В деревнях и отдаленных селениях Беларуси местные жители время от времени видят огромных сомов, вылезающих на берег, водяных монстров с длинной шеей, летающих змей и даже странных больших двуногих жаб.


 

На северо-западе ЮАР в Северно-Капской провинции находится Рихтерсфельдский природный заповедник. Это горная и пустынная местность, поросшая редким кустарником, среди которого уже 2 тысячи лет, практически не меняя примитивного уклада жизни, кочует племя нама.

Нама пасут коров и живут в легких передвижных хижинах. По одной из их легенд, где-то в этих местах находится подземная пещера, именуемая "бездонной ямой". Якобы эта пещера такая длинная, что даже выходит к океану и в ней когда-то очень давно были спрятаны несметные сокровища, в том числе алмазы (paranormal-news.ru).


Но согласно той же легенде, найти вход в эту пещеру не самая трудная задача. Труднее справиться с охраняющим пещеру монстром - огромной змеей, которая нападает на любого, кто осмелиться войти внутрь.

Легенда о пещере и змее настолько полна разнообразных подробных деталей, что кажется чем-то куда большим, чем просто миф.

Эта змея на местной смеси африкаанса и голландского языка носит имя Грутсланг (Grootslang) или Грот сланг. Говорят, что она стара как мир и ее сотворили Боги, наделив змею огромной силой, хитростью и мощным интеллектом.



В длину змея около 15-20 метров или больше, а ее чешуя "черна как ночь". Иногда ее описывают как существо с длинной шеей, длинным змеиным хвостом и телом как у слона (похоже на динозавра вроде диплодока), но чаще как просто огромную змею.

Горе тому, кто попытается проникнуть в пещеру и забрать сокровища, змея разорвет его на мелкие клочки или съест. Но иногда змея покидает свою пещеру и ползает по окрестностям, в том числе ее будто бы видели в реке Оранжевая и Вааль.

В 1867 году исследователь Ганс Сойер видел огромную черную змею, длиной более 30 метров! Змея плыла по реке Оранжевой в районе Aliwal North в Северно-Капской провинции. А в 1899 году торговец Киннер пересекал на лодке реку Оранжевую в районе Упингтон, когда вдруг совсем рядом с лодкой из воды высунулась огромная змеиная голова на длинной черной шее.

Некоторые очень интересные наблюдения были сделаны южноафриканским авантюристом и старателем по имени Фред С. Корнелл. В 1910 году во время экспедиции по реке Оранжевой, Корнелл разбил лагерь около водопада Ауграбис.

Вскоре к нему прибежал один из американских участников его экспедиции по имени Каммерер и он был очень напуган. Каммерер рассказал, что отправился искупаться и вдруг рядом с ним на высоту почти 4 метров вытянулась змеиная голова на длинной шее.


Второй случай был в 1920 году и Корнелл подробно описал его в своей книге с длинным названием "The Glamour of Prospecting: Wanderings of a South African Prospector in search of copper, gold, emeralds, and diamonds"

"Было темно, когда мы дошли до этого места, продравшись через кусты и оно показалось нам пригодным для ночевки. Мы разожгли костер и радовались, что нашли отличное укрытие недалеко от воды и с деревьями, защищающими нас от холодного ветра.

Но наши гиды (местные чернокожие люди) почему-то нервничали и вместо того, чтобы разбить свой костер в стороне, как они обычно делали, они прильнули к нашему и расселись очень близко к нему. После ужина один из них по имени Ензак вдруг предложил нам перебраться в другое место. Это показалось нам странным, все мы были очень уставшими и хотели спать.

Мы спросили его, в чем проблема, и после некоторых заминок он наконец рассказал, что недалеко от нас на реке находится остров, где любит сидеть огромная змея Грот Сланг. И для нас и для наших лошадей очень небезопасно сидеть так близко к этому острову.

Мы и раньше слышали про эту огромную змею, в том числе от уважаемых готтентотов и белых людей. Они утверждали, что лично видели ее, а еще многие видели очень широкий след от ее тела на мокром прибрежном песке. Считается. что змея нападает на скот, но и людьми она не брезгует.

Любопытно, что в реке Оранжевая нет крокодилов, однако одно из местных имен для этой змеи звучит как "кайман", что созвучно с названием крокодила, обитающих в других реках Южной Африке. Поэтому, а еще потому, что мы слишком устали, мы остались на ночь там, где расположились изначально.

Утром мы обнаружили в середине реки большой участок скалы, о котором нам рассказывал гид. Он был расколот пополам большой трещиной и мы решили напугать змею с помощью динамита. После мощного взрыва змея не появилась, однако я увидел, как что-то двигается внутри расщелины. Я выпустил туда все патроны, а это оказалась маленькая утка, которая неспешно ушла оттуда под издевательское кряканье".

В 1945 году журналист Лоуренс Грин в своей книге "Where Men Still Dream" описывал, что местные племена наотрез отказывались спускаться в одну их шахт рядом с рекой из-за страха перед Грутслангом. Однако ему удалось найти одного человека, который спускался в эту пещеру.

"Этот человек взял лебедку и трос и решил спуститься в "бездонную дыру". Внутри оказалось очень темно и жарко. В луче его фонарика были видны летучие мыши, а еще он увидел туннели, ведущие куда-то в глубину. Но он побоялся идти туда и больше никогда в эту пещеру не спускался, так как почуял запах серы".

В более современные годы никаких новых сообщений от об огромной змее не появлялось, или они не доходили до прессы.

Пожалуй, именно змеи вызывают у нас самые противоречивые чувства: и страх, и омерзение - и порой едва ли не священный трепет... Ну, скажите на милость, отчего именно змея стала символом мудрости? И почему едва ли не во всех мифах о сотворении мира, так или иначе, участвует змея, вернее, Змей - великий, ужасный и наделенный высшей силой?


Ползучие прародители

Мифы о мировом змее, с помощью которого был сотворен наш мир, сохранились у многих народов. Например, в Ведах говорится о тысячеголовом бессмертном змее Шеша, который бороздил воды первобытного океана, но был укрощен богом Вишну - и свернулся кольцами, дабы бог мог спокойно уснуть.

С тех пор Вишну спит на своем змеином ложе, но однажды Шеша изрыгнет ядовитый огонь, уничтожит землю, и пробудившийся Вишну сотворит новые миры.

Эвенки рассказывают, что змей Дябдар был послан на землю, целиком покрытую водой. Он полз, прокладывая русла рек, вода ушла в реки и моря - и появилась суша.

Персонаж скандинавских сказаний змей Ёрмунганд обвивается вокруг Земли - только благодаря его усилиям планета держится в невесомости.

