-Цитатник

Секреты и хитрости вкусной квашеной капусты - (0)

Секреты и хитрости вкусной квашеной капусты Ежегодно с приходом осени актуальным становит...

Уральский сказ о Творце и происхождении человека. - (0)

Уральский сказ о Творце и происхождении человека Уральский сказ о Творце и происхождении челов...

В цвет янтаря одевается Осень. - (1)

В цвет янтаря одевается Осень.   ...

Притча о том, зачем смерти коса - (1)

Притча о том, зачем смерти коса Дорога в Рай. Притча о том, зачем Смерти коса  &m...

Сказочные работы Светланы Беловодовой - (1)

Сказочные работы Светланы Беловодовой Сказочные работы Светланы Беловодовой Сказочные работы Све...

 -Видео

Дети Земли Русской.
Смотрели: 4 (0)
РОДНИК...
Смотрели: 187 (2)

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Общая
Общая
12:33 01.07.2009
Фотографий: 220

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Владолия

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 2) solnechnolunnaya Школа_славянской_магии

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 26.04.2008
Записей: 834
Комментариев: 376
Написано: 1908

Владолия





ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СОБРАТЬ УРОЖАЙ, НЕОБХОДИМО ВЛОЖИТЬ В СВОЕ ВРЕМЯ МНОГО ТРУДА И ТЕРПЕЛИВО ДОЖИДАТЬСЯ, ПОКА ТО, ЧТО ВЫ ПОСАДИЛИ, НЕ ПРОЙДЕТ ПОЛНЫЙ ЦИКЛ СВОЕГО РАЗВИТИЯ.

ВОЛШЕБНЫЕ МАСКИ ИЗ СМЕТАНЫ.

Пятница, 24 Апреля 2009 г. 18:30 + в цитатник
ВОЛШЕБНЫЕ МАСКИ ИЗ СМЕТАНЫ.



Сметана делает кожу мягкой и бархатистой. Легко впитываясь и почти не оставляя жирного следа, сметанные маски улучшают в коже кровообращение и обмен веществ, обладают тонизирующим и отбеливающим эффектом. Главное достоинство сметанных масок в том, что сметана замечательно проводит все свои полезные компоненты в глубокие слои кожи.

И стоит такая маска для лица совсем недорого. Даже если добавлять к сметане другие продукты, которые только усилят ее действие.

СМЕТАНА ПЛЮС…

...Абрикосы.
Мякоть трех абрикосов смешайте с 1 ст. ложкой сметаны, 1 ст. ложкой любого растительного масла и взбитым белком. Нанесите маску на лицо и шею на 20 минут. Маска хорошо освежает и смягчает кожу -любого типа.
 (230x250, 8Kb)

...Мандарины.
Питательная и освежающая маска для сухой кожи.
Измельчите в миксере 1 мандарин вместе с кожурой, добавьте 1 ст. ложку густой сметаны, 1 ч. ложку растительного масла, 1 яичный желток и взбейте. Для густоты добавьте размоченный в молоке мякиш черного хлеба. Нанесите маску на лицо на 15–20 минут, затем умойтесь прохладной водой.
 (300x200, 10Kb)

...Клюква.
1 ст. ложку сметаны смешайте с 1 ч. ложкой клюквенного сока и 2 ч. ложками яичного желтка. Маску нанесите на лицо, через 15 минут снимите маску влажным тампоном и сделайте чайный компресс (положите на лицо марлю, смоченную в теплом чайном настое).
Маска замечательно тонизирует кожу, способствует ее регенерации, избавляет от покраснения и прыщиков, но применять ее можно не чаще 2 раз в неделю. Курс — 10–12 масок.
 (400x100, 12Kb)

...Капуста.
Для жирной кожи подойдет такая маска, не только питающая кожу, но и хорошо стягивающая поры.
Смешайте 1 ст. ложку сметаны, 1 взбитый белок и по 1 ч. ложке толокна и измельченного в блендере свежего капустного листа.
Маску нанесите на лицо, через 15–20 минут умойтесь.
 (480x491, 25Kb)

...Свекла .
Смешайте по 1 ст. ложке сметаны и мелко натертой свеклы. Нанесите маску на лицо, а после того как она высохнет, умойтесь теплой водой.
Эта освежающая и питательная маска подходит для любого типа кожи.
 (221x394, 12Kb)

...Петрушка.
2 ст. ложки сметаны смешайте с 2 ст. ложками измельченной зелени петрушки, добавьте 1 ч. ложку растительного масла и 10 капель витамина А (или 1 ч. ложку морковного сока).
В кашицу можно добавить немного овсяной муки или картофельного крахмала. Нанесите маску на лицо на 15–20 минут, затем умойтесь холодной водой или настоем ромашки.
 (450x224, 12Kb)


Источник: журнал "Вкусно&Полезно".
Рубрики:  Мода, Красота и Здоровье

ДЕНЬ ПОМИНАНИЯ ПРЕДКОВ В БЕЛАРУСИ.

Пятница, 24 Апреля 2009 г. 17:14 + в цитатник
Радуница.

28 апреля (дата для 2009 г.)


Радуница - весенний языческий праздник восточных славян, связанный с культом предков. После крещения его стали отмечать на Фоминой неделе - в 1-е воскресенье после Пасхи, либо в следующие за ним понедельник или вторник (последнее особенно распространено). Радуница - один из древнейших праздников, когда на могилы прадедов приносят вино и еду, устраивают причитания и игрища (игры, песни и пляски).

Истоки этого находятся в древних представлениях земледельцев о том, что умершие предки, похороненные в земле, связаны с ее богатством и возможностями и могут повлиять на будущий урожай.

В этот день, в празднично украшенном доме, хозяйка готовила кушанья для поминания на кладбище. При этом количество блюд должно было быть нечетным. Все складывалось в большой полотняный платок. Добавлялись свяченые яйца или сыр.

Утром шли в церковь, где поминали близких, а после обеда отправлялись на кладбище, каждая семья – к своим могилам. Женщины голосили, мужчины развязывали платок и, достав свяченое яйцо, катали его на могиле со словами «Христос воскрес». Затем молча рассаживались вокруг могилы, где хозяйка на белой скатерти выставляла многочисленные кушанья. Торжественная трапеза начиналась с приглашения покойного. Обычно говорили: «Святые родзицели, ходзице к нам хлеба-соли кушаць!». По окончании поминок говорили: «Мои родзицели, выбачай-те, не дзивицесь, чем хата богата, тем и рада». Немного еды и водки оставляли для усопших. Остатки кушанья раздавали нищим, и день оканчивался при корчмах с песнями и плясками.

В этот день нежелательно было что-либо сеять или садить.

В настоящее время Радуница является официальным нерабочим днем (по календарю православной конфессии). Обычаи во многом остались прежними, хотя церковь отрицательно относится к устройству трапезы на могилах.

ПАННО "РАДУНИЦА". http://www.rukodelie.by/04/040811.php
 (180x300, 74Kb)
Рубрики:  Почитание предков

Мне досталась радость - жить в краю родимом!

Пятница, 24 Апреля 2009 г. 16:01 + в цитатник
Не кукуй ,кукушка над моей судьбою.
Что дано судьбою - все будет со мною!
Что же мне досталось? - То, что жизнь дарила,
Все, что не забуду, все,что сердцу мило:

Ширь,простор бескрайний под российским небом,
Бабушкина печка с ароматным хлебом,
На лугах цветущих травы,ровно в пояс,
И в лазурном небе жаворонка голос.

Утренняя песня пастушка свирели,
В роще соловьиной с переливом трели,
Шепот ив-русалок в полночь за прудами,
И в боярских шубах елочки рядами.

В спелой ржи на ниве волны золотые,
Чудо зимней сказки -ветви кружевные,
В утренних росинках ландыш майский белый,
Красные поляны земляники спелой,

По грибы походы на рассветной зорьке,
Клюквы и брусники "с горкою" ведерки,
Гонки на моторках на речных просторах,
И уха ночная на лесных озерах.

Не кукуй,кукушка , над моей судьбиной:
Мне досталась радость - жить в краю родимом,
Где,то шторм ,то солнце, то дожди косые,
Боль моя и счастье - Родина-Россия!
 (106x150, 5Kb)

http://www.ussr.to/Russia/fatasy/PaintR.htm

Ольга Нагорная - известная Оренбургская художница, живет и работает в городе Оренбурге (Россия, Восточная Европа). По живописному стилю, реалистической манере, колориту письма, она продолжает традиции русской реалистической школы, что отражает неизменную потребность россиян понимать действительность посредством реалистических образов. Одновременно это мир фантазий Ольги Нагорной. Ее образы эмоционально выразительны, идеи произведений находят заинтересованного зрителя, разнообразна внутренняя драматургия произведений, а повседневная жизнь включается в структуру образов, как полноценный компонент. Художница сумела найти свой путь. Редкостное сочетание реализма и фантастики, узнаваемость образов в символике их изображений рождает удивительный мир вне времени и пространства. Работы Ольги Нагорной философичны, с подтекстом, они дают пищу для размышлений. Это извечная тема борьбы света и тьмы, добра и зла. Энергетику картин отмечают многие из тех, кто их видел.

 (212x312, 13Kb)

Родилась: 1 августа, 1970 года в г. Оренбурге. В 1989 году окончила Оренбургское художественное училище. Педагоги: Сидняев В.С. (живопись, рисунок.) Найданов Г.А. (заслуженный работник культуры) Абленин Ф.М. (график, дизайнер). После окончания Оренбургского художественного училища в 1989 году поступает на работу художником оформителем в Оренбургские художественно производственные мастерские ХудФонда РСФСР.
В 1990-1991 по совместительству работает на Оренбургском областном ипподроме в должности обслуживающего конного взвода ОБППС милиции. В 1991 поступает на работу художником в полиграфический отдел издательства ”Южный Урал”. С 1997 - член Творческого Союза художников России при международной федерации художников. В настоящее время состоит на учете в Оренбургском региональном отделении общероссийской общественной организации “Творческий Союз художников и графиков России” и осуществляет творческую деятельность по личным творческим программам. Участие в областных коллективных и молодежных выставках с 1989 – 2001г.г. (7 персональных выставок). Участие в TV передачах (местные): “День за днем”, “Вести Оренбуржья”, “Наше Время”, “С добрым утром!”, “Фенечка”, “Зеленая лампа”, “Крутая волна – Нечто человеческое” С 1999г. – член военно – исторического клуба “Бальмунг”, занимается реконструкцией русской средневековой одежды, историей. Увлекается художественной фотографией и документальной видеосьемкой. С 1986года занималась конным спортом на обл. ипподроме, с 1990 года работала с лошадьми. Принимает активное участие в жизни ипподрома. Люблит путешествовать, объездила почти всю Россию, в 2001 г. побывала в Париже, Голландии, Бельгии, Польше, Германии.


ПРЕКРАСНЫЕ РАБОТЫ ХУДОЖНИЦЫ.


КУКУШКА.
 (430x593, 75Kb)
БАБЬЕ ЛЕТО.
 (430x451, 58Kb)
ДЕВУШКА С КОРОВОЙ.
 (699x570, 67Kb)
ВОИН С ТОПОРОМ.
 (430x582, 62Kb)
ВОЛХОВ.
 (508x400, 35Kb)
ДРЕВЛЯНЕ.
 (430x579, 67Kb)
ДЕВУШКА.
 (664x485, 113Kb)
ЯЗЫЧНИЦА И ХРИСТИАНИН.
 (430x579, 77Kb)
КАМНИ СЕВЕРА.
 (430x566, 73Kb)
КОЛДУНЬЯ.
 (700x479, 72Kb)
КЛЯТВА.
 (430x591, 61Kb)
ЛЕСНОЙ КОЛДУН.
 (699x455, 78Kb)
В ЗИМНЕМ ЛЕСУ.
 (430x579, 76Kb)
ТИХИЙ ВЕЧЕР.
 (699x436, 80Kb)
БЕГ. РЫСЬ.
 (541x400, 34Kb)
ОДЕЖДЫ ЗЕМЛИ.
 (700x398, 70Kb)
ВОЛШЕБНАЯ СКАЗКА.
 (699x557, 94Kb)
В КУЗНИЦЕ.
 (430x581, 52Kb)
РУСАЛКА.
 (430x587, 79Kb)
ПРАЗДНИК.
 (430x672, 75Kb)
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА.
 (430x526, 50Kb)
Рубрики:  Искусство русских художников



Процитировано 1 раз

Мир наших предков.

Четверг, 23 Апреля 2009 г. 17:42 + в цитатник
Красная горка.

1. В позднем городском варианте, Красная горка называлась маевкой. Это в прошлом многолюдное весеннее гуляние, которое коммунисты стали использовать для революционной пропаганды. В советское время это празднество превратилось в "Первомай", где от изначальной маевки или Красной горки осталось только обилие красного цвета, и зеленые расцветшие ветви, которые несли женщины на демонстрациях, да еще праздничный стол на дому.
Красная Горка приходится на первое мая, либо на другое близкое к первому мая теплое время в разлив весенней воды. Точной календарной даты нет. Красная горка это одновременно и время, и место, и действие. Красная горка - гора, красивая по виду и увеселительная по играм, которые традиционно знала молодежь. На это время приходилась игра в горелки, в горячую любовь, и другие.
На теплых, обязательно освободившихся от снега Красных горках, собираются в весеннее время русалии. Поэтому, в древности понималось, что на этот праздник сходятся русалии, и веселятся вместе с людьми. Так что праздник имел магическое значение, и древним сознанием рассматривался как вполне рациональное, важное и обязательное действие. Традиционно, как и на большинство праздников, на Красную горку, зажигался огонь. Девушки невестились - т.е. одевались и вели себя согласно с мыслью, что их выбирают в жены. Соответственно, от русалий они могли получить доброе здоровье, красоту, хороших детей и добрый урожай на поле. На их украшениях этого времени обязательно присутствовали образы русалий.
Часто именно на Красную горку "били по рукам" - молодые делали свой окончательный выбор. После Красной горки начинались свадьбы.
Праздниками Красной горки может руководить общая кума - Лада. Хоровод она начинает и заканчивает. На трапезу Красной горки жертвовали молодожены, в жертвенных дарах обязательны были быть яйца, пряники с изображениями птиц.
Красная горка - праздник Лады, ей принадлежат дни начала мая. Инициаторами Красной горки обычно выступали парни. Если парень не выходил на Красную горку, он получал волшебную перспективу жениться на рябой или дурнушке.
Пятого мая другой аналогичный праздник девушек - Ляльник. Его устраивали либо те девушки, которым не повезло, либо совсем еще юные. Леля ходит по лесным окраинам, будит землю от зимнего сна. У людей она порождает самые нежные, самые непорочные чувства. В этот день ей поют песни девицы.
Леля - дочь Лады, как и Снегурочка Островского. По Островскому, Снегурочка может быть обыграна в обрядовом действии. На Красную горку она влюбляется в Мезгиря, а на Купалу - тает.
В ночь, перед Красной горкой, по необходимости, могло проводиться опахивание деревни. Это тайный женский обряд - мистерия, на котором не должны присутствовать мужчины.
На юге России, сразу за Красной горкой, на второе мая, отмечался день всходов.
2. Попробуем реконструировать этот древний праздник. Он начинается с обязательного закликания Весны. Это исключительно женское дело. Среди ведущих праздник обязательна высокая жрица - во многом она символизирует собой Ладу.
После этого в обязательном порядке зажигается костер. В это время, жрецами прославляется Даждьбог, чьи теплые лучи растопили снега.
После зажжения костра, закличек и славлений в современном язычестве было бы дано мистериальное (сценическое) действие, суть которого в приведении Богиней русалий. Девушки приходят в наш мир, идя по рельефу местности, друг за другом. Девушки приходят к участникам праздника с зелеными распустившимися ветвями (вербы) и хлещут всех, особенно таких же девушек - их же подруг с пожеланием красоты и здоровья.
Русалии разошлись и перемешались с народом. Лада приглашает девушек в хоровод. Но сначала становится в его центр и произносит заклинание, а все стоящие в хороводе, повторяют за ней. Вот этнографический текст такого заклинания: "Здравствуй, Красно Солнышко! Из за горы выкатывайся, на весь Мир воздуйся. По траве - мураве побегай, сердце девичье лаской согрей, добрым молодцам в душу загляни… Далее говорится, чтобы Даждьбог дух из душ ребят вынул и в холодный ключ закинул. Оттуда их берет Зоря, заключает уже в волшебном ключе, но теряет его… Я девица, (имя) гуляла, дорогой шла, тот ключ нашла. Кого хочу - того люблю. Кого (имя парня) сама знаю - ему дорогу замыкаю." Все называли имена свои и своего парня. В разноголосице со стороны никто не может разобрать имен. Только после такого наговора, по которому часть души желаемого парня присваивается, девицы начинали в хороводе ходить и петь весенние песни. После этого, Лада начинает хоровод. Она же его заканчивает. Приведенный заговор допускает делимость души. Заговор этот можно найти в иллюстрированной энциклопедии "Русский праздник", СПБ., 2002г.
Существенной частью молодежных игр была ритуальная для этого времени игра в горелки. Горю, горю по девице молодой - слова хороводной песни. В разных пособиях по играм она описывается по-разному. Различно она и игралась в разных регионах России. Суть в том, что в результате песенных приговоров и хождений одного строя на другой, из партии не замужних девиц, понемногу выходят те, кого по игре выдали замуж. Они переходят в другой лагерь - замужних женщин. После каждого такого перехода говорится: "Нашего полку прибыло, прибыло. А нашего полку убыло, убыло." Игра имела многоплановый смысл. Это и магическое заклинание. И растолковывание, что девушка переходит в новый возрастной статус. Это и выбор той или иной невесты.
Игрой этого времени являетются игры с крашенными яйцами. По языческому мифу, мир сотворился из яйца. Из его разных частей вышло все Мироздание. Его рисовали на яйцах во время Великодня. Часть этих яиц доживала до Красной горки. На красную горку их катали многочисленными способами. За играми с ритуальными предметами - яйцами, в данном случае, просматривается утраченная сегодня гадательная система.
Во второй половине дня, все эти яйца находили свой конец в обязательной общей яичнице. На трапезу Красной горки жертвовали молодожены яйца, пряники.
Праздник должен продолжаться до ночи и закончиться в полнейшей темноте, этим он как бы предвещает Купалу.
 (425x433, 79Kb)
 (640x404, 75Kb)
 (500x495, 77Kb)

Радуница.

3. За Красной горкой шла Радуница. Она собственно и заканчивала праздники, связанные с Великоднем. В этот день шли на могилы приводить их в порядок и беседовать с предками - гостями света вечности. Традиция волочебников говорит, что предки целую неделю гуляли по земле. Стало быть, на Радуницу их вновь успокаивали на том свете. Чтобы проложить для них мост - клали на могилы полотенце. Затем по доброй традиции по кругу пускали поминальную чарку с горилкой (или еще каким-то более крепким напитком), несколько капель которой надо было прыснуть на могилу, а остальное выпить." После этого вспоминали умерших добрым словом и голосили пожилые женщины. Тех, кто умел хорошо голосить - уважали.
Голошение - это не просто вопли, это обязательная составляющая культа предков. В голошениях вопрошали умерших отцов, матерей, бабок. Голощения о каждом родиче имели свой особый характер.
"А мой ты татулька, а ты мой родненький!
Ооо, ты нас покидаешь, несчастных нас сироточек?
Как ты жил, ты за нас бедных заступался, о нас заботился.
Кто теперь за нас, бедных сирот заступится, кто позаботится?
Мы при тебе бед не видели, недостатка не имели.
Да,теперь не будет кому о нас заботиться.
Попроси богов, чтоб они нас бедных тут хранили,
Чтоб своею ласкою опекали, а мы пришли к тебе...
Перечисляется, кто пришел. Далее перечислялись все деяния отца, все его отношения с людьми, просьбы простить тех, кого при жизни не простил. Рассказывалось о делах, которые отец не доделал, рассказывалось о новых событиях, что случились за год. Выражалось сожаление о том, что пришлось с ним расстаться. При этом, если отец погиб на войне, то описывались его подвиги.
Таков в конкретном действии культ предков. Так с ними беседовали. Голошение строилось в соответствии со всеми просьбами родичей, которые были оговорены заранее. После голошения, которое есть ни что иное, как языческая молитва предку, садились за трапезу.

по материалам сайта www.slavya.ru


 (600x440, 20Kb)
Рубрики:  Коловорот

Красная горка.

Четверг, 23 Апреля 2009 г. 16:58 + в цитатник
Красная горка.

Первое наступающее воскресенье после Пасхи называется Красная Горка. Этот праздник еще носит название Фомино воскресенье. Свое название, Красная горка получила от обычая встречать в этот день восход солнца, красота которого приводила в восторг многие поколения, когда все возвышенности освещаются багряным светом восходящего светила. По другой версии, этимология праздника Красная Горка обязано тому, что все игры и гуляния в этот день происходили на освобождавшихся первыми от снега пригорках, «красных», т.е. красивых местах. Отсюда и пошло название Красная Горка.

Красная Горка символизирует полный приход весны, этим праздником встречали эту пору года. Красная Горка – это праздник веселья, хороводов, в этот день проводились многочисленные балаганы и торжества. Красная Горка, помимо всего прочего, символизирует встречу парней и девушек, это праздник поцелуев и начала новой жизни, сродни тому, что весна – это начало новой жизни для всей природы. Красная Горка – это еще и первое весеннее гуляние молодых девушек.

Своим появлением, Красная горка обязана ещё языческим верованиям. Однако, с распространением христианства на Руси этот праздник приурочили к Фомину дню (http://seyat.tversu.ru/radonica.htm)– первому послепасхальному воскресенью. Иногда, Красная Горка праздновалась и на следующий понедельник после основного праздника.

Традиции проведения этого праздника в разных местах отличаются друг от друга. Например, Красная Горка в некоторых регионах России начиналась с поминовения усопших, после которого устраивался праздник, в других местах – этого не было. В любом случае, Красная Горка - это один из самых любимых праздников в России.

Красная Горка – это самый популярный день для заключения браков, для венчания и соединения новых пар перед лицом Бога. Старинная Русская пословица говорила: «Кто на Красной Горке женится, тот вовек не разведется».
 (500x461, 48Kb)

Песни и хороводы на Празднике Красная Горка.

В ряде мест к Красной горке старались подогнать свадьбы, день этот считался счастливым для вступающих в брак.
В Калужской губернии в старые времена это воскресенье было отведено для встречи весны. «Соломенное чучело укрепленное на длинном шесту, ставится на горке; кругом его собираются женщины и мужчины. После песен садятся вокруг горки, угощают друг друга яичницами. Вечером сжигают чучело с песнями и плясками».

«Красная горка считается девичьим праздником, и так как в этот день происходят свадьбы и идет усиленное сватовство, то на игры являются обыкновенно все девушки до единой (конечно, в лучших нарядах, потому что в этот день происходит выбор женихами невест). Считается даже дурной приметой, если какой-нибудь парень или девушка просидят на Красную горку дома: такой парень или совсем не найдет себе невесты, или возьмет рябую уродину; а девушка или совсем не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь последнего мужичонка-замухрышку».


Начинались хороводы, пляски с «наборных» песен:

Как на улице дождик накрапывает,
Хоровод красных девок прибывает.
Ox вы, девушки, поиграйте!
Уж как вы, холостые, не глядите:
Вам гляденьицем девушек не взята,
Уж как взять ли, не взять ли по любви,
Что по батюшкину повеленью,
Что по матушкину благословенью.

По саду, по садику
Два мальца ходят,
Они ходят-гуляют
И девок выбирают:
«Распожалуйте, девчата,
С нами погулять!»

Не шелковая травинка
Окол пенья вьется,
Красавица девушка
Дружка не дождется.
Я ждала два месяца,
Подожду денечек:
Не воротится ль назад
Миленький дружочек?
Встретила, заметила
Своего любезного:
«Ты пожалуй, молодец,
В нашу круговую,
Выбирай-ка, удалой,
Девицу любую».

До позднего вечера звучали песни и водились хороводы.

«Сведи, маменька, в хоровод гулять,
В хоровод гулять, невест выбирать».
«Выбирай-кося, добрый молодец,
Самолучшую дочь дворяночку».
Дочь дворяночка выходила к нам,
Выходила к нам, говорила нам:
«Добрый молодец, не жена тебе,
Твоему дому не хозяюшка,
Белым рученькам не заменушка».
«Сведи, маменька, в хоровод гулять,
В хоровод гулять, невест выбирать».
«Выбирай-кося, добрый молодец,
Самолучшую дочь мещаночку».
Дочь мещаночка выходила к нам,
Выходила к нам, говорила нам:
«Добрый молодец, не жена тебе,
Твоему дому не хозяюшка,
Белым рученькам не заменушка».
«Сведи, маменька, в хоровод гулять,
В хоровод гулять, невест выбирать».
«Выбирай-кося, добрый молодец,
Самолучшую дочь крестьяночку».
Дочь крестьяночка выходила к нам,
Выходила к нам, говорила нам:
«Добрый молодец, я жена тебе,
Твоему дому я хозяюшка,
Белым рученькам заменушка».
«Родна маменька, я женат хожу,
Я женат хожу, с женой гуляю,
Где ни сойдемся, там обнимемся,
Где ни встретимся - поцелуемся».

 (400x292, 68Kb)
Рубрики:  Коловорот

ЯРИНА - (13.04. -10.05)

Четверг, 23 Апреля 2009 г. 16:34 + в цитатник
Ярина - от Ярилы: "ярь" - это та живительная сила, которая поднимается по стволам деревьев, вылезает цветами и травой, проявляется в поведении людей и зверей, причем так, как это бывает только весной.
Раскрываются почки на рябине, смородине, крыжовнике. Зацветают
подснежники, крокусы. Появляются всходы крапивы. В затишке, на пригреве замелькали бабочки - разноцветные крапивницы и белые капустницы. Ожили и божьи коровки. У пернатых - постройка и выстилка гнезд. У лосей - растел, появляются рыжие лосята.

 (600x449, 53Kb)
 (700x482, 54Kb)
 (500x376, 93Kb)
 (500x375, 56Kb)
 (420x299, 45Kb)

Красная (Девичья) горка - праздник, который проходит на возвышенности, чтобы быть как можно ближе к набирающему силу Яриле-Солнцу.
Ярила удал и красив, сидит посадкой молодецкой на своем белом коне в белой рубахе. На русых кудрях венок цветочный, ноги босы.
Взглянет Ярила на встречного - тот без пива пьян, без хмеля хмелен, встретится взором с девицей-красавицей - мигом ту в жар бросает.
А вокруг него по всему пути цветы зацветают - что ни шаг, все духовитее,
все ярче-цветистее.
 (700x529, 72Kb)
 (688x699, 75Kb)

КРАСНАЯ ГОРКА - пора сватовства. Хорошо известный обычай красить яйца, играть с ними был связан не столько с Пасхой, сколько именно с Красной горкой.
Во многих районах России именно в этот день проходили обряды встречи весны, ярмарки невест, девушки начинали водить хороводы и т.п.
В южнорусских губерниях рано поутру выходили на вершину холма и кликали весну.
Например в Тульской земле это происходило так. Девушки собирались на холме, становились в хоровод, в центр выходила запевала ("хороводница") и произносила заговор: "Здравствуй, Красное Солнышко! Празднуй, ясное ведрышко! Из-за гор-горы выкатайся,на светел мир воздивуйся, по траве-мураве, по цветикам по лазоревым, подснежникам лучами-очами пробегай, сердце девичье лаской согревай, добрым молодцам в душу загляни..."
Остальные повторяли за ней слова. Затем хороводница, положив на землю посредине круга красное яйцо и хлеб, затягивала веснянку: "Весна красна!
На чем пришла..." К ней присоединялись все участницы действа, а затем
запевались и другие песни.
Дурной приметой считается, если какой-нибудь парень или девушка просидят Красную Горку дома.

 (448x336, 158Kb)
Рубрики:  Коловорот

ЛЕСНОЙ КОТ.

Среда, 22 Апреля 2009 г. 14:05 + в цитатник
ФОТО ДНЯ. ЛЕСНОЙ КОТ.
 (500x365, 85Kb)

ФИНИСТ- ЯСНЫЙ СОКОЛ.

Среда, 22 Апреля 2009 г. 03:48 + в цитатник
Сокол.
2259 (240x320, 139Kb)

Легенда o Соколе:
В древнеегипетских мифах бог света и неба Гор изображался в виде сокола (или человека с головой сокола). Бог Солнца Ра также представлялся в образе человека с головой сокола, увенчанной солнечным диском. Полет сокола символизировал смену времен года и череду дня и ночи. Считалось, что ночью Солнце пересекает преисподнюю, проплывая на священной ладье по подземному Нилу и преодолевая сопротивление сил мрака, которыми предводительствует змей Апоп.

В славянской мифологии сокол является символом мужской богатырской красоты и отваги, это традиционный образ жениха в свадебном фольклоре. Соколом изображали языческого бога Рарога — духа огня, домашнего очага.

Персонаж русской волшебной сказки, чудесный супруг Финист Ясный Сокол прилетал к своей возлюбленной в образе сокола. Коварные завистливые сестры девушки (в другом варианте сама девушка нарушает условие встречи) вставляют в окно, через которое прилетает сокол, острые ножи. Израненный Финист Ясный Сокол вынужден покинуть героиню сказки, которая отправляется на его поиски за тридевять земель. Ей предстоит истоптать три пары железных сапог, истереть три железных посоха и изгрызть три каменных хлеба, прежде чем чары наложенного заклятья рассеются и она вновь обретет своего милого супруга.

so (400x559, 101Kb)
 (700x376, 17Kb)
 (700x525, 69Kb)
 (464x699, 216Kb)
 (502x699, 78Kb)
 (699x437, 58Kb)
 (699x466, 48Kb)
 (700x525, 77Kb)
 (450x640, 71Kb)
 (300x270, 7Kb)
 (430x631, 74Kb)
 (300x400, 43Kb)
 (422x640, 81Kb)
 (311x512, 61Kb)
 (562x650, 94Kb)
 (699x466, 168Kb)
 (350x314, 22Kb)
 (700x525, 83Kb)
 (700x525, 161Kb)
 (699x523, 113Kb)
 (468x620, 136Kb)
 (565x698, 66Kb)
 (699x443, 153Kb)
 (699x466, 175Kb)
 (700x468, 11Kb)
 (700x624, 125Kb)
 (700x511, 88Kb)
 (608x698, 139Kb)
 (663x622, 131Kb)
 (700x530, 95Kb)
 (699x476, 176Kb)
 (699x537, 225Kb)
56509_33 (463x600, 99Kb)
 (300x450, 20Kb)
 (699x475, 170Kb)
 (450x337, 30Kb)
 (640x512, 147Kb)
 (700x525, 87Kb)
 (700x525, 95Kb)
 (500x375, 65Kb)
 (700x525, 77Kb)
 (500x375, 27Kb)
Рубрики:  Финист Ясный Сокол

ЦАРЬ-ПТИЦА.

Понедельник, 20 Апреля 2009 г. 19:03 + в цитатник
ОРЕЛ.

Царь - птица, парящая выше всех живых существ, близко к Небу и Солнцу - древним божествам, а значит, тоже - божественная, со знаком священности.
Подобно божеству - всевидящая, впередсмотрящая, с одной стороны, с другой - карающая, несущая в себе гибель земным существам. Поэтому на старинных монетах и печатях выгравировывали орла, подразумевая под ним всесильную власть.
Орел реет в вышине в гордом одиночестве. Отсюда - понятия, связанные с образом орла, такие как величие, честь, вольнолюбие, независимость, свобода, гордость, высокие помыслы, величавость, зоркость, а значит,провидение, прозорливость, дальновидение.
 (500x383, 56Kb)

Орел - это птица, живущая при ярком свете солнца, и поэтому его считают в некотором смысле светящимся.
Он относится к стихиям воздуха и огня и символизирует высоту духа, как солнце, и духовный принцип в целом.
Орел отождествляется с солнцем и идеей мужской активности, которая оплодотворяет женскую природу.

 (589x463, 92Kb)
 (700x525, 51Kb)
 (700x560, 102Kb)
 (700x560, 99Kb)
 (640x512, 31Kb)
 (600x396, 29Kb)
 (700x525, 64Kb)
7w (700x560, 46Kb)
 (600x412, 163Kb)
 (700x525, 15Kb)
 (600x400, 110Kb)
 (700x525, 58Kb)
 (396x600, 85Kb)
 (699x437, 29Kb)
 (400x542, 39Kb)
 (700x525, 56Kb)
 (600x480, 58Kb)
 (600x547, 63Kb)
 (700x525, 55Kb)
 (700x525, 48Kb)
 (412x622, 242Kb)
 (699x464, 35Kb)
 (700x599, 64Kb)
 (630x458, 94Kb)
 (400x254, 27Kb)
 (461x600, 99Kb)
 (699x375, 115Kb)
 (700x461, 107Kb)
 (500x376, 44Kb)
 (700x525, 113Kb)
 (640x480, 22Kb)
 (595x699, 91Kb)
 (548x640, 69Kb)
 (210x305, 19Kb)
 (468x317, 40Kb)
 (700x525, 62Kb)
 (600x456, 41Kb)
 (600x450, 21Kb)
 (675x450, 42Kb)
 (459x700, 154Kb)
 (700x467, 29Kb)
 (249x355, 25Kb)
 (700x525, 145Kb)
eagle_001 (700x525, 39Kb)
 (700x525, 29Kb)
 (298x300, 25Kb)
 (700x525, 74Kb)
 (600x450, 48Kb)
 (600x480, 31Kb)
 (700x467, 48Kb)
 (240x320, 26Kb)
 (700x525, 61Kb)
 (400x524, 317Kb)
 (360x400, 75Kb)
 (350x500, 24Kb)
Рубрики:  Царь-Птица

Пришествие Царь-Девицы.

Среда, 15 Апреля 2009 г. 14:13 + в цитатник
В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны.
Я стал доступен утешенью;
За что на Бога мне роптать,
Когда хоть одному творенью
Я мог свободу даровать!
(А.С. Пушкин)

Праздник в честь Воскресения Бога появился задолго до христианства.

Пришествие Царь-Девицы.

Наши предки так отмечали праздник возрождения природы после зимнего сна. В центре событий была Царь-Девица (хотя торжества и не были исключительно женскими, особым почетом пользовались девушки на выданье). Современные ученые в этой красавице, облаченной в красный сарафан и розовую фату, без труда узнают Зорю, одну из ипостасей Весны.
Славяне верили - в конце апреля, начале мая из-за моря появляется молодка – ни в сказке сказать, ни пером описать. От одного ее взгляда растения начинают буйно цвести и тянуться к небу, у коров прибавляется молока, а куры начинают нестись. (Между прочим, Царь Девицу иногда представляли в виде Жар-Птицы, несущей золотые яйца.)
В такую красавицу, само собой, горячо влюбляется Солнце. Проходит не один день, прежде чем Светило встречается со своей избранницей. Наконец, их дороги пересекаются. Суженные ни слова не говоря касаются друг друга устами. Но, вступив в брак, просит супруга сохранить их отношения стыдливыми.
По другой версии, Зоря погибает в жарких объятиях возлюбленного. А потом возрождается к вечеру из пепла. Так или иначе Царь-Девица остается девственной.
 (200x147, 5Kb)

Я солнце!

Понятно, что после крещения Руси, народ с большим нежеланием (300 лет утверждалось христианство на Руси) передал функции Царь-Девицы новому Богу. А вот традиции отмечать праздник остались прежними.
Знаете пословицу: на Бога надейся, а сам не плошай. Сейчас мы уверены, что она велит нам работать в поте лица. В прежние же времена люди воспринимали высшие силы не только как судей и дарителей, но и как образец поведения. Только поступая так, как боги ведут себя в сказаниях, можно было добиться счастья. Ведь все они были родственниками, а уж предков у нас почитать умели. Вот и шли на заре на кладбище поделить с усопшими ритуальную пищу.
Мужчины изо всех сил старались подражать Солнцу. Они забирались на самое высокое здание в округе (обычно на колокольню) с пуком сена на палке. Поджигали солому и стояли так пока не догорит. Замечательно, если огонь горит до тех пор, пока не погаснет заря – все желания сбудутся.

А женщины тем временем копали.

Женская часть традиции была очень экзотичной. Как и полагается на утренней зорьке все представительницы слабого пола в одних рубашках, с распущенными волосами собирались в условленном месте, выбирали Зорю. Как правило, это была женщина недавно вышедшая замуж и еще не рожавшая детей.
Новая богиня раздевалась догола, подруги украшали ее тело полевыми цветами и травами, окатывали ее из ведер студеной водой и впрягали в плуг. Молодка должна была пропахать борозду вокруг всей деревни.
Смысл этого обычая очень прост. Заря, она же Весна, пробуждала к жизни растения и изгоняла с Земли Смерть. Женщины помогали своей богине известным им способом, то есть перепахивали и орошали почву. Кстати, обычай палить траву тоже пошел с тех времен, только занимались этим мужчины.

Битвы на яйцах.

Наконец, усталые, но довольные поселяне возвращались домой. Накрывали на стол кулич, крашенные яйца, вареное мясо, творог, ставили пиво и медовуху, будили детей. Пиршество начиналась со сражения на яйцах. Вспомните, вы наверняка и сами так развлекались когда-то в школьной столовой. У кого скорлупа не треснет, у того и желание исполнится.
После трапезы собирались в место игрищ, прыгали через костер, обливали друг друга водой, водили хороводы, играли в горелки, некоторые отправлялись искать клады.
Но самой увлекательной и полезной игрой считались кегли (раньше их заменяли деревянные дубинки). Вообще в этот день почитали все круглое. Ведь с точки зрения народа, яйцо (оно же солнце) - маленькая модель мира, в нем таится великая сила жизни, победившей смерть. Кегли же представлялись зимними оковами, о шары, как символ весны, их разбивали.
Так что "Пасха" – самое время пойти в боулинг, даже если вы никогда раньше там не были. Помериться силами друг с другом. Поработать на дачном участке, пообщаться с Матушкой-Землей, погулять по лесу и вобрать в себя силу новой нарождающейся жизни.
 (506x476, 35Kb)
Рубрики:  Коловорот

ПАСХА. Кошерный еврейский праздник.

Среда, 15 Апреля 2009 г. 13:10 + в цитатник
www.zarubezhom.com
ПАСХА. Кошерный еврейский праздник.

--------------------------------------------------------------------------------

Помните в чём смысл мистического праздника еврейской Пасхи? Тогда,
в Египте евреи обманули Смерть. Они намазали кровью ягнят двери своих домов, и Смерть подумала, что в этих домах она уже была, и поэтому Смерть прошла мимо еврейских домов.
Это происходит всегда, когда в какой-либо стране надо "мочить гоев" в больших количествах., в этом скрытый смысл еврейского праздника Пасхи, который празднует именно одностороннее уничтожение гоев, начало положил успешный геноцид в древнем Египте.

«… а потом, однажды ночью, на всех еврейских домах появится пасхальный знак кровью (чтобы их не трогать, то есть пасхать, обойти) и обезумевшие массы, подстрекаемые евреями, вырежут всех перворождённых младенцев, как это уже было однажды в Египте». (Ветхий Завет. Исход. 12:7-13, 29-30)

Скоро якобы, "правослабная" Пасха.
Пасха не бывает православной или католической - ПАСХА - это иудейский праздник.

И празднуют евреи этой Пасхой свою еврейскую избранность, а почему "правослабые" или польские католические верующие празднуют - не известно.
Пасха - это типичный Зазеркальный праздник - это еврейский праздник.

Пасха не бывает православной или католической - ПАСХА - это иудейский праздник
Просто таким образом жертв заставляют праздновать своё заклание.

Детишек своих - агнцев - прячьте, потому что они идут на заклание!!!
 (505x698, 170Kb)

Пасху евреи не празднуют - они заклинают - это не праздник, а общественный обряд, которым они насылают все возможные беды на гоев, но которые обойдут, минуют, "пасхают" евреев.
Тогда в Египте евреи наслали на Египет все несчатья: голод, нашествия, эпидемию. И вот в Египте, когда должен был умереть каждый перворожденный ребёнок, евреи заклали ягнят и пометили ягниной кровью двери всех еврейских домов, чтобы беда их обошла стороной. И, якобы, так и произошло. Дети египтян умерли, а у евреев нет. И чтобы так было всегда - чтобы беда приходила только к гоям, евреи каждый год целую неделю справляют Пасху (Обход), и едят жертвенную ягнятину, а некоторые ещё что нибудь поинтереснее, а гоям пудрят мозги, что это они исход из Египта вспоминают и при этом ещё, через привязанность распятия Христа к Пасхе, что само по себе для евреев символично, косвенно и всех гоев заставляют справлять их Пасху.

В связи с прошедшей Пасхой (2008г.) - несколько наблюдений из американской Пасхи.
Интересно видеть как вcю пасхальную неделю евреи Бруклина высыпают со всеми своими жёнами и многочисленными детьми на набережную моря и раскрыв Тору, читают её, требуя от своего Иеговы наслать на гоев всевозможные беды. - Интересно в этом плане выявляется различие христианства от иудаизма - в то время как христиане всегда молятся ЗА кого-то, то евреи всегда молятся ПРОТИВ кого-то.

История русского народа - это на самом деле история незаметного порабощения России хазарскими евреями, которых 1000 лет назад разбил Святослав. http://meldunek.livejournal.com/ Ошибка Святослава была в том, что он хазар разбил, но не геноцидировал. Если вы почитали бы еврейский Танах, то Есть Ветхий Завет, на нормальном языке, а не на церковнославянском - кодированном, то вы бы убедились бы, что евреи никогда в своей истории такой ошибки не делали, евреи всегда вырезали побеждённый народ полностью - это их главное правило, которое они справляют еврейской Пасхой. Они знают маленький секрет - что земля планета - вся обетованная. Одна русским утеха, но плохая, что и Европу и Америку, евреи-хазары завоевали ещё раньше.
Но русские должны узнать всё!
Потому что это единственный шанс очнуться!
Еврейский хирург на операционном столе нас убеждает: "Всё будет хорошо...дышите в масочку...", когда знает точно, что он нас зарежет. Русские должны испить всю чашу до дна! Русские должны измерить всю глубину того как их "опускают"! Только тогда есть надежда, что их озарит луч света в тёмном царстве, и они очнуться от еврейских чар, сойдут со смертного одра, и разорвут хазарские оковы.
А если русские, как сейчас, утешаются, что вот нас уничтожают... но у нас в прошлом - "великая история" с "феликсами дзержинскими", с именем которых на устах мы и умираем,- так грош цена таким русским.
"Мы не рабы - рабы не мы". Поэтому мы и еврейские рабы- "рабы божьи", а бог то, между прочим, еврейский, хоть Иисус, хоть Иегова - разницы никакой. Они чьи пророки? - Еврейские. Можно как нибудь догадаться, что пророчествовать они могут только в пользу евреев, или никак нельзя?

Мать-Сыру Землю забыли мы, славяне!

ССылка:http://uznaipravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=2807
Рубрики:  Все на защиту своего дома!

Хохлома.

Вторник, 14 Апреля 2009 г. 19:32 + в цитатник
Хохлома.

Близ Нижнего Новгорода, среди заволжских деревень раскинулось большое старинное село Хохлома, расположенное на берегу Волги. Жители села издавна занимались разными ремёслами, в том числе изготовлением деревянной посуды и домашней утвари. На волжские ярмарки приезжали купцы со всех концов Руси и даже иноземцы. Поэтому волжане изготавливали вещи на продажу. Огромным спросом пользовалась их деревянная посуда, расписанная в красные, чёрные и золотые цвета, украшенная стеблями, цветами и ягодами. Золотая хохлома развозилась по всей России. Доходила она и до Средней Азии, Турции, Индии и Европы, заслужив всемирную славу.

Процесс изготовления хохломы сложен и интересен. Дерево рубили, распиливали, обтёсывали, выдалбливали углубление и до конца доделывали ножом, шлифовали. Вытачивали посуду также на станке, приходящем в движение силой воды или лошадью. Сегодня станки электрические. Высушенное изделие необходимо подготовить к окраске. Сначала его обмазывают льняным маслом, затем специальным грунтом, в состав которого входит глина. Изделие сушат в печи, шлифуют, обмазывают олифой, чтобы появилась липкая плёнка, к которой легко пристаёт измельчённый порошок металла – полуда. Полуду втирают, и предмет становится похож на серебряный. И только теперь за работу берётся красильщик. Когда изделие расписано, его покрывают несколькими слоями лака-олифы и закаливают в печи при высокой температуре. Под плёнкой закаленного лака всё, что было в росписи серебряным, становится золотым. Так хохлома становится сначала деревянной, «глиняной», «серебряной» и, наконец, «золотой». Этот секрет золочения мастера позаимствовали у иконописцев.

В росписи хохломской посуды нет жанровых сцен. Художники рисуют растительные орнаменты: листики, изогнутые веточки, землянички, малинки, рябинки, сердечки цветов. Узоры то тянутся вверх, то бегут по кругу, то извиваются. В этом разнообразии орнаментов проявляется фантазия художников. Но самым любимым мотивом остается орнамент «травка», изогнутая, кустиком или одной былинкой. «Травку» обычно пишут красным или чёрным цветом, она обязательный элемент хохломской росписи. Самые замысловатые узоры называются «кудрины». Травка превращается здесь в кудри-завитки, похожие на перья жар-птицы. «Кудрины» всегда пишутся золотом.

Цветущие кусты и плоды на Руси считались пожеланием добра и благополучия, поэтому-то их так много в хохломской росписи. Художники не вычерчивают заранее чётких контуров в узорах, а для этого необходимо большое мастерство, точность руки и глаза.

Посуда Хохломы создаёт ощущение жаркого пламени. Она практична и нарядна. Она поражает своей удивительной красотой. Не случайно Хохлома так любима не только туристами, но и самими россиянами.
 (400x408, 24Kb)
 (282x394, 54Kb)
 (243x300, 10Kb)
 (500x403, 178Kb)
 (270x270, 77Kb)
 (200x149, 14Kb)
 (280x280, 14Kb)
 (505x480, 94Kb)
 (520x459, 94Kb)
 (312x213, 10Kb)
 (350x350, 22Kb)
 (475x300, 30Kb)
 (546x363, 83Kb)
 (450x400, 32Kb)
 (500x316, 38Kb)
 (395x251, 48Kb)
 (400x406, 29Kb)
 (365x365, 40Kb)
 (480x513, 172Kb)
 (501x362, 41Kb)
 (501x362, 32Kb)
 (501x351, 37Kb)
 (520x253, 22Kb)
 (328x412, 12Kb)
 (501x362, 43Kb)
 (433x481, 134Kb)
 (699x466, 73Kb)
 (547x384, 41Kb)
 (303x400, 29Kb)
 (500x282, 33Kb)
 (312x420, 19Kb)
 (400x400, 49Kb)
 (500x264, 29Kb)
 (400x414, 28Kb)
 (547x381, 26Kb)

 (500x292, 31Kb)
 (400x476, 37Kb)
 (400x387, 40Kb)

И ПОД ЗАНАВЕС...

 (699x373, 78Kb)
 (699x372, 95Kb)
 (262x500, 63Kb)
 (622x466, 52Kb)
Рубрики:  Сокровища русского искусства


Понравилось: 1 пользователю

"Мраморный карьер" под Питером.

Вторник, 14 Апреля 2009 г. 11:05 + в цитатник
Карелия.
Мраморный карьер.
КРАСИВЫЕ МЕСТА.


Источник:http://www.witchmirror.ru/shablon_zakladki.htm
 (525x700, 40Kb)
 (600x450, 50Kb)
 (600x450, 45Kb)
 (525x700, 55Kb)
Рубрики:  Любимый город

- новая серия фотографий в фотоальбоме

Вторник, 14 Апреля 2009 г. 00:35 + в цитатник
Рубрики:  Владолия

Что означает жажда определенных продуктов и чем ее можно компенсировать без ущерба

Понедельник, 13 Апреля 2009 г. 23:31 + в цитатник
Что означает жажда определенных продуктов и чем ее можно компенсировать без ущерба

Хочется шоколада:
Нехватка магния.
Содержится в: нежареных орехах и семечках, фруктах, стручковых и бобовых.

Хочется хлеба:
Недостаток азота.
Содержится в: продуктах с высоким содержанием белка (рыба, мясо, орехи, бобы).

Хочется грызть лед:
Нехватка железа.
Содержится в: мясе, рыбе, птице, морской капусте, зелени, черешне.

