Девятого февраля, примерно в девять утра, отошел в мир иной один из самых выдающихся оккультистов нашего времени, доктор Алан Миллер, более известный как Кристофер Хаятт. Причина смерти - рак.
Я прошу каждого, кто прочтет написанное, почтить память "Доктора" минутой молчания.
Я вырос на его книгах (у меня есть его автограф на The Complete Golden Dawn System of Magic, книге его легендарного учителя), и мне очень больно сознавать, что мир обеднел еще на одного Мастера.

Око луны позволяет расположить к себе собеседника, вызвать в нем заинтересованность и доверие, а иногда и легкую (или не легкую – это для мастеров, к которым я, к сожалению, не принадлежу) влюбленность. Насколько я знаю, впервые техника была описана в книге Питера Керрола “Liber Kaos”, и с тех пор стала для магов хаоса неотразимым орудием общения с прочими смертными. Техника до смешного проста – на секунду закрываем глаза и представляем себе серебряную луну, расположенную позади глаз (рожки растут из висков и обращены вверх). Как только достигнуто приличное качество изображения, открываем глаза и проецируем сияющие лунные лучи в глаза собеседнику. Одновременно с этим улыбаемся. В случае успешного применения ока луны собеседник часто заметно расслабляется и улыбается в ответ.
Не стоит обольщаться. С первого раза око луны вряд ли подействует. И со второго тоже. Как всегда, для достижения более-менее приличных результатов необходим определенный тренинг. Помимо упражнений на развитие навыка визуализации и силы взгляда, практику могут помочь следующие действия:
1. тренировка улыбки с помощью зеркала (желательно также иметь нормальные зубы)
2. тренировка ока луны на прохожих (очень забавно, но утомляет)
3. инвокация лунных принципов/божеств (интересно, а на фига око луны человеку, действительно способному провести лунную инвокацию?)
Замечено, что даже начальное использование раппорта с собеседником значительно увеличивает эффективность ока луны. Начинать подстраиваться под собеседника лучше всего с момента ответной улыбки.
И напоследок. Когда вам надоест использовать око луны на людях, начните играть с животными. Потом с огнем, облаками, дождем. И наконец с Луной.

Изучение повадок различных животных, от бактерий и куриц до львов и обезьян, вооружает мага неоценимым знанием. В большинстве своем людские взаимоотношения копируют взаимоотношения братьев наших меньших, что заставляет усомниться в избранности рода людского.
К слову, попробуйте ради эксперимента периодически варьировать свое поведение, притворяясь то альфой (прямая спина, громкий голос, прямой взгляд, грубые манеры, желание быть в центре и.т.д.), то низкоранговой особью (сутулая спина, тихий голос, бегающие глаза, неуверенность движений, желание находиться в углу или на периферии). Особенное внимание при этом уделяйте поведению конкурентов и особей противоположного пола.
Главное при данном эксперименте не забывать, что вы определяете свой ранг, а не ранг определяет вас. Маг находится вне рода людского, и следовательно правила животных иерархических игр над ним не властны.

Конечная цель мага - сделать свою волю единственной реальной вещью в окружающем мага иллюзорном мире. Такая воля крепка подобно адаманту (неудивительно, что адамант является камнем Кетер), и режет мягкие иллюзии мира подобно маслу.
Именно так рождаются чудеса.

Давно мы не испытывали такого утонченного интеллектуально-клиффотического наслаждения.
Azoetia Чамбли оставляет после себя очень ощутимое послевкусие и желание бросить нынешнюю магическую работу и с головой окунуться в клиффотические эксперименты. Это книга человека, не боящегося нырнуть в воды бездны и вынести знание бездны на свет дня. И при всей своей чуждости это знание привлекает, обольщает практика дарами вне его разумения. Это черномагический гримуар в подлинном смысле этого слова. Эта книга жива, жива даже в полумертвом электронном состоянии, и у Хозяина постепенно назревает четкое желание распечатать ее и обернуть в переплет из козлиной кожи.
Еще одна жемчужина дополнила нашу коллекцию. Отдельные благодарности человеку, оказавшемуся достаточно великодушным, чтобы поделиться этим сокровищем.

