Серия сообщений "РА":
Часть 1 - Бог Солнца – это Свет Знания
Часть 2 - Бог РА
...
Часть 22 - Шифр РА
Часть 23 - Об РА "азы" - образы
Часть 24 - Равновесие
Часть 25 - Учитель и Ученик
Часть 26 - Со крови венной - сокровенный смысл
Часть 27 - СВЕТ ИСТИНЫ
Часть 28 - ХОР Ра и Себек
Часть 29 - Учитель и Ученик

Об Ра "азы" - Образы

Образ: Чело и "век"

Тело олицетворяет земной век и полностью принадлежит земному. При над "лежит", что мы, собственно и видим достаточно наглядно. До ста точно на взгляд.

А вот чело поднялось над землёй и находится над веком.

Тоесть , чело получило Свет Знания Ра. И его значение, как корона над головой.

Лицо светится радостью, ибо Ра достичь - ра-дость.

Борода (бог рода) соединяет земное и небесное.

Небеса - это место, где нет "беса" - земного мышления.

Рога - от "ро" (рот) уста (древнеегипетский) и га - путь, т.е они символизируют путь "уст" (Слова-Мысли-Сознания, осознанности)

Солнечный диск восходящего солнца (незримого, внутреннего -в Нут раннего) показывает просвещённость и освещённость.

Две пальмовые ветви, символизирующие Истину (за пальмовой ветвью до сих пор ходят паломники и пилигримы)

Паломник от "пальм"и "умник"  и пилигрим от "пальм" Гор (горний, высокий).  На кончиках пальмовых ветвей диски, символизирующие восходящее солнце и заходящее, как восход-закат и восток-запад. Когда земное Ра с умением (разумение) заходит, закатывается, а Небесное восходит,  в "ось" ток (восток) в основу Сознания восходит непреходящий, истинный Свет Знания Божия. Который никогда не заходит, но сияет вечно.

Чело освободилось от "века" и человек стал Свободным!

Свод Бога "одный" славный, хвалебный.

Таким образом открывается слово и образ в Боге и поднимают "чело" человека над земным мышлением. Это и есть основная цель Чело-века! Подняться над земным и стать вечно живым.

Серия сообщений "РА":
Часть 1 - Бог Солнца – это Свет Знания
Часть 2 - Бог РА
...
Часть 21 - РА сказал
Часть 22 - Шифр РА
Часть 23 - Об РА "азы" - образы
Часть 24 - Равновесие
Часть 25 - Учитель и Ученик
...
Часть 27 - СВЕТ ИСТИНЫ
Часть 28 - ХОР Ра и Себек
Часть 29 - Учитель и Ученик

Ода - "о" Дар,  как начало бесконечного и неограниченного, символ солнечного диска, круг. Нуль или ноль - олицетворение  помазания маслом "оль" . Уль - улей, одна маленькая  ячейка из множества сот (сотен) одна маленькая "сота" (с "о" та - земля)

Ода - слава. Начало славы духовной, начало - на чело, препоясанное истиной и являющее собой эту самую "нулевую соту". Внутри которой появилась точка "зародыша", названная Ра, ибо это великий Свет - Его восход.

Круг с точкой внутри - олицетворение Ра и то, где он вмещается В Нут три - в Нут ранний (внутренний) свет.

Один - единый, от "иден" - подобие. Точка в Нут три внутреннего человека отразила подобие Божие.

Единица - единый царь - явив нам Царя Солнце!

Начался счёт: РА-аз - Раз, два, три…

Ра "аз" - азы изначального Знания Истины.

Перл "вые" - первые лучи Знания. Логос, Слово, Мысль, Гор, Христос - множество Имён, как перлы вые.

Нанизываются на ожерелье на "выю" - шею познающего.

"о" жерло елье (помазания)

В "тор" Рая (вторая)  цифра (шифр РА) явила створки  врат (в Ра "рат", круг) ибо разделилось на правое и левое, а между ними вход в Рай. Место, где Свет нетленный у славян называлось Ирий, от "Урей" - видеть, смотреть.

Смотреть в Духе - это Ирий, это - Рай!

Третья цифра - треть "я"! Внутренний человек обнаружил "треть" самого себя! Первая треть - мирская, вторая треть - дух "шен" - душевная, а "треть" Я (третья) Дух Овна (духовна).

А "Мои овцы слышат голос мой"! Вот эта самая  треть "я" и пошла за Духом, а две другие остались существовать на земле…

Чет  "вёрт" тая - завиток спирали бесконечности "вёрт" перл "вые" первый завиток открыл "чет" вёрт тая!

Пять "ты" - пятый! Тебя стало  "пять", внутренний человек растёт изнутри от младенца до совершенного мужа:

1. Младенец, новорождённый (ново род "Денный", новый род  "денный" внутри)
2. Дитя (деть "я")
3. Подросток (под рост Ока), отрок (от Рот  Око)
4. Юноша (юг-ноша)
5. Зрелость (зрел "ость" ) С "о" вершенный - верой шенной (внутренней)

Шест стой! - шестой стоит с шестом в руках, и это посох, ведёт по сухому через все топи и болота внешнего мира…

Седьмой  (се дьмой) Се  (это) Домой вошёл в Божий Дом в Храм нерукотворный.

В Ось "мой" - в основу места  Имения каждой личности (в "ось" мерится - восьмерица)

Девятый - где в "Я" - ты Й где в я ты с Богом - это уже девятый виток бесконечности.

Де "сядь" (десять) одесную с Богом (десятерица - где сядь тера и Царь - новая земля "терра"  территория РА - Истинного Света Знания)

***

Таков шифр Ра (цифра)!