Хочется сладкого:
Нехватка углерода.
Содержится в свежих фруктах.

Хочется жирной пищи:
Нехватка кальция.
Содержится в: брокколи, стручковых и бобовых, сыре, кунжуте.

Хочется кофе или чаю:
Нехватка серы.
Содержится в: клюкве, хрене, овощах семейства крестоцветных (белокочанная капуста, брокколи, цветная капуста), листовой капусте.

Хочется напиться и накуриться каких-нибудь колес наглотаться:
Нехватка белка.
Содержится в: красном мясе, птице, морепродуктах, молочных продуктах, орехах.

Хочется подгоревшей еды:
Нехватка углеродов.
Содержится в: свежих фруктах.

Хочется газированных напитков:
Нехватка кальция.
Содержится в: броколи, стручковых и бобовых, сыре, кунжуте.

Хочется солененького:
Нехватка хлоридов.
Содержится в: некипяченом козьем молоке, рыбе, нерафинированной морской соли.

Хочется кисленького:
Нехватка магния.
Содержится в: нежареных орехах и семечках, фруктах, стручковых и бобовых.

Хочется жидкой пищи:
Нехватка воды.
Пить 8-10 стаканов воды в день, с добавлением сока лимона или лайма.

Хочется твердой пищи:
Нехватка воды.
Организм настолько обезвозжен, что уже потерял способность ощущать жажду. Пить 8-10 стаканов воды в день, с добавлением сока лимона или лайма.

Хочется холодных напитков:
Нехватка марганца.
Содержится в: грецких орехах, миндале, орехах-пеканах, голубике

Общий непобедимый жор напал:
Нехватка триптофана (одной из незаменимых аминокислот).
Содержится в: сыре, печени, ягнятине, изюме, сладком картофеле, шпинате.

Нехватка тирозина (аминокислота).
Содержится в: витаминных добавках с витамином С или в оранжевых, зеленых и красных фруктах и овощах.

Аппетит пропал начисто:
Нехватка витамина Б1.
Содержится в: орехах, семечках, бобовых, печени и других внутренних органах животных.

Нехватка витамина Б2.
Содержится в: тунце, палтусе, говядине, курице, индейке, свинине, семечках, бобовых и стручковых

Хочется курить:
Нехватка кремния.
Содержится в: орехах, семечках; избегайте рафинированных крахмалистых продуктов.

Нехватка тирозина (аминокислота).
Содержится в: витаминных добавках с витамином С или в оранжевых, зеленых и красных фруктах и овощах.


Это цитата сообщения _ДеВуШкА_ЕгО_МеЧтЫ_


 (665x500, 136Kb)
Рубрики:  Здоровый образ жизни



Процитировано 3 раз

ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ СИЛА ДЕРЕВЬЕВ.

Понедельник, 13 Апреля 2009 г. 21:12 + в цитатник
Береза.

Одно из самых красивых на планете деревьев. Белый изящный ствол создает ощущение необычайного нежного света, исходящего от этого дерева. Несмотря на то что растет и в Скандинавии, и в Европе, белоствольная береза издавна стала символом России. Для нас, здесь живущих,- это символ родины, ее охраняющего, женского начала. Береза относится к зодиакальному знаку Рака. Она транслирует для нас его силу и подвижную зыбкую энергию Луны. Ее энергия холодна и освежающа, как чистая вода, и так же, как вода после купания, погружает нас в сон, поднимающий людей в выси небес. Она дает человеку поддержку его рода.
В старину говорили: 'Береза - дерево своенравное и капризное. Не всякого человека она привечает, не всякому помогает. Но уж если она полюбит кого - быть тому счастливым и удачливым во всем'.

Зная 'капризность' дерева, около самого дома березу старались не сажать, тем более что, по народным поверьям, в ее листве часто прячутся стихийные духи и тени мертвых. Поэтому размещали березу у калитки, чтобы во двор не вошла беда, и ставили возле нее скамейку, чтобы в нужную пору можно было 'поговорить' с деревом, попросить у него силы и помощи.

Особенно благоволит береза, по народным поверьям, к детям, невинным девушкам и беременным женщинам.

Для детей возле берез ставили качели, девушки украшали березы своими лентами, вынутыми из косы, на праздник Лады и Леля, на Ивана Купалу, чтобы удачно выйти замуж. Беременные женщины перед родами просили у березы силы и помощи, чтобы роды были легкими и удачными, а ребенок рос здоровым и счастливым.

Издавна считалось, что в мае береза обладает наибольшей целительной силой. Поэтому в период с 1 по 12 мая собирали ее сок и давали пить больным, хворым и слабым людям, чтобы те скорее выздоровели и набрались сил. Чтобы дерево не обессилело, с каждой березы собирали не больше 1 литра сока, рану тщательно замазывали и благодарили дерево за помощь. Больше в течение года это дерево не трогали, так же как с дерева-донора в течение года не обрезали ветвей. Считалось что если к березе слишком часто обращаться за помощью, она может обидеться и отомстить обидевшему ее человеку, наслав на него 'мороку' и неудачу в личной жизни. Обычно для сбора березового сока использовали растущие в лесу деревья в возрасте от 7 до 50 лет, так как считалось, что кроме здоровья береза может одарить человека и молодостью, а для этого само дерево не должно быть слишком старым. В мае же собирали полураспустившиеся березовые почки для лекарственных целей.

Береза плакучая считалась деревом особым - ее иногда называли 'навьим деревом', то есть деревом мертвых. Ее сок, почки, кору, древесину и листья никогда не использовали для лекарственных целей - только для магических. Говорили, что это дерево имеет связь с миром мертвых, что его любят русалки и утопленницы. Поэтому плакучую березу всегда украшали в русалью неделю, чтобы защититься от проказ духов. Это дерево старались не ломать, чтобы не навлечь гнева потусторонних сил. В старину к нему ходили, стараясь заручиться помощью предков в каком-либо важном деле или попросить защиты от беды.

Вообще, к березе в России всегда было особое отношение. Ее берегли, за ней ухаживали, специально высаживали, стараясь 'окольцевать' деревню защитным поясом берез. Украшения, сделанные из березовой древесины, применялись для защиты от нечистой силы. Задолго до появления христианства во время, соответствующее нынешней Троице, веничками, сделанными из свежесрезанных ветвей этого дерева, 'выметали' из избы нечисть. Отваром из прутьев в этот день промывали всю избу от болезней и несчастий. В этот же день женщины мылись в бане с настоем березовых листьев, чтобы снять с себя наносные болезни, восстановить утраченные силы и бодрость духа.

Береза - дерево, которое бодрствует весь день. Засыпает она перед самым рассветом. Как запоют первые петухи, разогнав своим голосом нечисть, береза погружается на 2 часа в сладкий и глубокий сон, чтобы, проснувшись на рассвете, подарить миру свою чистую силу. Период сна у нее приходится приблизительно на 3-5 утра, а пик бодрости на 6-9 часов утра.

Понятно, что энергия березы ближе женщине. Девичьи хороводы вокруг берез позволяли 'раскрутить' энергию дерева, чтобы она подарила свою силу и защиту местности, где растет. Эта естественная связь женщины с березой нашла свое отражение в эпитетах, пословицах и поговорках. 'Стройна как береза', 'красива как березка' - говорили о самой красивой женщине в селе, наполненной силой и здоровьем, неотделимыми от истинной красоты, в отличие от извращенной красоты нашего века, достичь которой можно лишь с помощью насилия над собственным организмом и здоровьем.
 (375x500, 110Kb)

Вяз.

Народное название: красный вяз, лосиный вяз, индийский вяз.

Аура: холодная
Планета: Сатурн
Стихия: земля
Используемые части растения: листья, кора.
Основные свойства: защита от злых сил.
Специфическое использование: Сжигайте и используйте в мешочках-талисманах, чтобы избавить себя или своих друзей от сплетен.

 (293x300, 15Kb)

Дуб.

Дуб - явный полуночник. Он просыпается утром, не торопясь, К полудню разворачивает листву и ветви, чтобы зарядиться энергией, и явно не стремится с ней расставаться. Пообедав и позавтракав одновременно, он засыпает, памятуя, наверное, что 'после сытного обеда полагается поспать'. И спит приблизительно с 15 до 17 часов. К вечеру, насытившись и отдохнув, он начинает интересоваться окружающим миром. Дуб охотно общается с теми, кто его слушает, с 18 часов, подпитывая энергию творчества и даря вдохновение окружающим. Но настоящий прилив сил к нему приходит после девяти вечера, когда он охотно лечит и помогает людям исправить свою судьбу. Щедро раздав свои силы миру, после 3 утра он крепко засыпает, чтобы снова проснуться около полудня.

Дуб - это одно из самых энергетически сильных деревьев средней полосы России. Дуб на Руси всегда считался святым деревом, деревом, связанным с мужской энергией и мощью. Не зря мужчину сравнивали с дубом.

С этим деревом у нас связано огромное количество преданий и легенд, начиная от притчи о смерти Кощеевой, хранящейся в ларце на заветном дубе, до предания о конях царя подземного мира, скрытых под корнями трехствольного дуба.

Действительно, дуб - дерево очень непростое. Оно проводит в наш мир энергию планеты Юпитер и непосредственно связано с зодиакальным знаком Стрельца. Эти энергии определяют мировые процессы, судьбы людей и народов, позволяют людям, в полной мере овладевшим ими, управлять и своей собственной судьбой, и судьбами других. Поэтому дубы считаются священными деревьями не только в России, но и во всех странах, где они произрастают.

В дубовых рощах всегда стояли храмы и святилища, там же лечили людей. Энергия этого дерева обладает силой, способной 'и мертвого поднять', как говорили наши предки. Дуб - дерево-проводник, соединяющий человека с миром и Вселенной. Поэтому, если человек сумел наладить с ним контакт, дерево может подарить ему такие силы, которые не только продлят ему жизнь, но и окажут благотворное влияние на судьбу его детей и внуков - иногда вплоть до пятого поколения.

Помните несколько грубоватое выражение о мертвых, столь частое у нас: 'Дал дуба'. А знаете, откуда оно появилось? Из старого предания, что души мертвых именно по стволу дуба, как по небесной лестнице, поднимаются наверх - в светлое царство бессмертных.

На Руси всегда существовало множество магических практик, позволявших с помощью энергии этого дерева обратиться за помощью к умершим и получить дополнительную силу и удачу.

Но и не применяя никаких особых магических и экстрасенсорных методов, получить от дуба частичку его силы и здоровья может любой человек.

Для этого:
надо чаще гулять в дубовых рощах;
по возможности использовать предметы из дуба в своем обиходе (особенно большая сила передается человеку через дубовые полы или через стены дома, построенного из дубовых бревен);
никогда нельзя ломать или рубить дуб для потехи.
Дуб - одно из немногих деревьев, способных передавать информацию на громадные расстояния. И если вы искалечили дуб в Москве и решили подпитаться силой от дерева, растущего, например, в Новгороде, вы ничего хорошего не получите. Ибо он уже знает о случившемся и смотрит на вас как на варвара, которого надо наказать за бесчинство.

В отличие от большинства деревьев, сильно связанных с другими деревьями той местности, где они растут, дубы - единоличники. Они обладают энергетическими связями только с деревьями своего вида, независимо от расстояния между ними. Это и позволяет им, как и сосне, спокойно произрастать в одиночестве, ничуть не теряя от этого своей силы.

Дуб - дерево сильное и мощное. Любит людей честолюбивых и энергичных. Терпеть не может тех, кто постоянно ноет. Его мужская энергия - сильная и жесткая, властная и горячая. Женщинам она не очень показана, так как может при постоянном общении дать полноту и излишнюю самодостаточность, что будет мешать встречам с противоположным полом. Женщинам, родившимся под знаком Стрельца, полезно хотя бы раз в год - перед днем рождения или в сам этот день - постоять под дубом и мысленно пообщаться с ним, обсудив свои жизненные планы. Такая встреча может помочь быстрейшей реализации желаемого в жизни.

Дуб больше любит мужчин, чем женщин. Рожденным или живущим в дубовой роще помогает найти счастье в работе, достичь славы и общественного признания при условии, что человек не меняет место жительства. Дуб увеличивает силу и энергию человека. Способствует росту его авторитета, дает защиту во время магических и религиозных церемоний, помогает понять глубинный смысл происходящих событий, развивает врожденную способность к синтезу, часто подпитывает вдохновение у творческих личностей.

Обычная дубовая досточка, обработанная в четверг на восходе Солнца, на которой вырезан девиз: 'Да храни тебя Господь!', прибитая к домашнему алтарю, может защитить семью от многих неприятностей.

Дуб стабилизирует энергии человеческого тела, раскрывает и чистит тонкие тела и верхние чакры, наполняет нас мощной и ровной огненной силой. Эти его свойства и применяют в медицине.

В практической магии больше используют его способность открывать человеку путь в Космос и информацию околоземного пространства. Поэтому на Руси, где мало солнца и сильно ощущается нехватка энергии, очень любили использовать дубовую древесину для строений, таким образом компенсируя нехватку теплой огненной энергии для человеческого организма. Причем, наибольшей популярностью всегда пользовался мореный дуб. Древесина мореного дуба чуть красноватая, а не сероватая; как у натурального дуба. Это усиливает тепло дерева и чуть поднимает настроение. Обычный дуб, несомненно, успокаивает нервную систему и наполняет организм силой, но не способствует веселью. В полностью дубовом некрашеном доме чувствуешь себя, как в церкви, - приятно, хорошо, светло на душе, но бурное веселье кажется чем-то неприличным.

Обычно в старину стены деревянного дома делали дубовыми, дубовыми были полы и полати. Такое расположение древесины способствовало наилучшей защите человека от влияний негативной энергии извне и позволяло в кратчайший срок восстановить потраченные силы, поскольку дуб легко передает свою энергию человеку при непосредственном соприкосновении, а сила его позволяет сбалансировать работу всего нашею организма. Не зря в народе говорили: 'Крепок, как дуб!'

И в современном городском доме совсем не лишними были бы дубовые полы и дубовые стулья, которые позволили бы быстрее восстановить потраченные за день силы!

С удовольствием сажали дубы на Руси возле самого дома - они помогали на долгие годы сохранить здоровье и силы.

Дубовая древесина мало подвержена гниению, так как хранит огромные запасы светлой энергии, которые отдает столетиями. Строения и мебель из дуба могут согреть душу и поднять силы и здоровье не одного поколения.

Если вы хотите иметь это живое дерево постоянным спутником своей жизни - воспользуйтесь бонсаем! Конечно, дуб дерево очень требовательное и вырастить его и ухаживать за ним очень непросто.

Дуб-бонсай лучше расположить в рабочем кабинете или в месте для медитации, вблизи алтаря - там его энергия будет приносить максимальную пользу!

Дуб долго привыкает к человеку. Иногда проходит полгода - год, прежде чем он действительно начинает считать вас своим. Но если он примет вас в свое сердце, не отпустит и не забудет никогда! Частица его силы будет с вами везде, где бы вы ни были, ведь мы уже говорили, что дуб обладает способностью передавать свою энергию на огромные расстояния. Если он вас принял, его листочки незаметно будут тянуться к вам, когда вы приходите, а молодые ветки цепляться за вашу одежду, не желая вас отпускать. Если с любимого дерева вам на руку упадет сдвоенный желудь - сохраните его! Сам по себе он является талисманом удачи в делах, но в данном случае его сила будет больше, так как она подкреплена пожеланием самого дуба. Простой упавший желудь говорит о ждущих вас переменах в карьере, может быть несколько неожиданных и путающих, но которые всегда приведут к лучшему. Упавшая сухая ветка говорит о том. что вам пора менять работу. Упавший сухой лист - вас ждут неприятные известия. Упавший зеленый лист - интересные деловые разговоры и новости. Упавшая зеленая ветка с зеленой листвой - переезды и, может быть, командировки.

 (640x426, 69Kb)

Ива.

Дерево женской магии. Мощь ивы велика и временами довольно жестока. С древних времен связана она с Луной, плодородием, всеми темными обрядами, которые исполняли женщины, посвященными Земле и Воде, многие языческие мистерии прочно связаны с ивой. Силу, которую даёт ива, нельзя назвать доброй - этому дереву проблемы добра и зла совершенно безразличны. Его сила служит только природе, единственный закон, который властен над ивой - закон равновесия и справедливости. Она чувствует, что в природе и зло может оказаться добром, а понятия лжи или подлости просто не существуют.

Ива не разбирается в тонкостях человеческой этики, но очень хорошо воспринимает все эмоции, которые порождаются любовью, ревностью, слепой материнской привязанностью, желанием отомстить. Все побуждения, энергетически относящиеся к красному цвету ауры, найдут у ивы отклик и поддержку. Несмотря на свой задумчивый вид и меланхолический изящный силуэт, ива - дерево сильных страстей.

Особенно охотно ива привечает мужененавистниц. Как изначально женское дерево, она дает им удивительную силу. Черпая силы в ауре этого дерева, женщина способна и приворожить, и отворотить, навести порчу на обидчика, испортить ему всю судьбу. Не нужно обвинять в этом иву, она только воспринимает эмоции обиженной женщины, само дерево никому не причиняет зла, его силами можно только воспользоваться.

Не пытайтесь просить у ивы счастья для любимого человека, не просите семейного счастья. Она может только помочь вам обратить на себя внимание вашего избранника, приворожить. Только сами вы сможете потом устраивать свою судьбу, без участия ивы.

Как это обычно и бывает - ива ничего не дает вам бесплатно. Как и всегда, когда мы что-то получаем, приходится чем-то расплачиваться. И если вы приходите к иве за помощью - будьте готовы платить. Чем? Это уж как вам повезет, но только не пытайтесь обмануть или поторговаться. Ива чрезвычайно чувствительное и обидчивое дерево, она может не захотеть с вами общаться дальше.

Известны как распространенное приворотное средство венки, сплетенные из тонких ивовых прутьев, которые оставляют на дороге, по которой должен пройти избранник. Отвар из листьев для приворота подмешивают в питье. Хотя вряд ли это практично - очень уж горек на вкус. Ивовый прутик вшивали в шов одежды, чтобы удержать мужчину. Также распространенный способ удержать в семье мужа - оплести тонкими ветками ивы ножки супружеской кровати. Из ивовой коры плетут ожерелья и браслеты, бросают их в реку в ночь Ивана Купала, просят себе жениха.

Сила этого дерева уходит корнями в далекие времена, в древние культы Великой Матери-Земли, в более поздние времена ей также поклонялись как духу воды, золой сожженной древесины лечили женские болезни и любовную тоску.

 (699x456, 58Kb)

Каштан.

Сразу оговоримся, что речь идет о так называемом конском каштане, который растет в нашей средней полосе. Южный каштан, с его вкусными орешками, не так полезен энергетически.

Прямой контакт с каштаном - все равно что с быстро текущей речкой. Чистый и сильный поток энергии, который «течет» по каштану, легко смоет недомогания, но подпитаться от каштана энергией вам не удастся. Это дерево достаточно занято собой. Из всех деревьев, растущих в средней полосе, каштан наиболее солнечное дерево, направленное к небу и теплу.

Главная польза этого дерева, даже и не в нем самом. Созревающие на нем плоды - вот что должно вас интересовать. Каштаны, очищенные от колючей зеленой скорлупки, оказывают необыкновенно сильное рассасывающее действие. Лучше всего они помогают женщинам при болезнях груди. Для профилактики рекомендуется постоянно класть в карманы каштан или два, сгодятся даже прошлогодние или даже более старые - лишь бы их оболочка не была сморщенной и высохшей. Обычно одного такого орешка «хватает» на два - три года.

Кроме того, нам известны многочисленные свидетельства о хорошем воздействии каштанов при мастопатии, мастите, застое молока при кормлении грудью. Используют каштаны просто - вкладывая в бюстгальтер, или легонько массируют болезненные уплотнения, катая по коже каштан. Только избегайте грубого давления, движения должны быть очень нежными. Внимание! У нас нет никаких достоверных свидетельств о целительном действии каштанов при раке молочной железы.

Лечебные свойства каштана также применяют и при лечении застоя венозной крови, на этом основано действие многочисленных лекарственных препаратов, особенно против варикозного расширения вен и против геморроя.

Энергетически каштан - эгоист, вам от него не добиться поддержки. Разве что вам необходима некоторая доля здорового эгоизма, который так нужен для прекращения приступов болезненного самокопания и недовольства собой. Кроме того, каштан большой любитель сюрпризов. И общение с ним, даже если вы не ожидаете ничего получить, может принести вам удачу, какой-то приятный случай, удачное совпадение в жизни.

Пообщайтесь с каштаном, если вы решили, наконец, заняться собой, обратить внимание на свое здоровье - он поможет вам на время отложить заботы о других. Ведь если вы себя окончательно загоните - окружающим от этого легче не станет, забота о себе - не пустая прихоть. Даже если вы убежденный альтруист и готовы пожертвовать жизнью для блага других, то если вы будете здоровы и в хорошем настроении, окружающим вы принесете ощутимо больше пользы.
 (300x439, 33Kb)

Лиственница

Еще одно успокаивающее дерево. Дерево просветления рассудка.

Если вас упорно не оставляют страхи, сомнения, беспричинное беспокойство - контакт с лиственницей принесет вам огромное облегчение. Ее основное воздействие - помочь вам понять истинную природу человеческих поступков. Особенно близких вам людей.

Войдя в прямой контакт с лиственницей немногим более чем на три минуты, после просто отдохните немного под ее кроной. Хорошенько представьте себе человека, поступки и мысли которого вам непонятны. Быть может, это будет муж, который неожиданно стал невнимательным и озабоченным, не замечает вас. А вы посмотрите с помощью лиственницы в его душу - может быть, виной тут какие-то неприятности, о которых он вам не рассказывает? Быть может, и нет никакой другой женщины? Лиственница поможет быть объективным в таких ситуациях, в которых сохранить беспристрастность практически невозможно.

Полезен отдых в местах, где есть лиственные леса, а также букеты из веток. Кроме того, как средство от депрессии рекомендуется пожевать молодые побеги лиственницы или просто немного иголок. Они совсем не колючие и даже довольно приятные на вкус.

 (700x482, 54Kb)

Ольха.

Это дерево, покровительствующее семье, имеющей детей. Чем больше семья, чем больше детей, а может быть и внуков, тем более охотно ольха поддерживает ее членов.

Ольха помогает поддерживать родственные связи, ее влияние помогает сплотить всех членов семьи, ольхе свойственно соединять людей в род.

Влияние ольхи не поможет вам в вопросах взаимной любви супругов, в вопросах супружеских измен. Но если вы придете к ней с проблемами родственных взаимоотношений, то есть родителей и детей, невестки и свекрови, зятя и тещи - ольха охотно поможет вам найти решение.

Это дерево для женщин-хранительниц очага, дерево «большого дома». Оно не станет поддерживать вас в ваших личных просьбах - все только для домочадцев. Пусть кто-то из ваших домашних попросит за вас. Ольха не поможет вам отбить собственного мужа у другой женщины, но поможет привязать к дому, к семье такими крепкими узами, что и страстная любовь с ними не сравнится.

Для практического применения собирают по весне ольховый цвет, держат высушенным и зашитым в полотно в шкафах с одеждой, в кухонном шкафу, в общем там, где женская забота царит безраздельно.

Для воздействия на мужа следует в тайне от него зашить в шов его одежды ольховую шишечку. Правило такое же, как и у шиповника - цвет и шишечки слегает собирать твоими руками.

 (500x481, 9Kb)

Осина.

Осина - дерево разрушения. Оно поглощает отрицательную энергию, подавляет фиолетовую часть спектра человеческой ауры. Именно это её свойство считалось в прежние времена магическим.

Но это верно только отчасти. Осина скорее является проводником для энергии определенного спектра, который относится к магическим, паранормальным способностям человеческого организма, а также является проводником энергии, не свойственной нашему материальному миру, а привнесенной или проникшей к нам из других миров. Именно это свойство и почиталось в осине более всего.

Всем известно, что наилучший способ борьбы с оборотнями, вампирами или ожившими мертвецами - осиновый кол. Если рассматривать все перечисленные явления, а наведение на человека или его тело энергий потустороннего мира рассматривать как одержимость, то именно осина 'заземляет' или отводит эту энергию в другое состояние, в землю, в воду, возвращает в чистое свободное состояние.

В осиннике невозможны почти никакие манипуляции с энергией, практически никакое сверхчувственное воздействие, - там мы теряем все экстрасенсорные или даже магические способности. Но осиновая роща - лучшее место, где можно найти убежище от магических преследований, возможно, даже вы сможете с помощью осины избавиться от преследования энергетического вампира, в какой-то степени облегчить последствия наведенной порчи или сглаза.

Прямой контакт с осиной очистит вашу ауру от наведенных вредных влияний, но он не сможет избавить вас от семейных проклятий, неприятностей, порожденных вашим собственным недоброжелательством или завистью. Кроме того, контакт с осиной поможет вам избежать воздействия явлений нематериального мира. Такими качествами обладает не только живое дерево, но и изделия из древесины осины. Поэтому, браслеты, кольца, словом, все замкнутые на себя осиновые украшения могут служить вам прекрасными талисманами.

Народная медицина также признает за осиной свойство снимать лихорадки, если будет проведен соответствующий ритуал. У больного берут пояс или ленту, приходят на рассвете к отдельно стоящей осине и, обвязав вещь больного вокруг ствола, читают заговор, в котором просят косину увести от больного лихорадку и болезнь. Также осина пользовалась заслуженной любовью у женщин, так как разделяла и успокаивала женское горе - вдов, покинутых девушек, матерей, потерявших ребенка.
 (500x516, 107Kb)

Черемуха.

Это дерево - лучший друг молодых девушек и юношей. Нежное дерево, дружески настроенное к молодости, врачующее душевные разочарования молодых. Черемуха - дерево Ромео и Джульетты, нежной привязанности, юной страсти, но только не допускающей ничего низменного. Если в вас говорит не душа, а тело - черемуха не принесет вам пользы.

Даже если вы уже не молоды, но устали от прагматизма реальности, приходите к черемухе, даже если она не цветет. Ее аура очистит спектр эмоционального голубого и зеленого цвета. Поможет вам снова полюбить людей.

Это тем более важно, что под влиянием черемухи вам будет гораздо легче простить и попросить прощения, что, как мы уже говорили, необходимо для гармонии вашего состояния. Даже если вы по каким-то причинам не ходите в церковь, контакт с черемухой облегчит вам искреннее раскаяние. Очищающее действие черемухи сохраняется в засушенных цветах и ягодах. Только следует помнить, что чисто фармакологическое действие отвара ягод черемухи - закрепляющее.

 (500x375, 56Kb)

Рябина.

Рябина - сова. Она встает летом около 10. Пика активности достигает в 12-16 часов, а засыпает около двух ночи.

Является одним из 12 священных деревьев Скандинавии. Эта красавица на самом деле дерево-воин, способная дать весьма жесткий отпор влиянию зла. По некоторым поверьям, она - дальний прародич первого священного дерева добра на Земле, которое засохло с приходом на нашу планету сил зла. Множество древних преданий рассказывает, что рябина - это плод истинной любви.

Согласно одной из легенд, в нее обратилась жена, у ног которой погиб ее любимый супруг. Злые люди хотели их разлучить, но не смогли добиться этого ни с помощью золота, ни с помощью власти и оружия, ни даже с помощью смерти. Прекрасной была их жизнь, прекрасной стала и смерть. Поцеловав в последней раз мужа, воззвала верная жена к Господу, чтобы защитил он ее от власти убийц, и в тот же миг стала рябиной на его могиле. Плоды ее стали красными как кровь, пролитая во имя любви.

Злу всегда ненавистна любовь, поскольку любовь - божественное чувство, не подвластное никаким чарам и колдовству, а мужчина и женщина, искренне любящие друг друга, становятся единым целым, подобно Творцу, и выходят из власти злых сил нашей планеты.

Рябина хранит в своих ягодах горький огонь любви. Это дерево способно разжечь пламя истинного чувства самоотверженности в сердцах людей.

Поскольку рябина - дерево-воин, она же охраняет истинную любовь от несчастий и неприятностей. Ее спелые гроздья использовались и используются как обереги от грязных дел других во время свадьбы и как оберег семейного счастья в доме. Для этого небольшие ветки рябины (обязательно со спелыми, яркими плодами) просто размещаются на окне.

Пока ягоды будут красными, ветка не потеряет свои силы - в дом не пройдет никакая беда, способная разлучить любящие сердца.

В Западной Европе считалось, что рябина защищает от нечистой силы. Поэтому сделанный из рябины крест часто использовали дома как защитный талисман.

Сомнительно, что рябина напрямую защищает человека от действия нечистой силы. Не такова природа этого дерева. Рожденная из смерти, чтобы продолжить жизнь в другом обличье, победившая смерть, рябина действительно защищает... но от энергии мертвого мира, в том числе и от ходячих покойников, и отчасти от зомби и их влияния.

По крайней мере, на Руси ее использовали именно для этого. Кстати, сейчас совсем забыто, что рябиновое вино (чисто русское вино) считалось целебным, и его почти не употребляли, кроме случаев сильной потери сил или депрессии. Иногда использовался рябиновый отвар или рябиновые ветви как дополнительное средство при лечении порчи и сглаза, нервных заболеваний. Считалось, что жизненная сила рябины способна отогнать от человека призраков смерти и вернуть его в наш мир. Зачастую, чтобы привести в себя обмороченного человека (то есть потерявшего реальное представление о действительности) и заставить его хотя бы пойти лечиться (что сделать на самом деле бывает очень и очень непросто), ему под кровать подкладывали на ночь рябиновый крест. Такой крест любой может сделать сам.

Для этого в полдень в сентябре, когда Солнце идет по знаку Девы, срезались не домашним (то есть никогда не использованным для домашних дел: резания хлеба, крошения овощей и т.п.) ножом (можно новым) две ветки рябины с ягодами. Ягоды потом клались на окно как оберег или использовались в пищу, а две одинаковые по длине ветки перекрещивались и крепко-накрепко посередине связывались красными нитками. Затем над этим крестом трижды читалось 'Отче наш', на пересечение ниток капалась капелька воска церковной свечи, он трижды окунался в святую воду и трижды проносился над пламенем свечи и был готов к использованию. Этот крест можно также класть под кровать, чтобы отогнать дурные мысли или сны (но сроком не более 21 дня подряд), повесить в доме как оберег от сил мертвого царства и т.п.

Энергия рябины достаточно жесткая, содержит определенные излучения, близкие к рентгеновскому, которые пронзают наше тело насквозь. Поэтому многие, находясь под рябиной, чувствуют себя неуютно. Рябина чистит наш организм от накопившейся грязи и шлаков, заставляя выгонять с потом и отходами излишние соли, яды и гнилостные продукты. В первую очередь рябина прочищает наш кишечник и кровь. Люди, внутри которых накопилось много грязи, будут в первый момент после влияния этого дерева чувствовать себя плохо, у них может даже повыситься температура или прыгнуть давление. Хотя потом, когда организм очистится, придут и силы и здоровье. Поэтому общение с рябиной лучше начать с 5-10 минут и постепенно увеличить до часа. Больше часа под ней лучше не находиться - будет явно ощущаться переизбыток ее энергии, что может привести к головной боли или нервному срыву. Общение с этим деревом стандартное. Гармоничнее всего ее энергия действует на нас, если мы стоим, прислонившись к ней спиной, выпрямив позвоночник. Такое положение позволяет рябине не только прочищать нас, но и оторвать от нас энергетические привязки, тянущиеся от других людей и мешающие нашему личному счастью.

Рябина-бонсай благоприятно влияет на нас, где бы мы ни находились. Другое дело, что энергия самой рябины на каждого влияет по-своему. Наиболее благоприятное воздействие оказывает на представителей земных знаков Зодиака: Тельцов, Дев, Козерогов. Неплохо влияет и на Скорпионов. Остальным знакам Зодиака постоянное общение с ней не показано.

Древесина рябины исстари использовалась только в качестве украшений, поделок, для магических целен. В промышленности и отделке почти не применяется. Вы не будете испытывать особого восторга при постоянном влиянии тяжелой и жесткой энергетики рябиновой древесины . Она, как рябиновое вино, - слегка пьянит, лечит и горчит одновременно. Поэтому то, что хорошо в лекарственных целях в небольших дозах, при увеличении доз может стать ядом.
 (500x375, 125Kb)

Ель.

Единственное дерево, которое в отличие от прочих не засыпает на зиму. Оно предложит вам свою энергетическую поддержку круглый год, а не только летом. Хотя ель и не несет в себе особенно сильных свойств, ее энергия будет доступна тем, кто ощущает недостаток сил в зимние месяцы.

Ель несколько скуповата, она даст вам не больше, чем необходимо для поддержания жизни, но ведь ей приходится очень разумно расходовать силы. Но тем не менее самое необходимое вы получите от нее в любое время. Никаких неудобств в ощущении пушистая елочка вам не принесет, только чувствительные к перепаду настроения люди лунного типа могут уйти от нее с чувством некоторой грусти. Что поделать - ель не подходящее дерево для оптимистов.

Воздействие ели не одномоментно. Может пройти несколько дней, прежде чем вы ощутите особенную прохладную ясность и свежесть на душе, спокойствие рассудка. Быть может, именно воздействие ели поможет вам начать новую жизнь в один прекрасный понедельник.

Ель помогает контролировать свои эмоции, настраивает на философский лад. Запах еловой хвои очень взбадривает, а дым от сожженной высушенной хвои - прекрасное средство для окуривания дома, для очистки жилища от вредных влияний. Кроме того, еловый хвойный дым обладает бактерицидными свойствами, его хорошо использовать в доме при инфекционных болезнях.


 (333x500, 63Kb)
Рубрики:  Мир растений

МИСТИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ЗЕРКАЛ.

Понедельник, 13 Апреля 2009 г. 20:10 + в цитатник
МИСТИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ЗЕРКАЛ.


Женщина смотрится в зеркало много раз за день, то поправляя прическу, то - макияж, то просто желая в очередной раз убедиться, что она прекрасно выглядит. Между тем, зеркало - мистический предмет. Ведь не зря же его используют в гаданиях, заговорах и прочих мистических ритуалах. О том, какими необычными свойствами обладает зеркало, рассказывает Passion.ru.

Кажется, нет более привычного предмета, чем зеркало. Каждый день нашей быстротечной жизни мы начинаем и завершаем, глядя в зеркальную гладь на свое собственное отражение.

Да и что, на первый взгляд, может быть в зеркале такого необычного? «Предмет со стеклянной или металлической отполированной поверхностью, предназначенный для отображения того, что находится перед ним» - гласит словарь С. И. Ожегова.

Тем не менее, почему-то именно с зеркалами связано достаточно большое количество всевозможных примет и суеверий, схожих практически у всех народов.

Приметы и суеверия

Стоит зеркалу нечаянно разбиться - причем неважно, наяву или во сне, - как сердце человека судорожно замирает от страха, а душа наполняется тревогой, чувствуя в этом зловещее предзнаменование.

Стоит этот мир покинуть кому-то из близких нам людей, как зеркало в срочном порядке занавешивается тканью, которая не снимается до тех пор, пока душа ушедшего в иной мир человека не покинет Землю.

Да и непосредственных свидетельств мистических свойств зеркал настолько много, что их уже просто невозможно игнорировать.

Сколько одних лишь рассказов о том, как молодые девушки (как в прошлых столетиях, так и в наши дни), гадая о своем будущем избраннике, видели в зеркальных коридорах отражения мужчин, которые спустя годы не только встречались им в жизни, но и действительно становились их мужьями.

Более того, есть подобные свидетельства и со стороны мужчин, несмотря на то, что гадание, казалось бы, всегда считалось больше прерогативой женщин.

Вполне возможно, что многообразие таинственных явлений, связанных с зеркалами, объясняется двойственностью самой природы зеркал.

Существует предположение, что зеркало своей энергетической оболочкой одновременно находится как бы в двух измерениях.

Одна его половина имеет принадлежность к нашей реальности, а вторая - находится в столь загадочном потустороннем мире.

Именно в таком ключе зеркало и рассматривалось всегда славянскими народами.

Следовательно, логично предположить, что таким же двойственным может быть и непосредственное влияние зеркал на человека: они могут как наносить вред, так и приносить пользу.

Возможно, именно поэтому среди народов Востока существует поверье о том, что зеркало обладает способностью как отражать отрицательную энергию, так и привлекать положительную.

В частности, древнекитайское учение фэн-шуй утверждает, что зеркало - являясь не просто необходимой всем деталью интерьера, но и своего рода отражателем энергии - может как приносить в дом благополучие, так и, напротив, негативно влиять на жизнь человека.

По мнению кандидата технических наук Виталия Правдивцева, зеркало способно фиксировать эмоции человека, а затем служить своего рода передатчиком, возвращая их тому, кто будет впоследствии в него смотреться.

В пользу этого мнения говорит и случайно обнаруженное свойство зеркал запоминать, а затем транслировать информацию, выявленное в ходе проведения эксперимента по изучению биологически активных радиоволн доктором биологических наук Петром Гаряновым и кандидатом технических наук Георгием Тертышным.

Фактически, результаты данного эксперимента в какой-то степени подтверждают гипотезу о том, что у зеркал есть память.

И если, по мнению того же Петра Гарянова, человек на всем без исключения оставляет отпечаток своей личности в виде собственных мыслей и эмоций, то зеркало, имея память, способно запоминать любую информацию, исходящую от человека, - а значит, оказывать воздействие на него.

Поэтому, глядя на себя в зеркало, всегда желайте себе здоровья и удачи. В случае переутомления или болезни смотритесь в зеркало как можно реже.

И старайтесь не только никогда не ругать себя перед зеркалом, но и чаще подходить к нему с улыбкой и хорошим настроением.

Зеркало усилит заданную вами программу, поможет снять стресс и настроит вас на позитив.

Также имеет смысл воспользоваться советами древних в отношении зеркал и обратить их себе на пользу.



Поскольку зеркала имеют способность удваивать свойства предметов, которые они отражают, важно помещать перед зеркалом то, что несет в себе исключительно положительные качества.

С особой осторожностью необходимо пользоваться зеркалами в спальне. Во сне мы освобождаемся от усталости и негативных эмоций, и если зеркало будет отражать их обратно, вряд ли можно получить полноценный отдых.

Зеркало не должно отражать супружескую кровать, так как при этом создается так называемый двойственный образ брака, что неблагоприятно влияет на отношения между супругами.

Зеркало в прихожей должно быть достаточно большим, чтобы отражать в полный рост как детей, так и взрослых.

Зеркала необходимо содержать в чистоте и регулярно протирать их влажной салфеткой.

После семейной ссоры либо неудачной жизненной полосы нужно обязательно протереть зеркало, чтобы смыть с его поверхности все огорчения и беды.

Следует избегать треснутых зеркал и стараться заменять их как можно быстрее.

Разбитое зеркало необходимо немедленно вынести из дома и приобрести новое.

Методика для улучшения материального благосостояния при помощи зеркал.

1. Приобретите три свечи зеленого цвета (именно зеленый цвет связан с ростом благосостояния).

2. Возьмите любую (некрупную) денежную купюру.

3. В полночь на растущей луне установите на столе зеленые свечи.

4. За каждой свечой поставьте по зеркалу таким образом, чтобы все они были повернуты «лицом» к центру, стояли слегка под углом и образовывали зеркальный треугольник с целым рядом отражений.

5. Смотрите в зеркало, расположенное напротив вас и трижды произносите:

«Связываю и завязываю, скрепляю и закрепляю: из одного к трем, из трех к девяти, расти и расти. Не вынуть, не отнять, к злому человеку тебе не попасть. Лежи во тьме, тяни все ко мне. От меня ни в сторону, ни боком, ни вверх, ни вниз. От меня ни врагом, ни судом. Слово - язык, зубы - замок.»

6. После чтения заговора купюру необходимо осторожно прикрепить к внутренней поверхности стола. Будет лучше, если вы «приклеите» ее воском одной из трех зеленых свечей.

Методика для усиления внешней красоты и привлекательности при помощи зеркал.

Возможно, представительницам прекрасной половины человечества придется по душе методика для усиления внешней красоты и привлекательности при помощи зеркал.

1. В полночь, после душа или ванны, установите на столе зеркало.

2. С двух сторон от зеркала разместите по одной зажженной церковной свече.

3. Сядьте перед зеркалом и, расчесывая волосы (волосы должны быть сухими), медленно произносите:

«На море-океане, на острове Буяне стоит башня крепкая, черного камня, камня студеного, нерушимого. В той башне темница холодная, беспросветная.

Сидит в той темнице дева-краса, красоты невиданной, неписанной. Сторожат темницу три пса, зверя лютых, серых, с горящими глазами.

Не дают деве выйти, красоту свою казать. Ты, первый пес, угомонись, остудись! Ты, второй пес, усни мертвым сном! Ты, третий пес, пошел вон!

Выйди, дева-краса, из темницы на свет Божий, через ночь-полночь, через море-океан, через огонь-дурман, через зеркало заговоренное.

Опустись на волосы (свое имя), дай ей молодость-красоту, дай ей силу наговорную, чтоб люба и хороша была всякому сию минуту.Так было, так есть и так будет!».

4. Закончив читать, переверните зеркало отражающей поверхностью вниз. Затем вначале задуйте левую свечу, потом правую.

5. Ложась спать, расческу, которой расчесывались во время заговора, положите под подушку и так спите с ней неделю.

6. В заговоренное зеркало нельзя смотреться три дня, а свечи необходимо сжечь до конца в любой церковный праздник.

Методика защиты от сглаза при помощи виртуальных зеркал.

Но самое удивительно заключается в том, что не только реальные зеркала обладают необычными свойствами, но и так называемые виртуальные, которые человек способен представить в своем воображении.

Так, существует любопытный способ защиты от сглаза при помощи виртуальных зеркал.

1. Мысленно представьте себя окруженным со всех сторон стеной из нескольких рядов кирпичей.

2. Вообразите, что с наружной стороны кирпичная стена покрыта сплошным слоем зеркал, обращенных во внешний мир.

3. Если кто-то попытается оказать на вас отрицательное энергетическое воздействие, он получит отраженный и усиленный зеркалом ответный удар.

4. Применяя данную методику, нельзя показывать, что вы защищаетесь. Ведите себя спокойно и доброжелательно.

К слову, данная методика весьма популярна, проста в исполнении и эффективно работает, не требуя при этом больших затрат энергии.

***

Что ж, зеркала действительно оставляют нам много загадок и предоставляют немало возможностей, в том числе возможность приоткрывать завесу будущего, о чем, вероятно, и писала в одном из своих лирических произведений Марина Цветаева:

«Хочу у зеркала, где муть
И сон туманящий,
Я выпытать - куда Вам путь
И где пристанище…»

Бояться зеркал, конечно, не стоит. Но относиться к ним бережно и с должным почтением все же необходимо.

Людмила ПОСОХОВА (Мила ДЭЛЬ) специально для Passion.ru
 (700x524, 2341Kb)
Рубрики:  Народная мудрость



Процитировано 6 раз

Памяти Юрия Гагарина.

Воскресенье, 12 Апреля 2009 г. 19:09 + в цитатник
СРЕДА, 12 АПРЕЛЯ.