Змей не только участвовал в священном акте Сотворения мира - у некоторых народов есть мифы, согласно которым он стал прародителем рода человеческого. Наверное, все помнят о боге ацтеков, великом пернатом змее Кетцалькоатле. Согласно китайским легендам, богиня-змея Нюйва вылепила людей из глины.

«Детьми змеи» называют себя хопи - одно из самых загадочных индейских племен. Аврага Могой - змей, от которого ведут свой род монголы, их священный покровитель. А наши предки, древние славяне, непременно старались приручить змею: находили вблизи от дома змеиное гнездо и носили туда пищу и молоко.

Русский этнограф М.Д. Чулков писал о том, что змеи «почитались у некоторых славян домашними богами, им приносили в жертву молоко, сыр, яйца... Запрещено было всем делать сим животным вред...» По представлениям славян, змея - покровительница дома - не только наделяет своих почтительных подопечных мудростью, но и противостоит вражьим силам и темным козням, защищает дом от любого негатива.

Индия и вовсе раньше называлась «Нагадвипа» - «страна нагов». Наги -полубоги, мудрые люди-змеи, могли принимать человеческий облик, а женщины-змеи выходили замуж за царей и героев. По некоторым источникам, сам Будда - из династии нагов.


Однако змей фигурировал и как враг рода человеческого и вообще светлых божеств. Например, в мифологии Древнего Египта змей Апоп был смертельным врагом бога солнца Ра: каждое утро он пытался проглотить светило, дабы на земле навеки установилась тьма. Но, как вы догадываетесь, Ра всегда побеждал - и солнце восходило над горизонтом.

Ну и Библию не забудьте. Змей-искуситель - воплощение абсолютного зла, извечный враг Творца: из-за его науськиваний Ева сорвала священный плод - и люди были изгнаны из рая, дабы «в поте лица добывать хлеб насущный».

В индийской мифологии змей вообще не имеет к людям никакого отношения: змея, кусающая собственный хвост, - образ бесконечности и вечного движения Вселенной.

Словом, в одних мифах змей мудр и великодушен, в других - жесток, но все равно разумен... Он символизирует вечное противостояние добра и зла. Однако давайте помнить: добро и зло - категории человеческие, а священная тварь - вне морали. Миссия мирового змея иная: он охраняет мироздание.


Пресмыкающийся мир

Если скептики не верят Дарвину, который счел нашими предками обезьян, вряд ли можно всерьез обсуждать гипотезу, согласно которой люди произошли от змей. Откуда же такое почтительное отношение к ползучим тварям?

Прежде всего, вероятно, причина в том, что змеи хозяйничали на планете, когда людей еще и в помине не было. Эпоха пресмыкающихся длилась десятки миллионов лет. Планету сотрясали катаклизмы, резко менялся климат, вымерли динозавры и иные обитатели Земли, рушились древние цивилизации - а змеи остались.

И не просто остались: они селились в заброшенных городах и монастырях, так что человеку, некогда покинувшему эти места, хода обратно уже не было - там воцарялись змеи, близко не подпускавшие чужаков.

Биологи и палеонтологи объясняют «бессмертие» змеиного племени редкостной способностью к адаптации. Эзотерики - тайными знаниями, которые змеи хранят со времен Сотворения мира.

Так или иначе, эти далеко не самые сильные и выносливые животные «переползли» в новую эру - и своими глазами, страшными, немигающими, с вертикальными зрачками, наблюдали за появлением человечества.

Именно это, видимо, нашло отражение в древних мифах. С самого начала наши предки и боялись змей, чьи укусы ядовиты, а объятия смертельны, и восхищались ими: змея умеет буквально литься по земле, то скрываясь в высокой траве, то появляясь, ей не составляет труда подняться на дерево, многие змеи обладают невероятно красивой окраской...

Все эти змеиные «таланты» наводили на мысль, что змеи - не обычные животные, они -представители иной, древнейшей расы. Так рождались предания.

Убить дракона!

Человек быстро осваивался на планете. Потомки мирового змея расползлись по пещерам и подземельям, залегли на дно морское, унеся с собой заветные знания.

Люди добились самостоятельности, но разучились понимать язык древнего племени - язык мудрости. Спохватились, разумеется, но поздно - змеи надежно стерегут свои сокровища.

Изначально под сокровищами понимали тайные знания, овладеть которыми мог только посвященный: во многих легендах змеи добровольно отдают клад человеку, прошедшему все испытания. Но посвященных становилось все меньше, и в конце концов люди забыли, что именно стерегут их бывшие покровители.


Вот почему в поздних преданиях змеи охраняют в основном деньги и драгоценности. Так появился образ твари подколодной, стерегущей груды драгоценностей.

Ну а отсюда уже недалеко до христианской трактовки образа змея: он -символ порока, воплощение дьявола. И вновь смыкаются древние мифы и новые напластования легенд: змей оказывается ближайшим родственником дракона (а ведь змеи видели настоящих драконов, динозавров и птеродактилей!).

И делом чести становится убить змея. Именно его пронзает копьем Георгий Победоносец. Змею попирает копыто коня Петра Первого - вспомните знаменитый памятник Фальконе. Убивая змею, человек уничтожает зло, побеждает порок, славит Господа.

И все же... Не забыты ни Змей Тугаринович, ни наги, ни Кетцалькоатль. Наверное, потому что сохранилась у человечества вера в то, что мифический великий змей охраняет мироздание и его тайны.

Люди произошли от...

Существует гипотеза, что человечеству предшествовала цивилизация серпентоидов (от латинского serpenta - «змея»). Первые представители «расы змеев» появились в мезозойскую эру, эпоху рептилий.

Гипотеза строится на находках, представляющих собой ископаемые останки стенонихозавров. Исследуя их, канадский палеонтолог Дейл Рассел пришел к выводу, что размер головного мозга этих животных увеличивался так же быстро, как и у обезьяноподобных предков человека. Следовательно, они вполне могли стать разумными!

Серпентоиды представляли собой существа ростом меньше полутора метров, их тела были покрыты чешуей, конечности напоминали человеческие руки и ноги, но, судя по всему, были трехпалыми.

Во время мелового периода климат резко изменился - и серпентоиды вымерли. Это тоже лишь гипотеза: ученые до сих пор спорят о причинах исчезновения динозавров и прочих первых обитателей планеты.

Загадкой остается и стремительная эволюция млекопитающих - четкого логического объяснения этому феномену так и нет.

Елена ГОЛОВИНА

На территории Свердловской, Челябинской областей, Ханты-Мансийского автономного округа сохранились предания о реликтовом животном. Манси называли его ялпын уй, русские именовали полозом, а марийцы — шем кишке.