Серия сообщений "РА":
Часть 1 - Бог Солнца – это Свет Знания
Часть 2 - Бог РА
...
Часть 20 - Триединство СЛОВА
Часть 21 - РА сказал
Часть 22 - Шифр РА
Часть 23 - Об РА "азы" - образы
Часть 24 - Равновесие
...
Часть 27 - СВЕТ ИСТИНЫ
Часть 28 - ХОР Ра и Себек
Часть 29 - Учитель и Ученик

Фа  (па) - род

Малпа (белорусский) мал "ба" - маленькая душа

Мавпа - (украинский) имеет, чувствует (мав) "ба" - иметь душу

Обезьяна-(русский) "о" без "ь" - процесса творения Яна (от Анх-Жизнь, ана - благо) - т.е ноль без процесса творения жизни, без блага;

Мајмун - (сербский)  мой рот, мои уста, т.е что вижу о том и говорю,  сравните с "мундир" - Mund Ihr - рот (уста) их - мундир говорит о роде войск, чине, и.т.д является "устами" армии;

У народов средней Азии тоже "маймун"  у древних египтян "мун" или "мин" - явленный, проявлять себя

Maïmoú - (греческий) моё имение, владение

Simia - латынь (Sim -я,mia - моё) т.е моё "я"

Scimmia - итальянский (Scim - схема,  моя)

Mono - испанский - один

Mērkaķis - латышс от "меркен" - замечать, запоминать

Singe - французский "ожог", а на немецком  "Single" - одинокий

Malpe - (идиш) от "маль" раз, один и "пен" - "альпе"  божья душа  - сравните с Альпы (Alpen) - божье (pen) перо(ручка)

Affe - (немецкий) "африканка", от Африка и "ефа" - мера

Ahv - (эстонский) подобно немецкому;

ape

***

замечать

глагол

einzeichnen

рисовать, чертить, отмечать, вносить в чертеж, наносить на карту

malen

рисовать, писать красками, изображать, красить, окрашивать

innewerden, merken, bemerken, anmerken, erblicken, notieren

отмечать

abmelden, anmerken, einzeichnen, merken, zeichnen, bemerken

чувствовать

fühlen, empfinden, spüren, wahrnehmen, merken

ощущать

Ahv - эстонский

Singe - французский (Single - одинокий)ожог

Malpe - идиш

Affe

далее из франц. monture «верховое животное;

В переводе с арабского языка, слово «афрос» означает «лев».

Иметь (обладать) - на греческом "écho" - Эхо

"Соотношение понятий «джет» и «нехех» в древнеегипетской мысли.

Соотношение понятий «джет» и «нехех» в древнеегипетской мысли. - раздел Образование, Ответы на экзаменационные билеты по ИЗФ1 курс, 1 семестр Египтянам Нравилось Выражать Целостные Понятия Через Единство Двух Составляющ...

Египтянам нравилось выражать целостные понятия через единство двух составляющих их компонентов. Так даже сам Египет по-египетски называется «Двумя землями», «Обоими берегами». Аналогичным образом представление о полноте времени выражается двумя словами – «джет» и «нехех», в совокупности означающими что-то вроде «объединенного двойного времени». Каждый из двух терминов отчасти заключает в себе смысл нашего понятия «время», а отчасти – нашего понятия «вечность». В 17 главе египетской «Книги Мертвых» выражение «все сущее» истолковывается как «нехех» и «джет». В последнее время некоторые египтологи переводят слова джет и нехех как пространство и время, но они ошибаются, оба термина однозначно передают временные понятия. В нашем языке нет соответствия этой паре. Наиболее близка к этим египетским понятиям пара понятий типа «изменчивость» и «завершенность». По-египетски изменчивость называется хепер, завершенность – тем. Эти 2 понятия воплощены в богах Хепри(Становящийся) и Атуме(Завершенный). Хепри и Атум отождествлялись с двумя компонентами времени – нехех(изменчивостью) и джет(завершенностью). О времени нехех часто говорится, что оно «идет»; это – время как непрерывный пульсирующий поток дней, месяцев, времен года и лет. Время джет напртив – «пребывает», «продолжается» и «длится». Это – время, в котором сохраняется завершенное, то, что уже осуществилось в потоке времени «нехех» и теперь перешло в другую форму времени, в которой нет никакого изменения и никакого движения. Понятие нехех можно довольно легко связать с нашим обыденным понятием времени. Правда, мы представляем себе время не столько идущим, сколько проходящим, уходящим. Джет можно охарактеризовать как продолжение бытия, того что уже завершилось. Письменность, монументальность гробничной архитектуры и мумификацию умерших – все это можно отнести к воплощениям ненарушимого и постоянного «запредельного» бытия. Осирис является богом временного аспекта джет. Он даже прямо именуется в текстах джет. У Осириса есть и другие аспекты, но именно как бог результативности, нетленного бытия, он носит эпитет Ваннафре, «пребывающий созревшим». Осирис – бог умерших, в нем воплощена идея бессмертия, вечного существования. Он царит в том временном измерении, где пребывает в неизменном и непреходящем состоянии все, что уже закончило свое бытие под лучами солнца, во временном измерении другого бога. Этот другой бог – Солнце. Он бог того времени, которое вечно движется и воспринимается как поток. Солнечного бога в текстах иногда называют нехех, желая подчеркнуть, что тот постоянно находится в движении, обладает ещё не реализованными потенциями. Человек не может выбирать между «временем Солнца» и «временем Осириса». Время, по представлениям египтян, сочетает в себе «время Солнца» и «время Осириса». «Джет» - завершенная всевременность в загробном мире, в царстве Дуат. А «нехех» - это «вчера-сегодня-завтра», «было, есть и будет»."

https://traditio.wiki/Нехех_и_джет

Куда же, никнет данный луч,

Прорвавший тьму надземных туч?! -

Луч никнет - Лучником к земле,

Чтобы её собой согреть…

А лучник - это вечный Свет,

Что вышел в Небе из тенет

И протянул свой вещий луч

Из-за скоплений чёрных туч…

Три лучника предстали здесь,

Чтобы значение принесть:

Один, как разум, чтобы ум

Светился и не был угрюм…

Второй, как Божий ясный дух,

Что освещает взор и слух,

А третий тот, кто приведёт

Всех лучников на небосвод…

***

У лучников нетленна плоть,

Ступни златые и Господь

Назвал их Совершенства Свет, -

Они выводят из тенет…

Они на страже! Стрелы, лук,

Колчан и зоркий взор на юг:

Боится тьма,  трепещет враг:

Три лучника  рассеют  мрак…

***

Картинка "Древнеперсидские фрески"

*

Мой смыслослов (с Мыслью Слово):

Луч никнет - лучник

Лук - луч-ук (уху)

Стрела - с "тремя" "ела" - богами (плоть, душа, тело)

Колчан - к "ол" чан - дъщанъ «дощатый, деревянный", к "маслу" чан;

Мишень - "мин" (явленный) и "шен" - (внутри, внутренний мир), дух "шен" - душа, дух "ушам", т.е "шен" - это внутренний слух, когда "стрела" Мысли влетает в Ми-шень слуха, то достигает цели (цельное). Целостное Познание.

Цель - ц-"ель" - цельное, божье, Целостность.

Целую ость "носит" - целостность.

Защитники

За щитами, за щитами

Встанут воины рядами

По земле они пройдут

И духовных всех спасут…

Щит закроет их тела,

В Боге Знаний голова

Ноги выверяют  путь,

За щитами плоть и грудь.

Каждый щит, пришедший День,

Для врага и он - мишень!

Вражью тьму вмиг отразит,

Солнца Свет - взойдя в зенит.

***

Живой образ

Тело- силою тельца

С мощной, непокорной волей,

Вспашет собственное поле

Для создания лица…

Поступь царственная льва,

Созревая в "левом мире",

Львиной власти, страсти, силе,

Но на теле - ГОЛОВА!

За спиной его крыла,

Воспарять по силе духа,

Если в нём подвластно ухо,

Мысль  подобна на слова...

***

(Сфинкс) древнеперсидский

Сф- от "софи" - мудрость и "инкс" - иноказание

***

Телец - тело есть

Лев - левый мир, а не правый (Прав - лев)

Лицо (лик царя)

Мир - от "мин" - явленный и "ир" - зримый  (древнеегипетский), т.е зримо явленный - есть мир, а неявленный Амон (Аминь), Свет Истинного Знания. Амон  РА - Неявленное Солнце (внутреннее) творит внутренний мир, только внутренний мир  соединяется с Богом - Творцом.

Сфинкс - это незримый образ (живой), оживший, как сознание "ЦАРЬ" в голове и он состоит из телесной воли (телец и вол "я"), из власти над самим собой (царственный лев), из крылатой мысли, из человеческого  лица (Чело и век) и.т.д.

***

А́мфора (др.-греч. ἀμφορεύς — «сосуд с двумя ручками»)

Амон-Ра незримое солнце истинного знания и мера этого Знания "ефа", отсюда и слово Ам-фоРа

Сосуд олицетворяющий Знание Ра  он наполняется исключительно маслами и благовониями, ибо масло символ помазания Светом Истины (Ра)

Фигуры идут , открыв правую сторону (правду) идут они направо (от смотрящего).

Впереди ведущий (назовём его так)

Ведущий:

Веды и "уши" - ведущий тот, у кого ведающие уши. Это отмечено кольцом в ухе.

Кольцо олицетворяет замкнутое пространство (слух)

Головной убор ведущего  цельный и высокий (высь оки)

За поясом ведущего меч, символ слова и мысли. "Слово - обоюдоострый меч"

В левой руке ведущего посох (по сухому вести, через топи и болота "мира сего"), трость (три "Ро" уста, рот знающий триединство слова (мысли) и "ость", как основа). Так продвигается познающий, через внешнее понимание сути вещей, через внешний мир.

А в правой руке ведущего левая   ладонь ведомого (ведёт домой - ведомый).

Ведомый:

1. Ведомый  полностью доверился ведущему. Доверился (до веры "ил" (богу) от Ал (Бог)  с "я" )

Его "я" показано во всех остальных фигурах, полностью повторяющих его образ.

2. Это дух ведомого, несущий в своих руках  (ру-ка - сила духа) амфоры содержащие в себе незримое солнце знания и эти амфоры являются мерой Познания ведомого. Сосуды - с "о" суды, судя о добре и зле, тьме и свете, правде и лжи, человек отбирает приемлемое для себя и наполняет правый сосуд Правдой и правая рука поднята вверх.
3. В руках четвёртой фигуры (фигура - "finger" Ра - палец Ра, или от итальянского  "fingere" - притворяться  (при творят с "я") чаши (чашка, чарка - от "чор" Ка - четвёртый дух) с древнеперсидского  "куба"  - куб "ба" - четвёртая душа, от персидского "куба" произошло и слово "кубок" - четыре Ока. Четвёртая фигура, несущая чаши, олицетворяет внутреннее зрение духа. Слово горшок от горнее Око - гор-ш-Ок! 
4. Пятая фигура олицетворяет слух. В руках идущего два "шена", внутренний мир (с древнеегипетского),

Дух-шен (душа, дух ушам - душа, дух шар - это всё - душа. Т.е фигура олицетворяет душевного человека. Первые две духовного, а эта "душевного". И  свершилось его совершенство со верой "шен" (внутренний мир прозрел, услышал и пошёл за "ведущим" его Духом свыше - Мыслью Божьей.

5. Наконец последняя фигурка - олицетворение плотского человека, идущего последним. В отличии от  идущих впереди него: СЛУХА, ЗРЕНИЯ И ОБОНЯНИЯ, идёт он позади и ведёт под уздцы своих коней (кон - устав, закон, правило, от слова "канон"). Он укротил, обуздал и ведёт правой рукой (правды) свои инстинкты, желания и потребности, он умеет управлять ими. Головной убор последней фигурки свидетельствует о том, что ум его вырос до понимания своего триединства.
5. 6. И. наконец, замыкает шествие Чело - век с копьём (палка пал Ка - павший дух человека, поднявшийся в Познании) Он пришёл к Богу. ОН - ЗНАЮЩИЙ (Знай и ищи!) 

