Многотысячный крестный ход от Успенского собора Кремля направляется к памятнику Кириллу и Мефодию на Славянской площади по случаю дня памяти святых братьев-просветителей славян, передает РИА «Новости».
Несмотря на дождь, в торжественной процессии по традиции принимают участие свыше тысячи человек, в том числе сотни священнослужителей в золотистых облачениях.
Крестный ход начался сразу после Божественной литургии, которую совершил по случаю праздника в Успенском соборе патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй. Процессия двинулась с Соборной площади под звон всех колоколов, в том числе Ивана Великого.
За воротами Кремля на Красной площади к крестному ходу присоединились еще сотни священнослужителей и мирян с иконами и хоругвями (церковными знаменами). Процессия идет по Варварке, автомобильное движение по которой перекрыто.
Крестный ход сопровождается звоном колоколов всех соборов и храмов, расположенных вдоль его пути.
Русская православная церковь отмечает в субботу день памяти святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия - составителей славянской азбуки и первых переводчиков Библии на славянский язык.

В колонках играет - студенты исламских школ

Четвертая Всероссийская олимпиада учащихся исламских учебных заведений стартовала в субботу в Соборной мечети Москвы, сообщил РИА "Новости" член оргкомитета Марат Алимов.
По его словам, в олимпиаде, организованной Советом муфтиев России, принимают участие более 150 представителей мусульманских центров Московской, Ивановской, Тюменской областей, Татарстана, Мордовии, Карелии, Дагестана и других регионов России.
"В течение двух дней студенты исламских школ выявят лучшего чтеца Корана, знатока арабского языка, основ ислама и других дисциплин. В составе жюри - ведущие исламоведы и богословы России, Турции, Ирана и Египта", - сказал Алимов.
Главный приз - малый хадж (умра). Призеры исламской олимпиады будут награждены компьютерами и сотовыми телефонами.
Итоги исламской олимпиады будут подведены 25 мая в Совете муфтиев России.

БЛАГОДАРЮ ДОБРУЮ ДУШУ КОТОРАЯ ВЫРАЗИЛА МНЕ СИМПАТИЮ ,жаль, что не знаю кому ответить тем же!!!

"...Никогда не забуду первое чувство, испытанное мною, когда я понял, что состою в контакте с чем-то, что будет иметь неоценимые и необъятные последствия для всего человечества. То, что я заметил, меня испугало, словно передо мной было что-то загадочное или почти сверхъестественное».

"Изменения, которые я заметил, - писал он, - были периодическими и носили столь явный характер чисел и команд, что не могли быть вызваны ни одной известной мне в то время причиной. Конечно, мне хорошо были известны возмущения, вызываемые Солнцем, полярным сиянием и земными токами. Но я был глубоко уверен, что наблюдаемые мною вариации не могли быть вызваны ни одной из этих причин. Некоторое время спустя у меня мелькнула мысль, что, может быть, я наблюдал сигналы разумных существ. Постепенно я осознал, что являюсь первым, кто слышит послания, идущие с одной планеты на другую..."

ГОЛУБИ



"Я кормил голубей, тысячи их, годами. Тысячи их, ибо кто может их все запомнить. Однако тут оказался один голубь – удивительная птица, белый со светло-серыми пятнами на крыльях; он сильно выделялся. Это была самка. Я мог узнать её повсюду, и она также могла найти меня где угодно. Было достаточно, чтобы я просто подумал о ней, позвал её, и она прилетала. Я чувствовал её, и она чувствовала меня, я полюбил эту птицу. Да, я любил эту птицу так, как мужчина любит женщину, и она тоже любила меня. Когда она заболевала, я об этом знал; она прилетала в мою комнату, и я днями ухаживал за ней, пока она не выздоравливала. Эта голубка была радостью моей жизни. Пока она нуждалась во мне, всё остальное было неважно – она была смыслом жизни. Как-то однажды ночью, когда я лежал в темноте в кровати и по обыкновению решал одну из очередных проблем, она влетела в открытое окно и села на мой стол. Я знал, что нужен ей: она хотела сообщить мне нечто важное, и поэтому я встал и подошёл. Глядя на неё, я знал, что она хочет мне сказать, что умрёт. Потом, когда я это понял, я увидел льющийся из её глаз свет – сильный луч света", - Тесла на миг остановился и затем, как бы ожидая ответа, продолжил: "Да, это был реальный свет, сильный и яркий, ослепительный, ярче света самой сильной лампочки в моей лаборатории. Когда этот голубь умер, что-то ушло из моей жизни. До того момента я был совершенно уверен, что выполню все свои замыслы, и хотя у меня были далёкие планы, когда моя голубка умерла, я понял, что дело моей жизни закончено. Да, я годами кормил голубей, и всё ещё кормлю тысячи их, ведь, в конце концов, кто знает…"


МАРК ТВЕН


Экспериментируя со своим механическим осциллятором, Тесла обнаружил некоторые физиологические действия вибрации и сконструировал специальную платформу, колебания которой необычайно бодряще действовали на стоящего на ней человека.





Экспериментируя со своим механическим осциллятором, Тесла обнаружил некоторые физиологические действия вибрации и сконструировал специальную платформу, колебания которой необычайно бодряще действовали на стоящего на ней человека. Однажды Тесла предложил Марку Твену испытать на себе действие этой вибрирующей платформы. Твен был поражен. - Как это придает силы! Я чувствую, что молодею! - в восторге восклицал он. - Довольно, Самюэль, сойдите. Это кончится плохо, - с улыбкой рекомендовал ему Тесла. - Ну, нет. Ни за что на свете, - решительно возразил знаменитый писатель. - Я чувствую себя все лучше и лучше. Почему вы хотите лишить меня этого удовольствия? Нет, даже подъемным краном вы не снимете меня отсюда так скоро. - Помните, Самюэль, я предупредил вас, что пора сойти. - Нет, дорогой Никола, еще немного, - но Твен произнес эти слова уже не так уверенно. Затем он проворно соскочил с платформы и полуумоляюще, полутребовательно спросил: - Тесла, где здесь это?.. - Прямо, маленькая дверь в углу, - хохотал изобретатель. - Не забывайте только, что я вас предупреждал...

В колонках играет - Дни памяти: Февраль 14, Апрель 6, Май 11, Июль 27

Святые равноапостольные Мефодий и Кирилл, учители словенские



Святой равноапостольный Кирилл учитель СловенскийРодные братья Кирилл и Мефодий происходили из благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни (в Македонии). Они были дети одного воеводы, родом болгарского славянина. Святой Мефодий был старшим из семи братьев, святой Константин (Кирилл — его монашеское имя) — самым младшим.


Равноапостольные Мефодий и КириллСвятой Мефодий сначала служил, как и отец его, в военном звании. Царь, узнав о нем, как о хорошем воине, поставил его воеводой в одно славянское княжество Славинию, бывшею под греческой державой. Это случилось по особому усмотрению Божию и для того, чтобы Мефодий мог лучше научиться славянскому языку, как будущий впоследствии духовный учитель и пастырь славян. Пробыв в чине воеводы около 10 лет и познав суету житейскую, Мефодий стал располагав свою волю к отречению от всего земного и устремлять свои мысли к небесному. Оставив воеводство и все утехи мира, он ушел в монахи на гору Олимп.


