Всего за три столетия христианская история отсчитывает около 10 гонений. Вряд ли есть смысл здесь рассматривать все, но часть их, которая непосредственно предшествовала описываемым событиям, вкратце рассмотреть всё-таки стоит. Тем более, что если первые из тех гонений, которые фиксирует церковная история, трудно (а подчас – и невозможно) назвать собственно христианскими; то после смерти Марка Аврелия – при Северах и вплоть до Диоклетиана – обстановка всё больше и больше менялась.

В целом все эти столкновения между римской власти и развивающимся христианством прошли три этапа. В первое время существования христианской религии не разбирающиеся в тонкостях восточных культов римляне особо не разделяли христиан и иудеев. Первых почитали сектой более обширного иудейского вероучения; причём, сектой чуть ли не самой отталкивающей. Примерно со времени Траяна, с начала 2 века, и до Северов (первая половина 3 века) так называемые «гонения» носили спорадический характер. Преследовались не столько сами по себе христиане, сколько отдельные лица, действия которых нарушали порядок в государстве. Случаи расправы имели место и в тех случаях, когда требовалось конфисковать имущество для пополнения государственной или императорской казны.

Всё, что мы приобретаем, берём - делает нас зависимыми от себя и уязвимыми. Это было бы только справедливо, если бы приобретение собственности сопровождалось только необходимостью о ней заботиться, ответственностью за её состояние. Но на стремящегося приобрести её природа наложила не только ответственность, но и проклятие - множество желающих приобрести то же самое, и - не всегда честными способами. Приобрести богатство - это только кажется привлекательным, когда смотришь со стороны. На самом деле за пользование этой вещью слишком дорого платить приходится - своим собственным внутренним равновесием. Можно приобрести знания - это, казалось бы, дело благороднейшее; да и кто у тебя их отберет? Никто. Зато появится масса желающих выставить тебя дураком - что часто успешно и делается.

Смотрел сейчас на созвездие Ориона и вспоминал, почему оно так называется. Орион на самом деле был знаменитейший охотник. Но, как и случается со многими спецами, в один прекрасный день парень попутал рамсы. Патрулей проституток на лесных дорогах в его время, может быть, и не было - только нимфы да богини по лесам шлялись. А у человека тоска была душевная, тепла хотелось. Вот в таком состоянии он встретил ни более ни менее как свою коллегу, богиню Артемиду и совершил своё мужское дело, немножко не спросив на то её разрешения. Что ей не понравилось - мифология умалчивает. Но в результате жертва сексуального насилия наслала на Ориона скорпиона, который его исподтишка ужалил, а потом, что совершенно не соответствует кодексу "реальных пацанов", не захотел отвечать за такой крутой базар и слинял. Орион хотел наказать обидчика и погнался за ним - с двумя своими собаками (кстати, тоже не по-пацански поступил - трое против одного). С неба на это дело посмотрели, поняли, что на земле явно затевается какой-то непонятный беспредел и скорее спровадили беспредельщиков на небо ("чик - и все уже на небесах"?). И вот до сих пор Орион, дескать, гоняется за Скорпионом, а догнать его не может.  

1. Вопросы пользователей делятся на два вида: связанные с темой и не связанные с темой.
2. Служба поддержки имеет право не рассматривать вопросы, не связанные с темой, или не отвечать на них.
3. Вопросы, связанные с темой, делятся на два вида: корректные и некорректные.
4. Корректный вопрос Службе Поддержки должен содержать в себе формулировку ответа и пути решения проблемы, возникшей у Пользователя.
5. Вопросы, связанные с темой и не содержащие в себе предусмотренной предыдущим пунктом информации, считаются некорректными.
6. Служба Поддержки имеет право не отвечать Пользователю на корректный вопрос в силу той причины, что Пользователь уже сам нашёл необходимый ему ответ.
7. На некорректный вопрос Служба Поддержки имеет право не отвечать в силу той причины, что вопросы такого рода не предполагают ответа и, следовательно, не несут в себе никакой информации.
8. Решение Ваших проблем – наша работа. Поэтому убедительно просим Вас как можно подробнее описывать решение возникших у Вас проблем и своевременно оплачивать нашу работу.

Желаем Вам успехов и комфортной работы! ВАША СЛУЖБА ПОДДЕРЖКИ. 