Взгляд мой остановился на часах. Стрелки показывали 9 часов 7 минут по московскому времени. Я услышал свист и все нарастающий гул, почувствовал, как гигантский корабль задрожал всем своим корпусом и медленно, очень медленно оторвался от стартового устройства. Началась борьба ракеты с силой земного тяготения. Гул был не сильнее того, который слышишь в кабине реактивного самолета, но в нем было множество новых музыкальных оттенков и тембров, не записанных ни одним композитором на ноты и которые, видимо, не сможет пока воспроизвести никакой музыкальный инструмент, ни один человеческий голос. Могучие двигатели ракеты создавали музыку будущего, наверное, еще более волнующую и прекрасную, чем величайшие творения прошлого.
Начали расти перегрузки. Я почувствовал, как какая-то непреоборимая сила все больше и больше вдавливает меня в кресло. И хотя оно было расположено так, чтобы до предела сократить влияние огромной тяжести, наваливающейся на мое тело, было трудно пошевелить рукой и ногой. Я знал, что состояние это продлится недолго: пока корабль, набирая скорость, выйдет на орбиту. Перегрузки все возрастали.
"Заря" напомнила:
- Прошло семьдесят секунд после взлета.
Я ответил:
- Понял вас: семьдесят. Самочувствие отличное. Продолжаю полет. Растут перегрузки. Все хорошо.
Ответил бодро, а сам подумал: "Неужели только семьдесят секунд? Секунды длинные, как минуты".
"Заря" снова спросила:
- Как себя чувствуете?
- Самочувствие хорошее, как у вас?
С Земли ответили:
- Все нормально.
С Землей я поддерживал двустороннюю радиосвязь по трем каналам. Я слышал голоса товарищей, работавших на радиостанциях, настолько отчетливо, как если бы они находились рядом.
За плотными слоями атмосферы был автоматически сброшен и улетел куда-то в сторону головной обтекатель. В иллюминаторах показалась далекая земная поверхность. В это время "Восток" пролетел над широкой сибирской рекой. Отчетливо виднелись на ней островки и берега, поросшие тайгой, освещенной солнцем.
- Красота-то какая" - снова, не удержавшись, воскликнул я и тут же осекся: моя задача - передавать деловую информацию, а не любоваться красотами природы, тем более что "Заря" тут же попросила передать очередное сообщение.
"Слышу вас отчетливо, - ответил я. - Самочувствие отличное. Полет продолжается хорошо. Перегрузки растут. Вижу землю, лес, облака"…
Перегрузки действительно все время росли. Но организм постепенно привыкал к ним, и я даже подумал, что на центрифуге приходилось переносить и не такое. Вибрация тоже во время тренировок донимала значительно больше. Словом, не так страшен черт, как его малюют...
Одна за другой, использовав топливо, отделялись ступени ракеты, и наступил момент, когда я мог сообщить:
- Произошло разделение с носителем согласно заданию. Самочувствие хорошее. Параметры кабины: давление - единица, влажность - 65 процентов, температура - 20 градусов, давление в отсеке - единица, в системах ориентации - нормальное.
Корабль вышел на орбиту - широкую космическую магистраль. Наступила невесомость - то самое состояние, о котором еще в детстве я читал в книгах К.Э.Циолковского. Сначала это чувство было необычным, но я вскоре привык к нему, освоился и продолжал выполнять программу, заданную на полет. "Интересно, что скажут люди на Земле, когда им сообщат о моем полете", - подумалось мне.
Невесомость - это явление для всех нас, жителей Земли, несколько странное. Но организм быстро приспосабливается к нему. Что произошло со мной в это время? Я оторвался от кресла, повис между потолком и полом кабины, испытывая исключительную легкость во всех членах. Переход к этому состоянию произошел очень плавно. Когда стало исчезать влияние гравитации, я почувствовал себя превосходно. Все вдруг стало делать легче. И руки, и ноги, и все тело стали будто совсем не моими. Они ничего не весили. Не сидишь, не лежишь, а как бы висишь в кабине. Все незакрепленные предметы тоже парят, и наблюдаешь их словно во сне. И планшет, и карандаш, и блокнот… А капли жидкости, пролившиеся из шланга, приняли форму шариков, они свободно перемещались в пространстве и, коснувшись стенки кабины, прилипали к ней, будто роса на цветке.
Невесомость не сказывается на работоспособности человека. Все время я работал: следил за оборудованием корабля, наблюдал через иллюминаторы, вел записи в бортовом журнале. Я писал, находясь в скафандре, не снимая гермоперчаток, обыкновенным графитным карандашом. Писалось легко, и фразы одна за другой ложились на бумагу бортового журнала. На минуту забыв, где и в каком положении я нахожусь, положил карандаш рядом с собой, и он тут же уплыл от меня. Я не стал ловить его и обо всем увиденном громко говорил, а магнитофон записывал сказанное на узенькую скользящую ленту. Я продолжал поддерживать радиосвязь с Землей по нескольким каналам в телефонных и телеграфных режимах.
"Заря" поинтересовалась, что я вижу внизу. И я рассказал, что наша планета выглядит примерно так же, как при полете на реактивном самолете на больших высотах. Отчетливо вырисовываются горные хребты, крупные реки, большие лесные массивы, пятна островов, береговая кромка морей…
Я видел облака и легкие тени их на далекой милой Земле. На какое-то мгновение во мне пробудился сын колхозника. Совершенно черное небо выглядело вспаханным полем, засеваемым зерном звезд.
Они яркие и чистые, словно перевеянные. Солнце тоже удивительно яркое, невооруженным глазом, даже зажмурившись, смотреть на него невозможно. Оно, наверное, во много десятков, а то и сотен раз ярче, чем мы его видим с Земли. Ярче, чем расплавленный металл, с которым мне приходилось иметь дело во время работы в литейном цехе. Чтобы ослабить слепящую силу его лучей, я время от времени перекрывал иллюминаторы предохранительными шторами.
Мне хотелось понаблюдать Луну, узнать, как она выглядит в космосе. Но, к сожалению, ее серп во время полета находился вне поля моего зрения. "Впрочем, - подумал я, - увижу ее в следующем полете".
Наблюдения велись не только за небом, но и за Землей. Как выглядит водная поверхность? Темноватыми, чуть поблескивающими пятнами. Ощущается ли шарообразность нашей планеты? Да, конечно! Когда я смотрел на горизонт, то видел резкий, контрастный переход от светлой поверхности Земли к совершенно черному небу. Земля радовала сочной палитрой красок. Она окружена ореолом нежно-голубого цвета. Затем эта полоса постепенно темнеет, становится бирюзовой, синей, фиолетовой и переходит в угольно-черный цвет. Этот переход очень красив и радует глаз…
Все время пристально наблюдая за показаниями приборов, я определил, что "Восток", строго двигаясь по намеченной орбите, вот-вот начнет полет над затененной, еще не освещенной Солнцем частью нашей планеты. Вход корабля в тень произошел быстро. Моментально наступила кромешная темнота. Видимо, я пролетал над океаном, так как даже золотистая пыль освещенных городов не просматривалась внизу…
В 9 часов 51 минуту была включена автоматическая система ориентации. После выхода "Востока" из тени она осуществила поиск и ориентацию корабля на Солнце. Лучи его просвечивали через земную атмосферу, горизонт стал ярко-оранжевым, постепенно переходящим во все цвета радуги: к голубому, синему, фиолетовому, черному. Неописуемая цветовая гамма! Как на полотнах художника Рериха!
9 часов 52 минуты. Пролетая в районе мыса Горн, я передал сообщение:
- Полет проходит нормально, чувствую себя хорошо. Бортовая аппаратура работает исправно.
Я сверился с графиком полета. Время выдерживалось точно. "Восток" шел со скоростью, близкой к 28 000 километров в час. Такую скорость трудно представить на Земле.
Я не чувствовал во время полета ни голода, ни жажды. Но по заданной программе в определенное время поел и пил воду из специальной системы водоснабжения. Ел я пищу, приготовленную по рецептам, разработанным Академией медицинских наук. Ел так же, как в земных условиях: только одна беда - нельзя было широко открывать рот. И, хотя было известно, что за поведением моего организма наблюдают с Земли, я нет-нет, да и прислушивался к собственному сердцу. В условиях невесомости пульс и дыхание были нормальными, самочувствие прекрасное, мышление и работоспособность сохранялись полностью.
В мой комбинезон были вмонтированы легкие удобные датчики, преобразовывавшие физиологические параметры - биотоки сердца, пульсовые колебания сосудистой стенки, дыхательные движения грудной клетки - в электрические сигналы. Специальные усилительные и измерительные системы обеспечили выдачу через радиоканалы на Землю импульсов, характеризующих дыхание и кровообращение на всех этапах полета. Так что на Земле знали о моем самочувствии больше, чем знал об этом я…
С душевным трепетом всматривался я в окружающий меня мир, стараясь все разглядеть, понять и осмыслить. В иллюминаторах отсвечивали алмазные россыпи ярких холодных звезд. До них было еще ой как далеко, может быть, десятки лет полета, и все же с орбиты к ним было значительно ближе, чем с Земли. Было радостно и немного жутковато от сознания, что мне доверили космический корабль - бесценное сокровище государства, в которое вложено так много труда и народных денег…
Одна за другой внизу проносились страны, и я видел их как одно целое, не разделенное государственными границами.
В 10 часов 15 минут на подлете к африканскому материку от автоматического программного устройства прошли команды на подготовку бортовой аппаратуры к включению тормозного двигателя. Я передал очередное сообщение:
- Полет протекает нормально, состояние невесомости переношу хорошо.
Мелькнула мысль, что где-то там, внизу, находится вершина Килиманджаро, воспетая Эрнестом Хемингуэем в его рассказе "Снега Килиманджаро".
Но размышлять было некогда. Наступал заключительный этап полета, может быть, еще более ответственный, чем выход на орбиту и полет по орбите, - возвращение на Землю. Я стал готовиться к нему. Меня ожидал переход от состояния невесомости к новым, может быть, еще более сильным перегрузкам и колоссальному разогреву внешней оболочки корабля при входе в плотные слои атмосферы. До сих пор в космическом полете все проходило примерно так же, как мы отрабатывали это во время тренировок на Земле. А как будет на последнем, завершающем этапе полета? Все ли системы сработают нормально, не поджидает ли меня непредвиденная опасность? Автоматика автоматикой, но я определил местоположение корабля и был готов взять управление в свои руки.
В 10 часов 25 минут произошло автоматическое включение тормозного устройства. Оно сработало отлично, в заданное время. За большим подъемом и спуск большой - "Восток" постепенно стал сбавлять скорость, перешел с орбиты на переходный эллипс. Началась заключительная часть полета. Корабль стал входить в плотные слои атмосферы. Его наружная оболочка быстро накалялась, и сквозь шторки, прикрывающие иллюминаторы, я видел жутковатый багровый отсвет пламени, бушующего вокруг корабля. Но в кабине было всего двадцать градусов тепла, хотя я находился в клубке огня, устремленном вниз.
Невесомость исчезла, нарастающие перегрузки прижали меня к креслу. Они все увеличивались и были значительнее, чем при взлете. Корабль начало вращать, и я сообщил об этом "Земле". Но вращение, беспокоившее меня, быстро прекратилось, и дальнейший спуск протекал нормально. Было ясно, что все системы сработали отлично и корабль точно идет в заданный район приземления. От избытка счастья я громко запел любимую песню:

Родина слышит,
Родина знает…

Высота полета все время уменьшалась. Убедившись, что корабль благополучно достигнет Земли, я приготовился к посадке.
Десять тысяч метров… Девять тысяч… Восемь… Семь…
Внизу блеснула лента Волги. Я сразу узнал великую русскую реку и берега, над которыми меня учил летать Дмитрий Павлович Мартьянов…
В 10 часов 55 минут "Восток", облетев земной шар, благополучно опустился в заданном районе на вспаханное под зябь поле колхоза "Ленинский путь", юго-западнее города Энгельс, неподалеку от деревни Смеловки…
Ступив на твердую почву, я увидел женщину с девочкой, стоявших возле пятнистого теленка и с любопытством наблюдавших за мной. Пошел к ним. Они направились навстречу. Но чем ближе они подходили, шаги их становились медленнее. Я ведь все еще был в своем ярко-оранжевом скафандре, и его необычный вид немножечко их пугал. Ничего подобного они еще не видели.
- Свои, товарищи, свои! - ощущая холодок волнения, крикнул я, сняв гермошлем.

(По книге Юрия Гагарина "Дорога в космос", М.: Политиздат, 1961).
1239521160_gagarin100 (500x687, 74Kb)

Метки:  


Процитировано 1 раз

ДОБРОЕ УТРО! Зеленый чай: панацея или яд?

Воскресенье, 12 Апреля 2009 г. 11:12 + в цитатник
Зеленый чай: панацея или яд?

Лет десять назад возникла и мгновенно стала всеобщей мода на зеленый чай. Его с одинаковым удовольствием заказывают в ресторанах гламурные барышни и заваривают дома отчаянные домохозяйки. Почему же этот напиток столько популярен? Наш эксперт – врач-валеолог Екатерина Титова помогает разобраться, не мифичны ли все чудодейственные свойства этого напитка.

Легенда гласит, что 5000 назад случайно сорванные ветром листья зеленого чая попали в котел с кипящей водой, которая предназначалась для китайского императора. Неповторимый аромат нового напитка привлек внимание свиты и царственной особы, а вкус не оставил их равнодушными.

В Россию путь зеленого чай пролегал через Монголию в конце XVI века. В 1689 году уже было подписано соглашение между Россией и Китаем, и поставки чая стали регулярными. Однако впоследствии зеленый чай был вытеснен своим черным собратом. И лишь недавно мы снова оценили по достоинству все бонусы, которые дает нам употребление зеленого чая. Какие именно? Разберемся по порядку.

Больше – значит лучше?

"Сейчас многие барышни, узнав о позитивных свойствах зеленого чая, чрезмерно увлекаются им и пьют его литрами, – говорит врач Титова. – Особенно это относится к офисным работницам, которые ведут малоподвижный образ жизни и пытаются оздоровить свой организм с помощью полезного чая. Хотя на самом деле у этого напитка есть своя строго определенная норма".

"Передозировка" чая может вызвать проблемы со сном, учащенное сердцебиение, а полифенолы (вещества, входящие в состав чая), накапливаясь в организме, – вызвать отравление и привести к нарушениям в работе печени.

Относительно нормы у врачей нет разногласий: чтобы чай оказал целебный эффект, в день надо выпивать не менее двух чайных чашек (емкость приблизительно 200–250 граммов), но и не более четырех (и то только в случае, если вы идете в сауну или вам предстоят интенсивные физические нагрузки, то есть любая деятельность, связанная с усиленным потоотделением).

Зеленый чай эффективнее диет для похудания?

Главное, за что сегодня женщины боготворят зеленый чай, – за его похудательный эффект. Впрочем, многие из тех, кто рассчитывал похудеть, употребляя зеленый чай, остаются разочарованными. Им так и не удается сбросить ненавистную пару-тройку килограммов, и именно они затем говорят о том, что жиросжигающие свойства зеленого чая – миф.

"Они ошибаются, – уверяет врач-валеолог Титова. – Зеленый чай на самом деле содержит натуральные ингредиенты, которые вымывают токсины из организма и способствуют ускорению процессов метаболизма. В результате калории сжигаются активнее и жировая прослойка уменьшается".

В среднем за день зеленый чай может сжечь порядка 78 калорий в день при условии, что человек не переедает и не страдает нарушением обмена веществ. Почему в таком случае зеленый чай помогает похудеть не всем? Екатерина Титова объясняет: "Чтобы зеленый чай эффективно сжигал жиры, надо знать один секрет: употребление вместе с зеленым чаем таких веществ, как молоко и сахар, может свести на нет жиросжигающий эффект чая, затормаживая обменные процессы.

Определенные тонкости есть и при заваривании чая: листьям чая в чайнике или чашке не должно быть "тесно", заваривать чай рекомендуется водой температуры, которая колеблется от 60 до 90 градусов. При этом время заваривания чая определяет его эффект: при более длительном заваривании чая высвобождается большее количество полифенолов (фенольных соединений, входящих в состав чая), которые способствуют более быстрому расщеплению жиров. Если же чай настаивался недолго, высвобождается большее количество кофеина, который повышает заряд бодрости. Желательно пить чай за несколько минут до еды и во время еды. А вот его употребление после еды никакого полезного действия уже не окажет.

Зеленый чай продлевает жизнь на пять лет?

Сегодня только ленивый не в курсе, что экстракт зеленого чая богат естественными антиоксидантами, защищающими организм от пагубного влияния свободных радикалов, которые, как давно уже доказано, являются причиной преждевременного старения, раковых опухолей, сердечных приступов и тромбозов.

Действительно, – говорит врач Титова, – зеленый чай уменьшает количество холестерина в крови, понижает вероятность возникновения некоторых форм рака, помогает нейтрализовать проблемы с сердцем, улучшает эластичность сосудов и деятельность щитовидной железы, снижает уровень сахара в крови, нормализует кровяное давление, способствует предохранению от артрита и даже, по последним данным, защищает организм от вредных излучений".

Но все эти "волшебные" свойства чая проявляются лишь при условии, что на протяжении минимум трех лет ты будешь пить не менее двух чашек зеленого чая в день. Ежедневно, без перерыва.

Применение: внутрь и снаружи

В зеленом чае содержится витамина С в несколько раз больше, чем в соке лимона, витамины Р, В, К, PP, микроэлементы фтор, йод, цинк. Фтористые соединения, входящие в состав листьев зеленого чая, защищают зубы от кариеса, а полоскание горла зеленым чаем может остановить развитие ОРЗ и гриппа.

Но самое удивительное, что все свои полезные свойства зеленый чай сохраняет не только при приеме внутрь, но и при внешнем использовании. Многие фирмы, занимающиеся производством косметики, используют преимущества антиоксидантных свойств зеленого чая. Его экстракт широко применяется при создании восстанавливающих, омолаживающих, увлажняющих и солнцезащитных линий по уходу за кожей. Натуральные маски на основе листьев зеленого чая можно приготовить и в домашних условиях, в зависимости от типа кожи добавляя молоко, овсяные хлопья, сметану.

А очистить кожу поможет скраб для кожи на основе заваренного зеленого чая с добавлением морской соли.

Рецепт скраба на основе зеленого чая от Екатерины Титовой:

Завари три крупных шарика жасминового чая, дай листьям полностью расправиться. Через 20 минут слей воду, а листья жасминовых цветков смешай с 2 чайными ложками морской соли (продается в аптеке).

Смесь мягкими движениями нанеси на лицо и в течение минуты нежно массируй кожу, уделяя особое внимание Т-зоне. Затем смой скраб сначала теплой, а затем холодной водой. Кожа приобретет гладкость и сияние.

Автор: Тася Буянова, специально для WomanJournal.ru


 (363x243, 23Kb)
Рубрики:  Здоровый образ жизни



Процитировано 1 раз

- новая серия фотографий в фотоальбоме

Четверг, 02 Апреля 2009 г. 19:26 + в цитатник
Фотографии Владолия :

Нежное интимное растение
с теплотой очнулось ото сна.
И леса веселые весенние
позабыли слово "Тишина".

Я подснежник к сердцу прижимаю,
словно искупить вину хочу,
что от почв родимых отрываю,
что его цветенье прерываю,
как любовь остывшую свою.

Он цветет еще. Он жив и весел.
Он поет, пригнувшись от росы,
Для него так много в мире песен -
он споет - ты только попроси.

Ты пригнись к нему и ты услышишь,
как, качаясь, шепчут лепестки,
если ты любви дыханьем дышишь,
в счастье, изнывая от тоски.

Белый цвет подснежника и нежность -
этих слов в душе не разделю.
В слабых лепестках таится вечность
и любовь, что в сердце я храню.
Пусть живут, с весною расцветая,
вестники свободы и любви,
в них любовь огромная большая,
в них приказ:
ЖИВИ,
БОРИСЬ,
ТВОРИ !



Рубрики:  Владолия

Подснежники в вазочке. Страна Мастеров.

Четверг, 02 Апреля 2009 г. 19:05 + в цитатник
Цветы.
Техника выполнения таких цветов также относится к модульному оригами, ведь каждый цветочек состоит из трёх одинаковых модулей. Выполняются они из белой офисной бумаги или из квадратиков от блоков для записей. Также понадобится тонкая гибкая проволока и зелёная гофрированная бумага.
 (350x433, 36Kb)

Возьми три квадратика белой бумаги со стороной 4 см и сложи из них модули Трилистник. Если впервые складываешь этот модуль, то сначала лучше потренироваться на листе бумаги большего размера.

 (350x161, 14Kb)

Смажь клеем левый маленький лепесток одного модуля.

 (156x200, 11Kb)

Вставь его в карман под правым лепестком второго модуля.

 (250x198, 13Kb)

Точно также подклей третий модуль.

 (250x188, 11Kb)

Замкни модули в кольцо точно так же, вклеив крайний лепесток в карман напротив. Между модулями сверху должно остаться небольшое отверстие.

 (200x194, 8Kb)

Возьми проволочку длиной 23 см и полоску гофрированной бумаги шириной 1 см. Отступив 1 см от края проволоки, намотай небольшой валик из бумаги.

 (350x112, 18Kb)

Загни свободный конец проволоки


 (350x124, 21Kb)


Намотай полоску, сделав утолщение на конце. Продолжай наматывать полоску до конца проволоки.

 (350x94, 15Kb)


Надень цветок, вставив проволоку тонким концом внутрь цветка и пропустив через него. Сделай у основания цветка утолщение, намотав полоску зелёной бумаги. Полоску размером 0,5х15 см лучше вырезать поперёк линий гофрирования бумаги. Так она лучше растягивается. Приклей небольшой листочек, вырезанный из полоски 1х6 см, и изогни стебель.

 (350x141, 11Kb)


Вырежи листья. Чтобы они были более жёсткими и держали форму, гофрированную бумагу лучше сложить вдвое, проклеив клеящим карандашом, после чего вырезать листья желаемой формы.

 (350x141, 21Kb)


Букетик лучше сначала закрепить резинкой, затем обвязать ленточкой или поставить в вазу.

 (350x484, 32Kb)

Вазочка
Сложи модули по схеме Треугольный модуль. Для такой маленькой вазочки понадобится 152 белых, 64 жёлтых и 92 зелёных модуля. Всего — 308 модулей.
Приготовь 20 белых модулей для первого ряда и 20 жёлтых для второго. Соединяй их таким образом.



 (250x181, 12Kb)


Начни собирать третий ряд.

 (250x191, 14Kb)

Через каждые 4 жёлтых модуля надевай 1 белый другой стороной.

 (250x174, 15Kb)

Когда третий ряд будет собран, замкни модули в кольцо.


 (350x264, 30Kb)


Выверни фигуру так, чтобы снаружи оказались жёлтые модули короткой стороной. Сначала кольцо может разворачиваться. Придерживай его руками, собирая четвёртый ряд. В четвёртом ряду надень на белый модуль два белых модуля длинной стороной, затем три жёлтых — короткой. Далее повторяй этот узор.


 (350x266, 22Kb)

Пятый ряд. Белый, зелёный, белый модули длинной стороной, два жёлтых — короткой. Повторяй узор.


 (350x287, 24Kb)


Шестой ряд. Один белый, два зелёных, один белый длинной стороной, один жёлтый — короткой. Повторяй узор.
Седьмой ряд. Белый, зелёный, жёлтый, зелёный, белый модули длинной стороной. Повторяй узор.

 (350x330, 29Kb)
Восьмой ряд. Два зелёных, три белых модуля длинной стороной. Повторяй узор.
Девятый ряд. Один зелёный, четыре белых модуля. Повторяй узор. Придай вазочке округлую форму.


 (350x343, 34Kb)

Соедини вместе семь модулей, вставляя их друг в друга. Сделай четыре зелёных заготовки и четыре белых.

 (350x229, 18Kb)

Надень их короткой стороной наружу. Зелёные заготовки надень на зелёные модули девятого ряда, а белые — между двумя средними белыми модулями.



 (265x350, 26Kb)


Сделай «арочное» соединение. Надень пять модулей таким образом.

 (250x196, 11Kb)

Сделай восемь арок между всеми длинными заготовками. Арки из пяти модулей можно собирать отдельно и надевать или собирать постепенно, идя от длинных заготовок с двух сторон. На этот ряд идёт сорок белых модулей.

 (350x335, 31Kb)
Заверши вазочку рядом из тридцати двух зелёных модулей. Надеваться они будут по очереди — то на два уголка, то на один.


 (276x350, 28Kb)


Вазочка готова, можно ставить в неё букет.



PICT7683_4 (350x433, 36Kb)



P.S. Как сделать Модуль «Трилистник».

 (217x306, 10Kb)

Возьми квадратный листок бумаги. Положи обратной стороной к себе.

1. Согни и разогни.

 (349x350, 15Kb)

2. Сложи к середине.

 (349x350, 17Kb)

3. Подними уголок вверх.

 (233x350, 12Kb)

4. Заправь уголок внутрь.

 (200x235, 7Kb)

5. Согни к середине.

 (200x242, 9Kb)

6. Вправь загнутые уголки внутрь. Вот как можно последовательно это сделать.

 (200x306, 10Kb)

 (217x306, 10Kb)


 (289x306, 12Kb)

 (253x306, 12Kb)
 (200x318, 11Kb)

7. Поверни фигурку.

 (196x306, 11Kb)

8. Опусти уголки вниз.

 (198x306, 12Kb)

9. Переверни на другую сторону.

 (227x306, 12Kb)

10. Складывай к середине. При этом задний слой бумаги (маленькие лепестки) выходит наверх. Проследи, чтобы концы маленьких лепестков правильно сложились.

 (214x306, 13Kb)

11. Получился модуль «Трилистник». Так он выглядит с двух сторон.

PICT7673 (217x306, 10Kb)

 (223x306, 13Kb)

Сайт
http://stranamasterov.ru

Сокровища русского искусства. ПАЛЕХ.

Четверг, 02 Апреля 2009 г. 17:14 + в цитатник
Сокровища русского искусства. Лаковая миниатюра. ПАЛЕХ.

ПАЛЕХСКАЯ МИНИАТЮРА - вид народной русской миниатюрной живописи темперой на лаковых изделиях из папье-маше (коробки, шкатулки, портсигары). Возникла в 1923 в поселке Палех Ивановской области на основе иконописного промысла. Для палехской миниатюры характерны бытовые, литературные, фольклорные, исторические сюжеты, яркие локальные краски на черном фоне, тонкий плавный рисунок, обилие золота, изящные удлиненные фигуры.
 (201x158, 5Kb)

ГУСЛЯР.

 (698x699, 71Kb)


БОЙ ЧЕЛУБЕЯ С ПЕРЕСВЕТОМ.

 (699x556, 84Kb)


ВОЛГА - РУССКАЯ РЕКА.

 (558x699, 101Kb)


ВСАДНИК НА БЕЛОМ КОНЕ.


 (699x693, 71Kb)


ЕСТЬ НА ВОЛГЕ УТЕС.

 (510x699, 58Kb)



И ЗА БОРТ ЕЕ БРОСАЕТ...

 (699x466, 48Kb)


ИВАН ЦАРЕВИЧ И СЕРЫЙ ВОЛК.

 (700x506, 53Kb)


НАСТЯ.

 (699x536, 68Kb)



СВАДЬБА.

 (699x467, 65Kb)



СКАЗКА О ЦАРЕ САЛТАНЕ.

 (700x547, 77Kb)



СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ.

 (699x430, 61Kb)



У РОДНИКА.

 (570x699, 84Kb)



БИТВА.

 (699x459, 72Kb)
Рубрики:  Сокровища русского искусства



Процитировано 2 раз

Весенняя аптека.

Четверг, 02 Апреля 2009 г. 16:15 + в цитатник
С наступлением весны начинается заготовительный сезон у тех, кто привык поддерживать свое здоровье с помощью лекарственных растений. Прогуляться по лесу всегда полезно. А весной такая прогулка полезна вдвойне, так как она позволит не только подышать свежим воздухом, но и пополнить домашнюю аптечку натуральными лечебными средствами. Что же следует собирать ранней весной?



--------------------------------------------------------------------------------


ПРЕЖДЕ всего это кора деревьев и кустарников. Напомню основные правила, которые необходимо соблюдать при заготовке коры. Кору заготавливают в период усиленного сокодвижения: в это время она легко отделяется от древесины. Желательно снимать кору с молодых, ранее отрубленных или отрезанных веток. Если плановая рубка деревьев и кустарников не была произведена и не предусмотрена, срезают только боковые ветви, не затрагивая основного ствола.

Острым ножом на ветке делают кольцевые надрезы на расстоянии 30–50 см один от другого. Эти надрезы соединяют одним или двумя продольными надрезами, а затем специальной лопаточкой отделяют кору от древесины в виде желобка или трубки.

Заготовленную кору сушат в хорошо проветриваемом помещении, под навесами или на чердаках. Во время сушки надо следить за тем, чтобы желобки коры не вкладывались друг в друга, иначе они покроются плесенью или загниют.

Кора осины используется для приготовления настоя или отвара. Настой рекомендуется при лихорадке, плохом аппетите, кашле, сифилисе и зубной боли. Берут 1 ст. ложку коры, заливают ее 1 стаканом холодной воды, настаивают 6–8 часов, процеживают. Принимают по 2 ст. ложки 3 раза в день.

При ревматизме, радикулите, ишиасе из молодой зеленоватой коры осины готовят лечебные ванны с одновременным приемом настоя или отвара внутрь. Для приготовления отвара 1 ст. ложку коры заливают 200 г воды и кипятят в течение 1 часа. Принимают по 1–2 ст. ложки 3 раза в день.

Ранней весной собирают кору крушины ломкой ольховидной, называемой еще волчьей ягодой. Кору снимают с молодых, не старше 3 лет, ветвей толщиной 0,5 см. Но годной для использования она становится только после 1–2 лет хранения или после часового прогрева при температуре 100 градусов. Кора крушины используется как мягкое слабительное средство при атонических запорах, колитах и для размягчения стула при геморрое и трещинах прямой кишки, при заболеваниях печени и лихорадке.

Для приготовления отвара коры крушины берут 1 ст. ложку сырья на 200 г воды, кипятят З0 минут. Принимают по 1 ч. ложке на ночь и утром. При хронических запорах, геморрое, опухолях печени готовят более жидкий отвар (1 ст. ложка сырья на 0,5 л воды), который выпивают в течение дня в 5–6 приемов.

Кору ясеня заготавливают ранней весной или поздней осенью. Отвар из коры ясеня используют как противолихорадочное средство, при кашле и заболеваниях дыхательных путей. Для приготовления отвара 1 ст. ложку корней заливают 200 г воды, кипятят 10 минут. Принимают по 1 ст. ложке 3 раза в день.

Свежую зеленовато-серую кору ясеня, снятую с не очень молодых, но в то же время не очень старых веток, применяют для заживления свежих порезов и затягивания ран. Для этого сочную сторону коры прикладывают к ране. Такую процедуру рекомендуется проводить 2–3 раза в день, каждый раз меняя кору.

В Крыму и на Черноморском побережье Кавказа хорошо известно растение омела белая. Этот паразитирующий на разных деревьях вечнозеленый кустарник чаще всего селится на тополях, березах, ивах, диких яблонях и грушах. Деревья от омелы, конечно, страдают, так как древесина теряет прочность. Казалось бы, с таким растением-паразитом следовало бы бороться. Но омела обладает отличными лекарственными свойствами. Она содержит очень ценные целебные вещества. Причем, как показала практика, самые эффективные препараты получаются из омелы, собранной с берез в конце зимы — начале весны.

Ветви омелы, собранные ранней весной и правильно высушенные, используются в качестве чайной заварки. Такой чай улучшает работу сердца, снижает давление. Особенно полезен он после перенесенных инфекционных заболеваний и перенапряжений, а также всем пожилым людям для поднятия тонуса.

При лечении атеросклероза, головных болей, желудочных и легочных кровотечений готовят отвар или настой из высушенных веток с листьями и ягодами. Берут 2 ст. ложки (с верхом) сырья, заливают 1 л холодной воды, настаивают в течение суток, кипятят 15 минут, процеживают. Пьют по 1–2 ст. ложки 3 раза в день.

Гипертоническую болезнь лечат с помощью настойки омелы. Берут 2 ст. ложки высушенных молодых веток и листьев, заливают 100 г спирта, настаивают в течение 8–10 дней в темном месте, периодически взбалтывая. Принимают по 30 капель 3 раза в день. Курс лечения 20 дней.

Много хорошего лекарственного сырья дает ольха. Ольховые шишки собирают поздней осенью, зимой или ранней весной, срезая концы тонких веток секатором. Сушат шишки на чердаках или под навесом с хорошей вентиляцией, расстилая их слоем 4–5 см на бумаге или матерчатых подстилках. В процессе сушки шишки периодически ворошат.

Для лечения заболеваний пищеварительного тракта и лечения ожогов готовят настой из ольховых шишек. Берут 2 ст. ложки измельченного сырья, заливают 1 стаканом кипятка, закрывают крышкой, ставят на кипящую водяную баню на 15 минут, затем охлаждают при комнатной температуре в течение 45 минут, процеживают и добавляют кипяченой воды до первоначального объема. Принимают по 0,5 стакана 2–3 раза в день до еды.

Шишки ольхи применяются также как вяжущее, противовоспалительное и кровоостанавливающее средство, а также для полоскания горла, полости рта и укрепления десен. Для приготовления отвара берут З ст. ложки с верхом ольховых шишек, заливают 1 л холодной воды, настаивают в течение суток, затем кипятят 15 минут. Принимают внутрь по 1 ст. ложке 3–4 раза в день. Для полосканий берут 2–3 ч. ложки сырья на стакан теплой воды.

При хроническом колите, поносе, дизентерии 1 ч. ложку шишек (неполную) заваривают 1 стаканом кипятка, настаивают 1 час. Принимают в теплом виде по четверти стакана, а при дизентерии — по 1 стакану 3–4 раза в день.

Из ольховых шишек готовят также настойку на водке. Берут 1 ч. ложку сырья, заливают 100 г водки, настаивают в течение 15 суток в темном месте. Принимают по 20–30 капель, разбавленных в 100 г воды, 3 раза в день.

Ранней весной после оттаивания земли заготавливают бедренец камнеломкий, имеющий народные названия дикий укроп, дикая морковь, ядринец, дягильник, кудрявец полевой. Это многолетнее растение распространено повсеместно на лугах, вдоль дорог, между кустарниками и на опушках леса. Узнать его можно по острому, раздражающему запаху и горьковато-острому вкусу.

Для лечебных целей используют корни растения. Корни у бедренца морщинистые, бугристые, длиной до 20 см. Корни выкапывают, промывают, разрезают вдоль и вешают для просушивания в затемненном месте. Досушивают корни через 7 дней в духовке при температуре около 50 градусов.

Бедренец — старинное, проверенное временем лечебное средство. Препараты из корней растения применяют при запорах и плохом пищеварении как средство, регулирующее деятельность желудочно-кишечного тракта, при коклюше — как отхаркивающее, болеутоляющее и успокаивающее средство, при кашле, охриплости. Чай из корней растения пьют при подагре и ревматизме, при воспалении горла и для полоскания при нарывах и язвах на деснах.

Корни бедренца содержат нерастворимые в воде вещества, поэтому их рекомендуют использовать преимущественно в виде настоек. Готовят настойку на вине. Берут 2 ст. ложки высушенных и измельченных корней, заливают 250 г лечебного вина (кагор или каберне), настаивают 8–10 дней, изредка взбалтывая.

Вместо винной можно приготовить водочную настойку. Для этого 4 ст. ложки корней бедренца заливают 200 г водки и тоже настаивают 8–10 дней. Лечебные настойки бедренца принимают по 30 капель 4–5 раз в день.

Из высушенных и измельченных корней бедренца готовят холодную водную вытяжку или отвар. Для этого 2 ч. ложки сырья заливают 0,5 л холодной воды, настаивают в течение суток, после чего кипятят в течение 10 минут. Принимают до трех чашек в день при бронхитах и астме.

В этот же период заготавливают корневища лапчатки прямостоячей, или калгана. Корневища 3–7 см длины выкапывают, отряхивают их от земли и сушат на открытом воздухе. Из высушенного сырья готовят настои, отвары и настойки, используя их в качестве вяжущих, противовоспалительных, бактерицидных, обезболивающих, ранозаживляющих, желчегонных и отхаркивающих средств.

При воспалительных процессах в желудке, поносах, энтероколитах, энтеритах, дизентерии и диспепсических явлениях применяют отвар. Берут 1 ст. ложку корневищ, заливают их 1 стаканом воды, кипятят 10–15 минут, охлаждают, процеживают и пьют по 1 ст. ложке 3–4 раза в день. При геморрое отвар калгана применяют для примочек и ванн.

Из корневищ калгана готовят также порошок. Его заваривают кипяченой водой и пьют как чай. Для получения настойки берут 15 г сырья на 100 г спирта, настаивают 8–10 дней. Принимают по 45 капель 2–3 раза в день.

Сосновую хвою можно собирать с молодых веток круглый год. Рекомендуется использовать ее для приготовления хвойных ванн и витаминного напитка. Если к сосновой хвое добавить хвою ели и кедра, то из такой хвойной смеси можно изготовить так называемые терпеновые подушки. Для этого достаточно набить специально сшитую из хлопчатобумажной ткани маленькую наволочку хвойной смесью.

Терпеновые подушки подкладываются на ночь под нос. Они незаменимы при лечении хронических бронхитов и трахеитов. Для усиления выделения терпенов из хвойной смеси под терпеновую подушку целесообразно подложить горячую грелку.

При лечении ангины, фарингита, трахеита, тонзиллита и других заболеваний глотки и гортани полезно жевание и сосание сосновой смолы, причем смолу следует брать свежую. Сосать и жевать смолу нужно как можно чаще в течение всего дня. Сосновая смола очень полезна при лечении ангины.

Сосновые почки обладают общеукрепляющим, болеутоляющим, мочегонным, потогонным и желчегонным действием. Их используют в качестве отхаркивающего и антисептического средства. 1 ст. ложку почек заливают 2 стаканами кипятка, настаивают 30 минут, процеживают и пьют по 1 ст. ложке 3 раза в день.

В связи с тем, что хвоя содержит очень большое количество витамина С, ее используют для приготовления витаминного питья. При приготовлении напитка свежую хвою промывают, размельчают с помощью ножниц, заливают холодной водой, подкисляют, добавив на 1 л воды 2 ч. ложки разведенной соляной кислоты или яблочного уксуса, затем в течение 2–8 дней настаивают в темном месте, процеживают и пьют по 1 стакану в день.

Настой из сосновой хвои готовится следующим образом: 20 г сырья заливают 200 мл кипятка и настаивают 2–3 часа. Принимают по 2 ст. ложки 3 раза в день.

При ревматизме и кожных заболеваниях отвар почек сосны используют для лечебных ванн. Для приготовления отвара берут 500 г сосновых почек, заливают 5 литрами воды, кипятят 5 минут на слабом огне и процеживают. Полученный отвар выливают в заранее приготовленную теплую ванну.

Прекрасным лечебным свойством обладает хвоя ели. Из нее готовят отвары для ванн и приема внутрь, заваривают чай, готовят мази. Больным ревматизмом и подагрой помогают ванны, для приготовления которых берут 2 кг свежей еловой хвои, измельчают, заливают 5 л холодной воды, настаивают, кипятят 30 минут и горячий отвар выливают в приготовленную ванну. Такие ванны полезны также при воспалительных процессах в суставах и парализованных ногах.

Из хвои ели готовят витаминный напиток. Берут 25 г хвои (дневная норма), опускают в кипящую воду объемом 250 г, кипятят 20 минут, после чего сдабривают сахаром и яблочным уксусом. Пьют такой напиток по 1 стакану в день в 2–3 приема.


--------------------------------------------------------------------------------

Витаминные напитки из сосновой и еловой хвои особенно полезны ранней весной, когда в организме чувствуется недостаток витаминов. А пожилым людям и детям натуральные хвойные напитки рекомендуется пить регулярно. Они содержат много витамина С, способствующего укреплению иммунной системы.


Ирина ЧУДАЕВА, ведущий научный сотрудник Института натуропатии
19970498_18180113_40cyko3 (376x95, 14Kb)
Рубрики:  Народные рецепты



Процитировано 1 раз

Ранние весенние цветы. Продолжение.

Четверг, 02 Апреля 2009 г. 15:49 + в цитатник
Медуница неясная.

Одной из первых в наших краях зацветает медуница неясная (Pulmonaria obscura). И цветет довольно долго: первые цветы появляются ещё в апреле, как только сойдет снег, а последние цветущие растения можно встретить в июне.

Род медуница (Pulmonaria) из семейства бурачниковых (Boraginaceae) включает в себя около 70 преимущественно европейских видов раноцветущих трав. В России основными представителями этого рода являются: медуница неясная или темная (Pulmonaria obscura), растущая в широколиственных и хвойно-широколиственных лесах Европейской части; кроме нее в лиственных и сосновых борах можно встретить медуницу узколистную (Pulmonaria angustifolia), а медуница мягчайшая (Pulmonaria mollissima) произростает в елово-пихтовых лесах Европейской части, на Кавказе и в Сибири.

Ранней весной появляется длинный (до 40 см) цветонос с соцветием характерной для всех бурачниковых формы — завиток. До начала цветения он улиткообразно свернут и разворачивается по мере раскрытия цветов. Окраска цветов тоже необычна: только что раскрывшиеся цветы розовые, затем они становятся фиолетовыми и наконец — синими. Одновременно в одном и том же соцветии можно найти цветы разной окраски, что делает растение очень красивым и привлекательным. Это изменение окраски цветов, нередкое и у других бурачниковых, связано с особым красящим веществом в лепестках медуницы, которое, как и лакмус, изменяет свою окраску в зависимости от кислотности среды: в кислой среде оно красное, в щелочной — синее. Сок в лепестках сначала имеет слабокислую реакцию, затем — слабощелочную.


Приспособительное значение такого поведения цветов остается неясным. Возможно, что разноцветные соцветия лучше видны для насекомых. Известно, что окраска быстрее меняется после посещения цветов опылителями. Медуница не даром так называется — ее цветы очень богаты нектаром и она является одним из первых весенних медоносов. Нектар расположен глубоко внутри вытянутого трубчатого цветка и добраться до него могут в основном насекомые с длинным хоботком: шмели, бабочки. (Но даже бабочкам для этого нужно постараться, как видно на фотографии.)

Для всех бурачниковых, и для медуницы в частности, характерно жесткое щетинистое опушение всего растения. Весной на шероховатом стебле медуницы сидят такие же шероховатые, темно-зеленые, продолговато-яйцевидные, заостренные листья. Но летом, с распусканием листьев на деревьях, вид растения сильно меняется: от стебелька ничего не остается и на длинных черешках отрастают крупные прикорневые листья. Эти листья сохраняются до самого снега, а в южных районах — и до весны.


Семена у медуницы вызревают быстро: уже в конце весны — начале лета. Плод представляет собой маленький, овальный, гладкий, блестящий, черный орешек. Из одного цветка получается 2–3, максимум — 4 таких орешка.

Медуница неясная довольно-таки требовательна к питанию и встречается только на достаточно богатых почвах.

Разнообразные целебные свойства медуницы были известны издревле и она применялась в народной медицине при лечении самых различных заболеваний. Не случайно ее еще называют медуницей лекарственной (Pulmonaria officinalis). Однако, современная медицина это растение игнорирует.

В ряде мест медуница широко используется в питании, кое-где даже культивируется в качестве огородного растения.
 (698x362, 112Kb)
 (491x699, 100Kb)
 (700x700, 130Kb)

Мирт болотный.
Кассандра обыкновенная.
Хамедафна обыкновенная.

Ещё одно симпатичное болотное растение из семейства вересковых (Ericaceae) — мирт болотный (Chamaedaphne calyculata = Cassandra calyculata = Andromeda calyculata), оно же — хамедафна обыкновенная, но мне как-то привычнее кассандра (обыкновенная).

Растет кассандра на болотах, в тундрах, сырых лесах. Ареал растения охватывает тундру и таежную зону.

Многолетний вечнозеленый кустарничек с типичным «эрикоидным обликом»: тонкий одревесневающий стебель, кожистые листья. Ветвящиеся во мху корни, объединяющие несколько кустиков. Впрочем, «вечнозеленым» его можно назвать с оговоркой: нижняя сторона листьев (а порой и весь лист) часто имеет ржаво-красный цвет.

Зацветает кассандра очень рано — едва сойдет снег. И цветы, и соцветие похожи на ландыш. На одной веточке может быть десятка полтора этих красивых и нежных цветов.
 (320x480, 31Kb)



Лютик золотистый

Зацветающий ранней весной лютик золотистый (Ranunculus auricomus) вполне оправдывает свое название — среди прошлогодней или только появляющейся травы его некрупные цветы действительно обращают на себя внимание яркой золотистой окраской.

Встретить его можно в самых разных, но обязательно сырых местах: на лугах, по кустарникам, в лесах.

Растение многолетнее, до полуметра высотой. От других лютиков этот вид можно отличить по характерному «воротничку», образованному сидячими, пальчаторассеченными листьями, отдельные сегменты которых очень длинные, линейные. Нижние листья совсем другие — на длинных черешках, сердцевидные или рассеченные. От «воротничка» идут вверх 1–2 (иногда больше) цветоноса. Плодики бархатистые, с крючковидным носиком.

Растет почти по всей Европейской части России.

Как и большинство лютиков — ядовит.
 (320x480, 39Kb)

Живучка ползучая.



Весной в лиственных лесах (на полянах, опушках, в зарослях кустарников; иногда и на лугу) зацветает живучка ползучая (Ajuga reptans). Некрупные цветы живучки обращают на себя внимание необычайно насыщенной синей окраской (хотя изредка встречаются розовые и белые цветы). Цветет она не долго, но увядшие цветы не опадают, а остаются как бы приросшими к завязи.

Однако, эти цветы примечательны не только своей окраской, но и строением. Обычно растения из семейства губоцветных (Lamiaceae) имеют характерный двугубый венчик, как, например яснотка белая (Lamium album), зеленчук (Galeobdolon luteum) или пикульник красивый (Galeopsis speciosa). У живучки верхняя губа цветка не развита — венчик одногубый. Единственная нижняя губа венчика разделена на три части.

Живучка ползучая — травянистое растение до 30 см высотой; стебель прямостоячий, голый или слабо опушенный. Прикорневые листья черешковые, овальные, верхние листья почти сидячие, супротивные. Соцветие колосовидное, собранное из ложных мутовок в пазухах листьев.

Ещё одна характерная особенность этого растения, давшая ему видовое название — ползучие укореняющиеся побеги, похожие на «усы» земляники: это именно побеги, стелющиеся по поверхности почвы, а не подземные корневища. Благодаря этим побегам живучка ползучая хорошо размножается вегетативно и, расползаясь, занимает большую территорию. Поэтому в лесу эффектные синие куртинки этих цветов можно встретить чаще, чем одиночные растения.

Ареал охватывает почти всю лесную (кроме северо-таежной) зону Европейской части России.
 (320x480, 35Kb)

Купальница европейская.

В конце весны во влажных местах нельзя не заметить крупные шаровидные цветы купальницы европейской (Trollius europaeus). Купальница не требовательна к почве, но требует много влаги. Найти ее можно, преимущественно, на сырых лугах, но встречается она и на болотах, в лесу, среди кустарников, по берегам водоемов.

Ареал ее простирается от Ледовитого океана до южной границы лесов в Европейской части России и Западной Сибири. Сроки цветения на таком ареале сильно растянуты: на юге она цветет уже в начале мая, а на крайнем севере — даже в июле.

Многолетнее растение из семейства лютиковых (Ranunculaceae), до полуметра высотой. Листья 3–5–пальчатые. На зиму надземная часть растения отмирает, а весной от корня вырастает новый полый стебель. На одном растении бывает от 1 до 5 цветков.

Цветы купальницы европейской сидят по одному на длинных цветоносах. Шаровидные цветы диаметром до 5 см с приятным ароматом состоят из 10–20 крупных желтых чашелистиков и мелких лепестков–нектарников вокруг тычинок. Полностью эти цветы никогда не раскрываются.


Цветение одного цветка длится дней десять. К середине лета вызревает плод — черно-коричневая жесткая листовка. Овальные семена прорастают весной. Не берусь сказать, в каком возрасте зацветает купальница европейская: в литературе указывается и пять лет, и десять. Но в культуре зацветает на 2-ой год.

Кстати, в культуре это растение известно, по крайней мере, с XVI века. Размножают его в культуре семенами, черенками и делением корневищ. Хорошо переносит полутень.

Растение слабоядовитое и не поедается животными.

Как лекарственное растение купальница европейская сегодня уже прочно забыта, но в прошлом использовалась в народной медицине.

Численность растения повсеместно, особенно — в окрестностях населенных пунктов, сокращается. Основные причины — интенсивный сбор, неуемная «мелиорация» и разрушение мест обитания. Уважаемые «любители» цветов! Давайте оставим нашим детям хоть что-нибудь, кроме итогов приватизации.
 (600x400, 48Kb)

Перелеска или печеночница благородная.

Для многих людей «подснежники» ассоциируются с голубыми цветами. Но настоящие подснежники (род Galanthus), которые растут у нас на Кавказе и на Карпатах в Украине, белые. Так какое же растение в нашей средней полосе называют «голубым подснежником»?

Речь идет о перелеске или печеночнице благородной (Hepatica nobilis). Род Hepatica из семейства лютиковых (Ranunculaceae) включает в себя с полдюжины ранневесенних видов, растущих в широколиственных и хвойно-широколиственных лесах Евразии и Северной Америки. В России, кроме печеночницы благородной (Hepatica nobilis), ареал которой охватывает Европейскую часть России и Дальний Восток, в горных лесах юга Приморья произрастает еще и печеночница азиатская (Hepatica asiatica), которую иногда не выделяют в самостоятельный вид, а рассматривают как подвид печеночницы благородной. За пределами России перелеску можно встретить в Средней Европе, Скандинавии, Манчжурии, Корее и Японии.

Печеночница благородная — растение многолетнее и вечнозеленое, что в наших краях встречается не часто. Под снегом зимуют сидящие на длинных черешках прикорневые темно-зеленые плотные кожистые листья. Листья сердцевидно–трехлопастные, по форме напоминают печень, откуда как русское («печеночница»), так и латинское («hepar» по латыни «печень») названия этого растения. (Иногда встречаются пятилопастные листья.) Форма листьев очень характерная и не встречается у других наших растений.


В центре розетки из листьев еще с осени закладывается довольно крупная цветочная почка, которая просыпается сразу же, как только сойдет снег и почва чуть-чуть оттает. В апреле–мае над розеткой старых листьев появляется достаточно высокий (до 25 см) красноватый опушенный цветонос с единственным голубовато-фиолетовым цветком. Впрочем, изредка встречаются розовые и белые цветы. Лепестков 6–9. Внутри цветка находятся многочисленные белые или розоватые тычинки и множество собранных вместе пестиков.

Цветы перелески раскрыты только днем и только при солнечной погоде, а в пасмурную погоду они закрываются и поникают, защищая таким образом внутреннюю часть от намокания под дождем.

Опыляется растение насекомыми (жуками, бабочками). Зеленые плоды (ореховидная семянка) имеют маслянистый придаток (называется «элайосома»). Этот придаток — лакомство для муравьев. Аналогичную приманку можно встретить и у других раннецветущих растений, но у летних и осенних цветов такие «муравьиные деликатесы» встречаются реже. Почему? Дело в том, что именно в конце весны — начале лета муравьи выкармливают своих личинок и активно таскают все, что те могут съесть. Вот и приспособились ранневесенние цветы распространять свои семена с помощью муравьев.


К концу цветения старые прошлогодние листья отмирают, но из центра розетки уже появляются молодые ярко-зеленые листья этого года. Листья и черешки мохнатые, покрыты белыми волосками. Со временем листья темнеют, теряют волоски, становятся гладкими и кожистыми.

Встречается перелеска в тенистых широколиственных и хвойно-широколиственных лесах (потому и называется «перелеска»). При нарушении лесов исчезает. На открытых местах цветет менее обильно и почти не размножается семенами. Растет на богатых нейтральным гумусом глинистых, супесчаных, щебнистых умеренно влажных почвах, предпочтительно богатых известью. Не переносит застойного увлажнения.

К сожалению, весной растение нещадно уничтожается «любителями» природы. (А еще удивляемся, как же это такую прихватизацию удалось провести. Вот так и удалось — силен у некоторых хватательный рефлекс.) В результате живем как …, хотя — почему «как»? И кто в этом виноват? Не пройдет и дня, как букетик этих нежных цветов окажется на помойке, а на растении они держатся неделями. Если уж вам так хочется «приватизировать» перелеску — выращивайте у себя на участке. В культуре растение известно с середины XV века, есть садовые формы с махровыми, а так же с розовыми, пурпурными, белыми … цветами. (Но это ж надо пахать и сеять. Проще урвать. И выбросить.)

Согласно средневековому учению о сигнатурах, каждое растение своим видом говорит, для лечения какого органа его применять. А так как листья печеночницы по форме напоминают печень, то и лечили ею болезни печени и желчного пузыря. Говорят, помогало. А еще лечили болезни легких. Но это уже связано со способностью анемонинов подавлять развитие туберкулезной палочки. Впрочем, в современной медицине все это не применяется.

Как и все лютиковые (Ranunculaceae), печеночница ядовита.
 (700x522, 105Kb)
 (700x700, 181Kb)

Селезеночник обыкновенный.



В апреле, а то и уже и в марте, по ручьям, канавам, оврагам, в сырых лесах появляется небольшое, зеленое с желтоватым растенице. В другое время его и не заметишь, но ранней весной, когда зелени — кот наплакал, оно заметно. Сразу и не поймешь, цветы это или что ещё. Цветы, цветы. Только без лепестков: четыре желтоватых листочка околоцветника — вот и весь цветок. Пять таких цветков, окруженные прицветными листьями, образуют соцветие.