Это животное было осторожно, порой агрессивно по отношению к людям, обладало чертами, которые могут показаться нам, представителям современного общества, лишь порождением больного воображения. Между тем животное существовало. А может, существует и по сей день?

Собирая информацию о культуре марийцев Свердловской области, мне довелось услышать историю об интересном животном — шем кишке, «черной змее». Ее рассказал Геннадий Петров из деревни Артемейково Ачитского района.

Эта змея, как явствует из названия, черного цвета. Длина шем кишке примерно два метра, толщина намного больше, чем у обычной змеи. Живет она в лесу, около водоемов — рек и озер. Ночует на дереве, после чего на нем находят следы от отростков на теле змеи, которые помогают ей фиксировать свое положение в столь необычном месте.

Такое местонахождение объясняется стремлением шем кишке обезопасить себя от собственного потомства, которое столь прожорливо, что может съесть свою родительницу. Кстати, у змей поедать себе подобных — не редкость. Например, у анаконд.

Встреча с шем кишке в лесу — к беде. Тем более что змея имеет обыкновение нападать и убивать. Зато найти сброшенную шем кишке кожу в виде чулка — к добру.

В сказках марийцев есть истории об «огромной, толстой, как бревно», змее, которая лежит в глубокой норе. Она владеет тайными знаниями, является царицей змей и иногда помогает человеку. Все это интересно, но только с точки зрения фольклора, народной фантазии.

Однако у исследователя манси Валерия Чернецова есть описание подобной змеи, которое он сделал в тридцатые годы XX века со слов охотников-манси. Называют ее охотники ялпин уй, «священный зверь», и напоминает она, по их мнению, ящерицу. Длина ее до 7—8 саженей (до 16 метров), толщиной в руку, красно-бурого цвета с зигзагообразным рисунком.

Живет в воде и близ нее, спит не на земле, а только на дереве. После ее ночевок на нем остаются следы от чешуи. Услышать эту змею можно весной. Звуки, издаваемые животным, похожи на крик утки или на капание воды. «Неч, неч». Живет на Оби, в верховьях Сосьвы, в районе Руссуя и Ниль-танг-пауля.

Подобных рептилий было в то время так много, что погибшие змеи хранились у охотников в Нильтанг-пауле в бочках. Тем не менее манси считали, что ялпин уй не умирает, а превращается в камень аммонит.

По сообщениям других исследователей восьмидесятых годов прошлого века, в озере Тур-ват живет существо метров 6 длины. В ясные, солнечные дни он всплывает на поверхность озера и тогда «блестит как серебро». Тур-ват — священное озеро местных манси, а рядом с озером есть молебная гора Ялпын нер. В июне вогулы обычно проводили там свои языческие богослужения. Просили священное животное оберегать их землю.

Исследователи религии манси И.Н. Гемуев и А.М. Сагалаев пишут, что в глубоководном озере Ялпын-тур (Ханты-Мансийский автономный округ) в середине сороковых годов прошлого (XX) века манси (вогулы) видели ялпын уя. Правда, ему приписывают образ то крокодила, то огромной щуки. И опять прослеживается тесная связь священного животного со священными местами.

В двухстах километрах от Ивделя по реке Лусум (Лозьва) живут манси, которые хранят предания о том, что когда-то в реке жил похожий на змею с рогами речной людоед. И по сей день, в тех местах манси поклоняются Хул-хуринг-ойке Старику, подобному рыбе, хозяину местных людей, рыбы, зверя.

В 1886 году мещанин Иван Шешин из села Никито-Ивдельского (ныне город Ивдель) в своих заметках «О кочевом племени вогул на севере Верхотурского уезда» писал:

«По рекам есть у них (манси) такие священные места, через которые они никогда не ездят в лодках, не заденут даже шестом дна, а обходят эти места берегом, перетаскивая лодки на себе».

Не потому ли манси не задевали шестом дно, что опасались грозного ялпын уя, а плавание в местах его обитания было чревато для человека гибелью?

В конце своих заметок Шешин упоминает о зубе мамонта и «окаменелости змеи», которые хранятся у него. Что это за змея, автор не уточняет. Если названные останки принадлежат ялпып ую, можно предположить, что подобная змея жила на мансийском Урале с давних времен.

О существовании в наши дни ялпын уя некоторые опытные манси-охотники не сомневаются.

К примеру, у еще одного народа лесной цивилизации — нанайцев есть предания о дябдяне, существе, похожем на удава. Хотя не исключено, что это полоз Шренка (Elalhe schrenckii), названный так по имени исследователя Амурского края Леопольда Шренка. Другое название этой змеи, крупного представителя фауны России — амурский полоз. Продолжатель дела Шренка Владимир Арсеньев дважды упоминает в своих работах о встречи с таким полозом. В том числе указывает длину (1,9 м) и толщину (6 см) убитой змеи. Правда, современные зоологи утверждают, что амурский полоз не превышает в длину 1,7 метра. Но тем не менее факт остается фактом.

Русскому населению Зауралья тоже известна огромная змея, которую они называли полозом. И об этом сохранились архивные материалы.

О чем сообщают архивы

В архиве Свердловской области автору этой статьи попали в руки интересные краеведческие документы. Один из них — доклад К. Ошуркова Уральскому обществу любителей естествознания (УОЛЕ) от 19 февраля 1927 года, из которого стоит привести некоторые выдержки:

«Еще в бытность мою в екатеринбургской гимназии мы, маленькие гимназисты, всегда с вниманием слушали рассказы о прошлом и настоящем Урала, нашего уважаемого учителя Онисима Егоровича Клера (председатель УОЛЕ), рассказавшего также о существовании в уральских лесах больших змей, которых местное население зовет «полозами» и в наличии которых он, Клер, не сомневается, т.к. совместно с известным зоологом Сабанеевым (Сабанеев Л. П., исследователь животного мира Среднего Урала) получил о том подтверждающие данные.

В 60-х или 70-х годах некто Лебединский (горный инженер Л.А. Лебединский. — Прим. С. С.), проезжая на тройке, где-то на Северном Урале увидел пересекающую дорогу огромную змею. Тройка остановилась и стала пятиться. Лебединский вернулся в соседнюю вогульскую деревню и просил вогулов совместно с ним начать преследование змеи. Вогулы отказались: по-видимому, у них змея считалась священной.

После долгих расспросов Лебединскому, однако, удалось выяснить местонахождение змеи, и он ее убил, выстрелив дробью в голову. Экземпляр оказался до 8 сажен (16 м.) длины и толщиной с доброе 4-х вершковое (17,8 см. — Прим. С.С.) бревно. Шкура этого полоза будто бы Лебединским была отправлена в Англию».

