-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Барбудес

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 4) Темы_дня Планета_Ночь АРТ_АРТель pravoslavie

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 31.08.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 3559





Варим бензин дома

Суббота, 26 Июля 2008 г. 18:42 + в цитатник
 (200x97, 6Kb)
Если вы устали платить за заправку на АЗС, в США вам помогут найти решение и снизить цену на топливо. Е-Fuel Corp представила свое новое творение - микрозаправщик для производства этанола в домашних условиях...

Микрозаправщик "Microfueler" подключается к домашней электросети и водопроводу, использует в качестве сырья не дорогое зерно, а более дешевый сахарозаменитель. Компания E-Fuel Corp даже предложит своим клиентам контакты с поставщиками специального несъедобного сахара по низким ценам. Микрозаправщик может производить до 35 галлонов этанола в неделю, чего должно хватать на заправку двух машин. Стоимость производства этанола - около 1 доллара за галлон, что более чем в три раза дешевле нынешней цены на бензин.

Главным препятствием пока является высокая цена оборудования. Не каждый решится вложить 10 тыс. долларов в приобретение домашнего заправщика.Между тем, если цены на топливо даже останутся на прежнем уровне, использование машины на полную мощность каждую неделю в течение года позволит сэкономить около 1000 долл., так что теоретически машина окупится за пару лет. Однако, это зависит также от цен на сахар, которые тоже склонны меняться.

Девочка на фото. Что с ней случилось потом...

Суббота, 26 Июля 2008 г. 18:38 + в цитатник
Девочка на фото. Что с ней случилось потом...
 (600x452, 55Kb)

Все знают эту фотографию. Снимок, в большой мере повлиявший на отношение американцев к войне в Индокитае. Снимок, за который вьетнамский фотограф Associated Press Ник Ут (Huỳnh Công Út) получил Пулитцеровскую премию и вошел в историю фотографии. 8 июня 1972 года у деревни Чанг-Банг к северо-западу от Сайгона шел бой между отрядами армии Северного Вьетнама и южновьетнамцами. Несколько мирных жителей, спасаясь от северовьетнамцев, покинула деревню и направлялась к позициям правительственных войск. Пилот южновьетнамского самолета по ошибке принял жителей деревни за солдат противника и сбросил на них несколько бомб с напалмом. Ник Ут запечатлел момент, когда группа детей сразу после бомбовой атаки бежит по дороге. В центре – девятилетняя Ким Фук, обожженная напалмом, с искаженным от боли лицом.

 (406x600, 61Kb)

С ней все те, кто находился по другую сторону знаменитого снимка – съемочная группа сайгонского ТВ и американские солдаты, попытавшиеся помочь девочке (её потом доставили в американский военный госпиталь). Эту фотографию никогда не показывали в советской печати, так как официальная версия гласила, что дети на знаменитой фотографии бегут от американцев, устроивших бойню в деревне. На самом же деле все обстояло несколько иначе.

 (378x600, 51Kb)








Все знают эту фотографию. Снимок, в большой мере повлиявший на отношение американцев к войне в Индокитае. Снимок, за который вьетнамский фотограф Associated Press Ник Ут (Huỳnh Công Út) получил Пулитцеровскую премию и вошел в историю фотографии. 8 июня 1972 года у деревни Чанг-Банг к северо-западу от Сайгона шел бой между отрядами армии Северного Вьетнама и южновьетнамцами. Несколько мирных жителей, спасаясь от северовьетнамцев, покинула деревню и направлялась к позициям правительственных войск. Пилот южновьетнамского самолета по ошибке принял жителей деревни за солдат противника и сбросил на них несколько бомб с напалмом. Ник Ут запечатлел момент, когда группа детей сразу после бомбовой атаки бежит по дороге. В центре – девятилетняя Ким Фук, обожженная напалмом, с искаженным от боли лицом.





С ней все те, кто находился по другую сторону знаменитого снимка – съемочная группа сайгонского ТВ и американские солдаты, попытавшиеся помочь девочке (её потом доставили в американский военный госпиталь). Эту фотографию никогда не показывали в советской печати, так как официальная версия гласила, что дети на знаменитой фотографии бегут от американцев, устроивших бойню в деревне. На самом же деле все обстояло несколько иначе.





Несмотря на утверждения врачей, что ожоги, которые получила девочка, смертельны, Ким Фук выжила, перенеся 17 пластических операций. После войны она жила во Вьетнаме, потом училась на Кубе, где познакомилась со своим будущим мужем. В 1992 году семейная пара сумела получить политическое убежище в Канаде, сбежав с самолета во время кратковременной остановки на о. Ньюфаундленд.


 (600x417, 56Kb)

Сейчас Ким Фук вместе со своей семьей живет в городе Аякс провинции Онтарио. В 1997 году она была назначена послом доброй воли ООН.

 (600x411, 43Kb)

Лохматый белорусский черт

Суббота, 26 Июля 2008 г. 18:27 + в цитатник
 (320x240, 29Kb)
Белоруссию взбудоражило загадочное лохматое существо, которое бегает по лесам Гродненской области. Все хотят хотя бы узнать, кто это. В колхозах боятся, что "снежный человек" потопчет урожай. Грибники довольны, на них он не нападает. А дети говорят, что он похож на сказочных чертей.

Вот уже несколько недель жители деревни Красновцы сигнализируют властям: в окрестностях появилось невиданное доселе животное. Его фотороботы публикует уже центральная пресса. Название белорусскому "снежному человеку", правда, еще не придумали. А видели его чаще всего именно на кукурузном поле.

Белорусский йети предпочитает прятаться в густой листве, изредка забираясь на деревья. Показывался он, в основном, детям. Впрочем, описание чудищу они дают поразительно одинаковые.

"Она большая, черная, руки до колен. Там и след остался. Она сидела на дереве и ела. Сначала думали, что черт", - рассказывают Илья и Света Косых.

Очевидцы с удовольствием демонстрируют немногие материальные свидетельства контакта с неизвестным существом – расплывчатый после дождей след на поле. И следы от когтей на березе, с которой оно и осматривало свои новые владения. Владения, судя по всему, немаленькие. Жители уже трех районов приспосабливаются к необычному соседству.

"В лес ходим, грибы-ягоды собираем. Она нас не чапает, мы ее не трогаем", - говорят местные жители.

Первым проверил слухи председатель сельсовета. Уборочная страда началась, а тут реликтовый гоминоид повадился хлеба топтать.

"Мы проверили, МЧС проверило, но ничего не нашли. В лесу людей много", - говорит Александр Иодко, председатель Ваверского сельсовета, деревня Ваверки.

Свидетели описывают снежного человека как покрытое густой шерстью человекоподобное существо большого роста, оставляющее огромные следы. С момента обнаружения первых следов в Гималаях, его видели в 60-е годы на Памире и в Калифорнии, в 70-е - на Кавказе и Алтае, а в 2002 году - не высоко в горах, а на Кольском полуострове.

Над любительскими кадрами, сделанными в 1967 году Рэем Уоллесом из Сан-Диего, до сих пор спорят ученые. Если поверить описаниям очевидцев, на границе с Евросоюзом появилось существо, очень похожее на самку снежного человека из Калифорнийских гор. Так далеко на равнинную Европу снежный человек еще не забирался.

Такая новость была просто обречена на успех. Белорусские газеты и Интернет запестрели новыми рассказами о йети. Милиция успокаивает население: наиболее вероятной версией выглядит побег на природу человекообразной обезьяны. В таком случае она может скрываться в белорусских лесах вплоть до наступления первых холодов.

"Никто с заявлениями об ущербе не обращался, поводов для паники нет. Проверка проводится", - успокаивает людей Георгий Евчар, начальник пресс-службы УВД Гродненской области.

Однако очередная угроза уборочной кампании исходит уже из Бреста. В отличие от мирного снежного человека местные журналисты обнаружили весьма агрессивного крокодило-питона.
Видио на :
http://www.vesti.ru/doc.html?id=197026&cid=9
 (320x240, 20Kb)

Без заголовка

Суббота, 26 Июля 2008 г. 17:53 + в цитатник
Это цитата сообщения Mila111111 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сенсационные изобретения.

 (105x101, 3Kb)
Чистая вода, оказывается, тоже источник электричества. Это доказал профессор Ларри Костюк из Университета Альберты (Канада), который нашел принципиально новый способ получения из нее энергии. И уже создал экспериментальную электрокинетическую установку.
В изобретении реализован удивительный феномен - так называемый двойной электрический слой. Обнаружилось: если вода течет по каналу диаметром в 10 микрон с непроводящими стенками, то на одном его конце возникает положительный заряд, на другом - отрицательный. Иными словами, для производства электричества не нужно ничего, кроме микроскопических трубочек и воды. Например, дождевой.
Первый электрогенератор Костюка размером в 2 сантиметра, состоящий из 400 тысяч каналов, выдал 10 вольт. http://www.efir.com.ua/rus/f.php?n=200&s=
.....
Читать далее...

Иешуа через Памелу Криббе

Суббота, 26 Июля 2008 г. 17:39 + в цитатник
Дорогие друзья.
Я обращаюсь к вам из самого сердца сознания Христа. Я – Иешуа, но я только одна определенная личность, жившая на Земле две тысячи лет назад. Здесь я представляю нечто гораздо большее. Я представляю энергию Христа, живущую и вибрирующую в сердце каждого из вас. Таким образом, тот, кто говорит с вами сейчас, представляет также вашу собственную энергию и вибрацию. Именно желание вашего собственного сердца превращается в слова в этой комнате.
Быть вместе таким образом – это не просто лекция. Это единение и празднование Новой Эры. Пробуждение нового сознания кажется иногда таким далеким. Кажется, что есть еще так много дисгармонии и конфликтов, как в вашем мире, так и в вас самих. Новое измерение сознания рождается на Земле прямо сейчас, и, после долгой подготовительной стадии, оно постепенно становится на ноги и распространяет волну просветления по всей Земле. Вы все являетесь частью этой волны вновь пробужденного сознания, поглощающей прямо сейчас Землю. Во многих отношениях вы и есть эта волна энергии.
«Смирение и контроль» - это отдельная большая тема в процессе духовного пробуждения, как на личном, так и на коллективном уровнях. Мировые лидеры часто сталкиваются с этой проблемой в политике. Все еще очень трудно быть вовлеченным в политическую деятельность и принимать решения из сердца. Судя по всему политики пока еще не готовы к этому. Тем не менее, принятие и подчинение мудрости сердца – это единственный путь прямо сейчас выйти из конфликтов, существующих на Земле, единственный шанс мирного их разрешения.
Универсальное понятие связанности и единства, возможного между людьми совершенно различных рас, религий или культур является основанием для мира во всем мире. Признание каждого, как человеческого существа, несмотря на внешние различия, растет среди населения Земли и это также стимулируется вашими современными информационными технологиями, которые значительно сокращают расстояния и время. В то же время росту в сторону взаимопонимания угрожают старые, основанные на страхе понятия «мы» и «они».
Образ мышления в терминах «плохое - хорошее», «правильно - неправильно», «мы – они» увековечивает старую враждебность и питает эмоциональную неразбериху. Эти сеющие рознь понятия все еще используются политиками для удержания власти.
Однако, в конечном свете именно вы, индивидуум, определяете реальность на политическом уровне. Политики отражают состояние сознания большинства индивидуумов. Новый уровень сознания проявляется именно в результате пробуждения многих индивидуумов вместе.
Вместо того, чтобы задерживаться на политическом уровне, я бы хотел поговорить сегодня об уровне индивидуальном, на котором все вы работаете над привнесением энергии сердца в вашу жизнь и на котором вы имеете дело с проблемой смирения и контроля.
Тем временем я прошу вас просто почувствовать энергию смирения, собранную сегодня здесь и текущую из ваших сердец. Все вы страстно жаждете чувства освобождения и доверия, присущего смирению, отпусканию. Но, часто, вы все еще не знаете, как внедрить эту энергию в вашу повседневную жизнь.
В чем источник контроля? Под контролем я понимаю управлять жизнью, стремление принудить ее течь согласно вашим желаниям, которые вы считаете правильными и соответствующими. Почему вы хотите контролировать свою жизнь и постоянно жить в напряженности и беспокойстве из-за этого? Источник желания контролировать – это страх. Страх пропитывает всю структуру вашей жизни: воспитание, образование и общество. Механизмы контроля присутствуют повсюду и преподносятся вам как хорошие привычки. Считается, что несомненно здравомыслящий, рациональный человек, если хотите, может контролировать свою жизнь и соответственно организовать ее.
Смирение и непредсказуемость вселяет в вас страх. Смирение вы ассоциируете с капитуляцией, с отсутствием понимания "что делать", с перегруженностью эмоциональным беспокойством или кризисом. Это, однако, очень ограниченная концепция смирения. Это концепция, родившаяся из страха, из сознания, основанного на эго. Существует намного более позитивное значение для понятия «смирение», как стиля жизни, как способа существования, когда вы живете в доверии к ней, без необходимости контролировать ее, манипулировать ею.
Эго жаждет контроля, потому что боится. Эго отождествляет себя с образами, пришедшими не из души, а скормленными вам внешним миром. Эго постоянно крутится вокруг сохранения собственного образа: успешного бизнесмена, заботливой домохозяйки или умелого врача. Оно стремится сохранить этот образ и контролировать мысли других людей о вас. Однако, всегда существуют моменты, когда оно терпит неудачу и проигрывает. Это может быть случай, когда вы переутомились, больны или ваши взаимоотношения расстроились. Эго рассматривает такие кризисы, которые в некоторый момент вынуждают вас отпускать и смиряться, как смертельные удары.
Следовательно, эго ассоциирует смирение с кризисом. Эго живет в постоянном чередовании контроля и кризиса. Часто, в моменты настоящего кризиса в вашей жизни, у вас появляется возможность взглянуть на скрытые в этом сокровища. В кризисе всегда присутствуют позитивные элементы, которые манят вас приблизиться к вашему сердцу. Таким путем жизнь всегда двигает вас ближе к самим себе, к вашему внутреннему знанию и мудрости, даже если вы живете под диктатом эго. Для этого в жизни всегда будут ситуации, бросающие вам вызов рано или поздно смириться. Жизнь всегда предоставляет вам возможности выбрать смирение, как стиль жизни.
Вы знаете это. Все вы знаете эти моменты смирения после кризиса, драгоценные моменты ясности и осознания, в которые вы обнаруживаете, что вас несет невидимое божественное дыхание. Вы обнаруживаете, что этот божественный поток жизни желает вам самого лучшего, и что вы можете положиться на него, даже если он не обязательно приносит вам то, чего вы ожидали. Все вы страстно желаете жить в соответствии с этим высшим сознанием постоянно, включить этот способ существования в вашу повседневную жизнь, не ожидая, чтобы кризис или отчаяние втолкнули вас туда. Все вы жаждете смирения, как образа жизни.