Мефодий МоравскийА брат его святой Константин с юности своей показал блестящие успехи как в светском, так и в религиозно-нравственном образовании. Он учился вместе с малолетним императором Михаилом у лучших учителей Константинополя, в том числе у Фотия, будущего патриарха Константинопольского. Получив блестящее образование, он в совершенстве постиг все науки своего времени и многие языки, особенно прилежно изучал он творения святителя Григория Богослова, за что получил прозвание Философа (мудрого). По окончании учения святой Константин принял сан иерея и был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме святой Софии. Но, пренебрегая всеми выгодами своего положения, удалился в один из монастырей при Черном море. Почти насильно он был возвращен в Константинополь и определен учителем философии в высшей Константинопольской школе. Мудрость и сила веры еще совсем молодого Константина были столь велики, что ему удалось победить в прениях вождя еретиков-иконоборцев Аниния.


Святые Кирилл и МефодийЗатем Кирилл удалился к брату Мефодию и несколько лет разделял с ним иноческие подвиги в монастыре на Олимпе, где впервые стал заниматься изучением славянского языка. В обителях, бывших на горе, было много иноков-славян из разных соседних стран, почему Константин мог иметь здесь для себя постоянную практику, что для него было особенно важно, так как он, почти с детства, все время проводил в греческой среде. Вскоре император вызвал обоих святых братьев из монастыря и отправил их к хазарам для евангельской проповеди. На пути они остановились на некоторое время в городе Корсуни, готовясь к проповеди.

Здесь же святые братья узнали, что мощи священномученика Климента, папы Римского, находятся в море, и чудесным образом обрели их.

Там же в Корсуни святой Константин нашел Евангелие и Псалтирь, написанные «русскими буквами», и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить на его языке. После этого святые братья отправились к хазарам, где одержали победу в прениях с иудеями и мусульманами, проповедуя Евангельское учение.


Святители Кирилл и МефодийВскоре пришли к императору послы от моравского князя Ростислава, притесняемого немецкими епископами, с просьбой послать в Моравию учителей, которые могли бы проповедовать на родном для славян языке. Император призвал святого Константина и сказал ему: «Необходимо тебе идти туда, ибо лучше тебя никто этого не выполнит». Святой Константин с постом и молитвой приступил к новому подвигу. С помощью своего брата святого Мефодия и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение: Евангелие, Псалтирь и избранные службы. Некоторые летописцы сообщают, что первые слова, написанные на славянском языке, были слова апостола Евангелиста Иоанна: «Вначале бе (было) Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово». Это было в 863 году.


Кирилл, учитель СловенскийПосле завершения перевода святые братья отправились Моравию, где были приняты с великой честью и стали учить Богослужению на славянском языке. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах Богослужение на латинском языке, и они восстали против святых братьев и подали жалобу в Рим. В 867 году св. Мефодий и Константин вызваны были папою Николаем I в Рим на суд для решения этого вопроса. Взяв с собой мощи святого Климента, папы Римского, святые Константин и Мефодий отправились в Рим. Когда они прибыли в Рим, Николая I уже не было в живых; его преемник Адриан II, узнав, что они несут с собой мощи св. Климента, встретил их торжественно за городом. Папа Римский утвердил Богослужение на славянском языке, а переведенные братьями книги приказал положить в римских церквах и совершать Литургию на славянском языке.


Святые Кирилл и Мефодий - учителя СловенскиеНаходясь в Риме, святой Константин, в чудесном видении извещенный Господом о приближении кончины, принял схиму с именем Кирилл. Через 50 дней после принятия схимы, 14 февраля 869 года, равноапостольный Кирилл скончался в возрасте 42 лет. Перед смертью он говорил брату: «Мы с тобой как дружная пара волов вели одну борозду; я изнемог, но ты не подумай оставить труды учительства и снова удалиться на свою гору». Папа приказал положить мощи святого Кирилла в церкви святого Климента, где от них стали совершаться чудеса.


Кирилл и МефодийПосле кончины святого Кирилла папа, следуя просьбе славянского князя Коцела, послал святого Мефодия в Паннонию, рукоположив его во архиепископа Моравии и Паннонии, на древний престол святого апостола Антродина. При этом Мефодию немало приходилось переносить неприятностей от инославных миссионеров, но он продолжал Евангельскую проповедь среди славян и крестил чешского князя Боривоя и его супругу Людмилу (память 16 сентября), а также одного из польских князей.

В последние годы своей жизни святитель Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила святых отцов) и святоотеческие книги (Патерик).

Святитель предсказал день своей смерти и скончался 6 апреля 885 года в возрасте около 60 лет. Отпевание святителя было совершено на трех языках — славянском, греческом и латинском; он был погребен в соборной церкви Велеграда — столицы Моравии.

К лику святых равноапостольные Кирилл и Мефодий причислены в древности. В Русской Православной Церкви память равноапостольных просветителей славян чествуется с XI века. Древнейшие службы святым, дошедшие до нашего времени, относятся к XIII веку.

Торжественное празднование памяти святых первосвятителей равноапостольных Кирилла и Мефодия было установлено в Русской Церкви в 1863 году.

В Иконописном подлиннике под 11 мая сказано: «Преподобных отец наших Мефодия и Константина, нареченного Кирилла, епископов Моравских, учителей Словенских. Мефодий — подобием стар, власы седы, брада долга аки Власиева, ризы святительские и омофор, в руках Евангелие. Константин — ризы преподобнические и в схиме, в руках книга, а в ней написана русская азбука А, Б, В, Г, Д и прочие слова (буквы) все по ряду...».


Кирилл и Мефодий, учители СловенскиеУказом Св. Синода (1885 г.) празднование памяти славянских учителей отнесено к средним церковным праздникам. Тем же указом определено: в молитвах на литии, по Евангелии на утрени перед каноном, на отпустах, а равно во всех молитвах, в коих поминаются вселенские святители Русской Церкви, поминать после имени святителя Николая архиепископа Мирликийского чудотворца, имена: иже во святых отец наших Мефодия и Кирилла, учителей Словенских.

Для православной России празднование свв. первоучителям имеет особое значение: «Ими бо начася на сроднем нам язьще словенстем Литургия Божественная и все церковное служение совершатися, и тем неисчерпаемый кладезь воды текущия в жизнь вечную дадеся нам».

Эти иллюзии изобрёл японский психиатр Акиоши Китаока. Врач утверждает, что иллюзии фактически неподвижны для спокойного, уравновешенного, отдохнувшего человека. Если иллюзии активно движутся - вам нужен отдых. Ну, а если иллюзии движутся очень быстро - вам нужно обратиться в больницу, лучше сразу в психиатрическую. Быстрое движение иллюзии обычно наблюдается у маньяков.

В колонках играет - 13-летний Нико Маркард

Немецкий школьник уличил в ошибке американских астрономов. 13-летний Нико Маркард заинтересовался астероидом Апофис, который в 2036 году пройдёт вблизи от нашей планеты.

Проштудировав расчёты НАСА, в которых говорится, что вероятность столкновения с Землёй – 1:45 000, подросток выявил неточности. По его, подсчётам учёные ошиблись в 100 раз. То есть, если верить мальчику, Земле через 28 лет будет угрожать реальная опасность. Если астероид попадёт в гравитационное поле планеты, то его столкновение с поверхностью вызовет гигантское цунами, а облако пыли, которое поднимется в небо, надолго скроет Солнце, вызвав то, что называется "ядерной зимой". Выжить в таких условиях для человека будет непросто.

Специалисты НАСА уже признали свою ошибку в расчётах.

В колонках играет - medicinform.net
Лечение инсулином наиболее эффективно на ранних стадиях заболевания диабетом
Короткий курс интенсивного лечения инсулином может задержать прогрессирование диабета у людей, которым недавно поставили этот диагноз, считают китайские исследователи.

