Православие

Четверг, 19 Июня 2008 г. 15:53 + в цитатник

Сина і Святого Духа. Беручи до уваги факт існування в нашому суспільстві деномінації, представниками якої активно пропагуються інші погляди, кожному з нас просто необхідно мати елементарні знання з даного питання.
Починаючи з першої сторінки Святого Письма і далі читаємо, що Бог промовляє від Свого Імені у множині. “Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою” (Буття 1:26). “Ось став чоловік, немов один із Нас, щоб знати добро і зло” (Буття 3:22). “Тож зійдімо, і змішаймо там їхні мови” (Буття 11:7). “Кого Я пошлю, і хто піде для Нас?” (Ісаї 6:.
Бог-Отець в часи Старого Завіту являв Себе людям по-різному. Авраамові Він явився, як Всемогутній Бог (Буття 17:1). В Псалмах Бог Саваот – Господь сил небесних (Псалом 46:12). Мойсеєві Бог явився, як Сущий – Ягве або Єгова (Вихід 3:14). Мовою оригіналу тут використане слово “YHWH”, яке складається лише з приголосних букв, і на сьогодні нікому достеменно невідомо, де саме вставити голосні. Особисто для кожного з нас важливо знати, що “Бог є Той, що виправдує нас” (Римлян 8:33), і що “для Бога немає неможливої жодної речі” (Луки 1:37).
Бог-Син – Ісус Христос. Його явлення у світ було передречено в Ісаї 9:5: “Бо Дитя народилося нам, даний нам Син, і влада на раменах Його, і кликнуть Ім’я Йому: “Дивний Порадник, Бог сильний, Отець вічності, Князь миру”. Коли апостол Хома звернувся до Ісуса зі словами: “Господь мій і Бог мій!”, то не почув заперечення, бо Ісус справді завжди був, є і буде вічним Богом. Про це свідчить також апостол Павло: “Від них (ізраїльтян) же тілом Христос, що Він над усіма Бог, благословенний навіки, амінь”(Римлян 9:5). Апостол Іоанн починає своє Євангеліє словами: “Споконвіку було Слово, а Слово в Бога було, і Бог було Слово” (Іоанна 1:1). Те, що тут йде мова про Ісуса Христа, бачимо з наступних текстів: “І Слово сталося тілом, і перебувало між нами, повне благодаті та правди, і ми бачили славу Його, славу як Однородженого від Отця” (Іоанна 1:14). Для нас важливо, що Ісус – наш Бог і Спаситель, помер за нас, викупив нас від покарання за вчинені нами гріхи, заступається за нас у небесній святині, скоро прийде за нами і забере нас до Себе, як і пообіцяв про це в Святому Письмі.
Бог Святий Дух є нашим Утішителем (Іоанна 15:26). Він впливає на нас через наше сумління – навчає нас, докоряє, коли ми щось не так робимо, провадить нас до повної істини. Відносно Божественності Святого Духа можемо згадати історію з Нового Завіту про Ананія і Сапфіру. “Промовив Петро: Ананію, як це так, що сатана наповнив твоє серце щоб обманути Святого Духа, й приховати частину вартості поля? Хіба воно не твоє було, а чи продане не було у твоїй владі? Навіщо ти поклав це діло у своє серце? Ти ж сказав неправду не людям, а Богові?” (Дії 5:3,4) У цих двох текстах вирази “Святий Дух” і “Бог” використовуються, як взаємозамінні. Це дуже переконливий текст, що вказує на Божественну природу Святого Духа.