Все вы старые воины. Вы проделали длинный путь. Иногда вы чувствуете себя старыми и усталыми, но лучше сказать, что вы очень устали от старого. Вы ищете легкий и вдохновенный и все же светлый и текучий путь существования. Ключ в том, что вы не опустошаете себя во взаимоотношениях, на работе или в других целях до полного краха, пока кризис не вынуждает вас смириться. Сделайте шаг вперед или лучше шаг назад и сфокусируйтесь на стиле жизни, всегда известном, как отпускание, доверие и смирение. Смиряться означает – не бороться, не сопротивляться, но идти вместе с потоком жизни, веря в то, что жизнь предложит вам точно то, что вам нужно. Верить в то, что ваши нужды известны и встречают понимание. Принимать то, что есть в вашей жизни сейчас и быть полностью присутствующим в этом. Об этом стиле жизни я и хочу поговорить сейчас, поскольку вы глубоко и искренне желаете его. Это – духовная тоска вашей души, ее божественный поток.

Блоки на пути к смирению. Три ложных бога.
С одной стороны вы жаждете снять маски и жить открыто, в соответствии с изначальным планом вашей души. Вы жаждете искренности, честности, любви и подключенности. С другой стороны расстаться с этими масками очень трудно для вас. Вы выросли в определенных верованиях и рамках, уже укорененных в вашей душе и удерживающих вас от контакта с собственной душой. В особенности я хочу обозначить трех ложных богов, к которым вы часто обращаетесь за руководством, но которые фактически уводят вас из вашего центра, из сбалансированного состояния, необходимого для жизни в принятии того, кем вы являетесь.

Первый идол – Бог, как власть над вами.
Первый ложный бог – это Бог, как таковой. Бог, понимаемый, как господин, владелец творения. Этот тип бога является человеческим построением. Он оказал очень сильное влияние на вашу культуру.
Многие из вас думают, что уже отпустили этот традиционный образ Бога. Вы говорите, что больше не верите в судящего и наказывающего Бога, стоящего высоко над вами и, как школьный учитель, держащего запись всех ваших успехов и неудач. Вы говорите, что верите в Бога Любви, всегда прощающего, хранящего и поощряющего вас. Однако, вы часто обращаетесь с собой жестко и пренебрежительно, а, значит старый Бог все еще очень даже жив. Не говорите ли вы себе, что потерпели неудачу, что вы не правы, что вы должны были больше продвинуться во взаимоотношениях, работе или духовности. Вы мучаете себя идеями вроде: "Я не соответствую ожиданиям Бога, я разочаровываю моих духовных наставников или Высшее Я, я провалил свою миссию, я не внес ничего стоящего в этот мир.
Многие из вас думают, так сказать по секрету, что существует более высокая задача, которой, предполагается вы должны отвечать или повиноваться. Будь то духовная миссия или жизненный путь, лежащий перед вами, духовная иерархия, предназначившая что-то для вас или духовный наставник, говорящий вам, что делать и куда идти, во всех этих случаях вы верите в существование более высокой власти, выше вас по духовному уровню, к которой вам лучше прислушаться. Но, как только вы начинаете верить в существование высшей власти, способной указать вам, что делать в вашей жизни, вы возвращаетесь к идее традиционного Бога. Согласно такому представлению, существует уровень правды, на котором все жестко фиксировано и определено и вы действительно можете либо жить в соответствии с ним, либо нет. Это неверное представление.
Конечно, когда вы рождаетесь, у вашей души есть намерения для начинающейся жизни. Можно назвать их высшими целями всего воплощения, но они не были намечены для вас кем-то вне вас. Это именно вы сами выбрали их. Они родились из ваших собственных предпочтений и желаний. Все, что предопределено в вашей жизни, в том смысле, что скорее всего случится (ничто не зафиксировано окончательно), было выбрано и создано вами самими. Вы можете понять свои жизненные цели или высшие намерения, прислушавшись к своим чувствам, голосу своего сердца, своим глубочайшим желаниям. Я советую вам не слишком прислушиваться к возвышенным духовным доктринам, о том, как вам жить. Особенно прислушайтесь к так называемой низшей части себя, сильным эмоциям, проявляющимся в вашей повседневной жизни. Через эти эмоции душа старается достучаться до вас и что-то сказать вам.
Если вы захотите знать, что ваша душа хочет сказать вам прямо сейчас, посмотрите на эмоции, часто возвращающиеся в вашей жизни и больше всего поглощающие вас. Рассмотрите их мягко, но честно. Не обвиняйте никого другого в ваших эмоциях и не обращайте внимания на причины, вызвавшие их. Смотрите на них, как на результат вашего выбора. Например, если вы часто раздражены и сердиты - откуда это идет? Может быть вам чего-то недостает? Что гнев говорит вам? Какое послание в нем скрыто? Это чувство непризнанности и неоцененность другими? Может вы боитесь показать им, какой вы на самом деле, отстоять свою собственную правду? Может быть вы часто скрываете свои истинные чувства и для вас трудно ясно обозначит свои границы? Часто через гнев к вам прорывается подлинное послание - стремление быть тем, кто вы есть, показать миру подлинную энергию вашей души. Если вы различаете желания вашей души, через гнев вы видите ваше ангельское Я через вашего внутреннего ребенка.
Ангел внутри вас - это Высшее Я, желающее соединиться с физической реальностью, воплотиться и пролить свой свет на реальность Земли. Это - знающая часть. Ваш внутренний ребенок - это страсть самой жизни, это желание, эмоция и творчество. Это часть вас, получающая опыт. Детская часть вас - это ваше низшее Я. Внутренний ребенок - это источник радости и творчества, если он живет в гармонии с ангелом внутри вас. Но, если он вырывается прочь, из-под заботы ангела и несется по течению, он становится источником диких, неуправляемых эмоций. Гнев превращается в ненависть и месть. Страх извращается в защиту, невроз и разочарование. Печаль перерастает в депрессию и горечь. Эмоции - это знаки-послания от вашей части, получающей опыт. Это ребенок, через эти эмоции протягивающий руки к ангелу внутри вас. Эмоции выражают чистый, неизвестный опыт. Они - выражение непонимания. Именно через связь с ангелом эти эмоции могут быть восприняты как указатели и поняты. Если так, то эмоции становятся инструментом трансформации и исследования – низшее Я обогащает и пополняет высшее, снабжая знающую часть чувственным содержанием. Ангел внутри вас пробуждается к жизни и испытывает радость, если ему позволено просветить ребенка. И, если свет высшего Я сияет таким образом, ваше эмоциональное тело затихает и достигает баланса. Плодом совместного движения в одном потоке ангела и ребенка является интуитивное внутреннее знание, которое может насытить вашу жизнь светом и легкостью.
Ваше низшее и высшее начала, ангел и ребенок, составляют органичное, значимое целое. Таким образом, обозначения «низшее» и «высшее» не совсем правильны. Речь идет о радостной совместной игре знания и опыта. Это взаимодействие, ведущее к настоящей, воплощенной (в противоположность теоретической) мудрости.
Чтобы получить руководство в жизни, вам лучше всего обратиться к вашему внутреннему ребенку. Обеспечивая его вниманием, в котором он нуждается, вы омываете его своим высшим сознание, даете ему возможность коснуться ангела. Чтобы проиллюстрировать это, давайте вернемся к вышеприведенному примеру, в котором я говорил о гневе и раздражении. Как только вы соединись с этой эмоцией и обозначили ее, как ребенка, вы можете пригласить этого ребенка к себе. Вы можете спросить его, чем он расстроен и что нужно, чтобы излечить его. Позвольте ребенку ответить вам и выразить себя предельно ясно. Представьте его живо говорящим с вам, с присущим ему выражением лица и ясным языком тела. Возможно, вы получите конкретные ответы, такие как: «Я хочу, чтобы ты оставил эту работу», или «Я хочу брать уроки танцев», или они могут более общими. Такими как: « Мне нужно больше играть и отдыхать», или «Ты знаешь, я не могу быть все время хорошим». Примите эти ответы серьезно и постарайтесь, как можно больше, жить с соответствии с ними. Возможно вы не сможете мгновенно выполнить желания вашего внутреннего ребенка. Но вы можете начать с малого и шаг за шагом реализовать свои желания.
Если вы окружите гнев, страх и печаль вашего внутреннего ребенка любовью и приятием, ангел внутри вас коснется его и, в результате, ваша душа заговорит с вами. Начните работать с эмоциями, определите настоящие желания, лежащие за ними, и найдите путь шаг за шагом воплотить их в жизнь.
В картине, нарисованной мной, с ангелом и ребенком внутри вас, нет места для фигуры авторитарного Бога. «Высшее» и «низшее» дополняют друг друга в открытых, динамично развивающихся взаимоотношениях. Ангел ничего не диктует ребенку, равно как и ребенок не управляет ангелом. Именно в их взаимодействии вы можете найти то, что правильно для вас в настоящий момент.
Через эту глубокую, личную связь между ангелом и ребенком вы можете отыскать свои жизненные цели. В этой связи вы обнаруживаете что, на самом деле, движет вами. Никакая внешняя власть не может ни заменить эту связь, ни создать ее для вас. Учитель может только указать на скрытую область внутри вас, где вы можете позволить ангелу позаботиться о ребенке и вдохновить его. В этой области вы найдете себя и поймете, в чем ваша страсть. Общие рекомендации о духовной жизни почти всегда неадекватны или, по крайней мере, не универсальны по своей природе. Истина не имеет определенной формы. У каждого существа своя собственная форма, свой собственный способ проживания Истины. Это чудо уникальности сути вашей души. Настоящий духовный учитель не учит, что делать, а что нет, вроде того, что «не ешь мяса» или «медитируй два часа в день». Настоящий учитель знает, что это ваша задача – найти свою собственную истину в глубоком взаимодействии с самим собой. Учителя могут указать на то, что может быть полезно на этом пути, но не превратят это в правило или догму.
Если вы посмотрите на то, как изображается Бог в большинстве традиционных религий, то увидите, что это в точности то, что происходит здесь. Большинство из них – это традиции страха и злоупотребления властью. Необходимость в строго очерченных правилах и догме и тенденция к иерархической организации всегда показывают, что здесь в игре страх и власть. Однако, те же самые вещи происходят и в духовности Новой Эры. Возьмите, к примеру, большое количество циркулирующих сейчас спекулятивных теорий и предсказаний. Если вы следуете им, не сверяясь со своими чувствами, относительно их, вы можете впасть в неуверенность и сомнение: «Правильно ли я поступаю?» «Что, если я упущу космический корабль в 2012 году?», или «достаточно ли чисты мои чакры, для того, чтобы войти в пятое измерение?» Такие вопросы безусловно не помогают вам в вашем внутреннем росте. Я прошу вас – обратитесь к себе. Нет необходимости сосредотачиваться на движении звезд и планет, изменении климата или суждениях вознесенных мастеров для того, чтобы определить ваш уровень самореализации. Вы сами – центр своей вселенной, стандарт и пробный камень своего мира. Не существует внешнего Бога, лучше вас знающего или определяющего вещи для вас. Кроме того, что Бог, которого вы спроектировали вовне, находится внутри вас, он также и не всезнающ. Божественный закон в вас и во всем творении – это игривая, радостная сила, растущая и развивающаяся открыто и непредсказуемо.
В этом образе для существования «низшего» есть бесспорная причина – оно является топливом для роста и совершенствования. Свет и тьма играют каждый свою собственную роль, и просветление достигается принятием их обоих. Одностороннее достижение света, игнорирование или борьба с тьмой, к которой стремятся некоторые духовные группы создает дисбаланс и тонкое сопротивление (и презрение к) жизни на Земле.
Делать неверные вещи, совершать ошибки – это хорошо, и даже может привести вас к большему росту, чем старание этих ошибок избежать. В плохих вещах дремлют семена света. Только испытав плохое изнутри вы можете испытать хорошее, как красоту, чистоту и правду. Вы не можете учиться «извне». Вы, Бог внутри вас, погрузился в глубину (материальную реальность), чтобы стать знающим через опыт, а не применять знание для того, чтобы испытывать. В этом смысле существует немного вещей, являющихся недуховными. Весь опыт священен и имеет глубокий смысл. Не позволяйте внешним правилам, диктующим, что для вас здорово, правильно и духовно, управлять вами. Пробный камень – это ваше собственное сердце. То, что оно чувствует правильным – хорошо для вас. Любое другое – отпустите.