Приблизительно в 90-х годах Клеру было донесено, что в юго-восточном районе Екатеринбургского уезда появился огромный полоз. Клер выехал по адресу, и оказалось, что змею видели две женщины. Причем одна из них, будучи беременной, во время бегства напоролась в лесу на сук и вскоре умерла от преждевременного выкидыша. В район местонахождения змеи выехали из города охотники.

Змею не нашли и отправились обратно, расположились станом около деревни Бобровка в 28 км от города. И вот во время мирных охотничьих разговоров и завтрака раздалось свистящее шипение, и охотники увидели приподнятую над сосенками с краю елани (урал. диалект.: поляна в лесу) белую голову полоза, который, по-видимому, сам решил познакомиться с охотниками.

Злые языки говорили, что от неожиданного появления уральского удава один из охотников залез от страха под телегу, другой, помня, что змеи не любят лошадиного пота, надел на себя хомут, а третий хотя и остался на месте, но его настроение было сильно испорчено случившейся с ним медвежьей болезнью.

Полоз от стана ушел, оставив характерный для большой змеи след на смятой траве и хвое от брюшных чешуек.

Я неоднократно слышал от местных крестьян о следе, оставленном проходившим полозом. Такой след видел по росе на пашне рано утром крестьянин Белоярской волости деревни Боярки Матвей Боярских. След зигзагообразно спускался с пашен в реку Пышму.

В любой уральской деревушке можно получить кое-какие сведения о «полозе» и «полозках». Существует мнение, что встреча с полозом опасна для человека. Полоз, как и шем-кишке, стремительно бросается на человека и бьет, как говорят, «хоботом»: очевидно, хвостом.

Молодой телеграфист почтовой станции Бычков рассказал мне слышанную им историю о гибели рабочего от полоза.

«Дело было так: двое заводских рабочих приехали в страдное время на свои покосы, находящиеся в глухом месте в горах Урала Один остался распрягать лошадь, другой отправился зачем-то и гору, в лес. Вдруг послышался отчаянный крик, и оставшийся крестьянин увидел бегущего с горы товарища, за которым быстро катился свернутый колесом ком, скоро догнавший бегущего — тот упал. Ком, развернувшись, оказался большой змеей, которая быстро уползла в чащу леса. Упавший рабочий умер — то ли от удара хвоста полоза, то ли просто от разрыва сердца».

Между прочим, от полоза, по словам местных жителей, возможно спастись, меняя при беге направление.

Крестьяне деревни Мартяновой бывшего Кунгурского уезда и двух верстах от деревни, недалеко от дороги, в течение нескольких лет видели небольшого «полозка» толщиною в оглоблю. Он никого не трогал и жил около ямы. После крестьяне завалили яму хворостом и зажгли. Больше «полозка» уже никто не видел.

Среди уральцев существует поверье, что следует остерегаться убивать полоза, так как другой полоз найдет и умертвит убийцу!

Интересный случай наблюдения за полозом сообщил мне уже упомянутый телеграфист Бычков. Его дядя однажды случайно увидел, как «полоз» проглотил рябчика. По его словам, рябчик сам подлетел к лежащему с поднятой головой полозу. Это случай гипноза птицы, что характерно для змей.

Быть может, недалек тот день, когда в распоряжение специалистов будет предоставлен для изучения пока еще оспариваемый coluber trabalis (в переводе с лат. «огромная, бревноподобная змея»), как назвал уральского удава посетивший эти места знаменитый ученый Паллас.

В одной уральской степной деревне Палласом была найдена висящая в избе у крестьянина шкура или выползок огромного экземпляра змеи. Владелец шкуры, несмотря на просьбу Палласа, ее ему не продал. Ошурков также пишет о том, что в 1925 году рабочие Нижнеисетского завода пытались поймать сетями большую змею, золотистого цвета, с большим пятном на лбу. Змея перепрыгнула через сеть и ушла.

Не менее интересно письмо тому же обществу помощника лесничего Каслинского лесничества Н.Ф. Кузнецова от 12 апреля 1927 года:

«Рабочий Каслинского завода Свиридов Павел Иванович, 60 лет, занимаясь в Каслинской даче поисками полезных ископаемых, в конце августа месяца 1926 года в урочище Булдымское болото в ясный солнечный день заметил змею необыкновенных размеров, которая располагалась на каменистом холме.

Увидев за свою жизнь первый раз змею таких размеров, как рассказывает Свиридов, он от этой встречи пришел в ужас и поспешил поскорее покинуть это место. Величина этой змеи, как он говорит, по длине аршин 6 (четыре метра) и по толщине около головы вершка три (13,3 см.). По цвету же точно определить, серая она или черная, Свиридову не удалось.

Весной 1924 года, будучи с группой рабочих в числе 54 человек на тушении лесного пожара в районе озера Сунгуль в Каслинской даче, мы по ликвидации указанного пожара пришли на берег Сунгуля с целью после работы вымыться и увидели следующую картину: по самой средине озера плыло какое-то животное и над поверхностью воды была видна лишь его голова. При движении от него отходили бурные волны. Все рабочие пришли к заключению, что плывущее животное — не что иное, как полоз».

Далее автор письма сообщает, что находящиеся на озере рыбаки, завидя движущееся по озеру животное, поспешили причалить к берегам.

Краеведы пишут

В статье «Великий полоз» Борис Казаков пишет о том, что в 1889 году купец Ушаков рассказал в очерке о светло-серой змее с желтыми пятнами на брюхе и боках, которую не раз видели, в том числе переплывающей реку Исеть в трех верстах от села Бобровского, с зайцем во рту, что свидетельствовало о силе этого животного. Длина ее была до 6,5 метра.

Есть упоминание о том, что в 1869 году в Тверской губернии помещик Кишенский убил змею, длина которой составляла 177 см. Спина ее была серой, брюхо желтовато-белое. Ширина тела змеи — в три пальца. Это не единственное упоминание о существовании в европейской части России крупных пресмыкающихся.

По данным К.Г. Колясниковой, в начале XX века в лесах близ села Селивановщина Даровского района Кировской области водились необычные змеи, детеныши которых укрывались на деревьях. Ее бабушка вспоминала о том, что в лесу во время дождя грибники рисковали получить себе на голову упавших с ветвей змеенышей. Можно предположить, что ими могли быть водяные ужи, которые, как известно, умеют залезать на деревья.

Но, по мнению очевидцев, эти создания отличались большими размерами по сравнению с обычными змеями.

Хотелось бы отметить, что до прихода в IX веке славян-вятичей на территорию современной Кировщины эти земли заселяли марийцы, фольклор которых, как было указа но выше, сохранил память об тем кишке.