Это цветёт селезеночник обыкновенный или очерёднолистный (Chrysosplenium alternifolium). Селезеночник потому, что форма листьев напоминает селезенку. В Средние века, исходя из идеи «подобным лечить подобное», его применяли для лечения селезенки, но, похоже, что никакими лекарственными свойствами это растение не обладает. Да и бог то с ними — по весне он и так радует своим видом. А для насекомых — первый нектар.


Растение многолетнее, с тонким ползущим корневищем, от которого отходят побеги до 15 см высотой. Листья на длинных черешках, очередные, округлые, почко- (тогда уж селезенко-) видные.


Ареал этого растения охватывает почти всю умеренную зону Евразии.


И всё? Ну, почти. Осталось добавить пару слов про родственничков. Относится это растение к семейству камнеломковых (Saxifragaceae). Все прочие члены этого семейства если и не попали пока в Красную книгу, то встречаются не часто. Селезеночник обыкновенный — единственный широко распространенный и обычный представитель этого семейства.
 (699x643, 117Kb)

Чина весенняя.


Когда в светлых лесах на деревьях только-только раскрываются листья, зацветает чина весенняя или сочевичник весенний (Lathyrus vernus = Orobus vernus). Это красивое бобовое (Fabaceae) растение зацветает первым в своем семействе.


Цветущая чина весенняя была бы заметна и летом, а весной куртинки этого крупного (до полуметра) растения просто бросаются в глаза. Крупные, как у гороха (до 2 см длиной), цветы собраны в большие рыхлые кисти. Сначала они малиново-лиловые, позднее становятся синеватыми. В результате цветущая чина имеет довольно-таки пеструю привлекательную окраску.


После цветения образуются плоские длинные (до 5 см) стручки, которые при созревании высыхают, твердеют и с громким треском раскрываются, разбрасывая семена. Створки стручка при этом закручиваются в спираль.

Семена чины — маленькие, темные, пестрые шарики.

Летом чина весенняя выглядит не так броско, как во время цветения, но узнать ее не трудно. Перистосложные листья этого растения состоят из двух–четырех пар широких листочков с острым концом. Как и у всех чин, конечного непарного листочка нет, а вместо него есть тоненький усик. У основания листа расположена пара прилистников.

Чина весенняя — многолетник и закладка побегов будущего года начинается сразу же после цветения. Уже в начале лета под землей от корневища отходят молодые побеги, размером с ноготь мизинца. К осени они вырастут и окрепнут. А весной, как только сойдет снег, тронутся в рост — и через пару недель чина предстанет перед нами во всей красе!


Чина весенняя распространена в смешанных и лиственных лесах от Центральной Европы до Западной Сибири.

Ценное кормовое и медоносное растение.
 (466x698, 58Kb)
 (699x466, 124Kb)


Константин А. Сидоров.
Рубрики:  Мир растений



Процитировано 1 раз

Ранние весенние цветы.

Четверг, 02 Апреля 2009 г. 14:55 + в цитатник
Ранние весенние цветы.


Весна … Весна еще не пришла. Или зима еще не ушла. Но солнышко уже пригревает. Кое-где появились первые проталины. И на этих проталинах, среди снегов, появляются первые весенние цветы. После долгой и холодной зимы так приятно бывает нежданно-негаданно их встретить.

Жаль только, что некоторые «любители» нещадно их срывают или, скорее, выкорчевывают. А потом по дороге валяются погибшие, потерявшие всю свою привлекательность растения. …И все реже найдешь в окрестностях наших городов и поселков дикорастущие цветы (увы, не только ранние).

Когда цветут весенние растения? На первый взгляд, вопрос сродни вопросу «Сколько лет длилась семилетняя война?» Но все-таки, «весна» — это когда?
По календарю: от дня весеннего равноденствия (21 марта) до дня летнего солнцестояния (21—22 июня).
У природы свой календарь. На юге весна начинается раньше, где-то в марте, на севере — и начало июня может не быть началом весны. Да и год на год не приходится. Так когда же цветут весенние растения? С началом весны, вроде бы, все ясно: появились первоцветы — весна пришла. А конец весны? Будем считать так: зацвел ландыш — началось лето.


Первоцветы.

Эти растения любимы и почитаемы у всех народов. Древние греки считали первоцвет лекарственным цветком Олимпа. Англичане брали его с собой в дорогу в качестве талисмана. У многих славянских народов первоцветы почитались как золотые ключи, отпирающие лето.

Род первоцвет (Primula) из семейства первоцветных (Primulaceae) включает в себя около полутысячи видов, распространенных в умеренных, холодных и субтропических районах северного полушария. Большинство видов являются растениями альпийских лугов. Все они — ранние весенние цветы, поэтому многие неточно называют их «подснежниками». Кстати, и латинское название рода происходит от слова prima — первый. В России произрастает несколько десятков видов этих растений, но большинство из них — эндемики Кавказа.

В Европейской части России самым распространенным является первоцвет весенний (Primula veris), ареал которого охватывает почти всю Европу. В западных районах встречается похожий на него первоцвет высокий (Primula elatior). Но у последнего цветы светло-жёлтые, а в зеве более темных цветов первоцвета весеннего — пять красноватых пятен (естественно, речь идет о диких растениях).

Первоцвет весенний — многолетнее растение. Морщинистые сизоватые листья, покрытые с обеих сторон пушком, собраны в прикорневую розетку. Из центра розетки вырастает стебель высотой до 30 см. На верхушке стебля — зонтиковидное соцветие. Цветет в апреле—июне. Цветы с приятным запахом.

Если повнимательнее присмотреться к цветам первоцвета весеннего, а равно — и к цветам первоцвета высокого или к розовым цветам встречающегося у нас первоцвета мучнистого (Primula farinosa), — то можно сделать маленькое открытие. Впрочем, ни такое уж и маленькое и ни такое уж открытие: явление это изучал еще Чарльз Дарвин. Оказывается, у первоцвета есть две формы цветов: длинностолбиковая, у которой пестик примерно вдвое длиннее тычинок, и короткостолбиковая, у которой, наоборот, тычинки примерно вдвое длиннее пестика. Это — приспособление к перекрестному опылению. Обе формы встречаются в природе одинаково часто. И хотя возможно перекрестное опыление двух цветков одной формы (и даже самоопыление), но при перекрестном опылении цветков разных форм получаются более жизнеспособные семена.

Собранные в коробочку семена вызревают примерно через месяц и быстро теряют всхожесть. Молодые растения зацветают на второй год.

Встретить первоцвет весенний можно в светлых лесах, на опушках, полянах, на лугах; предпочитает сухие места.

Естественно, такие декоративные растения не остались незамеченными цветоводами. Многие виды первоцветов культивируются как садовые растения. Среди них есть виды с белыми, жёлтыми, розовыми, темно-красными, голубыми, синими и даже — коричневыми и лиловыми цветами. Получены гибриды и махровые формы.

Однако первоцветы выращивают не только как садовые, но и как огородные растения. Молодые листья первоцветов используют в салатах. Эти листья содержат много витаминов — пара листьев обеспечивает человеку суточную норму витамина C.

Целебные свойства первоцветов, как я уже сказал, были известны еще древним грекам. В народной медицине первоцветы широко применялись при лечении кашля, туберкулеза, ревматизма, бессоницы … .


Слава богу, первоцвет весенний еще нередок даже в окресностях крупных городов. Но все-таки не нужно его рвать почем зря: в лесу он смотрится гораздо лучше, чем в помойном ведре.

 (466x699, 71Kb)
 (699x465, 152Kb)


Белокопытник гибридный

(Petasites hybridus) — один из наших первоцветов: уже в апреле–мае (еще до отрастания листьев) появляются мясистые цветоносы, украшенные густыми кистями. Кисть состоит из плотных корзинок, в которые собраны мелкие трубчатые красноватые цветочки.

Свое название белокопытник получил за очень крупные (до 60 см шириной) округло-сердцевидные листья, формой напоминающие след копыта, нижняя сторона которых выглядит белесо из-за серовато-шерстистого опушения. Листья прикорневые, сидящие на длинных черешках, и при благоприятных условиях могут достигать высоты одного, а то и двух метров! Такие заросли производят очень сильное впечатление. Если не считать размеров, то листья похожи на листья мать-и-мачехи, родственником которой является это растение.


Встретить белокопытник гибридный можно в самых разных влажных местах, однако предпочитает он берега водоемов, где на самой границе воды и суши может образовывать пышные заросли.


Ареал этого растения из семейства сложноцветных (Asteraceae) охватывает почти всю европейскую часть России, кроме тундры и северной тайги. За пределами России белокопытник гибридный встречается по всей Европе.

Раньше белокопытник применялся как лекарство от чумы. В настоящее время как лекарственное средство практически не упоминается, но в «народной медицине» используется при лечении гастритов, язвы, кашля, ран, а также — как потогонное, мочегонное, противоглистное и т.д. средство.
 (650x427, 225Kb)
 (320x480, 45Kb)
 (320x480, 27Kb)


Гусиный лук


Гусиный лук (Gagea) — довольно обширный род семейства лилейных (Liliaceae), который насчитывает около 70 видов, распространенных в Евразии и Северной Африке, от лесотундры и высокогорных ледников до полупустынь. Это самые маленькие растения в семействе лилейных: гиганты среди них едва дастигают высоты 40 см, а есть и виды высотой 3 см. Все они — ранневесенние эфемероиды (растения, которые после цветения скрываются под землей до следующей весны).


На территории Ленинградской области произрастает 4 вида гусиного лука: жёлтый (G. lutea), малый (G. minima), зернистый (G. granulosa) и румяный (G. rubicunda). Внешне все эти виды очень похожи друг на друга и различаются, главным образом, строением луковиц и покровных чешуек на этих луковицах. Честно говоря, у меня рука не поднимается - выкапывать растение и выяснять, с каким конкретно видом имеешь дело. Судя по внешнему виду, на всех приведенных фотографиях изображен гусиный лук жёлтый (Gagea lutea) — самый распространенный в наших местах вид.


Итак, гусиный лук жёлтый (G. lutea) — многолетнее луковичное растение семейства лилейных. В одиночной, яйцевидной луковице (до 10 мм в поперечнике) еще с осени закладываются цветки. Ранней весной (в конце апреля - начале мая) появляется одиночный длинный узкий прикорневой лист и стебель (10 — 30 см высотой), на верхушке которого собраны цветы. В одном зонтиковидном соцветии может быть до 7 светло-жёлтых цветков, без запаха, но с нектаром, привлекающим опылителей. Под соцветием — пара узких прицветных листьев. Цветение продолжается около месяца, после чего и цветки, и лист отмирают. До следующей весны.


Растение встречается, преимущественно, на открытых местах - полянах, опушках, прогалинах, предпочитая богатые перегноем почвы.

У реже встречающегося в наших краях гусиного лука малого (G. minima) вокруг луковицы образуется несколько луковиц-деток, а прикорневые листья — много уже.
 (402x598, 134Kb)
 (600x396, 165Kb)
 (568x699, 101Kb)


Мать-и-мачеха

Мать-и-мачеха (Tussilago farfara) — одно из самых раноцветущих растений: зацветает в апреле—мае, еще до появления листьев.


Растение многолетнее, с ползучим корневищем. Прямостоячий цветоносный стебель, до 20 см в высоту, с красноватыми чешуйками, заканчивается желтыми соцветиями-корзинками. Корзинки образованы внутренними трубчатыми и наружными язычковыми цветами. Цветы пахнут медом. Плод — семянка с хохолком (как у одуванчика). Семена способны прорастать через несколько часов после попадания в землю.

Листья отрастают после цветения, округло-сердцевидные, черешковые, с нижней стороны беловойлочные.

Декоративное, лекарственное и медоносное растение.


Единственный вид рода из семейства сложноцветных (Asteraceae). Широко распространен в Евразии и Северной Африке. Интродуцирован в Северную Америку.

Рудеральное растение, т.е. произрастающее в сорных местах: пустыри, насыпи, овраги, канавы, обочины дорог и т.п.. Предпочитает влажные места и глинистую почву.

Как лекарственное растение мать-и-мачеха применяется, прежде всего, при воспалительных заболеваниях дыхательных путей и легких как отхаркивающее и смягчающее средство. Это растение помогает при раздражениях слизистой оболочки желудка, кишечника, полости рта. В народной медицине растение используют как ранозаживляющее средство, при лечении нарывов, кожных сыпей, а так же — для укрепления волос.
 (700x466, 161Kb)


Хохлатка плотная.

Многолетнее травянистое растение до 30 см высотой, с шаровидным клубнем. Стебель сочный, мясистый. Листья очень нежные, тонкие, мягкие, триждырассеченные. На вершине стебля — плотное кистевидное соцветие. Довольно крупные приятно пахнущие розово-фиолетовые цветы сидят на тонких цветоножках. Форма цветов весьма причудливая и изысканная. Нектар, расположенный в тупом шпорце, могут достать только насекомые с длинным хоботком: шмели, бабочки. Сорванные цветы очень быстро вянут.

Зимует небольшой, размером не больше вишни, клубенек, на котором с осени закладывается почка. Развитие почки начинается еще под снегом, готовый росток доходит почти до поверхности земли. А как только сойдет снег — растение появляется на поверхности и зацветает (апрель—май). Оно хорошо заметно среди бурой прошлогодней травы и листьев. Когда появится новая трава, хохлатку уже трудно заметить. В начале лета, дав семена, растение исчезает до следующей весны.

Интересны и семена растения. Они находятся в похожих на стручки плодах, которые при созревании растрескиваются вдоль и раскрываются. Выпавшие на землю черные семена имеют белый придаток, привлекающий своим вкусом муравьев; они-то и растаскивают эти семена по лесу. (Такое содружество муравьев и растений называется «мирмекохория».) От прорастания семян до появления цветущего растения проходит не один год.

Хохлатке плотной (Corydalis solida) для нормального развития весной требуется много солнца. Поэтому она встречается на прогалинах, среди кустарников, в лиственных лесах, где иногда образует плотные куртины. Предпочитает плодородные почвы.

Растение относится к семейству маковых (Papaveraceae). Некоторые авторы выделяют из него семейство дымянковых (Fumariaceae), к которому относят хохлатки (Corydalis) и дымянки (Fumaria).

Ареал этого растения охватывает практически всю Европу, кроме самых северных областей.
 (388x550, 103Kb)


Волчье Лыко.

Весной, в апреле—мае (до первой половины июня), цветет красивое растение со страшным названием волчье лыко или волчеягодник обыкновенный (Daphne mezereum). Увы, оно оправдывает свое название.
Дети умудряются съесть такое, что взрослому и в голову не придет. А как не попробовать такие красивые, сочные и аппетитные ягодки (созревающие на кустарнике с середины лета)! Но эти ягоды, а также — листья, цветы и кора, очень ядовиты. К счастью, вкус у них остро жгучий — много не съешь, но и десяток ягод может оказаться смертельной дозой. Симптомы отравления : жжение во рту, боль под ложечкой, тошнота, рвота, слабость, возможны судороги. Первая помощь : промывание желудка; после чего — 10—20 таблеток активированного угля или 20—30г размешанного в воде угольного порошка. Однако, сказанным не ограничиваются неприятности, которые вы можете получить от этого растения. Кора растения настолько ядовита, что при соприкосновении с влажной корой (или при попадании сока на кожу) можно получить серьезное раздражение, вплоть до некроза (отмирания). Первая помощь : промывание кожи 2% раствором марганцовки. Впрочем, можете ничего и не трогать: вдыхание пыли от коры вызывает раздражение слизистых глотки и дыхательных путей, а попадание в глаза раздражает конъюнктиву. Первая помощь : промывание слизистых 0,1% раствором марганцовки.


Волчье лыко — невысокий кустарник (до 1 м, при очень благоприятных условиях — до 2,5 м) из 2—3 веточек (в лесу, но в благоприятных условиях — в садах или парках — может быть и более разросшимся) с серо-коричневой корой. Кора мочалистая, очень прочная; она-то и дала название «лыко». Из-за этой коры сломать ветку очень трудно.

Листья ланцетные, цельнокрайние, очередные, скученные на концах ветвей.

Цветет до распускания листьев. Цветы розовые (изредка - белые), обоеполые, с сильным приятным запахом, напоминающим запах гиацинта. Околоцветник 4-лопастный, венчиковидный, сростнолепестный. Интересная особенность волчьего лыка — так называемая каулифлория («стеблецветение»), когда цветы появляются непосредственно на стебле растения. Это явление более характерно для тропических растений (наверное, самый известный пример — какао). В умеренных широтах оно встречается гораздо реже (например, у облепихи). У волчьего лыка цветы расположены на стебле по 2—3 в пазухах опавших прошлогодних листьев.


Там же появляются и плоды, которые созревают в июле—августе. Плод — сочная красная блестящая костянка размером с вишневую косточку. Косточка яйцевидная, блестящая, темно-бурая.

Ареал растения — Европейская часть России, Сибирь, Кавказ. За пределами России — Центральная и Южная Европа, Скандинавия.

Предпочитает тенистые места и богатые (особенно — известковые) почвы. Растет по опушкам, поймам, берегам, в лиственных и хвойных (преимущественно — елово-лиственных) влажных лесах. Встречается, как правило, одиночными экземплярами, на больших расстояниях друг от друга.

Растение всегда встречалось нечасто, а теперь становится совсем уж редким. Причина — «любители» весенних букетов. Если вам повезет встретить в лесу это растение, то не ищите неприятностей себе, другим (см. выше) и растению.

Как и почти любое ядовитое растение, волчье лыко — растение лекарственное. Применяется при дезинтерии, желтухе, бессоннице, ревматизме, туберкулезе, фурункулезе и т.д. и т.п.. Учитывая сказанное выше, самолечением заниматься не советую.
 (466x699, 69Kb)
 (699x466, 62Kb)
 (465x500, 99Kb)

Пролеска.

В апреле, едва сойдет снег, в лесах и кустарниках черноземной полосы России появляются голубые цветы пролесок; некоторые (неправильно) называют их подснежниками.

Вообще говоря пролески (род Scilla семейства лилейных Liliaceae), которых наберется с полсотни видов, в основном растения средиземноморские (несколько видов есть в Южной Африке). Средиземноморские виды пролесок — крупные многоцветковые растения с длительным периодом вегетации. Наши евразиатские виды пролесок — эфемероиды, т.е. растения, которые после короткого цветения исчезают до следующей весны. Все пролески — многолетние травянистые луковичные растения.

Самая распространенная из российских пролесок — пролеска сибирская (Scilla sibirica).


Правда, видовой эпитет не точен — как раз в Сибири-то ее и нет. Это растение предпочитает широколиственные леса с рыхлыми, некислыми, хорошо дренированными почвами.

Голубые, реже — белые, цветы расположены на цветоносе высотой до 20 см; активно посещаются насекомыми. Плод — коробочка. Семена имеют специальные придатки, привлекательные для муравьев.

Как высокодекоративные растения, пролески уже давно введены в культуру. При этом они нередко дичают и встречаются далеко за пределами своего основного ареала.
 (545x403, 53Kb)

Ветреницы. Anemone ranunculoides.

Ветреница (Anemone) или, как некоторые предпочитают по-импортному, анемона — род многолетних трав из семейства лютиковых (Ranunculaceae). Еще эти растения-первоцветы неточно называют «подснежниками». Кстати, раньше к этому же роду относили и такие «подснежники» как перелеска или печеночница благородная (Hepatica nobilis) и прострелы (сон-трава) (Pulsatilla). Латинское название рода (Anemone) переводится как «дочь ветров». Видимо и латинское, и русское название связано с тем, что при малейшем дуновении ветерка цветы ветреницы начинают раскачиваться на высоких цветоносах, помахивая большими лепестками.

На территории России произрастает с десяток видов этих растений. В основном это растения альпийских и субальпийских лугов, арктической тундры. Но три самых распространенных вида, а именно: ветреница дубравная (Anemone nemorosa), ветреница лютиковая (Anemone ranunculoides) и ветреница лесная (Anemone sylvestris) — типичные лесные растения. Именно о них и пойдет дальше речь.

Все эти ветреницы — лесные эфемероиды, почти всю свою жизнь проводящие под землей в виде горизонтально расположенного толстого крахмалистого корневища. Это корневище залегает в самом поверхностном слое почвы, поэтому встретить ветреницу можно лишь в малонарушенных лесах с достаточно рыхлой почвой: стоит землю немного утоптать или перекопать — и корневище погибнет. В конце зимы, еще под снегом, из почки на конце корневища начинается развитие будущего цветка. Как только сойдет снег, росток быстро удлиняется и выпрямляется.

От прикорневых листьев (у ветрениц дубравной и лютиковой он — один) поднимается высокий цветонос с мутовкой из трех 3-5-пальчаторассеченных листьв. На верхушке цветоноса расположен одиночный довольно крупный цветок (иногда, два цветка). Цветок, в отличие от ближайшего родственника — лютика, не имеет чашелистиков, а состоит из одних только лепестков. Продолжительность цветения очень короткая, к моменту распускания листьев на деревьях ветреница уже отцветает, а к лету — созревают семена и надземная часть растения засыхает. Такое быстрое развитие связано с тем, что растение торопится отцвести и дать семена пока деревья стоят без листьев и в лесу светло. У ветреницы лесной, которая держится более светлых мест, чем две ее сестры, и развитие происходит несколько позднее. А вот начало цветения ветреницы дубравной и лютиковой совпадает с самым интенсивным сокодвижением у деревьев, которое непосредственно предшествует распусканию листьев.


Развитие и прорастание семян тянется очень долго, все лето (у ветреницы лесной — чуть быстрее). За это время всякое может случиться. Вегетативное размножение для ветреницы оказывается более эффективным, поэтому обычно ее можно встретить большими и очень красивыми группами.

Теперь о различиях. Проще всего отличить ветреницу лютиковую (Anemone ranunculoides) — по желтому цветку. Кроме того, черешки прицветных листьев у нее очень короткие. Растет в лиственных лесах и зарослях кустарников. Предпочитает богатые гумусом нейтральные почвы. Распространена в лесной полосе Европейской части России; в Европе — до Атлантического побережья Франции.

Самый протяженный ареал имеет ветреница лесная (Anemone sylvestris): от верховьев Амура до западных границ; в Европе достигает Альп. Белый цветок этой ветреницы имеет пять лепестков, в отличие от цветов двух других, у которых их шесть. Стебель и листья этого растения имеют густое опушение, какого нет у двух других ветрениц. Растет в сухих лиственных лесах, на склонах, в сухих лугах и степях. Предпочитает богатые известью почвы.

Anemone nemorosa.

Хотя у ветреницы дубравной (Anemone nemorosa) белый, как и у лесной ветреницы, цветок, но во всем остальном она больше похожа на лютиковую ветреницу: лепестков (обычно) шесть, опушения нет; похож и ареал — от Урала до Британских островов. Растет в лиственных лесах и кустарниках, преимущественно во влажных местах.

Как раноцветущие декоративные растения ветреницы культивируют с XVI века. Были выведены садовые формы, в том числе — с махровыми цветами.

Ветреницы — растения ядовитые. Яд так и называется — анемонин.

И последнее. Весной часто приходится видеть брошенные на землю увядшие букетики ветреницы. Ну не надо их рвать, не надо! Во-вторых, долго сорванные ветреницы не живут. А во-первых, и само растение, с которого сорвали цветок, тоже погибает. Такова уж особенность этого растения. Это розы в (своем) саду можно срезать сколько угодно — им только на пользу,— а вот ветреницам это противопоказано …
 (600x400, 66Kb)
 (700x503, 80Kb)
 (700x700, 123Kb)
 (526x698, 83Kb)
Рубрики:  Мир растений



Процитировано 2 раз
Понравилось: 2 пользователям

ВЕРБОХЛЕСТ.

Понедельник, 30 Марта 2009 г. 19:18 + в цитатник
День Алексея (30 марта) - по всей Руси отмечают как один из праздников начала весны.

Алексей - из каждого сугроба кувшин пролей, говорят про него.
Сверху печет -снизу течет, с крыши капает, а за нос цапает.
На Алексея Теплого рыба хвостом лед разбивает.
Если вешняя вода идет с шумом - трава будет хороша.
Этот праздник особенно почитается рыбаками, охотниками и пчеловодами.
По поверьям охотников, в этот день медведь выходит из берлоги, а лисы переселяются в новые норы, три дня они слепы и глухи.
 (699x466, 118Kb)
 (448x299, 31Kb)

 (334x500, 25Kb)


Звонкие весенние ручьи радут детвору. Ребятишки затевают веселые игры: все выстраиваются в ряд вдоль ручья, обхватив друг друга руками за пояс и поют:

Разлился родничок, золотой рожок, у-ух!
Разлился ключевой, белый снеговой, у-ух!
По мхам, по болотам, по гнилым колодам, у-ух!

Спев песню, все боком перепрыгивают через ручей на другую сторону,
при этом все друг другу мешают, придерживают, стараются столкнуть в
воду. Кто из играющих коснется воды - из игры выбывает.


 (375x500, 99Kb)

Со стародавних времен верба, на которой пушистые сережки появляются в то время, когда все еще в снегу, воспринимается как символ Весны.
Верба распутицу несет, гонит с реки последний лед.
Вербу считают священным растением, наделенным особой живительной силой.
Почки вербы советовали есть бесплодным женщинам, а сережки ели,
чтобы предохраниться от лихорадки.
Вербной лозой стегают по спине и по плечам детей больных и всех, кому
хотят передать эту силу, произнося при этом слова :

Не я бью, верба бьет!
Хвора в лес, а здоровье в кости!
Как вербочка растет, так и ты расти!

ВЕРБА-ХЛЕСТ, БЕЙ ДО СЛЕЗ, БУДЬ ЗДОРОВ!
БУДЬ ЗДОРОВ НА ВЕСЬ ГОД!
БУДЬ ТАК ВЕСЕЛ, КАК ВЕСНА!
БУДЬ ТАК КРЕПОК, КАК ЗИМА!
ГИБОК БУДЬ ТЫ, КАК ВОДА!
БУДЬ БОГАТЫЙ, КАК ЗЕМЛЯ!
А РАСТИ, КАК ВЕРБА!

Потом эту веточку укрепляют над входом в дом.



 (485x587, 75Kb)
 (700x588, 117Kb)
 (699x466, 65Kb)
 (700x560, 81Kb)
 (700x469, 143Kb)
 (600x449, 53Kb)
 (640x480, 83Kb)
0_deae_d236bbec_L (500x375, 70Kb)
8013 (671x700, 194Kb)
545_med (626x699, 172Kb)
Рубрики:  Коловорот

Пятница 13-е. Что о ней говорят...

Пятница, 13 Марта 2009 г. 18:00 + в цитатник
Страх перед сочетанием пятницы и 13-го уходит корнями в древность. Согласно поверьям, в такие дни на шабаш слетались 12 ведьм, а тринадцатым в самый разгар веселья появлялся сам Сатана. Некоторые толкователи библейских текстов уверены, что именно в такой день отведали запретный плод Ева и Адам. Одна из версий убийства Авеля утверждает, что Каин сделал это именно 13-го числа.

Тринадцатым апостолом был Иуда. Христиане уверены, что распяли Христа именно в пятницу, потому у этого дня недели такая слава.

Есть и другая версия происхождения легенды о «черной» пятнице.

Пятница, 13 октября 1066 года был последний день господства англо-саксонского короля Гарольда II. В этот день герцог Вильгельм Норманнский предложил Гарольду уступить корону, но Гарольд отклонил предложение. Битва при Гастингсе произошла на следующий день (суббота, 14 октября 1066 года). Гарольд был убит, а Уильям взял под свой контроль Англию.

Много современных историй (включая «Код да Винчи») утверждают, что Король Филипп IV (по прозвищу Красивый) арестовал и казнил большинство рыцарей-тамплиеров. Их арест был организован одновременно, в пятницу, 13 октября 1307 года. И это событие дало начало легенде о неудачной пятнице, 13-го.

«Черная пятница» считается наиболее опасным днем с точки зрения компьютерной вирусной угрозы. И не потому, что этот день чем-то отличается от других. Просто на заре компьютерной эры вирусописатели питали необъяснимую слабость к этому дню. И потому устанавливали датой срабатывания вредоносных последствий вируса именно этот день.

13-е числа, и не только по пятницам, — одни из самых пасмурных в году. По данным Гидрометцентра, по-настоящему солнечных дней за последнее время 13-го числа было крайне мало. Куда чаще над городом стояли тучи, шел дождь и сгущался туман.

Опасается этой даты и криминальный мир. Как правило, в этот день МВД не регистрирует ни одного хищения в особо крупных размерах, а взяточничество и разбой случаются намного реже.

«Думаю, люди, с которыми случаются несчастья в пятницу 13-го, сами программируют себя, — уверяет известный маг и биоэнергетик Тарас Шевченко. — Мне, к примеру, известны другие факты: в этот день намного чаще люди выигрывают в лотерею. На то, насколько удачным будет день, влияет больше не дата, а астрономия — положение планет, звезд. Если вы действительно боитесь, советую сходить в церковь и поставить свечку, помолиться за близких. И ничего плохого с вами не случится».

Кроме того, по словам мага, пятница 13-е — лучший день для проведения денежных ритуалов. Вот один из самых простых и действенных: насобирайте много монет, можете наменять мелочи в банке или в магазине. Когда придете домой, высыпьте их в удобную тару и примите душ.

«Просто встаньте в ванной и сыпьте себе монеты на голову, — делится секретами Тарас Шевченко. — При этом сосредоточьтесь на своих действиях и представляйте, что на голову вам льются денежные потоки. Думайте только о том, что делаете. После проведения этого ритуала монеты нужно собрать и купить на них что-то полезное. В идеале — подарок близкому человеку».

Психолог медико-психологической службы Александр Волошин рассказал, что «специалисты фиксировали немало случаев трискайдекафобии — панической боязни «чертовой дюжины». К примеру, когда люди категорически не хотели выходить из дома 13-го или отказывались от хорошей работы, если офис был расположен на 13-м этаже». «Не исключаю, что у многих вполне здоровых людей найдутся реальные истории о фатальном невезении в пятницу 13-го. Но человеческая память избирательна: если бы пожар произошел 12-го или 14-го числа или, скажем, ваша собака сломала лапу 15-го, вы бы даже внимания не обратили на дату!», — считает психолог.

В разных странах свое отношение к «черной» пятнице.

В оперных театрах Италии отсутствуют места с этим номером и практически на всех кораблях после 12-й каюты сразу идет 14-я.

В Америке нет 13-го ряда в самолетах (после 12-го идет 14-й). Из-за суеверия многих пилотов в США никогда не было истребителя F-13. За YF-12 сразу же шел F-14.

В современных автогонках «Формула-1» нет машины с номером 13.

В последнее время в России многие люди считают 13, наоборот, своим счастливым числом, по популярности оно составляет конкуренцию числам 7 и 5.

В Англии 13-е часто называют «дюжина булочника». В средние века булочники, боясь действовавших в то время суровых наказаний за обман покупателей (вплоть до отсечения руки), обычно добавляли лишнюю единицу товара к каждой продаваемой дюжине, чтобы случайно не обсчитаться в свою пользу.

Еврейский мальчик проходит обряд Бар-Мицва (достижения совершеннолетия) в возрасте 13-ти лет.

У древних майя число 13 считалось священным и очень благоприятным.

А вот на Украине 13-е число ознаменовалось арестом теперешнего премьер-министра. Юлия Тимошенко была арестована 13 февраля 2001 года по обвинениям Генеральной прокуратуры, что было расценено общественностью как расправа над демократическим движением. В марте Печерский районный суд Киева признал беспочвенность выдвинутых обвинений и санкцию на арест отменил.

Тринадцатое число месяца выпадает на пятницу чаще, чем на любой другой день недели. Это утверждение опирается на тот факт, что григорианский цикл (400 лет) составляет ровно 20871 неделю.

13 фактов про пятницу 13-е

Сегодня наступила одна из трех пятниц 13-го в этом году. Первая была в феврале, вторая в марте, а затем - в ноябре. И пусть это не такая уж выдающаяся дата, но она настолько известна, что мы решили собрать несколько интересных фактов о ней. Конечно же, фактов тоже будет 13.

1. Военно-морские силы Великобритании однажды произвели корабль под названием «Пятница 13-е» (Friday the 13th). В свое первое плаванье корабль отправился в пятницу 13-го числа. Больше его никто никогда не видел.

2. Невезучий космический аппарат Apollo 13 был запущен в 13:13 по центральному стандартному времени 11 апреля 1970 года. Сумма цифр даты также дает число 13 (4+1+1+7+0 = 13). Взрыв, повредивший корабль, произошел 13-го апреля (не в пятницу). Впрочем, экипаж смог вернуться на Землю.

3. Во многих больницах нет 13-й палаты, а во многих высотных зданиях – 13-го этажа.

4. Страх пятницы 13-го называется параскаведекатриафобия или фриггатрискаидекафобия. Боязнь числа 13 называется трискайдекафобия.

5. Квотербэк Дэн Мартино играл под номером 13 всю свою карьеру с «Дельфинами Майами». Несмотря на то, что он был одним из лучших квотербэков в истории, на суперкубок он попал лишь однажды, в 1985, где его команда потерпела поражение.

6. Бутч Кэсседи, печально известный грабитель банков и поездов, родился в пятницу 13-го апреля 1866 года.

7. Фидель Кастро родился в пятницу 13-го августа 1926 года.

8. Президент США Франклин Рузвельт никогда не путешествовал 13-го числа и не давал обедов на 13 персон. Также боязнью числа 13 известны Наполеон и Герберт Гувер.

9. Суеверные люди в Париже могут нанять специального человека, который станет 14-м гостем.

10. Однажды Марк Твен был 13-м приглашенным гостем. Друг посоветовал ему не ходить, но Твен пошел. Позже писатель так отозвался о вечеринке: «Мне очень не повезло. Еда была рассчитана лишь на 12 человек».

11. Вудро Вильсон считал 13 своим счастливым числом, хотя статистика была не на его стороне. Он прибыл в Нормандию (Франция) для мирных переговоров 13 декабря 1918 года, но когда он вернулся в США, Конгресс отказался подписывать документ. Во время тура по США в поддрежку договора о мире Вильсон чуть не умер от инфаркта.

12. Число 13 страдает от того, что следует сразу за 12, которое считается идеальным числом: 12 месяцев в году, 12 знаков зодиака, 12 Олимпийских богов, 12 подвигов Геракла, 12 колен Израилевых, 12 апостолов Иисуса Христа и 12 рождественских дней тому доказательства.

13. Знаки на обратной стороне долларовой банкноты включают в себя 13 уровней пирамиды, 13 звезд над головой орла, 13 стрел в лапе орла, 13 листков на ветке оливы.



http://for-satanist.info


 (338x450, 17Kb)

НАТЮРМОРТ.

Среда, 11 Марта 2009 г. 17:12 + в цитатник
НАТЮРМОРТ.

Чудесные работы Ольги Дроздовой.

 (500x498, 427Kb)
 (394x500, 57Kb)
 (375x500, 47Kb)
 (359x500, 57Kb)
 (375x500, 63Kb)
 (500x374, 63Kb)
 (500x333, 47Kb)
 (500x376, 34Kb)
 (500x427, 65Kb)
 (500x329, 41Kb)
 (500x416, 59Kb)
 (394x500, 47Kb)
 (373x500, 52Kb)
 (500x399, 65Kb)
Рубрики:  В мире прекрасного



Процитировано 1 раз

ПОСЛЕДНЕЕ ДЫХАНИЕ ЗИМЫ.

Понедельник, 09 Марта 2009 г. 01:12 + в цитатник
ПОСЛЕДНЕЕ ДЫХАНИЕ ЗИМЫ.
 (150x150, 49Kb)
 (500x389, 42Kb)
 (600x450, 121Kb)

 (500x375, 54Kb)
 (420x600, 127Kb)
 (700x525, 126Kb)
1525b384a4d6 (699x473, 46Kb)
 (600x450, 38Kb)
 (600x416, 53Kb)
 (600x450, 50Kb)

И ЗАКАТ ЗИМЫ....

 (500x369, 91Kb)
Рубрики:  Коловорот



Процитировано 3 раз

С ПРАЗДНИКОМ 8 МАРТА!

Воскресенье, 08 Марта 2009 г. 19:49 + в цитатник
С Праздником,
Весенним Женским Днем
Поздравляю Подруг
И Конечно, Себя Любимую!
Желаю всем нам Большой, Светлой и Взаимной Любви!
Здоровья, Нежности, Женской Силы и Слабости.
Ведь Сила Женщины- в ее Слабости!
Неповторимости и Загадочности!
Чтобы наши Любимые всегда были рядом с Нами
И Согревали Своей Любовью,
Защищали и Оберегали!
А Дети Радовали Своими Успехами!
И Конечно же ИСПОЛНЕНИЯ ВСЕХ НАШИХ ЖЕЛАНИЙ!

СЧАСТЬЯ НАМ, ЛЮБИМЫМ!
xsanf2008_157060_L (436x500, 73Kb)
 (374x500, 58Kb)
 (500x375, 44Kb)
 (500x375, 63Kb)
 (500x375, 51Kb)
 (375x500, 48Kb)
 (500x404, 86Kb)
 (500x375, 52Kb)
 (500x375, 68Kb)

Любимую закликают, а заодно и Весну!

Суббота, 07 Марта 2009 г. 19:08 + в цитатник


ВЕСНОВКА (17.02. - 15.03).

Суббота, 07 Марта 2009 г. 19:04 + в цитатник
ВЕСНОВКА (17.02. - 15.03).


Тетерев заворковал - весну ворожит. Синица запела - тепло кликает. Но если зяблик
свирлит - жди холода, ненастья. А коль дятел стучит - будет весна поздняя. Птицы
начинают возвращаться, гнезда завивают: на солнечной стороне деревьев, домов - к холодному лету, в тени - к теплому.
Это время можно охарактеризовать так: "и теплом приласкает, и морозом отдубасит".
Набирает силу весна, припекает бока нарастающее солнышко. В марте Солнце начинает
землю марить, запаривать. Уже теплом веет - стариков греет. Весна - зажги снега, заиграй овражки. Обнадейчева весна, да обманчива. Замечено: рано затает - долго
не растает.
 (551x699, 287Kb)


 (500x375, 42Kb)


 (500x333, 55Kb)


 (500x472, 45Kb)

На Руси всегда очень серьезно относились ко времени, предшествующему лету - красавице Весне.
Ее ждали, встречали, закликали, гукали, чтобы пришла она с теплом,
с доброй погодой, с хлебом, с цветами и плодами, с богатым урожаем.
Нет в календаре четкого дня, когда надо весну закликать, но природа
сама подсказывает: верба зацветает, с крыш капать начинает, снег
превращается в журчащие ручейки, на земле появляются проталины.
Закличку весны всегда сопровождают обрядами. Первым делом гонят зиму. Гонят ее кочергой, из-под лавок, печей, выметают метлой из дома, со двора,
стучат метлами и палками по заборам, воротам, выкидывают (сжигают)
старые веники, лапти, вещи. "Вон, зима, из хаты, а лето в хату".
"Провожу зиму до бору, а сама вернусь до дому".
Примерно в этот период празднуется и Масленица. Масленица - это
плавающий праздник. Каждый год бывает в разное время, в промежутке
между серединой февраля и серединой марта.

 (450x338, 83Kb)


 (512x395, 117Kb)


 (400x320, 27Kb)


 (350x406, 20Kb)


 (533x400, 59Kb)



 (700x484, 104Kb)


 (477x304, 23Kb)


 (567x699, 122Kb)


 (250x295, 39Kb)


 (196x200, 19Kb)


К празднику Весны делается уборка, выносится весь накопившийся за зиму хлам. Женщины окуривают по углам дом вереском или можжевельником, зажигая его на сковороде. Затем все домашние скачут
через этот огонь, чтобы очиститься от порчи и болезней.
За вереском и можжевельником ходят в лес до восхода солнца
с такими словами: "Царь лесной и царица лесная, дайте мне на доброе здоровье, на плод и на род". Хвойными ветками украшают дом.
Чтобы быть легким, сильным и здоровым целый год, в этот период нужно
обежать вокруг дома или покачаться на веревках, привязанных к
деревьям.

Греют Весну - разводят костер из соломы, хвороста, прошлогодней травы. Если огонь горит ярко, до неба - лето будет теплым и плодородным.
Весну закликают, используя для того сопелки, гуделки, дуделки, но в
первую очередь - пение, человеческий голос. Сила и энергия поющего
голоса всегда была могучим инструментом в славянской магии.
С заклички Весны начинают водить хороводы. Хоровод - это обрядовое
действо, в котором песня сливается с драматическим представлением,
это молитва природе, свету и солнцу. Правильно организованный
хоровод несет в себе гармонию созидания и творения.
Все радуются и веселятся: в хороводные игры играют, девушек качают
на качелях, а мужчины тешат себя и женщин игрищами удалыми,
молодецкими.
Завершает праздник пир - братчина, к которому непременно готовится
ягненок, яйца, оладьи, пироги с солнечной символикой, а также творог
с медом.
Это время еще называют Починки: начинают готовить семена и чинить
сельскохозяйственный инвентарь. Выгоняют скотину из хлева в загон -
для разминки и пригрева. Закармливают кур, дают им овес, чтобы лучше
неслись, а яйца были крупнее и вкуснее. Чтобы осенью быть с плодами,
садоводы трясут плодовые деревья руками и белят стволы.

А.Г. Резунков община экологии сознания "Крина" г. Санкт-Петербург


 (300x222, 22Kb)
Рубрики:  Коловорот



Процитировано 1 раз

Салат "Комоедицы".

Среда, 04 Марта 2009 г. 01:18 + в цитатник
Салат "Комоедицы" или "Комоедины".

В серый прилив сырое мясо влияет на человека, как допинг. Мужчины после такого
салата становятся настоящими мужчинами. Повышается потенция, сила, спать не
хочется, энергия бьет ключом. Человек готов свернуть горы. В человеке проявляется
божественная сила.
Женщины тоже могут есть этот салат и обязательно с мужем вместе.


Берем 500г свежего парного мяса, лучше телятину. Замораживаем мясо в морозилке.
А затем делаем строганину тонкой соломкой. Заливаем яблочным уксусом. Мясо
просто покрыть.
Пока мясо маринуется, берем 800 г корней петрушки, можно заменить морковью
или корнем сельдерея. На крупной терке нашинковать в другую посудину.
Отдельно порезать полутонкими кольцами 200г репчатого лука.
В морковку или петрушку (можно и в то и другое) нарезать зелени - укроп, кинза,
петрушка, зеленый лук и т.д. - кто, что любит.
Если нет зелени, можно заменить горошком. Пока готовите овощи и зелень,
мясо должно быть уже готовым. Проверка готовности: мясо должно развалиться
на отдельные кусочки. Обычно через 15-20 минут мясо готово.
Отжать мясо, положить в миску с овощами и зеленью.
Заранее приготовленный репчатый лук положить в использованный уксус. Потравить
лук 7-10 минут, отжать и тоже положить в салат.
Разбить 2-3 сырых яйца, высыпать 1 чайную ложку красного перца, добавить 2-3
ложки соевого соуса. Совсем немножко добавить сахара.
Салат готов. Приятного аппетита!
Рубрики:  Вкусное

В ПРИРОДЕ - СЕРЫЙ ПРИЛИВ!

Среда, 04 Марта 2009 г. 00:40 + в цитатник
В ПРИРОДЕ - СЕРЫЙ ПРИЛИВ!

Зимой земля, вода и лес - все покрыто снегом, все кругом погружено в непробудный
и, кажется, мертвый сон.
В трудную пору жизнь отлично умеет притворяться мертвой. Замерли травы, кусты
и деревья. Замерли, но не умерли.
Под мертвым покрывалом снега они таят могучую силу жизни, силу расти и цвести.
Сосны и ели хранят в сохранности свои семена, крепко зажав их в свои кулачки-шишки.
Животные с холодной кровью, затаясь застыли. Но тоже не умерли.
У птиц особенно горячая кровь, они никогда не впадают в спячку. Многие звери,
даже крошечные мыши, бегают всю зиму. И не диво ли, что спящая в берлоге
медведица под глубоким снегом в январские морозы производит на свет крошечных слепых медвежат и, хоть сама всю зиму ничего не ест, кормит их до весны своим
молоком.
 (700x481, 139Kb)


 (520x347, 94Kb)


 (699x466, 118Kb)


 (700x525, 79Kb)


 (699x521, 57Kb)


 (600x564, 166Kb)


 (600x450, 121Kb)


При переходе из зимнего периода в летний - из темного прилива в
светлый - весной - в серый прилив- начинает прибывать гормон роста.
Не случайно в животном мире - это период гона, свадеб.
Поскольку в природе все оживает, наливается жизненным соком,
надо найти в лесу живую ветку своего дерева, пройти с ней сквозь
пламя, взрастить ее дома. От силы роста молодых листиков зависит
качество исполнения Ваших планов. Считалось плохим знаком,
если веточка не распускалась - или человек нездоров, или мечта
нежизнеспособна.


Вербохлест (375x500, 35Kb)


 (500x375, 18Kb)

В серый прилив - время, когда еще трещат морозы и веют вьюги, но
весна начинает давать о себе знать: день становится значительно
длинней, а оттепели приходят все чаще, год серьезно ломается.
Переключение зимней ритмики на летнюю- серьезный стресс для
организма. Авитаминоз. Физиология влияет на психологию.
Не все люди могут благостно из темного периода перейти в серый.
В серый прилив человек должен владеть собой, материальностью,
социумом. И именно в этот переходный период происходят стрессы.
Не все могут выдержать такой энергетический обвал.
Повышенная стрессовость опасна. Может выявиться такое качество,
как зависть. И это будет длиться до теплых дней. Еда заканчивается
и человек должен стать бережливым. А поскольку у одного есть, что
сберегать, а у другого нечего - появляется зависть.
Зависть - самое страшное энергетическое нападение, разрушающая
энергетическая структура, как комета, может отразиться в пространстве.
Зависть - одна из страшнейших порч. Хорошо бы в этот период исключить
из своего окружения завистников, меньше говорить о своих успехах
и ближайших планах.
Серый прилив заставляет человека стать богом. Надо конкретно ваять
свою судьбу, заняться творчеством, любимым делом, тогда и Вас самих
не коснется зависть.
Ритмика нужна человеку и как- проверка, и как - реабилитация.
Мы должны жить с природной ритмикой, как здоровый единый организм.


 (450x600, 248Kb)
Рубрики:  Коловорот



Процитировано 2 раз

- новая серия фотографий в фотоальбоме

Воскресенье, 01 Марта 2009 г. 18:06 + в цитатник
Фотографии Владолия :

ВЕСНА ИДЕТ! ВЕСНЕ - ДОРОГУ!



С ПЕРВЫМ ДНЕМ ВЕСНЫ!

Воскресенье, 01 Марта 2009 г. 17:59 + в цитатник
С ПЕРВЫМ ДНЕМ ВЕСНЫ!


Запахло свежестью лесной,
В корнях идет броженье,
И взбудоражено весной
Твое воображенье.
Она вошла в тебя, смеясь,
Заполнила квартиру,
Установив прямую связь
С твоей моделью мира.
И умножается листва
По правилам деленья,
И меж собою говорят
Друзья мои, деревья.
А ну, весенний дождь, лупи
По лицам и по рожам,
И новый, свежий мир лепи,
А мы тебе поможем.
Веселой мудрости учи
Серьезно и беспечно,
Чтобы догматики учли,
Что в мире все навечно.
Чтоб с этой мудростью земной
Считались непременно.
Весна – меж летом и зимой –
Большая Перемена.

Владимир Костров



9e81f41cfdb5 (511x404, 354Kb)
Рубрики:  Коловорот

Метки:  

Масленица - самый веселый и любимый славянский праздник.

Среда, 25 Февраля 2009 г. 00:36 + в цитатник
С ПРАЗДНИКОМ ШИРОКОЙ МАСЛЕНИЦЫ!


Масленица — древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры. Это — веселые проводы зимы, ожидание близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни.

Блин - символ бесконечности, связующее звено между живыми и мертвыми, символ перетекания из одного состояния в другое. С одной стороны, блин символизирует солнышко, с другой, - луну - солнышко мертвых, таким образом, соединяя мир живых людей и мир умерших, в круговороте жизни.

