Сегодня к нам из Магадана прилетает В.П.Серкин - тот самый. Прилетает он не просто так, а в рамках проекта МПНИЛ "Наследие" - международный профильный научно-исследовательский лагерь "Наследие".

Это этнопсихологический проект, предполагающий экспедиции в национальные поселки, сбор этнографического и этнопсихологического материала, знакомство с культурой коренных народов Камчатки.
"Наследие" предполагает чудовищно насыщенную программу - продолжается всего неделю, а включает в себя:
- работу по научно-исследовательским проектам;
- участие в мастер-классах: национальные танцы, плетение из бересты, работа с кожей и мехом, резьба по кости и дереву и др.;
- лекции по этнологии и этнопсихологии;
- поездку в поселок Эссо с посещением впечатляющего этнографического музея;
- подъем на сопку Спящая красавица высотой более километра;
- всякие лагерные развлекаловки: рисование газет, конкурсы и др.

В проекте принимают участие люди любого возраста и образования: школьники, студенты, аспиранты, кандидаты наук; в этом году вон даже доктор наук - Серкин - будет.
К сожалению, из года в год мы ездим лишь в одно место - в Быстринский район, поселок Анавгай (самый-самый центр Камчатки): это единственный национальный поселок, в который из Петропавловска можно добраться наземным путем. Там живет около 650 человек, из них примерно половина - представители коренных народов Камчатки, и, боюсь, наши "наследники" давно уже их измучили своей исследовательской работой вдоль и поперек: едва ли не всё, что пишется у нас по этнопсихологии, сделано исключительно на базе поселека Анавгай (в моем исследовании тоже половина респондентов была оттуда).

У меня с "Наследием" и Анавгаем связано очень многое. Моя первая поездка туда в августе 2004 года перевернула всю мою жизнь. Во-первых, при близком знакомстве я высоко оценила местные народы, хотя до этого страдала общими этнопсихологическими предрассудками, касающимися интеллекта и личностных качеств коренных народов Камчатки. После "Наследия-2004" я всерьез полюбила тему своего исследования и тех, на кого оно было направлено.
Во-вторых, та поездка потрясла мою личную жизнь, подарив мне избавление от изживших себя отношений, а так же нечто такое, что я буду вспоминать всю жизнь, особенно осенью... "нелетняя желтизна листвы"...(с)
В-третьих, я познакомилась наконец с потрясающей природой центра полуострова. Плоские поля и высоченные сопки; стройные высокие лиственницы, тополя, ивы; безумие ягод и грибов (например, синие от голубики горные террасы); непривычные для жителя побережья жара и сухость; горячие источники (бесплатный термальный бассейн под открытым небом) и многое др. См. фотографии в альбоме.

А благодаря второй поездке в Анавгай я познакомилась с будущим мужем. Неделю мы с ним и еще трое человек жили спокойно, собирали материал, работали, а в последнюю ночь, после затянувшегося разговора... в общем, вернулись мы вместе.
В третий раз мне было даже немного страшно ехать, учитывая размах воздействия Анавгая на мою жизнь, но больше ничего сверхъестественного не происходило: только лето, красота природы, наполненные до краев дни...

Эхх! Чем больше пишу, тем больше мне хочется туда, хотя я была там ЧЕТЫРЕ раза, и для меня там нет НИЧЕГО нового (каждый год одно и то же). И всё равно хочется, особенно с учетом того, что там будет Серкин, который наверняка какие-нибудь полезные лекции почитает.

Заезд послезавтра; может, всё-таки поехать, а?:)

Вспомнила один любопытный факт, решила поскорее записать, чтобы опять не забыть.;)
У местных эвенов (да и у коряков тоже, а может, и у всех коренных народов Камчатки) считается почетным жениться на женщине намного старше себя: на десять, пятнадцать, двадцать лет. Чем больше разница, тем почетнее. Они гордятся такими браками! Когда была в этнографической экспедиции в п. Анавгай (в той самой, кстати, где познакомилась со своим мужем), несколько раз видела такие пары, очень даже счастливые.
Интересно, почему так? Обычаи не возникают на пустом месте, должен ведь быть какой-то смысл?

Георгий Львович Тульчинский, доктор философских наук и настоящий петербургский интеллигент, читая интереснейшие лекции по культурологии и философии, немного говорил и о русском национальном характере. В частности, он приводил любопытную концепцию, которая в общем виде мне встречалась и до этого, но в его изложении приобрела дополнительные нюансы.