Таким образом, происходит внутренний духовный рост, как Путь к Богу.

Осталось отметить, что головной убор каждой фигурки состоит из пяти разделяющих складок, как символ пяти этапов роста в духе, подъём его Сознания  со Знанием Истины, от мирского, до душевного и духовного.

Последние два отдела - это уже мир "небесный", где нет места бесу - нет "беса" - небеса.

Бес - это ум человека без знания Бога.

"новое небо и новая земля" - они незримые и вечные, ибо духовные.

Серафим

Се - три (персидский)
Ра -Свет Истинного знания
Фим (от "фикр"- мысль  персидский (фарси)
Серафим - тройной свет мысли

Тройного света торжество -
Оно явилось изначала,
Чело собою увенчало,
Открыв и суть, и естество.

Трудилась, познавая, Мысль
И возрастала, встав из праха,
Являя форму смыслом знака
И открывая вещий смысл.

И, став, вместилищем для слуха:
От триединства воспарив
Величием незримых крыл
Ввысь подняла, по силе духа…
*
Серафимы" Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал." Откровение Иоанна
Т.е, чтобы воспарить в духе, следует закрыть образ и закрыть то, чем касаешься земли, остаётся то, что внутри и внутреннее приводит к Богу, а это - Мысль, Сознание, Разум, Дух, Душа.
Триединство человека: материя, душа и дух. 
Триединство Божие: Отец (Разум), Сын - Мысль, вышедшая из разума во плоти Слова и "Дух Святой" - это Свет Истинного Знания, это само дыхание Жизни.
Когда Бог сотворил Адама, Он вдохнул в него Жизнь. Это речь о внутреннем, духовном человеке, который творится из "земли перстной"  (из земного мышления, которое является "подобием"  Божьим)
*
Изображение:
Древнеперсидский барельеф
 из Персеполя. Иран.

Р.S. Слово "Серафим" во всех словарях переводят с "древнееврейского", хотя никогда не существовало такого языка. Был "арамейский" и "древнеегипетский" откуда евреи заимствовали иврит, а "идиш" - калька с немецкого языка (и здесь присвоили, как всегда...)

Дух ушам (душа) дух- шар.

Шар - шаг  "ар" - наверх,
Архи, как  важно,
Нести свой шар не грех
Отважно
За шагом шаг, за шагом шаг
Идёт наверх моя душа…
*

Она имеет форму шара,
Была, как нуль,
Вселенской стала.
И в ней горит, как Солнце Ра
Сжигая прошлое дотла…
*
Под богом рода*  - Ка тройной,
Чело сокрыто пятерицей.
Идёт душа моя Домой,
Запоминая в сущем 
Лица.
*
Подбородок - под бог "род" Ока
Ка - дух (древнеегипетский, древнеперсидский)
*

Древнеперсидский барельеф (от Ба- душа, Рен- имя и "Аль" - Бог, ефа -мера золота- ба-ре-ель-еф, Душа наречённая богом - мера золота -если дословно перевести слово БАРЕЛЬЕФ)
*

Дух шар

Дух шар - земля и небо,
Что поместились ей в горсти...
Идёт душа - святая дева,
Свою вселенную спасти...
*
В левой руке нижний мир (земля),
В правой руке мир Правды - Небесный.
Чистой Душе, споткнуться нельзя,
Снова стать грешной, мирской и телесной...
***

Сосуд

С "о" СУД!

С "о" суд - он явлен в Боге
И к Господу уже несут
Мой - хрупкий глиняный сосуд
И, что прольётся по дороге?!

И, что почувствуют на Троне:
Благоухание и  мирт,
Где сладкий фимиам курит,
Или смердящее зловонье?!

Какой бы не была дорога,
Своею собственной рукой,
Сосуд опустошают свой,
Чтоб наполнять его для Бога...
*
Древнеперсидский барельеф из Персеполя (город персов с древнегреческого) ныне Иран
НАТО уничтожает руками "террористов" древнейшие персидские памятники, несущие глубокую духовную информацию не одному поколению.
Разграблен Багдад, древние памятники Вавилона, Пальмиры, расхищены музеи...

"Через Его Премудрость посеяно Слово и Его учение объясняется Его Гноcисом, Его значение, как корона над ним."

"вместо «щедрость» древние египтяне говорили «протягивание руки», вместо «ум» — «острота лица», «зрения», а вместо «энергичный» — «выходящий из сердца»"

Гноcиc от Иcиc (Исида - Царствие Божие) об этом говорит трон на её голове в виде ступенек вверх. Так же он указывает на то, где Это Царствие находится: очень близко, не правда ли? - Сознание человека, приходя к Богу, получает возможность войти в Царствие Божие.

Именно  такой смысл несёт в себе данное изображение.

Человек, принимающий из рук Царствия Божьего щедрость оси Джед в короне "Хеппер" (появляться).

Корона  в виде шлема "спасения" охватывает чело и за тылом ока (затылок), шлем от "шелом" (челом).

Во лбу символ Ока (уаджет - уас - мысль и "джет" нерушимость)

У основания Джеда изображена коленопреклонённая фигурка  в молитвенной позе и в короне "верхнего Египта" в виде бутона лотоса, как символ чистоты и непорочности. Фигурка находится на возвышенности, олицетворяющей "подножие ног" , или Истину. Человек во время молитвы получил Дар незримый и вечный, этот дар изображён в виде столпа "Джед", а тот, кто принимает этот Дар из рук Исиды - Дух в Нут три человека.

Вершину Джеда венчают  "перья Амона", как символ постоянного роста незримого духа. Четыре горизонтальных ступени - это четыре этапа в подъёму человеческого сознания в Сознание Божественного Разума, через мирское, душевное и духовное саморазвитие и , наконец, вход в бесконечность...

