Свидетельство

Серия сообщений "БОГИ В СТИХАХ":
Часть 1 - НЕФТИДА
Часть 2 - ЧЕЛО ИСИДЫ
...
Часть 11 - ПТАХ
Часть 12 - АМОН
Часть 13 - Свидетельство
Часть 14 - Бес
Часть 15 - Нехбет
...
Часть 25 - Олицетворение
Часть 26 - Нерукотворный храм
Часть 27 - Два сосуда

Не позволить, чтобы сердце-душа была унесена

Глава о том, как не допустить, чтобы сердце-душа человека была исторгнута из него в Харт-Нитр.

Осирис, писарь Ани, говорит: Я, даже я, есмь тот, кто приходит от Небесных вод (Акаб). Он (бог Небесных вод Акаб) производит изобилие для меня и обладает господством там в образе Реки (Нила).

Это — часть более длинной главы, которая включена в приложение.

Глава о том, как пить воду в Харт-Нитр

Жрец Амханта, Нуфр-убан-уф, чьё слово — истина, говорит:

Я, даже я, кто приходит от бога Геба.

Водный поток был дан ему, господином которого он стал в образе бога Аписа (Хапи). Я, амхант-жрец Нуфр-убан-уф, открываю врата небес. Тот открыл мне врата Кабха (Небесных вод). Вот, Хпи-Хпи, два сына Неба, могучие в ослепительном блеске, даруйте вы благо, чтобы я мог стать господином над водой, равно как Сет обладает господством над своей злой силой в день натиска на Обе Земли. Я прохожу перед Великими, рука к плечу, равно как они проходят мимо того Великого Бога, Духа, который вооружен, чье имя неизвестно. Я прошел у Старца плеча. Я есмь Нуфр-убан-уф, чьё слово — истина. Осирис открыл мне небесную воду. Тот-Апис, повелитель небосклона под именем «Тот, великий кинжал мясника земли», открыл мне небесную воду. Я господин воды, как Сет господин оружия. Я плыву по небу, я есмь Ра. Я есмь Ру. Я есмь Сма. Я съел бедро, я схватил кость и плоть. Я обхожу озеро Сахат-Ар. Мне дана вечность без предела. Смотри, я есмь наследник вечности, которому было дано постоянство.

Благо Жизни

«Ибо иго моё Благо»

10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не плохи, и жизнь - не жизнь, и смерть - не смерть. Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто выше мира, - неразорванные, вечные.

                                                                                         Благая Весть от Филиппа

Незримые вечные воды учения Жизни. Воды познания, воды Нила, воды зачатия всех «богов» - мыслей божественного Разума Целостности и Единства.

В водах, где все «неразорванные, вечные»

Не Ра с «о» равные;

Где ещё нет верхнего и нижнего Египта, нет мужского и женского начала, нет левого и правого, нет земного и небесного, но все соединены в самих себе.

Хапи – Хат – тело, дом

Пи — (от греческого periphereiaокружность), число, равное отношению длины окружности к ее диаметру. Обозначается греческой буквой p. Выражается бесконечной непериодической десятичной дробью: p=3,14159 

Хапи – дом (тело) окружности, «о» круг носит;

Но вот Свет Знания Ра пронизал живые Воды до самого дна и разделил Свет от тьмы, Небо от земли, Правое от левого, мужчину от женщины и это было сотворением мира. С «о» творением – внутренним творением – внутреннего человека, вышедшего из мрака небытия, из незнания, из тьмы материи в дух вечной Жизни.

*

На картинке выше мы видим образ начала этого великого процесса:

На круге (пи)  Горшечника появилось первое представление начала творения. И это всего лишь маленькая точка в Свете Знания Ра. Точка – Точно Ка (дух) попал в цель, в середину того, что с ер – едина (середина) с началом творения всех вещей в самом человеке. Человек прозрел и увидел! Пр «о» зрел, правый, духовный, ум вид ел (увидел - у-вид-ел) ум образ ел – "образ ел" – это образ познания.

Человек увидел, что ум "вид ел",  т.е питался образом материальным, зримым, но образ внутри (в Нут три), открывает триединство и оживает в духе – духом Овна.