Второй идол – стандарты и идеалы общества.
Другой ложный бог, отделяющий вас от энергии вашей души – это «общество»: стандарты и ценности, контролирующие ваш социальный мир и полученные вами через воспитание, образование и рабочее окружение. Многие идеалы общества коренятся в страхе, в необходимости контролировать и структурировать жизнь для превращения ее в хорошо организованную игровую площадку. Многие правила поведения основываются не столько на том, что люди действительно чувствуют и испытывают, сколько на том, как это выглядит со стороны.
Попытка соответствовать таким внешним стандартам может оказывать на вас большое давление. Подумайте о страхе «не соответствовать», не быть достаточно успешным или достаточно красивым, не иметь отношений и т.п. Сравнивая себя с нереальными образами успеха и счастья, вы блокируете свою творческую энергию и более не чувствуете себя в мире, как дома.
Из-за всех этих «можно» и «нельзя», ставших уже вашей второй кожей, вы с трудом отваживаетесь на ваши природные творческие способности. Вы боитесь сделать шаг в сторону с проторенной дороги. Но это именно та настоящая творческая энергия, энергия, желающая течь от вас, столь долгожданная на Земле. Именно эта часть вас предназначена для преобразования сознания на Земле прямо сейчас.
Следование вашим творческим импульсам и выражение их вашим собственным уникальным способом часто требует от вас отклонения от целей и идеалов общества. Это может происходить, когда ваш естественный ритм исследования себя и выражения того, кто вы есть на материальном уровне, не совпадает с представлениями общества о том, как и когда достигаются определенные вещи в жизни. Вы можете прежде пройти через долгий процесс глубокого самопознания, не достигая и не производя ничего на внешнем уровне. В то время, как вы кажетесь людям неуспешным и неэффективным, на внутреннем уровне вы тяжело работаете, открывая в себе множество ценных вещей. Выделите себе время на открытие своей сути, на то, куда ваша природная энергия ведет вас и интегрируйте ее в ваше эмоциональное и физическое существование. Не обращайте внимание на внешний успех. Сконцентрируйтесь на том, что ощущаете для себя хорошим и правильным, что дает вам чувство легкости и вдохновения. Если вы живете таким образом, испытывая тишину и мир внутри, вы легче войдете в контакт с изначальной энергией вашей души.
У людей существует много страха, в отношении указаний и требований общества. Странность состоит в том, что «общество», как таковое, даже не существует. То, что есть – это множество людей живущих вместе, каждый со своими собственными искренними желаниями и глубоко скрытыми страхами. Каждый страстно желает быть свободным в глубочайшем смысле этого слова. Просто быть тем, кто есть, без страха осуждения со стороны «других». Таким образом, подумайте снова всякий раз, когда вы обращаете большое внимание на то, что другие о вас думают. Фактически вы становитесь для других худшим врагом, придерживаясь их правил и страшась их осуждения. Вы поддерживаете живыми их ложные идеалы и еще сильнее душите и себя, и их. Вы становитесь «обществом» по отношению к кому-то другому.
Особенно вы – пионеры Новой Эры – можете быть примером людям, пойманным страхом. Вы являетесь таким примером, когда действительно отстаиваете свою правду, чутко прислушиваетесь к своим чувствам и соответственно живете, не принимая во внимание внешние суждения. Эти суждения рождены страхом, а не любовью, и они часто базируются на старых правилах и сводах законов, настоящее происхождение которых уже никто не помнит. Эти старые стандарты, не связанные более с человеческим сердцем, ждут своей трансформации изнутри, людьми, отважившимися открыть новые горизонты. Общество ждет вас. Оно ждет вдохновенных идеалов, помогающих людям почувствовать свое сердце и свои истинные желания. Вы делаете свой вклад в коллективное преобразование сознания, являясь примером любви, вместо того, чтобы следовать за страхом.
Осмельтесь призвать вашу игривую, детскую часть. Чаще прислушивайтесь к своему внутреннему ребенку. Он очень хорошо знает, чего хочет. Часто вы с трудом понимаете, чего, на самом деле, жаждет ваше сердце и чувствуете себя так, будто утратили свою страсть. Это потому, что вы больше не даете своему внутреннему ребенку играть, фантазировать и мечтать. Если вы мерите себя внешними мерками (что подходит для моего возраста, пола, социального происхождения), вы ограничиваете себя и не даете ребенку, мечтателю и провидцу, вывести вас за эти ограничения и подключить вас к вашему собственному «внутреннему кодексу».
Все вы родились с вдохновением, со страстью проявить что-то на Земле, как для себя, так и для других («общество»). Вы пришли сюда не для того, чтобы жить в башне из слоновой кости. Вы часть коллективного сознания Земли и пришли сюда, чтобы стать лидером и вдохновителем перемен. Это сделает вас счастливыми и целостными. Восстановив связь со своим внутренним ребенком, и вновь ощутив волшебство вашей страсти, вы сбросите иллюзорные ограничения и отыщите для себя более легкий и светлый путь в жизни. Чем более вы будете свободны от ложных богов, делающих вас маленькими и боязливыми, тем больше вы будете жить с чувством свободы и смирения сердца, и тем больше вселенная будет поддерживать вас и обеспечивать всеми необходимыми возможностями, чтобы вы могли насладиться своей страстью.

Третий идол – жалость к другим и следование за их страданиями.
Существует еще один ложный бог, которого я хочу упомянуть, и который возможно больше всего занимает вас в повседневной жизни. Это жалость к вашим близким, разделение их бремени и страдание вместе с ними. Сейчас вы можете спросить: « Как это может быть идолом? Как же я могу не быть с другими, особенно с теми, кого люблю, и не помочь им, если могу?» Я говорю о вашей склонности настолько глубоко отождествляться с окружающими вас людьми, что вы оказываетесь втянуты в их боль, их проблемы, их негативные эмоции и теряете контакт со своим собственным ядром и внутренним миром. Такой вид жалости и со-страдания – это не ваша обязанность, это не помогает другим и неправильно с духовной точки зрения.
Большая часть того, что вы называете «высокая чувствительность» настолько открыто энергии других людей, что это стирает вашу собственную. Ваше сочувствие (т.е. способность чувствовать настроения и эмоции других людей) в этом случае недостаточно сбалансировано пониманием того, что негативные энергии данного человека принадлежат ему, а не вам. Вы недостаточно ясно понимаете, что эта негативность играет важную роль в жизни других людей и вы можете просветить их вашим состраданием и пониманием, но это не послужит ничьим целям, если вы будете страдать вместе с ними.
Конечно, вам было бы приятно видеть дорогих вам людей, ведущими счастливую и наполненную жизнь (будь то супруг, ребенок, родитель или друг). Вы желаете, чтобы они чувствовали себя лучше и чтобы все их проблемы были разрешены. Однако помните, что все их проблемы они создали себе сами. Проблемы взаимоотношений, денег, здоровья, психологических расстройств…все они отражают глубоко спрятанные внутренние душевные конфликты. Где-то в самой глубине люди хотят испытывать эти проблемы, для того, чтобы что-то прояснить. Может казаться, что они жертвы, особенно если они движутся по кругу и снова и снова возвращаются к одному и тому же. Но часто это означает, что они все еще хотят исследовать какой-либо аспект этой проблемы более тщательно, и что они еще не открыты для вашей помощи. Если, не смотря на это вы все же пытаетесь помочь, то легко становитесь навязчивым и контролирующим и исчерпаете свои собственные энергетические ресурсы. В этом случае вы отказываетесь от смирения как стиля жизни.
Отдавая слишком, или непропорционально много, вы зря расходуете свою энергию и привязываете себя эмоционально к тому, кому помогаете. Это делает вас зависимым от другого человека в ощущении вашего благополучия. Ваши эмоциональные энергии перепутываются, а это одна из главных причин потери силы, жизненности и самосознания. Немногие вещи могут разрушить вашу энергию столь легко, как постоянное чувство долга, вина, ответственность за кого-то другого.
В таких «отношениях помощи» часто возникает проблема власти, даже если ни одна из сторон не делает это намеренно. Отдавая слишком или неуместно много, оказывающий помощь, фактически, пытается заполнить пустоту, остающуюся неосознанной, если он занят кем-то другим. Помощь кому-то другому может дать вам ощущение силы и уверенности в себе. Получающий все это внимание чувствует себя приятно и удобно и вскоре замечает, что может влиять на вас своими настроениями и эмоциями. Они знают, что если дела их пойдут хуже, они получат от вас больше внимания (поскольку вы так сильно хотите, чтобы им было лучше). «Страдалец», таким образом, чувствует, что у него есть власть над вами, и что ему выгодно оставаться в роли жертвы. В таких взаимоотношениях происходит интенсивный обмен энергиями, истощающий вас обоих, поскольку это не соответствует истинным желаниям ваших душ. Нет духовной истины в том, что вы снижаете друг друга до очень ограниченных ролей. Помощник, в конце концов, разочаровывается, т.к. страдалец недостаточно прогрессирует, ведь он заинтересован не изменяться, а оставаться в роли жертвы. Он даже еще больше застревает в этой роли, закапывая себя в нее все глубже, что может полностью парализовать его. Оба злятся и осуждают друг друга.
Вы легко сочувствуете и жалеете окружающих вас людей. Особенно души Работников Света, движимые глубоким импульсом распространять свет и осознание на Земле, очень чувствительны к страданиям других. Вам тяжело видеть страдания во всем мире, например, в регионах мира, опустошенных нищетой, войной или природными катастрофами и загрязнением окружающей среды. Но наиболее глубоко это задевает вас, когда происходит вблизи вас, в вашем непосредственном окружении. И особенно здесь, когда вы должны востребовать назад свою силу.
Важно понять, что вы помогаете кому бы то ни было, не принижая себя. Вы часто думаете, что поглотив часть эмоций другого человека, вы глубже поймете его и, таким образом, поможете ему. Как будто вы распределяете ношу. Но, участвуя в неприятностях других, вы только удваиваете бремя. Тень сгущается. Участвуя в страданиях других, вы раздробляете свою силу их негативностью. Вы думаете, что не имеете право быть счастливым, мирным и удовлетворенным, когда другие страдают. Это серьезная ошибка. В действительность все совершенно наоборот.
Действительно, помочь кому-то означает приложить свою энергию к решению проблемы, а не к самой проблеме. Чтобы сделать это, вы должны почувствовать себя больше, а не меньше. Чем больше самосознания и независимости вы излучаете, тем больше вы представляете «энергию решения» и тем больше вы означаете для других, не утомляя самого себя. Если вы собираетесь страдать вместе с ними, вы действительно только усиливаете проблему. Если вы остаетесь центрированными и спокойными, не откликаясь на тяжелые эмоции других, вы открываете другой угол зрения, другой способ видения проблемы. Именно не резонируя с проблемой, вы проливаете на нее новый свет.
Настоящее духовное руководство никогда не вовлечено в решение проблемы кого-то другого. Скорее это означает быть для других маяком света и осознания, отражающим им их проблемы способом, позволяющим по-другому посмотреть на них. Это позволяет другим людям увидеть значение и ценность их проблемы. Это возвращает им чувство свободной воли и ответственности. Нечто внутри вас касается их сердца и вдохновляет их. Это энергия любви. Это энергия принятия. Это путь, которым вы предлагаете им «энергию решения», не делая ничего для них, а будучи этим. Это и есть работа света: быть самим собой, пребывать в мире с собой и излучать этот мир другим. Это не значит взваливать на себя ношу других или искать решения их проблем. Это означает нести энергию решения в вашем собственном существе и открыто делиться этим с другими. В этом ядро вашей миссии на Земле, ядро того, что означает нести свет.
Быть верным себе, хорошо заботится о себе и прислушиваться к голосу вашей интуиции – это необходимые предпосылки для заякоревания вибрации любви на Земле. Именно этого ваша душа хочет от вас. Каждый раз, когда вы позволяете другим забрать собой вашу энергию., или отдаете слишком много из-за страха или необходимости контроля, часть вашей энергии раздробляется и вам будет необходимо восстанавливаться и эмоционально излечивать себя, для того, чтобы вернуть себе баланс и жизненную силу. Обратите внимание на то, как это происходит в вашей повседневной жизни. Если вы беспокоитесь о других людях, о том, как они воспринимают вас, или каким образом вы можете им помочь, и ваши мысли ходят по кругу и повторяются одни и те же эмоции - это значит, что вы застряли в колее страха и контроля. Часто вы склонны отдавать свою энергии, т.к. думаете, что этим делаете вещи лучше, помогая людям или разрешая их проблемы. Но, обратите внимание: действительно ли ваш вклад служит решению проблемы, или он усиливает и, таким образом, сохраняет ее. Спросите себя – не служите ли вы идолу, вместо того, чтобы служить своему собственному внутреннему свету.
Попытка контролировать вещи может казаться правильной и благоразумной, но часто только страх принуждает вас к этому. Вы часто чувствуете себя уставшими и опустошенными от всех ваших усилий в различных областях жизни, но вы также часто застреваете в этом и чувствуете, что вынуждены вкладывать в это еще больше энергии. Вы думаете, что что-то кому-то должны, какой-то организации, обществу или даже Богу. Но, каждый раз, когда вы чувствуете себя эмоционально опустошенным – это действительно время отпустить ситуацию, выделить тихое, спокойное пространство для себя. Это время отпустить внешний мир и обернуться внутрь себя. Обрезать, на время, внешние связи и воссоединиться со своим внутренним ребенком очень важно для того, чтобы остаться центрированным и сбалансированным. Соединяясь с ребенком, вы также пробуждаете и его хранителя - ваше ангельское Я. Вы соединяетесь со своим «низшим Я» и «высшим Я», чувствуя их внутри, тщательно прислушиваясь к ним, и начинаете ощущать, как они радостно играют вместе в вашем настоящем. Тогда становится ясно, что вы должны сделать и чему последовать, чтобы снова стать центрированными и мирными.

