Ту бе-ав – "день любви". Или праздник изнасилования.
Адар Гальрон>>>>.
Подстрочный перевод.

Праздник, отмечаемый в день Ту бе-ав, основывается на дате, когда сынам колена Веньямина было разрешено похищать женщин и брать в свой дом.

Задумаемся на минуту об израильских праздниках. Мы действительно отдаём себе отчёт, что на самом деле мы празднуем и почему? Или промышленность, реклама и торговля решили это за нас, а мы радостно следуем за стадом? Или, как всегда, "ради детей"?
Почему зажигают свечи в Хануку или едят мацу в Пейсах – это просто, но почему, например, едят молочное в Шавуот? - Это, э-э ... Что-то с Торой, не так ли? И костры на Лаг ба-Омер, что ... что-то с баром-Йохай, или, может быть, это был бар–Кохба или рабби Акива?

Когда речь идет о Ту бе-Ав, вот что мы продаем: комнаты за полцены, круиз "Любовная лодка", вечеринки при лунном свете, подарки супругам. Нам продают «День любви», но, как он туда попал, что действительно стоит за ту бе-Ав?
Все началось с события "Пилегеш (гражданская супруга) с горы" – когда эта несчастная женщина вышла к "злодеям" из колена Вениаминова, и они изнасиловали ее, и надругались над нею всю ночь, пока она не умерла. Ее муж, который, видимо, очень её любил (хотя мог бы выйти к сыновьям Вениамина вместо её, но не сделал этого), был потрясен до глубины души, что расчленил тело своей возлюбленной на 12 частей и послал по одной части каждому колену Израилева. Дети Израиля были тоже шокированы, и попросили Бенджамина, выдать молодых людей, ответственных за преступление, чтобы наказать их смертью. Колено Бенджамина не пошло на экстрадицию преступников, сыны Израилевы объявили им тотальную войну и поклялись не выдавать за них замуж своих дочерей.

Таким образом, колено Вениаминова превратилось в " колено под угрозой исчезновения", - что очень опечалило сынов Израилевых и заставило их сожалеть о принятой присяге. Так как они не могли отменить её, было найдено "творческое решение ". "И сказали: вот, праздник Господу с незапамятных времен ... И повелели сынам Вениамина и сказали: идите и в виноградники. И увидите: вот дочери Шило и выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из дочерей Шило, и идите в землю Бенджамина " (Судьи Глава 20 стихи 19-20).

Сюрприз!
Представьте себе сцену. Рождество. Девушки в белом выходят потанцевать , наивно надеются на встречу с хорошим парнем (как на танцевальной вечеринке в наши дни), аромат любви в воздухе. Вдруг, масса людей (скорее всего, не вполне джентльмены - мы уже кое-чему научились на истории сыновей Бенджамина и пилегеш ) – выскакивают из засады в винограднике, набрасываются на них, хватают и ... Как вы думаете, каким именно способом они делают их своими женами?

Давайте возьмём историю другого изнасилования – Амнон и Тамар. После изнасилования своим сводным братом Тамар не убегает от него, а попросит его взять ее "под свое крыло ..." Она понимает, что она была "использована", и что никто не захочет её, что это её единственный шанс сохранить лицо, если насильник сам возьмет ее в жены.

Но вернемся к нашей истории. Ту бе-Ав на самом деле не День любви, но день изнасилования, и мне не кажется, что есть повод праздновать шоколадным сердцем. Я все еще слышу сквозь толщи времени безответные крики девушек в виноградниках.