаяся статуя Медузы (Горгоны), которая в те времена для Христа и его последователей была несомненно признаком темного язычества.

Любопытно, что несмотря на устойчивые легенды, в Ветхом Завете Коразим упоминается ничтожно мало. По словам некоторых историков, возможно произошла умышленная попытка скрыть информацию, так как гневный и яростный Христос не очень укладывался в мифологию христианства.

Капернаум

Капернаум находился всего в нескольких километрах от Коразима. Это был известный рыбный порт в то время и главный перевалочный пункт на Виа Марис (приморский путь), основного торгового маршрута, соединяющего Дамаск на севере и Египет на юге.

Иисус много проповедовал в местной синагоге и также совершил тут множество чудес. Этот город также примечателен тем, что является домом для некоторых из самых известных учеников Иисуса - рыбаков Петра, Андрея, Иакова и Иоанна, и мытаря Матфея.

Иисус не просто когда-то жил в Капернауме, он даже назвал его своим "собственным городом", в котором исцелил парализованного сотника, а также лечил тещу Петра и воскресил из мертвых дочь Иаира, руководителя синагоги.

Но что навлекло на этот город проклятие Иисуса?

Увы, в целом жители Капернаума не особо восхищались чудесами, прямо сказать, они были к ним достаточно равнодушны. Они просто не признавали в Иисусе спасителя и человека, наделенного сверхъестественными силами и соответственно, не желали каяться в грехах.

В конце концов это привело Иисуса в большую ярость и однажды он якобы в сердцах проклял и город и всех его жителей. И вскоре Капернаум стал разоряться. Сначала резко сократился рыбацкий рынок (следствие уменьшения добычи рыбы?), а следом за ним и другие отрасли, которые зависели от него.

К третьему веку нашей эры этот город представлял собой лишь жалкую деревушку "из семи домов бедных рыбаков". Любые попытки заново заселить эту территорию были безуспешными.

Вифсаида

Вифсаида также была очень обеспеченным и благополучным городом рыбаков и самым крупным из "трех проклятых". Когда-то она даже считалась столицей Королевства Гессурского (во времена царя Давида), и именно тут Иисус встретил своих первых учеников - рыбака Симона-Петра и его брата Андрея.

Иисус тоже совершал тут разные чудеса, такие как излечение слепого, а также его знаменитое чудо кормления людей всего двумя рыбами и тремя хлебами.

К сожалению для жителей города, народ Вифсаиды также не желал раскаиваться в грехах и массово переходить в христианство. И тогда Иисус тоже в большом гневе проклял его. И, как и Коразим, Вифсаида была полностью уничтожена катастрофическим землетрясением примерно около 363 года нашей эры.

Во всех трех городах, которые мы рассмотрели, Иисус Христос показывал крайне большое количество гнева и ярости. Это довольно шокирующее зрелище - видеть подобную фигуру в данном свете. Иисус как правило представляется очень доброжелательным и всепрощающим по всей своей природе.

Судя по всему это было самое зловещее и мощное отображение его реальной силы. Ни ранее, ни позже Иисус Христос по каким-то причинам больше не показывал ничего подобного.

Источник: http://paranormal-news.ru/news/zagadka_trekh_prokl...isus_khristos/2019-01-22-15373

"Чудесным кормлением" или "Насыщением множества народа" называют чудо, сотворенное Иисусом Христом, когда он неведомым образом превращал малое количество еды в большое, чтобы накормить много голодных людей.

Известно о двух таких чудесах: Первое чудо — «Насыщение 5000 людей» является единственным чудом (кроме воскресения), которое присутствует во всех четырех канонических Евангелиях. Это чудо также известно под названием: «Чудо пяти хлебов и двух рыбок».


За Иисусом шла большая толпа учеников - людей из разных городов и когда они захотели есть, у них оказалось лишь пять хлебов и две рыбки. Иисус сказал принести эту еду, а людям велел сесть на траву. Особо отмечается, что люди сели рядами по 100 и по 50 человек. Взяв хлеб и рыбу, воззрев на небо, Иисус вознес благодарность. Затем он преломил хлеба и дал пищу ученикам, а те дали их людям. "И ели все, и насытились, а ученики после собрали двенадцать корзин кусков".


Второе чудо — «Насыщение 4000 людей» записано в Евангелиях от Марка, однако отсутствует в Евангелиях от Луки и Иоанна. Это чудо также известно как: «Чудо семи хлебов и рыбок». По описанию оно похоже на первое, лишь различается количество человек и количество корзин с собранной едой. Иногда эти два чуда объединяют в одно.

Уфологи трактуют данные чудеса как очередное доказательство того, что Иисус был пришельцем и умножение еды производил с помощью неведомых высоких технологий. Из той же области была и "чудесная машина" по производству манны, которая падала с небес и кормила людей в тоже же Библии.