Нахождение и следование своей страсти.
Каждый обладает страстью от рождения. Представьте себе страсть в виде прекрасной красной розы. Представьте, что прямо накануне рождения вы стоите на кромке небес, держа в руках эту изящную красную розу. Хотя вы можете колебаться перед прыжком в земное царство, даже мрачно удивляться, что вы действительно предпринимаете это, вы чувствуете глубоко внутри огонь, страсть, представляющую себя вам в виде красной розы. Теперь представьте, что вы уже прыгнули, воплотились и сейчас несете розу внутри, в животе и сердце. Позвольте энергии розы придти к вам. Позвольте вашей природной страсти, вашему вдохновению предстать перед вами в этот момент. Посмотрите на розу. На что она сейчас похожа? Посмотрите на первый образ, появившийся в уме. Выглядит ли роза слегка печальной и увядшей, или она ярко сияет? Видите ли вы розу закрытой, как почка, или раскрытым цветком? Нуждается ли она в чем-то от вас в этот момент? Возможно больше воды или солнечного света, или немного больше любви и внимания, ее нужно пересадить в другое место, в более питательную почву? Представьте, что вы даете ей в точности то, что ей нужно и почувствуйте, как это влияет на вас на внутреннем уровне.
Красный – это цвет Земли и чакры основания позвоночника или первой. Красный – это цвет страсти. Вы часто опасаетесь собственной страсти. Вы боитесь позволить исходному потоку открыто выразить себя в вашей жизни, поскольку это идет вразрез с тем, что общество и традиция считают соответствующим, правильным и нормальным. Однако, в каждом из вас есть изначальная страсть и вдохновение, составляющие источник вашего существования здесь сейчас. Вы не сможете быть по-настоящему реализованы и полны, пока не позволите этой энергии течь через вашу жизнь и руководить ею. Суть смирения, как стиля жизни в смирении перед собой, перед страстью своей души, вдохновением вашей нынешней жизни.
Существует несколько способов определить, чувствуете ли вы страсть своей души.

1. Чувство вдохновения – где бы это ни происходило – это именно то место, где вам нужно быть.
Смирение как стиль жизни означает, что вы позволяете тому, что действительно вдохновляет вас, руководить вами. Смирение не является пассивной энергией. Смиряясь перед тем, что действительно мотивирует и вдохновляет вас, вы открываете ворота живому, активному потоку энергии внутри вас. Чтобы обнаружить в себе этот поток, вам нужно определить естественные для вас способы его выражения. Что делает вас мирным и счастливым? Какой вид деятельности дает вам ощущение легкости и непринужденности движения вещей? В чем суть этих вещей или такой деятельности? Почувствуйте их суть, но знайте, что эта суть может принимать форму и выражение разными путями.

2, Быть верным своей собственной природе – то, что вы делаете естественно – это то, к чему вы способны.
Чтобы распознать свою страсть, вы должны понять, что это всегда что-то естественное для вас. Это что-то, действие, занятие или форма выражения, привлекающие вас, к которым чувствуете интерес и с удовольствием придерживаетесь. Это что-то близкое и естественное для вас, почти самоочевидное с вашей точки зрения. Возможно, что для получения результатов вам придется развить какие-то навыки или получить формальное образование, но вам будет относительно легко и приятно делать это. Ваша страсть – это что-то, что соответствует вашим способностям и талантам. Она привлекает к вам деятельность, к которой вы приспособлены с самого начала.

3. Постановка четких границ и смелость сказать «нет» - отнеситесь к себе серьезно.
Вы находитесь в потоке смирения к себе, если относитесь к себе достаточно серьезно, чтобы сказать «нет» вещам или людям, сдерживающим или прерывающим этот поток. Вы можете следовать своей страсти только если отваживаетесь говорить «нет» тому, что вам не подходит, или что вы ощущаете неверным для себя. Принятие себя, своего уникального вдохновения означает иногда опережать свое время и быть упрямым, настаивая на своем, доверяя посланиям своего сердца, даже если люди считают вас нелепым и глупым. Это то, что касается верности себе. Осмельтесь быть великим, осмельтесь на отличие. Вы знаете, что другой альтернативы нет. Единственная альтернатива в том, что ваш естественный поток вдохновения останавливается и высыхает, и вы чувствуете разочарование, пустоту, гнев и неудовлетворенность. Если вы не выбираете для себя, вы выбираете против себя. Вы теряете энергию розы, вашей страсти, а это создает психологические проблемы, такие как одиночество, отчужденность и, в конечном счете, депрессию. Таким образом, отважьтесь сказать «нет», осмельтесь занять свое пространство с четкими границами. Не бойтесь быть «эгоистичными» с точки зрения стандартов ложных богов.

4. Терпение и ритм – делайте это шаг за шагом.
Если вы подключены к энергии своей души, своему вдохновению, это расчищает вам путь в повседневной жизни. Возможности ( в форме людей, которых вы встречаете или ситуаций) будут приходить к вам с подходящей для вас скоростью и ритмом. Если вы хотите настроиться на этот поток манифестаций, оставайтесь в настоящем и делайте это шаг за шагом. Постарайтесь не забегать вперед в проявлении всего, что должно произойти для реализации вашей мечты и страсти. Вы не должны заботится о жизни, она заботится о вас. Просто почувствуйте свою страсть и доверьте ее рукам Бога внутри вас. Позвольте ангелу внутри вас следить и забиться о мечтах и желаниях вашего внутреннего ребенка. Смиритесь и верьте!
Спасибо вам большое, что были здесь сегодня. Это большое удовольствие – быть с вами и помнить, что Я, говорящий с вами сегодня, тоже в большой степени представляю вашу энергию. Это ваша собственная энергия светит вам и манит вас. Отважьтесь жить, отважьтесь быть теми, кто вы есть.

Передано через Памелу Криббе
Перевод – Ян Лысаков
© Pamela Kribbe 2008
http://www.jeshua.net/

Супружеская пара из Майами увидела лик Христа

Суббота, 26 Июля 2008 г. 10:29 + в цитатник
d1ab11eb6f83145ec5389fbea9bfddb3 (305x230, 11Kb)
Житель Майами (американский штат Флорида) Хоаким Гарсиа утверждает, что на снимке его будущего ребенка, сделанном во время ультразвукового исследования, помимо изображения малыша в материнской утробе запечатлен лик Иисуса Христа, сообщают местные СМИ.

На распечатке слева от младенца угадываются очертания лица Спасителя - Гарсиа показал журналистам изображение его волос, бороды, рта и носа.


Это не первый случай, когда американцы замечают изображения Христа непонятного происхождения в самых неожиданных местах. Так, в сентябре 2006 года жительница Техаса узрела его портрет на полу у себя в прихожей, в августе того же года подобное изображение обнаружила в устричной раковине пара из Флориды, в 2005 году лик Спасителя находили на багажнике грузовика, оконном стекле, рентгеновском снимке зуба, и даже на части рыбьего скелета.

Электронная сигарета поможет бросить курить

Суббота, 26 Июля 2008 г. 10:25 + в цитатник
Устройство работает при помощи пальчиковой батарейки и внешне похоже на обычную сигарету, вставленную в мундштук. На кончике сигареты размещается светодиод, который тлеет при затяжке. Внутри сигареты находится сменный никотиновый картридж – он подогревается во время курения, благодаря чему никотин попадает в организм курильщика в виде пара.

Авторы идеи утверждают, что электронная сигарета не действует на организм человека так губительно, как обычная сигарета. К тому же новая разработка позволит курить в любом месте, не нарушая при этом закона о запрете на курение в общественных местах.

Также ученые уверяют, что такие сигареты намного эффективнее помогают бросить курить, чем традиционные пластыри или ингаляторы с никотином, пишет Reuters.

В Америке электронная сигарета стоит 200 долларов.

Все идет к повторению дефолта 98-го года

Суббота, 26 Июля 2008 г. 10:15 + в цитатник
В колонках играет - http://fintimes.ru/22999
Госкомстат, самым последним из статистических органов крупных стран, выдал информацию о состоянии валового внутреннего продукта в I квартале текущего года. В отличие от США, Великобритании, некоторых других стран Европы, с экономическим ростом, у нас, вроде все в порядке: рост относительно соответствующего периода прошлого года составил 8.5 процентов. Но, как говорится, есть проблемы… Впрочем, сначала некоторые напоминания.