Только в Великобритании зарегистрировано 2,35 млн людей, страдающих от диабета 2 типа. Контроль заболевания включает в себя изменение образа жизни и дополнительно прохождение лечения по мере необходимости.

У пациентов, которые прошли курс лечения инъекциями, результаты были лучше, чем у тех, кто прошел короткий курс лечения таблетками. В исследовании приняли участие 380 человек, болеющих диабетом 2 типа. Исследование было опубликовано в журнале Lancet.

В ходе исследования пациенты в возрасте 25-70 лет получали ежедневно инъекции или таблетки инсулина. Лечение длилось в течение двух недель, до момента достижения нормального уровня глюкозы в крови.

Специалисты спустя 1,5 года обследовали пациентов. Выяснилось, что у 51% пациентов, которым вводились инъекции, уровень глюкозы в крови до сих пор не превышал норму по сравнению с 27%, принимавшими таблетки.

По мнению ученых, лечение инсулином на ранней стадии заболевания позволяло восстановить функцию производящих инсулин клеток. Тесты показали, что клетки функционировали лучше после лечения, и результат все еще оставался неизменным больше года.

В колонках играет - Что останется от Маркса, если сбрить ему бороду

5 мая исполнилось 190 лет со дня рождения Карла Маркса (1818–1883). Мы решили узнать, как относятся к этой неоднозначной исторической фигуре литераторы и философы, и обратились к ним с двумя вопросами: 1. Как вы оцениваете личность и историческую роль Карла Маркса? 2. И его влияние, на искусство и, в частности, литературу?

Андрей Ашкеров, философ

1. Увидев этот вопрос, основоположник научного коммунизма искренне бы рассмеялся, ибо меньше всего предполагал, что останется в истории как этакая интеллектуально-политическая «звезда». Меня Маркс интересует не как личность, сыгравшая «известную роль», а как метафора, обозначающая господство политэкономического стиля мышления.

2. Маркс-исследователь соединил поистине вдохновенный преобразовательный романтизм с дотошностью бытописателя-реалиста, зацикленного на изучении «обстоятельств жизни». Но главное – Марксова эстетизация революционного действия обернулась революцией в эстетике.

Владимир Бушин, литературный критик

1–2. Маркс – выдающаяся личность, редкостная по своим интеллектуальным и психологическим способностям. Когда Энгельс сказал, что со смертью Маркса человечество на целую голову стало ниже, он был прав. Кроме того, Маркс не был трусом. Чего стоит его защита в суде «Новой Рейнской газеты»! Но в первую очередь Маркс – это богатырь мысли. Правда, писал он довольно сложно, но его сочинения просто напичканы цитатами и именами писателей от античности до современности. Это был человек огромной культуры.

Федор Гиренок, философ

1–2. Булгаков ошибался: Маркс – не религиозный тип. Маркс – аутист. Но аутистом можно быть в себе, а можно быть для себя. В себе – это человек из подполья Достоевского. Для себя – Петр Верховенский из «Бесов». Маркс – это нечто среднее между ними.

Карл Маркс – гений. До него мир был одним, а после него он стал другим, необратимо изменившись. Маркс заставил мир говорить на своем языке. Мне иногда даже кажется, что нет никаких социальных наук, а есть только один Маркс. И если слух о том, что Маркс умер, подтвердится, то можно быть уверенным, что вместе с ним умерли и все социальные науки.

Маркс – символ эпохи больших иллюзий, носителями которых была масса. Сегодня время изменилось. У нас нет былых иллюзий. Сегодня никто никому не верит, и все находится под подозрением. Массы людей живут без грез, выбиваясь из сил в погоне за достатком. Их жизнь монотонна и скучна.

Бахыт Кенжеев, поэт

1. Отвечу словами из романа «Дар» Набокова: прескучнейшая личность! Учился в университете, сдавал зачеты и экзамены. Запомнился только какой-то препошлейший «портной», который «шьет сюртук», причем этот «сюртук» при переходе из рук в руки «источает денежный пот». Пардон, столь же неаппетитно, сколь безвкусно. Один мой приятель, экономист международного класса (и западный студент-шестидесятник), уверял меня, что Маркс был гениальный экономист, которого извратили всякие там Ленины и Сталины. Оставляю это на его совести. Может быть, я и неправ. Возможно, что Маркс хотел добра. Возможно, он хотел, чтобы рабочие отобрали имущество у буржуазии (а также ее прислужников – врачей, инженеров, ученых...) и уничтожили ее кротко и без пролития крови, скажем, на кострах сжигая. Так что, пардон.

Я не экономист (да и за деньги не хотел бы таковым стать, поскольку все они примерно такие же ученые, как астрологи), однако же помню одно из самых ярких впечатлений ранней перестройки. А именно: стоит серый бородатый гранитный Карл Маркс близ «Метрополя» и смотрит сурово. А постамент евойный, и сюртук, и плечи даже – все граффити перепачканы. Грешен, очень обрадовался.

2. Влияние Маркса на искусство и, в частности, литературу. Нулевое, боюсь, исключая упомянутый выше памятник Маркусу. Виноват, Марксу. Впрочем... думается, что в романе «Братья Карамазовы» Достоевский, несомненно, черпал вдохновение в величайшем откровении всех времен и народов, а именно: «Жизнь есть форма существования белковых тел». Правда, это Энгельс. Но, честно говоря, такой же был козел.

Анатолий Королёв, прозаик

1. Когда я был советским школьником, я смотрел на портреты Маркса с тайным трепетом. Особенно меня восхищала борода Карла Маркса. Она была намного гуще, чем у Энгельса. И уж совсем жидко на фоне двух могучих бородачей смотрелся наш Ленин с куцей бороденкой. Это сравнение меня всегда огорчало; неужели Ленин не мог отрастить нормальную бороду? Когда я стал студентом, облик Маркса вызывал у меня иронию: сколько же сил тратил на свою чащу наш основатель марксизма! Сколько расчесок сломал! Тома Маркса в университете я учил из-под палки. Что такое прибавочная стоимость – понимал на тройку. Сейчас я жалею, что не вчитывался в труды великого экономиста. Как только мы очутились в капитализме, выяснилось, что Маркс был прав: нет такого преступления, на которое не пойдет капитал ради 300% прибыли. Оказалось, что доллар и прочая стоимость контролируют твою судьбу с жестокостью, каковая и не снилась нашему Политбюро.

2. Думаю, что больше всего Маркс повлиял на сатиру и юмор. Помните, его великое изречение: только смеясь, человечество расстается со своим прошлым?

Юрий Мамлеев, прозаик

1. В целом крайне отрицательно. Маркс – это мрачная, самоубийственная личность. Эта оценка связана с его грубым материализмом и негативным отношением к религии и духовной реальности. Для нашей православной России диктатура такого мировоззрения означала вторжение сил ада.

Но как социолог это блестящий ученый. Он убедительно показал грабительский характер господства буржуазии. Это потом обнажился весь примитивизм его мировоззрения, поскольку он рассматривал историю только как экономический процесс. Достаточно было буржуазии проявить добрую волю, и марксизм с догмой об «абсолютном обнищании» пал. Хотя напряженность между трудом и капиталом остается даже в самых социально ориентированных обществах.

Кроме того, Маркс опохабил социализм, и это оказалось на руку революционному фанатизму. Догматизм помешал коммунистам проявить гибкость и творчество. Китай не был загипнотизирован марксизмом и смог добиться фантастических успехов.