По информации, приведенной Б. Казаковым, в конце 50-х го дов XX века на озере Аргази (Челябинская область) обитал черный полоз длиной около пятидесяти метров (!), а в одном из торфяных болот Ильменского заповедника, расположенного в той же области, в 1940 году видели огромную змею.

Летом 1961 года недалеко от озера Большое Миассово жительница деревни Уразбаево видела змею, у которой «голова большая, как у сома-рыбы. Тулово с толстое полено, серое, метра три будет».

Одни посчитают все это забавным, другие стародавним и давно минувшим преданием. Быть может, это и так. Хотя есть данные, что летом 2001 года в окрестностях Тавды видели крупную черную змею с необычными пятнами на теле. Что это — испуг перед обыч ной гадюкой? Фантазии местных жителей? Новые загадки?

Мансийская «анаконда»

Похожа на анаконду? А ведь точно — анаконда. Так же прекрасно плавает, забирается на деревья и нападает с них. Только уральская какая-то, морозостойкая. Но и это не новость. Альфред Брем в своем капитальном труде «Жизнь животных» приводит слу чай, когда сбежавший из зверинца южноамериканский удав спокойно жил и зимовал в одной из рек Западной Европы. И хотя сам натуралист скептически относился к слухам о кровожадности таких крупных змей, как анаконды, удавы или питоны, утверждая, что они «не в состоянии проглотить человека, быка или лошадь», но другие авторы говорят об обратном.

Англичанин П. Фосетт рассказывает о случае, который произошел с ним в Южной Америке. На каноэ, в котором находился он и несколько индейцев, напала восемнадцати метровая анаконда. Упавший в воду индеец стал ее добычей. При этом нападении вода вокруг лодки бурлила от телодвижений змеи. Любопытно, что о подобном бурлении воды упоминал в своем письме лесничий Кузнецов.

Есть сведения об амазонских анакондах, которые, по словам аборигенов Бразилии, достигают 20 метров длины. От этих огромных змей в сельве гибнет много людей. Как правило, мужчин. Охотится анаконда, повиснув на деревьях над тропой, проходящей через сельву.

Альфред Брем пишет, что анаконда достигает длины чуть более восьми метров, «прекрасно плавает, может очень долго оставаться под водой и подолгу лежит на дне, отдыхая». Вот и попробуй такую диковинку спугнуть шестом, плывя на лодке по ее угодьям...

По словам очевидцев, которые приводит тот же автор, другая крупная змея — удав обыкновенный — способна при нападении или защите наносить могучие удары хвостом. Как здесь не вспомнить подобное утверждение из доклада Ошуркова?

А вот об иероглифовом питоне информаторы сообщили Брему следующее: «Когда это чудовище, подобно большому бревну, ползет, извиваясь в высокой траве и кустарниках, то уже издали можно заметить след, прокладываемый его огромным телом».

Почему же ялпын уй больше похож именно на анаконду, а не на питона, к примеру, который прекрасно плавает в отличие от того же удава? Дело в том, что анаконда непосредственно связана с водой, живет там и охотится. Как и ялпын уй, анаконда достигает 16—20 метров длины, а при подобных гигантских размерах трудно жить вне воды. Обе эти змеи для охоты и отдыха забираются на деревья.

Сказы и очевидцы

Историк XVIII века Герард Миллер в своем сочинении «Описание Сибирского царства» пишет об аринцах — народе, жившем, в период путешествия Миллера, по Енисею. Аринцы одного поселения погибли из-за массового нашествия больших змей, среди которых «одна была необычайной величины, с большой головой и с телом, блестящим, как золото»*.

Примечательно, что один из жителей спасся, протянув вокруг своей юрты аркан из лошадиного волоса (как здесь не вспомнить рассказ Ошуркова об охотнике, надевшем на себя лошадиный хомут, чтобы спастись от ялпын уя) и насыпав около юрты пепел.

В свою очередь Павел Бажов в трех своих сказах: «Про Великого Полоза», «Змеиный след», «У старого рудника» много рассказывает об ялпын уе. В первом из названных сказов дается описание гигантской змеи:

«И вот из-под земли стало выкатываться тулово преогромного змея. Голова поднялась выше леса. Потом тулово выгнулось прямо на костер, вытянулось по земле, и поползло это чудо к Рябиновке (река), а из земли все кольца выходя! да выходят. Ровно им и конца нет».

В сказе «У старого рудника» Бажов упоминает об ареале огромного полоза:

«Не знаю, как по Северному Уралу, но по Среднему и Южному этого фантастического змея чаще зовут Полозом, Великим Полозом, вероятно, потому, что здесь издавна идет разговор, частично поддерживаемый натуралистами прошлого (Сабанеев, например), о существовании особо крупного вида змеи — полоза».

Русский писатель делает акцент на то, что рассказы о Полозе, его образ были привычны с детства. Из чего можно вывести, что в 80—90-х годах XIX века встречи с ялпын уем были не редкость. Тем более, как утверждает писатель-уралец, образ гигантской змеи среди русского населения Урала «пришел не от древней символики и не от морализаторских разговоров, а от внешних окружающих впечатлений».

Как записал Бажов, русские, живущие на Урале, огромного Полоза считали хозяином всех змей (вспомним аналогичные воззрения марийцев!) и золота, который «одним облегчал доступ к золоту, указывал места и даже «подводил золото», других отгонял, пугал или даже убивал».

На родине Бажова, у города Полевской, встречи с необычными крупными змеями происходили и в наши дни. Вот как описал встречу с необычным животным близ речки Полевой житель По-левского Владимир Николаевич Суренков:

«Событие, о котором рассказываю, произошло в шестидесятых годах, мне было лет четырнадцать. Вот тогда-то и увидел то, чего так до пятидесяти пяти лет более не видел. На большущем камне-плитняке, невесть откуда взявшемся у подножия горы, лежала и грелась змея. Змея лежала шаньгой, свернувшись спиралью, а на теле лежала голова и смотрела на меня, уставилась не мигая. Первое, меня поразили ее глаза.

Глаза были большие, выразительные, человеческие. Цвет тела, плохо помню, неяркий, серый, с большими пятнами, чуть более темными. Она стала, это я запомнил, как фотоаппарат, не отрываясь взглядом от меня, раскручивать спираль, и поползла от меня, почти переливаясь, как вода, за каменную грань, в траву. Змея была примерно метр семьдесят в длину. Змей видел всевозможных расцветок и размеров, но такой ни ранее ни до сих пор больше не видел».

Конечно, можно выдвинуть версию, что этой змеей был желтобрюхий (каспийский) полоз (Coluber caspius) — крупнейшая змея Европы, достигающая 2,5 метра. К тому же каспийские полозы бывают серого цвета. Но зоологи утверждают, что максимальный ареал этой змеи — Волго-Уральское междуречье.