Самое любопытное, что это чудо умножения пищи в разные столетия сумели повторить некоторые из христианских святых.

Святой Анжиоло Паоли получал большое удовольствие, чудесным образом умножая количество пищи, чтобы раздавать ее беднякам Рима. В его «Житии» рассказывается о трапезах в монастырях, на которых Паоли не раз демонстрировал эту свою способность.

Подобные чудеса творил и основатель общины «Дочери креста» Андрэ Фурне, кстати впоследствии причисленный к лику святых. В 1824 году в общине почти не осталось еды — кукурузы. Фурне прочел сестрам проповедь о чуде кормления людей Христом, после чего велел собрать остатки кукурузы в две кучки.

Он начал кругами ходить возле них, читая молитвы, и через некоторое время пригласил всех к столу. В итоге несколько десятков сестер питались кукурузой более двух месяцев, причем количество еды в кучках не уменьшалось.

Случаи «чудесного кормления» упоминаются также в «Житии Блаженного Иоанна Боско», в частности произошедшие суровой зимой 1845 года в Бурже и в 1860 году в Турине.

Так что же это такое? Откуда все это берется? Возможно, что человеческое воображение работает не с пустой, а с тонкой материей, и потому воображаемый мир столь же реален, как и физический. Но состоит он из материи другого свойства и может существовать только при постоянной подпитке психической энергией.

Иначе говоря, например, воображаемый дом существует реально, но стоит лишь забыть о нем, он тут же рухнет и исчезнет бесследно. Вернее, не бесследно, а до тех пор, пока воображение не воскресит его вновь.

Можно себе представить, насколько отличаются законы воображаемого мира от законов мира физического. В своем воображении человек действительно всемогущ как Бог. Ему достаточно мгновения, чтобы гору превратить в равнину, а равнину — в бескрайнюю гладь моря.

Понятно, насколько сложна физическая реализация подобных изменений. А в воображаемом мире человек может создавать даже то, чего никогда не существовало.

ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ - в христианском вероучении второе появление Христа (Спасителя) на Земле в «конце мира» (конце света) по завершении земного существования человечества. Обещание пришествия — один из мощных аргументов в воспитательном воздействии церкви на паству (верующих), ибо вместе со вторым пришествием ожидается и Страшный суд над грешниками.

Ожидание следующего появления Спасителя за 2 тыс. лет породило немало несбывшихся предсказаний, разочарований в пророчествах и пророках.

Вернется ли Христос во второй раз? Первым на этот вопрос ответил (разумеется, положительно) сам Христос. Позже ни один смертный (за исключением отъявленных богохульников и рядовых атеистов) не сомневался во втором пришествии. Сроки коего всегда назывались разные, и каждый раз — достаточно близкие.

Ни одно из многочисленных правдивых предсказаний не сбылось с той только оговоркой, что все психбольницы завалены лже-Иисусами. Впрочем, мы должны признать — появись сейчас и настоящий Христос, увы, но в погрязшем в грехе мире он со своими «несовременными взглядами» тоже сильно рисковал бы попасть в психлечебницу.

В 1917 году знание о месте второго пришествия утвердилось у католической церкви сразу после явления перед многотысячной толпой свидетелей Божьей Матери в деревушке Фатима, недалеко от Лиссабона в Португалии. Этот феномен имеет название «третий секрет Фатимы». Единственная девочка (из трех детей), которая прожила дольше своих друзей, навсегда была заточена в застенках монастыря, без права общения с журналистами.

В чем заключался секрет Фатимы — до сих пор открыто не оглашалось (преднамеренная утечка информации якобы гласила: было «повеление свыше, чтобы Россия была обращена в католичество»). Слухи утверждают также, что католическая церковь якобы скрывает и сообщенное в 1917 году время второго пришествия. Так это или нет — неизвестно.

11 августа 1999 года (в день, когда многие предсказывали конец света), по мнению астролога Н.Н. Глазковой, скорей всего, должен был родиться некий великий человек. Объясняет она свою догадку тем, что планеты Солнечной системы выстроились крестом — так же, как это было при рождении Александра Македонского: Земля и Меркурий «сверху креста», Юпитер и Сатурн «справа», Уран и Нептун «снизу», Плутон и Марс «слева».

Темы Христа и даты его появления остаются популярными во всем христианском мире уже две тысячи лет. И в разное время ясновидящие указывали на такие даты явления Христа.

В 1—11 веках н.э.; в 1042; 19 октября 1814 (И. Сауткотт); 1928 [«Атлантида» 1995, № 1, с. 3]; мае и июне 1990; начале 1991; 1992; 28 октября 1992; 1993; 24 ноября 1993 («Белое братство»); 1994 (Ф. Бонжан); 31 марта 1996; 1998 (реинкарнация Бога по X. Чену); 1999; 11 августа 1999 (Н. Глазкова); 12 ноября 1999 (Р. Джеффрис); 2000; конец 2000 (клонирование Христа); 2001; и других годах.