После бурно проведенной ночи как-то особенно приятно поговорить про смертные грехи, в которых погрязло безумное, алчное, сбившееся с пути неразумное человечество )

Писал тут человеку личку: "инструкцию по борьбе с действующим на эмоциях стадом". Рекомендуется к изучению тем, кому предстоит столкнуться с такой радостью жизни, как школьные поборы - или уже столкнулся, но не знает, куда от этого деваться. Впрочем, может помочь и в других случаях, когда на вас начинают "давить стадом". Чего-чего, а таких прелестей всегда хватает.

Человек - существо беспокойное. Ему вечно надо лезть даже туда, где его вмешательство совершенно не нужно. Например, появилась боль. Организм сам должен с ней бороться - ты возьми, только направь его на эту задачу и отпусти: пусть занимается тем, чем должен заниматься. А сам тем временем тоже чем-нибудь займись. Нет, однако: человек будет поминутно проверять, не исчезла ли боль. А она, разумеется, никуда не исчезла - да и как может она исчезнуть, если о ней постоянно напоминать себе? Наконец, потерявший терпение человек заключает: ерунда всё это, медикаменты круче!

Это мы видим мир так, будто бы одна вещь сменяется другой: одна - гибнет, и из неё возникает другая. Вещество же, из которого состоят видимые нами вещи, переходит в вещество: в одном месте его становится меньше, в другом одновременно становится больше. Энергия переходит в энергию и опять же сохраняется в неизменном количестве: закон сохранения энергии. А «Я»?

Если оно – такая же субстанция, то значит, перейдёт в какое-то другое «Я» и выходит, что правы верящие в реинкарнацию? Может, оно и есть так, что каждый обособленный элемент мира получает частичку чего-то такого «мирового», благодаря которой чувствует себя некоторым «Я»? И буду я его иметь или не буду – от меня не зависит: я – элемент мира и уже поэтому обречён иметь это «Я», действовать от своего имени и во благо самого себя, охранять себя и любить свою значимость?

Только всё это – по-разному; кому как природой позволено. Ведь неодинаково это и у камня, и у дерева, и у кошки и у человека. Я выбираю свои действия - камень подчиняется тому, что выбрано за него.

А если моё "Я" никуда не исчезает - значит, и смерти нет. А то, что мы называем "смертью" - всего лишь одно из наших согласий. Признаю уничтожение моего "Я" - значит, неизбежно умру, исчезну, перестану существовать; не признаю - значит, просто перейду из одного состояния в другое, воскресну и продолжу существовать в чём-то ином. Значит, смерть существует только для меня: насколько я воспринимаю её как полное уничтожение моего "Я". 

Думается, если даже Шевченко и Сагайдачный удостоились памяти в тех краях, где о них даже тараканы с клопами ни ухом ни рылом – то грех не помянуть того, кто хоть как-то связан с Крымом оказался, хотя не особо охотно об этом и говорят… Впрочем, о предательствах не горят желанием распространяться любые историки и идеологи. В воззвании "Что означает переход Махно на сторону Советской власти?" (от 10 октября 1920 года) Троцкий пишет (в самом конце текста): "Но в борьбе против бесчисленных врагов рабочий класс дорожит даже небольшой помощью. Нужно только, чтобы союзник, который её предлагает, был действительно честным и надёжным союзником". И заключительная фраза – как показало время – была выбрана Троцким не случайно… Ох, как не случайно!

Когда послушаешь, как формулируют свои пожелания иные покупатели, создаётся впечатление, будто живёшь не в Крыму, а где-нибудь в Германии. Это у них там есть интересная особенность языка: можешь пять минут выслушивать тираду босса, и только в конце фразы узнаешь, что ты, оказывается, уволен. Но у них это нормальная особенность языка, а у нас - пока не дослушаешь эту тираду, успеешь помечтать, чем можно было бы заменить такой беспредметный разговор и переключить внимание на какое-нибудь другое дело. В чём, правда, отличие от Германии: у них вряд ли умеют разговаривать так, чтобы длинная тирада состояла целиком из союзов, местоимений и междометий. У нас - спокойно! Но сколько таких случаев ни видел - уникальней того, что был сегодня, ещё никогда не видел. Тирада, которую выдала подошедшая (я так до сих пор и не пойму, за чем именно) тётя, длилась - не совру, если скажу, что минуты три. Дословно я её, к сожалению, не записал и не запомнил:

- Мне вот эти... которые... я их вчера у вас видела... а сегодня я их чего-то не вижу... они такие, как... (здесь - пробел в воспоминаниях; следующей привлекла к себе внимание произнесённая победоносной интонацией концовка)... Ну вы поняли!