Щедрость (от Джед "щед" и "ость" - основа)

Джед-ось - щедрость

Джед – символ основания, твердыни и нерушимости, ось

Велика щедрость божественного Дара, ибо она являет собой джед ось - вечное и нерушимое единство с Ним!

Цвет изображения, как олицетворение солнечного света и символ золота нерушимого и вечного, от "Сол" и "лот"

Солнце, соль мудрости и смысла (сути всех вещей) и "лот" - мера этого богатства в человеке, т.е  это истинное золото.

***

Серия сообщений "ЧТЕНИЕ СТЕЛ И ФРАГМЕНТОВ":
Часть 1 - Содержание стелы
Часть 2 - Четыре страницы одной Книги
...
Часть 7 - Четыре стихии
Часть 8 - ОБРАЩЁННЫЙ
Часть 9 - Щедрость, как Джед-ость

Серия сообщений "КОРОНЫ ":
Часть 1 - ЧЕЛО
Часть 2 - Чело 2. КОРОНЫ
...
Часть 18 - Дешрет, Хеджет, Пшент
Часть 19 - ОЧЕЛЬНИК - (о чело) Очам елей
Часть 20 - Щедрость, как Джед-ость
Часть 21 - Значение (знак шенный)
Часть 22 - ВЕНЕЦ

Шкура убитого зверя

Серия сообщений "БОГИ В СТИХАХ":
Часть 1 - НЕФТИДА
Часть 2 - ЧЕЛО ИСИДЫ
...
Часть 21 - От важного
Часть 22 - СОЗНАНИЕ
Часть 23 - Шкура
Часть 24 - Кто такой СОЛОМОН!
Часть 25 - Олицетворение
Часть 26 - Нерукотворный храм
Часть 27 - Два сосуда

Омонимы - "одинаковые" греч. От древнеегипетского Амон - неявленный, незримый.

Итак, разные ли по значению омонимы? А, может быть, нет?

Рассмотрим некоторые слова:

КОСА

1. Коса - девичьи власа
2. Коса - инструмент для косьбы
3. Коса - речная отмель

Исток слова коса - к "оси", к основе, тогда становится ясно, что и девичья коса и та, которой косят прикреплены к оси и эти "косы" - к оси нисколько не противоречат третьему слову, обозначающему ось земли, показавшуюся в виде отмели - к оси - КОСА!

Вот мы и пришли к общему результату!

Хорошо, совпало! Возьмём слово "наряд":

1. Наряд одежды
2. Наряд распоряжение

И озвучим изначальный смысл слова от истока:

На "ряд" - на некий черёд. Заглянем в википедию:"Числовой ряд — числовая последовательность, рассматриваемая вместе с другой последовательностью, которая называется последовательностью частичных сумм (ряда).

Разное значение слова "наряд"?! -

Одеть  на ряд одежд или выйти  в наряд очередной последовательности на службе? Смысл то общий!

Ладно, вы скажите, что "притянуто за уши"? - Давайте убедимся, взяв ещё несколько слов для рассмотрения:

Горн

1. Горн кузнечный
2. Горн духовой инструмент

Вот вы уже и сами увидели их общее значение по сути: и тот и другой требуют дыхания воздуха!

И в заключении подводя итог, отметим, что есть и такие слова, которые вовсе не являются омонимами, так как их изначально записали неверно, беря из устной речи: ласка (зверёк) и ласка (нежность), ведь лазающий дух "Ка" ласки должен писаться "лазка", ибо (и бог) она лазает, а вот ласковый дух - воистину ласка. (Лас-Ка).

***

Цвета - с "вета" - с вестью:

Красный - к Ра сны

Оранжевый- о Ра "анх" живый

От "анх" - жизнь - слово  "ангел" - анх-ел- живой бог.

Жёлтый - жив ел (бог) и "ты"

Зелёный - с елёйным (помазанный, воскресение)

Голубой - гол-оль-бог (голова, масло, бог)

Синий - син (суть, смысл, разум)

Фиолетовый - фиол-масло любви, от фил- любовь и ол - масло, лето выи (шеи) от него и "фиал" - сосуд для ароматных масел.

 Сиреневый - с Ирий "рен" выи - со зрением имя шее даётся (вы-Я) единство в Боге, соединение "выей" не со своим телом, а с духовным, божьим.

Розовый - ро- уста (рот) "оза" - спасение от "осия" и "выя" - уста спасения вые.

Салатный - с ала (с Богом)

Белый - бел "елый" (елей), божий

"54.  Господь  вошел   в  красильню Левия.  Он взял семьдесят две краски,  он бросил  их в  чан. Он вынул  их все  белыми и  сказал: Подобно  этому, во истину Сын человека пришел как красильщик. "

Евангелие Филиппа (апостола И.Х.)

Левий - лев вые (царь мира сего в человеке, его животное начало)

***

Когда  древние иконописцы писали образ Божий, они использовали строго по канону краски исключительно: синие, золотые и зелёные, ибо (и Бог) син-смысл небесный "голубой" - голове помазанной Богом. Золотой - "зол" - Солнце, "лот" - мера - как мера истинного Света Знания, нетленного живого и зелёный - с елеем (з "ёле" "ный)

Также применялся алый, кумачовый и пурпурный цвета жизни от к "уму" "очовый" - к уму очи (кумачи) и пурпур- п-ур-п-ур, от "урей" -  внутреннее духовное зрение Царских Одежд (в Боге).

Вот так от внешнего к внутреннему, а от внутреннего к Духовному должен вырасти каждый "внутренний человек", чтобы перейти к жизни вечной и видеть нечто из вечного, будучи ещё в своём земном теле.

***

Древние египтяне применяли золото, охру и синий (небесный) цвет.

Охра - "ох"или "ах" (озарение)- Ра - бог Солнца внутреннего озарения. Озарённый солнцем (охра)

Алый - от Ал- Бог, Всё, вселенная.