Где появится Спаситель? Очень много выпадало предсказаний на год окончания XX века. Многие российские ясновидящие почти в один голос утверждали, что «явится Он, конечно же, в России». Голливудские фильмы непременно помещали Иисуса в Сан-Франциско, французы — в Париж, и так — почти в каждой христианской стране. Американцы утверждали, что «один из новых мессий уже живет в Лондоне». Лишь некоторые, впрочем,вспоминали про Иерусалим, место казни Христа.

В текстах Библии сам Иисус Христос и апостолы не только не указывают определённо на день и час второго пришествия, но даже прямо говорят о невозможности для человека знать это (Мф. 24:36; Деян. 1:6-7; 2Пет. 3:10 и др.). Впрочем, они указали некоторые признаки этого времени, как то: появление многих лжехристов (Мф. 24:5; 1Ин. 2:18), распространение проповеди евангельской по всему миру, всем народам (Мф. 24:14), оскудение веры и любви в людях (Мф. 24:12; Лк. 18:8), страх перед бедствиями, которые должны постичь Землю (Лк. 21:26) и явление беззаконника (греч. ὁ ἄνομος) (2 Фес. 2:8), то есть антихриста.

В притче о смоковнице (Мф. 24:32-33; Лк. 21:29-31) Иисус Христос указал способ определения приближения Дня Господня: когда деревья распускаются — то лето близко. Когда «пришествие Сына Человеческого» будет «близко, при дверях», то ученики будут способны это узнать (Мф. 24:33). Христос просит учеников увидеть приближение Царствия Божьего и восклониться (Лк. 21:28; Лк. 21:31).

Как и в пророчествах Ветхого Завета, пророчества Нового Завета говорят о том, что второму пришествию будут предшествовать многие катаклизмы (землетрясения) и знамения на небе (помрачения солнца и луны, падения звёзд с неба).

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою
(Мф. 24:29,30)»

Согласно текстам Нового Завета, Второе пришествие Христово для суда над миром будет видимым для всех людей на Земле.

Отк. 1:7 — «и узрит Его всякое око»;
Мф. 24:30 — «и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою»;
Мр. 13:26 — «Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою»;
Лк. 21:26,27 — «люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою».

Следующие исторические события некоторыми богословами XIX века (Иосиф Вольф, Эдвард Ирвинг, Уильям Миллер, Джозеф Смит, Леонард Келбер, Мейсон, Уинтроп) рассматривались как возможное начало исполнений пророчества Иисуса Христа о его втором пришествии:

Лиссабонское землетрясение 1 ноября 1755 года
Солнечное затмение 19 мая 1780 года
Двухдневный звездопад с 12 по 13 ноября 1833 года
Эдикт о веротерпимости в Святой земле 21 марта 1844 года
Религиозное возрождение в конце XVIII и первой половине XIX века в Англии и США

В настоящее время следующие люди утверждают или утверждали ранее, что являются пришедшим во второй раз Иисусом Христом, и пользуются доверием некоторого количества последователей (в скобках указана страна и год объявления себя вторым пришествием):

Федор Рыбалин (Россия, примерно 1920) — пользовался доверием около 7 тысяч человек, отправлен в психиатрическую лечебницу.
Мун Сон Мён (Республика Корея, примерно 1960) — лидер секты «Церковь объединения»
Константин Руднев — лидер тоталитарной секты Ашрам Шамбалы (СССР, 1989)
«Мария Дэви Христос» (СССР, 1990) — лидер деструктивной секты «Белое братство»
Виссарион (СССР, 1991) — лидер секты «Церковь последнего завета»
Сёко Асахара (Япония, начало 1990-х) — лидер террористической тоталитарной секты «Аум Синрикё»
Григорий Грабовой (Россия, 2004) — осуждён за мошенничество в особо крупных размерах, провёл несколько лет в заключении
Мехмет Али Агджа, Турция, 2010.

И в конце самое свежее предсказание о втором пришествии.

Раввин Йосеф Бергер утверждает, что 2022 год станет осуществлением библейского пророчества. Великое Пришествие Иисуса Христа состоится в 2022 году и этому будет предшествовать объявленное учеными рождение новой звезды.

В 2022 году на ночном небе вспыхнет новая звезда. Ее возникновение является результатом столкновения двух других небесных тел. На протяжении шести месяцев эта звезда будет самой яркой на небе – для невооруженного глаза.

Если учесть, что это первый случай, когда люди смогут наблюдать подобный момент, не прибегая к сложной технике, то это важное событие в человеческой истории само по себе, однако, может статься, что оно еще важнее, чем нам кажется.

