Цитата сообщения Логово_Монстра Идеальная жизнь

Когда-то я думал об идеале собственной жизни. Чужие жизни или жизнь вообще, как понятие, меня не интересовали. Я был умеренно эгоистичен и полагал, что приведя свою жизнь в тот порядок, который меня устраивает, я этим невольно и косвенно освобожу массы людей от самого себя и уже этим хотя бы облегчу их существование.
Так что цель, как побочный эффект, несла составляющую аьтруизма и человеколюбия.
Однако, был нужен критерий.
И в его поисках я наталкивался на сплошные головоломки и пугающий бред. Меня отталкивали готовые рецепты универсального счастья.

Мне казалось, что его просто не существует. И тем не менее, есть метод общий для всех людей.
Чтобы его найти надо было просто перестать считать себя чем-то исключительным и признать себя равным всем людям и в этом равенстве найти ту изюминку, которая, будучи теоретически общей для всех, на практике всегда твоя - ее ни с кем не разделить, и ни с чем не перепутать.

Я внимательно всматривался в жизни людей, чью судьбу нельзя было назвать счастливой и в их несчастье явно просвечивала закономерность, состоящая из трех крайностей:
1. Люди, чья палитра субъективности была значительно богаче событий которые им предлагала жизнь. Это были люди обладающие большим количеством нереализованных желаний, люди буйной фантазии, люди надежд и ожиданий.
2. Люди, чья внешняя жизнь была обильна событиями, требущими от них напряжения, постоянной борьбы и насыщена противостояниями и враждой. Эти люди не жили, а боролись с жизнью.
3. Люди, чья внешняя жизнь вообще им ничего не предлагала, а они были вписаны в нее чужеродным элементом. Их присутствие в ней можно было назвать случайным и ничего не случалось, если бы они просто исчезли.

Пожалуй, и все... И жизнь большинства - это просто смесь этих трех составляющих.
Но, что у них было общим? Ответ прост... Во всех этих случаях субъективность человека не совпадала с его объективностью, между этими двумя компонентами отсутствовало равенство.
Вот теперь мне стало понятно, что же из себя в общем должна представлять так называемая счастливая жизнь.

Это такой образ жизни, в которой твой субъективный образ мысли, твои преживания, твои чаяния тут же находят поддержку вне тебя. Эта поддержка может быть самой разнообразной - счастливый случай, вовремя сказанное доброе слово, понимание тебя, отношение к твоему внутреннему миру, как к ценности, которая одушевляет все вокруг и придает разрозненным событиям целостность и значимость. Но это еще и внешние события, события без цензуры, события позволяющие тебе узнать всю палитру твоих чувств и выплеснуть наружу все богатство твоих переживаний, не искаженных кривой ухмылкой и страхом услышать злое и хлесткое слово.
Вот, пожалуй и все...

Тогда твой субъективный мир оказывается равным объективному. Теперь событийная канва жизни органически переплетается с твоим эмоциональным фоном и составляет с ним единство. Вот теперь ты не делаешь различий между жизнью вовне себя и внутри себя, теперь ты можешь сказать, что это именно твоя жизнь, ты можешь назвать ее своим жизненным путем или судьбой.

И, больше того, сама жизнь, вдруг почувствовав такое единство, начинает разнообразить себя событиями, требующими от тебя духовного роста, самосовершенства, она предъявляет к тебе выполнимые требования и сама же дает средства для их реализации. Возникает тесное и нерушимое единство Я и Жизни. И здесь впервые для тебя становится ясной твоя жизненная задача.

Но как достигнуть такого равенства субъективного и объективного?
Пожалуй, мы относимся к жизни с внутренним и скрываемым пренебрежением потому, что знаем, что именно я (а так думает каждый человек) имею некую тайну и сокровище, которых нет вокруг меня. Эта тайна, которая явлется, но никогда не будет разгадана, я называю своей субъективностью, своими непосредственными переживаниями. Именно они и есть та несокрушимая реальность, та подлинность без всяких умозрительных интерпретаций, которую я не нахожу в своем окружении, все же остальное - всегда сомнительно.
И обладание этой тайной делает меня чуждым жизни, отторгает от нее, ибо я внутренне богаче всего того, что она мне может предложить.

Поэтому первый и важный шаг должен заключаться в том, что я добровольно начинаю делиться с жизнью этим своим богатством - я даю ей свою субъективность, она дарит мне счастливые события, она начинает понимать меня незаметно и неназойливо своей событийной канвой подталкивая меня к полному единству с собой.
Но первый шаг должен сделать я... Я должен избавиться от излишней субъективности, я должен отторгнуть от себя свои переживания, я должен придать им облик, который будет понятен миру и он будет вне меня, я должен отпустить на волю свои эмоции, переживания и мысли.

Конечно же, отсюда ясен и понятен тот прием, который теперь должен стать моим новым методом мышления и переживания - я должен научиться визуализировать свои мысли, чувства, переживания, надежды.
Ведь, придав им форму внутреннего объекта, я тут же отторгаю их от себя, я ограничиваю. их в таком виде, что мое Я тут же разделилось на две части: Я-наблюдатель и Я-воля к проявлению. Когда эти две половинки Я достигают равенства и Я-наблюдатель устойчив, то получается удивительная вещь - визуализируемый образ как бы покидает тело, он уходит в мир, мои чувства вдруг становятся информативными, открывается какой-то странный канал ясновидения - я вдру начинаю предчувствовать какие события будут благоприятны для меня, а какие - нет, появляется некая внутренняя сила, которая вдру, как компас, начинает безошибочно вести меня по жизни.