Понравилось: 22 пользователям

Комментарии (0)

Лютерани

Четверг, 19 Июня 2008 г. 15:50 + в цитатник

Вера - универсальное свойство человеческой природы. Все пять миллиардов живущих на Земле людей верят. Одни верят в Бога, другие - в то, что его нет, третьи верят в прогресс, справедливость, разум.
Вера является центральной мировоззренческой позицией и одновременно психологической установкой всех религий.
Христианская трактовка веры: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" Евр. 11,1
Этимологически слово "религия" восходит к латинскому "relegere" -"относиться с почтением", "благоговеть" или "religare" - "связывать" (человека с Богом).
Религий и систем верований на свете десятки тысяч.
Можно верить во что угодно, и в кого угодно, исполнять все что предписывают все религии, но найти покой душе, обрести мир, познать истину и получить вечную жизнь и спасение нельзя ни в одной из десяток тысяч религий и культов. Все это можно обрести только в Иисусе Христе, Сыне Божьем, Который есть "Путь и Истина и Жизнь" Иоан. 14,6

Комментарии (0)

Евангелисти

Четверг, 19 Июня 2008 г. 15:49 + в цитатник

Вера — это доверие Богу, которое ведет нас к вере в Его Слово, Библию. Однако ваша вера может быть неверно сориентирована. Некоторые люди знают о фактах спасения без веры в эти факты. У других людей есть вера в спасение без чувств. А у третьей группы людей есть чувство без веры. Известны люди, испытывающие чувство без веры в факты. Но Библия имеет дело и с фактами, и с верой, и с чувствами. Вера — это не факт. Если ваша вера направлена на то, что не является фактами, то вы обмануты сатаной. Просто вера в ваши чувства или в верования, или в надежду — также от сатаны. Вера должна быть ориентирована на факты. А фактом является то, что Христос умер за ваши грехи, был погребен и снова воскрес на третий день, в соответствии с Писанием. Это факт, независимо от того, верите вы в него или нет. Дело в том, что это так и есть. Проще говоря, если вы верите в Иисуса Христа как своего Спасителя, вы будете в безопасности, знаете вы об этом или нет. Это чувство.Современный харизмат всегда путает веру, факты и чувства, поэтому очень часто он направляет свою веру на то, что не является фактами. Например, его вера может быть направлена на то, что: “Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же” (Евр. 13:8), в то время как отрывок, в котором появляются эти слова, не имеет отношения к исцелению в пределах 35 стихов до и после этих слов. Это и есть вера с неверной ориентацией. Иногда харизматом руководят чувства, в то время как он думает, что это вера, но это лишь чувства, что что-то должно произойти, а оно не происходит и т.д. Иногда он просто имеет дело с голыми фактами. Например, фактом является то, что если вы признаете Иисуса Христа своим Спасителем, то вы обретаете рождение свыше, жизнь вечную и пребываете во Христе. Однако, если ваша вера имеет ложную ориентацию, то вы можете верить в то, что вы приходите ко Христу, а затем отпадаете от Него, снова рождаетесь свыше, а затем возвращаетесь в исходное состояние — и так без конца. Поэтому люди, которых мы называем “ненормальные христиане”, это те, кто страдает неврозами и психическими расстройствами в отношении христианства и не способны отличить факт, веру и чувство.

Комментарии (0)

Без заголовка

Четверг, 19 Июня 2008 г. 15:48 + в цитатник

Пр.
Далее сказано: «Мир тебе!». Это нечто очень ценное, ведь мы живем в мире «немирном», в мире, в котором – так много мнений. Поэтому столь важно, чтобы мы были в руках Отца нашего Небесного и носили в себе мир. С миром связано желание обладать сильной верой. Знаковой должна быть впредь наша задача: иметь сильную веру и твердую надежду на день Господень – ждать Христа не так, словно Он придет через 100 лет, а так, как если бы Господь Иисус пришел вновь сегодня или завтра. При этом давайте принимать активное участие в жизни общины, поддерживать работу священнослужителей, а тем самым – и дело Отца нашего Небесного. Я желаю, чтобы на каждом богослужении, во время каждого посещения с целью духовного попечения мы укреплялись и могли сохранить полученные силы до дня Господня – тогда мы будем вечно у Господа. Но всё же не забудем: всё начинается с того, что мы позволим слову Отца Небесного коснуться наших сердец, ощутим Его близость. Тогда мы укрепимся и познаем, что любимы! Это дарует мир, укрепит веру и надежду – а они, в свою очередь, приведут нас к цели!