Кто же ты, ялпын уй?

Был или нет гигантский полоз — вопрос спорный. Тем более что прямых материальных свидетельств его существования нет. А наука любит факты, которые невозможно опровергнуть.

Конечно, вопрос можно решить так: нет доказательств — нет проблемы. И тогда как никогда становятся актуальными слова из доклада К.М. Ошуркова: «Академия наук не поверила Клеру и Сабанееву о наличии в Уральских лесах больших змей, и таким образом, до сих пор никто не решался, не рискуя потерять репутацию, поднять вопрос о существовании на Урале полоза». Ну, а если набраться смелости и сопоставить все приведенные выше факты? И при этом принять во внимание, что информаторы не связаны друг с другом.

Кто же такой ялпын уй? Плод вымысла испуганных охотников? Воплощенные страхи подвыпивших крестьян? Или животное, которое выжило несмотря на природные катаклизмы?

Из анализа упомянутых здесь встреч людей с ялпын уем можно сделать некоторые обобщения:

1) Размеры змеи варьируются: толщина по диаметру от 6 до 18 см; длина от 1 м 70 см до 16 м (по отдельным данным до нескольких десятков метров). Размеры ялпын уя скорее всего зависят от возраста, мест обитания и пищи. Не исключено, что полозов было несколько видов. Исходя из размеров и следа, похожего на отпечаток бревна на траве или песке, ялпын уй обладал солидным весом.

2) Полоз имеет светло-серый (на солнце золотистый, стальной) или черный цвета. Голова крупная, «как у сома», с пятном на лбу. На теле зигзагообразный рисунок либо желтые и даже красные пятна. Не исключено, что на черепе у одного из видов ялпын уя были наросты «в виде рожек». Глаза навыкате до трех сантиметров в диаметре.

3) Можно предположить, что ареал этой змеи до XVII века (время упоминания о существовании крокодилов в Псковской летописи за 1582 год и в записках путешественников Герберштейна, Горсея) простирался от европейской части России до Дальнего Востока. Тем более что экзотические животные могут существовать в суровом климате нашей страны, что доказал в начале XX века зоолог А. Круликовский, приведя в пример привезенную из Астра хани черепаху, прожившую более пяти лет в пруду у села Лазарев ка Вятской губернии.

С XIX века ялпын уя встречали на территории современных Пермской (близ города Кунгур), Свердловской, Челябинской областей, в Ханты-Мансийском округе. В XIX веке к северу от Челябинска регистрировалось большое количество встреч с гигантским полозом. Это объясняется тем, что на севере этой области много озер и болот, особенно в бассейне реки Теча, где, как правило, и происходили встречи. Но с увеличением населения, ростом промышленности, с ухудшением экологической обстановки этого района полоз, возможно, полностью исчез из тех мест.

3) Обитал ялпын уй в болотах, пресноводных озерах, реках, окруженных лесами. В глубоких норах (ямах) вне водоема змея отдыхала и, быть может, зимовала, т.к. об обнаружении ялпын уя в зимний период данных нет. Скорее всего, великий полоз ночевал на деревьях в случае большой концентрации на определенной территории подобных ему змей или из-за другой опасности. Исходя из этого можно предположить, что ялпын уй, при случае, питался себе подобными.

4) Охотился ялпын уй на дичь, млекопитающих, в том числе на домашних животных. Нападал на человека, убивал его, как правило, охраняя тем самым свою территорию и, быть может, свое потомство. Можно предположить, что питался и рыбой как современный водяной уж.

5) Подобно современным рептилиям, ялпын уй любил греться на камнях в лучах солнца. Лежал, свернувшись для удобства в кольца. В результате этого больших размеров тело его походило на горку. Скорее всего, ялпын уй не являлся теплокровным животным.

6) Змея хорошо плавала по поверхности воды. Скорее всего зигзагообразно, по-змеиному. Отсюда большие волны при ее перемещении по воде. Неплохо поднималась по деревьям. Для этой цели на ее теле были отростки, мешающие соскальзыванию.

7) Полоз обладал способностью гипнотизировать свои жертвы. Указанное приводило к потери жертвой пространственных ориентиров. Полоз так же убивал своих противников ударом хвоста. Зафиксированы случаи его нападения с дерева. Не исключено, что душил жертвы подобно анаконде. С горы преследовал жертву, свернувшись шаром. Отсюда способ избежать его объятий — двигаться не по прямой.

Конечно, читатель помнит повесть Михаила Булгакова «Роковые яйца», написанную, кстати, в середине 20-х годов по впечатлением встреч очевидцев с загадочным гадом в Крыму. Думается, право каждого — решать, сказка или действительность рассказанное выше. При этом не нужно забывать, что самое невероятное и необъяснимое порой становится простым и обыденным...

Станислав Скурыдин

В загадочных катакомбах под Мариуполем, по слухам, происходили странные, а порой и необъяснимые вещи. Вместе с мариупольскими сталкерами журналист «Сегодня» прошелся по темным коридорам то ли тайной лаборатории, то ли военной базы.

О «Штольне», или «Питомнике», как называют это место жители близлежащих сел Гранитное и Чермалык, знают все, кроме ученых. Нам не удалось найти архивных записей, которые приоткрыли бы завесу тайны. Оставалось только слушать местных старожилов, которые уверяли в правдивости своих слов и не выглядели экзальтированными любителями сериала «Секретные материалы».


«Сами понимаете, дыма без огня не бывает. Рассказывали, что там находился серпентарий (помещение для содержания змей с целью получения от них яда - Ред.), но что-то у них там не получилось, сбой какой-то, то ли авария, то ли сбежал кто-то. В общем, объект законсервировали», — рассказывает местный житель Роман Валерьевич.

Он добавляет: его дед рассказывал, что в искусственных многокилометровых пещерах в 50—60-х годах прошлого века КГБ оборудовало свои лаборатории, в которых исследовали воздействие радиации и последующей мутации на пресмыкающихся и даже на людях. До развала Союза объект был строго засекреченным, запретную территорию надежно ограждала колючая проволка. Впрочем, это не мешало селянам наведываться в эту сторону, пока кто-то не пустил слух, что «Штольня» не что иное, как урановая шахта. Правда, шахтеров на ней никто никогда не видел, как и солдат, охранявших «запретку».

«Повадились как-то хулиганы кидать одной женщине камни на крышу — шифер били, — поведал нам житель Чермалыка Владимир. — Она пожаловалась сыну. Собрались, значит, парни постарше, сидят дома, поджидают, чтобы проучить хулиганов, а на дворе ночь уже. Слышат, как калитка скрипнула, потом стук по крыше, ну, они и рванули за неизвестным, а тот в камыши — и по полю удирать начал, в сторону «Штольни». В общем, выгнали мерзавца на поляну, фонариком светят: тень есть, а человека нет!»