2. Идея о том, что экономика определяет надстройку, – абсолютно ошибочна. В подлинной духовной реальности дело обстоит иначе, действуют другие законы. Она на высшем уровне свободна. Дух дышит где хочет. Но в марксизме был хотя бы блеск социального идеала. Основная проблема современного общества – скатывание в общество практического материализма, голого чистогана. Для искусства такое общество может оказаться еще более губительным, чем марксизм. Коммерция вытесняет все, и, метафорически говоря, человек становится придатком доллара.

Вообще развитие современного мира привело к появлению трех чудовищ: тоталитарного марксизма, расизма и общества голого чистогана.

Олег Матвейчев, философ

1-2. Историческая роль Карла Маркса огромна. Он принадлежит, условно говоря, к философам второго разряда (если первым разрядом считать мыслителей уровня Аристотеля, Канта, Гегеля, Хайдеггера). Но именно поэтому Маркс оказался более практичен и приспособлен к тому, что его философия смогла стать основой идеологии, которая реально в течение полутора веков серьезно меняет облик всей планеты. Значение Маркса для искусства и литературы невелико и опосредованно, поскольку он пренебрегал этими феноменами духа.

Герман Преображенский, философ

1-2. Маркс – подвижник, мятущийся немецкий гений, слишком энергичный и жадный до жизни, чтобы быть последовательным. Маркс многое привнес в литературную форму философской книги, срастив ее со смежными стилистическими потоками экономического трактата, журнальной статьи и острого полемического памфлета. Отчасти благодаря этому в его текстах есть и плавный изгиб рериховской темперы, и коварный жар вангоговской охры.

Роман Сенчин, прозаик

1-2. Судя по биографическим материалам, личность это была грандиозная, вся его жизнь была посвящена воплощению идеи. Даже смерть ребенка не могла оторвать Маркса от работы над очередной статьей, и это не значит, что он не испытывал горя... Может быть, хорошо, что он не увидел попытку реализовать свои теории – 1917-й год в России, Баварскую социалистическую республику, позднейшие пожары в разных уголках мира.

Классовая борьба, которую декларировал Карл Маркс, думаю, не такая уж утопия. И правящий класс научился подавлять недовольство обездоленных масс в самом зародыше. Сегодня в России, например, тишь да гладь, железобетонная стабильность. Но это не значит, что нет миллионов недовольных, просто у них нет возможности выражать свое недовольство: любого недовольного мгновенно заменят штрейкбрехером...

Сергей Сибирцев, прозаик

1–2. Почти полтора столетия мы, человечество, живем с запущенным в подсознание идеологическим катехизисом под названием «Манифест Коммунистической партии». Этот радикальный текст по плотности заложенных в нем антибуржуазных «ядерных» бомб – несравним ни с одним предшествующим оружием возмездия угнетенных (и успешно эксплуатируемых классов). То, что эти трудящиеся массы в ближайшие десятилетия пойдут в огромном количестве на пополнение гумуса ноосферы, – основоположникам марксисткой идеологии не приходило в голову. И Маркс, и его пожизненный спонсор и гениальный коллега Энгельс не были отягощены ясновидением. Они не предвидели, что огнедышащая пасть «диктатуры пролетариата» проглотит десятки миллионов человеческих организмов, успевших приобщиться к новой вере, поверивших в нее или, наоборот, категорически отринувших ее, что в качестве марксистов-кочегаров выступят умницы-диктаторы типа Ленина, Сталина, Мао Цзэдуна, Пол Пота и более мелкие «операторы» человеческой котельной…

Вадим Степанцов, поэт, музыкант

1–2. «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно...» И мне, пожалуй, больше нечего добавить к этой знаменитой ленинской фразе.

Владимир Шаров, прозаик

1–2. Люди пытались постичь мир во всей его сложности, но на каком-то этапе поняли, что они с этой сложностью не справляются, и качнулись в прямо противоположную сторону. Маркс предлагал четкие, элементарные ответы: пролетариат – хороший, буржуазия – плохая и так далее. Это один из «великих упростителей», и именно поэтому он пришелся ко двору. Другой системой ответов был фашизм, который тоже очень хорошо знал, «что такое хорошо, а что такое плохо». Во всех нюансах. Общества, основанные на этих ответах, безумно быстро, резво стартовали, потому что отпали внутренние противоречия. Они, тоталитарные общества, оказались замечательными спринтерами – на первых метрах они вырывались вперед, побеждали, завоевывали. Но у них оказалось короткое дыхание, потому что мир действительно очень-очень сложен. Заканчивается все трагедией (как у Высоцкого: «Я рванул на десять тыщ, как на пятьсот, – и спекся»)...

Вадим Штепа, философ

1-2. Маркс – один из великих утопистов, идеи которого, как часто бывает, оказались превращены «учениками» в антиутопию. Но если избавиться от этих антиутопических наслоений, то наследие Маркса представляется сегодня вновь актуальным – именно из-за его «футуристического» пафоса. И вновь особенно он полезен в России, которая ныне подернулась консервативной ряской…

