Мы не перестаем удивляться гениальности этого человека. Судите сами:

"Keep your sense of humor at all time. Do not be afraid… of anything! Resolve to enjoy your magical life… enjoy the successes… enjoy the failures… enjoy the adventure for adventure's sake… enjoy the fun stuff… enjoy the scary stuff… enjoy the Light and enjoy the Darkness. If you can't find truth and enlightenment in the Darkness you'll never find it in the Light either."

Ссылка на интервью:

http://www.ghostvillage.com/library/2008/lib_duquette2.shtml

Ну а книга - однозначно "must have" для всех интересующихся енохианской магией.
Жду ее не дождусь...

Наконец-то начало появляться свободное от дел, работы, учебы, чтения и магической практики время. Благодать. Наконец-то доведу до ума книгу, и быть может даже размещу в свободном доступе. Еще посмотрю кучу фильмов, которые умудрился пропустить за последнее время.
Вчера в первый раз за последний год засел за комп.игрушку. Kingdom Hearts 2 называется. Интересно, а можно компьютерные игры сделать инструментом магической практики?

На днях наша коллекция пополнилась новыми экземплярами.

Во первых "Хаотопия" Дейва Ли. Честно говоря, судя по отзывам разных людей (в частности на основании довольно ругательного отзыва на lashtal) я несколько сомневался в качестве материала, изложенного в книге. Я рад, что ошибался. Помимо целой кучи полезных (и по большей части неизвестных нам) техник и ритуалов, помимо лучшего введения в магию денег (Frater U.D. отдыхает), помимо интерлюдий в конце каждой главы, в которых описываются вещи от погодной магии с фракталами до работы Галафрона, книга еще и пытается связать практику магии Хаоса с нейрологическими контурами Лири/Уилсона, а также дает солидную научно-теоретическую базу, чего не хватало в магии Хаоса со времен "Liber Kaos" Керрола.

Во вторых - три книги Яна Фрайза - "Helrunar", "The Cauldron of gods" и "Seidways". Первая о рунах, вторая о кельтской магии (к которой я до этой книги относился настороженно, проводя парралели с современной виккой), третья о трансе. Все три - выше всяческих похвал.
Третью книгу в первый раз открыл на странице с рисунком Легбы, после чего нашел уникальное веве Легбы на первой странице.

Коллекцию Фрайза сделать полной не удалось. По видимому на Амазоне произошла какая-то ашыпка, и вместо книги того же Фрайза по даосской магии эти балбесы послали мне сборник эссе Ремси Дюкса (в принципе книга достойная - есть разные эссе, скучные и не очень, порой даже интересные, о демонах, сатанизме, ОТО, магии хаоса и личных взглядах автора на разные вещи), фунтов на пять дороже Фрайзовской, за ту же цену. Или даосские бессмертные пытаются мне указать, что их систему мне лучше изучать по китайско-японским источникам (что я и делал до этого), или шутят (они вообще поголовно трикстеры - даже самые серьезные на вид), или вообще пытаются помешать мне лезть в их мир. На И Цзин погадать, что ли?

Купить, что ли, да на стенку повесить? Тезка, как никак

http://www.aoyama-do.com/katana/katana18.htm

Примерно две недели назад у меня пропала "Enochian sex magick" Дюкетта, притом отсутствие книги я заметил уже дома, выпотрошив сумку. Обзвонив друзей и выяснив, что ни у кого я данной книги не оставлял,я предположил, что книга выпала у меня из спортивной сумки по дороге домой, несмотря на то, что сумка была открыта не настолько, чтобы позволить книге выпасть. На улице шел ливень напополам с градом, и я решил на книгу забить и заказать новую - в тот день я обошел чуть ли не весь город, и Хоронзон знает, где я мог ее потерять. Примечательно то, что накануне я работал с этиром TEX, читая ключ напрямую из данной книги.
Два-три дня назад, гуляя по городу, я совершенно определенно почувствовал, что книга находится в радиусе нескольких метров, что-то типа внутреннего голоса, говорящего "соберись и посмотри по сторонам". Изрядно потрепанную, грязную, но все еще читабельную книгу я нашел примерно через две минуты.
За прошедшее время никаких магических операций (сигиллы, сервиторы, скраинг), направленных на поиск книги, я не проводил, да и обычными способами ее не искал - видят боги, я был занят совершенно другими делами. Объяснений у меня четыре;

1. Я подсознательно запомнил, где выпала книга, и так же подсознательно вспомнил, как только очутился в том месте. В принципе возможно.
2. Я почувствовал саму книгу - данная версия мне нравится больше. Во первых это подтверждает мою теорию, что у магов начинает вырабатываться что-то типа рапорта с некоторыми из своих книг (если у вас есть любимая гримуар типа Гоеции, или вы не любите давать другим свои книги по магии, например, вы сможете меня понять). Во вторых книга у меня вот уже три года, так что времени для установки рапорта было предостаточно.
3. Енохианские духи, раздраженные двухнедельным перерывом в работе с этирами, решили вернуть мне книгу. Маловероятно, да и не так они работают.
4. Чистая случайность. Тоже возможно.

