Безалаберный - Без Ала Бер.

Подумалось вчера над словом безалаберный. Случайно. Просто зацепилось внимание потому что слова, его составляющие нам уже знакомы. Оказалось что всё правильно.
Этимология, как пишет Латинист обнаруживает такую историю:
http://zadornov.net/3uho/#06032007 У славян слово «бер» означало имя духа стихии. Если, допустим, сегодня кто-то в ресторане разбушевался, на всех наорал, разбросал тарелки, чашки, подрался с оркестром, вмазал кому-то в лицо селедкой «под шубой», милиция его еле-еле поймала, скрутила, а он все не может угомониться – это значит, в нем разбушевался дух Бера! Каждому духу соответствовало какое-то животное. Беру – медведь-шатун. В разбуженном раньше срока медведе просыпался буян, опасный дух стихии. Поэтому место, где медведь спал, называлось берлога. Лежащий Бер! Не будить! То есть берлога, это слово-предупреждение, как на электрической будке: «Не влезай – убьет!»

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%91%D1%80
Бёр (Borr или Burr) — в германо-скандинавской мифологии один из асов, сын Бури и отец Одина.
«У Бури был сын по имени Бёр, который женился на женщине по имени Бестла, дочери великана Бёльторна; и у них родилось три сына: первый Один, второй Вили, третий Ве».
Тут попутно ещё оказалось вот что. Один считается «первоузнавателем» секрета Рун – «пра-языка творения», а также одним из первых лидеров про-славянского народа Асов (Асия на территории Зауралья Омска итд – отсюда ли термин Азия? Также Асия созвучна Расия.)
======================================
Про то, что « верховный» бог христиан и мусульман един и имя у него даже одинаковое Ала мы как-то говорили в теме про Ала-тырь. (русское слово Алый отсюда, Алая заря – символ Бога света и солнца),
Вот ещё другая ссылка про это же:

Помимо широко известных имен богов к числу древних нахских теонимов относится самое архаичное имя верховного бога - Ала.
Алла, Балла - умышленно искаженное имя самого архаичного нахского верховного языческого бога - Ала


Вобщем получается что в слове Без Ала Бер ный – буквально читается смысл, раскрывающий и суть этого понятия – неукрощённый верховным богом (ограничителем) разгул стихии. В ослабленном варианте в обиходе – буквально неловкий, неуклюжий, одним словом, «безалаберный»..))

Словеса

Люцифер от лат. lux - свет и fero - несу. Навело на мысль, что латинское lux соотносится с русским "луч". Что там - "люксовый", что здесь - "лучший"... На итальянском так и выходит - luce. Луч - это некая светоносная частица, не просто свет, но часть его. Когда человек не искренен, а держит в уме что-то своё, говорят: "лукавит". Если уходить вглубь веков и анализировать компоновку первослога "ЛУ", получаем любопытную семантику: "Ль" - причастность (будет время, напишу подробно о значениях русских слов на "Л", тут и "льнёт" и "льёт" и "липнет"...), когда что-то было не приемлемо, отторгаемо, так и говорили - НЕ льзя. Звук "У" характеризует удаление. "ЛУ" - удаление от целого, некоей причастности. Метательное орудие назвали "луча", "луща" (копьё), понятен в этом плане "лук", щепу, которую отлучили от чурки назвали "лучиною". Можно вспомнить про излучину реки, растение лук с его лучами-стрелами... лу-пить - тоже понятно (роль составной части "пить" прояснит её употребление в слове воспитывать). Семантика "ЛУ" в русском перекликается с loose в английском. Когда сходила полая вода на реках, оставались отдельные водоёмчики и заболоченные места - лужи. Лужи, лузи, лужки, дают начало понятию "луг", "лужок" (см. словарь Фасмера), который сейчас трактуется как некая поляна. Также лущить, луз-гать (семечки) связано с отделением, отщеплением. Мерещится, что лупа - перхоть по-украински, но могу и ошибаться. Одираемую со ствола кору именовали лубом. Отсюда всевозможные лубки и даже лат.  liber (из *lubro - "лыко, книга") соотносится со  славянским лубом. Лукошко - лу+кошь. "Кошь" если трактовать как некое абстрактное вместилище (казна, сокровищница), с частицей "лу" получаем некую отдельную емкость (для даров леса, например). 

Всегда интересно покопаться в словесах. Так, надо подумать над связью любо, люблю и любой. Подумать над словом "обречённый"... в "обрекли" ясно слышится "речь". Неужели для того, чтобы быть обречённым или обречь раньше достаточно было кому-то что-то изречь? Вот где сила!)))

Многим будет не понятно вообще, о чём я. Некоторые не будут улавливать частности. Славянский язык очень насыщен образами. Понять их суть, а тем более связи с другими всё труднее и труднее. Почему так происходит? Ну, раньше маленький человечек видел что-то и ему называли, объясняли, что это. Теперь же детям сначала рассказывают о петушках, бабочках, росе... (или показывают рисунки в азбуке) и только потом они всё это реально видят. Все образы современного человека становятся ещё более оторванными от реальности, ещё более умозрительными, превращаясь в смысловой пар. А ведь когда ведаешь исходные значения, то и логика преображается, становится более ясной.

Этимология слова СНЕГИРЬ

Сразу же предупреждаю: я её не знаю. Знаю только,  что  снег никакаго отношения не имеет к предыстории этого слова.  Раньше было СНИГИРЬ, а в болгарском языке есть слово ЦИНИГИР с таким же значением.

Суффикс -ИРЬ,  а на самом деле -ЫРЬ - очень редкий, и в русском языке встречается всего лишь несколько раз: пустЫРЬ, поводЫРЬ. Есть ещё 2-3 случая. Этот суффикс - италийского происхождения, из языка венетов. Возможно, и слово СНЕГИРЬ  этого же происхождения, не знаю... Буду думать.

О слове Кощунство

В одной програмке телевизионной высмотрела? выслушала :) происхождение слво кощунство. Которое оказывается, родилось вместе с христианизацией Руси. Так церковнослужители говорили, когда приходил кощунник в городок и начинал петь-рассказывать кощунки. А точнее приходил наш странник и делился вековой мудростью... а священники на это кощунство, кощунство... Вот так вот...

Кошка, Кощей, Кость, Ковш, Макошь, Кошёлка Вот теперь и Кощунник...