Чаша лотоса - лот чрева,

Вверх стремится  новый ум, -

Крона выросшего древа

Из сознания и дум…

Поднимается вселенский

Новый разум - Млечный Путь,

Универсум и Нефертум,

Дух теснит  живую грудь

Образ Знания и Мысли,

Помазание и Свет,

Достигая вечной жизни,

Он выходит из тенет…

И ведёт, беря за руку,

В глубину и вверх и вширь,

Преодолевая муку,

Побеждая зло и мир.

***

Нефертум - от "нефт" масло помазания Истиной(древнеегипетское и персидское), "ер" - процесс творения (слав) и "ум", что дословно означает: Помазанник маслом в процессе творения ума!

Или по смыслу: Ум, получивший помазание маслом Истины в процессе  своего творения.

*

***

По образу небесного ума

 об Ра "азы" - образы

Нет беса - небеса

Ум, у ма "маат" истины.

Образ небесного Ума небесно-голубого цвета, ибо  гол -ол-у-бога- голова в масле помазания (г-ол-у-боЙ).

Синий от "син" - ум, смысл, суть. Сия - богиня сияния совершенного ума (древнеегипетский).

Сияние же солнечного нетленного цвета жёлтого (живое Око)

Освещённый (о Свет "шенный")Солнцем Знания лик, как мы видим, с закрытыми глазами. Он слеп?! - Нет же, конечно!

Его взор обращён вглубь своей сути. В Нут три (внутри) триединства внешнего образа, души и духа.

И этот незримый образ имеет большие уши, олицетворяющие слух.

Аккуратная удлинённая бородка подчёркивает, что он - ум, бог рода Ка (духа) и потому названа эта часть образа "бо-род-Ка".

Чело (цел "о") и власа символизируют вспаханное поле засеянное семенем Слова, ибо Мысль - это семя ума.

"И вышел Сеятель сеять" - Иисус Христос говорит Притчей о Слове Божьем.

Справа и слева чашу лотоса поддерживают два ключа Анх (жизни, но теперь уже без горизонтальной прямой, ибо Ум духа больше не ограничен только земным миропонимание, а шагнул далеко вперёд - в неограниченные вселенские, божественные широты Знания. Кругозор расширился настолько, что преодолел мирское, внешнее мышление.

Сознание в виде чаши лотоса имеет бесконечное количество лепестков.

В центре находится корона Амона, устремляющаяся в бесконечность, как бесконечность незримого  вечного Духа.

Египтологи убеждены, что это "перья", но по смыслу духовного Познания - это крона пальмы, это ветви короны древа, стремящегося в небеса.

Ведь за "пальмовой ветвью" и поныне ходят паломники (пальм ум вникая)  в святые места.

По образу небесного ума

 об Ра "азы" - образы

Нет беса - небеса

Ум, у ма "маат" истины.

Образ небесного Ума небесно-голубого цвета, ибо  гол -ол-у-бога- голова в масле помазания (г-ол-у-боЙ).

Синий от "син" - ум, смысл, суть. Сия - богиня сияния совершенного ума.

Сияние же солнечного нетленного цвета жёлтого (живое Око)

Освещённый (о Свет "шенный")Солнцем Знания лик, как мы видим, с закрытыми глазами. Он слеп?! - Нет же, конечно!

Его взор обращён вглубь своей сути. В Нут три (внутри) триединства внешнего образа, души и духа.

И этот незримый образ имеет большие уши, олицетворяющие слух.

Аккуратная удлинённая бородка подчёркивает, что он - ум, бог рода Ка (духа) и потому названа эта часть образа "бо-род-Ка".

Чело (цел "о") и власа символизируют вспаханное поле засеянное семенем Слова, ибо Мысль - это семя ума.

"И вышел Сеятель сеять" - Иисус Христос говорит Притчей о Слове Божьем.

Справа и слева чашу лотоса поддерживают два ключа Анх (жизни, но теперь уже без горизонтальной прямой, ибо Ум духа больше не ограничен только земным миропонимание, а шагнул далеко вперёд - в неограниченные вселенские, божественные широты Знания. Кругозор расширился настолько, что преодолел мирское, внешнее мышление.