А суть вот в чем. Земли, на которых испокон веков жили русские - это территория т.н. критического земледелия. Какой-нибудь французский фермер может собрать два урожая в год, а в европейской части России мало того, что урожай в лучшем случае один, так еще и нужно очень четко произвести все необходимые процедуры: сев, прополка, уборка и др. - всё это необходимо делать в строго оговоренные сроки, буквально считанные дни. Потеряешь день - урожай будет уже не тот.
Зато зима - период отдохновения!.. Сплошные праздники, один за другим. Несложная (по сравнению с летним периодом) повседневная работа, и только; лежи себе на печи да в потолок плюй.
И вот это, по мнению некоторых, и сформировало русский национальный характер: каааааак поработаю, уууух!.. А потом каааааааааак отдохну, мда... "Лежать на печи", внезапно с нее подрываясь только тогда, когда совсем уже близится время дедлайна - очень по-русски. Взять хотя бы студентов (это я как препод говорю): большая часть активно учится только в сессию, зачастую сдавая курсовые и дипломы куда позже срока - мы всей кафедрой обсуждали в недоуменном восторге случай, когда девушка сдала квалификационную работу "аж" за месяц до защиты, а не в последний вечер перед ней.

Не знаю, насколько верна эта сельскохозяйственная теория, но манера работать наскоками кажется мне нашей непременной национальной чертой.

Вчера выступила на ежегодной конференции с докладом. Доклад сей тщательно обдумывался уже долгое время. (страшным шепотом) Если наберусь самоуверенности и нахальства, заявленная тема станет основой моей докторской.
Коллеги доклад похвалили, но, увы, на заседании секции не присутствовала ВЕБ, а мне бы очень хотелось, чтобы она высказалась по поводу выбора темы. Ей, конечно, сразу рассказали (у нас всё сразу рассказывают)), и я дождалась от нее очной и заочной похвалы, но на данном этапе мне нужна не похвала, а критический взгляд.

Итак, тема, над которой я собираюсь работать ближайшие несколько лет: "Культурно-этнические детерминанты редукции экзистенциальной тревоги". Несмотря на обязательную витиеватость названия, речь идет об очень жизненных вещах (см. теги сообщения).
Далее - полный текст моего доклада. Прошу заметить: это еще только самая первая и самая робкая попытка движения в избранном направлении, только момент постановки проблемы.
Читать далее...

Попалась ссылочка на статью Википедии "Национализм". Почитала с интересом, хоть уже вроде и немало прочитано на эту тему. Мне, кстати, вообще проект Википедии симпатичен чрезвычайно; надо студентам посоветовать.
Да, теперь я наконец окончательно провела для себя черту между нацизмом и национализмом и сделала вывод о полной недопустимости первого и допустимости второго. В общем-то, в таком виде явление национализма вполне соотносится с явлением, получившим название "этнический парадокс современности" (рост этнической идентичности, подчеркивание своей этничности, что кажется противоречием тенденциям глобализации). Но мне по-прежнему не нравится идеология национализма, хоть убейте! Хотя бы потому, что граница между нацизмом и национализмом очень тонкая (и действительно ли она существует?).

В доктрине национализма смущают некоторые моменты:
"Нация имеет право сформировать своё государство, которое должно включать в себя всех членов нации. Для каждой непрерывной территориально-административной единицы политические границы должны совпадать с культурно-этническими. Таким образом, нация обладает высшей (суверенной) властью над чётко ограниченной территорией, в пределах которой проживает достаточно однородное население".
ИМХО, в нашей стране это попросту невозможно, ненужно и вредно. Хотя бы потому, что бОльшая часть России (Сибирь и Дальний Восток) - это, можно сказать, чужая территория, территория с совершенно иными природно-климатическими условиями, чем на "исконно русских" территориях, на которой изначально жили совсем другие народы.
Отступление.Я сама, можно сказать, потомок захватчиков: т.н. "русские" на Камчатке всего около трех веков, в то время как коренные народы живут здесь несколько тысяч (и даже несколько десятков тысяч) лет. Русская культура, к которой я вроде бы принадлежу, мне зачастую попросту непонятна, как и многим другим камчатцам, особенно детям. Мы не можем оценить красоту описания березовой рощи, поскольку здесь, на побережье, белые березки не растут (здесь растет каменная береза, она по своим особенностям ближе к дубу, которого, кстати, тоже здесь нет). Что для нас тютчевское "Люблю грозу в начале мая...", если летних гроз у нас не бывает, а в это время года еще снег лежит толстым слоем и нередки метели? Я знаю "настоящую" Россию (т.е. ее центральную часть) только по немногочисленным визитам и прихожу в восторг от кленовых и дубовых листьев, от теплых дождей, потому что у нас этого НЕТ.
И нас таких много - живущих на "чужой" территории. Так могут ли в нашей стране политические границы совпасть с культурно-этническими? "Россия для русских"(с)... "Гномы для гномов", млин, как писал К.С.Льюис в последней части "Хроник Нарнии" за полвека до появления этого пронационалистического (или всё-таки нацистского?) лозунга...