Раввин утверждает, что новая звезда прямо указывает на пришествие Мессии. Он высказал предположение, что эта звезда явится осуществлением библейского пророчества из Книги Чисел, согласно которому звезда предшествует появлению сильного военного лидера.

Яркие звезды красуются на верхушках рождественских елок по всему миру. Практически каждый знает о звезде, которая вела волхвов к яслям в маленьком городке Вифлеем, где родился Иисус. Вифлеемская звезда описана в Евангелии от Матфея в Новом Завете. Является ли эта звезда библейским вымыслом или же существовала на самом деле? Давайте взглянем на это с точки зрения астрономов.


Астрономический вопрос

Чтобы понять Вифлеемскую звезду, нам нужно думать, как думали три волхва. Ориентируясь по этой «звезде на востоке», они сначала прибыли в Иерусалим и сообщили царю Ироду о пророчестве: родился новый правитель израильского народа. Также нам нужно мыслить как царь Ирод, который спросил у трех волхвов, когда появилась звезда, потому что сам он и его двор, по всей видимости, не видели этой звезды в небе.

Эти события дают нам первую астрономическую загадку первого Рождества: как могли придворные мудрецы царя Ирода не знать о появлении такой яркой звезды и как она привела волхвов в Иерусалим?

Затем, чтобы дойти до Вифлеема, волхвы должны были отправиться прямо на юг от Иерусалима; «звезда на востоке» «двигалась перед ними, пока не остановилась над местом, где был младенец». И вот у нас вторая астрономическая загадка первого Рождества: как звезда «на востоке» могла привести волхвов на юг? Северная звезда приводила заблудших странников на север, так почему звезда на востоке не привела волхвов на восток?

Есть и третья часть загадки первого Рождества: как звезда, описанная Матфеем, двигалась «перед ними», а затем остановилась и повисла над яслями в Вифлееме, в которых якобы лежал младенец Иисус?

Чем могла быть «звезда на востоке»?

Любой астроном знает, что ни одна звезда не способна на такое. Ни комета, ни Юпитер, ни сверхновая, ни парад планет, ни что бы там ни было еще не может вести себя так в ночном небе. Можно было бы допустить, что слова Матфея описывают чудо, лежащее за пределами законов физики. Но Матфей тщательно подбирал слова и дважды написал «звезда на востоке», что позволяет предположить, что эти слова имели особое значение для читателей его Евангелия.

Можем ли мы найти другой объяснение, которое будет соответствовать словам Матфея и которое не потребует нарушения законов физики? Которое впишется в современный уклад астрономии? Как ни странно, ответ будет «да».

Астроном Майкл Молнар указывает, что «на востоке» — это буквальный перевод греческой фразы en te anatole, что было техническим термином, используемым в греческой математической астрологии 2000 лет назад. Он описывает, и очень конкретно, планету, которая поднимается над восточным горизонтом незадолго перед восходом Солнца. Спустя несколько моментов после появления планеты она исчезает в ярком свете Солнца в утреннем небе. Получается, никто не видит эту «звезду на востоке», если не взглянет на нее в определенный момент.

Теперь привнесем немного астрономии. В ходе человеческой жизни почти все звезды остаются на своих местах. Звезды загораются и гаснут каждую ночь, но не движутся относительно друг друга. Звезды Большой Медведицы появляются из года в год на одном и том же месте. Но планеты, Солнце и Луна отличаются от неподвижных звезд; по факту, слово «планета» произошло от греческого названия «блуждающей звезды».

Хотя планеты, Солнце и Луна движутся приблизительно по одному и тому же пути на фоне звезд, они движутся с разными скоростями, поэтому иногда закрывают друг друга. Когда Солнце закрывает планету, мы не можем видеть ее, но когда Солнце обгоняет планету, она снова появляется.

Теперь снова обратимся к астрологии. Когда планета появляется снова в утреннем небе незадолго до восхода Солнца, впервые за много месяцев, в течение которых она пряталась в сиянии светила, этот момент известен астрологам как гелиакический восход. Гелиакический восход — это особое первое появление планеты, и есть то, что греческие астрологи называли en te anatole. В частности, гелиакический восход Юпитера считался греческими астрологами важным событием для всех, кто родился в этот день.

Таким образом, «звезда на востоке» относится к астрономическому событию, которое было астрологически важным в контексте древнегреческой астрологии.


А как насчет неожиданной стоянки звезды над теми самыми яслями? Библейский аналог «зависшей звезды» происходит от греческого слова epano, которое тоже было важным для древних астрологов. Оно означает определенный момент, когда планета останавливает свое движение и начинает двигаться не в западном, а в восточном направлении. Это происходит, когда Земля, которая вращается вокруг Солнца быстрее Марса, Юпитера или Сатурна, догоняет другую планету.

Таким образом, редкое сочетание астрологических событий (нужная планета появилась перед Солнцем; Солнце было в нужном зодиакальном созвездии; ряд положений планет, важных для астрологов) позволило древнегреческим астрологам предположить, что в тот самый день родился воистину царь царей.