Бежевый - "беж" жевый

Бордовый - бог "ор" до "вый" - бог крик до шее (докричится ли, до выи?)

Коричневый - к "орич" не вые

Лазурный - от "Лазарь" и "лазурь" - лаз-аза- вход (лаз) утешения. "лаз" урь - урей (зрение) арий - зрячий, видящий божественный мир, ибо он принят.

Серый - се "ерый" - от "ер" - вариант творения (славянский)

Чёрный - чер-нить - черта-нить, ограниченности. Чё (что)-ёрный (глумливый, грязный, пачкающий)

По образу небесного ума

 об Ра "азы" - образы

Нет беса - небеса

Ум, у ма "маат" истины.

Образ небесного Ума небесно-голубого цвета, ибо  гол -ол-у-бога- голова в масле помазания (г-ол-у-боЙ).

Синий от "син" - ум, смысл, суть. Сия - богиня сияния совершенного ума.

Сияние же солнечного нетленного цвета жёлтого (живое Око)

Освещённый (о Свет "шенный")Солнцем Знания лик, как мы видим, с закрытыми глазами. Он слеп?! - Нет же, конечно!

Его взор обращён вглубь своей сути. В Нут три (внутри) триединства внешнего образа, души и духа.

И этот незримый образ имеет большие уши, олицетворяющие слух.

Аккуратная удлинённая бородка подчёркивает, что он - ум, бог рода Ка (духа) и потому названа эта часть образа "бо-род-Ка".

Чело (цел "о") и власа символизируют вспаханное поле засеянное семенем Слова, ибо Мысль - это семя ума.

"И вышел Сеятель сеять" - Иисус Христос говорит Притчей о Слове Божьем.

Справа и слева чашу лотоса поддерживают два ключа Анх (жизни, но теперь уже без горизонтальной прямой, ибо Ум духа больше не ограничен только земным миропонимание, а шагнул далеко вперёд - в неограниченные вселенские, божественные широты Знания. Кругозор расширился настолько, что преодолел мирское, внешнее мышление.

Сознание в виде чаши лотоса имеет бесконечное количество лепестков.

В центре находится корона Амона, устремляющаяся в бесконечность, как бесконечность незримого  вечного Духа.

И стоит  Совершенный Ум на льве, ибо он победил царя - природное начало в самом себе!

МОЙ СМЫСЛОСЛОВ:

НЕФЕРТ-УМ

Красота ума.

"Нефертум –благая полнота на носу Ра каждодневно"

" Нефертем (nfr tm - благая полнота, цветущий Атум)» (Pyr. 483).

Тексты Пирамид

"О Нефертум, вышедший из Мемфиса, я не творил неправды, я не делал зла."

О, масло в сосуде Ума (Красота Ума) вышедшего из  живой земли, из слова целостного духа, я не творил неправды...

Мемфис - мемф-ис -

Инбу-хедж, Мен-нефер, Хут-ка-Птах, Мехат-та-уи, Анх-та-уи (егип. транслит. jnbw-HD, mn-nfr, Hwt-kA-ptH, mexAt-tA-wj, anx-tA-wj), древнеегипетские названия:

Инбу-хедж (Анбу-Хедж) от Анх- Жизнь, ба - душа (живая душа) и "Хедж" -"Хе" слово творящее и Джет - нерушимость. Живая душа -слово нерушимое.

Сравнить: Хеджанд, Худжанд от "Худо" - Бог Творец и джанд - утверждён - город в Таджикистане, один из древнейших городов древней Персии.

Мен-нефер - явление красоты помазания

Хут-ка-птах- Слово духа целостно

Мехат -та-уи- явленое тело (Хат) земли

Анх-та-уи - живая земля "уи"?

Мемфи́с (др.-греч. Μέμφις, лат. Memphis), Ме́нфе, Ме́мбе и др. (копт.) — древнеегипетский город, распо 

лагавшийся на рубеже

"Собрание богов включало Великую Гелиопольскую Эннеаду, то есть “девятку”, куда входили Ра-Атум и восемь богов, ведущих свое начало от Атума: Шу и Тефнут, Геб и Нут, Нефтида и Сет, Исида и Осирис; Мем-фисскую Триаду: Птах, Сехмет и Нефертум; Великую Огдоаду, то есть “восьмерку” богов, которые олицетворяли стихии: мужские божества с головами лягушек и их женские пары с головами змей – Хух и Хаукет, Нун и Наунет, Амон и Амаунет, Кук и Каукет; Малую Эннеаду (42 бога).

Невинность,красота и совершенство - вот три качества, как нельзя лучше характеризующие Нефертума, сына Птаха и Сехмет. Юный бог был воплощением первого лотоса, из которого в начале времён появился солнечный бог Ра.

Нефертум - сын Сехмет и Птаха (в другом варианте вырос из тела богини полей), олицетворение первозданного лотоса. Нефертум изображался в виде младенца на цветке лотоса или в виде юноши в головном уборе, напоминавшем цветок лотоса, из которого поднимаются два пера. Священное растение — лотос (эмблема Верхнего Египта), олицетворяющий красоту, процветание, рождение и воскресение после смерти. Центр культа — Мемфис. Нефертум — в египетской мифологии бог растительности. Центр его культа Мемфис. Нефертум, это сын Птаха (строительство) и Сахмет (разрушение и восстановление), чьё имя обозначает «прелестное дитя богов», был мягким, исцеляющим божеством, получившим имя Имхотеп. Изображался юношей в головном уборе в виде цветка лотоса, из которого поднимаются два пера. Атрибут Нефертума — лотос, символ рождения, процветания. В «Текстах пирамид» он назван «лотос из носа Ра» греки приравнивали его к Асклепию — их собственному полубогу медицины. Может показаться, что многие из имён богов были не более чем титулами, привнесёнными из архаического прошлого, нередко включавшимися в имя более ранней личности, проявившей экстраординарные способности в определённом виде деятельности. Так, Нефертум обладает способностями, во многом сходными с умением Хонсу — третьего члена фиванской триады, который также был исцеляющем божеством. В том, что этот бог часто изображался с головой льва, можно обнаружить некоторое влияние Сириуса."