Образ – об Ра! Каждый образ открывается (оживает) в Ра в Свете Знания, а если он сокрыт в свете Знания, значит он мёртв.

****

СОЮЗ - С "О" Узы, узы с богом, через внутренний мир, разделение земного от небесного и соединение души с целостностью - это и есть начало рождения в Боге, в Духе и Воскресение в Жизнь Вечную.

Хапи

Хапи — бог Нила и покровитель урожая в египетской мифологии. Хапи олицетворял ежегодный разлив великого Нила, богатого плодородным илом, позволявшим египтянам выращивать хорошие урожаи зерновых культур по берегам этой реки. Его имя означает «Единственно текущий», что подразумевает течение Нила. Хапи был так же известен как «Повелитель рыб и птиц болотных», «Повелитель реки несущей растения». Хапи изображали как полноватого мужчину с синей кожей и большим животом, который ходил в набедренной повязке и имел свисающую (как у женщины) грудь. У египтян был обычай, во время ежегодных разливов говорить об этом как о пришествии Хапи. Во время ежегодных разливов, Нил затоплял земли и насыщал их плодородным илом, поэтому Хапи был противоположностью безжизненных пустынь и символизировал плодородные земли. Груди и большой живот, которыми обладал Хапи в представлении египтян символизировали плодородие Нила. Его кожа, которую рисовали на одних фресках синего, а на других зелёного цвета символизировала речную воду, которая бывает голубой или позеленевшей в зависимости от сезона года. Из-за его плодородной природы, Хапи иногда считали «Отцом богов», так же он считался заботливым отцом, который поддерживал космос в равновесии.

Происхождение имени Хапи неизвестно, возможно ранее так называли саму реку Нил, с тех пор и повелось говорить, что Нил берёт начало между Му-Хапи и Хер-Хапи, там где два притока впадают в общее русло (начало одному из притоков даёт озеро Виктория). Тем не менее Хапи не был просто богом Нила. Он дружил с Гебом (богом земли) и с «повелителем Непер» (богом зерна).

Разнообразие других отличительных черт Хапи, менялось в зависимости от региона Египта и наличия изображений этого бога. Например, в Нижнем Египте, его украшали изображениями папирусов и лягушек, которые обитали в данном регионе и являлись символами этой земли. В то же время в Верхнем Египте он был украшен цветами лотоса и крокодилами, которые в большом количестве присутствовали в этой области и являлись символами связанными с богом Хапи. Хапи часто изображали совершающим подношения пищи или амфор с льющимися из них струями воды, в редких случаях его изображали как гиппопотама.

Когда богов Египетского пантеона изображали парами (муж/жена), у бога Хапи время от времени появлялась жена по имени Мерет (что означает «любимая»). Тем не менее Нил был связан с землёй, а Хапи говорил, что станет мужем покровительницы земли; в Верхнем Египте ею была богиня Нехбет, а в Нижнем Египте богиня Уаджит. Через некоторое время его стали отождествлять с первозданным океаном Нуном, жена которого Наунет была создана в первичных водах, вместе они олицетворяли небо и были первыми из богов Гермопольской Огдоады.

Считалось, что Хапи жил в пещере в одном из источников Нила, неподалёку от Асуана. В большинстве своём, культ Хапи был на Элефантине. Жрецы бога Хапи проводили специальные ритуалы, чтобы обеспечить Египет стабильными ежегодными разливами реки. У жрецов Элефантины был в наличии специальный измерительный прибор «нилометр», с помощью которого можно было предсказывать и контролировать уровень прибывающей воды.

В период XIX династии, Хапи часто изображался в виде парной фигуры, каждая из которых держит и натягивает длинный стебель растения, символически связывающего Верхний и Нижний Египет. Это изображение так же является отдельным иероглифом, означающим «союз». Этот символ часто вырезали в основании трона на котором сидел фараон.

Отрывок из Гимна ежегодного разлива Нила:

О, творец света, приходящий из темноты
Вскармливающий стада
Могущественный образ всего
Никто не может жить без него
Люди одеты в одежды изо льна, что произрастает на его полях
Ты облагораживаешь все земли и насыщаешь их непрестанно,
Спустившись с небес.

http://egyptian-pharaohs.net/hapi.php