Волхвы, глядящие в небо

Молнар считает, что те самые волхвы, по сути, были очень мудрыми и математически подкованными астрологами. Они также знали о ветхозаветном пророчестве, что новый царь родится в семье Давида. Скорее всего, они наблюдали за небесами в течение многих лет, ожидая выравнивая объектов, которое предвестит рождение нового царя. Когда мощный набор астрологических предзнаменований был собран, волхвы решили, что настало время найти младенца.

Если волхвы Матфея на самом деле предприняли путешествие для поиска новорожденного царя, яркая звезда не могла их направлять; она только подсказала им, когда нужно отправляться в путь. И они не могли найти младенца в яслях. В конце концов, ребенку было уже 8 месяцев к тому времени, когда они разгадали астрологическое послание, которое, по их мнению, предвестило рождение будущего царя.

Знамение появилось 17 апреля 6 года до н. э. (с гелиакического восхода Юпитера в то утро, за которым к обеду его покрыла Луна в созвездии Овна) и продолжалось до 19 декабря 6 года до н. э. (когда Юпитер перестал двигаться на запад, на мгновение застыл и начал движение на восток относительно застывших на фоне звезд). За самое короткое время, которое понадобилось волхвам, чтобы достичь Вифлеема, младенец Иисус уже немного подрос.

Имя Иуды для всякого современного человека является нарицательным - так звали новозаветного предателя, благодаря которому родоначальник христианства оказался схваченным римлянами и впоследствии казненным.

И на протяжение всей истории христианства Иуду клеймили как христоубийцу. Хотя на самом деле об Иуде нам известно очень и очень мало...



Иуда в Евангелиях носит добавочное имя Искариот. В русском языке это однозначно переводится как Иуда из Кариота, следовательно, Кариот - это такое место или такой город. Но никакого Кариота, как говорят историки, тогда не существовало. Единственный городок подходит хотя бы по созвучию - Крайот в Иудее, но является ли он родиной Иуды - вопрос открытый. Кроме места рождения, еврейское «иш-керийот» может также переводиться как «муж из пригорода», потому что «керийот» - это пригород. Так что наш Иуда мог быть родом не из неизвестного Кариота, а просто из села рядом с Иерусалимом.

Официальная история

В том же Новом Завете, кроме Иуды Искариота, есть еще Иуда Симонов. И некоторые ученые считают, что наш Иуда Искариот - это и есть Иуда Симонов. Правда, кто такой этот Симон, столь же темно - то ли отец, то ли старший брат.

Одно об Иуде известно точно: он -один из двенадцати учеников Иисуса и по совместительству казначей этой маленькой общины. Вот тут-то и становится понятным употребление к Иуде уважительного «муж»: казначей - должность ответственная и так просто на нее не назначали. Также известно, что Иуда был бережлив и плохо отзывался о бесполезных или необоснованных тратах, он знал цену деньгам.



Ученикам Иисуса вряд ли это нравилось, они его упрекали в скупости, а потом родилась легенда и о том, что Иуда крадет из общей казны. Скорее всего, это неправда: вор не удержался бы на должности казначея при живом Иисусе. А то, что он не любил расточительность, вполне понятно: ученики были людьми небогатыми, они на благотворительные сборы кормились.

Официальная история Иуды очень короткая. Неизвестно, как и откуда он пришел в ученики Иисуса, мы сразу видим его казначеем и даже становимся свидетелями его упреков Марии из Вифании в расточительстве, когда она умастила ноги Иисуса миром за 300 динариев, на которые можно накормить нищих.

В другой раз нам предъявляют Иуду во время Тайной вечери, когда они едят за общим столом и обмакивают хлеб в общее блюдо, а Иисус произносит свою сакраментальную фразу о том, что один из учеников, сидящих за этим столом, его предаст, и он тот, кто вместе с Иисусом обмакивал хлеб в это блюдо. Поскольку обмакивали все, то воцарилась общая растерянность.


А Иисус добавил: если ты задумал это сделать, то делай быстрее. Якобы Иуда его понял и почти тотчас пошел предавать. За сдачу Иисуса он получил от синедриона 30 сребреников: сумма, которая стала такой же нарицательной, как и имя Иуды. Далее, когда Иисус отправился ночевать на гору Елеонскую, Иуда
привел туда римский отряд и, чтобы указать на Иисуса, подошел к нему и поцеловал. Этот поцелуй христиане будут называть поцелуем предателя.

Дальнейшая судьба Иуды неоднозначна: по одной версии, он получил деньги за предательство и вернул их, раскаявшись в содеянном, а потом повесился, подругой - он получил деньги, купил себе на них поле, которое называется полем горшечника, потому что им прежде владел горшечник, и то ли умер от несчастного случая, то ли повесился.