Национализм считает необходимой общность языка и культуры для всего населения в пределах единой административно-территориальной единицы. Люди должны отождествлять себя с нацией ради свобод и самореализации.
"Должны" ради "свобод", хм... Ладно, не буду ерничать и цепляться к формулировкам, я, в общем-то, о другом.
Помимо всего того, что я уже написала выше, я не верю - и это лично мое субъективное ИМХО - в то, что именно приверженность ОДНОЙ культуре может вести народ к процветанию. Да, нужно знать и любить свою культуру, но почему же она должна быть единственной и неповторимой на одной территории? Проводить жесткие границы между культурами - это, на мой взгляд, всё равно что расселять мужчин и женщин, детей и взрослых, мотивируя, что они, мол, разные и должны существовать только в обществе друг друга. Непродуктивно, ИМХО. Я убежденный сторонник мультикультурализма: чем больше разнообразие культур, тем шире взгляд на мир, тем шире поле возможных действий и проявлений, тем больше шансов создавать новое.

Резюмируя, отмечу: на мой взгляд, доктрина национализма (в таком виде, в каком она представлена в статье) может быть эффективна разве что в моноэтничных государствах, которых, надо сказать, не так уж мало, но к которым Россия категорически не относится.

З.Ы. Вчера была EN-игра, но писать я про нее не буду по ряду причин (хотя мне игра понравилась больше, чем предыдущая).

Почитала сейчас одну девушку - будущего психолога (потому и подписалась на нее: нужно же примерно представлять себе собственных студентов). И - была покороблена...
Речь шла о допустимости и необходимости национализма.

Я преподаю этнопсихологию, занимаюсь этнопсихологическими исследованиями почти пять лет, имею кандидатскую степень в этой области - значит, наверно, обладаю некоторой компетентностью в этой области и могу рассуждать на эту тему?

Прежде всего я не в состоянии понять, чем идеология национализма так привлекает молодежь. Почему моя студентка, рисуя мандалу (метод познания себя, психодиагностики и психотерапии), помещает в центре трех счастливых националистов и утверждает, что это - недостижимый идеал ее бытия? Почему другая вроде умная и адекватная девушка в восторге от того, что ее парень - скинхед? Не понимаю, не понимаю, НЕ ПОНИМАЮ!
В комментариях к покоробившему меня сообщению попалось слово "киса": таким словом обозначили тех, кто ПРОТИВ акцентирования национальных различий, кто не понимает смысла и тайной миссии национализма. Ага, еще было слово "толераст". Так вот, пусть я буду "кисой" и "толерастом", но поверьте мне, это мои собственные убеждения. Основанные на фактах.

А было так.
Когда в 2003 году мой научный руководитель сообщил мне, что я буду заниматься изучением национально-психологических особенностей коренных народов Камчатки, я была в шоке. Как?! Исследовать этих, этих тупых обрусевших алкоголиков?! Ездить в разоренные национальные поселки, изучать деградировавших субъектов?!
Как видите, я тоже страдала этническими стереотипами...
Мое мнение о коренных народах Камчатки (коряки, ительмены, чукчи, эвены, алеуты) круто изменилось уже в первые недели общения с ними.