Покупатель всегда прав: я действительно нихрена не понял, что ей было надо... 

С утра говорить себе наперед: встречусь с суетным, с неблагодарным, дерзким, с хитрецом, с алчным, необщественным. Все это произошло с ними по неведению добра и зла. А я усмотрел в природе добра, что оно прекрасно, а в природе зла, что оно постыдно, а ещё в природе погрешающего, что он родствен мне – не по крови и семени, а причастностью к разуму и божественному наделу. И что ни от кого из них не могу я потерпеть вреда – ведь в постыдное никто меня не ввергает. а на родственного не могу же я сердиться или держаться в стороне от него, раз мы родились для общего дела, как ноги и руки, как ресницы, как верхний ряд зубов и ряд нижний. Так вот: противодействовать другому противно природе, а негодовать и отвращаться – это противодействие.

Смотришь, например, ужастик. Вот, например, на экране лицом к тебе находится какое-то несуразное ужасающее создание: оно смотрит на тебя, идёт по направлению к тебе и вот достаёт громадный нож и замахивается для удара... Наш разум понимает, что это уёбище - только кукла, которую водят за скрытые от наших глаз ниточки; что смотрит оно не на нас, а на персонажа, который как бы расположен за пределами экрана; что идёт оно не к нам, а к этому персонажу; что убить оно хочет именно того, к кому оно направляется - а не нас.

Очень трудно сказать, о чём "между строк" говорится в этой познавательной статье:

После борьбы с порнографией в интернете и кино Нацкомиссия по вопросам защиты общественной морали переключилась на учителей. Совместно с Институтом инновационных технологий при Минобразования они написали Кодекс этики украинского учителя. В нем прописано, как учитель должен вести себя с учениками, их родителями, с коллегами по работе и начальством. В частности, там рассказывается, что учитель не должен пить и курить, а также намекать на то, чтобы ему дарили подарки (см. графику). Председатель Нацкомиссии Василий Костицкий уверен, что если этический кодекс будет существовать, то учителя можно будет обвинять в аморальном поступке и увольнять его за это с работы.

http://www.segodnya.ua/news/14298416.html

Серия сообщений "Всех рассмешим, но флот не опозорим!":
Часть 1 - Зомби в русском Севастополе!
Часть 2 - Сражающийся Севастополь
...
Часть 12 - О гордости, родном доме и многострадальной мусорке
Часть 13 - Маразм крепчал (Немного о рекламе)
Часть 14 - Когда б ещё пришли на ум учителя...
Часть 15 - Умереть, кажется, не так уж страшно...
Часть 16 - Херсонеситы и подумать не могли, что "пиарасты" захотят сдержать слово....
...
Часть 26 - Замечательная страна Украина, где никому ничего не известно...
Часть 27 - Полный аут: В Севастополе борьбу с авариями на дорогах поручили Господу Богу! )))))))
Часть 28 - Да здравствует ЮНЕСКО: Теперь снимать порнуху в Херсонесе проблематично!

Собственно, уже и не помню, когда серьёзно воспринимал "общепринятые" праздники, символику, традиции и пр. Часть такого багажа приходится принимать просто потому, что он есть и с этим надо считаться; часть - видится разумной, обоснованной и поэтому отказываться только из-за желания пооригинальничать смысла нет: ни здравого, ни не-здравого. Но то, с чем можно не считаться и что только под ногами путается - с чистой совестью меняю на личное: праздники, символика и др. 

Бродил по дневникам и наткнулся на пост с такими вот словами:

Именно «благодаря» Интернету люди разучились вежливо общаться, аргументированно выражать свою точку зрения, осторожно доказывать свою правоту, стараясь никого не обидеть.

В целом про Интернет-хамство там верно написано: и что переубеждать кого-то в Интернете - дело неблагодарное, и что анонимность интернет-общения накладывает свой негативный отпечаток на манеры разговора в виртуального пространства. Но вот именно к процитированному пункту можно было бы прицепиться. Тема, надо сказать, довольно распространённая: в дискуссиях этого плана не раз приходилось участвовать. В повальной неграмотности сейчас считается логичным обвинять наличие автоматической проверки правописания в Word, в повальном неумении высказывать свою точку зрения или просто разговаривать считается логичным обвинять форумы и блоги.