Поскольку первая версия не была связана с покупкой поля, то евангельские тексты это быстро исправили: поле на возвращенные деньги купили члены синедриона и стали использовать как кладбище для странников. А смерть Иуды обставили красиво: он сунул голову в петлю, веревка его веса не выдержала (очевидно, действительно, «муж» и человек был крепкий), он свалился и внутренности у него выпали.
Но все в истории с Иудой крайне запутано.

Невнятные подробности

Во-первых, непонятна сама сумма в 30 сребреников, как непонятно даже, что это были за деньги. Если в виду имелась обычная мелкая серебряная монета, которой рассчитывались во времена Иисуса, то на 30 таких монет купить даже такое убогое поле было нельзя. Если это так называемые тирские тикли, то - увы! -тоже нельзя. Так что и поле странное, и стоимость его тоже.

Во-вторых, Иуда повесился на дереве (это считалось у евреев позорной смертью). Но на каком? Новый Завет в русском переводе дает однозначно осину. И даже указывает, что после этого у осины появилась особенность дрожать от пережитого страха. Но где в Иудее растут осины? Нигде. Поэтому на роль дерева для Иуды (а в тексте оно там не осина, а иудино дерево) христиане подбирали разные деревья, исходя из отечественного ландшафта - березу, бузину, рябину и т.п.

В-третьих, то ли он расшибся и «живот раскрылся, а сам он распух», то ли покончил с собой. Но если он умер от болезни, то себя не убивал. Если покончил с собой - отчего выпали внутренности? Вот эта смерть с выпавшими внутренностями наводит на одно странное обстоятельство дела: это при каких повреждениях могут выпасть внутренности? Да только в одном случае: если тело было вспорото от паха до горла, то есть если Иуда был убит кинжалом и повешен, а потом веревка не выдержала!

Но повесился ли Иуда? Или был повешен? Или ни то, ни другое?



Неканоническая биография

Согласно неканонической версии, Иуда родился в самый несчастливый день в году - 1 апреля, и перед его рождением мать видела страшный сон, что этот ребенок принесет гибель ее семье, поэтому, недолго думая, положила новорожденного в ковчежец и бросила в ближайшую реку. Иуда не погиб и точно исполнил предсказание: он вырос на острове Кариофе (вот вам и Кариоф!), вернулся домой и, как герой греческой трагедии Эдип, убил своего отца и вступил в кровосмесительную связь со своей мамой. Когда несчастный узнал,что за грехи он совершил (не будучи в этом виновным), то на протяжении тридцати трех лет каждый день ходил на гору с водой во рту и поливал там сухую палку, пока та не покрылась листвой. После этого он стал учеником Иисуса.

По другой легенде, Иуда и Иисус в детстве были соседями, и, поскольку мальчик был болезненный, мать привела его к маленькому Иисусу, о котором уже пошла слава как о целителе. Иисус начал лечить Иуду, на что последний разозлился и так куснул своего спасителя за бок, что у того навсегда остался шрам, а место, в которое его укусил Иуда, стало местом, куда римский легионер вогнал свое копье. Зато Иуда исцелился и стал учеником Иисуса, когда вырос. По этой версии, Иуда и вовсе был братом Иисуса, и очень завидовал ему. По другой версии - завидовал Иуде Иисус, а Иуда так любил брата, что сам делал все чудеса, а приобретенную за это славу отдавал Иисусу.

А по версии новообретенного Евангелия от Иуды, где о его жизни до встречи с Иисусом ничего не говорится, Иуда после смерти Иисуса с собой не покончил и от болезни не умер.

Скрытое Евангелие

В этом Евангелии Иуда предстоит совершенно не тем предателем и негодяем, каковым был для христиан все две тысячи лет. Иуда - вполне вменяемый человек и достойный ученик своего учителя. И то, что выглядит как предательство, таковым не является. Именно ему Иисус открывает самые тайные знания о мироздании и судьбе человечества. Именно он для Иисуса - самый преданный и верный ученик, и на него возложена страшная миссия предать своего учителя, чтобы свершилось его предназначение, и принести его человеческую сущность в жертву Отцу Небесному, и Иуда эту миссию исполняет, понимая, что останется для последователей новой веры презренным предателем, потому что ни этого приказа Иисуса, ни сути жертвы потомки не поймут.

Иисус дал Иуде войти в облако славы небесной, увидеть свою звезду и исполнить свое предназначение. И когда Иуда вошел в облако славы и увидел свою звезду, он все понял и пошел к первосвященникам, предал Иисуса и взял деньги.



Недаром после публичного ознакомления с этим апокрифом несколько крупных чиновников из Ватикана поставили вопрос о пересмотре отношения к Иуде. Правда, кроме восстановления справедливости по отношению к оклеветанному Иуде, они ставят и другую, более мирскую задачу - оправдав Иуду, покончить с антисемитизмом. Ведь одна из причин антисемитизма - обвинение христианами евреев именно в том, что они стали христопродавцами.