В любом случае, я помещу ее на почетное место, и буду относиться как к своеобразному енохианскому талисману-фетишу.

Наверное есть всего лишь один способ вывести нас из себя - ударить в нашем присутствии животное, которое явно слабее - неважно, является ли это животное человеком или нет. Особенно болезненно мы воспринимаем жестокое обращение с кошачьими. После такого мы тратим достаточно много сил/времени, чтобы унизить/опустить/наказать ударившего, вне зависимости от пола-возраста-общественного положения. Если общественное положение ударившего явно выше, и прямая конфронтация нежелательна, то сигиллы, сервиторы и кошмары ему обеспечены - на то Хозяин и является магом.
Маг не может только брать. Если маг теряет способность отдавать, он в определенном смысле перестает быть магом (магия - искусство королей,а король обязан быть щедрым). И так как мы до сих пор многое берем у кошек, то и отдаем мы с радостью все, что в наших силах отдать, от подкармливания кошек-бродяг до помещения незначительной записи в дневнике. А посему...

ИМХО, в особых рекомендациях не нуждаются. Людям, знакомым хотя бы с некоторыми из работ нижеследующих авторов, будет приятно почитать еще и их интервью, а оккультным обалдуям никакие рекомендации не помогут понять хотя бы малую часть сказанного ими.

Фил Хайн

http://dreamflesh.com/interviews/philhine/

Дейв Ли

http://dreamflesh.com/interviews/davelee/

Ян Фрайз

http://druidnetwork.org/profiles/people/jan_fries.html

Много риса, много чая, много храмов, очень много боевых искусств. Единственное сожаление - что срок пребывания ограничился всего лишь неделей. Впрочем, и недели хватило для весьма основательных прогулок по Киото, и весьма основательных закупок всевозможных сувениров и магических аксессуаров (среди последних - новый колокольчик с ручкой в виде дракона для ритуалов, буддийские четки, груда талисманов из разных храмов (мне до сих пор не дает покоя принцип их изготовления), погремушка для камлания :) , и книги по яп. магии - от миккьо, яп. разновидности тантрического буддизма с сильным магическим уклоном (наконец-то у меня появилось качественное описание техник кудзи-ин и кудзи-кири), до доккьо, яп. разновидности даосской магии (с кучей материалов, которые просто невозможно найти в западноязычных книгах по теме). Продавщица книжного смотрела на меня со смесью любопытства, растерянности и удивления - начиная с того момента, как изрядно бородатый иностранец в моем лице на ломаном японском попросил ее, видите ли, показать, где полки с книгами по "мадзюцу", "сюгендо" и "миккьо", до момента выхода данного иностранца (донельзя довольного) с покупками из магазина.
Касательно боевых искусств - приобрел таки достаточно сносный новый меч для иайдо. Теперь думаю - освящать его или оставить как есть?

Третья глава...
Вообще, царь среди людей должен овладеть тремя искусствами.
Искусство любви - это Нуит.
Искусство собственно магии - это Хадит.
И искусство войны - это Ра-Хур-Кхут.
Именно поэтому Liber Al можно считать настольной книгой любого царя.

Пошел читать последнюю главу и получать награду Ра-Хур-Кхута.

Закончил чтение второй главы - самой сильной и интересной, ИМХО.
Хадит - без всяких сомнений мой любимый бог из пантеона Телемы.
Надеюсь симпатия взаимная :)

Я не особый поклонник эона Гора в общепринятом смысле слова, но не могу не признать гениальности книги, написанной одним магом в Каире, в течении трех апрельских ночей в 1904-м году от рождества другого мага.
Пошел читать первую главу, чего и вам желаю.

Что то нас в последнее время тянет на стихи.
Интересно, причина в незримом влиянии Нецах и романтике или в весне и разыгравшихся гормонах?
Как бы то ни было...

Среди миров, в мерцании светил
Одной Звезды я повторяю имя...
Не потому, что я Ее любил,
А потому, что я томлюсь с другими.

И если мне сомненье тяжело,
Я у Нее одной ищу ответа,
Не потому, что от Нее светло,
А потому, что с Ней не надо света.

И. Анненский

Нежнее плети я,
Дешевле грязи я -
В канун столетия
Доверься празднику.

Милее бархата,
Сильней железа я -
Душой распахнутой
Доверься лезвию.

...Левая рука - правою,
Ложь у двойника - правдою,
Исключение - правилом,
Лакомство - отравою.
Огорчаю?
Нет! -
Радую...

Червонней злата я,
Из грязи вышедши, -
В сетях проклятия
Доверься высшему.

Святой, я по морю
Шел, аки посуху -
Скитаясь по миру,
Доверься посоху.

...Правая рука - левою,
Шлюха станет королевою,
Трясогузка - лебедью,
Бедность - нивой хлебною.
Отступаю?
Нет! -
Следую...

Возьму по совести,
Воздам по вере я,
На сворке псов вести -
Удел доверия.

Открыта дверь, за ней -
Угрюмый сад камней.
Мой раб, доверься мне!
Не доверяйся мне...