Напомним, что употребляя слово «инфляция», правительственные чиновники имеют в виду не рост цен во всей экономике в целом (для этого есть другой индекс, дефлятор ВВП), а лишь инфляцию потребительскую, которая, как уже всем известно, безбожно занижается. Причем вполне официально – за счет грамотного выбора потребительской корзины, например. Поскольку в эту самую корзину входят не конкретные продукты, а группы однотипных продуктов, то можно из этой группы выбирать те, которые растут самым медленным образом. Ну, например, в группу «мясо» входит бифштекс и гамбургер. Если в январе гамбургер подорожал на 3%, а бифштекс – нет, то считается, что цены на мясо не выросли. Поскольку потребитель делает «правильный» выбор. А вот в феврале уже на те же три процента вырос бифштекс, а гамбургер нет. То есть цены опять не выросли. Вот и получается, по итогам двух месяцев, что официально цены не выросли, а на практике – на 3%.

Это, разумеется, сильное упрощение, но оно примерно показывает, как можно манипулировать данными по потребительским ценам. А вот с дефлятором ВВП есть проблемы. Дело в том, что ВВП считается в рублях (так называемых, номинальных, текущих ценах), и когда мы получаем данные, скажем, по итогам квартала, то нужно еще определить, какая часть прироста связана с экономическим ростом, а какая – с ростом цен. Для того чтобы сравнить с данными прошлого года, нужно разделить номинальный ВВП на индекс – дефлятор ВВП.

По этой причине, слишком сильно занижать дефлятор ВВП нельзя – получится уж очень большой рост экономики. Особенно выдающиеся результаты могут получиться в тех отраслях, в которых есть данные по физическому производству, грубо говоря, в штуках. Разумеется, можно кое-что списать на теневую экономику (что объем производства вырос, но не показан в статистике), но тут тоже нужно знать меру. В общем, дефлятор ВВП куда более объективный показатель, чем так называемая «потребительская инфляция», про которую нам талдычат правительственные чиновники.

И что же мы видим, каков у нас индекс - дефлятор по итогам I квартала 2008 года? Процитируем точную фразу с сайта Росстата: «Индекс-дефлятор ВВП за I квартал 2008г. по отношению к ценам I квартала 2007г. составил 120,7%.» Даже, для верности, дадим ссылку: http://www.gks.ru/bgd/free/B04_03/IssWWW.exe/Stg/d040/79.htm. Поскольку результат впечатляет: официальные данные Росстата показывают, что рост цен в России за год превышает 20%!

Разумеется, и эти цифры занижены. Поскольку в более подробных сводках Росстат вынужден расписывать, как этот рост цен распределен между секторами экономики и занижение потребительских цен неминуемо занижает и общий показатель. Но сама по себе картинка впечатляет. Становится понятно, почему Росстат так тянул с публикацией результатов: показывать реальные значения совершенно невозможно, и слишком занижать цифру инфляции тоже нельзя, приходится искать разные способы как-то сбалансировать цифры. Но, как мы видим, даже сильно «сбалансированный» результат остается достаточно кошмарным.

Понятно, также, почему так озаботились инфляцией правительственные чиновники. Как бы ни была высока инфляция в США (а там она приближается к 15%, разумеется, в реальных, а не официальных цифрах, правительственные статистики во всех странах одинаковые), она все-таки меньше, чем в России. А значит, рубль должен относительно доллара падать. А он – растет. Связано это с весьма и весьма специфической денежно-кредитной политикой наших властей, которая до мелочей совпадает с аналогичной политикой 96-98 годов, когда рубль тоже укреплялся, несмотря на высокую инфляцию. Но тогда все помнят, чем это закончилось.

Нашим руководителям, особенно тем, кто отвертелся от ответственности за дефолт 98-го года, очень не хочется повторения ситуации. Да, конечно, уголовной ответственности, скорее всего, удастся избежать (поскольку примеров такого безобразия за всю чисто российскую историю последних 17 лет просто не было), но ведь и постов, скорее всего, сохранить не удастся! Да и авторитет пострадает. А страшно хочется, и начальником быть, и авторитетным «гуру»! Вот и мучаются, сердешные, думают, что бы можно было сделать для обуздания цен.

Напомним при этом, что еще несколько лет назад (до того, как эти умники взяли под контроль Центробанк) инфляция была менее 14%. То есть, все их действия пока рост цен только разгоняют. Это вполне естественно: сами они в денежной политике не очень разбираются, а либеральные мантры, применяемые на практике, дают совсем неожиданные результаты. Но беда состоит в том, что постоянное произнесение этих мантр – это обязательный элемент определения «свой-чужой» для этой милой компашки, а посему – он будут сохраняться и далее. Так что нас ждут, по итогам уже II квартала, еще более интересные цифры: либо быстрого роста показателей инфляции, либо не менее быстрого – экономического роста, связанного с занижением реальных показателей роста цен.

И чем дольше будет продолжаться этот пир монетарно-либеральной мысли, тем более веселое будет похмелье.

А был ли путч на самом деле?

Суббота, 26 Июля 2008 г. 10:08 + в цитатник
"Этот текст был написан по-английски 10 лет назад для американского журнала “Nation”. Прилетев из Москвы в Беркли в конце августа 1991 г., где начинался очередной семестр моей аспирантской учебы, я устал отвечать на многочисленные вопросы американских друзей и коллег о неудавшемся перевороте, написал эту статью и молча раздавал ее, вместо того чтобы пересказывать все происшедшее еще один раз. Статья, сейчас, десять лет спустя — и особенно после опубликованных воспоминаний участников тех событий, — представляет уже более исторический, чем научный или публицистический интерес. Тем не менее некоторые ее аспекты достаточно любопытны и сегодня.

Во-первых, она явно написана с позиции молодого поколения, которое собиралось в результате демократической революции выиграть весь мир. Отсюда и классификация респондентов по возрастным характеристикам: казалось, что чем старше человек, тем более по-советски консервативны его взгляды. Это не подтверждается данными опросов, и мои собственные классификации просто отражали тот распространенный предрассудок, который через несколько лет обернулся обычными строчками в объявлениях о приеме на работу: “Требуются люди не старше 35 лет”. В результате событий 1991 г. режим превратился из геронтократии в геронтоцид: так можно обозначить направленную стратегию, у которой не было, однако, по словам Мишель Фуко, ни единого стратега, ни общего центра. Старшее поколение было, за малыми исключениями, просто изъято из общественной жизни — и символически, и физически. Символически — в том, что во многих семьях вертикаль власти была радикально перевернута в течение года или двух (так, что теперь родители не могли позволить себе такси, да и вообще деньги на жизнь занимали у детей): последствия подобного катаклизма для социальной структуры любого общества невыносимо тяжелы. Физически — в том, что стариков лишили сносного медицинского обслуживания и лекарств, обрекли на голод и продажу квартир, в результате которой многие из них исчезали. Геронтоцид радикально изменил социальную структуру страны, и начался он с революции молодых 1991 г.

Во-вторых, статья была написана для американского журнала, и потому некоторые детали могут быть непонятны для современного русского читателя и восприняты им как дань аудитории. Например, дебаты вокруг фигуры американского политолога Джерри Хафа давно затихли, да и книга Альберта Хиршмана “Exit, Voice and Loyalty” не так важна для нас, как для американцев. Газета “Daily Californian”, корреспондентом которой я пару раз представлялся в Москве, чтобы пройти сквозь очередной пикет защитников Белого дома, была известна как радикальная и отчасти маргинальная студенческая газета Калифорнийского университета в Беркли, часто отражающая взгляды, противоречащие мнению большинства калифорнийцев. В России в то время, по-видимому, это же название звучало как что-то очень калифорнийское и значимое. Коннотация “Запад нам поможет” открывала многие двери. Но важно подчеркнуть, что толпа вокруг Белого дома представлена как некий Вудсток не из-за ориентации на американскую аудиторию. Это просто взгляд с улицы (вернее, с крыльца Белого дома). Дело в том, что те, кто был внутри, теперь подчеркивают свои организационные усилия, напряженные часы переговоров и ожидания. Те, кто смотрел со стороны и издалека, склонны описывать все происшедшее, как героический эпизод. Те же, кто стоял и сидел вокруг, чувствовали себя немного иначе. Мое самое яркое впечатление, не попавшее в статью десять лет назад: где-то в пять утра в ночь с 20-го на 21-е мы — человек 20 или 30 — сидим на броне второго транспортера, “захваченного” под мостом на Калининском проспекте, и медленно едем в направлении Белого дома. Стоящие на тротуарах люди протягивают “героям” на броне вареные яйца и куски сырокопченой колбасы. Вкусно и весело.

В-третьих, статья написана в рамках модного тогда в социологии подхода — конструирования социальной реальности. Выводы статьи были теоретически интересны 10 лет назад, но сейчас выглядят во многом банальными и часто — гипотезами, которые могут быть оспорены или подтверждены на основании новых документальных и мемуарных свидетельств. Например, Янаев утверждает, что гэкачеписты не изолировали Горбачева и тот сам дал команду на проведение путча, да и все время имел возможность воспользоваться правительственной связью из машины в форосском гараже. С другой стороны, фильм Николая Сванидзе детально описывает интенциональную подготовку путча Крючковым без ведома Горбачева и приказы по взятию Белого дома, которые якобы были сорваны или саботированы действиями военных под руководством Грачева. Складывается ситуация, когда на каждый аргумент сторонников одной версии происшедшего можно найти не менее сильный контраргумент, причем очень часто отсутствуют основания для решающего вердикта, кроме субъективных и потому недостоверных мнений самих участников. Поэтому похоже, что путч станет undecidable, “нерешаемым” российской истории.

Жак Деррида когда-то походя ввел это понятие, указав на способ дестабилизации бинарных оппозиций мысли. Нерешаемое вводится в логическое противоречие как третий термин между тезисом и антитезисом, термин, который одновременно является и тезисом и антитезисом, и ни тем и ни другим одновременно. Он как бы подрывает противоречие, которое не может переварить нерешаемую ситуацию или категорию, и в результате этого противоречие не решается — или “снимается”, как у Гегеля, — а просто продуктивно смещается в новую плоскость, где дает возможности новых интересных ходов внутри сместившейся и потому уже новой противоречивой игры. Классические пример Деррида — фармакон: так обозначется статус письма у Платона, которое в соответствии со значением этого слова является и ядом, и противоядием для политического устройства традиционного греческого полиса, где структура оппозиций власти, основанной до этого на устной коммуникации, поставлена под вопрос появлением письменных документов. Другой, более приземленный пример нерешаемого: фигура тещи в браке. Супруги, не имеющие возможности напрямую обвинять друг друга в худших грехах (иначе сам брак будет поставлен под вопрос), получают возможность проигрывать свои противоречия в бесконечных и никогда не урегулируемых спорах по поводу тещи. Теща как бы дополняет брак тем, что становится вопросом, по поводу которого нельзя прийти к какому-либо решению, но который позволяет продуктивно работать с противоречиями внутри пары в рамках смещенного и потому ослабленного противостояния.

Август 1991-го — нерешаемое российской истории в том же смысле. Он завершил противоречия советского периода тем, что дал событие, значение которого было невозможно однозначно помыслить, и проблему, которую невозможно было однозначно решить, в рамках существовавших тогда позиций. Значение этого события нерешаемо во многом и до сих пор, да и рискует остаться таковым навсегда. Просто путч решающим образом и достаточно продуктивно сместил игры советской власти в новую плоскость, задаваемую уже другим, несоветским дискурсом. Поэтому противоречия постсоветской России во многом обязаны своей нерешаемостью именно этому событию.

А БЫЛ ЛИ ПУТЧ НА САМОМ ДЕЛЕ?

Почему путч провалился? Этот вопрос не отпускал меня с тех пор, как я провел пять дней (18—22 августа) на улицах Москвы. Я не верю высказываемым в последнее время предположениям, что путч был обречен с самого начала. Неизбежность его поражения не казалась столь очевидной в ночь на 20 августа, когда надо было решать, оставаться ли дома или идти к Белому дому, несмотря на комендантский час.

Что ощущали люди 20 августа? Это было странное чувство. Начав расспрашивать окружающих, я понял, что восприятие событий определялось тем, к какому поколению принадлежал мой собеседник. Моя выборка не претендует на репрезентативность: здесь продавцы овощей, женщины из газетных киосков, таксисты, рабочие, стоящие в очереди за водкой, — но лучшей выборки, увы, не существует. Среди тех, кто согласился высказать свое мнение, люди за 50 были настроены решительно против Горбачева (“Мы так плохо не жили даже после войны” и “Горбачева давно надо было снять”) и, следовательно, поддерживали путчистов; люди младше 30 были против них: “Не хотим жить по-старому”. Респонденты в возрасте от 30 до 50 лет образовали “болото”. Однако во всех трех категориях большинству было или нечего сказать, или просто наплевать. В понедельник вопрос “Вы за Ельцина или за Комитет?” часто вызывал изумление — многие просто ничего не знали о действиях Ельцина. Во вторник больше половины из тех, кого мне удалось опросить, говорили: “Нам все равно. От этого ничего не изменится”.