Ученые смогли доказать подлинность «Евангелия от Иуды»

Результатом новых исследований манускрипта «Евангелия от Иуды» с описанием ранее неизвестной версии библейских событий стало подтверждение подлинности древнего текста.

Евангелие от Иуды было обнаружено учеными в 2006 году. В манускрипте, написанном на древнеегипетском языке, говорится о том, что Иуда Искариот вовсе не был предателем Христа, а наоборот – его верным союзником в подготовке к воскрешению Спасителя. Согласно этому тексту, обратиться к властям Иуду попросил сам Иисус, надеясь на помощь, которая ему будет оказана при вознесении на небеса. В этой версии ни о предательстве, ни о 30 сребрениках не упоминается.

С целью определить подлинность текста группа американских ученых во главе с Джозефом Бараби из Иллинойса провели анализ чернил, которыми написано Евангелие, сравнив их с чернилами на египетских свидетельствах о браке, а также документах на недвижимость, датируемых тем же периодом.

В те времена египтяне использовали чернила, которые предварительно подвергались особой обработке, что, собственно и позволило экспертам доказать – Евангелие не поздняя подделка. И даже несмотря на то, что документ фрагментирован, подлинность его уже не вызывает никаких сомнений.

Бараби специализируется на проверке подлинности древних документов, а также различных предметов искусства. Они нередко помогают ФБР выявлять фальшивую живопись.

http://paranormal-news.ru/news/chelovek_iz_kariota/2013-04-15-6659

В конце 2012 года папа Бенедикт XVI сообщил, что, по его мнению, общепринятая дата рождения Иисуса Христа неверна. То есть наступает 2013 год не от Рождества Христова, а неизвестно от чего...



До какого-то момента людей вообще не интересовало прошлое, поскольку от его изучения и даже описания практической пользы не было. Соответственно, человечество в целом и отдельные народы не имели летописания, истории и хронологии. Не было и фамилий (родовых прозвищ): каждый спокойно жил, не зная не только имен предков, но даже имен своих родителей; хватало слов «отец» и «мать».

Лишь когда появилась надобность в наследственных имущественных сделках, нужда в доказательствах причастности к власти, появились и летописание (в северо-восточной Руси оно началось в XIII веке), и родовые прозвания (у русского боярства фамилии появились только в XVI веке). Однако наука уверяет, что были некие исторические анклавы, в которых описанием прошлого заинтересовались много раньше...

Первые списки

Говорят, будто в V веке до н. э. некие греки пробовали составить историю своей земли. Правда, они ограничились написанием списков царей Древней Спарты, правивших этой заштатной деревушкой «в незапамятные времена», и столь же древних должностных лиц (архонтов) Афин. Откуда они брали для этих списков информацию, совершенно неизвестно, для чего их писали - тоже непонятно. Принято считать, что упомянутые в их списке цари и архонты правили лет за семьсот до этих первичных историков.

Через двести лет новая поросль образованных греков - Эратосфен, Тимей и другие - сочинили списки еще более древних царей, отстоящих от их времени, как ныне думают, на 1100-1200 лет. В истории из-за размещения греческих «корней» в такой сумасшедшей древности возникли парадоксальные «темные века», будто цивилизация греков начиналась дважды: возникли и развились гончарное искусство, архитектура, ювелирное дело и т.п., но с 1100 года до н. э. они ни с того ни с сего исчезли.

Забылась даже письменность! Лишь около 800 до н. э. греки вновь начали пользоваться письмом и «вспомнили» свои ремесла и искусства.

Между тем другие народы тоже возжелали своей истории. Еврейские авторы провели датировку библейских событий, объявив их своей историей. Будем ли удивляться, что история евреев оказалась древнее греческой?

Египетский жрец Манефон якобы за 300 лет до н. э. сочинил список тридцати династий фараонов. Не тридцати фараонов, а тридцати их династий! Разумеется, египетская история предстала еще более древней. Следующую «бригаду» хронологов можно назвать христианской. Одной из задач было установление даты Рождества Христова. Не прошло и двух столетий от распятия Спасителя, а уже было около двухсот различных суждений о дате его рождения...

Расчеты магов

Мало кто замечает, что традиционная история нашей цивилизации «висит без гвоздя», поскольку не связана с общей хронологией не только геологической, но и биологической жизни на планете. Этот виртуальный «гвоздь» - эра от Сотворения мира, на которую все хронологи «подвешивали» прошлое. Даже китайская история начинается от времен, лишь ненамного отстоящих от разбегания людишек от недостроенной Вавилонской башни.