“Это ли не чудо?”
Расскажу о помощи свт. Николая моему сыну Владимиру. В 1986 году моего сына призвали в ар¬мию, в Афганистан, и отправили в “учебку” в пятнад¬цати километрах от Ферганы. Целый месяц я была как ото всего отрешенная. Потом стала ходить в храм. Ходила к обра-зу св. Николая Чудотворца. В то время я не знала никаких молитв и со слезами просила толь¬ко об одном: “Оставь мне сына дома” — и больше ни¬чего.
Сына призвали в сентябре, а в декабре мне снится сон. Сын сто-ит ко мне вполоборота, я его лица не вижу и все хочу повернуть его к себе. А сама его спрашиваю: “Сынок, ты где?” А он мне отвечает: “Я под Ленинградом”. А сын у меня — шофер. Еще пе¬ред армией он сделал три прыжка с парашютом. Его взяли в десант и посадили на БТР.
В конце декабря получаю письмо: сын лежит в госпитале, его из-били, у него было сотрясение мозга. Так как долго не оказывали по-мощи, считали симу¬лянтом, у сына произошло смещение зрачка, и он на учениях не мог водить машину. Ему сперва не верили, а через месяц после лечения в госпитале — я летала туда раза три — дали заключение, что он так и ос¬танется с больным глазом.
Так сын не попал в Афганистан. В апреле всех непригодных рас-пределили по разным городам. Моего сына отправили в Витебск, но не комиссовали. Я в госпитале взяла документы об инвалидности — на вся¬кий случай, если потребуются. Думала, шофером ра¬ботать не сможет. Но у него все прошло уже в Ви¬тебске. Сейчас сыну тридцать один год, и, слава Богу, нет никаких последствий. Это ли не чудо свт. Николая! Через это Господь привел меня в храм и мою жизнь управил так, что я смогла храм посещать и молиться.
А. Н. Липатова,
г. Тверь
“Останешься жить”
В нашем северном шахтерском поселке Бе¬ринговский есть об-щина в честь святителя Николая. Основали ее в 1992 году посетив-шие нас монахи Тро¬ице-Сергиевой Лавры. К вере Господь привел нас здесь, на севере. Много чудес являет нашим прихо¬жанам святитель, но хотелось описать его помощь отцу моего свекра — человеку дале-кому от веры, ныне по¬койному. При¬ехала я в Горловку Донецкой об-ласти к родным и стала говорить о Боге. Свекор ответил: “У меня свой Бог”. Выяснилось, что он считал Богом святителя Ни¬колая, и на все мои возражения, что Чудотворец только слу¬житель Божий, свекор не со¬глашался. А потом рас¬сказал, что во время войны отец его пре¬подавал в киевской гимназии. Немцы посадили его, деда Эм¬мануила, в тюрьму.
Камера была тесной. Семь человек сидели на полу, а ноги клали в середину — друг на друга. Через несколько минут ноги нижнего ус-тавали, и тот клал их сверху остальных. Спать почти не приходилось. Задремав, Эммануил услышал голос: “Ты останешься жить, и благо-дарить за это приходи по адресу...” И были названы дом, улица, этаж. После этого со¬камерников Эммануила начали периодически выводить на расстрел. Когда дед остался один, город освободили наши войска и выпустили узников.
Деда очень волновало: кто же помог ему? Он отправился по ука-занному адресу. Поднялся на второй этаж и растерялся. Квартира названа не была. Он пошел по темному коридору. Слева и справа были квартиры, а в конце различался еле заметный свет. Дед пошел на огонек и, дойдя до конца, увидел на стене икону святителя Николая и горящую перед ней лампадку. Вот кто помог ему уйти от расстрела! По¬тому он и детям наказывал почитать угодника Божия.
Людмила Котловская,
п. Беринговский (Чукотка)
Ничего не пропадет
Отправляясь с сестрой в Египет, я взяла с собой складень с изображением Иисуса Христа, Богородицы и свт. Николая, подарен-ный мне однажды в редакции газеты “Правило веры” — с ним я с тех пор не рас¬стаюсь,— и положила его в портмоне. Взяла с собой и по-следний номер газеты “Правило веры”. На второй день нашего пре¬бывания в Хургаде, в конце обзорной экскурсии по городу, выходя из автобуса, я обронила машинально положенное на колени портмоне и не заметила этого. Пропажу мы обнаружили только на другой день. Мож¬но представить себе наше состояние, когда стало ясно, что, кро-ме незначительной суммы денег, в кошельке остался еще и ключ от сейфа, где лежали все наши средства.
Мы обратились в справочное бюро. Никто нас толком не понима-ет. На три часа дня была назначена встреча с нашим турагентом. Ожидание казалось без¬конечным. Я вернулась в номер и стала мо-литься. Затем взяла газету “Правило веры”, где на первой странице есть изображение св. Николая Чудотворца, встала перед ним на коле-ни и стала просить его со¬вершить чудо — помочь нам найти пропажу.
Когда в назначенное время мы встретились с агентом и с чувст-вом полного отчаяния рассказали о случившемся, она успокоила нас, заверив, что если кошелек потерян в автобусе нашей турфирмы, то он найдется. Турагент тут же позвонила в представи¬тельство фирмы, и какова же была наша радость, когда выяснилось, что наш кошелек находится в офи¬се! Мы тотчас же отправились туда. Всю дорогу я бла¬годарила Господа и святителя Николая за помощь. Особой же радостью для меня было то, что ко мне вновь вернулся мой любимый складень с ликом св. Николая Мирликийского, которому я пообещала обо всем рассказать на страницах газеты, ему посвященной.
“Радуйся, Николае, великий Чудотворче!”
Нина Левитская,
г. Санкт-Петербург
Молитва не пропадет
В нашей деревушке восстанавливается храм свт. Николая. По преданию, недалеко от храма была обретена юродивым икона св. Параскевы Пятницы, которую мужики отняли у него и принесли в храм, откуда она чудесно перенеслась на место обретения, к источни-ку. Впоследствии там построили женский мо¬настырь, который теперь разрушен, а вода в источнике целебная.
Храм восстанавливается чудом и со скорбями. Заделаны проло-мы в стенах, вывезены десятки тонн зловонного мусора, забетониро-ван пол, вставлены ра¬мы. Однако свод храма кирпичный; он раскрыт и разрушается от осадков. Нужно бы по¬крыть купол железом, чтобы он не рухнул, но наших сил на это не хватает. А молиться в церкви хо-чется. Наде¬емся, что и священника Бог пошлет.
В мае, в день памяти свт. Николая, из Вышнего Волочка приез-жал священник служить мо¬лебен с ака¬фистом. А через неделю, на Троицу, умерла старушка Мария Томкина, которая особенно любила и почитала свт. Николая. Святитель дважды являлся ей. Мария расска-зывала нам об этом на праздничной трапезе после чтения акафиста.
Один раз ее еще девчонкой арестовали за уход с работ и содер-жали в бывшем доме священника на¬против церкви, где она всю ночь молилась и плакала. А утром “тяжелая”, как говорила Мария, мужская рука легла на ее плечо, и свт. Николай сказал ей, что ничего с ней не будет. Мария, окрыленная, прошла мимо милиционера, потеряв весь страх, с полной уве¬-рен¬ностью в своем спасении. Действительно, через два часа ее освободили. Мы спрашивали Марию, почему она думает, что это был свт. Николай. Она объяснила это тем, что она именно ему больше молится.
Второй раз Мария видела святителя в зимнем лесу, когда возила на лошади дрова для железной дороги. Нам она рассказывала, что всегда усердно молилась свт. Николаю, чтобы благополучно довезти дрова и не опрокинуть воз. Под одной горкой, где многие переворачи-вались, на согнутой березке сидел старичок, весь в черном. Он попри-ветствовал ее. Ко¬гда приехали на место, бабы ее спрашивали: “Поче¬му он тебя поприветствовал, а нас нет?” А мужики, которые ехали сзади, стали спрашивать, кого они там видели. На обратном пути на этой березке никого не было; не было и следов.