«Действительно, видимые части тела, которые мертвы,

не спасутся, но только живущие части тела,

 которые существуют в НИХ воскреснут.»

                                                       Трактат о Воскресении

*

После смерти ничего не будет

Будет то, что мера привнесла, -

С мерой смерть последнего числа

И ничто нас больше не пробудет.

Человек живёт для пробужденья

Духа в сердце, разуме, крови,

А не пробудился?! Не живи!

Каждому дано предупрежденье…

Если Воскресения не знаем,

После смерти воскресать кому?!

Теша бренность тела,  сатану,

В смерти на земле мы прибываем,

Если не Воскресли с Богом в Духе,

Если не искали верный путь,

После смерти некому вздохнуть, -

Смерть того повалит и осудит…

Отыскать свой путь и не погибнуть,

И пока нам время есть в миру,

Дух святой из Уст Его вдохнуть,

А мирское выбросить и вынуть…

***

То, что живёт в «могиле» человеческого тела (телесными прихотями и потребностями) временно и  умирает так же, как и его тело, если не Воскреснет, будучи на земле в «могиле» своего смертного тела и не взыщет в себе тела духовного, то и «переселиться» не сможет…

*

В «о» с крест Нуть – в самом себе с крест  Нут – небо(в Нут – три)

12 ступеней к Богу Ра или полнота Дня

1.  ступень. На ней стоит Ист (здесь и далее имена на древнеегипетском) Ist - Бытие, Царствие представлено нам в короне двурогого месяца и полной луны, т.е в ночном свете сознания, которое повело нас к  духовному зрению и созреванию. В руках Ист скипетр -посох Уас, ведущий нас в Пути Познания Истины (ист-ины, инобытия) и  это прообраз Слова-Мысли на которое мы опираемся в познании и ключ Анх, который нам открывает смысл Анх-ель (Ангел, вестник, Живой Бог).
2. Ступень. Ещё один шаг и мы поднялись на ступень выше. И увидели Мысль творящей Премудрости (при Мут стали расти - этот рост - Пре-мут-рост - премудрость Божия, которой творится внутренний мир познающего (Око Ра - Сахмет- сах-тело Мут (мет) - её царственное Око Ра.
3. На третьей ступени стоит бог Гор в короне Полноты Знания Атума (Ат-неземного  ума)и цвет его тела тёмно- синий, подобно глубине утренних небес. (небеса - нет беса)Мысль воплощённая в Слово.

4. Здесь опять встала Ист (Бытие и Царствие)

5. Нефтис - масло помазания

6. Гор-Атум

7. Ист с троном на голове, как символ нерушимого царства и власти Сознания.
8. Усир (зрячий) на восьмой ступени, символ воскресшего духовного человека

9. Фигурка с сосудом на голове. Дева Сознание с "о" суд.

10. Тот, кто пошёл от нижнего Египта (земли Хема - истинного Слова, от Хе - слово и Ма- истина) поднялся на десятую ступень. Он в короне нижней земли в процессе своего восхождения.

11. СахМут - тело Мут - Солнечный Свет сияет и освещает внутренний мир духовного человека.
12. Он стоит на 12 ступени и видит, куда его привёл Бог, ибо, перед ним стоит Атум - Полнота Знания!

13. Атум стоит на 13 ступени

14. А перед ним незримый Свет Ра - Амон Ра.

15. ДжеХуТи стоит за Оком Ра, как символ произнесённого Слова-Мысли Божьей, он олицетворяет собой Божественное Знание, к которому приводит Свет. Око Ра сияет в Свете совершенного Знания Истины.

Совершенное - со верой "шенной" со вершиной - свершилось!

Душа - дух ушам

Дух - до "уха"

Душевный - дух "шенный"

Духовный - дух овна

Справа от центра   фрески два основных знака правды, они справа, а именно душа "ба" и дух овна, в данном случае это незримый Свет Истины Ра, носитель солнечного диска.

Знак духа шенного в виде души овна (душевный мир) повествует (по вести в "ует" ), что внутренний (в Нут "ренный") мир - он триедин.

Дух "шенный"

Душа в короне "верхнего Египта" и в образе овна свидетельствует о дух-овной душе, "верхнего царствия",

Дух-овна - духовное начало изображено в виде белого крылатого Агнца (жертвенный дух, явившийся в царствие мирского человека) прообраз Христа.

Рассмотрим, что он из себя представляет.

Его лицо из четырёх частей, а значит из 8 глаз и ушей, как олицетворение восьмерицы (в ось мера).

Восемь - символ (Сим-вол, семя незримого Тельца, Вола, воля Божья) полноты Знания и Совершенства. Восьмерица - это Мысль Творящая. Так Мысль разделилась сама в себе на Слово и Суть и явила

Шу и Тефнут (Дыхание воздуха  и вытекающую Нут- воду), которые родили  Небо и Землю (Нут и Геба) Геб-Нут гибнут во внешнем мире (ибо они из земли-веры и неба-любви , но живут в Боге и это создаётся вечно живая "Восьмерица" из  двойников: Усир-Ист (Осирис - Исида), зрение царствия Божьего,  Сет-Нефтис - Ум помазанный истиной. Сет - ум природного человека и нефт-масло.

И разделение и соединение происходит по центру, где три фигурки Анубиса и три фигурки Гора находятся на разных  уровнях:

1. Уровень мира души - это "земля и небо" души. Небо "Пет" и четыре фигурки, как четыре части света, четыре времени года, четыре  земных стихии - всё это есть в душе, как и снаружи.

Христос сказал:115. "Хозяйство мира - из четырех видов, в хранилище их содержат: из воды, земли, воздуха и света. И хозяйство Бога подобно этому из четырех: из веры, надежды, любви и знания. Наша земля - это вера, в которую мы пустили корень; вода – это надежда, которой (мы) питаемся; воздух - это любовь, благодаря (которой) мы растем; а свет - (это) знание, благодаря) которому созреваем."