Перекресток.
Сидит, скрестив ноги, на земле перед костром человек. Он стар, и с первого взгляда можно сказать, что жизнь изрядно его потрепала. Задубевшая кожа его лица настолько загорела и темна, что невозможно с первого взгляда сказать, какой он расы. Глаза его цвета лазурного утреннего неба. Лицо обрамлено седой бородкой, а за его детскую улыбку можно отдать все сокровища мира. В одной руке у него брелок с ключами, в другой - трубка. Одет человек в черное, на голове -потрепанная черная шапка.
Перекресток.
Над костром висит котелок, и в нем что-то варится. Вы не знаете, что именно, но запах аппетитный. Иногда человек пробует суп из котелка, причмокивает и добавляет в него какие-то порошки и травы из сумки, лежащей рядом. Сумка у него замшевая, большая, всем сумкам сумка. Такую удобно носить с собой.
Перекресток.
Человек достает из сумки две тарелки и разливает суп. Одну тарелку он дает вам. За всю свою взрослую жизнь вы не ели ничего более сытного и вкусного, но может быть именно таким супом кормила вас в детстве мать. Вы молча едите.
Перекресток.
Ву едите, человек ест и рассказывает. Истории о богах и демонах, истории о зверях и людях, истории о его родиче Ананси и истории о его собственных приключениях. Некоторые смешны, некоторые грустны, некоторые содержат мудрость, какой не найдешь во всех святых книгах мира.
Перекресток.
Постепенно разгорается заря и гаснет костер. Человек берет сумку, встает, поворачивается и без прощания начинает шагать в сторону солнца. Он никогда не прощается и никогда не здоровается. Вы тоже встаете и идете домой, неся в сердце знание, что дал вам ночью бог дорог, дверей и перекрестков. Быть может когда-нибудь, когда кончится ваше время в мире, вам будет позволено шагать к солнцу вместе с Легбой.
Перекресток.
Погасший костер и две немытые тарелки.

Предпочтительно с интересами в области магии и желанием работать за возможность познакомиться с крайне интересными магическими работами Frater-a U.D. и Яна Фрайза.
Писать по адресу aikisakura@yandex.ru

Горный опыт Хозяина был просто потрясающим. Несмотря на заиндевевшие стенки палатки, собачий холод и прочий дискомфорт дикой жизни, опыт был инициатическим в прямом смысле. Мы вернулись оттуда другими, изменившимися, а главное - полными сил и новых идей.
P.S. Горные духи ночью толпились вокруг палатки, шептались, дули своим холодным дыханием во все щели и пытались изгнать нас со своей законной территории.

Завтра Хозяин едет в горы на три дня, и берет нас с собой. Мы в восторге от подобной перспективы, и спешно собираем теплые вещи и прочие магические принадлежности. Заодно увидимся с духами гор.

Когда маг начинает осваиваться в Йесод, помимо прочих привилегий он становиться способным сниться другим людям. Формул для такого действия существует очень много, от сознательного помещения своего Я в Йесод другого человека, до бессознательного послания своей тени (своеобразного сервитора) в чужие сны. Применения же очень разнообразны - если можем воздействовать на Йесод личности, сможем воздействовать и на Малхут.
Самое часто используемое применение - инкубическое или суккубическое вмешательство. С древних времен маги злоупотребляли данным приемом с целью эротического привлечения человека в обычной жизни.

Даймоническое начало в маге постоянно растет, пока маг не становится одержимым собственным даймоном. Этот процесс иногда называется знанием и собеседованием со святым ангелом хранителем. Дух одержимого своим гением мага сливается в симбиозе с духом даймона, и постепенно маг начинает терять свои человеческие характеристики, превращаясь в своего даймона. Сущность мага становится отравленной святым ядовитым нектаром богов, и человек в маге умирает, после чего с помощью амброзии даймон восстает из тела подобно фениксу из праха (интересно, не это ли причина, по которой Сократ пил свой яд с таким спокойствием?).
Что интересно, так это то, что происходит в процессе с бестиальным началом мага. Оно не умирает, но сливается с даймоном, и именно поэтому святой ангел хранитель так не похож на прочих ангелов. Именно поэтому чем дальше маг идет по своему пути, тем более сильным становится в нем бестиальное начало. Именно поэтому во многих традициях даймон является магу в виде животного или птицы. Именно поэтому величайшие святые одновременно являются величайшими грешниками.

На днях был самый сильный спонтанный магический опыт за последнее время.
Утром - туз кубков. Вечером туман, мелкий дождик, жутко грустные звуки флейты уличного музыканта (который полчаса шел по той же дороге, что и мы), барабаны, слышные только нашим ушам (мда, слуховых галлюцинаций нам только не хватало), и потрясающий своей глубиной Зов.
Хозяин уверен, что это был Папа Легба, и собирается на днях провести благодарственную церемонию.
Мы думаем, что это были или конго лоа, или ундины. Внушать такую романтическую грусть в их стиле.