Итак...
"Тупые"? Что значит - тупые? Что значит - недалекие, неразвитые, глупые? Где эталон? Европейская рациональная логика, зачастую бессильная в решении многих практических повседневных задач?
Когда кто-то утверждает, что, мол, "есть объективные психологические исследования, демонстрирующие объективное интеллектуальное превосходство одних народов над другими", меня нервно встряхивает от беспросветного невежества утверждающего. Провести "объективное кросс-культурное исследование интеллекта" очень проблематично (если не сказать "невозможно") по ряду причин. Первая и главная - познавательные способности у разных народов устроены качественно по-разному.
Пример, который я бесконечно привожу студентам и который взят из жизни. Представьте себе тундру, а на ней пасется стадо оленей - две-три тысячи голов, нормальное такое корякское стадо. Вы выходите утром из юрты, и вам нужно посмотреть: все ли олени на месте, много ли разбежалось?
Что делает человек европейской культуры? Правильно, вы начинаете считать. Можно этот процесс даже как-то оптимизировать: например, высчитать среднее количество оленей на единицу площади, оценить размер занимаемой ими территории и сделать вывод о числе оленей. Но всё равно считать приходится долго, а олени-то не стоят на месте, перемещаются, и непонятно, не посчитали ли мы с вами одних и тех же два раза...
Зевнув и потянувшись, из юрты выползает коряк-оленевод. Прищурив глаз, одним широким взглядом охватывает всё стадо и сообщает:
- Ага, не хватает оленя с обломанным рогом, важенки с белым пятном на боку, серой важенки с олененком, крупного оленя с ободранной ногой... и т.д.
Наш интеллект воспитывается на строгой логике, на абстрактных понятиях. Их познавательные способности основываются на анализе непосредственно-чувственных образов. Ну и на фига им, спрашивается, наше умение считать и управляться с алгеброй, если им достаточно одного взгляда?! Если алеут легко проложит курс на своем каяке в открытом море без всяких ориентиров, просто на основе моторной памяти и умения ориентироваться в пространстве, если ительмен вообще в своем языке не имеет числительных (числительное - суффикс, но не самостоятельная часть речи), но однако же в состоянии оценить количество выловленной им рыбы...
Я могу много примеров привести, только писать устану.)) И ссылок на научную литературу могу дать предостаточно. Вся информация, которой я располагаю, позволяет утверждать, что о "количественных" различиях в познавательных способностях (т.е. какой народ "умнее" других) говорить на настоящий невозможно, да и, ИМХО, совершенно не нужно. Мышление каждого народа складывалось по-особому в зависимости от того, какие задачи перед ним стояли. Причем эти различия являются приобретаемыми, а не наследуемыми. Те же коряки, родившиеся и выросшие в городе, мыслят уже совершенно по-европейски (в отличие от тех, кто живет в национальных поселках).

"Обрусевшие"? Ну, это у меня уже были стереотипы в чистом виде: мол, язык забыли, культуру не помнят, только КМНС (коренными малочисленными народами Севера) называются, чтобы рыбу получать бесплатную... А вот нечего рассуждать о том, о чем не знаешь. Идя по улицам Паланы, я слышала корякскую речь; я наблюдала, как люди легко переходят с русского на корякский и обратно. Они соблюдают свои приметы и традиции, помнят традиционные умения; я умилялась при виде детских саночек, сделанных по образцу нарт... Об обрусении и ассимиляции говорить пока не приходится - по крайней мере, в национальных поселках.

"Алкоголики"? Эта проблема, конечно, есть. Здесь, знаете ли, холодно, лето короткое, виноград не растет. Местные народы ничего не знали об алкоголе, пока не пришли русские. Не было, соответственно, и никакой культуры его потребления. Откуда им знать, что алкоголем злоупотреблять опасно? А самое главное - у них не выработался фермент, эффективно расщепляющий алкоголь. В итоге им спиться - раз плюнуть... И это действительно национальная беда.
Но, знаете, ошибочно мнение о том, что коренные народы Камчатки - все поголовно деградировавшие алкоголики. Я среди них видела удивительных людей - национальную интеллигенцию. Люди, которые в далеких северных поселках, где жизнь невообразимо тяжела, сохраняют интеллигентность, искренне любят свой народ, могут органично соединить европейскую культуру и собственное мировоззрение и несут всё это другим... Они всегда будут для меня предметом восхищения и глубочайшего уважения. И я не вижу повода считать свой народ "выше", "лучше" народов, которые рождают таких удивительных людей!

Вот так. Главная цель курсов, которые я читаю - этнология, этнопсихология, этнопсихологические исследования - показать разнообразие культур, их многоликость и неоднозначность, постараться привести к тому, чтобы люди вообще не подходили к разным народам с меркой "лучше - хуже". Психологов вообще, знаете ли, учат безоценочным суждениям, принципиальному избеганию слов "хорошо - плохо", "правильно - неправильно". Как грится, не судите, и не судимы будете.

Границей, ИМХО, является этноцентризм. Этноцентризм - совершенно закономерное явление, обусловленное самой сутью человеческой природы. Принцип позитивной самооценки: моё всегда лучше. Моя группа всегда лучше другой группы просто потому, что она - моя, и нипочему больше (ингрупповой фаворитизм). Это закономерно. Да, я буду отстаивать интересы русских, потому что сама русская (ну, эстонка на четверть, ну, немка на одну тридцать вторую, ну, украинка на одну шестнадцатую - да почти все мы такие тут "русские"). Но при этом я никогда не посмею утверждать, что кто-то - хуже, что кто-то ущербен просто по праву рождения.

А с той девушкой очень хотелось вступить в диалог, но для этого надо регистрироваться на lj, а мне пока не хочется. Да и смысл вступать? Кого я смогу убедить? Навешают ярлыки типа "киса" и "толерастка". Может, сами повзрослеют, а если нет - то пусть их, самим только хуже жить с высокомерием в душе...