С учетом демографического старения российского населения, среди тех, кто высказал свое мнение, именно старшие поколения образовывали самую многочисленную и активную группу — и группа эта поддержала ГКЧП. Как же случилось, что поддержка их осталась лишь на словах?

Сначала я предполагал, что гэкачеписты не читали Джерри Хафа. Если бы они только слышали его лекции в Беркли и последовали его советам, если бы они только “всерьез отнеслись к американской политологии”, они знали бы, что: a) старики не совершают революций — в отличие от молодежи. Лишенные обеих возможностей, описанных Альбертом Хиршманом, — высказать свое недовольство или покинуть страну, — молодые просто не могли не выйти на улицы; b) солдаты не стреляют в людей одной с ними нации; к примеру, Витебская дивизия открыла бы огонь в Прибалтике, но не в Москве. Ошибкой было вводить в русскую столицу русские войска (вместо новобранцев из Средней Азии) — разговоры с прохожими, которые ничем не отличались от них самих, деморализовали солдат.

Таким образом, все произошло в полном соответствии с аксиомами политологии: демократически настроенная молодежь вышла на защиту свободы, на баррикады, и победила.

Однако уже к концу той недели, когда события 19—21 августа стали вновь проигрываться в средствах массовой информации и на массовых митингах (интересно, где все эти люди были во вторник?), я попытался собрать воедино осколки моих личных ощущений, а также газетные статьи, описания очевидцев и слухи, ходившие в течение тех трех дней. Фрагменты эти не всегда вписываются в величественную повесть о “героической молодежи, вставшей на защиту демократии”.

Во-первых, количество людей, вышедших тогда на улицу, сильно преувеличено. Сотни тысяч действительно собирались — но в среду и в четверг. В 2 часа ночи в среду вокруг Белого дома было не больше 10 000 защитников. Это видно из следующих приблизительных подсчетов: когда по приказу Руцкого защитники выстроились в неровные колонны, то было видно, что верхнее крыльцо российского парламента окружено колонной в три шеренги толщиной, а нижнее (откуда легко попасть в здание) — двумя колоннами толщиной в десять шеренг каждая.

Во-вторых, многие “защитники” оказались просто зеваками или любителями потусоваться. Белый дом представлял собой живописное зрелище: на баррикадах было много не только стареющих хиппи (их легко было заметить во главе некоторых отрядов самообороны), но и обычно аполитичных неформалов, вроде панков, фанатов тяжелого рока и байкеров. Меня это сильно удивило: если хиппи уже были включены в ситуацию из-за открывающихся в демократической политике возможностей, то неформалы держатся от политики подальше, поскольку “политика — это фигня”. Любой, кто пожелал бы проникнуть за баррикады, мог сделать это без особого труда. Я с двумя друзьями прошел, притворившись американским журналистом, которого сопровождают два русских аспиранта. Когда меня спрашивали по-английски: “What newspaper?”, я отвечал: “Daily Californian”. Многие пили, и, как сказал на следующий день корреспондент радио “Эхо Москвы”, “у каждого в кармане была бутылка, но никто не выглядел пьяным”.

Я никоим образом не пытаюсь сказать, что в толпе защитников царила праздничная атмосфера или что толпа эта состояла только из неформалов. Это было бы преувеличением. С другой стороны, трудно составить “объективную картину” происходящего, когда в час ночи Руцкой приказывает очистить пятидесятиметровую “ничейную полосу” и приносить отравленных газами к четвертому подъезду, а обожженных — к пятому. Невозможно было опросить байкеров, составивших разведотряд Ельцина, почему они пришли к Белому дому. Поэтому я лишь хочу показать, что в происходившем было множество странных деталей, которые сейчас стираются из нашей памяти, чтобы освободить место для складной непротиворечивости героической интерпретации этих событий. Но как вписать в нее, например, тех ребят, которые спрыгивали с брони захваченного ими бронетранспортера со словами: “Ничего тусовка получилась — а вроде и демократию защитили”?

В-третьих, “решающая схватка” на Калининском проспекте произошла, когда бронетранспортеры направлялись от центра основных событий и уже проехали поворот к зданию российского парламента. Трое погибших в этом ненужном столкновении были уже в воскресенье “канонизированы” — и совершенно справедливо. Но было и насилие другого сорта, которое журналисты оставили незамеченным. Символом его могут служить два зуба одного российского парламентария, которые он потерял в драке с теми, кто принес бутылки с зажигательной смесью и хотел ими воспользоваться даже после того, как экипажи бронетранспортеров уже сдались. В настроениях вооруженных зевак на улицах чувствовался “афганский синдром”.

Наконец, в-четвертых, танки не собирались штурмовать российский парламент. Это важнейшее обстоятельство интерпретируют по-разному. Полагают, что ко времени решающей атаки заговорщики разуверились в своих силах; что командиры и чиновники среднего звена саботировали приказы лидеров; что все происходило в соответствии с блестящим и заранее разработанным планом; что неспособность взять Белый дом лишь довершает список ошибок, допущенных гэкачепистами и объясняющихся их коммунистической неэффективностью.

Среди этих ошибок упоминают следующие: a) они не арестовали Ельцина до того, как объявили о создании ГКЧП по телевидению; b) они не отключили телефонную связь и не помешали работать западным журналистам; c) они не смогли закрыть демократически настроенные газеты и радиостанции; d) вечером в понедельник они даже позволили программе “Время” показать Ельцина верхом на танке, призывающего ко всеобщей политической забастовке.

Из-за недостатка места я не буду обсуждать каждое из предложенных объяснений в отдельности, но не могу согласиться с интерпретацией, ставшей главной к тому моменту, как я покинул Россию [в конце августа 1991 г.], а именно, что дело было “в полной неэффективности коммунистов”. Мое предположение довольно просто: ГКЧП не собирался устраивать переворот. Вот почему все происходило столь странным образом: москвичи защищали Белый дом понарошку, а нападавшие делали все, чтобы их атака провалилась.

В понедельник путча просто не существовало, потому что ни гэкачеписты, ни москвичи не воспринимали происходящее как путч. Если бы члены ГКЧП воспринимали свои действия как заговор, они бы сделали все по-другому — по образцу чилийского путча 1973 г., бывшего главным примером “переворота” в советском сознании. В крайнем случае, они бы действовали по польскому сценарию 1981 г., т.е. обрезали все линии связи, закрыли доступ в страну всем западным журналистам и не колеблясь прибегли бы к насилию. Однако гэкачеписты были заложниками устаревшего советского дискурса, который предписывал законную передачу власти посредством внутрипартийных перетасовок руководящих кадров. Они действовали именно по этим правилам, и с этой точки зрения их действия были очень эффективными.

Во-первых, захват и изоляция Горбачева были шедеврами практичности и рациональности. Любой, кто читал о том, как нейтрализовали Горбачева, поймет, что сделано это было с исключительной точностью и эффективностью.

Во-вторых, в понедельник ГКЧП удалось добиться молчаливого согласия со стороны населения. Как я уже говорил, большинство или колебалось, или поддерживало путчистов. Спокойствие москвичей можно легко приписать “политическим обычаям Московии”, по выражению Нэда Кинана. И в восприятии народа, и в восприятии гэкачепистов именно так и должна была происходить смена руководства. Некоторые респонденты были недовольны лишь тем, как был свергнут Горбачев: “Им надо было быть честными, как Алкснис, и сказать нам, что ему пора уходить. Почему они сказали, что он болен?”.

В-третьих, подобно тому, как это происходило на пленумах ЦК после смерти Черненко или Андропова, они должны были заявить миру, что продолжат прежнюю линию — в данном случае “курс на перемены, начатый Михаилом Сергеевичем”. Следовать тем же курсом значило сохранить плюрализм, экономические реформы и демократию — хотя бы их видимость, — устранив при этом некоторые “отрицательные последствия”. То, что они — пусть лишь на уровне риторики — решили последовать традиции “сохранения курса”, чтобы оправдать и легитимизировать свой приход к власти, проясняет многое в непоследовательном поведении заговорщиков. По иронии истории, чтобы укрепить свою тоталитарную власть, им пришлось демонстрировать свою верность плюрализму, и программа “Время” 19 августа представила на удивление уравновешенную картину того, как относились к новому руководству в различных регионах. Телевидение показывало и тех, кто поддерживал ГКЧП, и тех, кто осуждал его. Конечно, комментарии были предвзятыми, но формально традиция представления различных взглядов была сохранена. Именно так Ельцин и оказался на центральном телевидении.

В-четвертых, они не собирались устраивать переворот, они собирались произвести изменения в партийном или государственном руководстве или путем закулисных переговоров заставить Горбачева согласиться на изменение политического курса. И то и другое было вполне допустимым в рамках советского политического дискурса. В первый день “путча” они почти полностью определяли риторику происходящего, и их толкование “реальности” было пассивно принято, по крайней мере — не отвергнуто, большинством населения. Таким образом, в понедельник Ельцин оставался лишь мелкой неприятностью. Кто бы обратил внимание, скажем, на Соломенцева (председателя президиума Верховного совета РСФСР при Брежневе)?

Но они не знали, что их уже назвали — назвали “участниками антиконституционного заговора”.

Три последующих дня были днями “войны дискурсов”. В самом деле, собственно физических действий в эти дни было крайне мало. Ввод войск в Москву и строительство баррикад следует рассматривать как действия прежде всего символические. Войска ни разу не были целенаправленно использованы как орудие физического подавления и служили скорее символами закона и порядка. Танки, двигаясь бок о бок с “Жигулями”, застревали в пробках и следовали правилам дорожного движения — какой же это переворот?

Сами баррикады вокруг Белого дома тоже были довольно любопытны: они, конечно, не смогли бы остановить мощные танки. Десять танков, перешедшие на сторону Ельцина, не имели снарядов; уязвимость Ельцина в случае атаки очевидна из того факта, что любой мог подъехать к самому Белому дому на такси!

“Путч”, таким образом, постепенно образовался лишь во вторник, как одна из возможных интерпретаций происходящего, и стал “реальностью” в среду во второй половине дня, когда Ельцина показали по центральному телевидению. Удачное начало дискурсивной победе Ельцина было положено его первым указом, который начинался словами: “Совершив государственный переворот...”. Ко вторнику, связавшись напрямую с Янаевым, Ельцину удалось донести свою интерпретацию происходящего до членов ГКЧП и таким образом обезоружить “заговорщиков”. Они не только не собирались “устраивать переворот”, но и не смогли принять свою новую роль и действовать соответственно.

После ареста Крючков таинственно заметил, что теперь он знает, что им следовало делать с самого начала. Он не раскаивался, он лишь сожалел, что они изначально не осознавали, как надо было поступать. Кажется очень вероятным, что, если бы члены ГКЧП замышляли диктатуру в стиле Пиночета, их не смог бы остановить ни Ельцин, которого арестовали бы заранее, ни “демократическая оппозиция”, которая растворилась бы в единодушном молчании 99% москвичей.

В этом случае кажется, что подлинным победителем был не Ельцин, а либеральный дискурс. Он оказался крепко укоренившимся на русской почве — поскольку любому, кто хотел победить в те дни, приходилось придерживаться именно его. Теперь все политические действия формулируются по правилам именно этого дискурса; вопрос о том, возможна ли в его рамках диктатура, хотя бы и с новым, популярным лидером во главе, я оставляю читателям.
"
21.11.2004
Постоянный адрес статьи : http://www.flb.ru/info/32955.html Олег Хархордин
«Неприкосновенный запас» 2001, №5

Без заголовка

Суббота, 26 Июля 2008 г. 09:00 + в цитатник
Это цитата сообщения Natathe3 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Из жизни скамеечек

 Не знаю почему - собираю изображения скамеечек.  Мне иногда кажется, что они являются какими-то безмолвными свидетелями наших встреч и расставаний, свидетелями  нашей жизни. Мы приходим и уходим, а они остаются...