«Сегодня» удалось разыскать бывшего военнослужащего, поделившегося воспоминаниями о «Штольне». «Это было в середине 80-х. Наш взвод погрузили на грузовики, ехали несколько часов. Никто не понимал, куда и зачем едем, да и не объясняли ничего. А я-то местный, у меня тут бабка жила, я прекрасно ориентировался когда, не доезжая до Мариуполя, мы свернули с трассы. Приехали сюда, нас выставили в караул, сказали никого не пропускать, и что удивительно — не выпускать. А если вдруг что — действовать по уставу. Патроны у нас боевые были... Часов пять я слышал, как подъезжали и уезжали машины. Затем нас опять погрузили в грузовик и привезли в часть».

УРАНОВЫЙ РУДНИК ИЛИ ЛАБОРАТОРИЯ?

О данном объекте в близлежащих селах ходит много загадочных и красочных историй. Рассказывают, что в советские годы «Штольню» строили заключенные и что очень давно там добывали уран, а затем радиоактивный рудник переоборудовали под тайную исследовательскую лабораторию, где проводили опыты над людьми и животными. Однако какими бы разнообразными ни были истории, все сходятся на том, что данный объект был строго засекречен и простому человеку попасть в глубь пещер, уходящих на несколько километров под землю, было практически невозможно.

На сегодня сохранилось лишь 400 метров катакомб от входа, все остальное залито толстым слоем бетона.


«ШТОЛЬНЯ»: ПРИВИДЕНИЯ И ПЛАТЬЕ НЕВЕСТЫ

На старой военной советской карте возле «Штольни» стоит отметка, как положено у работающей шахты. Однако никто из местных жителей здесь не работал. «Мне рассказывали, что там вроде бы испытывали горные машины. Потом уже, после развала Союза там обосновались бандиты — стрельбище себе устроили», — рассказал нам бывший партийный чиновник. По его словам, у каждого, кто приходил сюда, возникала масса вопросов. Например, почему такая секретность? Почему горные машины испытываются именно здесь, а не в Донецке, где для этого были все условия? В чем был смысл везти горношахтное оборудование на испытания в такую даль?

Ответов здесь меньше, чем загадок. Так, местные видели своими глазами, как из штольни массово выползали змеи, в 1,5—2 раза больше обычных. «Как-то вечером мы с отцом ехали на машине, и тут отец, чертыхнувшись, резко ударил по тормозам. Мы подумали, что какой-то умник положил поперек дороги толстый шланг, диаметром где-то как пожарный рукав, машина аж подпрыгнула, когда его переехали, — вспоминает житель села Владимир. — Мы остановились, чтобы убрать этот «шланг». Выходим из машины, смотрим, а он вьюном по дороге вьется, шипит — и в сторону «Питомника» сквознуло. Мы в машину прыгнули и по газам…»

Были еще и непонятной породы грызуны, напоминающие крыс, выбегавшие с территории объекта, и неестественных размеров насекомые, не раз пугавшие селян на огородах.

Мариупольские сталкеры изучают «Штольню-Питомник» уже несколько лет. В байки местных особо не верят, зато доверяют собственным глазам и фотокамерам. Они и провели журналиста «Сегодня» по каменным пещерам.

При входе в пещеру сразу же ощущается разница температур. В потолке иногда встречаются запаянные вентиляционные отверстия и узкие трубы, соединяющие тоннели. Тут, в катакомбах можно найти все что угодно — от остатков оборудования (по словам сталкеров, вовсе не шахтного, а скорее автомобильного) до неизвестно откуда взявшегося свадебного платья, покроя 1970—80-х годов. Какой невесте пришло в голову отметить в этом месте торжество? Чья летняя туфелька из тех же времен осталась здесь навсегда и, кстати, где вторая?

Сталкеры не могут ответить нам на эти вопросы. Говорят, чего не видели — о том и говорить не стоит. Из собственных находок у них всего лишь... фотография призрака. «Года три мы посещаем «Штольню», насчет гигантских змей слышали множество всяких историй. Не знаем, правда или нет. У нас же получилось сфотографировать привидение. Мы оставили здесь фотоаппарат на длительной выдержке, и на снимке в конце тоннеля у нас отчетливо виден силуэт человека, хотя мы знаем, что там никого не было», — рассказал сталкер Захар Беркут. А вот найти этот снимок в своем архиве сталкеры не смогли, говорят, мистическим образом затерялся.

Как оказалось, привидения возле штольни встречаются гораздо чаще, чем мутировавшие змеи. У местных школьников есть своеобразная традиция — на выпускной приезжать и устраивать гуляния близ катакомб.

«На выпускном вечере мой брат, вместе с одноклассниками приехал сюда, гуляли по поляне и в подлеске, — рассказывает житель Чермалыка Владимир. — Кто-то предложил сделать коллективное фото. Все стали гурьбой, каково же было удивление, когда на одном из снимков позади группы обнаружилось бледное лицо постороннего человека. И это там, где встретить случайного прохожего невозможно, да и не мог бы кто-то незаметно подкрасться и потом так же исчезнуть. У девушек тогда была истерика — вечер был напрочь испорчен».

ЖИТЕЛИ ПОДЗЕМЕЛЬЯ

Два тоннеля «Штольни» — практически полная противоположность друг другу. Стены левого тоннеля полностью бетонные, отдают четкое эхо. Правый же тоннель полностью разрушен — из-за мародеров, которые разворовали металлические крепи, и бетонные плиты обрушились, а вместе с ними постоянно рушится и кровля пещеры. Местные жители побаиваются сюда заходить.

«Как вспоминаю, до сих пор мурашки по телу, — говорит местный житель села Гранитное Игорь Криничный. — Несколько лет назад на спор с товарищами я полез в правую пещеру. Условием было сфотографироваться у дальней стены. Пробирался вглубь с зажигалкой, видимости соответственно никакой, едва видел куда ногу ставить. Метров через двести послышался какой-то шорох. Я остановился приглядеться, поднял повыше зажигалку, и меня как током ударило — в нескольких метрах на меня смотрело два огромных глаза, как у насекомого. Я рванул что было мочи, а эта тварь зашипела — и за мной, было слышно, как она своим телом двигала камни».

http://paranormal-news.ru/news/katakomby_mariupolj..._ogromnye_zmei/2013-07-06-7235

Серия сообщений "Украина":
Часть 1 - МВД может ограничить доступ к соцсети "ВКонтакте"
Часть 2 - Гитлер умер в Антарктиде?
...
Часть 12 - Припять
Часть 13 - Неведомая фауна Украины
Часть 14 - Катакомбы Мариуполя: Призраки и огромные змеи
Часть 15 - Загадки Каменной Могилы
Часть 16 - Монстр Сердоликовой бухты
...
Часть 29 - История дикого мальчика Питера, которого нашли в лесу Германии и приютили в Кенсингтонском дворце
Часть 30 - Загадочный затонувший город Винета
Часть 31 - Лысая гора в Киеве – сакральная площадка или современный неокульт?