В некоторых местах празднование Масленицы начинали с субботы, то есть за день до
начала большой Масленицы. Связано это было с традицией поминовения умерших
родителей. Специально для них накрывали стол, пекли блины и приглашали полакомиться паром от них. Блины являлись одним из основных блюд обрядовых
трапез. Их пекли на родины ребенка, на свадьбы, похороны, различные праздники.
Блины на Масленицу ели в огромных количествах. "Блин брюху не порча", - приговаривали, весело ухмыляясь наши предки.

Проходили века, менялась жизнь, с принятием на Руси христианства появились новые праздники, но широкая масленица продолжала жить. Ее встречали и провожали с той же неудержимой удалью, что и в языческие времена.

Некоторые историки считают, что в древности масленица была связана с днем весеннего солнцеворота, но с принятием христианства она стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков.

А еще для славян Масленица долгое время была и встречей Нового года, так как до XIV века новый год на Руси начинался с марта. А по давним поверьям считалось: как встретит человек год, таким он и будет. Поэтому и не скупились русичи в этот праздник на щедрое застолье и безудержное веселье. И называли Масленицу в народе «честной», «широкой», «обжорной», а то и «разорительницей».

Наши предки были убеждены: для того, чтобы задобрить солнце, а заодно и повлиять на урожай, приплод скота, удои молока — нужно устроить праздник шумный и веселый, с обильным угощением. Часть праздничного угощения предназначалась душам предков, от которых тоже ждали помощи и поддержки. Поэтому первый масленичный блин крестьянки отдавали нищему — на помин души умерших.

Масленица - самый веселый и любимый славянский праздник. Считалось, что человек, плохо и скучно проведший Масленицу, будет неудачлив в течение всего года. Целую неделю нельзя было помышлять о делах и домашних заботах. Безудержное чревоугодие и веселье рассматривалось как залог будущего благополучия, процветания и успеха.

Масленицу также справляли, славя Власьев день. У Велеса - борода (символ благосостояния) в масле! Пышки, пироги, блины пеклись в честь чествования Велеса.


С ПРАЗДНИКОМ МАСЛЕНИЦЫ!

ПУСТЬ ВАШИ СТОЛЫ ЛОМЯТСЯ ОТ ЯСТВ В ЧЕСТЬ ШИРОКОЙ МАСЛЕНИЦЫ!
 (493x699, 91Kb)


 (500x698, 133Kb)


 (600x432, 87Kb)


 (442x699, 93Kb)


 (500x700, 134Kb)



 (508x699, 116Kb)


 (502x698, 91Kb)


 (507x699, 137Kb)


 (499x699, 134Kb)


 (509x698, 126Kb)


 (503x698, 111Kb)


 (600x431, 77Kb)


 (599x596, 94Kb)


 (500x700, 109Kb)


 (505x699, 102Kb)


 (511x699, 105Kb)


 (509x699, 131Kb)


 (499x699, 90Kb)



 (484x698, 68Kb)


 (511x699, 111Kb)


 (506x699, 101Kb)


 (406x698, 110Kb)


 (507x699, 145Kb)


 (503x699, 106Kb)


 (500x699, 52Kb)


 (503x699, 112Kb)


 (509x699, 111Kb)


 (502x699, 126Kb)


 (505x699, 137Kb)


 (600x430, 76Kb)


 (520x699, 127Kb)


 (503x699, 110Kb)


 (514x699, 104Kb)


 (500x699, 120Kb)


 (497x698, 126Kb)


15 (413x413, 41Kb)


Сайт кулинарные рецепты: http://gotovim-prosto.ru/blinu.html
Рубрики:  Коловорот



Процитировано 1 раз

С ДНЕМ ЗАЩИТНИКА ОТЕЧЕСТВА!!!

Понедельник, 23 Февраля 2009 г. 19:07 + в цитатник
ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ МУЖЧИН С ДНЕМ ЗАЩИТНИКА ОТЕЧЕСТВА!!!


Непросто быть Мужчиной в нашем веке,
Быть - лучшим, победителем, стеной,
Надёжным другом, чутким человеком,
Стратегом между миром и войной.
Быть сильным, но... покорным, мудрым, нежным,
Богатым быть, но... денег не жалеть.
Быть стройным, элегантным и... небрежным.
Всё знать, всё успевать и всё уметь.
Мы в праздник пожелаем вам... терпенья
В решениях ваших жизненных задач.
Здоровья вам, любви и вдохновенья.
Успехов творческих и всяческих удач!


 (411x640, 95Kb)


 (196x300, 22Kb)


 (700x645, 181Kb)

ДОМОВОЙ. Рассказ бабушки Агафьи.

Четверг, 19 Февраля 2009 г. 01:14 + в цитатник
ДОМОВОЙ

В каждом жилом помещении обитает домовой.
Он представляет собой сгусток невидимой энергии. В зависимости от загрязнения квартиры, домовой - это либо положительное существо, приносящее пользу, либо отрицательный субъект, от которого сплошной вред.



Каким будет именно Ваш домой, зависит от Вас.
Домовой существо мыслящее. Мало того он легко считывает Ваши мысли


Чем занимается домовой?
Он следит за чистотой жилья. В отличие от человека он видит весь энергетический мусор, раскиданный по квартире, и его это очень расстраивает. Домовой в нем пачкается, настроение у него ухудшается.

В ванную комнату домовые вообще не заходят. А в сельской местности в банях обитают совсем другие существа - банники. Из-за постоянного общения с чернотой банники становятся злыми и опасными. Чуть-чуть больше, чем надо,пересидишь в бане, и вместо приятной свежести чувствуешь себя опустошенным и бессильным.


Когда в доме все в порядке, чисто и аккуратно, нет энергетической грязи, домовой чувствует себя великолепно. Такого хозяина он любит и всячески ему помогает.


Домовой следит за сохранностью вещей.
В таком доме все будет работать, не будет биться посуда и ломаться техника. Он помогает найти пропавшие вещи. Для этого его нужно просто попросить об этом: "Хозяин-батюшка, помоги, подскажи, где лежит то-то и то-то..." Также он следит за маленькими детьми и предотвращает разные беды. Домовой никогда не допустит пожара, несчастного случая, кражи, при условии, конечно, если ему нравится хозяин.

Домовой может рабудить хозяина утром, если у того важные дела. Может напомнить о забытых делах. Он может также вычищать из квартиры мелкий энергетический мусор.

С серьезной порчей ему справиться не под силу, а вот мелочь он разогнать может.

Приближение порчи домовой чувствует заранее. Если, к примеру, к вам в гости зашел недобрый человек с черными мыслями, принеся с собой ворох черноты, зависти, то домовой начинает беспокоиться. Если хозяин квартиры не слышит нашептываний домового, то последний пускается на все чтобы обратить на себя внимание. У недоброго гостя может вырваться из рук кружка и разбиться, разлиться что-нибудь на скатерть. Иногда посуда бьется у самого хозяина - это тоже предупреждение.



Неприятных гостей домовой старается выжить всеми силами.
Он начинает душить их, давить на них. Таким гостям становится у вас неуютно - их все раздражает, им душно, в конце концов у них остается одна мысль - быстре уйти из вашего дома.


Еще домовых раздражает табачный дым.

Этот дым никуда не выветривается, он оседает на мебель, по углам квартиры.


Также стоит помнить: если Вы очень часто и очень серьезно чистите свою квартиру энергетически, то возможно, что своими действиями Вы выгоните Вашего домового из дома.

Вообще, если домового сильно достать, то он может уничтожить хозяина квартиры или его имущество. А хорошему хозяину он наоборот перед выходом из дома всегда напомнит: выключи свет, газ, воду, утюг и т.д.

Обычно домовой спит где-нибудь под потолком. Да, он умеет летать, и на него сила земного притяжения не действует. В свободное ото сна время, он бродит по квартире, занимается своими делами, играет с животными.

Если домовой невзлюбил вашу кошку, будьте уверены, долго она в доме не продержится. Если, наоборот, полюбил, то будет с ней играть. Обратите внимание, иногда ваша пушистая любимица вдруг опрокидывается на спину и начинает махать лапами по воздуху. Это ее щекочет домовой. Иногда кошка, вылизывая себя, встрепенется и уставиться в пустоту, и смотрит как бы провожая кого-то взглядом. Вот этот невидимый путешественник и есть домовой.

Домового стесняться не стоит. Хоть его и называют мужским именем, на женщин он смотрит равнодущно. У домового нет пола. Так что можете смело переодеваться у себя в квартире где хотите.

Иногда домовой может явиться людям. Это происходит в двух случаях - либо перед хорошим событием, либо перед плохим. И тогда вы можете спросить у него: "К худу или к добру?". Домовой ответит глухим голосом: "К худу!" или "К добру!"

Домовой любит являться маленьким детям, которые принимают его как большую плюшевую игрушку и от души возятся и играют с ним. Внешне домовой выглядит как мохнатый человечек (ростом примерно 1 м) с лицом походим на главу семьи, но может появляться и в других обликах.

С детьми домовой играет с удовольствием, как с кошкой или собакой. Если домовой любит возиться с вашим малышом - это хороший знак. Он не только будет играть с ним, но и беречь от мелких неприятностей - спичек, ножниц и т.д.

Многие могут рассказать об этом жителе своих квартир. Не надо пугаться, если подозреваете, что он есть и у вас. Итак, что нужно, чтобы домовой чувствовал себя хорошо, помогал и не шкодил?

Для начала нужно знать, что с домовым можно разговаривать вслух. Если ваша семья это воспринимает нормально, то можно в присутствии членов семьи. Просите его помочь в чем-то, обещайте вкусненького или игрушек.

Если домовой разбалуется, то следует его пожурить: «Такой взрослый дедушка и проказничаешь. Ай-яй-яй!». Ему станет стыдно и он постарается загладить вину.


Иногда ему следует давать кашки, молока, конфетки, печенье - каждое первое число месяца.
Ставить вкусности лучше под батарею в блюдце. Если есть в доме собаки, кошки или другие животные, то ставьте на холодильник или в уголок, чтобы домовому было удобно, и подальше от людских глаз, и чтоб животные не достали. Ставя лакомства, следует сказать, что это для тебя, дедушка-домовеюшка. Тогда счастья в доме прибавится, и мира между домочадцами.


Всю еду, которую давали домовому, потом отдают домашним животным или любым животным на улице, птицам.
Кашу убирают на следующий день, а сладости держат до следующего первого числа.


Следует определить ему местечко, где бы он отсыпался, прятался.
Обычно домовой сам себе такое место находит и обустраивает, но иногда он прямо показывает, что ему нравится здесь – будьте снисходительны.


Никогда не оставляйте на ночь на столе колющие и режущие предметы: вилки, ножи, ножницы; соль, перец, чеснок, лук – все это очень мешает домовому бороться против злых сил.
Он хоть и считается двоюродным братом нечистой силы , но борется с ее силами, защищая нас. Давайте не будем создавать ему препятствий в этом полезном деле.

Если вам не удается договориться с домовым, берите веник и, приговаривая: «Выметаю тебя, чужой, вредный домовой, выгоняю» - метите полы, заглядывая веником в каждый угол. И так каждый день, кроме пятницы, всю неделю. Хочу предупредить, стоит попробовать все указанные методы воздействия на него, указанные здесь. И пожурить, и поругать, и приласкать, и только если уж ничего не выходит, и он действительно очень злой, тогда выгоняйте, но помните, без домового житье худо.


Чем домовой любит играть?
Старые бусы, бижутерия, блестящие пуговицы, старые монетки. Все это сложите в красивую коробочку без крышки и скажите домовому, что это подарок для него, и поставьте в тайное место. Никто не должен трогать коробочку и ее содержимое. Коробочку можно сшить из открыток, склеить или взять готовую и нарядить ее всякими блестящими бумажками, дождиком. Одарите домового денежкой. Обычно это пять копеек одной монетой. Ее кладут в труднодоступное место в доме, нередко оставляют между щелями в полу. В это время говорят: " Дедушка домовой! Вот тебе денежка на сапоги и семечки. От души даю, тебе дарю!"


К домовому можно обращаться так: «Дедушка», «Дедушка-домовеюшка», «Хозяин-батюшка», «Домовой-батюшка», «Сударь-домовой».

Соблюдая все пунктики, вы удивитесь, насколько поменялась ваша жизнь в доме. Отношения стали ровнее, вы стали чувствовать себя лучше, увереннее, спокойнее и, как следствие всего этого, стали удачливее.


Переезжая в новый дом или квартиру не забудьте взять с собой своего домового.
Покидая старую квартиру, на пороге произнесите: «Хозяин мой, пойдем со мной» или ночью хозяин должен пригласить его, поставив ему угощенье – ломоть хлеба с солью и чашку молока.Говорят: «Батюшка, хозяин мой, добрый мой домовой. Дам я тебе хоромы новые, палаты светлые. Идем со мной, без тебя счастья не будет». Переносят домового в мешке, куда его вежливо просят забраться. Материальным воплощением домового становиться уголек или шило, которое следует положить в мешок. Без приглашения домовой с вами не пойдет. И останется одиноким и покинутым. А со своим домовым благополучье на новом месте вам обеспечено.

Он может в реальной жизни появляться в виде кота, поэтому при переезде на новое место жительства впускают первым это животное, говоря: «Вот тебе, хозяин, лохматый зверь на богатое жилье». Если в доме есть печь, ей следует поклониться 9 раз, затем к печке поднести кошку со словами: «Вот тебе, хозяин, лохматый зверь на богатое жилье».

Затем изготовить пирог. Замесить тесто: 800 г муки, 2 яйца, 2 столовые ложки сахара, 200 г сливочного масла, 2 щепотки соли. Испечь булку. Три дня изделие не трогать. По истечении указанного срока вечером накрыть стол для всей семьи, поставить лишний прибор и рюмку. Старший в доме наливает вино, разрезает булку. Одну половину делит на всех, а вторую ставит вместе с рюмкой на столе со словами: «Батюшка домовой, меня полюби, охраняй и береги мое добро, прими мое угощенье и вина отпей из полной чаши». Если по прошествии суток вино выпито, то долить снова, произнося тоже слова, если нет – то 9 раз попросить своими словами домового принять угощенье.


Выполнять ритуал каждое первое число месяца.

Иногда домовой может по ночам душить, но не нужно бояться, а постараться спросить: «К худу или к добру?» Ответ последует незамедлительно, так как он предупреждает о каких-либо переменах в жизни.

Порой он невзлюбит людей, проживающих в этом доме. В этом случае на кухне, в укромном уголке на закате солнца оставить блюдце с молоком и хлебобулочным изделие и искренне попросить у домового прощения.

Домовой не только выполняет обязанности хозяина дома, но и покровительствует домашнему скоту, охраняет и заботится о нем.

Когда купленную скотину вводят в стойло, то кланяются на все четыре стороны и говорят: « Вот тебе, хозяин, моя (кличка), люби, пои и корми». При переводе со старого двора на новый старший в семье произносит: «Кормилец-батюшка, как я люблю этих (клички), так и ты их люби».


Не забывайте здороваться и прощаться с домовым, называя его уважительно «Хозяин». Иногда домовой может открыть вам свое имя – это очень позитивный знак.

Иногда в доме пропадают ложечки, ножи, наручные часы и т.п. Если вы не можете найти пропавшую вещь, то станьте в угол комнаты и обратитесь к домовому: «Домовой, домовой, поиграй и отдай». Ищите в каждой комнате отдельно.

Если маленький ребенок плохо спит по ночам и капризничает, перед тем, как уложить ребенка спать, поставьте для домового угощение и обратитесь к нему с просьбой: «Домовой, домовой! Успокой мое дитя!»


На семейные праздники не забывайте домовому ставить рюмку вина (медовухи, водку не предлагать) и что-нибудь вкусненькое.
При этом говорить: «Хозяин-батюшка, сударь домовой, меня полюби да пожалуй, мое угощенье прими». С рюмкой домового все чокаются.

Если вашу семью стали преследовать неприятности, жизненные неурядицы, в доме участились ссоры и скандалы, необходимо установить контакт с вашим домовым, проведя следующий ритуал:

На выбранное вами место для домового кладется хлеб с солью и ставится чашка с молоком со словами: «Соседушко-домоседушко, раб к тебе идет, низко голову несет; не томи его напрасно, а заведи с ним приятство, заведи с ним дружбу, да сослужи легку службу. Вот тебе и место тепленькое и угощенье маленькое». Через сутки уберите угощенье.


Нельзя свистеть в доме, так как домовой не переносит свиста, он может покинуть дом, причем иногда сразу же.


Отсутствие домового чувствуется сразу:
Hарушается сон, нет покоя в душе, ломаются и портятся вещи, не приживаются животные, со временем наступает тоска и пропадает желание жить.


Как привлечь домового, если его не было в доме?
Выше был описан ритуал как забрать своего домового если Вы переезжаете на новое место жительства. Если же Вы, купив дом в новостройке, переехали туда от родителей (или в других случаях, когда нет возможности забрать домового с собой) привлечь домового можно следующим способом: в полночь поставьте на стол стакан молока и ломоть хлеба и говорите трижды: "Хозяин мой, приди ко мне домой, будь всегда со мной, здесь твое жилье. Кормилец-батюшка, приди ко мне в новый дом хлеба здесь кушать, молоком запивать, а нам печали и горя не знать. " Оставьте угощение на столе на 3 дня, а потом в знак любви и уважения доешьте хлеб и допейте молоко, оставленное на столе. Вполне естественный вопрос - живет ли у Вас домовой - Вы легко разрешите, обратив внимание на то, как неуловимо изменилась обстановка в доме, как стало светло и уютно, как тоска постепенно проходит. После этого поблагодарите его, поставив угощение.


Есть второй способ пригласить в Ваш дом домового:
На новолуние, когда станете ужинать, поставьте два блюдечка с угощением - в одно налейте немного молока и определите его под печкой или у духовки плиты со словами: "Откушай, отпей, дедушка, сколь хочешь, да и живи у меня". Во второе блюдце понемножку положите того, что у Вас есть на столе. Когда станете ставить нужно произнести: "Закуси-откушай, дедушка, сколь хочешь, да и живи у меня". если говорить будете искренне, то домовой непременно явиться и изгонит всевозможную нечисть и останется у Вас.

Медитация
В медитации вы можете позвать духа вашего дома - домового и познакомиться ним. Спросите его имя, а также поинтересуйтесь, может быть ему что-то нужно. Возможно он попросит вас починить что-либо в доме, или что-нибудь поменять. В свою очередь вы можете попросить о какой-либо помощи. Благодарите его за помощь, которую он оказывает вам и вашему дому.



 (355x500, 119Kb)
Рубрики:  Почитание предков



Процитировано 4 раз

ДОМОВОЙ - как много в этом слове...(продолжение).

Воскресенье, 15 Февраля 2009 г. 00:24 + в цитатник
СЛОВАРЬ ЯЗЫЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ СЛАВЯН.(Продолжение).

Змея — один из ключевых персонажей народной зоологии, воплощающий все характеристики гадов. Родственные названия и поверья объединяют Змею со змеем. Важнейшая характеристика Змеи — ее хтоническая природа. Змея сочетает в себе мужскую и женскую, водную и огненную символику, отрицательное и положительное начала. Ей присущи апотропейные и вредоносные свойства; она ядовита и целебна; нечистая тварь, источник зла и в то же время наделяет человека чудесными способностями и имеет покровительственные функции. Змее соответствует ряд предметных символов. Это длинные, чаще гибкие предметы: нитка, веревка, бусы, волосы, ветка, палка, веретено, пастушья свирель, фаллос.

Мужской образ Змеи тесно связан с ее фаллической символикой (ср. русскую поговорку о мужчинах: «Галавища в маслище, сапажища в дегтище, а партки набиты змеей»). Женская символика Змеи отражена в южнославянских поверьях о превращении Змеи в девушку, в легендах и заклинаниях.

Отождествление Змеи с дьяволом обусловлено христианским взглядом на Змею как воплощение сатаны. По народным легендам, Змеи попадали с небес при свержении в преисподнюю нечистой силы, произошли из крови Каина, из тела дьявола, из чрева убитого дракона, из пепла побежденного змея. За убийство Змеи прощается несколько грехов.

Хтоническая символика Змеи (связь с подземным мраком и миром мертвых) отражена в родстве слов «змея» и «земля», в южнославянских заговорах от змеиного укуса: прикладывая землю к месту укуса, произносят: «Земля землю (пусть) целует!» Способность Змеи влиять на дождь и град сближает ее с мертвыми. Домовую Змею отождествляют с душой предка, а могильную — с душой погребенного. Хтонической природой обусловлен и антагонизм Змеи и солнца: в южнославянских легендах Змея поглощала солнце, его лучи, высасывала его глаза, а в поверьях других славян солнце радуется убитой Змее или не может зайти, меркнет от взгляда Змеи, высасывающего его силу. Поэтому убитую Змею зарывают или вешают в тени, иначе солнце будет багроветь, «болеть» или плакать. Хтонизм Змеи достигает космических масштабов в поверьях апокрифического происхождения об огромной Змее в основании Земли, о гигантском уже в море посреди Земли.

Змея связана с водой, грозой, ветром. Известны южнославянские поверья о крылатых Змеях, обитающих в озерах, о Змеях — покровителях водоемов. Вода из источника, в котором живет Змея, считается целебной. Убиение Змеи способно вызвать дождь. Змея может «запирать» воду в источнике и вызывать засуху. По польским поверьям, град на людей насылают Змеи, а украинцы связывают появление вихря и бури со Змеей, у которой выросли крылья.

У змей есть царь или царица — укр. «гадячий царь», бел. «царь-уж», рус. «змеиная мать» и др. У такой Змеи на голове корона, драгоценный камень, звезда, рога, петушиный гребень; ее отличительными признаками могут быть белый цвет, золотая или кошачья голова, петушиные ноги и т.п. У южных славян в роли царя Змей известны также носатая гадюка, крылатая Змея, змей, у лужичан — домовая Змея. Царь Змей обитает в подземном мире на краю света (у болгар), в недрах земли (у поляков), под корнями лещины с омелой (у поляков, сербов), под белым камнем (у украинцев). В определенные дни года он собирает всех Змей: пробуждает их от зимнего сна, назначает каждой Змее ее жертву, выслушивает исповедь о проведенном лете.

Змее приписывают ряд фантастических особенностей. Так, разрубленные части Змеи способны срастаться, убитая Змея может оживать от мочи лягушек, от осины, особого змеиного камня, корня или травы. Распространено представление о змеиных ногах. Змея показывает их, когда ее бьют (у русских, македонцев, сербов) или испытывают огнем (у украинцев, хорватов, боснийцев). По южнославянским поверьям, девять или 12 пар скрытых ног Змеи можно увидеть только в Юрьев день; человек, увидевший их, умрет. Легенды объясняют причину утраты Змеей ног тем, что солнце прокляло ее за укус в глаз (у болгар), Бог— за искушение Евы (у далматинцев, сербов, болгар), Богородица — за то, что Змея испугала ее (у поляков), и т.п. Особо опасны Змеи, которых считают слепыми. Так, медянка, по мнению украинцев, получает зрение лишь в Иванов день (24 VI) и тогда может пробить человека насквозь. Особо ядовита слепая веретеница — вид гадюки или безногая ящерица, причисляемая к Змеям. На Украине происхождение Змеи-веретеницы связывают с выброшенным веретеном, которым пряли в святочные вечера.

Всем славянам известны представления о домовой Змее — покровительнице. Она оберегает, приносит достаток и благополучие, благодаря ей хорошо ведется скот. Ей оставляют молока, остатки ритуального ужина. Нередко в ней видят воплощение души предка, бывшего хозяина дома. Верят, что она присутствует (часто незримо) в каждом доме, живет под порогом, под печью, в подполье и показывается лишь перед смертью кого-либо из домашних. По болгарскому поверью, на Благовещение домовая Змея пересчитывает членов семьи, а кого не досчитается, тот умрет в течение года. Южнославянские поверья приписывают Змее роль покровителя и других локусов: источника, земельного надела, целой местности. Охранительницей старого дерева болгары считают двуглавую или старую большую Змею. Полевая Змея у болгар и сербов охраняет межи, оберегает поле от града. У сербов убитую в поле Змею закапывают и ставят крест, чтобы не умер хозяин поля. К чудодейственным атрибутам Змеи относятся камень, золотое яблоко, перстень, корона, гребень на голове и рожки. Обладание ими дает человеку счастье, защиту от Змей, болезней и града, богатство, неистощимые запасы зерна или денег, способность видеть клады, лечить людей, понимать язык животных, насылать порчу. Завладеть этими атрибутами можно, когда Змея оставляет их у водопоя или купается в реке на Петра и Павла (29 VII), поставив перед 3. миску с молоком, расстелив платок или пояс. Змеи могут указывать людям охраняемые ими клады. Сам клад может обращаться в Змею. Змея наделяет человека также «живой травой», оживляющей людей, целебной травой, «разрыв-травой», открывающей любые запоры. Человек, отведавший Змеи, будет понимать язык животных или трав (у южных славян), станет ясновидящим (у украинцев, русских).

Змею используют в магических целях. Язык Змеи дают съесть собаке, чтобы она была чуткой и злой (у поляков), носят под языком, чтобы выиграть суд (у мораван), голову кладут в семена во время сева для богатого урожая (у хорватов) и т.д. Растения (чеснок, лук, бобы и др.), проращиваемые через голову Змеи, используют в любовной магии (у южных славян), для распознания ведьмы (у украинцев, сербов и хорватов) или черта (у болгар, сербов), для оберега от нечистой силы (у украинцев, болгар, сербов), для лечения скота (у болгар). Палкой, которой разогнали Змею и лягушку или двух Змей, разгоняют тучи (у белорусов, украинцев, поляков); помогают при родах разрешиться от бремени (у сербов, боснийцев); усмиряют пургу (у белорусов) или пожар (у украинцев).

Змеи выходят из нор 25 III, на Благовещение (у украинцев, поляков, южных славян), на Сорок мучеников (у южных славян), в Юрьев день (у хорватов, чехов, словаков), в Тодорову или Лазареву субботу (у сербов), после первого весеннего грома (у русских). У македонцев известна обрядовая встреча Змеи на Евдокию (1. III) или на Сорок мучеников. До Юрьева дня, пока из недр земли не выйдет яд, укус Змеи, по верованиям хорватов и чехов, не опасен. Особенно значим момент летнего солнцестояния (Иванов и Петров дни), когда Змеи в лесу собираются вместе во главе с их царем, а затем перестают жалить. Змеи уходят в норы на св. Марину 17 VII (у болгар), Ильин день (у украинцев), Преображение (у болгар), Успение Богородицы, 15 VIII (у болгар), св. Варфоломея, 24 VIII (у словаков), Усекновение главы Иоанна Крестителя, 29 VIII (у русских, болгар), Рождество Богородицы, 8 IX (у сербов, поляков, мораван), Воздвижение (у хорватов, восточных славян), Покров Богородицы (у болгар, украинцев). Перед уходом залезают на деревья, чтобы последний раз взглянуть на небо (у украинцев), услышать церковный звон (у белорусов). Змею, которая кого-нибудь укусила, земля не принимает. Змеи уходят на зимовье на край света в пещеру змеиного царя (у болгар), в Ирий, куда улетают и птицы (у украинцев, белорусов), в яму или нору, соотносимую с миром мертвых.

Специальные дни посвящены изгнанию Змей и оберегам от них, особенно у южных славян («змеиный день» у сербов и болгар): первый день марта, Сорок Мучеников, Благовещение, Юрьев день, Еремия (1.V) и др. Обереги и запреты, связанные со Змеями, направлены на защиту скота и людей. Оберегами служат огонь костра, угли, печная утварь (у южных славян); металлические и острые предметы, особенно игла (у южных славян); освященные предметы (у поляков); змеевидные хлебцы (у болгар); папоротник (у словенцев), колючий шиповник (у поляков), пахучие чеснок (у южных славян) и хрен (у поляков); ритуальный шум, окуривание дымом, бросание камня (у южных славян), вынесение веников подальше от дома (у украинцев) и др. Запреты касаются чесания волос (у сербов), прядения (у болгар, поляков), использования ниток (у южных славян, украинцев), веревок (у болгар, сербов), бус (у русских) и др. гибких предметов (у сербов, македонцев), веток (у поляков), выступающих в этом случае как символы Змеи; пользования острыми колющими или режущими предметами, символизирующими жало Змеи (у южных славян, украинцев); раскрывания ножниц, складных ножей, гребней и сундуков, напоминающих раскрытую пасть Змеи (у сербов, македонцев); пахоты, и копания (у болгар, поляков, украинцев) земли как змеиного локуса.

А. В. Гура
38484243_snake002 (700x525, 93Kb)

Лягушка, жаба— нечистое животное, родственное змее и другим “гадам”. Жабу в некоторых местах считают матерью ужа, верят, что она играет с ужом, как муж с женой, и спаривается с ним. ЛЯГУШКА, семь лет не видевшая солнца, превращается в летающего змея, у ЛЯГУШЕК есть свой царь (с короной на голове). ЛЯГУШКА способна оживить мертвого ужа, а куски разрубленной ящерицы срастаются под воздействием жабьей мочи. Как и змей, ЛЯГУШЕК считают ядовитыми. Яд их сильнее змеиного, но кусать человека им запрещено от сотворения мира. Они способны поглощать змеиный яд и очищать отравленный змеей источник.

ЛЯГУШКАМ присуща женская символика. Из-за сходства лап ЛЯГУШКИ с человеческими руками счигают, что ЛЯГУШКА в прошлом была женщиной. Увидев весной первую ЛЯГУШКУ, называют ее “панной”. Существует примета, что в доме будет много ЛЯГУШЕК, если первым посетителем на Рождество, Новый год, Пасху, Благовещение и другие большие праздники окажется женщина.

По народным представлениям, ЛЯГУШКИ — обращенные люди. Происхождение их, в частности, связывают с людьми, утонувшими во время всемирного потопа. Согласно другой легенде, войско фараона, преследовавшее евреев во время их исхода из Египта и потопленное в водах Чермного моря. превратилось в ЛЯГУШЕК, которых вследствие этого называют “фараонами”. Существует поверье, будто бы у самок ЛЯГУШЕК длинные волосы и женская грудь, а у самцов борода. Придет время, когда они вновь станут людьми, а ныне живущие люди превратятся в ЛЯГУШЕК. Поэтому бить ЛЯГУШКУ грех.

Рождение детей в польском Поморье объясняют тем, что аист бросает в печную трубу ЛЯГУШЕК, которые, пройдя через дымоход, приобретают человеческий облик; у лужичан — тем, что ЛЯГУШКИ достают из воды маленьких детей.

В ЛЯГУШКЕ часто видят дух умершего, душу ребенка, похороненного некрещеным, иногда при виде ЛЯГУШКИ в доме высказывают пожелание вечного упокоения. С этими же представлениями связана и распространенная мотивировка запрета убивать ЛЯГУШКУ - умрет мать (реже — сам убивший, его родители или родственники).

Запрет убивать ЛЯГУШЕК объясняют и иначе: рука отсохнет, будут болеть глаза, опухнешь, будет рвать выпитым молоком, не будет удаваться хлеб, будешь есть на “том свете” пирог с ЛЯГУШКАМИ, другие ЛЯГУШКИ покусают или задушат, убитая ЛЯГУШКА сама придет ночью и задушит, а у девушки отберет красоту.

Часто считают также, что убийство ЛЯГУШКИ способно вызвать дождь. Причину засухи в некоторых местах видят в том, что жаба закрыла источник. Чтобы пошел дождь, убивают прыгающих ЛЯГУШЕК и блох, нанизывают на нитку и вывешивают на кусте, приговаривая: “Как эти блохи и лягушки повисли, чтобы тучи повисли”. Для вызывания дождя совершают обрядовое убиение, а иногда и похороны других “гадов”: ужа, гадюки, ящерицы, рака, вши, насекомого медведки, паука и др.

ЛЯГУШКА и жаба обладают такой силой взгляда, что могут сглазить человека или животное. Когда ЛЯГУШКА смотрит на человека, она пересчитывает ему зубы, и они от этого выпадают. Жаба может также плюнуть человеку в глаза, и он ослепнет.

Появление ЛЯГУШКИ в доме служит предвестьем прихода нежеланных гостей, несчастья, смерти в доме. Сыр от присутствия ЛЯГУШКИ в доме становится ноздреватым. Женщине нельзя брать ЛЯГУШКУ в руки, иначе хлеб не будет ей удаваться. ЛЯГУШКА, выскочившая на дорогу перед путником, особенно рыбаком, сулит неудачу. Если у рыбака в начале ловли станут ловиться ЛЯГУШКИ, то рыбы ему не видать: значит, “нечистая” женщина (т.е. имеющая месячные) перешла через его невод.

С началом кваканья ЛЯГУШЕК связаны приметы о погоде. Если кваканье пришлось на скоромный день, коровы будут давать больше молока. При первом весеннем кваканье люди кувыркались по земле, чтобы быть здоровыми и чтобы не болела спина. Увидеть первую ЛЯГУШКУ в траве — к удаче, в воде — к несчастью, вверх животом — к покойнику. У поляков считалось, что св. Бартоломей (24.VIII) прутьями от хмеля загоняет ЛЯГУШЕК в болота, после чего они уже не квакают, так как рты их зарастают илом. В ЛЯГУШЕК превращаются к весне старые ласточки, которые перезимовали в болоте под водой.

Как и змее, ЛЯГУШКЕ в некоторых местах приписывается роль домашнего покровителя. Словаки верили, что в каждом доме есть своя “хозяйка” в виде ЛЯГУШКИ. По поверью лужичан, ЛЯГУШКА, живущая под порогом дома, оберегает дом от несчастий. В облике ЛЯГУШКИ может появляться домовой. В ЛЯГУШКУ обращается “змора”, душащая спящих. В польской быличке рассказывается о том, как грибы маслята превратились ночью в жаб и душили спящего ребенка, который после этого заболел лихорадкой и вылечился лишь тогда, когда проткнули веретеном огромную жабу, прятавшуюся за печью. ЛЯГУШКУ нередко воспринимают как злого духа, способного наслать чары на человека. Такая ЛЯГУШКА, по поверьям не горит в огне. В виде огромной ЛЯГУШКИ может показаться водяной и банник. Женские духи “богинки”, подменяющие младенцев, тоже могут принимать вид жаб. Однако чаще всего в жабах и ЛЯГУШКАХ видят обращенных ведьм. В этом облике они проникают в хлев и отбирают молоко у чужих коров, высасывая его из вымени. Проклятая родителями или некрещеная девушка, по народному поверью, превращается в “лягушку-коровницу”, которая по ночам выходит из воды выдаивать коров. Если корова доится кровью, говорят, что она наступила на ЛЯГУШКУ или спала на змеином месте. В окрестностях Кракова, согласно месгному преданию, под парой лип, оставшихся от парка графа Потоцкого, обитала ЛЯГУШКА с человеческим телом, которой раз в год в Страстную пятницу одна женщина бросала листочки освященной зелени, отчего ее коровы давали много молока.

ЛЯГУШКАМ свойственна брачная символика. В сказке “Ночные видения” странник видит ночью в спальне у счастливых супругов ЛЯГУШКА, которая скачет то на мужа, то на жену. Разнообразно использование ЛЯГУШЕК в любовной магии. Например, парень ловит в болоте ЛЯГУШКУ, первой подавшую голос на восходе солнца, прокалывает ее иголкой с ниткой, а затем незаметно продевает эту иголку сквозь подол юбки полюбившейся ему девушки. О забеременевшей вне брака говорят, что она объелась ЛЯГУШЕК. Магическими свойствами обладает палка, которой разняли змею и ЛЯГУШКУ: облегчают тяжелые роды, отвращают градовую тучу, усмиряют борющихся врагов, выигрывают суд, выгодно совершают торговые сделки (К: Все варианты связаны с судьбой). ЛЯГУШКУ кладут за пазуху, чтобы не бояться щекотки. У хорватов бытует поверье что ЛЯГУШКА обладает “разрыв - травой”, и если раздобыть ее, то можно будет открывать любые замки.

С помощью ЛЯГУШЕК насылают порчу.

Лит.:

Миловиден Ф.Ф. Жаба и лягушка в народном миросозерцании, преимущественно малорусском. Харьков, 1913;

Судник Т.М., Цивьян Т.В. О мифологии лягушки (балто-балканские данные) // Балто-славянские исследования — 1981. М., 1982.


 (381x267, 40Kb)

Яйцо — в мифопоэтической традиции славян осмыслялось как начало всех начал, как символ возрождения и обновления, плодовитости и жизненной силы. В космогонических верованиях южных славян ЯЙЦО выступало прообразом космоса и его отдельных частей. В болгарских и сербских загадках и детском фольклоре солнце называется «Божьим яйцом», звездное небо — «решетом, полным яиц». По данным книжной традиции, славяне верили, что весь мир подобен огромному ЯЙЦУ: скорлупа— это небо, пленка — облака, белок — вода, желток — земля.

Мотив преодоления смерти через зарождающуюся в ЯЙЦЕ жизнь отражен в загадках типа; «Живое родит мертвое, а мертвое родит живое» (с разгадкой: курица и ЯЙЦО). Смерть Кащея, заключенная в ЯЙЦЕ, обеспечивает ему бессмертие. Из особого «петушиного» ЯЙЦА, по поверьям западных и восточных славян, можно было вывести духа- обогатителя, который приносит человеку богатство.

Символика возобновления жизни и воскрешения, приписываемая ЯЙЦУ, определила использование его в погребально - поминальных обрядах: ЯЙЦО вкладывали в руки умершему, клали в гроб, бросали в могилу, закапывали в землю. Эта же семантика способствовала включению ритуалов с ЯЙЦОМ в христианский пасхальный цикл (см. Пасха). Окрашенные и освященные в церкви ЯЙЦА служили главной ритуальной пищей, кроме того, использовались в качестве оберега: их клали в семенное зерно, в первую борозду; подбрасывали вверх при посеве льна; разбрасывали скорлупу по полю; при выгоне скота катали ЯЙЦО по хребту коров и быков; обносили ЯЙЦО вокруг горящего дома, чтобы огонь не распространялся далее.

Л.Я. Виноградова



 (699x455, 58Kb)

Петух — в народных верованиях славян вещая птица, способная противостоять нечистой силе и в то же время наделяемая демоническими свойствами.

ПЕТУХ характеризуется признаками опекуна хозяйства. Русские считали, что без ПЕТУХА не будет водиться скот, у коровы будут безвкусными молоко и масло. Хозяйке, продающей такое масло, говорят: «Держи хозяина в дому!» При разделе обе семьи заводят себе новых ПЕТУХОВ. Считается необходимым и почетным, чтобы ПЕТУХ был бойким и драчливым. Для этого в Страстной четверг его кормят перцем и выбрасывают из окна.

Южные славяне предпочитают держать черных петухов. По их представлению «белый петух — черный хозяин». Западные славяне считают, что белый ПЕТУХ приносит в дом счастье. У восточных славян также не принято иметь в хозяйстве черного ПЕТУХ, так как в этом случае супруги часто ссорятся.

ПЕТУХ — символ плодородия. Он является одним из основных атрибутов свадебного обряда. ПЕТУХА резали, чтобы приготовить ритуальное блюдо после окончания жатвы. После уборки зерновых сербы закалывали ПЕТУХА на гумне, его кровью окроплялось зерно, которое первым бросали в землю при севе.

Красный ПЕТУХ в народных представлениях связан с пожаром (K: см. Жар-птица). Фразеологизм «пустить красного петуха» известен всем славянам. Восточные славяне верили, что если в хозяйстве умрет ПЕТУХ, то случится пожар. Если ПЕТУХ кричит и бьется в окно, то этим он предсказывает пожар.

Существуют представления о демонических ПЕТУХАХ. У украинцев такой ПЕТУХ называется «царик». Он начинает петь еще в яйце. Когда он вырастает, то становится самым сильным и смелым ПЕТУХОМ в округе. Он первым поет в полночь, его боится дьявол. «Царика» нельзя резать. В Сербии верят, что ПЕТУХ может быть «змеем» (см. Василиск). Такой ПЕТУХ отличается необыкновенной силой. При приближении градоносной тучи он забивается под порог и там оставляет тело, а его дух идет бороться с халами (мифические существа — души самоубийц, которые водят тучи).

Крик ПЕТУХА предохраняет от эпидемических болезней, градобития, эпизоотии. Поэтому ПЕТУХА часто носят с собой в обрядовом «обходе», при опахивании села. Иногда его закапывают на границе села как ее хранителя. По народным представлениям, холера и чума прежде всего стараются лишить ПЕТУХОВ способности петь. Во время холеры у русских был обычай купать ПЕТУХА в реке, колодце. Так как существовало верование, что холерой люди заболевают от воды. это было. вероятно, средством отогнать болезнь.

В славянских верованиях крик ПЕТУХ обладает способностью отгонять нечистую силу. Ночью после первого крика ПЕТУХА у русских принято было креститься со словами «Слава Богу! Свят Дух по земли, а дьявол сквозь земли, теперь бояться нечего». Однако всем славянам известно поверье о ПЕТУХАХ поющих в неурочное время. У южных славян такие ПЕТУХИ называются «кривци». «мамнипи». Они поют, когда кто-то родился или умер, предсказывают смерть слышащему, заманивают на улицу, чтобы причинить зло. Когда после полночи слышат петушиный крик. выбрасывают из дома горящий уголь или стреляют из окна.

Особое мифологическое значение имеет крик ПЕТУХА на вечерней заре и в полдень. Широко распространены поверья о том, что ПЕТУХИ, поющие в это время, предрекают смерть или перемену погоды. У русских ночь, накануне которой ПЕТУХИ поют с вечера, называется «веселая». Когда ПЕТУХ пропоет на пороге, верят, что придет гость. Неурочный крик ПЕТУХА предвещает также получение новостей, новые указы.

Существует поверье, что ПЕТУХА нельзя долго держать в хозяйстве. Сербы ежегодно в день Ильи-пророка колют на пороге старого ПЕТУХА и заводят нового. По их представлениям, старый ПЕТУХ может навлечь на хозяина смерть или превратиться в демоническое существо. У всех славян считается, что старый ПЕТУХ, проживший три, пять, семь или девять лет, снесет маленькое яйцо. Из этого яйца, может вывестись демоническое существо («хованец - годованец», «огненный змей», «маляк», «василиск», «антипка», «нечистия», «девятник», «осинавець» и др.), принимающее вид огня, искры, кота, маленького человечка, цыпленка. Это существо — нечистое. Оно исполняет желания хозяина, но через три года забирает его душу. Питается этот нечистый молоком и яичницей без соли. В некоторых местах считали, что ПЕТУХ загребает свое яйцо в навоз, и из него вылупляется демонический змей. По западносибирским поверьям, яйцо, которое ПЕТУХ несет каждые три года, надо бросить в горящее строение для прекращения пожара.

Связь ПЕТУХА и змея зафиксирована также в предании, сохранившемся на Смоленщине. Когда-то давно здесь лежал огромный убитый змей. Окрестные жители пытались засыпать его землей, но ничего не могли сделать: землю сбрасывало с тела. По совету знахаря, землю стали возить маленькие дети на возках, в которые запрягали ПЕТУХОВ и кур. Сброшенная с этих возков земля сама разрасталась на змее. Таким способом над змеем был насыпан курган, по поводу которого и рассказывали это предание.

С.П. Бушкевич


 (512x699, 163Kb)

Василиск — зооморфное мифическое существо,убивающее взглядом или дыханием.

Представления о ВАСИЛИСКЕ, восходящие к античным источникам, включались в средневековые бестиарии (сборники описании различных животных), проникали в фольклорные легенды. Западные славяне считали, что ВАСИЛИСК выглядит как петух, по имеет голову индюка, глаза жабы, крылья летучей мыши, хвост змеи. Иногда ВАСИЛИСК имел облик петуха с крыльями дракона, когтями тигра, хвостом ящерицы, клювом орла или походил на большую ящерицу. В древнерусских словарях-азбуковниках ВАСИЛИСК описывается как змей, одновременно имеющий сходство с петухом.

ВАСИЛИСК рождается из петушиного яйца, высиженного жабой, или из яйца, снесенного и высиженного петухом в алтаре (ср. других мифологических персонажей, появляющихся из петушиного яйца, черта, летающих змеев, домовых духов, приносящих богатство хозяину). ВАСИЛИСК также может снести яйцо, из которого вылупится гадюка.

ВАСИЛИСК обладает смертоносным взглядом, который проникает сквозь стены и обращает все живое в камень. Но взгляд ВАСИЛИСКА смертелен и для него самого: ВАСИЛИСК умирает, увидев свое отражение в зеркале. Губителен для ВАСИЛИСКА вид или крик петуха. Дыхание ВАСИЛИСКА также ядовито. ВАСИЛИСК отравляет окрестный воздух, опаляет и убивает птиц. ВАСИЛИСК обитает в расщелинах скал, пещерах; является хранителем кладов. Он не нуждается в пище, ему достаточно полизать камень, чтобы утолить голод.

Среди персонажей славянской народной демонологии внешнее сходство с ВАСИЛИСКОМ имеют сербский петух - змей, русский дворовик (в виде змеи с петушиной головой).

Лит.:

Дамский К. Краткое любопытнейшее показание удивительных естеств и свойств животных. СПб., 1795.


О. В. Белова


Мара, маруха, мора, кикимора в славянской мифологии злой дух, первоначально, как и Марена, воплощение смерти, мора. Позднее МАРА отчасти утратила связь со смертью, но сохранила (в польских сказках и др.) вредоносность, способность к оборотничеству и т.п. Белорус, мара— название нечисти, Мара — имя чучела, которое сжигают на костре в ночь на Ивана Купалу. Поэтому Марью в купальских песнях-легендах можно считать трансформацией образа МАРЫ и Мокоши.
Рубрики:  Почитание предков



Процитировано 15 раз
Понравилось: 1 пользователю

ДОМОВОЙ - как много в этом слове...

Суббота, 14 Февраля 2009 г. 18:32 + в цитатник
Домовой — в восточнославянской мифологии демонологический персонаж, дух дома. Представлялся в виде человека, часто на одно лицо с хозяином дома, или как небольшой старик с лицом, заросшим белыми волосами, и тому подобное. Тесно связан с представлениями о благодетельных предках, благополучием в доме.

От его отношения, доброжелательного или враждебного, зависело здоровье скота. Некоторые обряды, относящиеся к ДОМОВОМУ, ранее могли быть связаны со “скотьим богом” Велесом, а с исчезновением его культа были перенесены на ДОМОВОГО. Косвенным доводом в пользу этого допущения служит поверье, по которому замужняя женщина, “засветившая волосом” (показавшая свои волосы чужому), вызывала гнев ДОМОВОГО — ср. Данные о связи Велеса (Волоса) с поверьями о волосах.

При переезде в новый дом надлежало совершить особый ритуал, чтобы уговорить ДОМОВОГО переехать вместе с хозяевами, которым в противном случае грозили беды. Различались два вида ДОМОВЫХ — доможил (ср. упоминание беса-хороможителя в средневековом “Слове св. Василия”), живший в доме, обычно в углу за печью, куда надо было бросать мусор, чтобы “ДОМОВОЙ не перевелся” (назывался также доброжилом, доброхотом, кормильцем, соседушкой, хозяином, дедушкой), и дворовой, часто мучивший животных (ДОМОВОЙ вообще нередко сближался с нечистой силой). По поверьям, Домовой мог превращаться в кошку, собаку, корову, иногда в змею, крысу или лягушку. По белорус. поверьям, ДОМОВОЙ появляется из яйца, снесенного петухом, которое необходимо шесть месяцев носить под мышкой с левой стороны: тогда вылупляется змееныш - ДОМОВОЙ (ср. Огненного Змея, Василиск). ДОМОВЫМИ могли стать люди, умершие без причастия. Жертвы ДОМОВОМУ (немного еды и т. п.) приносили в хлев, где он мог жить.

Иногда считалось, что ДОМОВОЙ имеет семью — жену (домаха, домовичиха, большуха) и детей. По аналогии с именами женского духа дома (маруха, кикимора) предполагается, что древнейшим названием ДОМОВОГО могло быть Мара. Сходные поверья о духах дома бытовали у западных славян и многих других народов.

СЛОВАРЬ ЯЗЫЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ СЛАВЯН.