Николай Дубровин,
д. Тубосс Тверской обл.
“Зоино стояние”
В 1956 году, когда у власти был Н. С. Хрущев, случилось то, что потрясло весь православный мир,— знаменитое “Зоино стояние”. Напомним вкратце об этом чуде, происшедшем в Самаре (тогда Куй-бышеве).
Работница трубного завода, некая Зоя, решила с друзьями встретить Новый год. Ее верующая мать была против веселья в Рож-дественский пост, но Зоя не послушалась. Все собрались, а Зоин жених Николай где-то задержался. Играла музыка, моло¬дежь танце¬вала; только у Зои не было пары. Обиженная на жениха, она сняла с божницы икону святителя Николая и сказала: “Если нет моего Нико-лая, потанцую со святым Николой”. На уве¬щевания подруги не делать этого она дерзко отве¬тила: “Если Бог есть, пусть Он меня накажет!” С этими словами она пошла по кругу. На третьем круге комнату вдруг наполнил сильный шум, поднялся вихрь, молнией сверкнул ослепи-тельный свет, и все в страхе выбежали. Одна только Зоя застыла с прижатой к груди иконой cвятителя — ока¬меневшая, холодная, как мрамор.
Ее не могли сдвинуть с места, ноги ее как бы срослись с полом. При отсутствии внешних призна¬ков жизни Зоя была жива: сердце ее билось. С этого времени она не могла ни пить, ни есть. Врачи при¬лагали всевозможные усилия, но не могли привести ее в чувство.
Весть о чуде быстро разнеслась по городу, мно¬гие приходили посмотреть “Зоино стояние”. Но спустя какое-то время городские вла-сти опомни¬лись: подходы к дому перекрыли, и его стал охра¬нять на-ряд дежурных милиционеров. А приезжим и любопытным отвечали, что никакого чуда здесь нет и не происходило.
Дежурившие на посту у того дома по ночам слыша¬ли, как Зоя кричала: “Мама! Молись! В грехах поги¬баем! Молись!” Медицинское обследование под¬твер¬дило, что сердцебиение у девушки не прекра¬тилось, несмотря на окаменение тканей (не могли даже сде¬лать укол: иглы ломались). Приглашен¬ные священ¬ники после чтения молитв не мо¬гли взять икону из ее за¬стывших рук. Но в праздник Рождества Хри-с¬това пришел отец Сера¬фим (Тяпочкин, тогда еще отец Димит¬рий), отслужил водосвятный молебен и освятил всю комнату. После этого он взял из рук Зои икону* и сказал: “Теперь надо ждать знамения в Великий день”.**
Перед праздником Благовещения некий бла¬гообразный старец просил охрану пропустить его. Ему отказали. Появлялся он и на сле-дующий день, но и другая смена его не пропустила. В третий раз, в самый день Благовещения, охрана его не задер¬жала. Дежур¬ные слы-шали, как старичок говорил Зое: “Ну что, устала стоять?” Прошло какое-то время, старец все не выходил. Когда заглянули в комнату, его там не обна¬ружили. Все свидетели происшедшего убеждены, что являлся сам святи¬тель Николай.
Зоя простояла 4 месяца (128 дней), до самой Пасхи, которая в том году была 23 апреля (6 мая по новому стилю). В ночь на Светлое Христово Вос¬кресение Зоя громко взывала: “Молитесь! Страшно, земля горит! Весь мир в грехах гибнет! Молитесь!” С этого времени она стала оживать, в мускулах появи¬лась мягкость, жизненность. Ее уложили в постель, но она продолжала взывать и просить всех мо-литься о мире, гибнущем во грехах, о земле, горящей в без¬закониях.
— Как ты жила? — спрашивали ее.— Кто тебя кормил?
— Голуби, голуби меня кормили,— отвечала Зоя.
Молитвами святителя Николая Господь поми¬ловал ее, принял ее покаяние и простил ее грехи.
Все случившееся настолько поразило жителей Куйбышева и его окрестностей, что множество людей обратилось к вере. Спешили в церковь с покаянием, некрещеные крестились, не носившие креста стали его носить — для просящих даже не хватало крестов.
Когда спустя годы архимандриту Серафиму (Тя¬почкину) за¬давали вопросы о его встрече с Зоей, он всегда укло¬нялся от ответа. Вспоминает протоиерей Анатолий Литвинко, клирик Самарской епархии.
«Я спросил отца Серафима: “Батюшка, это вы взяли икону из рук Зои?” Он смиренно опустил го¬лову. И по его молчанию я понял: он». Батюш¬ка скрывал это по своему смирению. Да и власти могли вновь начать на него гонения из-за большого при¬тока па¬ломников, желавших приложиться к чудо¬творной иконе святителя Николая, которая всегда была в храме, где служил отец Серафим. Со време¬нем власти по¬требовали убрать икону, скрыть от народа, и она была перенесена в алтарь.
Недавно этим случаем вновь заинтересовалась массовая пе-чать. Приводим выдержки из публи¬кации в “Комсомольской правде”:
«Многим верующим в Самаре известна пенсио¬нерка Анна Ива-новна Федотова.
“В те дни возле дома Зои я была дважды,— рассказывает Анна Ивановна,— приезжала издале¬ка. Но дом был окружен милицией. И тогда я решила расспросить обо всем какого-нибудь мили¬ционера из охраны. Вскоре один из них — совсем молоденький — вышел из ка-литки. Я пошла за ним, остановила его: “Скажите, правда, что Зоя стоит?” Он ответил: “Ты спрашиваешь, в точности как моя жена. Но я ничего не скажу, а лучше смотри сама...” Он снял с головы фуражку и показал совершенно седые волосы: “Ви¬дишь?! Это вернее слов. Ведь мы давали подписку, нам запре¬щено рассказывать об этом. Но если бы ты только знала, как страшно мне было смотреть на эту застыв-шую девушку!”
Совсем недавно отыскался человек, поведавший о самарском чуде нечто новое. Им оказался уважа¬емый в Самаре настоятель Со-фийской церкви свя¬щенник Виталий Калашников:
“Анна Павловна Калашникова — тетка моей матери — в 1956 го-ду работала в Куйбышеве врачом “скорой помощи”. В тот день утром она приехала к нам домой и сообщила: “Вы тут спите, а город уже давно на ногах!” И рассказала об окаменевшей де¬вушке. А еще она призналась (хотя и давала под¬писку), что сейчас была в том доме по вызову. Видела застывшую Зою. Видела икону святителя Николая у нее в руках. Пыталась сде¬лать несчастной укол, но иглы гнулись, ломались, и потому сделать укол не удалось. Все были потрясены ее рассказом. Анна Пав¬ловна Калашникова проработала на “скорой” врачом потом еще много лет. Умерла в 1996 году. Я успел пособоро-вать ее незадолго до смерти. Сейчас еще живы многие из тех, кому она в тот самый первый день нового года рассказала о случившем-ся”».*
Валентина Николаевна М. (г. Белгород) вспо¬ми¬нает: «Я приехала к отцу Серафиму. Остановилась переночевать в доме Марии Рома-новны, где собра¬лось много приезжих. Спать было тесно, в комнате душно. Два молодых человека поднялись и вышли во двор на свежий воздух, вслед за ними — и я. Разго¬ворились. Оказалось, что они из Куйбышева и учатся в духовной семинарии. Я стала расспраши¬вать их о “Зоином стоянии”. Когда это произошло, они были ребятишками. Именно это чудо и привело их к вере в Бога. Теперь они приезжают к отцу Сера¬фиму, став его духовными чадами. Они утверждали, что именно отец Серафим взял икону из рук Зои.
...После службы староста храма матушка Екате¬рина Лучина (в постриге монахиня Серафима) спраши¬вает: “А ты приложилась к чу-дотворной иконе святите¬ля Николая?” Я ей отвечаю: “Да”. Она не от¬стает: “К какой?” Я указываю на большую икону святителя Николая — у стены. Она говорит: “Нужно приложить¬ся к той, что на аналое. Ее наш батюшка взял у Зои. Толь¬ко никому не рассказы¬вай, а то нам запретили об этом говорить. Батюш¬ку могут вновь арестовать”».