ЕЩЕ 43 СКАМЕЕЧКИ

Как шутил Гитлер

Пятница, 25 Июля 2008 г. 14:21 + в цитатник
В колонках играет - Шокирующие откровения его телохранителя
 (250x173, 35Kb)
Лидер нацистов особенно любил пару анекдотов и постоянно их рассказывал. Известно, что фюрер любил посмеяться над главой "Люфтваффе" Германом Герингом. Говорят, что Геринг постоянно придумывал себе новую форму и беспрестанно награждал сам себя орденами и медалями.


«Однажды, – шутил Гитлер, – фрау Геринг заходит в спальню и видит, как ее муж размахивает фельдмаршальским жезлом над подштанниками». «Герман, дорогой, что ты делаешь?» – удивляется супруга. «Произвожу свои подштанники в надштанники», – объясняет Геринг.

Гитлер услышал, будто Геринг был таким самовлюбленным, что, ложась спать, вешает на пижаму медали. Гитлеру эта история настолько нравилась, что он приказал изготовить из золотой и серебряной фольги несколько медалей и преподнести их Герингу, зачитав высокопарный приказ о награждении за храбрость.

В другой раз Гитлер и его соратники всю ночь прохохотали над шутками по поводу заключенных в концлагерях.

«Но я никогда не видел, чтобы Гитлер смеялся искренне», – рассказывает бывший телохранитель Гитлера Рохус Миш, который жив до сих пор.

Самые богатые спортсмены и звезды шоу-бизнеса России

Пятница, 25 Июля 2008 г. 14:17 + в цитатник
В колонках играет - Что касается цены, то здесь как на базаре.
 (200x175, 20Kb)
Самые богатые спортсмены и звезды шоу-бизнеса России


Маша Шарапова зарабатывает 3.000 долларов в час

По подсчетам русской версии журнала Forbes, известная теннисистка обошла по доходам всех наших спортсменов и звезд шоу-бизнеса

КАК СЧИТАЛИ

Forbes подсчитывает не только гонорары, но и рекламные контракты с 1 июля 2007 года по 30 июня 2008-го. Шарапова «наколотила» 26 миллионов долларов (получается, что Маша зарабатывает $3 000 в час), больше, чем баскетбольный гигант Андрей Кириленко и команда Comedy Club вместе взятые. Никаких сенсаций рейтинг не преподнес: хоккеисты и звезда футбольной сборной России Андрей Аршавин, добившись немалых успехов за год, выросли и в цене.

Рейтинг популярности

Мария Шарапова

Comedy Club

Дима Билан

Алла Пугачева

Андрей Кириленко

Максим Галкин

Андрей Аршавин

Валерия

Филипп Киркоров

Ксения Собчак

А КАК У НИХ?

По подсчетам американского Forbes, самым высокооплачиваемым западным актером стал Уилл Смит (на фото). Звезда фильмов «Я - легенда» и «Хэнкок» заработал за год 80 миллионов долларов. Главный «пират» Голливуда Джонни Депп получил за тот же период 72 млн. долларов. За ним следует знаменитый комик Эдди Мэрфи, доход которого составил $55 миллионов. Самой дорогой актрисой Голливуда стала Кэмерон Диас, заработавшая 50 млн. долларов. А самой богатой среди всех знаменитостей признана мама «Гарри Поттера» Джоан Ролинг, заработавшая 300 тысяч долларов.

А сколько заработал на Евро-2008 тренер российской сборной по футболу Гус Хиддинк

«Купите Урганта со скидкой!»

«Комсомолка» выяснила, откуда берутся расценки на частные выступления знаменитостей

Одна из весомых статей дохода российских знаменитостей - выступление на частных вечеринках. Кто в роли тамады на свадьбе, кто с любимой песней состоятельного именинника. Ничего зазорного в такой работе нет. Вот Мадонна, Дженнифер Лопес и Элтон Джон не скрывают, что тоже подрабатывают в России на корпоративах. А раз услуга востребована, масса агентств по организации вечеринок и увеселительных мероприятий предлагает клиентам цвет российского шоу-бизнеса по сходной цене. За дополнительную плату заказчику гарантируется исполнение любого каприза.

Что касается цены, то здесь как на базаре. Сумма зависит от популярности персоны и его графика работы: если звезда загружена, то ее готовность вылететь на веселье, бросив отдых в Майами или съемки в телепроекте, будет стоить дополнительных денег.

На днях на электронный адрес «Комсомолки» пришла рассылка с подобным прайс-листом (см. ниже). И мы решили проверить, легко ли заказать звезду для юбилея, например, охранного агентства.

Ксения Собчак против чужих капризов

На первый взгляд все было солидно: сайт вменяемый, руководитель агентства «Звезды XXI века» - директор певицы Анастасии Стоцкой. Кстати, сверившись с прайс-листом, мы решили, что только она мне и по карману - 6 тысяч евро за два часа сольного выступления. Правда, смутила фамилия Николая Караченцова, присутствовавшая в списке. Всем известно, что актер перенес страшную автокатастрофу и сейчас борется за свое здоровье. Но в агентстве нас уверили, что это старый прайс-лист. А новый прислать не могут из-за того, что компьютер сломался. Такая техническая «подготовленность» слегка пошатнула нашу уверенность в профессионализме агентства. Но тем не менее, представившись помощницей директора охранного агентства, я объяснила пиар-менеджеру конторы по «продаже звезд», что на пятилетие нашей фирмы срочно нужен тамада.

- Нас в первую очередь интересует Ксения Собчак. Но на празднике она должна быть одета в форму нашего охранного агентства. За это мы готовы доплатить.

- Нет, это невозможно, - разбила наши надежды менеджер агентства Елена. - Ксения на такие запросы клиентов никогда не соглашается. Даже за большие деньги. Ее стоимость 25 тысяч евро за четыре часа мероприятия. И никаких дополнительных капризов.

- Очень жаль. Тогда давайте Леонида Якубовича. Он согласится на эти условия?

- Без проблем, - оживилась Елена. - На него хоть халат надень - ему все равно. А вообще я бы порекомендовала вам Ивана Урганта. Он и популярнее, и вечеринки интереснее ведет. С Якубовичем вам будет скучно. К тому же Ургант дешевле: Якубович стоит от 35 до 40 тысяч евро, а Ургант - 30 - 35 за четыре часа работы. Возможна скидка.

- Скажите, а нужно будет доплачивать Урганту, если он согласится надеть форму нашего агентства?

- Нет, это войдет в его стоимость, он парень непривередливый. Я так понимаю, у вас будут в основном мужчины. Рекомендую заказать Алексея Хворостяна. Его песня «Я служу России» среди силовых структур пользуется большим успехом. И стоит он всего 5 тысяч евро.

Елене Воробей свадьбы не предлагать

Увы, не всех предлагаемых знаменитостей отличает такая всеядность и непривередливость, как Якубовича. Некоторые звезды заранее обговаривают особые условия. Например, напротив имени Елены Воробей (35 - 40 тысяч евро) имелась пометка - проведение свадеб не предлагать.

- А почему Воробей отказывается от проведения свадеб? - задаю вопрос менеджеру Елене.

- Это, знаете, специфика. Кто-то ведет только социально значимые мероприятия: награждения, вручения премий. А кто-то может работать и в качестве тамады. Елена Воробей свадьбы не ведет принципиально - не любит.

ПРАЙС-ЛИСТ

Галкин Максим - 110 тысяч евро (только корпоративы);

Якубович Леонид - 35 - 40 тысяч евро;

Ургант Иван - 30 - 35 тысяч евро;

Фоменко Николай - 30 тысяч евро;

Милявская Лолита - 25 тысяч евро;

Стриженовы Александр и Катя - 25 тысяч евро;

Дроботенко Сергей - 20 - 25 тысяч евро;

Малахов Андрей - 20 тысяч евро;

Борисова Дана - 15 тысяч евро;

Малиновская Маша - 10 - 15 тысяч евро.

*За четыре часа ведения мероприятия.

ЗВОНОК ГЕРОЮ

Леонид Якубович: «Пойду найду, кому продаться»

Сколько на самом деле берут знаменитости за частные выступления и какой процент отдают агентствам, мы решили узнать из первых рук. И позвонили Леониду Якубовичу, которого, как живого, уже представляли в форме охранника.

- Леонид Аркадьевич, вы сотрудничаете с агентством «Звезды XXI века»?

- Первый раз слышу о таком, - заявил «КП» популярный телеведущий. - Пару раз находил в Интернете свою фамилию в списке с какими-то ценами. И был потрясен! Мало того, несколько человек мне потом жаловались: мол, так хотели, чтобы вы провели праздник, но посмотрели расценки - вы очень дорого стоите.

- Да, цены вы задрали. За четыре часа - 40 тысяч евро!

- Сколько?! Да я готов четыре часа хоть в бане вести концерт. За эти деньги... Вы только скажите где? Дайте этому агентству мои телефоны: 02 - рабочий, 03 - домашний. Согласен заранее. Зачем же вы меня так расстроили? Я спокойно жил, не знал, что я столько стою! Пойду найду, кому продаться.

Марина БАХТИЯРОВА.

Без заголовка

Пятница, 25 Июля 2008 г. 14:06 + в цитатник
Это цитата сообщения Mila111111 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Приметы связанные с растениями

 (120x112, 7Kb)
Цветы, в горшках подаренные, расти не будут, если за них не дать символический выкуп. - О причине хотя бы символической оплаты подарка, особенно живого (кошка ли это, птица или растение), мы уже говорили: за подарок должен быть отдарок; поскольку об отдарке за недорогую вещь можно и забыть, так лучше сразу ее "выкупить". На мистическом уровне можно принять и такую версию: растение, просто оставленное в чужом доме, считает себя здесь чужим, а если его купили - понимает, что у него новый хозяин появился.....
Читать далее...

Без заголовка

Пятница, 25 Июля 2008 г. 12:15 + в цитатник
Это цитата сообщения AmAyfaar [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ ВСЕЛЕННЫЕ - ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ

 (250x189, 14Kb)
Документальные - BBC. Параллельные вселенные

http://www.ru-video.net/index.php?name=News&op=article&sid=2055

Это не фантастика. Ведущие мировые физики рассказывают об основных современных теориях построения вселенной.

-Из чего состоит наш мир?
-Из атомов или.... суперструн?
-Сколько измерений в нашем мире? 3 или... 11?
-Что за мистическая мембрана обволакивает каждого из нас, и ближе к нашему телу, чем одежда?
-И существуют ли параллельные вселенные?

Без заголовка

Четверг, 24 Июля 2008 г. 20:17 + в цитатник
Это цитата сообщения Святослов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

поэт и трубадур Кретьен де Труа "Conte du Graal"

Самый первый вариант повести о Святом Граале - "Conte du Graal" -
опубликовал известный поэт и трубадур Кретьен де Труа около 1180 года.
Эта повесть осталась незаконченной. Кретьен де Труа утверждал, что его
рассказ основан на данных, которые он нашел в книге, принадлежавшей
графу Филиппу Фландрскому, но это утверждение нельзя ни доказать, ни
оспорить.

В то время вообще считалось, что автор не может ничего сочинить сам, и
истинно лишь то, что содержится в старинных источниках. История,
которая не была основана на старинном предании, не могла быть
достойной внимания. Никого не смущало то обстоятельство, что
истиннрсть этих преданий проверить было невозможно. Поэтому Кретьен де
Труа, как и многие после него, мог совершенно спокойно ссылаться на
любой источник. Кроме того, в то время надо было крайне осторожно
выбирать темы для романов и поэм - языческие сюжеты могли навлечь на
себя гнев церкви.

Герой повести Кретьена де Труа, рыцарь Персиваль Уэльский, упоминает
таинственный "замок Грааля" и его волшебный кубок. Образ Персиваля
основан на древней валлийской саге о богатыре по имени Придер, и в
рассказах о нем часто говорится о магическом кубке, который обладал
свойствами, полностью совпадающими со свойствами, приписываемыми
Граалю. Саги о Придере содержатся в сборнике древних валлийских устных
преданий "Mabinogion". Этот сборник переносит нас в фантастический мир
кельтских мифов, содержащих в том числе и несколько рассказов о короле
Артуре. Образы валлийского эпоса происходят от еще более древних
кельтских героев. Король Лир, например, "родился" отЛера, одного из
людей загадочного народа Туату де Даннан ("племена богини Дану"). Этот
народ, как рассказывает миф, прибыв откуда-то с севера, принес с собой
на земли кельтов магические предметы - волшебный кубок, чудесное копье
и непобедимый меч. В поздних легендах о короле Aplype эти предметы
трансформировались в Святой Грааль, копье, КОТОРЫМ ранили Христа, и
меч Эскалибур.

