"Мудрость - ноша тяжкая для мудрого наполовину так же, как и глупость для дурака. Так помогите наполовину мудрым с ношей их, а дураков оставьте вы в покое. Наполовину мудрый дурака научит лучше, чем вы смогли бы это сделать."
Михаил Наими "Книга Мирдада"

Фотографии Мифачка : Прилепы

"И говорю я вам, у всех есть воля и стремленье. Даже камень неподвижный, глухой, безмолвный и как будто мёртвый, он тоже волей наделён. Иначе б не было его, и на других он не влиял бы, и на него ничто бы не влияло. Сознание того, что существует на свете он и волей обладает, от вашего лишь степенью отлично, по сути же одно и то же.
Насколько много вы за день один способны осознать? Ничтожную, незначимую часть.
И если вы, способные запоминать событья, чувства, мысли, живёте неосознанно весь день, чего ж тогда от камня вы хотите? Неудивительно, что он того не знает, что он живёт и волей обладает."
Михаил Наими "Книга Мирдада"

Фотографии Мифачка : Моя работа

Фото сделаны на игре "Время королей 2008".

"Каждая раса, нация, эпоха, страна, класс и каждая профессия имеют свой ограниченный набор поз, который нельзя сократить и который представляет специфический слить данной эпохи, расы или профессии. Каждый человек, согласно его индивидуальности, принимает какие-то позы из доступного ему стиля. Поэтому набор поз у каждого очень ограничен...
...Тип движений и поз каждой эпохи, каждой расы и каждого класса неразрывно связан с их формами мышления и восприятия. Они связаны настолько тесно, что человек не может изменить ни мышление, ни восприятие, не изменив набор своих поз.
Формы мышления и восприятия могут быть названы позами мышления и восприятия. Каждый человек имеет определённый набор интеллектуальных и эмоциональных поз, так же как он имеет определённый набор двигательных поз. Двигательные, интеллектуальные и эмоциональные позы связаны между собой.Человек не может вырваться из набора эмоциональных и интеллектуальных поз пока не изменит свои двигательные позы.
Психологический анализ и изучение психомоторных функций показали, что каждое наше движение, осознанное или непроизвольное, это неосознанный переход из одной автоматически зафиксированной позы в другую, такую же автоматическую. Наши движения кажутся волевыми. На самом деле они автоматические. Наше мышление и восприятие тоже автоматические. Автоматизм мышления и восприятия определённо связан с автоматизмом движений. Одно не может быть изменено без другого. И если внимание человека сконцентрировано на изменении автоматизма мышления, его привычные движения и позы будут ограничивать новый способ мышления, вызывая старые ассоциации...
...надо понимать, что для активизации воли, необходимой для удержания человека в непривычной позе, необходима внешняя команда "стоп". Человек не может сам скомандовать "стоп". Человек не может сам скомандовать "стоп", потому что его воля не будет подчиняться внутреннему приказу. Причина этого кроется в том, что сочетание эмоциональных, интеллектуальных и двигательных поз сильнее воли. Внешняя команда "стоп" заменяет интеллектуальную и эмоциональную позу, и двигательная поза сама подчиняется воле."
Г.И.Гурджиев "Взгляды из реального мира"

"Вопрос: Какова роль страдания в саморазвитии?
Ответ: Есть два вида страдания - осознанное и неосознанное. Только дурак страдает неосознанно."
Г.И.Гурджиев "Взгляды из реального мира"

"Если мы возьмём любое из наиболее общеупотребительных слов и постараемся увидеть, какое изменённое значение это слово имеет в зависимости от того, кто его использует и в какой ситуации, мы сможет увидеть, почему люди не имеют свободы точного выражения своих мыслей, и почему всё, что люди говорят и думают, так нестабильно и противоречиво. Кроме разнообразия значений, которое может иметь каждое слово, этот беспорядок и противоречие вызваны тем фактом, что люди никогда не отдают себе никакого отчёта, в каком смысле они употребляют то или иное слово, и только удивляются, почему другие их не понимают, хотя всё так ясно им самим.
Например, если мы скажем слово "мир" десяти слушателям, каждый из них поймёт слово на свой манер. Если бы люди сами знали, как формулировать и записывать свои мысли, они бы увидели, что у них нет никаких понятий, связанных со словом "мир", но что просто были использованы общеизвестные слово и общеизвестный звук, значение которого предполагалось известным.
То есть, как если бы каждый услышавший это слово сказал себе: "А, "мир", я знаю, что это такое". В действительности же он ничего не знает. Но слово знакомое и вопросов не вызывает. Они только понимают. Вопросы появляются только в отношении нескольких незнакомых слов, и люди пытаются заменить незнакомые слова на знакомые. Но называют это "пониманием"."
Г.И.Гурджиев "Взгляды из реального мира"