Судьба человека – в его собственных руках. Эта истина верна, когда речь идёт о личности человека, не привязанной ни к чему внешнему. Не общественное мнение и не Божья воля, а только внутренняя работа способны сделать из «бездари» хорошего писателя, гениального композитора, талантливого адвоката или удачливого бизнесмена. И если бы человеку было бы достаточно того, что умеет делать и что делает он сам – на этой истине можно было бы остановиться и больше ни о чём не беспокоиться.

Но человек живёт не только внутри своей собственной личности – он живёт ещё и во внешнем мире. В определённой точке пространства и в определённый момент времени. И говорить человеку, что оставить свой след в истории и не дать своему имени сгинуть из сознания людей, которые будут жить через многие и многие годы – дело его собственных рук, значит, обманывать.

Взять любого человека – хотя бы из ряда тех, кто будет упомянут ниже – и мысленно представить его существующим в другое время и в другом месте…

Прочитал это сообщение - и вот навеяло. Вспомнился старый добрый метод посылания неприятностей )))

Психологические техники в чём-то сродни кулинарии. Вот в последней есть, например, рецепты - обалденные, изысканные... Но дорогие что етить-колотить! Конечно, нет ничего аморального позволить себе кулинарный изыск - но нет ничего умного разорять для этого кредитную карту или занимать деньги у соседа. А есть рецепты недорогие. Блюда, приготовленные по ним, может, изысканностью не отличаются - но зато это доступно. А по результатам... по результатам разница как-то незаметна... Впрочем, пардон, я вообще-то о психологических техниках )))

Как-то в порядке бреда я высказал такой прикол, что: на рекламу сейчас особо внимания не обращают и вполне справедливо считают, что если товар рекламируют - то значит, это просто говно, которое нужно побыстрее хоть кому-то продать. А поэтому не будет удивительно, если на больших рекламных щитах, которые плодятся у дорог, скоро исчезнет реклама фирм - и использоваться они будут для надписей вроде: "Вася, отдай мне червонец!", "Оля, я тебя люблю", "Наташа - блядь!". 

Серия сообщений "Всех рассмешим, но флот не опозорим!":
Часть 1 - Зомби в русском Севастополе!
Часть 2 - Сражающийся Севастополь
...
Часть 11 - Это познавательно!
Часть 12 - О гордости, родном доме и многострадальной мусорке
Часть 13 - Маразм крепчал (Немного о рекламе)
Часть 14 - Когда б ещё пришли на ум учителя...
Часть 15 - Умереть, кажется, не так уж страшно...
...
Часть 26 - Замечательная страна Украина, где никому ничего не известно...
Часть 27 - Полный аут: В Севастополе борьбу с авариями на дорогах поручили Господу Богу! )))))))
Часть 28 - Да здравствует ЮНЕСКО: Теперь снимать порнуху в Херсонесе проблематично!

 Мнения человека далеко не всегда соответствуют действительности. Научили, скажем, в детстве, что если чёрная кошка перебежит дорогу, то это к несчастью - и человек до самой смерти боится чёрных кошек, потому что действительно верит в связь типа животных и неблагоприятных обстоятельств. О таком мнении мы говорим как о предрассудке. То есть: усвоил человек некоторое мнение, особо над ним не думая - и несмотря на то, что оно в какой-то момент оказывается устаревшим или ложным, продолжает упорно его придерживаться.

Пока труба новая и чистая - вода через неё поступает просто великолепно. Проходит время - труба покрывается ржавчиной; внутри набивается всё больше и больше всякой гадости. В результате вода поступает через трубу всё хуже, хуже - и, наконец, наступает момент, когда она и вовсе может перестать идти. Остаётся только менять трубу на новую - или заниматься чисткой старой, если это возможно.

Так и с человеком в отношении самого себя. Маленькому человеку вполне достаточно одного факта своего существования. Да, дети любят крутиться в разных компаниях, активно двигаться - но даже когда они остаются одни, не так уж и скучают. Они, конечно, многого в этом мире ещё не знают - для них всё здесь ещё новое и незнакомое. Поэтому и восприятие, и внимание у них обострённые. И вот в таком состоянии человек максимально готов к общению не только с миром. Но и с самим собой тоже.