Демонология, низшая мифология — комплекс мифологических представлений и веровании о нечистой силе (злых духах, чертях и т.п.), принадлежащей к “отрицательному”, “нездешнему”, потустороннему миру и взаимодействующей с человеком. Источниками для изучения ДЕМОНОЛОГИИ служат былички, некоторые сказки и легенды, песни (“купальские”, русальные др.), фольклор малых форм (приговоры, заговоры, проклятия, пословицы и др.), обряды (проводов, изгнания, уничтожения русалки, ведьмы, Смерти, Масленицы и т. п.), бытовое поведение (обереги, магические способы лечения и порчи и др.).
Духи (духи дома, природы; духи предков, умерших; духи — покровители, помощники и т. п.) наполняют весь мир, влияя на его бытие. Дохристианскую веру народа в «мироправление духов» церковь постаралась заменить верой в «ангельское мироправление»: «...церковные учители внушили народу, на основании греко-восточного христианского мировоззрения, что над каждой стихией, каждым явлением природы Бог поставил особых духов, ангелов. Так в церквах русских с XI в. читалось народу толкование Епифания Кипрского на книгу Бытия, где подробно раскрывается мысль, что ангелы поставлены управлять стихиями и явлениями природы» (это толкование перешло в сборники для народного чтения). < Щапов, 1906>.

В широком смысле духи — не только ангелы, но и лешие, водяные, домовые, ставшие после принятия христианства «нечистыми», но продолжающие занимать учительное место в крестьянских поверьях. Они именуются и нечистыми духами, и просто нечистыми. Односложно — духами — разных представителей нечистой силы называют редко.

Духи постоянно и ежечасно взаимодействуют с человеком и в основном женственны в своих проявлениях — «добры или злы по обстоятельствам».

Исключение составляют духи, представления о которых подверглись наибольшему влиянию христианства, — упомянутые выше «духи природы» ставшие тождественными ангелам, а также духи-спутники человека, превратившиеся в противопоставляемые воплощения добрых и злых начал (ангел-хранитель, добрый дух и черт, бес-искуситель, злой дух).

В Смоленской губернии (и некоторых других) духами именовали ветры: ветры, по мнению юхновских и гжатских раскольников, «суть духи грешных людей. <...> Духи эти, или ветры, находятся во власти четырех ангелов. Один из этих ангелов находится на восточной стороне, другой на закате, третий на полдне, четвертый на полночи; поэтому и ветры дуют не с одной стороны, а с четырех».


Старик — одна из наиболее значимых фигур в традиционной культуре славян. Старики в народных представлениях приобретают амбивалентный статус: их в высшей степени почитают, но одновременно и боятся, т.к. верят, что они обладают магическим знанием и находятся в контакте с «иным миром».
Старик как глава семейства, рода выполняет самые важные сакральные действия: окуривает праздничную трапезу, читает молитвы и благопожелания, преломляет караваи; отгоняет градовую тучу; разжигает огонь в новом доме; совершает жертвоприношения и др. Старик — один из главных персонажей свадьбы, южнославянской «славы». Старикам посвящены отдельные дни календаря: в Болгарии 7.I/20.I в день Иоанна Крестителя совершают ритуальное купание стариков в реке.
Особое место отводится Старику в обычаях, связанных с культом предков: в погребальной и поминальной обрядности (см. «Деды»), в рождественско-новогоднем цикле, где некоторые реалии и действия именуются «стариками», «дедами»: укр. дiдyxa палити — жечь новогодние костры («чтобы грелись предки»); болг., макед. дедник — бадняк; дедове — остатки обрядовой пищи, которые предназначаются Богородице или умершим; укр. dido, болг. дедо — солома, которой устилают пол в Сочельник, и мн. др.
Старик — обязательный (часто главный) персонаж святочных и масленичных ряженых процессий, именуемых у южных славян старци. Часто Старик выступает в паре со старухой и разыгрывает шутливые (порой с эротическими элементами) сценки. В Белоруссии Старик на Рождество водит козу; в Словакии в обряде, идентичном выносу Марены, парни ходят с соломенным чучелом, изображающим Старика. В полесской свадьбе ряженый стариком выкупает место для жениха.
Двойственность статуса пожилых людей особенно проявляется в народной демонологии . Нечистая сила (домовой, леший, водяной, полевик, вампир, хранитель кладов, духи болезней) по своему внешнему виду уподобляется Старику. Полагают, что Старик, переживший свой «век», превращается в вампира. С этими поверьями связаны превентивные действия при погребении очень старых людей (им отрезают пятки, раны на теле прижигают раскаленным железом и пр.). Мифологическим «стариком с бородой» пугают детей, чтобы они не шалили и не подходили к колодцу или к реке.
Старикам также приписывается способность колдовать, лечить, ворожить, заговаривать, насылать порчу (например, на молодоженов), отбирать урожай с чужих полей при помощи заломов (см. Колдун).
Стариками рисуются многие сказочные персонажи, соотносящиеся с календарем, астрономией и метеорологией (месяцы, праздники, солнце, ветры и др.).
Распространены легенды, повествующие о том, что в древности стариков убивали. Своей смертью им разрешили умирать лишь после того, как один Старик при помощи мудрого совета спас народ от голода.
Старик — частый образ в славянских загадках: «Стоит старик над водою, сам трясет бородою» [Тростник], «Сидит старик кусковьем набит» [Овин] и др.

И.А. Седакова


Предки — умершие родственники, определяемые в народной культуре как «праведные душечки», «благословенные родители», «святые деды», «отцы-матери», «свои предки»; воспринимаются как духи-опекуны дома и хозяйства и как высший авторитет для всей семьи и рода.

К категории Предков причислялись те из родственников, которые умерли «своей» смертью (т.е. естественной, ненасильственной) и, как считалось, благополучно перешли на «тот свет». По некоторым поверьям, различались так называемые старые Предки (давно умершие) и новые (два-три последних поколения умерших родственников), которых родня еще помнила поименно. Безымянные «старые» Предки соотносились с мифическими родоначальниками, первопредками, участвовавшими в изначальном освоении мира и жившими в идеальном «золотом» веке; ср. рус. поговорку: «Предки на дереве едали, да золотом платили, а потомки на золоте едят, да ветром платят» .

Праведные Предки противопоставлены в народных верованиях душам «нечистых» покойников, т.е. умершим «не своей» смертью, которые стали вредоносными и опасными для людей духами (см. Покойник ).

Особую группу составляли умершие в течение последнего года: до тех пор, пока по ним не справили все индивидуальные поминки годового цикла (в третий, девятый, сороковой день, полугодовые и годовые), они еще не воспринимались как Предки, а после этого срока их уже можно было поминать наряду со всеми «родителями» в определенные дни (см. «Деды», Задушки, Задушницы).

В верованиях и обрядности славян почитание Предков занимает одно из центральных мест. Считалось, что от их расположения и помощи зависят все сферы жизни человека: здоровье, счастье, удача, хозяйственное благополучие, погодное равновесие и т.п. По народным представлениям, Предки являются своим сородичам во сне, предсказывают будущее и предостерегают о грозящей беде; участвуют в жизни семьи (охраняют дом, скот и посевы, помогают собирать урожай, заботятся о новорожденном); обнаруживают свое незримое присутствие в доме ночными звуками, ищут оставленную для них поминальную пищу и т.п.

Практически все персонажи, причисляемые в народной демонологии к домашний духам-опекунам, по своему происхождению связаны с родовыми Предками (см. Домовой ). В свою очередь, первейшей обязанностью живых родственников было заботиться о своих Предках: в поминальные дни люди соблюдали особые правила поведения и строгие запреты, чтобы не навредить «душечкам»; приносили на могилы родственников ритуальную пищу или приглашали их в дом на общесемейную трапезу (см. Кормление, Приглашение); для Предков топили баню и оставляли на ночь теплую воду и чистое полотенце; перед началом важных хозяйственных и семейных предприятий устраивались жертвоприношения в честь Предков (см. Жертва).

Мотивы «прихода» Предков на землю и возвращения на «тот свет» характерны не только для обычаев поминальных дней, но и в целом для мифологии календарного времени (см. Календарь народный). По широко распространенным воззрениям, в один из предпасхальных дней или на Пасху «раскрываются небеса» и все души Предков на короткое время выпускаются на волю, чтобы погулять в земном мире и навестить своих родных. Затем они вновь вынуждены вернуться «на свои места», а люди устраивают им символические «проводы». Весенний цикл народных праздников весь пронизан ритуалами поминовения предков (см. Весна, Благовещение, Пасха, Троица). Другим таким временем, когда душам Предков позволено появиться среди живых, считался святочный период (см. Рождество, Святки).

В древнеславянских источниках сохранились многочисленные упоминания о языческих обычаях поклоняться умершим и приносить им жертвенные дары. По-видимому, именно обожествляемые Предки подразумевались под персонажами, именуемыми в исторических книжных памятниках как Род и рожаницы, которым язычники «кладут требы», оставляя для них хлеб, сыр и мед.

Л. Н. Виноградова.



Свой-чужой — одна из основных семантических оппозиций в народной культуре; соотносится с такими признаками, как «хороший — плохой», «праведный — греховный», «чистый — нечистый», «живой — мертвый», «человеческий — нечеловеческий (звериный, демонический)», «внутренний — внешний» .

С последним признаком связаны представления о «своем» и «чужом» пространстве, которое мыслится как совокупность концентрических кругов, при этом в самом центре находится человек и его ближайшее родственное окружение (например: человек—дом—двор—село— поле—лес). Степень «чужести» возрастает по мере удаления от центра, «свое» (культурное) пространство через ряд границ (околица, река, гора и т.п.) переходит в «чужое» (природное), которое в свою очередь граничит или отождествляется с потусторонним миром. В фольклорной картине мира «свое» (освоенное, достигаемое) и «чужое» (другие страны, «тот свет») могут соотноситься по вертикали: ср. представления о пути в «иной» мир через восхождение на высокую гору или дерево или через нисхождение под землю (ср. Ирий).

Оппозиция «свой - чужой» в приложении к социуму осмысляется через разноуровневые связи человека: кровно-родственные и семейные (свой/чужой род, семья), этнические (свой/чужой народ, нация), языковые (родной/чужой язык, диалект), конфессиональные (своя/чужая вера), социальные (свое/чужое сообщество, сословие).

Оценка «чужих» как враждебных и опасных существ восходит к архаическим верованиям о том, что все пришедшие извне и не принадлежащие ближайшему сообществу люди являются представителями «иного» мира и обладают сверхъестественными свойствами (ср. наделение инородцев (иноверцев) зооморфными чертами и устойчивое соотнесение их с областью магии и ведовства).

К «чужим» заведомо относятся нелюди (демонические существа, предки, животные), люди «извне» (инородцы, люди иного социального происхождения и положения, странники) . Отличительными признаками «чужого» являются его внешность, одежда, запах, бытовое, обрядовое и речевое поведение.

Признаки «чужести» могли приобретать и члены «своего» коллектива (семьи, общины). «Чужими среди своих» становились люди, обладающие эзотерическими знаниями или умениями (знахарь, мельник, кузнец и др.), меняющие социовозрастное (молодожены) или социальное (рекруты) положение или исполняющие определенные ритуальные роли (ряженые). Причислению человека к категории «чужих» могли способствовать физические недостатки (слепота, немота, глухота) или окказиональные факторы (период после родов или месячные у женщин). Для людей, временно пребывающих в статусе «чужих», предусматриваются особые способы возвращения их в область «своего»: очистительные ритуалы для ряженых, молодоженов, роженицы.

Как проявление «чужести» воспринимается отклонение от общепринятых норм поведения, которое угрожает благополучию социума в целом и требует немедленного исправления (ср. формы символического наказания «нечестной» невесты или людей, нарушивших запрет копать землю и городить заборы до праздника Благовещенья).

Появление «чужих» этносов и профессиональных сословий связывается с нарушением этических норм в далеком прошлом (согласно болгарским легендам, турки произошли в результате инцеста матери и сына или от связи человека и животного — женщины и собаки, овчара и змеи; влахи — это потомки изгнанных из человеческого общества разбойников) или с контактами людей и нечистой силы (по легенде из Галиции, цыгане — потомки женщины и черта, по гуцульским поверьям от женщины и черта произошли «волохи»-пастухи). С позиции этноцентризма положительно оценивается только свой этнос: именно он обладает «правильным» укладом жизни, «человеческим» языком и праведной верой. Характерной особенностью восприятия «чужих» конфессий является отношение к ним как к безверию («чужой» Бог не может быть истинным Богом) или как к поклонению дьявольским силам.

Принадлежностью к сфере «чужого» определяется в народной традиции статус гостя, нищего (странника), священника, колдуна, что проявляется в особом «ритуализованном» отношении к ним.

«Чужим» принадлежит особая роль в календарных обрядах, связанных с символикой «первого дня» (например, у всех славян счастливой приметой считался приход полазника - инородца на Рождество, Новый год) или призванных обеспечить богатство и благополучие на целый год (ср. святочные и масленичные маски ряженых «цыган», «евреев», «турок» и др.). В магических обрядах вызывания дождя использовались предметы, украденные у «чужих» (похищали горшок у гончара, соседа, иноверца); одним из распространенных приемов «магии против смерти» было приглашение в семью, где часто умирали дети, инородца или иноверца в качестве кума для ребенка. В кризисных ситуациях (тяжелая болезнь, отсутствие молока у кормящей женщины) обращались за помощью к «чужим» священникам: раввину (укр., пол.), православному попу (словен.). В то же время предметы, принадлежащие «чужим», их культовые места и даты «чужих» праздников считались опасными. Белорусы говорили, что нельзя дотрагиваться до еврейских богослужебных книг — кожа на руках потрескается. Не рекомендовалось также заквашивать капусту в еврейский праздник Кущей — сгниет.

Лит.:

Лотман Ю.М., Успенский Б.А. «Изгой» и «изгойничество» как социально-политическая позиция в русской культуре преимущественно допетровского периода // Труды по знаковым системам. Тарту, 1982. Вып. 15. С. 110-12 1;

Виноградова Л.Н. Как распознать чужого среди своих?//Исследования по славянскому фольклору и народной культуре. Oakland , 1997. Вып. 1. С. 53-62.


Печь — наиболее мифологизированный и символически значимый предмет обихода. Наряду с красным углом и столом ПЕЧЬ является одним из сакральных центров дома.

Характер символического осмысления ПЕЧИ во многом предопределен тем, что поддержание домашнего огня и приготовление пищи были специфически женскими занятиями. Незаметная, подчас даже намеренно скрытая от мужчин повседневная деятельность женщины протекает как бы в присутствии предков и под их покровительством. Внутреннее полое пространство ПЕЧИ, «яма» может символизировать собой отверстия женского тела (лоно, рот).

В противовес красному углу, в котором хранятся иконы и человек как бы предстоит перед лицом Бога, ПЕЧЬ воплощает сакральность иного типа. В ней готовят пищу, на ней спят. а в некоторых регионах используют также и в качестве бани. С ней, по преимуществу, связана народная медицина. В связи с этим и символика ПЕЧИ отнесена главным образом не к сфере ритуального или этикетного поведения человека, а к его интимной, «утробной» жизни в таких ее проявлениях, как соитие, дефлорация, развитие плода, рождение и, с другой стороны, агония, смерть и посмертное существование.

ПЕЧЬ играет особую символическую роль во внутреннем пространстве дома, совмещая в себе черты центра и границы. Как вместилище пищи или домашнего огня она воплощает собой идею дома в аспекте его полноты и благополучия и в этом отношении соотнесена со столом. Поскольку же через печную трубу осуществляется связь с внешним миром, в том числе с «тем светом», ПЕЧЬ сопоставима и с дверью и окнами. Печная труба — это специфический выход из дома, предназначенный в основном для сверхъестественных существ и для контактов с ними: через нее в дом проникают огненный змей и черт, а из него вылетают наружу ведьма, душа умершего, болезнь, доля, призыв, обращенный к нечистой силе, и т.п.

Символическую функцию ПЕЧЬ выполняет и в том отношении, что в ней готовится пища, т.е. природный продукт превращается в культурный объект, сырое — в вареное, печеное или жареное, а дрова, в свою очередь, обращаются в пепел и дым, восходящий к небесам.

Разные символические значения ПЕЧИ актуализировались в зависимости от обрядового контекста. Если в свадебном и родинном обрядах она символизировала рождающее женское лоно, то в похоронном — дорогу в загробный мир или даже само царство смерти, подчас дифференцированное на ад и рай. Если в обрядах, призванных приобщить новорожденного ребенка или купленное домашнее животное к дому, она обозначала его средоточие, то в быличках о проникающих в дом огненном змее или черте с ней связывалась смертельная опасность для его обитателей.

В обряде перепекания ребенка ПЕЧЬ символизирует одновременно и могилу, смерть, и рождающее женское лоно, причем засовывание ребенка в ПЕЧЬ призвано убить болезнь и самого больного ребенка, чтобы возродить уже ребенка здорового. Соответственно разные значения получали одни и те же действия, совершаемые в ходе разных обрядов: когда заглядывали в ПЕЧЬ, вернувшись с похорон, то таким образом хотели избавиться от страха перед покойником и тоски по нему; когда то же совершала невеста, входя в новый дом, то этим она выражала пожелание, чтобы умерли родители ее жениха.

На Украине, в Белоруссии и в Польше было принято, вынув хлеб или другую пищу из ПЕЧИ, положить туда одно, два или три полена. Делали это в основном для того, чтобы по ним на «том свете» перейти через пекло, через огненную реку или канаву с кипящей смолой. Известны, однако, и другие мотивировки: вынув хлеб из ПЕЧИ, нужно бросить туда полено, чтобы хлеб не выводился, «чтобы не зевала ПЕЧЬ», т.е. не было голода в хате. На ночь в ПЕЧЬ клали полено и ставили горшок с водой, чтобы у ПЕЧИ или у огня было что есть и пить.

Огонь в ПЕЧИ осмыслялся как живое существо. Известен бродячий сюжет о разговоре двух огней. Один из них жалуется другому, что его хозяйка плохо за ним следит, и сообщает, что собирается в виде наказания устроить пожар и сжечь ее дом. Несмотря на то что домашний огонь выполняет культурные функции, он сохраняет свою связь со стихией небесного огня и при необходимости может противостоять ей. Например, в Вологодской губернии затапливали ПЕЧЬ, чтобы утишить грозу. Как средство против грозы и других стихийных бедствий у славянских народов использовалась и печная утварь. При приближении градовой тучи выбрасывали на двор хлебную лопату или кочергу либо складывали их крест-накрест, чтобы защитить посевы от града.

Домашний огонь непрерывно поддерживали в ПЕЧИ и сохраняли ночью в виде горячих углей. Их старались не давать в другой дом — вместе с домашним огнем семью могли покинуть достаток и благополучие. При переходе на новое местожительство переносили с собой угли из старого жилища и вместе с тем переманивали домового. Вытирая «живой огонь» во время эпидемий или эпизоотии, тушили все огни в селении и зажигали новые от живого огня.

С другой стороны, горение огня в ПЕЧИ может символизировать протекание жизненных процессов в человеческом теле. В любовной магии и магических действиях, направленных против воров, поддерживаемое в ПЕЧИ пламя призвано зажечь внутренний огонь, пожирающий человека. Процесс поддержания огня и приготовления хлеба, и, в частности, действия с кочергой и хлебной лопатой, в загадках и свадебных обрядах осмысляются как супружеские отношения. Формирование плода в материнской утробе также может уподобляться выпеканию хлеба, ср. украинское «у печурце родився» — о счастливом человеке, белорусское «и в старой печи огонь хорошо гориць» — о стариках, у которых родятся дети.

Когда кто-нибудь уходил из дома, ПЕЧЬ закрывали заслонкой, чтобы ему повезло в пути и его не поминали лихом оставшиеся дома. В Новгородской губернии закрывали ПЕЧЬ, садясь ткать, чтобы хорошо удалась работа. В Полесье хозяйка, вынув из ПЕЧИ хлеб, закрывала ее заслонкой, иначе, по поверью, когда она умрет, у нее будет рот «раззявлен». При приближении грозы заслоняли трубу, чтобы черт или другая нечистая сила не могли туда спрятаться и гром не ударил в хату.

Через трубу зовут пропавший в лесу скот в надежде, что он вернется обратно. В Страстной четверг хозяйка окликала скотину по именам через печную трубу, а хозяин, стоя на улице, отвечал за животных, чтобы летом они не заблудились в лесу. В Новгородской губернии в Страстной четверг хозяйка открывала печную трубу и кричала в нее: «Коровушки, не спите в лесу, ходите домой». В Ровенской области шепчут заговор от укуса змеи в ПЕЧЬ, «штоб у печ пошло». В Житомирском районе рассказывают о случае, когда мать позвала через трубу сына, служившего в армии, после чего на того напала смертельная тоска. На Ровенщине полагали, что, когда человек умирает, нужно закрыть трубу и отворить двери, иначе душа вылетит через трубу и достанется черту. И, наоборот, в Брестской области при тяжелой смерти колдуна обязательно держали открытой печную трубу, а то и разбирали потолок и крышу. Отворяли трубу и во время календарных поминок, чтобы через нее могли проникнуть души умерших.

Лит.:

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1868. Т. 2;

Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.

А.Л. Топорков


 (700x525, 158Kb)


Мусор — в верованиях и магии славян атрибут дома, вместилище душ предков. Считалось, что МУСОР способствует плодородию и плодовитости. МУСОР использовался также в магии.

При похоронах, как только вынесут из дома гроб, одна из женщин сразу подметает пол в комнате, где лежал покойник, а мусор бросает в огонь (Моравия). В Словакии подметали все углы, “чтобы дух умершего не остался в доме”. У сербов запрещено было подметать дом, когда в нем находился покойник, чтобы не вымести домашнее счастье. У русских, пока тело умершего находилось в доме, пол не мели, “чтобы не вымести заодно и живых”, а после выноса гроба подметали во дворе, по направлению к дому, чтобы все его обитатели остались в нем.

Так же — из углов к столу, под покуть, к печи, от двери к середине — мели МУСОР девушки в Сочельник и на посиделках, чтобы затем, собрав его и вынеся на перекресток или к мусорной куче (места наиболее частого появлений нечистой силы), гадать с его помощью о суженом. В Чехии и в Моравии при этом говорили: “Сметаем мусор, молодцев, вдовцов, пусть придет, кто хочет; с востока, с запада, спереди, сзади, через сад — в амбар”. В Сибири перед Рождеством специально заметали МУСОР в углы, чтобы он там “переночевал”, а наутро выносили сор на перекресток и, стоя на МУСОРЕ, спрашивали имя у первого встречного (т.е. имя суженого). МУСОР собирали в течение нескольких дней до Рождества или с Сочельника до Нового года.

Запрет подметать и, особенно, выносить мусор на святках, Ивана Купалу и в некоторые другие дни объясняется, очевидно, присутствием в это время в доме душ предков. Это делали и для того, чтобы не вымести богатство, ради защиты от волков и др. После окончания праздников, наоборот, необходимо было подмести в доме, а мусор сжечь, бросить в реку, вынести в поле, за село, рассыпать по саду, тем самым “выпроводив” души из дома. У белорусов после Дедов (поминок) в канун Троицы хозяин обмахивал комнату метелкой, говоря:

“А киш, киш, душечки! Котора старша и больша, та дверьми, а котора меньша, окнами!” Мораване считали, что если кто-нибудь подметает мусор вокруг другого человека, то он отметает от него счастье (также не подметали вслед за отъезжающим).

“Святочный” мусор вместе с соломой сжигали на дворе, в воротах, в саду, на огороде; это называлось “греть покойников”, “дидуха палити”. После святок М. выносили также за огород, на болота, рассыпали под деревьями, бросали в реку — “чтобы сорняков не было на поле”, “чтоб волк в хлев не пришел”, чтобы “вымести коляды” (т.е. праздники) и т. п.

Вынесение мусора из дома для избавления от домашних насекомых совершалось обычно на Страстной неделе (см. Страстной четверг). Так, в Чехии и Моравии, например, хозяйка подметала в доме и выносила МУСОР на перекресток, в недоступное место, на другую сторону улицы, выбрасывала вместе с метлой в реку. Ср. Веник.

Такое двойственное отношение к мусору — как к чему-то нечистому и одновременно способствующему благополучию — сродни отношению к душам умерших (с одной стороны, их почитают, задабривают, приглашают в гости в определенные дни, с другой — боятся, выпроваживают в неурочное время, защищаются от них). Так, широко распространено поверье, что нельзя бросать мусор в огонь (например, карпатские овцеводы говорили, что иначе у овец появятся струпья, бельмо на глазу и т. п.), болгары запрещали детям даже ходить к мусорной куче, хозяйки не выбрасывали мусор, стоя лицом на восток и навстречу солнцу, иначе, считалось, что скотина станет яловой. С другой стороны, МУСОР переносили из старого дома при переселении в новый. МУСОР использовали также для лечения. От сглаза белорусы тайком собирали МУСОР из трех соседских домов, поджигали и окуривали им больного. Словаки от сглаза ребенка окуривали его дымом от горящего МУСОРА, взятого бабкой из-под порога костела.

М. М. Валенцова

 (193x112, 6Kb)


Деды, - в белорусской (отчасти и украинской) традиции обозначение умерших предков; Так же называли посвященные им календарные праздники. Под "дедами" в народе понимаются души всех умерших родственников, независимо от их возраста. Об умершем в Полесье говорили, что он "пошел до дедов" или "гуляет с дедами".

По широко известным славянским поверьям, души предков в определенные дни года приходят с того света в свои дома, чтобы навестить живых сородичей, которые обязаны должным образом встретить и угостить загробных гостей. Несоблюдение обычая поминать и оставлять пищу для Дедов, считавшихся опекунами рода, могло вызвать недовольство и всяческие беды. “Нельзя не отмечать дедов,— говорили белорусы,— один раз не отметишь — и уже у тебя скотина издохла”.

В отличие от других календарных поминок (например, Радуницы — см. Фомина неделя), когда поминать ходили на кладбище, Деды праздновались в доме в ожидании прихода душ умерших к себе в гости. В разных регионах Деды отмечались несколько (от трех до шести) раз в году. Чаще всего это происходило в субботу масленой недели (“Зимние” или “Масленые деды”); после Пасхи перед Радуницей (“Радоничные деды”); в Духовскую субботу перед Троицей (“Троецкие деды”); в один из осенних праздников: в субботу перед Дмитриевым днем (26/10), или перед днем Кузьмы и Демьяна (01/11), или в субботу перед Михайловым днем (08/11). Наиболее известными и обязательными считались осенние, Масленые и Троицкие деды.

Хотя в большинстве случаев Деды посвящались всем умершим предкам, в некоторых районах Белоруссии различались поминальные дни, посвященные мужчинам (“деды”) и женщинам (“бабы”). В этом случае дедовские поминки праздновались два дня: в пятницу, когда готовили постную пищу и ожидали души умерших женщин, и субботу, когда можно было подавать и скоромное в ожидании прихода душ Дедов. Обычно готовили строго определенное количество блюд: нечетное (5, 7, 9) или точно 12. В качестве обязательных поминальных блюд подавали кутью, “канун”, “сыту”, иногда блины. На празднование Дедов собиралась вся семья; даже те, что были вдали от дома, старались в этот день присоединиться к родственникам. Начинался обряд поминовения тогда, когда наступали сумерки и приходилось зажигать огонь. Празднично одетые домочадцы собирались возле накрытого стола, глава дома зажигал свечу и читал молитву, а затем торжественно приглашал умерших к ужину: “Святыя дзеды, завем вас: хадзице да нас! Есць тут все, што Бог дау, чым тольки хата багата. Просим вас: ляцице да нас!” Иногда называли по именам всех умерших в этом доме: “Алена, Ира, Марьяна, Янка, Пятрок, Ганна .. прыходьте усе да гэтага стала!” В селах Пинского Полесья после такого приглашения Дедов семья не сразу садилась к столу, а в полном молчании продолжала стоять в стороне, ожидая, когда “поедят душечки” и лишь затем по знаку хозяйки приступала к ужину.

Обряд “кормления душек” в процессе празднования Дедов мог принимать разные формы: участники застолья отливали понемногу напитки и жидкие кушанья на стол (или под стол, на пол, на окно); для Дедов ставили специальную миску, в которую клали часть пищи от каждого блюда и втыкали ложки; ложки, которыми ели сами, опускали в миску и на некоторое время клали на стол, ожидая, чтобы и души поели; не убирали и не мыли после ужина посуду, оставляя ее “ночевать” на столе; крошки от ужина бросали в печь, в колодец, под фруктовые деревья и т. п.

Во время ужина запрещалось шуметь, веселиться, часто вставать и садиться, пользоваться ножом (и вообще острыми и колющими предметами); хлеб не отрезали, а ломали руками; случайно упавшую ложку с пола не поднимали; на время ужина держали открытыми печную заслонку и дверь (иногда оставляли открытыми и ворота сельского кладбища). После ужина хозяин “провожал дедов” за пределы дома: он кропил водой вокруг стола или даже поливал водой весь пол до самых дверей, приговаривая: “Святыя дзяды! Ели и пили, идзице да сябе!” или “Идите з Богом до наступных дзядов!”

Весь поминальный день (или два дня, если отмечались Деды и “бабы”) запрещалось выполнять любые виды хозяйственных работ, кроме приготовления пищи. Особенно строго соблюдали запрет прясть, сновать, ткать, шить и т. п. Следовало избегать супружеской близости, иначе ребенок родится немым или калекой.

В северо-восточной Белоруссии на Дедов, кроме всего прочего, непременно топили баню, мылись сами хозяева и оставляли теплую воду и чистое полотенце для Дедов.

Повсеместно было распространено поверье, что покойники мстили своим родным, наказывая их болезнями и другими несчастьями, если те не справляли должным образом Дедов и не оставляли для душ поминального ужина.

Считалось, что существуют особые способы, с помощью которых можно на Дедов увидеть своих умерших родственников. Для этого следовало в полночь сесть на печь и смотреть на дверь через хомут; или надеть на себя спряденный из мха пояс: или смотреть в дом с улицы сквозь замочную скважину или окно. Иногда говорили, что увидеть души умерших могли только праведные люди или те, кому суждено было умереть в этом году.

Лит.:

Толстая С.М. Полесский народный календарь: Материалы к этнодиалектному словарю (Деды) // Славянское и балканское языкознание: Проблемы диалектологии. М., 1986;

Седакова О.А. Поминальные дни и статья Д.К. Зеленина “Древнерусский языческий культ заложных покойников” // Проблемы славянской этнографии. Л.. 1979;

Пахаваннi. Памiнкi. Галашэннi. Miнск,1986.


Л. Н. Виноградова. С. М. Толстая



Дворовой, дворовик — у русских домашний демон, живущий во дворе и близкий домовому. Дворовой на Смоленщине днем представлялся как змея с петушиной головой и с гребнем, а ночью приобретал цвет волос и облик, приближенный к хозяевам дома. В основном домовой одновременно является и духом дома и духом двора, дворовых построек. На Владимирщине местопребыванием дедушки - домового во дворе является подвешенная сосновая или еловая ветка с густо разросшейся хвоей, именуемая “матка, матошник, матерник, шапка, куриная лапа”, в избе же домовой живет в подвале, клети или подклети.

Лит.:

Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. Т. I.


Н. И. Толстой


Животные. У ЮЖНЫХ славян существует поверие: давным-давно все животные были людьми, но впоследствии те из них, кто приносил ложные клятвы, оскорблял мать и отца, злодействовал, насильничал, были обращены в животных, рыб и птиц.

Любое животное видит все, слышит все и даже все предвидит; более того, оно знает и то, что чувствует человек. Этот божественный дар получен взамен дара речи. Впрочем, будучи лишены человечьей речи, животные разговаривают между собой. Рыбы, растения, даже камни когда-то были наделены речью, свободно общались друг с другом. Недаром же существуют пословицы: "И у горы есть глаза", "И стены имеют уши", "И камни говорят".

 (265x366, 80Kb)

Кошка - ЗВЕРЬ, очень любимый народом. С нею связано множество примет и пословиц: "Кто кошек любит — будет жену любить!", "Без кошки не изба", "На мышку и кошка зверь!", "Кошки дерутся — мышкам приволье!" Кошка свертывается клубком к морозу, крепко спит брюхом кверху — к теплу, скребет лапами стену — к ветру непогожему, умывается — к ведру (и к приходу гостей), лижет хвост — к дождю, на человека тянется — обновку (корысть) сулит.

Существует старинное поверье, что кошка так живуча, что только девятая смерть и может ее уморить до смерти. Загадки загадывает посельщина - деревенщина про этого живучего зверя такие, например: "Две ковырки, две подковырки, один вертун, два войка, третья маковка!"

Заводит русский мужик кошек для борьбы со страшным для него зверем, маленьким, но свирепым, когда об иную пору мышиный народ у него чуть не весь хлеб на гумнах да по амбарам поедает! И даже особыми заговорами, из уст ведунов-знахарей, заговаривает свои скудные запасы — "от мышеяди".

Кошка у всех народов была спутницею колдунов. Народное суеверие приписывает ее видящим в темноте глазам необычайную силу, почерпнутую из мира таинственного. Трехшерстная кошка, по мнению наших пахарей, приносит счастье тому дому, где живет; семишерстный кот является еще более верным залогом семейного благополучия. По словам русских сказок, кошка — чуть ли не самое смышленое животное. Она сама сказывает сказки и не хуже дотошного знахаря умеет отводить глаза. Кот - баюн был наделен голосом, слышным за семь верст, и видел за семь верст; как замурлыкает, бывало, так напустит, на кого захочет, заколдованный сон, которого и не отличишь, не знаючи, от смерти.

Черная кошка является, по народному слову, олицетворением нежданного раздора: "Им черная кошка дорогу перебежала!" — говорят о врагах, недавно еще бывших чуть не закадычными друзьями. В стародавние годы знающие всю подноготную люди говаривали, что на черную кошку можно выменять у нечистой силы шапку-невидимку и неразменный червонец. Нужна-де ей, окаянной, черная кошка, чтобы прятаться в нее на свят - Ильин день, когда грозный для всякой нежити-нечисти пророк сыплет с небес своими огромными стрелами.

Еще и в наши дни говорят на Руси, что кто убьет чьего-нибудь любимого кота, тому семь лет ни в чем удачи не будет. Кто любит-бережет кошек, того этот хитрый зверь охраняет от всякой "напрасной беды". Много и других поверий связано с ним в богатом суеверной памятью русском народе.
 (622x583, 153Kb)

Собака.

Собака одной породы с волком, но с давних времен стала его лютым врагом, защищая-оберегая хозяйское добро. Недаром сложилась неизменно оправдывающаяся в жизни поговорка: "Собака - человеку верный друг!" Заслышит волк собачий лай - сторонкой норовит обойти: знает серый, что зубы-то у этих сторожей острые, а чутье - на диво. О своем верном друге-стороже насказал краснослов - пахарь немало всяких крылатых словец, и все они в один голос говорят о собачьей привязанности, о собачьем нюхе, о собачьей неприхотливости. По собачьему лаю узнает сбившийся с дороги путник, где поблизости жилье человеческое. По нему же загадывают на святки и красные девушки: "Гавкни, гавкни, собаченька, где мой суженый!"

Многое множество примет связано с хорошо знакомым деревенскому человеку собачьим нравом. Если собака качается из стороны в сторону - к дороге хозяину; воет пес, опустив морду вниз, или копает под окном ямку - быть в доме покойнику; воет, подняв голову, - ждут пожара; траву ест собака - к дождю; жмется к хозяину, заглядывая ему в глаза, - к близящемуся несчастью; мало ест, много спит - к ненастной погоде; не ест ничего после больного - дни того сочтены на небесах.

1190390262 (198x281, 55Kb)

Корова — наиболее почитаемое из домашних животных, требующее особой защиты от нечистой силы, способной отобрать молоко.

В древности славяне, по-видимому, не забивали коров на мясо. КОРОВ не режут, а продают даже в случае болезни или старости. И фактическая, и условная продажа заболевшей КОРОВЫ воспринимается как магическое средство, способствующее ее выздоровлению. У западных и южных славян в случае срочного (из-за болезни) забоя КОРОВЫ ее мясо не потребляли хозяева, а продавали его соседям или всем жителям села. Забивать КОРОВ — нетелей, яловок — разрешалось на свадьбу, поминки и в редких случаях на общественные праздники.

КОРОВА играет важную роль в погребальном обряде у восточных и западных славян. У восточных славян существовал обычай дарить КОРОВУ священнику или бедняку сразу после похорон. На Украине и у западных славян верят, что крупный рогатый скот оплакивает смерть хозяина. В некоторых местах домашние животные сопровождают гроб с телом хозяина до церкви. По поведению КОРОВЫ можно предсказать смерть в доме. Красная или черная КОРОВА снятся к смерти. КОРОВЫ и телята, которых дарят беднякам, попадают на “тот свет”, где имеются специальные загоны для них.

В свадебном обрядовом комплексе и сопутствующем фольклоре КОРОВА ассоциируется с женщиной, невестой. КОРОВА — обязательная часть приданого невесты у восточных и западных славян. У южных славян парни, приходящие колядовать на Рождество в дома любимых девушек, шли чистить хлев. У казаков на Тереке в святочные ночи парни срывали калитки с домов девушек легкого поведения, делали на площади из них “загородку”, куда загоняли коров этих девушек.

На Русском Севере и у южных славян известны легенды о мифических КОРОВАХ, обитающих в озерах. Иногда они выходят на прибрежные луга, и тогда человек может отбить одну КОРОВУ от стада, обежав вокруг нее. Такая КОРОВА дает очень много молока и всегда крепка и здорова.

КОРОВА и бык связаны в народной культуре также с небесной водой, облаками, осадками. По их поведению (когда они поднимают головы к небу, бьются рогами, подпрыгивают) можно было предугадать дождливую погоду. Черные и темного окраса КОРОВЫ, возглавляющие стадо при возвращении с пастбища, также предвещали дождь. В Сербии верили, что внутри дождевого облака находится бык или КОРОВА и можно услышать доносящееся оттуда мычание. Такие же представления выражены в белорусской загадке: “Белая КОРОВА тростник поломала” (снег). Поэтому во время засухи вызывают дождь сжиганием коровьего навоза.

Более четко выражена в славянской народной культуре связь облачности, атмосферных осадков, воды с молоком. Русские считали, что если молоко при доении сильно пенится, то это к ненастной погоде, а “темные святки”, облачность в ночь под Рождество Христово сулят большие удои молока в наступающем году. У южных славян утром в Юрьев день хозяйка взбивала масло из молока, а дочь залезала на крышу дома. “Какая погода?” — спрашивала мать. “По всей земле — солнце, над нашим домом — облако”,— отвечала девочка. Этот обряд должен был способствовать увеличению молока у КОРОВЫ. С той же целью КОРОВА выгоняли пастись в Юрьев день, а также на Троицу, в день Ивана Купалы и др. очень рано, “на росу”. Украинцы о молоке говорят “божа роса”. Ведьмы, собирая росу с лугов в эти дни, таким образом отбирают у КОРОВ молоко.

Славянская метеорологическая терминология, обозначающая пасмурную, дождливую погоду, облака, соприкасается со сферой понятий, связанных с молоком и продуктами из него: рус. “моложная погода” (пасмурная погода), польск “кващне млеко” (облака) и др. На Украине и в Болгарии распространено верование в то, что ведьмы могут снять месяц с неба и выдоить из него молоко. Когда месяц “изцеден” (выдоен), дождя не будет.

Вода — основное магическое средство, применявшееся для повышения молочности КОРОВ. При первом выгоне КОРОВЫ в стадо на Юрьев день, на Рождество и в другие праздники ее обливали водой, окропляли святой водой, прогоняли между полными ведрами. С этой же целью обливали и пастухов. Украинская хозяйка всякий раз, беря воду из колодца, обращалась к воде с заговором, в котором просила прибавить молока КОРОВЕ. На Русском Севере пастух должен был на все время летнего выпаса закопать “отпуск” (письменный текст заговора) в сырое место у воды, иначе у КОРОВЫ будет мало молока. В Карпатах существовал обычай первое молоко, выдоенное после отели, выливать в быструю речку. У всех славян молозиво варили для детей. После того как они съедят ею, хозяйка обливала их водой или умывала. В некоторых местах тому, кто первый раз пьет молоко от КОРОВЫ, льют воду за ворот. Вода широко использовалась в магии для возврата отобранного ведьмой молока.

Молоко КОРОВЫ противопоставлено небесному oгню, стихии огня. У всех славян считается, что пожар, зажженный молнией, можно погасить только молоком черной КОРОВЫ, в крайнем случае -- просто пресным молоком. Если первый весенний гром загремит, когда КОРОВА еще не в хлеву, то они не будут давать много молока. В некоторых местах Болгарии верят, что молния и гром выпивают у КОРОВ молоко. В животноводческой практике всех славян существует запрет подходить к огню, очагу сразу после дойки КОРОВЫ, прежде нужно вымыть руки. Во время кипячения молока строго следят, чтобы молоко не бежало, так как у КОРОВЫ в этом случае опухнет вымя.

У всех славян известен обычай лечить молоком змеиный укус.

КОРОВА — объект постоянной заботы или, наоборот, преследований домовика (или других опекунов хозяйства — ласки, ужа, петуха). Ласку и ужа нельзя убивать, так как вместе с ними сразу же падет КОРОВА. Следует держать КОРОВУ той масти, которая совпадает с окрасом домашней ласки. Существуют верования, что уж сосет молоко у КОРОВЫ. Убивать такого ужа нельзя: КОРОВА будет тосковать по нему и погибнет. Нельзя бить КОРОВУ палкой, которой убили ужа, КОРОВА будет «сохнуть».

КОРОВА может быть демоническим существом. Украинцы и белорусы представляли себе холеру в образах женщины с коровьими ногами, черной КОРОВЫ, женщины, сидящей на черной КОРОВЕ. В КОРОВУ может оборачиваться ведьма, в виде КОРОВЫ может являться клад. Гуцулы верят, что в хозяйствеможет быть демоническая КОРОВА - “полубэрок” с коротким ребром. Если она сдохнет, то в этом хозяйстве сдохнут подряд еще девять КОРОВ.

С. П. Бушкевич.

37517617_DSC037112 (340x340, 53Kb)
Рубрики:  Почитание предков



Процитировано 4 раз

ЗАПАХ ПЕЧЕНЫХ ПИРОГОВ ОЧИЩАЕТ ДОМ ОТ СКВЕРНЫ. 13-пятница.

Пятница, 13 Февраля 2009 г. 18:56 + в цитатник
"Пирог из красной рыбы".
500г дрожжевого или слоеного (можно покупного) теста, 600г свежей красной рыбы (лучше семги), 2 небольшие луковицы, 1 ч ложка соли, 1/2 ч ложки сахара, 1/2 ч ложки перца, 2~3 картофелины. Лук нарезать полукольцами. Картофель порезать тонкими дольками. С рыбы снять кожу и вынуть кости. Нарезать нетолстыми кусочками. Сложить в миску рыбу и лук. Посыпать солью, сахаром, перцем и хорошо перемешать. Оставить мариноваться 30 мин. Тесто раскатать круг диаметром больше диаметра формы и положить в форму. Края теста обрезать и раскатать в маленький круг. Выложить слой картофеля, на него - слой рыбы с луком. Края теста завернуть внутрь и смазать водой или яйцом. Накрыть меньшим кругом. Края не защипывать. В середине проделать отверстие для выхода пара. Поставить в горячую духовку на 25~30 мин до зарумянивания теста.

 (500x375, 36Kb)

Пирог «Подсолнух».
Начинка: 200 г. халвы, 100 г. сливочного масла, 10 грецких орехов. Халву смешать с мягким маслом, добавить измельчённые грецкие орехи, хорошо перемешать. Слоёное тесто: 3 стакана муки, 0.5 стакана воды, 0.5 чайной ложки соли, 1 чайная ложка лимонного сока (можно уксуса), 300 г. сливочного масла. Взять муку (1/4 стакана муки оставить для раскатки), добавить воду, соль, лимонный сок и замесить тесто. Масло (сильно охлажденное) разделить на 6 частей (по 50 г), раскатать тесто, натереть на крупной терке одну часть масла равномерно по всему тесту, сложить вчетверо, вновь раскатать и положить на 1 час в холодильник. Когда тесто охладится, операцию повторить несколько раз. Из тонко раскатанного теста вырезать два круга нужного диаметра. Один из них выложить на противень, смазать начинкой. Поверх уложить второй слой и соединить с первым, плотно прижав по бокам. Затем необходимо вырезать из теста лепестки подсолнуха и прикрепить к пирогу по диаметру. Центр подсолнуха посыпать тёртым шоколадом, лепестки смазать желтком. Пирог выпекать на среднем огне 20-25 мин.


 (500x375, 33Kb)

3 СЕРДЕЧКА!!!
Для теста: 1 яйцо, 250 мл. вода, 970 мл. муки, 3 ст. ложки сахар., 2 ч.л. соль, 10 ст.л. сливочного масло, 4 ст.л. сухого молока, 2.5 ч.л. дрожжи. Начинки для каждого сердечка: 1- Пюре картофельное + обжаренные лук с грибами. 2- Лук обжарить, добавить мясо и потом грибы. 3- Обжарить лук с морковкой, добавить капусту и потушить. Потом добавить вареные яйца нарезанные кубиками.
Тесто замесить и оставить на 20 минут. Разделить на 3 шарика. Обмазать маслом и оставить чтобы тесто еще подошло. Потом каждый шарик разделить пополам, придать форму сердечка , начинить и накрыть второй частью теста в виде сердечка ,соединить края. Уложить на смазанную маслом формочку и выпекать в духовке при температуре 180 гр. Минут 25. Подавать со свежими овощами.

 (500x375, 44Kb)


Приятного аппетита!!!

РУССКИЕ ГАДАНИЯ НА МОНЕТАХ.

Пятница, 13 Февраля 2009 г. 17:59 + в цитатник
РУССКИЕ ГАДАНИЯ НА МОНЕТАХ.

Традиционные гадания.

Прежде чем приступить к гаданиям на монетах, мы хотели бы дать вам рекомендации и правила, от соблюдения которых зависит ваше здоровье и достоверность предсказания.

Во-первых, старайтесь брать для гадания только те монеты, которые не используются вами по назначению. Чем старее монета, тем более верные ответы на многие ваши вопросы о будущем, здоровье, об успехе она вам даст, но можно использовать и совершенно новые монетки. Главное - это ваше отношение к ним как к представительницам древнего рода талисманов, защитницам и советчицам, то есть уважительное и трепетно-благодарственное. Гадательные монетки следует хранить в укромном месте, сухом и темном, в мешочке из натуральной ткани. Не давайте свои гадательные монетки никому в руки.

Во-вторых, перед каждым гаданием следует подержать монету в ладонях в течение 1-2 минут, мысленно обращаясь с вопросом к монеткам или монете. Не рекомендуется скрещивать руки или ноги во время сеанса. Не стоит заниматься гаданием, будучи больным, уставшим или раздраженным. В таком состоянии вам не удастся сконцентрировать свое внимание и погрузиться в необходимое состояние. Это должно быть состояние внутреннего покоя и благоговения перед таинством.

В-третьих, нужно правильно выбрать место и время. Вообще нельзя гадать в церковные праздники и в полнолуние. Для совершения гадательных ритуалов на монетках предпочтительно или одиночество, или присутствие людей, которые также заинтересованы в предсказании. Домашние животные не помешают. Наоборот, даже считается хорошим знаком, когда домашнее животное, особенно кошка, находится во время гадания в комнате и наблюдает за действиями гадающего. Иногда поведение животного может помочь в трактовке выпавшего результата.

Гадая на монетках, учитывайте погодные условия. Природа должна находиться в состояния покоя. Воздержитесь от гаданий, если на улице сильный ветер, густой туман, идет дождь или ходят грозовые тучи, предвещающие дождь.

Каждому типу психики подходит свой метод гадания. Мы приводим разные способы и надеемся, что каждый сможет найти здесь то, что подойдет именно ему. Если вы запомнили наши рекомендации, то можете брать монеты и приступать.

После сеанса гадания следует умыться холодной водой. !!!!!

Гадание о будущем на число и монету.

Для этого гадания надо взять одну любую монету. Лучше выбрать старинную монету, вышедшую из денежного оборота, но при условии, чтобы она была не слишком стертая — орел и решка должны быть хорошо различимы. Кроме этого, вам потребуются 9 карт, на каждой из которой обозначена цифра от 1 до 9. Карты должны иметь одинаковые размеры, их можно вырезать самостоятельно из картона и пронумеровать.