Не затрагивать религию
В 1899 году профессор Санкт-Петербургской духовной академии Василий Болотов на заседании комиссии Русского астрономического общества предложил исключить из рассмотрения дату Рождества, прямо сказав, что «научно год рождения Христа установить невозможно».
Это правильный вывод. Богу - Богово, а кесарю, как известно, кесарево. «Царствие мое не от мира сего», - говорил, согласно евангельским текстам, Христос. И летоисчисление в этих текстах не мирское. К сожалению, религиозные ортодоксы этого не понимают. Историки тоже не понимают.

Библейская история уже была, сочинителям гражданской истории оставалось только заполнить пустоты от Сотворения мира до своего времени любыми событиями, пусть даже вымышленными, повторяющимися по много раз. Поскольку хронологией в Средневековье занимались оккультисты и каббалисты, постольку в ход пошли магические семерки и девятки; про куб двенадцати говорили, что это великое число Платона. К примеру, историю ассирийцев от царя Нина до Александра Великого рассчитали так, чтобы ее длительность была равна этому числу в точности. А выстраивая исторические повторы, опирались на два знаковых числа: 360 - это половина значения прецессионного круга, что может быть сочтено за число, положенное Богом в основу вращения Земли, и 333 - дьявольское, половина от 666, числа Зверя.

Итак, в основе нашей истории (которую дети поныне изучают в школах) сочетание числа Божьего и числа Зверя.
В XVI веке Иосиф Скалигер ввел сквозной счет дней, начиная от Сотворения мира, и сумел на базе предшествовавших расчетов создать общеисторическую хронологическую шкалу. Вскоре его коллега Дионисий Петавиус пересчитал его даты на эру от Рождества Христова.

А дату Рождества высчитали сами же хронологи, оставаясь внутри хронологии от Сотворения мира, так что хронология продолжает висеть «без гвоздя»!

На протяжении всего XVII века эту «новинку» критиковали церковники разных конфессий, а в народных массах она оставалась неизвестной и не использовалась. Даже в XVIII веке многие ученые не доверяли расчетам Скалигера. Его нумерологическая версия истории человечества утвердилась только к концу XIX века и лишь в XX столетии стала общепризнанной.

Подозрительные двойники

Предположим, вы решили создать хронологию своего рода, и среди прочих героев своего прадедушку, знаменитого кавалериста, разместили за сто лет до себя. Ваш сосед тоже делает хронологию, а его предок был однополчанином вашего. Но сосед хочет иметь более древнюю историю! И записал, будто его прадед жил триста лет назад, и туда же отправил героические походы полка. При совмещении ваших работ не только ваши прадеды окажутся в числе исторических персонажей по два раза, но и вы впридачу обнаружите самого себя за двести лет до своего рождения как одного из хронологов, описавших историю знаменитого кавалериста.

Подобных «двойников» в истории предостаточно! Европейский алхимик Гебер (XIV век) и арабский алхимик Джабир (VIII-IX века); великий римский юрист Эренний (III век до н. э.) и великий юрист Ирнерий (XII век). Древнегреческий Платон основал платонизм, создал Академию, написал трактат «О законах». Позже те же идеи выдвигал философ Плотин. А еще тысячелетием позже, в XV веке, Гемист Плетон не только возродил древний платонизм, но и создал свою Академию и написал утопию о законах. Утопия до нас не дошла, но это не беда: как раз в XV веке была обнаружена рукопись того, древнегреческого Платона, основателя учения.
Конечно, историки твердят, что это все разные люди. Но иногда «двойников» даже скрыть невозможно, и им дают приставку «псевдо»: Псевдо-Маврикий, Псевдо-Симеон, Псевдо-Мефодий, Псевдо-Захария... Но в большинстве случаев «двойники» вошли в историю с прозвищами на разных языках и их уже не выловить.

Нельзя исключить, что первобытные «бригады» хронологов - греческие, еврейские и прочие - всего лишь двойники средневековых магов!

Например, выше был упомянут создатель хронологии от Рождества Христова Дионисий Петавиус (имя его Римский папа Бенедикт XVI тоже пытается внести в историческую хронологию свою посильную лепту означает «Освященный богом», а фамилия - «Ничтожный», из-за роста). А до него эту же эру внедрял архивариус папы римского Дионисий Малый (прозванный так за его рост). Что интересно, между этими двумя Дионисиями - 1053 года (360 х 2 + 333), нумерологический повтор.

В наши дни папа римский Бенедикт XVI пеняет Дионисию Малому, что тот неправильно рассчитал дату Рождества, прямо признавая, что даты нашей истории рассчитаны, не более того. И ради полноты картины: в III веке жил якобы еще один Дионисий, очень известный хронолог. Он рассчитывал даты Страстей Господних, а умер за 333 года до смерти Дионисия Малого...

Дмитрий КАЛЮЖНЫЙ

http://paranormal-news.ru/news/kogda_rodilsja_iisus_khristos/2013-01-03-5982