...в зеркале глаза - разные.
Позже ли сказать?
Сразу ли?!
Словом или фразою,
Мелом или краскою?
Сострадаю?!
Нет! -
Праздную...

О.Ладыженский

Отчего умирают шуты?
От обиды, петли и саркомы,
От ножа,
От презренья знакомых,
От упавшей с небес темноты.

Отчего умирают шуты?
От слепого вниманья Фортуны.
Рвутся нервы, как дряхлые струны,
Рвутся жизней гнилые холсты.

Отчего умирают шуты?
От смертельного яда в кефире,
От тоски,
От бодяги в эфире,
От скотов, перешедших на "ты".

Оттого, что увяли цветы,
Оттого, что становится поздно
Длить себя.
Умирают серьезно,
Лбом в опилки, как падают звезды...
А живут - а живут, как шуты.

О. Ладыженский

Между прочим, настоятельно рекомендуется к прочтению :)

Маг должен постоянно анализировать свои желания, и по мере своих сил воплощать заслуживающие воплощения. Заслуживают воплощения те желания, которые, будучи исполненными, помогают работе мага, или по крайней мере не мешают. Воплотившись, желания умирают, освобождая место для новых желаний,
Те желания, которые будучи исполненными, создают помехи на пути мага, должны быть брошены в хаос внутреннего пламени мага, дав топливо для его горения (то же самое верно по отношению к желаниям, до исполнения которых маг еще не дорос). Так однажды Шива испепелил Каму. Сгорев, желания умирают, освобождая место для новых желаний.
Подобно мыслям и эмоциям, желания в маге постоянно находятся в круговороте рождения и смерти. Неважно, как умирает желание, сгорев или воплотившись. Что важно, так это то, что желание должно умереть. Оставшись жить не-воплощенным, желание становится источником страдания.
Большинство людей переполнены сгнившими останками не-воплощенных желаний.

По сути, древо жизни является мандалой, изображающей мироздание западной традиции. Каждая отдельная сефира тоже сама по себе является мандалой. Сочетание сефир тоже можно представить в виде мандалы. Любое сравнение с аутентичными восточными мандалами только подтверждает сказанное.
***
Практик должен воспринимать свою мандалу как свой мир, а свой мир - как свою мандалу. Практик должен воспринимать своих богов и демонов, как свою мандалу, а свою мандалу - как своих богов и демонов. Практик должен воспринимать свою мандалу как себя, а себя - как свою мандалу. В итоге практик должен придти к заключению, что мир, боги и демоны, он сам - едины в мандале.
***
Любая ритуальная активность является осуществлением мандалы в форме действия, слова и мысли. Возьмем МРП, к примеру. В центре мандалы практик. По сторонам архангелы (в тантрах вместо архангелов или дакини, или локапалы). Наверху можно изобразить Метатрона, внизу - Сандалфона. Окружить практика гексаграммой, окружить архангелов пентаграммами. В конце ритуала созданная мандала меняет мир, подстраивая его под себя, отчего практик становится как минимум очищенным и защищенным.

Мой результат "Теста от ульяновского губернатора" 103 из 116 Пройти тест на грамотность

Маг должен относиться к своим желаниям как к желаниям божественного ребенка, который сидит внутри каждого мага. Если он будет выполнять все его желания, то у ребенка будет беззаботное детство, и вырастет он избалованным и слабым. Если он не будет выполнять ни одного его желания, то у ребенка будет несчастное детство, и вырастет он жестоким и закомплексованным.
Маг должен сохранять равновесие между потворством и дисциплиной. Только тогда он будет достойным родителем для своего даймона.

Хехе. Приятно :)

Она хитро щурится. — Прощай, маг! Но я узнала тебя! Ты ведь из... Братства Акаша, о Познавший До!

Я поняла, увидев твою мягкую поступь и внимательный взгляд, коллега. Ты принадлежишь к одному из древнейших орденов, совмещающих совершенное владение магией с искусством боя. Маги-воители, казалось бы, должны заниматься Силами, или же Жизнью — но нет. Братство избрало для себя стезю Разума и Равновесия в вечно переменчивом и статичном Всём. Такие, как ты, считают, что видимый мир суть покрывало иллюзии — и, совладав с собой, можно совладать и со всем Мирозданием. Ты проницателен, силён, выдержан, и молчаливо неуступчив. Нет и не может быть никакой судьбы для такого, как ты — есть только твой разум, чужие разумы, и паутина иллюзий. Прозревший сквозь них может легко балансировать между ними, мягко взаимодействуя с миром для достижения желаемого результата. Равновесию между тобой и миром — вот твоё кредо.Но, истинный даос среди магов, будь осторожен! Ведь отрешённость легко может стать отрешением, а выполнение упражнений обернуться безразличием к результатам. Ловушки Братства на начальном уровне — горячность молодых бойцов. На более высоком — статичность. Сложно идти путём Мастера, не впадая ни в одну из крайностей. Но для того ты и оттачиваешь Равновесие во всём — на татами и в жизни, не так ли?

Пройти тест