Евангелие от  Филиппа 115.

2. Уровень мира  духа человека, где он соединяется с Духом Божьим: 

Это где посредниками между Богом и человеком является Мысль (слева, мирская) Анубис и справа - Гор (Хор-ал), как Мысль - Слово произнесённое, явленное посредствам Голоса.

Анубис "Ану́бис (греч.), Инпу (др.-егип.)"

Анубис - от "Анх"- жизнь, "Иб" - правое сердце, Ист (Исиды), бытия, царствия, продвижения вверх, власти.

Инпу - интуиция.  Обе фигурки изображены  коленопреклонёнными, с поднятой к верху левой рукой, а правой указывают на грудь справа. Этот говорящий жест  даваемого обета в служении Богу верности, преданности и стремлении из "левого мира" в правду и вверх. Они расположены лицом друг к другу на некотором расстоянии  и образуют  подобие врат (в Ра "та")

3. Дух Божий со своих Небес спустился в дух человека на великолепной ладье, как Лад и Гармония великого Света Знания.  Он находится на среднем уровне, между душевным и духовным и является их единством, а именно (имя -новое Амона (именно и Мен-но), ибо явленное.

Ладья (лад "я") Мир места имения души новой возрождённой в Духе.

Ладья продвигается слева направо и вверх. Следовательно (следовать тельно),  её нос в видесерпа растущей луны, а задняя часть украшена цветком лотоса, в котором сидит Тот (ДжеХуТи), что в переводе означает - нерушимое Слово воскресшее, от Джед - нерушимость, Ху (Хе)- Слово, Тиет - воскресение и все эти слова являются составляющими членами имени божественного Языка "Тота" (древнегреческий).

Его фигурка, сидя в цветке лотоса, как бы лицезреет, глядя на Восток,  по ходу ладьи. Она движется к Свету, который олицетворяется в виде Духа Овна.

Кто же находится внутри ладьи?

В центре ладьи сидит Осирис (прообраз духа, живущего в каждом человеке, но убитого его братом Сетом.

Сравните с Авелем и Каином - прообраз духа и души, когда плотская душа,  с дарами растительного  мира не угодила Духу Божьему, а дух человека угодил дарами животного теми, что были живы от Ноя (животное). Каин возревновал Бога к Авелю и убил Авеля.

Осирис и Сет являются прообразами Авеля и Каина. Осирис - духовное начало в человеке, которое жертвует  своей природой, а Сет - животное начало в человеке и он изображается человеком с головой неизвестного животного.

Усир (ОсИрИс - Ос- основа, Ири - зрение, Ист- Царствие) Усир - Уас- символ Слова, и сила Мысли в Духе, Ири - зрения. Духовное начало в человеке - это его сила мысли и зрения.

В ладье, так же, по обе стороны от Усира находятся Ист (его жена - Бытие и Царствие Божие), с троном на голове и Нефт-Ис (нефт - масло, Ист - царствие), на голове которой высокая чаша или сосуд или корзина, как вместилище Сознания и это олицетворяет масло помазания царствием  (Исиды). Левой рукой они держат скипетры Уас, символ Слова-Мысли, а правые руки подняли ладонями наружу, жестом благословения.

Фигурка Гора здесь является рулевым, кормчим, как и подобает Сыну духа царствия Божьего - Мысли, воплощённой в Слово - оно всегда  у руля.

Богиня Истины Маат (мать всех воскресших в Духе) воздела обе руки вверх и стоит она перед ДжеХуТи,

Глядя по направлению движения ладьи.

"44. Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного {4}, если он не станет подобным этому. В истине не так, как с человеком, который в мире: этот видит солнце, хотя он не солнце, и он видит небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим. Но ты увидел нечто в том месте - ты стал им. Ты увидел Дух - ты стал Духом. Ты увидел Христа - ты стал Христом. Ты увидел [Отца - ты] станешь Отцом. Поэтому [в этом месте] ты видишь каждую вещь и [ты не видишь] себя одного. Видишь же ты себя в том [месте]. Ибо [ты станешь] тем, что ты видишь.

45. Вера получает, любовь дает. [Никто не сможет получить] без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, (мы любим). Ибо, если некто дает без любви, нет ему пользы от того, что он дал."

 Евангелие от Филиппа

***

"Инпут (др.-егип.) — в египетской мифологии богиня Дуата (место пребывания умерших). Изображалась в виде женщины с головой собаки. В XVII (Кинополисском) верхнеегипетском номе, носящем её имя, считалась женой Анубиса. Иногда почиталась как женская форма Анубиса[9].

Упуаут (др.-егип. «Открывающий пути»), Офоис (греч.) — в египетской мифологии бог в образе волка, проводник умершего в Дуат."

*

Каин - Ка- дух "ин"- иной

Авель - Абе -ель ( божий) Аве - возрадоваться, Аль - Бог! (Аве Отче, Аве Мария!) С "ла"-ава - слава - с внутренней радостью;

*

Филипп - "фил" - "Ф"(ферт) - сосуд, ам-фо-ра (Амон, сосуд,  Ра), фи-ал - сосуд божий, Ипу (Инпу - Анубис).

Сравнить  "фило-софия" - сосуд божественной мудрости. "фил" переводят, как "любовь" к мудрости.

Серия сообщений "ОСИРИС ":
Часть 1 - ОСИРИС
Часть 2 - Осирис
...
Часть 7 - Небесный разум
Часть 8 - Возвышено чело твоё
Часть 9 - Ладья Осириса

Серия сообщений "Нут, Шу, Геб":
Часть 1 - Дышу
Часть 2 - с «о» знание
...
Часть 9 - Нут и девятерица
Часть 10 - Нутро
Часть 11 - В Нут три раннее Небо
Часть 12 - В Нут "три"