Карты перемешать и разложить на столе цифрами вниз в 3 ряда по 3 карты в каждом. Между ними должен быть зазор шириной примерно в 2-3 сантиметра (чуть больше величины монеты). Монету поднять над центральной картой, некоторое время подержать, сконцентрировав внимание, и уронить ее.

Если она не сразу остановится, ничего страшного: так как карты перемешаны, свершится ли прямое попадание монетки или нет — не столь важно: ведь никто не знает номера карты, пока она не будет перевернута. Следует обратить внимание на то, какой стороной упала монетка, и открыть карту.

Ответы-предсказания

1.Решка: ваше время пришло; если будете действовать смело и напористо, в ближайшее время добьетесь успеха.
Орел: не делайте того, чего вам не хочется делать, как бы вас ни упрашивали: вас могут использовать.
2.Решка: перестаньте выслушивать разнообразные советы, а примите свое собственное решение; у вас есть реальные возможности, но кто-то не хочет, чтобы вы ими воспользовались.
Орел: научитесь видеть злые помыслы в людях и откажитесь от желания помочь злым людям: вы можете оказаться виновными в том, что побудили их к действию.
3.Решка: начатое дело следует выполнять безупречно, так как небрежность уведет к неверному пути.
Орел: будьте осторожнее, обнародуя свои идеи: если они хороши, люди присвоят их себе, а если нет, то те же люди будут смеяться над вами.
4.Решка: выполните намеченное и не разменивайтесь на несколько дел: есть риск променять настоящее дело на нечто второстепенное.
Орел: оставьте другим мир идей, решайте практические вопросы. Хорошее время для реального заработка.
5.Решка: не допускайте, чтобы желание развлекаться отвлекало вас от того, что вы должны сделать сейчас. Вы можете пожалеть об этом еще до того, как закончится развлечение.
Орел: избегайте азартных игр и игры на бирже. есть риск потерять очень много.
6.Решка: подходящее время успокоиться и наслаждаться жизнью, особенно если это не мешает другим.
Орел: вы слишком добродушны. В такой ситуации кто-то стремится сесть вам на шею. Не стал ли кто-то требовать от вас больше, чем раньше?
7.Решка: если у вас появилось какое-либо предчувствие — следуйте ему. Если нет, не принимайте решений. В данный момент лучше использовать интуицию.
Орел: несмотря на обстоятельства, сохраняйте жизнерадостность. Любое проявление уныния или озабоченности может оттолкнуть от вас людей, которые больше всего способны помочь вам.
8.Решка: что бы вы ни планировали, убедитесь сначала в практической целесообразности этого, особенно если речь идет о деньгах.
Орел: настала пора иметь средства под рукой и пустить их в дело, так как сейчас могут открыться благоприятные возможности.
9.Решка: ваша сила убеждения может обеспечить вам все, чего вы хотите, но только если вы уверены в своей правоте, иначе потом вы все потеряете.
Орел: не позволяйте ничему и никому нарушать ваше спокойствие. Твердо встречайте любые возражения.


Гадания на желание.

Гадания на желания — «сбудется — не сбудется» — очень интересны. Им покорны люди всех возрастов. Ведь нас всегда интересует, сбудется задуманное или не сбудется. С помощью этих гаданий можно узнать, насколько благосклонна судьба, и получить ответ на свой вопрос.

1. Гадание на 3 монеты. Это одно из святочных гаданий, которое необходимо совершать в одну из ночей на Святки. Для этого гадания вам понадобятся 3 монеты разных размеров (большая, средняя и маленькая) и 3 клочка бумаги. Напишите на 3 клочках бумаги свое самое сокровенное желание и заверните каждую монетку. Перед тем как ложиться спать, положите эти бумажки с монетками под подушку.

А утром, едва проснувшись, вытащите левой рукой из-под подушки одну из бумажек. Если вам попалась большая монетка, то ваше желание сбудется в ближайшее время. Если вы вытащили монетку средних размеров, то ваше желание сбудется не скоро, но сбудется обязательно, будьте только терпеливы и ждите — всему свое время. Маленькая монетка предсказывает, что ваше желание не сбудется. Не огорчайтесь, это не окончательный приговор. Подождите 10 дней и повторите гадание вновь — возможно, ситуация изменится и предсказания будут совсем другими.


2. Чтобы узнать, сбудется задуманное желание или нет, нужно подбрасывать монетку 3 раза. Если 2 или 3 раза (большее число раз) монета будет падать «орлом», желание сбудется; если будет выпадать «решка», то желание не сбудется. Если вы гадаете в понедельник, то предсказания должны быть особенно верными.


Гадание о предстоящем пути

В старину придавали большое значение этому гаданию и свято верили монетному предсказанию о предстоящей дороге. Сейчас это гадание можно использовать не столько для ответа, стоит ли отправляться в дальний путь, а для определения, насколько сейчас благоприятное время для начала дел. Приготовьте для гадания лист бумаги и любую монетку.

Разрежьте бумажный лист на несколько длинных полосок шириной 3-4 см. Склейте полоски в одну бумажную ленту длиной примерно 50-55 см. После того как вы приготовили бумажную полосу, которая символизирует дорогу, возьмите монетку, подержите ее между ладонями и трижды проговорите: «Ты катись, катись, монетка, по дороге да по дороженьке, укажи мне путь мой — ровный, гладкий или с печалями да препятствиями». Затем возьмите монетку в правую руку и, поставив на бок, подтолкните по бумажной дороге. Монетка укажет, какая дорожка вам предстоит.

Если монетка, не пройдя и нескольких сантиметров, остановится и упадет, это означает, что лучше всего будет, если вы какое-то время повремените с дорогой и воздержитесь от поездок. В пути вас могут подстерегать различные несчастья и аварии. От задуманного дела надо на время отказаться.

Если монетка прошла и ни разу не упала по всей дороге, это означает, что вы можете смело отправляться в дальний путь или приступать к исполнению задуманного. Никаких препятствий и трудностей быть не должно.

Может случиться, что монетка, пройдя какой-то отрезок пути, остановится и упадет. Это означает, что в дороге или в реализации идеи у вас возникнет какая-нибудь трудность. По пройденному отрезку можно судить о трудности, то есть когда она возникнет — в середине пути или в конце.

Если до конца осталось приличное расстояние, то можете еще раз катнуть монетку, но только с того места, где она остановилась. Сколько раз после этого она остановится, столько трудностей и препятствий вам предстоит пережить в этой поездке.

Мы уже упоминали о присутствии домашних животных при гадании. В данном гадании, если кошка или собака наблюдает за вашими действиями и ведет себя спокойно, то можно отправляться в дорогу, но желательно побыстрее уладить свои дела и вернуться домой.

Если же вы заметили, что животное беспокоится, то совсем откажитесь от поездки. И с задуманным делом тоже стоит подождать. Животные остро чувствуют предстоящую беду, которая может случиться с хозяином, и своим поведением предупреждают человека об опасности.

Регина Юрьевна Любомудрова


 (250x324, 32Kb)
Рубрики:  Народные гадания



Процитировано 6 раз

Откуда берутся деньги?

Пятница, 13 Февраля 2009 г. 15:40 + в цитатник
Откуда берутся деньги?

Как банки создают деньги из ничего?
Что станет с деньгами, если выплатить все долги?
Почему невозможно выплатить долг с процентами?
Кто реально управляет экономикой?
На что уходят энергетические ресурсы?
Почему неизбежен крах долговой пирамиды?

Этот небольшой анимированный фильм разрушает привычные стереотипы касательно денег и в наглядной форме объясняет как сложились и действуют два принципа современного банкинга: частичный резерв и ссудный процент и почему они фактически являются узаконенной формой мошенничества.


Ссылка на сайт : http://www.slavyanin.info/node/97



Официальный сайт: www.moneyasdebt.net
Оригинальное название фильма: Money As Debt


 (317x480, 87Kb)


 (368x480, 14Kb)
 (327x480, 17Kb)
38522678_1232622052_00007178 (600x480, 97Kb)

Метки:  

Воля моя.

Пятница, 13 Февраля 2009 г. 13:45 + в цитатник
Воля моя.

Воля моя – Рода Расы Искон;
Славься Великий Сварог!
Воля моя это Велесов Кон!
Славься Перун и Даждьбог!

Сила и Слава Северным Богамъ!
Сила и Слава Отцамъ, Матерямъ!

Воля моя Лады, Живы Любовь,
Макошь соткала Путь!
Воля моя: - Русов Ариев Кровь,
Рода Славянского Суть!

Росичам Слава! Сила и Слава Руси!
Славься Держава, Древнюю Веду неси!

Славу пою милой Ладе моей!
Слава и Сила Заре!
Родим прекрасных сынов, дочерей
На возрождённой Земле!

Мати Рожане, Весте мы Славу поём!
В Росской Державе строим мы много хором!

Слава Рожане! Лелюшка, Слава Тебе!
Честь Дариславе – Русской Великой Судьбе!
Честь Ярославне – Русской Великой Княжне!

2006 г.

Белагоръ.

Родился в 1972 году в г. Ростове-на-Дону. Пишет песни и стихи. Занимается изучением и возрождением Русской Культуры.


"Возрождение Русской Культуры" -это не хобби, а образ жизни, мышления, мировоззрения и мировосприятия, нетленная вселенская Родовая Мудрость наших Светлых предков". Белагоръ.


 (500x375, 24Kb)


978078_1116648 (30x30, 2Kb)

Велес (Волос).

Пятница, 13 Февраля 2009 г. 13:18 + в цитатник
Велес (Волос)

В «Повести временных лет» летописец Нестор называет Велеса «скотьим богом», покровителем домашних животных. Возможно, этот монах плохо знал дохристианскую мифологию Руси или постарался приуменьшить значение сына Рода, брата Сварога.
Велес — один из величайших богов древнего мира. Его главным деянием стало то, что Велес привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. День стал сменять ночь; за зимой неизбежно следовали весна, лето и осень; за выдохом — вдох, после печали — радость. Это было не однообразное повторение одних и тех же циклов, а обучение основам жизни. Люди учились преодолевать трудности и ценить счастье.
Коловращение происходит по высшему закону Прави вслед за движением Солнца по небу — Посолонь. Направляющей силой является Великая Любовь, помогающая в испытаниях.
Именно об этой силе написал итальянский поэт Данте в «Божественной комедии»: «Любовь, что движет Солнце и светила». Символом этого движения от Тьмы к Свету, от Нави через Явь к Прави, является знак солнцеворота, или на санскрите — свастика. При этом очень важно знать, куда направлены изогнутые лучи солнцеворота: если верхний луч смотрит влево, то движение будет идти «по часовой стрелке» — Посолонь — слева направо, к Прави. Если же верхний конец свастики повернут вправо, то движение жизни пойдет вспять — Осолонь, «против часовой стрелки», от мира богов — Прави, к черной Нави, обители Чернобога, Седуни и Дыя. Такой символ является «гербом» сил Тьмы. Человек, следующий от Добра ко Злу, будет все больше озлобляться, чернеть душой. Не зря же и в наши дни, мы трижды плюем через левое плечо, за которым стоит злая сила, а о хорошем деле говорим, что оно правое, то есть правильное.
Этот закон правильности движения дал миру Велес. Он записан в священной «Книге Велеса»(«Велесовой Книге»). А напоминали о нем и толковали людям волхвы, служители великого (это слово образовано от имени Велес) бога.
Таким образом, Велес был не только помощником в практической жизни, но и изначальным, вечноживущим мудрецом, а также учителем Закона.

Обширные, богато украшенные храмы Велеса были во многих местах русской земли: вблизи Новгорода, в других местах Русского Севера, в Ростове и Киеве. В христианскую эпоху культ Велеса был заменен почитанием покровителя скота Святого Власия. В Новгороде на месте былого храма проложена Волосовая улица. В Ростове воздвигнут храм Святого Власия. На Украине на зимние Святки и Масленицу можно встретить ряженых — людей в «волосатых», мехом наружу, тулупах и в рогатых масках. Это все, что осталось от праздников Велеса.
Русские летописи по договорам Олега и Святослава с греками: В лето 6415 (911): "Цесарь же Леон с Александрьмь мир сьтвориста с Ольгьм, имьшеся по дань и роте заходивьше межю собою, целовавьше сами крьст, а Ольга водивьше на роту и мужа его по Русьскому закону и кляшася оружием своимь и Перуньмь, богьмь своимь и Волосьмь скотиемь богьмь и утвердиша мир". В лето 6479 (971). "...да имеем клятву от бога, в нь же веруем и от Перуна и от Волоса, скотия бога".
Вероятно, Велес и податель богатства (через скот, основное богатство кочевых племен - "бог скотов" ("О идолах Владимировых"), а позднее и просто бог достатка, который зарабатывается трудом на протяжении всей жизни. Есть все основания полагать, что именно Велес следит за исполнением законов и договоров, он отец и рассудитель истины, подобный Гермесу и Одину. Потому "Вторый (идол) Волосъ, бог скотiй, бяше у них (язычников) во великой чести" ("Густинская летопись" ).
Упоминание Велеса в договоре, рядом с Перуном - покровителем князя и дружины, не случайно. Меркурия германцы также призывали в паре с воинственным Марсом. И не случайна здесь сакральная пара - мудрый, старый, не совсем положительный в христианском смысле этого слова "скотий бог" и сильный, молодой воин-властитель. Несмотря на явные атрибуты черноты Велес, как Один, Меркурий и Гермес - бог наук и мудрости. В "Слове о Полку Игореве" находим "Чи ли воспети было, вещий Бояне, Велесовь внуче...". Встречается его имя и в позднем по записи обрядовом тексте македонских болгар, так называемой "Веде славян" в изд. Верковича (IV, 5.5-13).
А в мифологии балтов черного бога именуют Виелоной, Велнсом или Велсом, что собственно и означает "чёрт", "дьявол" - это постоянный противник Громовержца и владелец мира мертвых, шут и трикстер. Довольно заметна идентичность этого имени и сходства этого образа со славянским Велесом.

В христианском апокрифе "Хождение Богородицы по мукам" Велес прямо назван бесом, но еще он назван и "злым богом", почти как Чернобог у Гельмольда в "Славянской Хронике" (подразумевается, что были и добрые боги, обращаем внимание на множественное число): язычники "это те, которые богами называли; солнце и месяц, землю и воду, зверей и гадов, кто в жестокосердии своем дал богам имена, как людям, и те, которые почитали Утрия, Трояна, Хорса, Велеса, превратив бесов в богов. И в этих злых богов верили люди".

Боже ле Власе ле
Жива ма Юда учила
Да си пее Ясна Книга,
да си пее и да пише.
Учила ма, Боже, научила.
И ты, Боже, да ма учишь
Да си праве кушер-та.
Да ми дадешь триста вола,
Триста вола, триста крави

Дословно по другому списку: "вероваша, юже ны бе тварь Бог на работоу створил, то то они все богы прозваша солнце и месяц землю и водоу, звери и гады, то сетьнее и члвчь окамента оутрия трояна хрса велеса пероуна на Богы обратиня бесом злым вероваша, доселе мракмь злым одержими соуть, того ради сде тако моучаться".

Рядом с ним, Велесом, в перечне стоят Троян, согласно сербским легендам опасающийся солнечного света и имеющий козлиные уши великан, а также Хорс. "Слово о полку Игореве" свидетельствует о некоем ночном пути Хорса, ибо Всеслав рыскал в образе волка именно ночью: "Всеслав князь людем судяше, князем грады рядяше, а сам в ночь волком рыскаше; из Кыева дорискаше до кур Тмутороканя, великому Хорсови волком путь прерыскаше".
Чехи, даже приняв христианство, помнили Велеса, как одного из самых могущественных "демонов", приносили в жертву ему черных кур и голубей . В "Слове св. Григория" сказано о поклонении славян "скотному богу и попутнику и лесну богу". Т.е. Велесу - богу скотьему, покровителю путешественников, богу лесов.
О черноте Велеса свидетельствует отсутствие его столпа в пантеоне князя Владимира, столп Велеса стоял отдельно, не на холме, а на Подоле. Между тем и разделываются с Велесом в Киеве при Владимире, отправляя в загробным мир по реке, т.е. не уродуют, а хоронят старого бога. В "Житие Владимира" говорится: "А Волоса идола... веле в Почайну реку воврещи" Этим, якобы Владимир отправил Велеса, как доселе и Перуна, в плавание в царство мертвых. Упокоил, стало быть, двух самых известных славянских богов. Впрочем, в Ростове много позже каменный кумир Велесу рушат. В житие Авраамия Ростовского сказано: "Чудский конец поклонялся идолу каменну, Велесу." Обращаем внимание на сакральное местоположение кумира - Чудский конец. С Велесом сравнивается непосредственно бес, владеющий знанием о спрятанных кладах. И Авраамий, уничтоживший "идолу камену" Волоса в Ростове, "едва не стал жертвой беса", преобразившегося в свою противоположность - "в образ воина, который возвел на него навет "царю" Владимиру..". Бес "обвинил Авраамия в том, что тот занимается волхвованием, что он утаил от князя найденный им в земле медный котел с деньгами". Это поистине дьявольская издевка достойна трикстера Локи и навьего бога - Одина.

В "Сказании о построении града Ярославля", источнике XVIII века, восходящем к древней записи, "которая хотя и подновлялась позднее, но тем не менее в достаточной степени отразила истинный ход событий", прямо говориться, что волхвы были жрецами "скотьего бога": "Сему же многоказненному идолу и керметь (капище) створена бысть и волхов вдан, а сей неугасимый огнь Волосу держа и жертвенная ему кури". Жрец гадал по дыму костра, и если гадал плохо, а огонь угасал, то жреца казнили. "И люди эти клятвою у Волоса обещали князю жить в согласии и оброки давать ему, но только не хотели креститься… При засухе язычники молили слезно своего Волоса, чтобы низвел дождь на землю… На месте, где некогда стоял Волос, тут и дудки, и гусли, и пение, раздававшееся много раз, и плясание некое было видимо. Скот же когда на этом месте ходил, необычной худобе и недугу подвергался… Говорили, что вся эта напасть была гневом Волоса, что он превратился в злого духа, дабы сокрушить людей, как сокрушили его и керметь" .

Н.М. Карамзин пересказывает (без ссылки на источник, но это по сути один из вариантов "Великопольской Хроники") "для любопытных" "басни", в одной из которых находим: "Словено-Русские князья, обрадованные такою грамотою (от Александра Македонского), повесили оную в своем капище с правой стороны идола Велеса... Чрез несколько времени восстали от их рода два князя Лях (Мамох, Лалох) и Лахерн, воевали землю Греческую и ходили под самый царствующий град: там, близ моря, положил свою голову Князь Лахерн (где создан был после монастырь Влахернский...)"

С большой долей вероятности можно говорить, что Велес - водчий и пастырь мертвых как его балтские аналоги, как и св. Николай. "Бежит река огненная, чрез огненну реку калиновый мост, по тому калинову мосту идет стар матер человек; несет в руках золотое блюдечко, серебряно перышко... сбавляет с раба божьего семьдесят болезней".

Бог-оборотень, хозяин магии и сокровенного, властитель перекрестков, навий бог, как нами было показано в нашей предыдущей книге , где проводился функциональный анализ образов Тота, Гермеса, Меркурия, Одина, Велеса. Одно из его имен Мокос - муж Макоши, богини судьбы (нам известно по меньшей мере четыре поминания Мокоша-Мокоса в мужском роде) - таким образом и сам Велес, выступающий в сказках, как старик с путеводным клубком - бог Удачи. Заметим, что в индоевропейской традиции боги имеющие сходные имена, обладали и сходными функциями. Например, римские лары, русские мавки, русалки, римские Фавн и Фавна, индийские Адитьи и т.д.

У словен приильменских, Волос-Велес, вероятно, выступал также под именем Ящера или Волхова. Почитание приходилось на 19 декабря - Николу Водяного Волх, Волхов, Волховец - также и сын Ящера, бог-оборотень, бог охоты и добычи подобный Велесу, вероятно, владелец вод и, возможно, покровитель воинов, указания на него есть в "Слове о Полку Игореве", былинах о Волхе Всеславиче и Садко, Первых Новгородских летописях, как Вук-Огненный Змей описан у сербов. Первопредок - Серый вещий Волк из русских сказок. Ипостась Велеса. Волосыни - жены Велеса, созвездие Плеяд согласно И.И.Срезневскому (они же Власожелищи, Бабы) со ссылкой его на сочинение Афанасия Никитина "Хождение за три моря": "Волосыни да кола въ зорю вошли, а лось головою стоитъ на восток" . Волосожары - Млечный Путь - "Велес чесався и волосья разбросал". По древнейшим представлениям (египтяне, германцы, славяне), Вселенная появилась от небесной коровы. Млечный путь - ее молоко. Велес - сын Коровы Вселенной. Лось - Созвездие Большой Медведицы - чертоги Велесовы.

Итак, Велес:

1. "Скотий бог" - хозяин Дикой Природы.
2. Водчий на всех Дорогах, господин Путей, покровитель всех путешественников
3. Хозяин Нави, властитель Непознанного, Черный бог
4. Посмертный судья и прижизненный испытатель.
5. Могучий волшебник и повелитель магии, оборотень.
6. Покровитель торговли, посредник в договорах и толкователь законов.
7. Податель богатств.
8. Покровитель знающих и ищущих, учитель искусствам, в том числе скальдическому
9. Бог удачи.

День Велеса - среда, камень - опал или обсидиан, металл - свинец или ртуть, дерево - ель, сосна, орех или ясень (тис), именно из них следует делать обереги, посохи, кумиров и прочие предметы, связанные с культом Велеса. Мифообраз северного бога-волшебника, конечно, несколько иной, чем в Южной Традиции. Местами устройства жертв Велесу и посвящений ему являются густые хвойные леса. Зачастую непролазные с покляпыми деревьями и валежником, Велес волохат и любит мхи да лишайники, а также грибы, возможно, ставили ему кумир или клали требы на развилке и перекрестках трех лесных дорог. Три вечнозеленых дерева (часто сосны - отсюда и "заблудиться в трех соснах") и муравейники - тоже знаки Велесовы. Если на равнинной местности - то те же перекрестки, но с одиноким деревом или камнем на них.
На капищах Велеса могли висеть не только грамоты с письменами, как в легенде, а также скотьи черепа или рога. Вероятно, и сам кумир Велесу увенчивали рогами - еще и отсюда его отождествление с Сатаной, или кривой палкой.
Велесу жертвовали медью, ибо он - бог благополучия и достатка, шерстью и мехом, а также возливали пивом и квасом - теми напитками, которые он научил людей готовить по одной из легенд. Изображения кумиров Велеса могут содержать изображения того же рога (или быть рогатыми), а также мертвую человечью голову в руке бога. Кумиры Велесу, согласно реконструкции Д.Громова, ставили не на вершине холмов, а на склоне или в низине, ближе к водам.

На протяжении всех веков языческая традиция противостояния Черного и Белого бога продолжается и проявляет себя на всех уровнях. Первый - Старый - умиротворяет природу, второй - Молодой - ее возрождает, а с ней и восстает сам, полный сил. Весной молодой сменяет старого, а Новый меняет Прежнего. Затем цикл повторяется, и так будет вечно.

«Велесова книга» («Влесова книга», «Книга Велеса») — перевод священных текстов новгородских волхвов IX века, в которой рассказана древнейшая история славян и других народов от
конца II тысячелетия до н.э. до конца I тысячелетия н.э. (IX век).

Литература
Мифология древнего мира, -М.:Белфакс, 2002
Б.А.Рыбаков «Язычество древних славян», -М.:Русское слово, 1997
В.Калашников «Боги древних славян», -М.:Белый город, 2003
Д.Гаврилов, А.Наговицын «Боги славян. Язычество. Традиция», -М.:Рефл-Бук, 2002
 (504x699, 365Kb)
Рубрики:  Удар русских богов!



Процитировано 2 раз

&quot;Там чудеса, там леший бродит...&quot;

Воскресенье, 08 Февраля 2009 г. 02:43 + в цитатник
Кто только не населяет древний, хранящий тысячи тайн и загадок, волнующе-притягательный мир славянских языческих преданий! "Там чудеса, там леший бродит..." И не только он: добрые домовые и опасные водяные, соблазнительные русалки и коварные ведьмы, чудо-птицы и говорящие звери, могучие великаны и прекрасные лебединые девы, оборотни, полевики, берегини... Боги - суровые, но справедливые. Волшебный мир легенд Древней Руси во всем своем великолепии открывается перед нами и таинственные образы оживают на картинах гениального художника, лауреата Пушкинской премии Виктора Королькова.
 (464x640, 88Kb)


 (355x640, 97Kb)


 (411x640, 118Kb)


 (478x640, 120Kb)


 (397x572, 96Kb)


 (595x423, 103Kb)


 (640x445, 90Kb)


 (595x413, 105Kb)



 (475x640, 109Kb)



 (474x640, 100Kb)



 (397x542, 87Kb)



 (596x389, 84Kb)



 (425x640, 75Kb)



 (398x560, 84Kb)



 (399x584, 96Kb)



 (399x544, 64Kb)



 (448x640, 104Kb)





 (397x540, 87Kb)



 (479x640, 118Kb)



 (436x640, 70Kb)



 (640x411, 94Kb)



 (596x402, 96Kb)



 (595x405, 90Kb)



 (476x640, 101Kb)



 (640x413, 95Kb)



 (596x393, 63Kb)



 (473x640, 103Kb)



 (596x461, 127Kb)



 (596x411, 82Kb)



 (425x640, 79Kb)



 (640x417, 97Kb)



 (597x411, 92Kb)


 (385x640, 68Kb)


 (455x640, 71Kb)



 (397x575, 87Kb)



 (640x388, 81Kb)



 (640x426, 95Kb)



 (640x449, 90Kb)



 (411x640, 95Kb)



 (596x387, 96Kb)



 (442x640, 89Kb)



 (596x389, 89Kb)



 (472x640, 98Kb)



 (597x362, 87Kb)



 (407x640, 72Kb)



 (397x539, 90Kb)



 (505x640, 105Kb)



 (640x410, 137Kb)



 (640x429, 89Kb)



 (640x385, 79Kb)



 (399x547, 88Kb)



 (400x582, 97Kb)



 (453x640, 88Kb)



 (399x529, 83Kb)



 (397x594, 101Kb)



 (476x640, 97Kb)



 (595x400, 100Kb)



 (595x530, 121Kb)



 (399x608, 98Kb)



 (476x640, 113Kb)



 (640x429, 92Kb)



 (595x398, 113Kb)



 (640x438, 132Kb)



 (640x420, 130Kb)



 (397x592, 73Kb)



 (465x640, 90Kb)



 (398x451, 77Kb)



 (398x535, 76Kb)



 (397x548, 66Kb)



 (397x515, 67Kb)



 (435x640, 73Kb)



 (356x640, 69Kb)



 (397x567, 78Kb)



 (640x413, 88Kb)



58a8f86f5dfdc63351e4ab69bf43882c (73x53, 8Kb)
Рубрики:  Искусство русских художников



Процитировано 26 раз
Понравилось: 2 пользователям

ТВОРЧЕСТВО ВИКТОРА ВАСНЕЦОВА.

Воскресенье, 08 Февраля 2009 г. 00:08 + в цитатник
ПРОЩАНИЕ ОЛЕГА С КОНЕМ.
 (640x456, 64Kb)

БОГАТЫРИ.
 (640x424, 79Kb)

БАЯН.
 (640x475, 76Kb)

БОГАТЫРСКИЙ СКОК.
 (640x540, 52Kb)

ВИТЯЗЬ НА РАСПУТЬИ.
 (640x360, 63Kb)

ВСТРЕЧА ОЛЕГА С КУДЕСНИКОМ.
 (640x451, 74Kb)

ПОСЛЕ ПОБОИЩА ИГОРЯ СВЯТОСЛАВИЧА С ПОЛОВЦАМИ.
 (640x336, 40Kb)

ГАМАЮН.
 (389x640, 49Kb)

ГУСЛЯРЫ.
 (640x470, 55Kb)

СИРИН И АЛКОНОСТ-ПЕСНЯ ПЕЧАЛИ И РАДОСТИ.
 (640x345, 78Kb)

ТРИ ЦАРЕВНЫ ПОДЗЕМНОГО ЦАРСТВА.
 (640x343, 71Kb)

БАБА-ЯГА.
 (640x474, 64Kb)

ИВАН ЦАРЕВИЧ НА СЕРОМ ВОЛКЕ.

 (474x640, 70Kb)

СПЯЩАЯ ЦАРЕВНА
 (640x300, 53Kb)

ЦАРЕВНА НЕСМЕЯНА.
 (467x640, 73Kb)

АЛЕНУШКА.
 (444x640, 61Kb)

КОВЕР-САМОЛЕТ.
 (640x352, 30Kb)
Рубрики:  Искусство русских художников



Процитировано 2 раз

РУССКИЕ ХУДОЖНИКИ. ВИКТОР ВАСНЕЦОВ. БИОГРАФИЯ.

Суббота, 07 Февраля 2009 г. 23:27 + в цитатник
Виктор Михайлович Васнецов родился 15 мая 1848 года в далеком вятском селе Лопьял в большой патриархальной семье деревенского священника. Вскоре семья переехала в село Рябово, где и прошло детство художника. Он рано начал рисовать, но по традиции сыновья должны были наследовать профессию отца, и мальчика в 1858 году отдали в духовное училище, а вскоре перевели в Вятскую духовную семинарию.

Вятская губерния славилась тогда местными художниками. Чего только не делали мастера и мастерицы: вышивка, резьба по дереву, начиная с дуг и вальков и кончая наличниками деревенских изб, разрисованные ложки и мебель, глиняные расписные игрушки, знаменитые вятские пряники - все это мог видеть любознательный и пытливый мальчик.

Природа края с холмистыми перелесками и таежными глухими лесами, извилистыми речками и широкими равнинами таила в себе особое очарование и прелесть. Ее нельзя было не полюбить, не привязаться к ней сердцем. С детских лет слышал Васнецов былины и сказки о русских богатырях, протяжные грустные песни, которые на посиделках при свете лучин пели женщины. Это не могло не оказать влияния на формирование мировоззрения будущего художника, на развитие его таланта. Именно в Вятке зародилась его страстная привязанность к искусству, к народному эпосу.

Используя в семинарии каждую свободную минуту, Васнецов с увлечением рисовал, и эта страсть скоро сделалась для него не только радостью и отдыхом, но и главной целью в жизни. Васнецов не стал священником, как мечтал отец. На последнем курсе семинарии юноша решил, что уедет из Вятки в Петербург и поступит в Академию художеств.

Исполнив две жанровые картинки - "Молочница" и "Жница" (1867) - и разыграв их в лотерее, Васнецов на вырученные деньги едет в Петербург и начинает заниматься в школе Общества поощрения художеств, а в 1868 году становится учеником Академии. Вынужденный зарабатывать деньги на жизнь, Васнецов дает частные уроки, иллюстрирует различные издания.

В Академии началась дружба художника с Репиным, Антокольским, Крамским, Стасовым. Из академических педагогов Васнецов навсегда запомнил П. П. Чистякова, который сразу почувствовал недюжинный талант юноши и работал с ним, ободряя при неудачах и радуясь его победам. "Много тепла и света внесли в мою жизнь разговоры с Павлом Петровичем Чистяковым", - вспоминал художник. В Академии Васнецов пробыл с 1868 по 1875 год.

Его первые картины - "Нищие", "Чаепитие", "Рабочий с тачкой", "Старуха кормит кур", "Дети разоряют гнезда" - были показаны в 1872-1874 годах на выставках Общества поощрения художеств. В этих произведениях проявились свойственные Васнецову качества: наблюдательность и огромный интерес к жизни народа. Следующие две работы - "Книжная лавочка" (1876, Государственная Третьяковская галерея), "С квартиры на квартиру" (1876, Государственная Третьяковская галерея) - закрепили за ним положение художника-жанриста, знающего жизнь, умеющего выразительно и ярко ее воспроизвести.

Стасов справедливо писал, что Васнецов любил народ "не народнически, по-барски, с вышины некоторого искусственного народолюбчества, а попросту, как своих друзей и приятелей". Особый успех выпал на долю картины "С квартиры на квартиру", над которой художник работал с 1875 года. Судьба бедных, одиноких стариков, выброшенных на улицу в холодный морозный день, ищущих пристанища, взволновала художника. Глубокой печалью веет от картины, повествующей о бесприютной старости, о трагедии никому не нужных людей. "Я думаю, - писал Стасов, - каждый из нас таких встречал. Что за бедные люди, что за печальная природа человеческая!.. Прекрасная картина!"

В 1876 году Васнецов по настоятельному совету друзей едет за границу. Поселившись в окрестностях Парижа, он много работает на натуре, его привлекает жизнь людей "простых сословий" - рабочих, крестьян; их он постоянно зарисовывает в свой альбом. Результатом этих наблюдений явилась картина "Балаганы в окрестностях Парижа" (1877, Государственный Русский музей).

В 1878 году, после возвращения на родину, Васнецов с семьей переезжает в Москву. "Когда я приехал в Москву, - писал он, - то почувствовал, что приехал домой и больше ехать некуда, - Кремль, Василий Блаженный заставляли меня чуть не плакать, до такой степени все это веяло на душу родным, незабвенным". Здесь он обращается к новым темам: русскому народному эпосу, сказке, родной истории. Этот переход от жанровой живописи к исторической не был неожиданным в творчестве художника. Еще в Академии художеств Васнецов исполнил ряд набросков на темы русских былин, сделал эскиз "Княжеская иконописная мастерская".

"Противоположения жанра и истории, - писал он, - в душе моей никогда не было, а стало быть и перелома или какой-либо переходной борьбы во мне не происходило... Я всегда был убежден, что в жанровых и исторических картинах... в сказке, песне, былине, драме сказывается весь целый облик народа, внутренний и внешний, с прошлым и настоящим, а может быть и будущим... Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории".

Первая историческая картина "После побоища Игоря Святославича с половцами" (1880, Государственная Третьяковская галерея) экспонировалась на Восьмой передвижной выставке. Поэтическое сказание "Слово о полку Игореве" привлекло Васнецова могучей эпической силой. Задумав воскресить страницы бессмертной поэмы, художник изучает историю, посещает Оружейную палату, делает множество подготовительных этюдов, ищет наиболее удачное решение темы. Постепенно от эскизов, в которых показана ярость битвы, напряженность схватки, Васнецов переходит к созданию величаво-торжественной трагедии битвы. Стремясь передать глубокий смысл поэмы, ее героическое звучание, художник изображает павших воинов, будто спящих среди бескрайней южной степи, озаренных отблесками восходящей луны. Заметно изменилась творческая манера художника. От маленьких тщательно выписанных картин он обратился к большим монументальным полотнам, к широкой свободной живописи. Вместо темной серо-коричневой гаммы ранних картин появляются звучные, но вместе с тем сдержанные, желтые, голубые, красные и серо-зеленые цвета. Картина не встретила всеобщего одобрения. Одни, как П. П. Чистяков, восторгались, считая ее "необыкновенно замечательной, новой и глубокой поэтической вещью", другие отнеслись к ней более чем равнодушно, не поняв новаторства Васнецова.

В Москве художник сближается с семьей известного мецената, богатого промышленника Саввы Ивановича Мамонтова, сгруппировавшего вокруг себя цвет русской интеллигенции. Летом многие художники переезжали в Абрамцево - имение Мамонтова под Москвой, где ставились спектакли, писались декорации, возводились церкви. Здесь же художники много и плодотворно работали. В 1881 году в Абрамцеве Васнецов написал одно из лучших своих произведений - "Аленушка" (Государственная Третьяковская галерея) - на сюжет русской сказки. Трогательная нежность и глубокая поэтичность сказки взволновали чуткое, отзывчивое сердце художника. Не буквальное воспроизведение сказочного сюжета, а глубокое проникновение в его эмоциональный строй отличает картину Васнецова. Застывшая поза девочки, склоненная голова, разметавшиеся по плечам каштановые волосы, полный печали взгляд - все говорит о тоске и горе Аленушки. Природа созвучна ее настроению, она словно скорбит вместе с девочкой.

Стройные березки, молоденькие елочки, окружающие Аленушку, словно оберегают ее от злого мира.

Картина "Аленушка" - одна из первых в отечественном искусстве, где неразрывно слиты поэзия народных сказаний с поэтичностью и задушевностью родной русской природы.

В Абрамцеве Васнецов принял участие в создании декораций к пьесе-сказке "Снегурочка", которую решено было поставить в 1881 году на любительской сцене Мамонтова. Исполнять спектакль должны были члены мамонтовского кружка. Васнецову досталась роль Деда-Мороза. Нарядные декорации Васнецова донесли до зрителя очарование поэтической сказки. "Никогда еще фантазия, - писал Стасов о декорациях "Палаты Берендея", - не заходила так далеко и так глубоко в воссоздании архитектурных форм и орнаментики Древней Руси, сказочной, легендарной, былинной". Стасов добился, чтобы декорации были перенесены на большую, профессиональную, сцену частной оперы Мамонтова. В Абрамцеве же Васнецов выступил и как архитектор: по его проектам была построена небольшая церковь-усыпальница, "избушка на курьих ножках". В начале 1900-х годов по рисунку художника выполнен фасад здания Третьяковской галереи и ряд частных домов.

Чрезвычайно интересна одна из значительных его работ - фриз "Каменный век", созданный Васнецовым для Московского Исторического музея. Предложение историка А. С. Уварова выполнить роспись, посвященную людям каменного века, Васнецов вначале категорически отверг. Но вскоре он согласился выполнить заказ и сразу же взялся за работу: изучал исторические материалы, беседовал с археологами, стараясь представить себе жизнь далеких предков. Около двух лет - и в Москве, и в Абрамцеве - продолжалась работа над двадцатипятиметровым фризом, и только 10 апреля 1885 года художник его закончил.

"Впечатление, произведенное на современников "Каменным веком", - писал Грабарь, - пожалуй, можно сравнить только с впечатлением, произведенным когда-то "Помпеей" Карла Брюллова".

Дар Васнецова-монументалиста, проявившийся в этих фризах, настолько очевиден, что в том же году (1885) его пригласили в Киев для участия в декоративных работах для только что построенного Владимирского собора. Росписи, по замыслу Васнецова, должны были стать памятником древней Руси, поэтому основное место в них уделялось изображениям князей - Владимира, Андрея Боголюбского, Александра Невского, Дмитрия Донского и др. Стены собора Васнецов покрыл орнаментальными украшениями, в которых фантастические цветы и диковинные звери сплетались в причудливые красочные узоры. Выполнять работу было трудно: отцы церкви требовали официально-традиционного решения росписей, а художник не мог отказаться от своего восприятия мира, от живого, реалистического видения. Со стен Владимирского собора смотрели не условные лики святых, а изображенные правдиво и естественно храбрые, могучие русские люди, поборники свободы и справедливости.

Напряженная работа в соборе не помешала Васнецову осуществить и другие творческие замыслы. В 1889 году он написал картину "Иван-царевич на Сером волке" (Государственная Третьяковская галерея) и представил ее на передвижной художественной выставке, выполнил иллюстрации к "Песне про купца Калашникова" (1891).

В 1891 году Васнецов с семьей возвращается из Киева в Москву, поселяется вблизи Абрамцева. При помощи Третьякова, который купил картины и эскизы художника, и С. И. Мамонтова Васнецов осуществляет давнюю мечту - строит по своему проекту мастерскую. Здесь он принимается за работу над картиной "Богатыри", эскиз к которой был сделан много лет назад.

На Десятой передвижной выставке 1897 года появляется его картина "Царь Иван Васильевич Грозный" (Государственная Третьяковская галерея). На своей первой персональной выставке в 1898 году Васнецов показал "Богатырей", работа над которыми длилась около двадцати лет.

Решенная в монументально-декоративном плане картина воссоздает образы трех любимейших народом героев былинного эпоса: Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича. Каждого из них отличают индивидуальные особенности.

Стремясь к монументальному решению, Васнецов несколько повышает линию горизонта, и зритель как бы снизу смотрит на всадников, четкие силуэты которых выделяются на фоне светлых облаков. Тонко и благородно сочетаются яркие и звучные краски - зеленая, коричневая, красная, белая, синяя, придавая особую декоративность полотну. Пейзаж, с его необозримой ширью, пологими холмами, лугами, поросшими дикой травой, объединен плавными и спокойными ритмами с фигурами богатырей.

Здесь проявилось умение Васнецова создать эпическое полотно, созвучное народным поэтическим представлениям. В 1898 году "Богатыри" заняли почетное место в Третьяковской галерее.

"Я считаю, что в истории русской живописи "Богатыри" Васнецова занимают одно из первейших мест", - выразил общее мнение Стасов. Сравнивая "Бурлаков" Репина с "Богатырями", Стасов писал: "И тут и там - вся сила и могучая мощь русского народа. Только эта сила там - угнетенная и еще затоптанная... а здесь - сила торжествующая, спокойная и важная, никого не боящаяся и выполняющая сама, по собственной воле то, что ей нравится, что ей представляется потребным для всех, для народа".

Максим Горький восторженно писал о художнике: "Все больше я люблю и уважаю этого огромного поэта... А сколько у него еще живых, красивых, мощных сюжетов для картин! Желаю ему бессмертия".

В начале 1900-х годов Васнецов выполняет многочисленные композиции на религиозные темы, работает одновременно над несколькими картинами - "Баян" (1910, Государственный Русский музей), "Спящая царевна", "Царевна-лягушка" (1918), "Кащей Бессмертный" (1917-1926), "Царевна Несмеяна" (1914-1926) - и рядом других больших композиций (все в Доме-музее В. М. Васнецова в Москве).

Творческая фантазия художника казалась неисчерпаемой. У него было множество замыслов, которым, к сожалению, не суждено было осуществиться. 23 июля 1926 года в Москве, в своей мастерской, работая над портретом художника Нестерова, Васнецов скончался.


Э. В. Кузнецова.
"50 биографий мастеров русского искусства". "Аврора", Ленинград, 1971.
 (344x494, 15Kb)
Рубрики:  Искусство русских художников



Процитировано 1 раз

ГОРОСКОП &quot;МАКОШЬ&quot;.

Суббота, 07 Февраля 2009 г. 20:50 + в цитатник
Макошь (славянский гороскоп).

Мороз, 24 декабря – 30 января.
Велес, 31 января – 21 марта.
Жива, 22 марта – 16 апреля.
Ярило, 17 апреля – 14 мая.
Леля, 15 мая – 2 июня.
Кострома, 3 июня – 12 июня.
Додола, 13 июня – 6 июля.
День Ивана Купалы, 24 июня.
Лада, 7 июля – 1 августа.
Перун, 2 августа – 28 августа.
Сева, 29 августа – 13 сентября.
Мокошь, 14 сентября – 27 сентября.
Сварожич, 28 сентября – 15 октября.
Морена, 16 октября – 1 ноября.
Семаргл, 2 ноября – 8 ноября.
Зима, 9 ноября – 28 ноября.
Карачун, 29 ноября – 23 декабря.



Мороз, 24 декабря – 30 января.

Мороз (Морозко, Трескун, Студенец) – повелитель зимнего холода. Мороз – сын Мары-смерти и мудрого Велеса. Древние славяне представляли его в образе низенького старичка с длинной седой бородою. Его дыхание – сильная стужа. Его слёзы – сосульки. Иней – замерзшие слова. А волосы – снежные облака. Супруга Мороза – сама Зима. Помощники – Мароссы (Трескуны). Зимой Мороз бегает по полям, лесам, улицам и стучит своим посохом. От этого стука трескучие морозы сковывают реки, ручьи, лужи льдами. А если он ударит посохом об угол избы – непременно бревно треснет. Очень не любит Морозко тех, кто дрожит и жалуется на стужу. А бодрым и весёлым дарует крепость телесную и жаркий румянец. С ноября по март Мороз так силён, что даже солнце перед ним робеет.

Вслед за зимним солнцестоянием (22 декабря) наступает настоящая коренная зима. Дни понемногу удлиняются, и прибавление света дарит нам множество зимних праздников. Правят бал в это время снег, мороз и солнце. Люди, рожденные под знаком Мороза, отличаются целеустремленностью и способностью к концентрации всех своих сил. Человек-Мороз готов построить всё, что угодно, на пустом месте, хорошо обучаясь конкретно-практическим вещам, если им необходимо научиться, прямо в процессе работы.

Своих детей Мороз снабжает деньгами и материальными ценностями и побуждает сохранять их. Для Мороза важно понятие рода, в его роду семейные традиции передаются от поколения к поколению, он уважает своих предков, старается узнать о них как можно больше, гордится ими. В месяц Мороза у древних славян было принято разжигать жертвенные костры, чтобы поддержать горение солнца и пробудить ростки, спящие под землей. Как ни жалки казались усилия человека приблизить весну, весна все-таки приходила.

С человеком-Морозом происходит то же самое: он ставит себе порою недостижимые цели, поскольку его привлекает сам процесс действия. И все-таки желанное приходит к нему. Мороз смотрит на материальный мир несколько свысока, чувствуя себя в нём хозяином. Его высокие амбиции сочетаются с внешней скромностью и сдержанностью. Исполнительный человек-Мороз всегда готов взяться за дело, не размениваясь по мелочам. На любом выбранном им поприще он становится профессионалом, его называют «специалист от Бога». Да, Мороз не расточает талантов, данных ему природой, занимается самообразованием. Он долго терпит обиды от врагов, оставляя их без ответа.

Но если терпение Мороза лопнуло – его врагам не позавидуешь! У человека-Мороза явно русский характер: он и силен, и крепок, а если полюбит, то навсегда. Будучи уверенным в себе, он не агрессивен, без повода не грозит. Но требовательный к себе, он так же требователен и к другим людям, особенно – к своим близким. Нелегко общаться с людьми этого знака. Всегда исполненные чувством собственного достоинства, твердыми и мощными шагами шествуют они по земле.

Мороз – верный помощник Чернобога, покровителя людей, родившихся в январе.

Январь (просинец, студенец) – исконно русское имя месяца, означает, буквально «рождающий». Название это образовано от древнейшего русского корня «жена» (jena-), обозначающего роженицу, и суффикса -арь (ср. пах-арь, мыт+арь и др.). Были также и прозвища этому месяцу, такие как – просинец (в этот месяц сумерки с просинью), студинец, стужень (судёный) и др.

Чернобог, сын Макоши (одна из её ипостасей, ответственная за мир смерти), дарует не только самому месяцу, но и людям, родившимся в этот временной промежуток, холодный и расчетливый ум, чуточку брезгливости к своему окружению. Эти люди склонны к депрессивным состояниям (правда, крайне редко). Почему так? Согласно древнеславянской традиции, наш мир разделен на две равные части: дружественную и враждебную человеку, добрую и злую, белую и чёрную. В этот месяц принято поедать конину, так как жертвой для Чернобога являлась именно она.

Украшения: украшая шею, этот знак демонстрирует себе и окружающим все самое значимое и ценное для него. Поэтому предпочтение следует отдавать крупным и запоминающимся формам. Это может быть оригинальное драгоценное колье с редким камнем. Металл – золото всех цветов и оттенков, сплавы с высоким содержанием меди. При выборе недорогих украшений предпочтительны природные камни-самоцветы овальной или круглой формы зеленых или желто-зеленых цветов и оттенков.
 (699x525, 67Kb)


 (699x525, 149Kb)



 (600x450, 120Kb)

Велес, 31 января – 21 марта.

Покровителем людей, родившихся под метой Сеченя, является древнейший славянский бог власти, величия, золота и волшебства – Велес (Волос). Велес, сын Единого Бога Рода и Коровы Земун, () является олицетворением хозяйской мудрости. В палеолитической древности – с 50-го тысячелетия до нашей эры – Велес считался в том числе «звериным богом», хозяином леса и принимал обличие медведя.

Он был также покровителем охотничьей добычи. В честь Велеса на зимние святки (7 дней – с 24 по 31 декабря) и масленицу (весенние святки: 7 дней – с 23 марта по 1 апреля) люди рядятся в звериные маски и тулупы. А один из дней – 23 марта – полностью посвящён Велесу и называется «Комоедица» (от древнерусского ком, «медведь» + -едица). В этот день проводится обряд «Пробуди медведя».

В бронзовом веке – 5-е – 3-е тысячелетие до н.э. – Велес-медведь стал покровителем домашних животных и богом богатства.

В этот месяц люди всё еще остаются наедине с зимой, но уже наступил перелом (11 февраля – суд Макоши): самые сильные морозы позади, период зимнего сна природы готов смениться периодом вегетации. На весёлую Масленицу с шутками и прибаутками сжигают чучело Мары-смерти и закликают Весну.

