Икона Божией Матери "Целительница", находившаяся в Москве, является копией с образа из Цилканского храма в Карталинии, написанного во времена святой равноапостольной Нины (IV век). Икона изображает Божию Матерь, стоящую у постели больного клирика,на устах\ больного видно молоко.

Поводомъ къ такому изображению послужило следующее обстоятельство. Одинъ благочестивый клирикъ (Викентий Бульвиненский Наварнинской церкви) имелъ обыкновение, входя въ церковь и выходя изъ нея, преклонять всякий разъ колена предъ образомъ Богоматери и говорить: «Радуйся, благодатная: Господь съ Тобою! Блаженно чрево, носившее Христа, и сосца, яже ссалъ Господь Богъ, нашъ Спаситель!» Однажды этотъ клирикъ сделался тяжко боленъ: у него гнилъ языкъ, и отъ сильной боли онъ терялъ даже разсудокъ. Пришедши въ себя, онъ произнесъ въ уме свою обыкновенную молитву—и въ ту же минуту увиделъ у себя въ изголовьи прекраснаго юношу: это былъ Ангелъ-хранитель.

Смотря съ состраданиемъ на больнаго, Ангелъ-хранитель воззвалъ къ Богоматери: «О Госпоже Премилосердая, Виновница благочестивыхъ подвиговъ сего страдальца! Таковъ ли долженъ быть плодъ благоговения его къ Тебе? Это ли награда за каждодневное произношение имъ Тебе архангельскаго приветствая? Сей языкъ, обыкший ублажать плодъ чрева Твоего, ныне весь изъявленъ и произносить только безумные глаголы. О Премилосердая Госпоже! обрати матерний взоръ Свой на сего страдальца и пощади его».

Едва Ангелъ кончилъ это моление, вдругъ явилась Богоматерь: милосердуя о страждущемъ клирике, Она открыла Свои сосцы, источила изъ нихъ спасительную каплю молока въ уста больнаго—и стала невидима. Больной почувствовалъ себя совершенно здоровымъ, пошелъ прямо въ церковь и сталъ на клиросе съ поющими: на устахъ его видна была еще капля молока.

Онъ разсказалъ всемъ о чуди милосердия Богоматери.

Днесь благоверни людие светло празднуем,
осеняеми Твоим, Богоматери, пришествием.
(Тропарь праздника)

Поводом к празднованию всемирного чудного праздника покрова Божьей Матери послужило следующее событие в Греческой православной стране. В царствование Льва Премудрого в начале Х века, именно в 910 году после Рождества Христова внезапно напали на Царьград свирепые враги - Сарацыны. Греки, не видя ниоткуда спасения средствами обыкновенными, земными, обратились единодушно с пламенною молитвою о спасении к Богу и Божьей Матери в цареградском Влахернском храме, в котором хранилась риза Богородицы с Ее омофором и частью пояса. Омофор - это покрывало, которым иудейские женщины покрывали голову и которое спускалось до ног.

Это было на 1 день октября (с.ст.). Шла воскресная всенощная. Между молящимися в храме было два угодника Божии: Святой Андрей, Христа ради юродивый, и ученик его Епифаний, бывший впоследствии с именем Полиевкта патриархом константинопольским. Блаженный Андрей обыкновенно подолгу оставался в церквях и после окончания службы. На этот же раз всенощное бдение продолжалось долго. В четвертом часу ночи Епифаний увидал Пресвятую Богородицу, идущую от царских врат в великой славе. Ее поддерживали Иоанн Креститель и ап. Иоанн Богослов. Окружало Пресвятую Богородицу множество святых в белых и сияющих одеждах, и все они пели духовные гимны. Пресвятая Владычица приблизилась к амвону.

Думая, не есть ли это видение искушение для него, блаженный Андрей спросил Епифания:

-Видишь ли Госпожу и Царицу мира?

-Вижу и ужасаюсь, - отвечал Епифаний.

Между тем Пречистая Богородица преклонила колени и долго молилась, и слезы стекали по ланитам Ее. Богоматерь прошла в алтарь и долго еще там молилась за народ. Затем Она вышла оттуда, сняла бывшее на Ней головное покрывало и, торжественно держа его в руках, распростерла над всеми молящимися, как бы покрывая им их. За всем этим следили св. Андрей и Епифаний, пока видение не исчезло. Андрей передал о нем народу, и рассказ его произвел сильное впечатление.

Это чудо было сначала прославлено молящимися в храме, потом во всем Константинополе. Жители Константинополя, услышав об этом утешительном знамении, исполнились радостью и упованием, что Бог по молитвам Заступницы избавит их от врагов. Действительно, вскоре после видения, неприятель были побеждены и прогнаны.

В Греции праздник Покрова не получил повсеместного распространения. Это можно объяснить смутами, волновавшими в то время императорский и патриарший престолы. В греческих святцах праздник Покрова даже не упоминается.

Но столь чтущая Богоматерь русская душа была умилена и поражена этим событием, в котором выразилось так ярко молитвенное предстательство Владычицы Небесной за людей.

Праздник Покрова Богоматери и икона Покрова - трогательный символ неустанного предстательства Владычицы за род людской - пришлись особенно по сердцу. Праздник Покрова не будучи двунадесятым, чествуется в народном быту не менее двунадесятых. Есть целый город Владимирской области- Покров. В Москве есть Покровский собор, называемый обыкновенно храмом Василия Блаженного. Собор этот заложен царем Иоанном Васильевичем Грозным после возвращения из казанского похода в память взятия Казани, так как в праздник Покрова произошел приступ и русские овладели городом.
Празднование иконы Покрова Пресвятой Богородицы совершается 14 октября по новому стилю.
Молитвы Покрову Пресвятой Богородицы.

Молитва первая

О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего: пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Молитва вторая

Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, приятелище сирым и странным Заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покрове, зриши мою напасть, зриши мою скорбь: отвсюду искушением одержим есмь, а заступающаго несть. Ты убо сама помози ми яко немощну, окорми мя яко странна, настави яко заблуждша, уврачуй и спаси яко безнадежна. Не имам бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Призри убо на мя, грешнаго и во озлоблении сущаго, и покрый мя пресвятым омофором Твоим, да избавлен буду от зол, мя обышедших, и восхвалю выну препетое имя Твое.
АминЬ.
МОЛЯТСЯ ИКОНЕ О БЛАГОПОЛУЧИИ СУПРУЖЕСКОЙ ЖИЗНИ