Сознание в виде чаши лотоса имеет бесконечное количество лепестков.

В центре находится корона Амона, устремляющаяся в бесконечность, как бесконечность незримого  вечного Духа.

И стоит  Совершенный Ум на льве, ибо он победил царя - природное начало в самом себе!

МОЙ СМЫСЛОСЛОВ:

НЕФЕРТ-УМ

Красота ума.

"Нефертум –благая полнота на носу Ра каждодневно"

" Нефертем (nfr tm - благая полнота, цветущий Атум)» (Pyr. 483).

Тексты Пирамид

"О Нефертум, вышедший из Мемфиса, я не творил неправды, я не делал зла."

О, масло в сосуде Ума (Красота Ума) вышедшего из  живой земли, из слова целостного духа, я не творил неправды...

Мемфис - мемф-ис -

Инбу-хедж, Мен-нефер, Хут-ка-Птах, Мехат-та-уи, Анх-та-уи (егип. транслит. jnbw-HD, mn-nfr, Hwt-kA-ptH, mexAt-tA-wj, anx-tA-wj), древнеегипетские названия:

Инбу-хедж (Анбу-Хедж) от Анх- Жизнь, ба - душа (живая душа) и "Хедж" -"Хе" слово творящее и Джет - нерушимость. Живая душа -слово нерушимое.

Сравнить: Хеджанд, Худжанд от "Худо" - Бог Творец и джанд - утверждён - город в Таджикистане, один из древнейших городов древней Персии.

Мен-нефер - явление красоты помазания

Хут-ка-птах- Слово духа целостно

Мехат -та-уи- явленое тело (Хат) земли

Анх-та-уи - живая земля "уи"?

Мемфи́с (др.-греч. Μέμφις, лат. Memphis), Ме́нфе, Ме́мбе и др. (копт.) — древнеегипетский город, распо 

лагавшийся на рубеже

"Собрание богов включало Великую Гелиопольскую Эннеаду, то есть “девятку”, куда входили Ра-Атум и восемь богов, ведущих свое начало от Атума: Шу и Тефнут, Геб и Нут, Нефтида и Сет, Исида и Осирис; Мем-фисскую Триаду: Птах, Сехмет и Нефертум; Великую Огдоаду, то есть “восьмерку” богов, которые олицетворяли стихии: мужские божества с головами лягушек и их женские пары с головами змей – Хух и Хаукет, Нун и Наунет, Амон и Амаунет, Кук и Каукет; Малую Эннеаду (42 бога).

Невинность,красота и совершенство - вот три качества, как нельзя лучше характеризующие Нефертума, сына Птаха и Сехмет. Юный бог был воплощением первого лотоса, из которого в начале времён появился солнечный бог Ра.

Нефертум - сын Сехмет и Птаха (в другом варианте вырос из тела богини полей), олицетворение первозданного лотоса. Нефертум изображался в виде младенца на цветке лотоса или в виде юноши в головном уборе, напоминавшем цветок лотоса, из которого поднимаются два пера. Священное растение — лотос (эмблема Верхнего Египта), олицетворяющий красоту, процветание, рождение и воскресение после смерти. Центр культа — Мемфис. Нефертум — в египетской мифологии бог растительности. Центр его культа Мемфис. Нефертум, это сын Птаха (строительство) и Сахмет (разрушение и восстановление), чьё имя обозначает «прелестное дитя богов», был мягким, исцеляющим божеством, получившим имя Имхотеп. Изображался юношей в головном уборе в виде цветка лотоса, из которого поднимаются два пера. Атрибут Нефертума — лотос, символ рождения, процветания. В «Текстах пирамид» он назван «лотос из носа Ра» греки приравнивали его к Асклепию — их собственному полубогу медицины. Может показаться, что многие из имён богов были не более чем титулами, привнесёнными из архаического прошлого, нередко включавшимися в имя более ранней личности, проявившей экстраординарные способности в определённом виде деятельности. Так, Нефертум обладает способностями, во многом сходными с умением Хонсу — третьего члена фиванской триады, который также был исцеляющем божеством. В том, что этот бог часто изображался с головой льва, можно обнаружить некоторое влияние Сириуса."