В течение нескольких веков в землях Свердловской, Челябинской областей, Ханты-Мансийского автономного округа бытуют легенды о таинственной змее-убийце. Манси называют ее ялпын уй, русские – полозом, а марийцы – шем кишке.

Свидетели сходятся в одном – пресмыкающийся монстр достигает в длину от 2 до 15 метров, быстро передвигается и обитает в прибрежных районах. И хотя монстра видели неоднократно, ученые исследовать реликтовую змею не собираются.

Первое достоверное свидетельство о появлении на территории России огромных змей было зафиксировано историком 18 века Герардом Миллером. В книге «Описание Сибирского Царства» он отметил, что во время путешествия по Енисею ему довелось повстречаться с аринцем, сообщившим о гибели целого племени от гигантских змей. «Одна была необычайной величины, с большой головой и с телом, блестящим, как золото», - рассказывал Миллеру очевидец, которому удалось спастись, протянув вокруг своей юрты аркан из лошадиного волоса и посыпав землю пеплом.

Впрочем, говорят, что таким же образом спасся от нападения чудовища и один из охотников, вызванных для уничтожения огромной змеи на юго-востоке Екатеринбургского уезда. Не обнаружив ее, охотники остановились близ деревни Бобровка для отдыха. Неожиданно со стороны леса до них донеслось страшное шипение. А спустя несколько секунд они увидели на поляне огромную белую голову полоза. Ходят слухи, что охотники тогда испугались настолько, что один из них залез под телегу, другой – замер, парализованный от ужаса. А третий, помня наставления старших, что змеи не выносят запаха лошадей, нацепил на себя хомут. Животное проползло мимо, а на земле остался широкий характерный след на смятой траве.

А в 60-70-х годах позапрошлого века поступило сообщение из Северного Урала от горного инженера Лебединского. Он утверждал, что, проезжая на тройке, «…увидел пересекающую дорогу огромную змею. Тройка остановилась и стала пятиться. А я вернулся в соседнюю вогульскую деревню и попросил вогулов начать преследование змеи. Вогулы отказались: по-видимому, у них змея считалась священной. После долгих расспросов мне, однако, удалось выяснить ее местонахождение. Змею я убил, выстрелив дробью в голову. Экземпляр оказался около 8 сажен (16 м) длины и толщиной с доброе 4-х вершковое (17,8 см) бревно». Лебединский утверждал, что шкуру змеи он отправил в Англию. Так это или нет – проверить невозможно. В Англию находка так и не была доставлена.

Сообщения о загадочных огромных змеях, нередко нападающих на людей, поступали и в течение всего 20 века. Так, краевед Б. Казаков в конце 50-х годов утверждал, что на озере Аргази (Челябинская область) обитал черный полоз, длина которого составляла 50 метров. Летом 1961 года видели большую змею и близ озера Большое Миассово. Свидетельница рассказывала, что у нее «…голова большая, как у сома-рыбы. Тулово с толстое полено, серое, метра три будет».


Последние данные о загадочной змее поступили в 2001 году из окрестностей Тавды, Свердловская область. Очевидцы утверждали, что существо достигало более 8 метров в длину и очень быстро передвигалось. Сама змея была черного цвета, а на ее теле четко проступали характерные пятна. Один из специалистов, прочитав об описании реликтовой змеи, удивился, мол, похожа на анаконду. Однако, после того, как ему были переданы легенды о ползающем монстре ялпын уй и шем кишке, специалист и вовсе отказался разговаривать, предлагая обратиться к зоологам.

Геннадий Петров из поселка Артемейкова Ачитского района рассказывал, что и сегодня на территории Свердловской области близ рек и озер можно встретить огромную змею черного цвета с бурыми и желтыми пятнами. Ночует она, в основном, на деревьях – после нее остаются следы от отростков на теле; нередко поедают себе подобных. Марийцы называют огромную змею шем кишке, а достигает она от двух до 16 метров. Встретить ее – к беде, что и неудивительно, ведь пресмыкающийся монстр имеет обыкновение нападать и убивать, при этом заглатывая жертвы.

Валерий Чернецов, исследователь манси, утверждал, что шем кишке и ялпын уй – одно «лицо». Охотники-манси неоднократно рассказывали о встречах со «священным зверем», напоминающим ящерицу. Змея достигала в длину порядка 15-16 метров, была красно-бурого цвета с зигзагообразным рисунком. Практически все время она проводила в воде, но ночевала только на деревьях. Весной можно услышать звуки ялпын уй, напоминающие крик утки и капание воды: «Неч, неч». Ареал обитания змеи – река Обь в верховьях Сосьвы, район Руссуя и Нильтанг-пауля.

Что интересно, мещанин Иван Шешин из села Никито-Ивдельского, современный город Ивдель, в своих заметках «О кочевом племени вогул на севере Верхотурского уезда» отмечал: «По рекам есть у них (манси) такие священные места, через которые они никогда не ездят в лодках, не заденут даже шестом дна, а обходят эти места берегом, перетаскивая лодки на себе».

Не потому ли манси старались не касаться дна шестами, что на дне мог отдыхать грозный ялпын уй? Кем же является таинственная огромная змея, приводящая в ужас жителей несколько регионов? Невероятно, но описание мансийского пресмыкающегося во многом схоже с ужасом Амазонии – анакондой. Огромная змея имеет схожий окрас, обитает близ водоемов, ночует на деревьях. Так же как и ялпын уй (полоз и шем кишке), анаконда достигает в длине от 2 до 16 метров, в зависимости от возраста особи. Жители Амазонии уверяют: часто им приходится передвигаться по водоемам, не касаясь дна, так как анаконды нередко спят, зарывшись в иле.

И все-таки, являются ли реликтовые змеи России родичами Амазонских анаконд? Хочется надеяться, что нет. Однако трудно не отметить нежелание ученых исследовать неизвестное животное. Как говорится: «нет доказательств – нет проблемы». Нам же остается только гадать, когда в следующий раз мансийская анаконда выйдет на охоту за добычей.

http://paranormal-news.ru/news/tajna_sibirskoj_anakondy/2013-04-15-6660