Духовные чада старца свидетельствовали, что из Куйбышева приезжала верующая женщина и, увидев отца Серафима, узнала в нем того священ¬ника, ко¬торый взял из рук Зои икону святителя Нико-лая. И, видимо, не случайно по благословению отца Серафима в ра-китненском храме* у иконы святителя Николая Чу¬дотворца и у Распя-тия Спа¬сителя (на Голгофе) вот уже тридцать пять лет горят неугаси-мые лампады.
Елизавета Константи¬новна Фофанова, духовная дочь старца, однажды спросила отца Серафима: “Ба¬тюшка, это вы взяли икону у Зои?” Он ей ответил: “Зачем вам это знать? Не спрашивайте меня больше об этом”.
Близкая духовная дочь спросила отца Серафи¬ма: “Батюшка, это вы были в Куйбышеве и взяли икону из рук Зои, сотворив чудо?” Ста-рец ответил: “Деточка моя, чудеса творит Бог, а мы, недостой¬ные, по молитвам нашим получаем”.
Из воспоминаний Александры Ивановны А.: «На пятой неделе Великого поста 1982 года я приехала в Ракитное. Я дерзнула спро-сить: “Батюшка, а где икона святителя Николая, которую вы взяли у Зои?” Он строго на меня посмотрел. Наступило молчание. Почему я вспомнила именно об иконе? В Куйбышеве жили мои родственники — на той самой улице, что и Зоя. Когда все это произошло, мне было четырнадцать лет. Чтобы народ не соби¬рался возле дома, по вечерам отключали освеще¬ние. Крики Зои приводили всех в ужас. Молодой милиционер, стоявший на посту, от все¬го этого поседел. Мои родст-венники, будучи очевид¬цами происходящего, стали верующими и начали посе¬щать храм. Чудо “Зоиного стояния” и все, случивше¬еся с ней, глубоко запечатлелось в моем сознании.
После строгого взгляда отца Серафима меня пронзила мысль: “Ой, горе мне, горе!” Вдруг батюшка сказал: “Икона лежала в храме на аналое, а сейчас она находится в алтаре. Были такие времена, когда ее велели убрать”. И добавил: “Вы первая, кому я об этом сказал”. Через две недели батюшка скончался».
Вот что рассказала Клавдия Георгиевна Петру¬ненкова из Санкт-Петербурга — духовная дочь митро¬полита Николая (Ярушевича).*
«Когда произошло “Зоино стояние”, я спросила Владыку, был ли он в Куйбышеве и видел ли он Зою. Владыка ответил: “Я был там, молился, но икону у Зои не взял,— не время еще было. А взял икону отец Серафим (тогда еще отец Димитрий)”.
Незадолго до кончины отца Серафима я была в Ракитном. В храме, на горнем месте, справа от престола я видела икону святителя Николая в окладе. Во время беседы с отцом Серафимом в его келье я спросила: “Батюшка, у вас в алтаре икона святителя Николая — та, которая была у Зои?” “Да”,— ответил он. О Зое мы больше не говори-ли».
О куйбышевских событиях рассказывает прото¬иерей Андрей Ан-дреевич Савин, бывший в то время секретарем Самарского епархи-ального управления: «При епископе Иерониме это было. Утром я уви-дел группу людей, стоящую возле того дома. А уже к вечеру толпа доходила до тысячи человек. Были выставлены патру¬ли. Но людей сначала не трогали — видимо, сказыва¬лось первое замешательство. Это уже позднее начали всех разгонять. Предлог обыч¬ный: “Нарушае-те покой жи¬телей, движение авто¬транспорта”. Но толпа все равно росла как на дрожжах. Многие приезжали даже из окрестных сел.
Те дни были очень напряженными. Народ, ес¬тественно, ждал от нас разъяснений, но ни один свя¬щенник и близко к тому дому не под-ходил. Боялись. Тогда мы все ходили по “тонкой жердоч¬ке”. Свя¬щенники были “на регистрации” — их утверждал и смещал уполномо-ченный по делам религий — от ис¬полкома. В любой момент каждый мог остаться без работы и средств к существованию. А тут такой пре¬красный повод свести с нами счеты!
Вскоре среди верующих прошел шепоток, что Зоя прощена и в день Святой Пасхи воскреснет. Люди ждали, надеялись. А по городу уже вовсю расхаживали отряды комсомольцев. Бойко “раз¬облачали”, уверяя, что были в доме и ничего не видели. Это все только подлило масла в огонь, так что и те, кто действительно не верил в чудо, под конец усомнились: “Наверное, все же народная мол¬ва права, хоть и не во всем; и в доме на Чкаловской улице все-таки произошло нечто уди¬вительное — не сомневаюсь!”»*
Архиепископ Самарский и Сызранский Евсевий как бы подыто-живает различные суждения о случив¬шемся: “Свидетелями этого чуда были многие люди. Я узнал об этом в 1957 году во время учебы в семи¬нарии. Сомнений не было никаких: это величайшее чудо! В то время, когда вера подверга¬лась гонению и поруганию от безбожных властите¬лей, этот случай чудесного проявления силы Божией стал сенсацией. И не только для жителей Самары.
Чудо с Зоей стало уроком многим. Ведь отно¬сить¬ся к святыне нужно с благоговением. Это урок и без¬божникам: ты можешь не ве-рить, но святыню не тронь, иначе последует наказание! Если бы неве-ру¬ющая Зоя не прикасалась к святой иконе, ничего ведь не про¬изошло бы.
Подобных чудес совершалось немало: когда не¬честивцы каса-лись святыни, они поражались. Аффо¬ний в Иерусалиме при погребе-нии Богородицы хотел опрокинуть Ее гроб, и на виду у всех Ангел Господень отсек ему руки. Известны случаи, когда человек сбра¬сывал на землю колокол и вместе с колоколом сам ле¬тел вниз.
Да, в те времена у людей была большая потреб¬ность в чуде. Но чудеса являются, когда они нужны для народа, когда Господь опреде-лит”.*
После взятия иконы у Зои отца Димитрия (Тя¬почкина) ок¬леветали и сфабриковали на него новое дело, а Владыку Иеронима освободили от управления Куй¬бышевской епархией. Вот что в 1989 году рас¬сказал игумен Герман, на¬сельник Оптиной пустыни (в 50-е годы он прислуживал в кафедральном соборе Куйбышева). «Че¬го не видел, о том говорить не буду, а что знаю, то скажу. Улицу оцепили, взяли подписку о неразглаше¬нии. Настоятелю собора позвонил упол-но¬моченный и попросил объявить с амвона в ближайшее воскресе-нье, что никакого чуда нет.
Отец настоятель ответил: “Разрешите я поеду посмотрю и рас-скажу людям то, что видел”. Уполно¬моченный задумался на минуту и пообещал вскоре перезвонить. Повторный звонок раздался через час и о. настоятелю сказали, что ничего объявлять не надо.
Поскольку в народе было много разговоров, даже местные со-ветские газеты не смогли обойти мол¬чанием это чудо и попытались выставить его как “об¬ман попов”.
Вскоре после этого случая о. Серафиму дали три года».
Ему запретили рассказывать о взя¬тии иконы у Зои и после отбы-тия срока направили служить в от¬даленное село Днепропетровской епар¬хии, а затем перевели в село Михайловское.
По материалам книги
“Белгородский старец
архимандрит Серафим (Тяпочкин)”,
(Св.-Троицкая Сергиева Лавра, 1998)
“Губитель богопротивных учений”
Иеромонах Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Свя-того Духа на апостолов на Лазаревском кладбище г. Москвы сообщил следующий случай: в начале 90-х годов он состоял насельником Оп-тиной пустыни. Одна из паломниц рассказала ему о том, как она при-шла к вере. Она была активным членом ком¬партии и занималась ан-тирелигиозной пропагандой. И вот ей стал являться во сне ее дед Стефан, который был священником. Он рассказывал внучке некото-рые об¬стоятельства своей и ее жизни, о которых она даже не могла подозревать. В частности, он открыл ей, что ее мать — совсем не та женщина, которую она считает матерью, что впоследствии и подтвер-дилось. А однаж¬ды во сне она увидела мученическую кончину деда: как коммунисты его били, издевались и живьем бро¬сили в колодец, где он умирал в тяжких муках, а семью — матушку и детей — заставили целые сутки простоять у колодца, глядя на его мучения.