Эвокацию гоэтических демонов можно проводить несколькими способами.
Во первых - вызвать сущность в Малхут. Помимо очевидной опасности, данный тип эвокации необычайно сложен в исполнении. Все должно быть буквально идеально - от круга до мага. Собственно на подготовку работы тратится гораздо больше ресурсов, чем на саму эвокацию, и успех операции в большей мере зависит именно от успешной, концентрированной подготовки. Вызванный таким образом даймон очень реален,силен и может наблюдаться всеми участниками операции.
Второй способ - вызвать проекцию сущности в Йесод. В данной операции используется зеркало, а сама операция гораздо легче и безопаснее "малхутирования" даймона. Круг и треугольник используются, но сама эвокация проходит на очень субьективном уровне, и первостепенное значение имеют темное зеркало и глубина гипнотического транса оператора. Метод имеет свои недостатки, но в целом он достаточно прост и эффективен, и гоэтические эксперименты лучше начинать с него.
Третий способ - клиффотический. О нем мы пока сохраняем молчание, ибо данная область все еще слишком черна для нас, и мы ее постоянно оставляем "на потом".

Маг сочетает в себе два начала - даймоническое и бестиальное. Первое дает магу его силу, крылья и способность общения с богами, второе - необходимые для великой работы мощь, ярость и страсть. Отказавшись от даймона в себе, маг теряет корни своей силы и заваливает источник своего вдохновения камнями материальности, превращаясь из мага в сильное и опасное животное. Отказавшись от зверя в себе, маг теряет корни своей мощи и отрывается от вскормившей его матери-Гайи, превращаясь из мага в мечтателя, поэта или мистика.
Как огонь рождается из трения, так и огонь магического гнозиса в человеке рождается из трения даймона и зверя.

Сегодня мы читали Бодлера. Нам понравилось, Хозяину - не очень.

Сын Авеля, дремли, питайся;
К тебе склонен с улыбкой Бог.
Сын Каина, в грязи валяйся,
Свой испустив предсмертный вздох.

Сын Авеля, твое курение -
Отрада ангельских сердец!
Сын Каина, твое мучение
Изведает ли свой конец?

Сын Авеля, ты о посеве
Не думай: Бог его вознес.
Сын Каина, в голодном чреве
Твоем как будто воет пес.

Сын Авеля, ты грейся перед
Патриархальным очагом.
Сын Каина, морозь свой веред,
Шакал несчастный, под кустом.

Сын Авеля, люби и множься,
Как деньги множатся твои.
Сын Каина, ты не тревожься,
Когда услышишь зов любви.

Сын Авеля, умножен Богом
Твой род, как по лесу Клопы!
Сын Каина, ты по дорогам
Влачи с семьей свои стопы.

2

Ага, сын Авеля, в болото
Лечь плоть твоя осуждена!
Сын Каина, твоя работа
Как следует не свершена.

Сын Авеля, пощад не требуй,
Пронзен рогатиной насквозь!
Сын Каина, взбирайся к небу
И Господа оттуда сбрось.

1. Победа невозможна.
2. Ничья невозможна.
3. Даже выход из игры невозможен.

Насколько это верно для обычных людей, настолько ложно это для магов.
Побеждать тогда, когда победить невозможно - вот истинное искусство магии.
Маги - трикстеры, хакеры системы, жулики, они не только прекрасно знают Закон(ы) Игры, они также умеют эти законы обходить (магическое искусство) или нарушать (магическая мощь). Они знают все пароли (Числа, Буквы, Слова), у них в руках все ключи (Арканы, Таинства, Руны) от всех дверей (Эц Хаим, Перекресток, Иггдрасиль).
Мы в восторге от того факта, что и наш Хозяин - маг. Будь иначе, нас бы просто не существовало.

Обычно мы не обращаем внимания на подобные мелочи, какая фаза луны или какой планетарный день сегодня, однако приятно, что Хозяин открыл нам дневник именно в этот день. Символично, особенно учитывая, что мы являемся темной частью души Хозяина, а новолуние издревле считается временем работы с темным началом.

Да благословит нас всех Лилит в это темное время.

Мы - это Kageryu, Kageryu, Kageryu, Kageryu, Kageryu и Kageryu. Имя нам легион, ибо нас много
Приятного чтения наших записей

Сегодня я пришел к заключению, что неплохо бы дать своему сетевому alter ego, Kageryu, место для житья. Сказано - сделано, и пока я буду влачить крест материальной жизни в Малхут, Kageryu будет существовать тут. В основном он будет писать об аспектах моей (нашей!) магической практики (см. название дневника), но будут также и записи об особенностях моей реальной и его виртуальной жизни. Мое мнение может совпадать, а может не совпадать с его мнением (по опыту я знаю, что он более резок, категоричен и нетерпим в суждениях). Еще у него есть привычка говорить о себе в множественном лице.

Пока от меня все. Предоставляю слово хозяину дневника.