Люди Велеса это пылкие, влюбленные люди, которые предпочитают в одежде белый цвет. Они особенно щепетильно относятся к выбору обуви, так как Велес, представлялся древним славянам босым, молодым юношей, разъезжающим на коне по городам и весям.

Карнавальный, разгульный характер человека-Велеса сполна отражает масленичное настроение. Он удачлив и весел, нищету и богатство, хулу и похвалу – всё принимает с беззаботной улыбкой бездомного бродяги, которому нечего терять.

Велес – самый сильный. Его мощь позволяет ему управлять событиями и не привязываться к материальному. Уж он-то знает, что деньги – вздор, и с удовольствием прогуляет и раздаст последние гроши.

Дети Велеса переворачивают всё с ног на голову. Они вечно заставляют остальных задуматься над тем, что так называемые ценности могут оказаться полной ерундой, а по-настоящему ценно то, чего никто не ценит. Тяга человека-Велеса к тёмным сторонам жизни велика (он ближайший родственник Змея Горыныча). Здесь он приобретает негативный, но по-своему замечательный опыт, позволяя другим учиться на его ошибках. Самые беспутные Велесы учат нас, как ни в коем случае не надо жить!

Велесы добрые и светлые приносят себя в жертву, но никогда не погибают. Бог власти и волшебства Велес древнее своего противника Перуна, а Морозу и Яриле приходится отцом. Он покровительствует мудрым, постигнув всю премудрость трёх миров: небесного, земного и подземного. Человек-Велес с рождения отлично знает психологию, в том числе психологию бессознательного, насквозь видит тайные мотивы поведения других людей. То, что человек произошёл от животных, для Велеса очевидно, он чувствует кровное родство с живой природой.

А в природе в дни Велеса всё пробуждается для любви. Поэтому стихийная сексуальность его очень сильна. Если человек-Велес пускает в ход свои чары – трудно устоять. В любой области жизни Велес может запутать ближнего и сбить его с пути. Но сети его не только губительны, но и целительны: никто лучше мудрого Велеса не наставит на путь истинный.

Любя и понимая всех, не гнушаясь никем и не боясь спуститься в самый ад, Велес выводит живые души из мрака. Это – самый загадочный знак. Туманен и загадочен для многих путь людей этого знака.

Люди, родившиеся в феврале, – самые страстные любовники и любовницы, иногда кажется, что в них, буквально, кипит кровь от переизбытка чувств.

Февраль (сечень) – исконно русское имя месяца, означает, буквально «живчик», «живущий» (ср. исп. fibra, hebra, «жила, жизнь») + суффикс -аль, «относящийся к» (ср. моск-аль, «житель Москвы»). Сечень так называется потому, что в его названии присутствует глагол «сечь». Вспомните, ведь февраль – это метели, обычные в этом месяце.

Украшения для февральского Велеса: проявлением индивидуальности для этого знака станет широкий металлический «обруч» с драгоценными камнями. Прекрасно подойдут бусы в несколько рядов из металлических шариков, розового жемчуга, кораллов, самоцветов красно-розовой гаммы от насыщенного цвета до полупрозрачных тонов. Металл – благородные сплавы желтого и белого цвета. Для бус выбирайте «резкую» форму камней.

Март (сухий) – исконно русское имя месяца, означает, буквально «смерть творящий» (ср. Мара, «смерть») + глагольный корень «т» от глагола теять, «творить» (ср. англ. карт, «cart» = car, «автомобиль» + t + ing = carting; то есть в нашем случае на английский манер – смерting). Этот месяц также назывался «сухий». И действительно, это чаще всего малоснежный месяц.

Покровителем рожденных в этом месяце людей можно смело назвать Велеса. Он, сын Рода и неусыпный брат древнеславянского божества Хорса, покровительствует богатству, власти, домашнему скоту, торговцам, скотоводам, охотникам, землепашцам.

Ему подчиняются все без исключения низшие духи. Он занимается в основном земельными вопросами, будучи братом Солнца и Великим хранителем Прави.

Люди, родившиеся под знаком Велеса, сильные духом личности, способные при определенных условиях «свалить горы». Для них не существует в принципе никаких преград. Из тех, кому посчастливилось родиться в марте месяце, могут получиться прекрасные руководители, полководцы и министры.

Украшения для мартовского Велеса: область шеи – тайна и мистика для этого знака древнеславянского гороскопа. «Велесчане» не любят выделять свою шею, украшая её какими-либо побрякушками. «Для демонстрации» подойдет изящный медальон на короткой тонкой цепочке или леске. Вложите внутрь медальона что-то дорогое и значимое для вас. Избегайте крупных бус, колье, разнообразия камней и всевозможных металлических сплавов. Лучше всего носить «белое золото» или серебро.


 (699x525, 101Kb)


 (696x560, 177Kb)


 (96x181, 7Kb)

Жива, 22 марта – 16 апреля.

Апрель – исконно русское имя месяца, означает, буквально «апревающий» (русская поговорка – «в апреле земля преет» (В. Даль)); приставка а- (анти) + глагол преть, «гнить, тлеть» + суффикс -ель (ср. кап+ель, канит-ель, мет-ель). Этот месяц также назывался «березень». В это время появляются первые «изумруды весны» в виде сока на молоденьких березках, уже набухают почки. Покровительницей первой половины месяца является древнеславянская богиня весны Жива.

Жива – богиня жизни, плодородия, весны, рождения, подательница жизненной силы рода, олицетворение плодоносной силы, юности, красоты природы и человека. Как считали древние славяне, именно весной можно увидеть Живу или её молоденьких помощниц Живиц. В виде прекрасных дев они летают над Землею, бросая на неё такие ласковые взгляды, от которых Земля ещё пуще цветёт и зеленеет. Жива властвует, когда расцветают поля и леса, сады и огороды, когда люди, очнувшиеся от унылого зимнего сна, словно впервые видят красоту весенней природы, красоту, расцветающей молодости, прелесть первой любви и нежности.

Живе – богине волшебной живой воды – принадлежит время снеготаяния и половодья. Уходят снега, становится всё больше простора, всюду можно проехать и пройти. Древние славяне считали талую весеннюю воду целебной: умывались ею, давали пить больным.

В основном в этом месяце везет женщинам, которым посчастливилось родиться «под патронажем» Живы. Она будет их холить и лелеять на протяжении всей их жизни, какой бы она не была. Мужчинам повезло меньше, но, несмотря на это, им присущ пробивной характер, безразличие к пустым издёвкам над собой и стремление к жизненному росту, росту благосостояния.

Дети Живы, даже если они некрасивы, всегда полны неизъяснимой прелести. Они изящны, у них плавные, «летящие» движения. Человек-Жива, конечно же, имеет способности к медицинским наукам. Он замечательно выращивает любых детенышей: детей человеческих, зверят, птенцов, молодые растения… Нередко человек-Жива наделен способностями экстрасенса. Живы рано стремятся вступить в брак, «свить семейное гнездо», но в молодости им редко это удается: мало достойных партнеров, способных оценить это сокровище.

Живу нужно беречь: в сущности, эти люди хрупки, как весенние ростки, они не отличаются крепким здоровьем.

Другая сила – духовная – стоит за ними. Сила, преобразующая мир. Ведь даже в языческие времена период Живы был временем весеннего поста, очищения, раскаяния, погружения в Вечность.

Человек-Жива должен часто бывать на природе, дышать с ней одним дыханием. Реки и озера дают ему силу, вешняя вода – его лекарство (эту воду лучше запасти на целый год). Живе обязательно нужны цветы – хотя бы комнатные растения. Любить, исцелять, утирать чьи-то слезы – призвание нежных детей Живы.

Украшения: нет предела фантазии и полёту мечты этого знака славянского гороскопа в выборе украшений. Ему прекрасно подходят необычные формы, современный дизайн и, может быть, даже асимметрия. Возможны контрасты и модные направления. Металл – серебристого цвета, «неблагородные» металлы. Бусы – самых экзотических форм, например, из черепахового панциря или шарики, скрученные из крокодиловой кожи. Всё, что необычно и бросает вызов общепринятому стилю, – «конёк» этого знака.




36149883_1228292537_i8 (240x320, 508Kb)


Вербохлест (375x500, 35Kb)



 (444x600, 78Kb)

Ярило, 17 апреля – 14 мая.

Май – исконно русское имя месяца, означает, буквально «большой хлопотливый труд; беспокойная обязанность, тяжкая работа» (май – время усиленных работ в поле; от глагола маять; ср. лаять – лая, паять – пай, драить – драй и т.д.). Май в старину назывался «травень». В этом месяце появляется первая зелёная травка, распускаются листья на деревьях. Весна вступает в свои права окончательно и бесповоротно. Окончание апреля и первая половина мая проходит под знаком праславянского божества Ярилы.

Под знаком Ярилы весна вступает в свои права. Начинаются полевые работы. 23 апреля наши предки праздновали Ярилин день – день выгона скота на поля.

Вся яростная сила Весны досталась темпераментным людям Ярилы. Они – прирожденные богатыри, воины и пахари. Человек-Ярило – великий труженик, у него на всё хватает сил. Хороший хозяин (хозяйка) Ярило бывает вспыльчив – с ним лучше не спорить! Бывает упрям. Но он любит этот мир от всего своего большого сердца.

Человек-Ярило, как правило, лидер. Он плохо работает в команде, потому что всю работу берёт на себя и только на себя надеется. Но из него может получиться хороший политический лидер – организовать большие массы народа, повести народ за собой Ярило умеет. Он и сам сможет привыкнуть к дисциплине, если станет военным. Но гнев его ужасен. Ярилино время – время первых весенних гроз.

Человек-Ярило хлещет жизнь полными стаканами, не отказывая себе ни в чём. Чтобы он чувствовал себя комфортно, у него всего должно быть много: еды, денег, любви, детей, работы, удовольствий. Ярило всю свою жизнь стремится побеждать, преодолевать преграды. Ярило не боится никакой работы. Ему необходимо постоянное эмоциональное возбуждение, состояние влюбленности, вдохновение жизнью. Когда это есть – его семья крепка, и всё в порядке, когда нет – его ничем не удержишь. С Ярилами необходимо считаться – это великаны, на которых держится весь мир.




 (700x525, 86Kb)


 (700x525, 170Kb)


 (450x600, 46Kb)

Леля, 15 мая – 2 июня.

Покровительницей людей, родившихся в этом временном промежутке, считается древнее славянское божество Леля. Она – богиня любви, покровительница счастья и красоты. Людям, находящимся под знаком Лели, не стоит опасаться одиночества, хотя кто-то может поспорить, мол, «Май – всю жизнь маяться». Полная ерунда! Богиня Леля, по древним поверьям, помогает влюблённым всегда. Она никогда не бросит человека, рождённого в мае, на произвол судьбы и, тем более, не оставит его в одиночестве на веки вечные. У тех, кто родился в мае, превосходное чувство юмора, добрая душа и горячее сердце.

Интересно, что праздник Лельник (Красная Горка) отмечается не в мае, а 22 апреля. И это не ошибка, так как еще в апреле богиня Леля впервые заявляет о себе. Так же и люди, родившиеся под её покровительством, могут всегда заявлять о себе, не опасаясь быть непонятыми.

Украшения: самое лучшее украшение для этого знака – «внушающая уважение» подвеска. Украшение должно быть крупным, дорогим и запоминающимся. Металл – золото. Чеканка, надписи, гравировка или даже вензеля. «Семейные реликвии» и антиквариат для этого знака – предел всех желаний. Недорогие бусы предпочтительны только в темной, а лучше, в черно-белой гамме.


 (500x375, 30Kb)


f_16675379 (492x480, 95Kb)


 (375x500, 110Kb)

Кострома, 3 июня – 12 июня.

Июнь – исконно русское имя месяца, означает, буквально «рождающий» – месяц-близнец января (ср. june, «июнь» и jeno, «январь»). Но, если в январе рождается солнце, и жизнь начинает своё движение вверх, то в июне (с 23-го) рождается Мара-мрак-ночь, и смерть начинает своё движение вверх. Месяц июнь, ау! нет хлеба. Закромы в амбарах пусты (В. Даль). Конец пролетья, начало лета (кануть в Лету – реку забвения, забытия, сна – сначала знойного летнего, а потом осеннего и зимнего – до весеннего пробуждения). Месяц июнь также называется «изок» (кузнечик). Да, это месяц насекомых и вечного праздника с трескотней крыльев стрекоз и шелестом зеленой травы.

Кострома – почитается древними славянами как воплощение весны и плодородия. В древних обрядах Кострома имела два обличья и два значения. В обряде проводы весны или проводы Костромы её изображала молодая женщина (юная-июнь) в белом с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода. Во время ритуальных похорон Костромы её воплощало соломенное чучело женщины. Это чучело славяне сжигали или топили с обрядовым оплакиванием и смехом. Похоронный ритуал должен был обеспечить вечное плодородие земли.

Костроме отпущено всего 10 дней в году – конец пролетья – лету начало. Кончались весенние полевые работы, и наши прадеды отмечали символические «похороны» весны. Пролетье – чудесное время, очень быстро пролетает, оправдывая свое название.

Дети Костромы – люди необычайно талантливые. Сама природа говорит их устами. Чувствуя вибрации космоса, они доверяют свои впечатления слову. Отсюда – литературные таланты.

К сожалению, этих людей часто преследуют трагические случайности. Но если они доживают до седых волос – им предстоит долгая жизнь.

Божество Кострома имеет два воплощения: женское (Кострома) и мужское (Кострубонька), поэтому дети пролетья отличаются некоторой двойственностью характера и дробностью мышления. Они живут и пользуются этой жизнью здесь и сегодня. Они знают правила жизненной игры, обладают практической сметкой, любопытны, интересуются всем. Их сознание живет внешним миром, все события, происходящие в мире, их трогают. Красноречие Костромы необыкновенно, а интеллект направлен к победе над непонятным.

Человек-Кострома имеет много друзей, семью создает поздно, но, как правило, имеет многочисленных потомков. Кострома идёт по жизни, смеясь, и оставляет после себя богатое духовное наследие. Таких людей невозможно забыть!




 (450x600, 90Kb)

 (450x600, 77Kb)


IMG_1480-web (500x375, 31Kb)



Додола, 13 июня – 6 июля.

С 13 июня по 6 июля славяне славили Додолу. Додола у древнейших славян была богиней лета, как времени года и лета человеческой жизни – молодости. С особой любовью покровительствовала Додола молодым девицам, их забавам, песням, играм, гаданиям, верованиям, всем девичьим тайнам и секретам.

Под знаком Додолы наступает раннее, молодое лето. Стоят длинные жаркие дни и короткие светлые ночи. Травы наливаются соком и целебной силой. Единственная забота этого сезона – сенокос. В остальном можно ненадолго отдохнуть.

Человек-Додола вечно молод душой, он словно несет в себе дух волшебного леса, полного свежести и прохлады, гармонию зеленых лугов, еще не вызревших на солнце. В этот мир Додола и приходит для отдыха и созерцания. Дети Додолы наивны, даже инфантильны, ленивы, оттого что уверены: все и так сделается само собой, зачем же тратить силы?

«Вечнозеленые» Додолы нуждаются в некотором руководстве со стороны других людей. Им не помешает хороший наставник. С юных лет им надлежит привыкать к дисциплине. Человеку-Додоле очень помогает жить его чистота и искренняя вера в чудеса. Жизнь для него – игра, забава, ничего серьезного. Или же это – сказка, в которой нет поводов для кручины (у сказок всегда хороший конец).

Как ни странно, ему действительно везет. Все, что Додоле необходимо, появляется как бы само собой. Для него поет жар-птица, цветет разрыв-трава, текут молочные реки в кисельных берегах. Главное – довериться судьбе, не прикидываясь самым мудрым и всезнающим, и мир будет у ваших ног!

Время Додолы идеально для рождения здоровых детей. И дети Додолы несут в себе сильнейший энергетический заряд летнего солнцестояния. У них свои представления о любви и верности, поэтому их семейная жизнь может сложиться как угодно. Но иметь друга-Додолу очень здорово! Он будет вам в жизни служить талисманом, делясь с вами своим сказочным везением и удачей.

Украшения: «Додольцы» интуитивно хотят предвосхитить ход событий и, как говорят, «фору». Для них в украшениях предпочтительны «живые» или даже подвижные украшения: вставки-камни, цепочки с алмазной гранью, плетение, подвески, брелоки. Это могут быть и такие, довольно интересные, украшения: колокольчики, бубенцы. Для них подходит все, что будит вечно спящих «мокошевцев». Металл – благородные сплавы или серебро. Камни – пестрые, яркие, многоцветные.



 (500x375, 52Kb)

08d2996b765e5f43fa8050ef808aeefa (500x312, 25Kb)


 (700x525, 187Kb)

День Ивана Купалы, 24 июня.

Этот день стоит особняком от всех остальных дней. Купало – исконно русское название, означает буквально «вершина» (ср. купол, копна и др.).

Купало – бог лета, летних цветов и плодов. Веселый и прекрасный, он одет в легкую одежду и держит в руках цветы и полевые плоды. На голове у него – венок из цветков купальниц. Древние славяне причисляли Купало к знатнейшим богам.

В начале жатвы – 24 июня ему возлагали требы. На полях возжигали большие костры. Юноши и девушки, увенчанные и перепоясанные цветами, радостно пели и плясали около огня.

Заканчивался праздник тем, что люди перескакивали через огонь сами и перегоняли через него свой скот.

Полное лето, щедрое солнце, появление первых плодов земных, начало жатвы – все это царство Купалы. Для человека-Купалы особое значение имеет огонь. На огонь можно смотреть бесконечно, а лучший огонь – огонь семейного очага. Семья и продолжение рода, династии – вот что главное для Купалы. Брачные обряды Древней Руси всегда были связаны с праздником Купалы.

Дети Купалы ласковые и нежные. Они любят солнечный свет, обстановку домашнего тепла и семейного счастья.

Погрузившись в себя, человек-Купало бывает беззаботен по отношению к внешнему миру. Это – философ, склонный к самоанализу, у него богатый внутренний мир. За внешней простотой стоит глубина неизмеримая. Купало хочет радоваться всем радостям жизни и одновременно осмыслить значение всех проживаемых событий.

Он сентиментален, любвеобилен, часто увлечен мистикой и страшными сказками. В нем живут и огонь, и вода, и луна купальской ночи, и солнце летнего полдня. И, все-таки, Купало прочно стоит на земле. У него в хозяйстве ничего не пропадает, семья не страдает от голода, хорошо плодоносят и сад, и огород. Вопрос: «Что я оставлю на земле после себя?» интересует его во всех смыслах – духовном и материальном. Вода и огонь дают Купале поистине магическую силу.

Людям Купалы лучше стремиться к простоте и естественности, довольствоваться малым. Увлекшись накопительством денег и материальных благ, они становятся несчастными. Щедрость и благородство души, напротив, не только украшают их, но и делают жизнь полной и прекрасной. Человеку-Купало полезно носить льняные ткани, не перегреваться, больше путешествовать и быть ближе к природе (особенно к растительному миру).



index5 (699x680, 262Kb)

 (390x260, 45Kb)

 (500x462, 47Kb)

Лада, 7 июля – 1 августа.

Июль – от старинного «червень». Червень не что иное, как указание на то, что в этом месяце особенно яркое солнце. Липец (липень) употребляется в польском, белорусском и украинском языках. Это месяц цветения липы. Покровительницей людей, родившихся в июле, принято считать богиню Ладу.

Лада – мать богов, славянская богиня красоты, любви и бракосочетаний. Она, согласно древнеславянским поверьям, покровительница женщин, родов, брака, любви, детей, урожая и плодородия.

О человеке, который женился без любви, говорили: «Не с Ладою женился!» Чтобы молодая семья жила в любви, каждая пара молодоженов приносила в дар Ладе живых птиц, цветы, ягоды и мед.

В великолепном храме Лады в Киеве стояла статуя несравненной красавицы в розовом венке. Ее золотистые волосы были украшены жемчугами, платье изукрашено богатым шитьем и драгоценностями. Она держала за руку крылатого младенца – своего сына и бога любви Леля.

Прекрасная пора поздней весны длится недолго. Цветут сады, белыми, желтыми, розовыми цветами полна земля. В эту пору рождаются люди Лады.

Человек-Лада – это человек-подарок. Он распространяет вокруг себя атмосферу праздника, веселья. Ладу отличает работоспособность и страстность в любви. Лада красива, приятна в общении. Человек-Лада – это первый приз, который еще надо завоевать. Стать ее другом непросто, завоевать любовь – еще труднее. Лада капризна, порой надменна, самоуверенна. Ее прекрасные артистические данные порой шокируют окружающих. Но тот, кому Лада отдаст свое сердце, будет очень счастлив.

Человек-Лада посвящает любимым всего себя, даже не жалея своей жизни! Идеал Лады – большой уютный дом, дружная семья, множество детей. Малыши у нее всегда ухожены, хозяйство – в полном порядке, ведь у нее золотые руки!

Все женщины этого знака – рукодельницы, все мужчины – мастера. У них – прекрасные способности к кулинарии, к садоводству. Лада создает вокруг себя настоящий рай, в котором живется легко и приятно. К тому же Лада неплохо поет и танцует. Чувственность, задушевность, бережное отношение к тому, что создано Творцом, и хозяйское обладание окружающим миром, любовь к искусству, ко всему красивому присущи знаку Лады. Человек-Лада особенно удачлив, если у него светлые волосы и голубые глаза. Ему хорошо там, где аромат цветов, запах сырой земли и свежей зелени.

Встреча с Ладой может стать и роковой, но если уж она соглашается на любовь и дружбу, то это навсегда. Дети Лады верны и надежны.

Легко предположить, что люди, родившиеся под покровительством Лады, имеют ту же духовную структуру, что и сама богиня. Из них могут получиться хорошие семьянины. Их дом будет полон детского, переливного смеха, а за окном никогда, даже в январе, не наступят сумерки.

Их сердца светлые и открытые для других людей. Они способные ученики, впитывающие в себя информацию, как губка воду. Ладу иногда называют матерью всех месяцев годового цикла. Она не просто богиня лета, она богиня уюта и любви, которую жаждут практически все люди на земле. Люди, родившиеся в июле, любят домашний уют.

Украшения: этот знак, с одной стороны, отдает дань традициям, но с другой – отыскивает мудрость и смысл даже в выборе драгоценностей. Часто используют в выборе украшений религиозный или магический символ. Украшение по исполнению может быть практически любым, но в любом случае оно должно нести хотя бы какую-нибудь идею.



 (389x520, 54Kb)

Перун, 2 августа – 28 августа.

Август – древнее название месяца Зарев, скорее всего, связано с глаголом «реветь» (ср. зарево). Можно предположить, что древние славяне «запараллеливали» слово «реветь» с ревом зверья во время течки. Хотя не исключено, что название месяца точно указывает на то, что в этот временной промежуток нередко слышны громовые раскаты и полыхают вечерние зарницы, освещая заревами небеса. Поэтому, может быть, покровителем августа принято считать Перуна.

Перун – грозный славянский бог – считался хозяином всех воздушных явлений: рука его управляла и громом, и молниями.

Стан этого божества был вырезан из дерева, голова вылита из серебра, уши и усы из золота, ноги выкованы из железа. В руках он держал подобие молнии – скрепленные вместе рубины и карбункулы.

Перед Перуном всегда должен был гореть неугасимый пламень. Если огонь потухал, жрец за небрежение наказывался смертью – он сжигался как враг божества. Перуну посвящались целые леса или рощи, взять из которых сучок считалось святотатством, достойным смерти.

Лето идет на спад, ослабевает жара, наступает время Перуна-громовника. Перун приносит с собой величественные грозы, обилие хлебов, богатство урожая. Вся земля словно преображается – она становится похожей на царские палаты. Царственный характер верховного бога древних славян наследуют и люди-Перуны.

Человек-Перун – вершина мирозданья. Он умеет показать себя на высшем уровне во всей красе. Они часто оказываются в центре всеобщего внимания. Требует уважения к своей персоне и надеется быть во всем главным, иметь всегда самое лучшее.

Перуны – особы княжеского рода. Но тем, кто соглашается составлять их свиту, живется совсем не худо. Дети Перуна великодушны и готовы опекать всех. Их стремление решать за других подчас раздражает окружающих, и напрасно: Перун плохого не посоветует.

Не нужно вступать с ним в конфронтацию, ему нужно довериться, и человек-Перун станет «отцом родным» (или родной матерью), поддержит в любой ситуации, все поймет и простит.

Перун не идет на поводу у обстоятельств, он вырабатывает свою четкую стратегию поведения. Он любит быть главным героем и одновременно автором сценария. Все ему по плечу, он никогда не теряется.

Любимая сфера приложения сил людей Перуна – политика и военное дело. Они быстро соображают, мгновенно принимают решения.

Праздничность, роскошь, богатство позднего, лета – это эстетика Перуна. Дети Перуна умеют ценить красоту жизни во всех ее проявлениях. За объектом своей любви они ухаживают красиво.

Семья Перуна – предмет его гордости, своим детям он старается обеспечить безбедную жизнь, а их заставляет делать карьеру. Если семья не складывается, Перун может пройти свою жизнь в одиночку – он самодостаточен.

Дети Перуна – боги-герои, способные постоять за себя и за других. Помня о своем высоком призвании, они должны защищать справедливость, заботиться о слабых, никого не оставлять своим покровительством – в этом они обретают свое счастье.

Люди, родившиеся в этом временном промежутке, настойчивы в достижении поставленной ими цели. Из них могут получиться превосходные спортсмены и менеджеры, которым, по определению, необходимо все время достигать каких-то высот в профессии.

Украшения: людям этого знака порой приходится вынести настоящее «испытание», прежде чем выбрать стоящее для себя украшение. «Даждьбожане» (согласно многим другим источникам, Даждьбог и Перун – разные боги: прим. составителя) склонны перед выбором слишком долго раздумывать. Им хочется трансформировать свой стиль, что они, скорее, выберут что-то слишком вызывающее, чем просто пойдут и купят безделицу. «Даждьбожанам» следует проявлять некоторую осторожность и разумный консерватизм, чтобы избежать «перегрузки» перед тем, как что-то нацепить на себя (украшение). Они отдают, как правило, предпочтение изящным медальонам или оригинальным подвескам. Для них так же будут хороши бусы из бесцветных камней вроде бисера.



27569221_1157964036_fiery_dance (482x600, 65Kb)

Сева, 29 августа – 13 сентября.

Сентябрь в старину на Руси назывался «рюин». По версии В. Даля, название происходит от русск. рютить, «что, куда, во что, совать, толкать, пихать». По версии А.А. Тюняева (см. Книга Ра) – буква Р, «Ра-Солнце», буква Н, «низ, навь», то есть буквально «нижняя точка, после которой солнце-Ра умирает». Имеется в виду движение солнца после 22 сентября (точка осеннего равноденствия).

Покровителем людей, родившихся в месяце рюин, можно назвать двух божеств: Севу и Мокошь.Сева – богиня садовых плодов у северных и западных славян. Она изображалась в виде прекрасной зрелой женщины с длинными волосами, в руках у которой – спелые яблоки и гроздья винограда.

Сева покровительствовала хорошей погоде, плодородным землям, живительным солнечным лучам и дождям, поэтому была очень любима и почитаема. Ее зрелая красота символизировала состояние природы во время сбора урожая: длинные волосы – обильные нивы, полные колосьев; спелые плоды и ягоды и само время их поспевания – окончание лета и начало осени.

Женственная богиня Сева покровительствует рожденным в начале осени. Солнце уже не печет, ночью выпадают холодные росы, но еще зелены леса и ласкового тепла хватает на всех. Дети Севы гостеприимны, приветливы у них удивительное мягкое чувство юмора.

Тихие неприметные Севы обладают даром сглаживать любые конфликты, отогревать души людей, примирять врагов. Под руководством Севы все решается ко всеобщему удовольствию и без обид. С такими покладистыми людьми легко работать.

Человек-Сева стремится к тонким отношениям, скромен, довольствуется малым. Ему нравится все чистое и естественное: свежий хлеб, спелые яблоки, запах сосновой смолы и нового ситчика. Собственный дом для Севы куда желаннее, чем городская квартира.

Человек-Сева обладает чувством меры, терпимостью и терпением. А, кроме того, какой-то удивительной нравственной зоркостью, чуткостью к чужой беде.

Пора ранней осени – время уборки, сбора овощей, фруктов, грибов, заготовок на зиму. Поэтому дети Севы смотрят в будущее озабоченно, с некоторой тревогой. Бывают скопидомами, иногда чрезвычайно осторожны, недоверчивы к людям, консервативны. Любят, когда в жизни царит порядок, заведенный раз и навсегда, перемены их настораживают.

Севам нужно учиться оптимизму. Их лучшие качества – справедливость и доброта, стремление к гармонии, миру и покою. Супружество хозяйственной домовитой и непритязательной Севы складывается, как правило, удачно.

А вот детей у нее мало, а может и вовсе не быть. Это обидно, ведь дом человека-Севы – полная чаша, да и люди тянутся к Севе. Рядом с этими милыми детьми осени так приятно отдохнуть душой!


виноград в шампанском25137555_1210978476_valex61 (491x550, 136Kb)


 (556x455, 21Kb)

Мокошь, 14 сентября – 27 сентября.

Мокошь – олицетворение Матери-Сырой Земли. По верованиям древних славян, это самая главная богиня – богиня Вселенской судьбы, прядущая нить судьбы: нить жизни и нить смерти. Имя Макоши связано с космосом, а её чертоги на Земле – Москва.

Мокошь – единственное женское божество, чей идол в Киеве стоял на вершине холма рядом с кумирами Перуна, Велеса и других. Со временем под ее власть всецело перешло «бабье царство». Образ Мокоши слился в народном восприятии с образом Пятницы, которой приносили требы, бросая пряжу или кудель в колодец. Отсюда произошло название обряда – «мокрида».

Две недели, отпущенные Мокоши, в наше время называются «бабьим летом». Покраснела рябина, ночь стала длиннее дня. Люди постепенно прячутся в дома и закрывают окна. Наступает тишина.

Человек-Мокошь видит жизнь как закономерный природный процесс, а себя считает только частью этого процесса. Он – фаталист. Человек-Мокошь на любом поприще скрупулезно и бережно относится к труду, не задаваясь вопросом о смысле труда. Он дисциплинирован, спокоен и скромен. Мокошь очень вкусно готовит, потому что к процессу питания подходит так же ответственно, как и ко всем остальным процессам жизни.

Мокошь дорожит каждым часом и не терпит лентяев, без толку убивающих время. В коллективе может стать рабочей лошадкой, на которую «грузят» все. Но человек-Мокошь не только горит на работе, он старается соблюдать строгий режим труда и отдыха: работа – это работа, а дом – это дом.

Читать нотации и давать советы – любимое занятие Мокоши. Но она, действительно, мудра, и у нее есть чему поучиться. Люди Мокоши понимают иерархичность мира и общества, уважают любую власть, с начальством не спорят.

Все умеют делать своими руками, руки им служат лучше, чем язык. Лучшая сфера приложения труда для них – легкая промышленность.

Человек-Мокошь – домосед, из родного дома, где каждая вещь подобрана с любовью, его не вытащишь. Ему необходимо общение с природой – его всегда поддержат Мать-Земля и Царица-Вода. Возле колодца – мистическое место силы Мокоши. А еще Мокошь любит дождь, то, что другие называют «плохой погодой», Мокоши очень нравится.

Семейная жизнь Мокоши складывается непросто из-за сварливого характера и стремления перевоспитать партнера. Но разрушить семью Мокошь никогда не решится – это для нее святое.

В славянской мифологии Мокошь покровительствует плодородию, деторождению, близости к окончанию годового цикла.

Она посылает с небес на Землю души людей, когда рождаются дети.

Люди, родившиеся под знаком Мокоши, хорошие военачальники, могущественные властители человеческих душ – писатели и журналисты. Они довольно хорошо умеют сходиться с новыми знакомыми, они не чувствуют дискомфорта, находясь в незнакомом для них обществе. Политики, родившиеся в сентябре, не будут никогда знать своего «карьерного провала».

Украшения: этот знак древнеславянского гороскопа в выборе украшений почти всегда стремится к взаимодействию, гармонии и совершенству. Люди Мокоши чаще отдают предпочтение классическим мотивам в современном исполнении. Часто «мокошане», следуя совету своего партнера, учитывают его/ее вкус, стараясь получить одобрение и восхищение приобретенной вещью. Иногда в украшение просматривается какой-либо сакральный символ объединения или природный орнамент. Этим людям превосходно подойдут всевозможные цепи и цепочки, как, в равной степени, и более сложные в исполнении ювелиров колье. Металл – благородные сплавы золота и серебра, а так же серебро с черными вкраплениями.


 (700x525, 116Kb)

Сварожич, 28 сентября – 15 октября.

Октябрь – от старинного «листопад». Покровителем людей, родившихся в первой половине октября, называют Сварожича, сына бога Сварога, одного из самых могущественных божеств древнеславянской мифологии. Вторая половина октября находится под влиянием Морены.

У древних славян Сварожич олицетворял земной огонь. Еще в 11-ом веке об этом боге немецкий историк Дитмар в своих «Хрониках» писал: «В земле редарей есть город по имени Ридегост, треугольный, с тремя воротами, окруженными со всех сторон лесом, огромным и священным для жителей. В городе ничего нет, кроме храма, искусно построенного из дерева… Стены его извне украшены чудесной резьбою, представляющей образы богов и богинь. Внутри ж стоят рукотворные боги, одетые в страшные шлемы и панцири; на каждом нарезано его имя. Главный из них – Сварожич. Все язычники чтут его и поклоняются ему более прочих богов». Некоторые славянские племена почитали Сварожича еще и как бога войны и побед.

Сварожич считался покровителем воинов, природных стихий, профессий людей.

Все, кому посчастливилось родиться под знаком Сварожича, проживут свою жизнь, что называется – «не даром». Но первая половина их жизни, скорее всего, будет настоящей борьбой. Зато вторая – это богатство, почет и всеобщее уважение.

Не рекомендуется вступать в интимные связи с людьми Сварожича всем тем, кто родился во время Мокоши и Дажьбога. Это приведет к полному неудовлетворению обоих партнеров.

Особое празднество – именины овина – справляли, принеся богу требы, испив овин, за пиршественным столом, вкушая подобающую еду. Потом обмолачивали хлеб и мяли коноплю.

Золотая осень – время Сварожича-Овинника. Именины Сварожича справляли в день осеннего равноденствия, когда природа празднует прощальный бал осенних красок. Сварожич – символ небесного огня, упавшего с неба и укрощенного людьми. Поэтому искусство и ремесло – смысл жизни человека-Сварожича, который отличается утонченным художественным вкусом, умением всюду видеть красоту и открывать ее для других.

У Сварожича светоносный характер. Его грустная полуулыбка неотразима, но ему нельзя забывать и о том, что уныние – страшный грех. Человек-Сварожич хорошо разбирается в жизни при помощи наблюдательности и высокого интеллекта.

Люди этого знака рациональны и всех стремятся разложить по полочкам. Иначе – нельзя: они рождаются в то время года, когда идет подсчет запасов на зиму. Всего, что собрано, должно хватить до следующего лета.

Люди-Сварожичи и считают как ЭВМ, и в пространстве хорошо ориентируются. Они созданы для того, чтобы двигать вперед науку и культуру. Сварожич – неугасимый огонь мысли. Все – от кузнечного дела до изящной поэзии – ему подвластно. Человек-Сварожич – хороший педагог. Он несет детям и молодежи свет знания, блистая отточенностью мысли и совершенством стиля. Сварожича нужно беречь, чтобы он не сгорел полностью в творческом божественном огне.

В браке Сва-рожич постигает закон двуединства и полностью обретает себя. (С именин Сварожича начинается пора осенних свадеб). Человек этого знака верит в идеальный брак и в то, что где-то на свете существует его половинка. Если он всерьез займется поисками, не размениваясь по мелочам, половинка и в самом деле найдется!

Свою энергию Сварожич черпает у огня, на который он может смотреть бесконечно. Сварожичу приносят удачу его две тотемные птицы: петух и лебедь. Для Сварожича главное – не растерять свои идеалы, нравственные ориентиры и всегда гореть не сгорая.



 (495x699, 66Kb)



 (600x657, 107Kb)


 (693x699, 104Kb)

Морена, 16 октября – 1 ноября.

Людям, родившимся 16 октября – 1 ноября, покровительствует Морена.

Морена (Мара, Марена, Мора, Мура) – богиня бесплодной болезной дряхлости и её неизбежного конца – смерти. Слово «мор» означает поголовную или внезапную смерть людей (от одной деревни до целых народов и государств). В этом слове осталась память о жестокой и неумолимой богине, которая не принимает никакие жертвы. Радость ей приносят только увядшие цветы, сгнившие плоды, опавшие листья и угасшие человеческие жизни.

Древние славяне придумали обряд-оберег от этой злой силы. Срубленное дерево – Морену накануне Купалы обвешивают лентами и венками, под него сажают тоже наряженную соломенную куклу – Купалу, рядом зажигают большой костер. Молодцы и девицы прыгают через этот костер попарно с купальской куклой в руках. Игры и песни продолжаются до рассвета. На другой день куклу и Морену (сняв с них украшения) бросают в реку, чтобы избавить себя от смертей, болезней, всяких неприятностей.

Морена – мёртвая вода покровительствует рождённым поздней осенью. Время Морены страшное: опали все листья, беспросветно темны ночи, часто шумит унылый дождь и воет ветер. В дни Морены людям приходится надеяться только на себя. Они стараются реже выходить из своих теплых домов.

Характер человека-Морены представляет особый интерес.

Дети Морены полны скрытой, таинственной силы почти магического свойства. Они – самые сильные. И всегда готовы анализировать жизнь в поисках ее скрытых ресурсов. Добиваясь поставленной цели, они отличаются упорством и терпением. Мало нервничают: знают, что рано или поздно все равно возьмут свое. В тяжелых жизненных условиях они умеют сконцентрироваться, собирать свою волю в кулак.

Противоборство никогда их не пугает. Призвание человека-Морены – медицина. Хирург или реаниматор-Морена любого вытащит с того света. Встретившись лицом к лицу со смертью, человек-Морена побеждает! Его же самого судьба хранит в самых катастрофических ситуациях. Знак Морены характеризуется затаенной силой, стойкостью и самодисциплиной.

Бескомпромиссность Морены порой граничит с мстительностью. Человек-Морена живет долго, и до старости остается в прекрасной физической форме. Он получит колоссальный энергетический заряд, если поздней осенью подойдет к ближайшему водоему и наберет воды, наполовину ставшей льдом. Такая мертвая вода дарит бессмертие. Тому, кто имеет ее при себе, не страшны ни криминальные разборки, ни природные катаклизмы. Любовь для Морены – противоборство, дружба – всегда с элементами конкуренции.

У Морены несколько отрешенный взгляд на мир, сильно желание заглянуть за черту, в потустороннее. Эта демоническая натура устанавливает контроль над чувствами своими и окружающих людей, что позволяет ей решаться на то, на что никто из смертных не отважится.

Украшения: для людей этого знака древнеславянского гороскопа более предпочтительны неброские и недорогие украшения, а это: скромные бусы в одну нитку; изящная цепочка «витого» плетения; подвеска-миниатюра; камни-вставки: матовые, непрозрачные, светлых, сероватых тонов. «Мореновцам» следует избегать яркого блеска камней и пестроты ожерелий. Металл – серебро.



 (700x467, 38Kb)

Семаргл, 2 ноября – 8 ноября.

Ноябрь (грудень) – пора смёрзшейся земли. Словарь Даля характеризует это слово так: «…мерзлые колеи по дороге, мерзлая кочковатая грязь».

Покровителем всех тех, кто родился с 2 по 8 ноября, принято считать Семаргла.

Дело в том, что Семаргл – хранитель огненных жертвоприношений, дома, семейного очага. Он хранит в тепле своего сердца посевы и семена. Иногда, согласно сведениям из славянской мифологии, оборачивается священным крылатым псом (некоторая разновидность оборотничества). Его имя в старину не принято было даже произносить вслух, дабы не накликать по свою душу гнев Семаргла.

Древние славяне так же с его именем связывали происхождение людей. Боги, как и в других верованиях, по мнению славян, сотворили Мужчину и Женщину из… двух коротеньких палочек, между которыми внезапно вспыхнул огонь. Поэтому с именем этого божества связано еще и «воспламенение» чувств между мужчиной и женщиной, а не только их появление на свет божий. Семаргл всегда, и особенно в темное время суток, стоит на страже покоя людей, со своим огненным мечом.

Люди, родившиеся в месяц Семаргла, сильные, по определению, духом воины. Им просто необходимо чего-то постоянно добиваться, постигать какие-то вершины, они по своей сильной натуре – борцы, и чаще всего, за справедливость. Люди Семаргла способны искренне любить своих избранников и избранниц. В браке у «семарглцев» бывает много детей, что их довольно сильно радует. Они могут выполнять практически любую порученную им работу.

Украшения: этот знак в выборе украшений для себя, как правило, ищет не драгоценность ради драгоценности, а некую, скрытую от глаз, романтику, если хотите, даже приключения. «Семарглцев» можно назвать соавторами ювелиров, поскольку они сами создают эскизы для украшений или же доводят до кондиции уже готовые изделия. Для них подходит все самобытное. Очень хороши блеск металла и игра камней, лучше все сразу. Украшение этого знака старославянского гороскопа отчасти бывает забавным и нередко просто смешным, но не для самого «семарглца».


 (450x672, 116Kb)

 (240x320, 56Kb)


 (313x500, 853Kb)

Зима, 9 ноября – 28 ноября.

В представлении древних славян и других народов времена года всегда были одушевленными. Всем известная Снежная Королева – красавица Зима (ипостась Мары), в ноябре проезжающая на лошади по горам и долам в белоснежной душегрейке. Она дышит на все встречное таким ледяным дыханием, что все, даже нечисть и духи тьмы, стараются укрыться подальше от краснощекой-белолицей красавицы, замораживающей своими поцелуями даже кровь в жилах.

Помощники Зимы – метели, вьюги, поземки-поползухи. Зима старается, чтобы вокруг было белым-бело, снежно. Идет время, Зима стареет. И тогда от нее жди любой пакости от Коровьей Смерти до лихорадки-лихоманки. К марту Зима в народном представлении превращается в уродливую зловредную старуху. Но в самом своем начале Зима несет людям веселые, светлые праздники: Колядки, Новый год.

Зима в наших широтах начинается рано. Только что была осень и вот уже зима успешно ведет с ней свои наступательные бои. Земля покрывается снегом, становится светлее. Предзимье – сытное время. Недавно собран урожай. Полны амбары и погреба. Люди Зимы с оптимизмом смотрят в будущее, они активны и уверенны в себе.

Даже если внешне они эмоционально холодны, на глубоком дне души у каждого из них лежит большое горячее солнце, согревая своего хозяина и его окружающих внутренним теплом.

Человек Зимы часто сознательно становится борцом против мирового зла. За человеком-Зимой стоит светлая сила, непостижимая даже для него самого, и она влияет на события его жизни. Все, что с ним происходит, – не случайно.

Дети Зимы – азартные спортсмены и любопытные исследователи. Они очень интересуются фантастикой, необычными явлениями природы, параллельными мирами, жизнью звезд и планет. Им приятно смотреть в звездное небо, разгадывая загадки мирозданья, стараясь во всем докопаться до истины, первопричины. Зима много читает, и окружающие пользуются ею как «ходячей энциклопедией». Иногда кажется, что на Человека-Зиму не найдешь управы, он не подчиняется общим законам, имея собственные. На самом деле нравственность Зимы высока, а помыслы чисты.

То, что выходит за рамки общественных норм, попадает в ведение более глубокой, религиозной морали. В поисках духовного Зима отталкивается от материального и ничему не верит без явных доказательств.

В семейной жизни человек-Зима становится жертвой: вся семья держится на его безграничном терпении. Зима – интересный собеседник и обладает ангельским характером, что и привлекает друзей.

У детей Зимы крепкое здоровье, если они закаляются и занимаются собой. Основу жизни человек-Зима видит в битве полярных сил, что рождает своеобразное «черно-белое» мировоззрение.

О своей миссии – быть на стороне Добра – люди Зимы не забывают, и это не дает им расслабиться. И не надо расслабляться. Именно за это о них говорят: «Мир не без добрых людей».

Украшения: этот знак в выборе украшений для себя, как правило, ищет не драгоценность ради драгоценности, а некую, скрытую от глаз, романтику, если хотите, даже приключения. «Зимников» можно назвать соавторами ювелиров, поскольку они сами создают эскизы для украшений или же доводят до кондиции уже готовые изделия. Для них подходит все самобытное. Очень хороши блеск металла и игра камней, лучше все сразу. Украшение этого знака старославянского гороскопа отчасти бывает забавным и нередко просто смешным, но не для самого «зимника».



 (558x393, 3518Kb)

Карачун, 29 ноября – 23 декабря.

Декабрь имеет буквальное имя «студень», которое несложно расшифровать (студеный, слишком холодный месяц, чтобы показывать нос на улицу). Покровителем этого месяца, а равно и людей, рожденных в этом временном промежутке, можно смело назвать, подземного бога Карачуна.

Древние славяне считали Карачуна подземным богом, повелевающим морозами. Медведи-шатуны, оборачивающиеся буранами, и волки-метели были его помощниками. Потом Карачун стал богом скотьего падежа.

23 декабря – один из самых холодных дней зимы. Когда перестают укорачиваться ночи – считается днем Карачуна. Сама темная непонятная сила, укорачивающая светлую часть суток, и есть Карачун. Бог этот столь грозен и неумолим, что до сих пор существует выражение «задать карачуна» – то есть умереть, пришибить, убить или злодейски замучить кого-либо.

Время Карачуна – самое темное и холодное время в году. Можно даже назвать его беспросветным – слишком далека еще весна. И только после дня Карачуна (23 декабря) нас ожидают радостные праздники солнечных богов: солнце повернет на лето.

У человека-Карачуна здоровье неважное, как он ни бодрится. Он родился в период энергетического спада, когда земля безжизненна и пустынны небеса. Нет солнца, воды скованы льдом… только ветер надежный друг Карачуна.

Ничто не дается Карачуну даром: все приходится зарабатывать своим трудом. Велика вероятность, что ему захочется уйти от действительности в мир фантастических грез. Карачуны любят путешествия, интересуются культурами других стран (особенно жарких, тропических), часто мысленно переносятся в прошлое и в будущее.

Испытывая трудности в общении с людьми, много возятся с животными. Человек-Карачун способен приручить самого дикого зверя! Изучение коллективного опыта человечества дает им возможность поверить в себя, ощутить свою причастность к глобальным жизненным процессам. Карачун должен опираться на объективные идеалы общества, а не на себя.

Человек-Карачун бывает холодным, угрюмым, ворчливым, недоступным, раздражительным, злым, но маска Кощея бессмертного ему не к лицу. На самом деле у Карачуна другая ипостась – пересмешник (среди них много хороших пародистов). Они сатирики, рассыпающие язвительные шутки, и веселые, и приятные. Так они скрывают свою глубинную грусть. Дети Карачуна «на ты» с языком знаков, имеют способность к языкознанию, к поэзии, часто становятся полиглотами и переводчиками.

А вот личная жизнь их не клеится из-за нелюдимого характера. Знак Карачуна не располагает к тому, чтобы иметь много шумных детишек. Если же Карачун решится и снимет свою мрачную маску, становится очевидным, что этот скромный, все понимающий человек – настоящее сокровище!

Люди, родившиеся в декабре, хорошие работники, но больше всего для них подходит тяжелый труд, который они с присущей им легкостью, выполняют. Они не могут сидеть «сложа руки». Если такое происходит, способны впадать в депрессивные состояния, из которых выход только один – найти работу.

Интересно и то, что браки «карачане» любят и не могут прожить в одиночестве ни дня. В союз с ними может спокойно вступать любой из перечисленных выше знаков древнеславянского гороскопа.

Украшения: непредсказуемый и оригинальный, представитель этого знака стремится к совершенству форм. Чаще всего люди, рожденные в декабре, предпочитают старинные или стилизованные под старину украшения. Это: бусы с элементами народного творчества; национальные мотивы в орнаменте; неопределенная цветовая гамма украшения. Драгоценностью для человека этого знака может стать семейная реликвия.




 (640x465, 57Kb)
Рубрики:  Народная мудрость



Процитировано 113 раз
Понравилось: 2 пользователям

Поиск сообщений в Владолия
Страницы: 6 5 4 [3] 2 1 Календарь