О том, как Грааль попал в Британию, рассказал Робер де Борн в поэме
"Иосиф из Аримафеи", написанной около 1200 года. Как и Кретьен Де
Труа, де Борн ссылается на рассказ из старинной книги, где говорится о
Том, как Иисус призвал Иосифа и дал ему Грааль - чашу Тайной Вечери. Вместе со своей сестрой и ее мужем Броном Иосиф покинул Палестину
и обосновался в некоей стране "далеко на Западе", где они
пропопедовали христианство. Таким образом, Роберде Борн недвусмысленни
связывает Грааль с христианской традицией. Однако вопреки огромной
популярности сказаний о Святом Граале, церковь никогда не признавала
Грааль христианской реликвией. Может быть, поэтому за Граалем
закрепилась сомнительная слава сакрального символа организованного
еретического движения в границах западного христианского мира.

И здесь возникает новая параллель: де Борн, опубликовав свою поэму,
вольно или невольно раскрыл истоки легенды о Граале - гностическое
"Евангелие от Никодима", где подробно изложен миф об Иосифе, чаше и
копье. И именно взгляды гностиков лежат в основе всех европейских
еретических течений...

Приблизительно в те годы, когда де Борн писал свою поэму. Вольфрам фон
Эшенбах, знаменитый немецкий поэт того времени, создал "Парсифаля" -
собственную версию незавершенной Кретьеном де Труа поэмы о Граале. Как
и прочие. Вольфрам говорил, что воспользовался "старинными
источниками", и ссылался на "одного провансальского трубадура,
который написал свою повесть на арабском языке, живя в испанском
городе Толедо" (совершенно запутанная история). В своей поэме Волфрам утверждал, что Грааль хранил рыцарский орден Templaisen - в этом
искаженном немецком названии легко угадывается знаменитый орден
тамплиеров... .

Под влиянием тамплиеров находился монашеский цистерианский орден,
основанный в 1098 году. Цистерцианцы были известным и влиятельным
орденом, а самым популярным его членом был знаменитый а6бат Бернар
Клервосский, "духовный отец" тамплиеров. Цистерцианцы оказали сильное
влияние на анонимного автора романа "Queste del Sail Graal" - самого
известного произведения цикла повестей о Граале.

Герой романа, честнейший рыцарь Галахэд, совершив ряд подвигов
становится обладателем и хранителем Святого Грааля. Он привозит Грааль в город Саррас, центр язычества, который Иосиф Аримафейский обратил в христианство. Здесь Галахэд умирает, а после его смерти
горожане видят чудо: спустившаяся с неба рука Галахэда уносит Грааль в
горнило высоты.

Эта притча (напомним - рассказанная в начале XIII столетия) метафорически говорит о том, что Грааль скрыт от людских глаз.
Ответ на этот вопрос наверняка знали альбигойцы (катары) - последователи еретического учения, охватившего на рубеже XII-XIII веков во Франции - провинции Лангедок и Прованс (вспомним "провансальсю го
трубадура", на которого ссылался Вольфрам фон Эшенбах). Учение катаров
во многом соответствовало тайному учению тамплиеров. А в cвященном центре катаров - крепости Монсегюр - хранилось нечто,
заключавшее в себе Великую Тайну...

С 1209 года французские короли начали крестовые походы против
альбигойцев. В 1244 году пал Монсегюр. Но главная святыня катаров была
спасена: четверо "совершенных", бежав через сложную систему подземных
ходов, унесли с собой загадочный сверток, заключавший в себе главную
тайну катаров...

Кто мог принять беглых еретиков? Только близкие им по духу. А
таковыми, после разгрома катаров, оставались только тамплиеры...

Орден тамплиеров был основан в 1118 году. При посвящении в рыцари
тамплиеры давали обет бедности и целомудрия, но орден быстро стал
самым богатым и влиятельным в Европе. Орден прославился также
своеобразным толкованием христианского вероучения, близким к
гностическому, за что считался едва ли не гнездом ереси. Подобно всем
рыцарским орденам и религиозным сектам того времени, тамплиеры имели
собственные обряды и церемонии, о которых написано очень много, но в
действительности известно очень мало.

Длительное противостояние тамплиеров и официальной церкви,
пользовавшейся поддержкой светских властителей Европы, привело к
гибели ордена. Однако многие тайны тамплиеров так и остались
неразгаданными.

После падения Монсегюра до гибели ордена тамплиеров оставалось
шестьдесят лет. В 1312 году папа римский своей буллой "К провидению
Христа..." упразднил орден, а 18 марта 1314 года на костер вошел
последний великий магистр тамплиеров. Но опять главные сокровища
ордена (и с ними Грааль?) бесследно исчезли...

Молва настойчиво связывает местонахождение Грааля с аббатством
Гластонберри в Англии и с легендами о короле Артуре. Старая церковь в
Гластонберри, помнившая, возможно, рыцарей "круглого стола", сгорела в
1184 году, на ее месте была построена новая. А в традиционном
веровании глубоко укоренилось мнение, что Грааль укрыт в подземельях
аббатства.

После гибели крупнейших еретических организаций легенды о Граале
перестали занимать внимание посвященной публики, уйдя в область
народных преданий. Но тень реликвии незримо осеняла многие события
средневековой Европы. Чешские табориты шли в бой под знаменем с
изображением "калики" - священной чаши, в которой легко угадывается
Грааль. И знание гностиков не умерло с разгромом катаров и тамплиеРОВ
- оно продолжало жить в среде многочисленных тайных орденов и
организаций, которыми изобилует история XII-XIX веков. Оно оказалось
востребовано в начале нынешнего века, когда оккультное "Общество
Туле", возникшее в Германии в 1918 году, начало разработку этно-мистической базы национал-социализма. А вместе с учением гностиков оказался востребованным и Святой Грааль...

Первоначально поиски Грааля возглавил некий Отто Ран - один из разработчиков нордической теории. В начале 1930-х годов он посетил
развалины Монсегюра, но, насколько можно судить, серьезных поисков
он не вел, а по результатам поездки выпустил книгу "Крестовый поход
против Грааля", где именует Грааль "чашей нибелунгов". А в 1937 году,
после своей второй поездки в Лангедок, Ран неожиданно исчез. О его
судьбе до сих пор ничего не известно.

В июне 1943 года в Монсегюр из Германии прибыла большая экспедиция,
которая вела работы в пещерах до весны 1944 года. И хотя она ничего не
нашла, система подземных укрытий и ходов, проложенных катарами в
скальном грунте под Монсегюром, по мнению археологов, позволяет
надеяться на то, что Грааль может находиться там. Впрочем, не
доступных тайников в средневековой Европе было очень много, и подземелья Монсегюра - не самые совершенные из них...
Источник - отрывок из книги Н. Н. Непомнящий, А. Ю. Низовский, Вече, 2000
"100 великих тайн"

Без заголовка

Четверг, 24 Июля 2008 г. 20:15 + в цитатник
Это цитата сообщения Святослов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Внимание! Вновь мошенники!

Очень часто на почту приходит явное безобразие от мошенников. Почему от мошенников? Что они хотят? Вот письмо, казалось бы, от Одноклассников, но ...
присмотритесь - есть активная ссылка на сайт ... ,во-первых, - .com, а не .ru,
во-вторых, "l" в конце слова, а не "i"
 (700x245, 43Kb)
 (699x226, 39Kb)
 (546x76, 24Kb)

Что же можно получить, нажав на ссылку?
1) Данные вашего компа в опасности, так как можно получить вирус
2) Ваш почтовый ящик работает и доступ к нему теперь может быть у мошенников

Так что будьте внимательней, не нажимайте на незнакомые, но активные гиперсылки, а то ...

Без заголовка

Четверг, 24 Июля 2008 г. 20:10 + в цитатник
Это цитата сообщения Tatiana_TIS [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Святая равноапостольная Ольга, моли Бога о нас!

 (480x640, 86Kb)
Фото из интернета.
Княгиня Ольга, в крещении Елена († 11 июля 969) — великая княгиня, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича, как регент с 945 примерно до 960 года. Святая Русской православной церкви, первая из русских правителей приняла христианство ещё до Крещения Руси.

Княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси, принявшем крещение, и, таким образом, предопределила принятие православия всем древнерусским народом.

Дата и обстоятельства крещения остаются неясными. Согласно "Повести временных лет" это произошло в 955 году в Константинополе, Ольгу лично крестили император Константин с патриархом (Феофилакт до 956 г.): «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице — матери Константина Великого». "Повесть..." и Житие украшают обстоятельства крещения историей о том, как мудрая Ольга перехитрила византийского царя. Тот, подивившись её разуму и красоте, захотел взять Ольгу замуж, но княгиня отвергла притязания, заметив, что не подобает христианам за язычников свататься. Тогда то и крестили её царь с патриархом. Когда царь снова стал домогаться княгини, та указала на то, что она теперь приходится крёстной дочерью царю. Тогда тот богато одарил её и отпустил домой.

Ольга (Елена) почитается в Православной и Католической церквях, день памяти 24 июля (григорианский календарь).

В 1547 году Ольга причислена к лику святой равноапостольной. Такой чести удостоились ещё только 5 святых женщин в христианской истории (Мария Магдалина, первомученица Фекла, мученица Апфия, царица Елена, просветительница Грузии Нина).

Угадайте ,что за цветок.

Четверг, 24 Июля 2008 г. 19:58 + в цитатник
У меня на даче зацвели растения. Угадайте которое !
 (699x466, 231Kb)

Без заголовка

Четверг, 24 Июля 2008 г. 16:11 + в цитатник
Это цитата сообщения Mila111111 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

«БОГ В МИРЕ "Это – ты»

24692442_24114869_9974104_101e99c6e49575dc08336d04d88014a2 (236x131, 22Kb)
БОГ В МИРЕ
"Это – ты. Во всех вещах узри Одно" – Бога внутри и Бога снаружи. В Реальность можно проникнуть сквозь душу, и в Реальность можно проникнуть сквозь мир. А предположение, что до главной цели человек может дойти только по одной из этих дорог, в обход другой, вызывает очень большие сомнения. Дорога к божественной основе пролегает одновременно и через восприятие, и через то, что воспринимается. Это и есть третий, самый лучший и самый трудный путь.....
Читать далее...

Британские лорды: следующая пандемия гриппа убьет до 50 млн человек

Четверг, 24 Июля 2008 г. 14:36 + в цитатник
В колонках играет - NEWSru.com
 (250x188, 53Kb)
Следующая пандемия гриппа неизбежна, в одной Великобритании ее жертвами станут не менее 75 тысяч человек. Такой прогноз содержится в обнародованном докладе объединенного комитета Палаты лордов британского парламента.

В документе отмечается появление на планете новых инфекций, вирусов и способов их распространения вследствие изменения образа жизни населения. "По оценкам, от пандемии в мире погибнут от 2 млн до 50 млн человек и от 50 тыс до 75 тысяч - в Соединенном Королевстве", - утверждают лорды. При этом, по словам авторов исследования, "крупномасштабными станут социально-экономические потрясения".

"В последние сто лет в мире достигнут огромный прогресс в области здравоохранения и контроля за заболеваниями, однако глобализация и изменение образа жизни населения привели к новым инфекциям и возможностям их быстрого распространения", - сообщил журналистам глава комитета лорд Соли. По его словам, особое беспокойство вызывает связь заболеваний с животными, передает ИТАР-ТАСС.

Комитет Палаты лордов призвал к созданию новой международной системы отслеживания заболеваний в развивающихся странах с целью оперативного реагирования на них в развитых государствах.

По данным Всемирной организации здравоохранения (WHO), всего вирусом птичьего гриппа (H5N1) с 2003 года было заражено 385 человек, 243 из них умерли. Большинство зараженных проживало в Азии, занимаясь птицеводством.

Самая сильная пандемия гриппа ("испанка") была зафиксирована в 1918-1920 гг.– тогда погибли 40-50 миллионов человек по всему миру. Две последние пандемии вспыхнули во второй половине прошлого века. В 1957–1958 гг. во время азиатского гриппа умерло от одного до четырех миллионов людей. В 1968–1969 гг. из-за гонконгского гриппа, по самым маленьким подсчетам, погибло около полумиллиона человек, в частности в США – 33 тысячи из 50 миллионов зараженных, сообщает Wikipedia.


Поиск сообщений в Барбудес
Страницы: 91 ... 88 87 [86] 85 84 ..
.. 1 Календарь