"Но я спрашиваю вас, если по какой-то причине каждый из вас в течение нескольких лет не мог использовать свои знания на практике, сколько ещё ждать? Не будут ли они подобны веществам, которые со временем высыхают и испаряются? Вспомните сравнение с чистым листом бумаги. И действительно, в жизни мы все время что-то узнаём и называем результаты этого изучения "знанием".
И, несмотря на это знание, не часто ли мы убеждаемся в невежестве, удалённости от реальной жизни, и, следовательно, плохо приспособлены к ней? Мы - "полуобразованные", как головастики, или, чаще, просто люди с маленькими и неадекватными знаниями о многих вещах. В действительности это просто информация. Мы не можем называет её знанием, поскольку знание - неотделимое свойство человека; его не может быть больше или меньше. Для человека применимо "знает", только когда он "сам" есть это знание. Что касается ваших убеждений - разве вы никогда не знали, что они меняются?
Не подвержены ли они изменениям, как и все остальное в нас? Не будет ли точнее назвать их мнениями, нежели убеждениями, зависимыми так же сильно от нашего настроения, как и от нашей информации, или, возможно, просто от состояния нашего пищеварения в данный момент?"
Г.И.Гурджиев "Взгляды из реального мира"

"Беседуя на разные темы, я заметил, как трудно передать понимание даже простейших вещей даже хорошо знакомым мне людям. Наш язык слишком беден для полного и точного описания. Позже я обнаружил что это счастье понимания между людьми есть математически описанный феномен, точный, как таблица умножения. Оно, в общем, зависит от так называемой "психики" общающихся людей, и, в частности, от состояния их психики к конкретный момент.
Справедливость этого закона может быть проверена на каждом шагу. Чтобы быть понятым другим человеком нужно не только , чтобы говорящий знал, как говорить, но чтобы слушатель знал, как слушать. Вот почему я могу утверждать, что если я буду говорить так, чтобы выражаться наиболее точно, все здесь, за небольшим исключением, сочтут меня сумасшедшим."
Г.И.Гурджиев "Взгляды из реального мира"

"Мы можем год повторять одно и то же, но Вы не будете ждать целый год в надежде, что жареный голубь залетит Вам в рот. Вы будете работать, и ваше понимание будет меняться - Вы станете более инициированным. Невозможно дать человеку что-нибудь, что стало бы его неотъемлемой частью, без его собственного труда. Такой инициализации не может быть, но, к сожалению, люди часто так думают. Кто-то может показать и направить, но не "инициировать"".
Г.И.Гурджиев "Взгляды из реального мира"

Фотографии Мифачка : Образы

Город Ленинский Тульской области.

"Странствуя по Горе Великой, Конфуций заметил Юна Открывшего Сроки, который бродил по пустынным окрестностям Чэн. Одетый в оленью шкуру, подпоясанный верёвкой, (он) играл на цине и пел.
- Чему радуетесь (вы), Преждерождённый? - спросил Конфуций.
- Я радуюсь многому, - ответил тот. - Природа рождает тьму существ, самое же ценное из них - человек. И мне удалось стать человеком. Такова первая радость. Мужчины и женщины отличаются друг от друга, мужчин уважают, женщин презирают, поэтому мужчина ценится выше. И мне удалось родиться мужчиной. Такова вторая радость. Человеку случается не прожить дня или месяца, (он умирает) не освободясь даже от пелёнок. А я дожил уже до девяноста лет. Такова третья радость. Быть бедным - правило мужа; смерть - конец человека. Зачем же горевать, если я обрету конец, оставаясь верным правилу?
- Прекрасно! - сказал Конфуций. - Как умеете (вы) утешать самого себя!"
Лецзы

Люди мечтают. Это людям свойственно. Мы представляем себе в своём воображении те или иные вещи, те или иные события. Желаний множество, они почти вещественны; и вот они скапливаются одно к одному, трутся друг о друга, шуршат и толкаются. Им тесно в наших умах, как в стеклянных колбах, откуда откачен воздух. Такие колбы предназначены для отсчёта течения времени, и песок течёт вниз, как бы показывая: время неизбежно уходит, и оно не бесконечно. Людям свойственно сравнивать одно с другим. Время с песком, песчинки с желаниями. Процесс с количеством. Если представить себе, что каждая песчинка - желание, и падение её сквозь горло реализации освобождает путь для падения следующего, то как же представить, что случиться, когда сбудется последняя?

Фотографии Мифачка : Образы

В ботаническом саду МГУ на Ленинском проспекте мы с Анечкой и Сеней среди воробьёв обнаружили его.

"Человек с высшим дэ не стремиться делать добрые дела, потому он добродетелен; человек с низшим дэ не оставляет (намерения) совершать добрые дела, поэтому он не добродетелен; человек с высшим дэ бездеятелен и осуществляет недеяние; человек с низшим дэ деятелен, и его действия нарочиты; обладающий высшим человеколюбием действует, осуществляя недеяние; человек высшей справедливости деятелен, и его действия нарочиты; человек, во всем соблюдающий ритуал, действует, (надеясь на взаимность). Если он не встречает взаимности, то он прибегает к наказаниям. Вот почему дэ появляется только после утраты дао; человеколюбие - после утраты дэ; справедливость - после утраты человеколюбия; ритуал - после утраты справедливости. Ритуал - это признак отсутствия доверия и преданности. (В ритуале) - начало смуты.
Внешний вид - это цветок дао, начало невежества. Поэтому (великий человек) берёт существенное и оставляет ничтожное. Он берёт плод и отбрасывает его цветок. Он предпочитает первое и отказывается от второго."
"Дао дэ цзин" глава 38

Превосходство имеет смысл только при противостоянии. Наличие или отсутствие превосходства определяется сравнением. Факт сравнивания обнаруживает противостояние. Противостояние - это война. Война - это насилие и обман, это - страдание. Это - наша повседневная жизнь.