После этих снов атеистические взгляды внучки священника по-колебались, однако не до конца. И тогда произошло следующее. У этой женщины была дочь, которая в то время ждала ребенка. На седьмом меся¬це беременности она попала “на сохранение”: ребенок был очень слаб, и врачи предупредили их, что надо го¬товиться к его потере.
Услышав окончательный приговор врачей, внучка священника пришла домой и тут же упала на колени. У них в доме икон не было: ведь она сама сняла их, когда была неверующей. Оставалась только одна ма¬лень¬кая запыленная иконка свт. Николая, вся в паутине, ви¬севшая под самым потолком, до которой просто не доходили руки. И вот этому-то святому и стала она усердно молиться. Через некоторое время она увидела, как над правым плечом у нее появилась светя-щаяся звездочка и, приблизившись к иконе, вошла в нее. Тогда жен-щина поняла, что ее молитва услышана.
Вскоре дочь благополучно родила ребенка, и когда ее выписали из роддома, они все вместе поехали домой. Младенец был на руках у бабушки. Его внесли в комнату, распеленали, и его взгляд упал на икону свт. Николая. Ребенок, слабенький, крохотный, родив¬шийся недоношенным, радостно заулыбался святому и потянул к нему ручки. “Это был совершенно осмыс¬ленный жест. Я была потрясена. Все по¬няла, выбро¬сила партбилет и тут же крестилась”,— закончила свой рас¬сказ эта раба Божия.
Так великий святитель обличил богопротивное коммунистиче-ское учение, привел к вере и примирил с Богом внучку священномуче-ника. Да упокоит Господь его душу и его святыми молитвами помилует нас. Аминь.
Иеромонах Сергий (Рыбко),
Москва
Крест-накрест
Эта история произошла в самом начале Великой Отечествен-ной войны. Ее рассказал мне один москов¬ский священник. Случилась она с одной его близкой род¬ственницей. Она жила в Москве. Муж был на фронте, и она осталась одна с малень¬кими детьми. Жили они очень бедно. Тогда в Москве был голод. Жить в тя¬желых условиях пришлось очень долго. Мать не знала, как быть с детьми, она не мог-ла спокойно смотреть на их страдания. В какой-то момент она ста¬ла прихо¬дить в состояние пол¬ного отчаяния и соби¬ралась свести счеты с жиз¬нью. У нее была старенькая ико¬ночка святителя Николая, хотя она особенно и не по¬читала его, никогда не молилась. В храм она не хо-дила. Иконка, возможно, досталась ей в наследство от матери.
И вот она по¬дошла к этой иконочке и стала упрекать святителя Николая, крича: «Как ты можешь смотреть на все эти страдания, на то, как я му¬чаюсь, бьюсь одна? Видишь, мои дети умирают от го¬лода? А ты абсолютно ничего не делаешь, для того чтобы мне помочь!» В отчаянии женщина выбежала на лест¬ничную площадку, возможно, уже направляясь к ближ¬айшей речке или еще что-то соби¬раясь сде-лать с собой. И вдруг она споткнулась, упала, и увидела перед собой две де¬сятирублевые купюры, сложенные крест-накрест. Женщина была потрясена, стала искать: может, кто-то уронил, нет ли кого ря-дом, но видит: никого нет. И она поняла, что Господь помило¬вал ее, и святитель Николай послал ей эти деньги.
Это произвело на нее нас¬только сильное впе¬чатление, что стало на¬чалом ее обраще¬ния к Богу, к Церкви. Кнечно, все мы¬сли нехоро-шие она оставила, вернулась домой к своей ико¬ночке, стала молить-ся, плакать, бла¬годарить. На посланные ей деньги она купила про¬дукты. Но самое главное, она обрела веру в то, что Господь рядом, что Он не остав¬ляет человека и что в такие тяжелые моменты, когда че¬ловеку необ¬ходима помощь, Господь обязательно подаст ее.
Потом она стала ходить в храм. Все ее дети стали церковными пра¬вославными людьми, а один сын даже стал свя¬щен¬ником.
Рассказ хиппи
Я много путешествовал автостопом (де¬нег, ко¬нечно не было). Это бывало и зимой, поздно ве¬чером. Случалось, что машин подолгу не было или никто не останавливался. Когда я уже сильно замерзал и видел, что мне грозит ночевка в глухом незнакомом мес¬те или даже на снегу, я начинал мо¬литься святителю Николаю Чудотворцу (надо заметить, что хиппи, все без исключения,— верующие). После этого не про¬хо¬дило и два¬дцати минут, как появлялась машина и обя¬зательно останавливалась. Хотя я был еще только на пути к Бо¬гу, я понимал, что нельзя злоупотреблять та¬кой скорой небесной помощью, и прибегал к ней со стра¬хом, когда была крайняя нужда. И не было случая, что¬бы свя¬титель не помог мне. Это очень укрепляло веру.
Храм не закрыли
В конце 20-х годов старостой храма св. Ни¬колая в селе Новом, что примерно в семидесяти пяти километрах от г. Вла¬димира, был Иван Тарасович Мат¬веев. Когда власти стали закрывать церкви, он, поняв, что ему не удастся отстоять свой храм, положил на сходе клю-чи. Взял их Григорий Ильич Семенов. Мно¬гое пришлось ему пре¬терпеть: заставляли платить огром¬ные налоги, грозили высылкой в Сибирь, отняли зерно и корову, отняли все, а детей у него — девять человек. Но он му¬жественно терпел все. На одном из вызовов засучил рубаху: “Хоть режьте, а ключи не отдам!”
Гонения усиливались. Тогда Григорий Ильич на общем собра¬нии прихода положил ключи от храма на стол и сказал, что отстоять храм не сможет и что если ключи никто не возьмет, то он бросит их в пруд и оставит храм на волю Божию.
Ключи взяла девица Татьяна Семеновна Мо¬чалова. Ей было около восьмидесяти лет, и приехала она из Сергиева Посада, где один старец предсказал ей, что она будет нужна в этом месте и ско-рее спасется здесь.
Вскоре и ей пришла повестка: “Явиться с ключа¬ми от храма в Юрьев-Польский райисполком для их сдачи и закрытия храма”. В глу-бокой скорби по¬шла старица за двенадцать верст в город. Примерно на по묬пути, на спуске от села Пьянцино к реке Колокше, дого¬няет ее седенький благообразный старичок:
— Далеко ли ты идешь? — спрашивает он.
— Да вот прислали повестку явиться в рай¬испол¬ком с ключами от храма.
— Ты сама не подходи к столу, а жди, когда тебя пригласят.
Сказал так и пошел своей дорогой. Она так и пос¬тупила. Старос-ты других храмов с повестками под¬ходили к столу, клали ключи и ухо¬дили. А она сидела и ждала, когда ее пригласят, а ее не при¬глашали. Когда кончился рабочий день, ее спросили:
— Бабушка, а ты чего сидишь?
— А я не знаю.
— Иди домой, ты нам не нужна.
Она ушла, и больше насчет храма ее не без¬покоили.
Кто был тот старец — сам ли святитель Нико¬лай пришел защи-тить свой храм или это был кто-то другой — ос¬¬талось тай¬ной.
Из книги “Старец схиархимандрит Гедеон”
(М., 1998)
“Согреяние сущих во мразех”
В 1922 году мне пришлось проповедовать в од¬ном из храмов за Таганкой, недалеко от Рогожского кладбища. Говорил о св. Николае Чудотворце и о том, сколько им совершено чудес и какой он скоропо-слуш¬ник.
После службы ко мне подходит хорошо одетый человек лет со-рока пяти, представляется как быв¬ший владелец магазина готовых костюмов на Петровке П-кий и просит зайти к нему напиться настоя-щего кофе, который у него сохранился еще с довоенного времени, причем объясняет, что моя проповедь его растрогала и он хочет по-делиться со мной двумя слу¬чаями, ко¬торые произошли с ним и из коих можно видеть, как помогает святой Николай Чудотворец.
Я согласился. П-кий с женой жили недалеко от храма. Они были бездетными; по обстановке и в嬬щам было видно, что прежде они имели хорошие сред¬ства.
Вот что рассказал мне гостеприимный хозяин: “Отец мой жил в небольшом уездном городке Воро¬нежской губернии. Занимался мел-кой торговлей, скупая по деревням пеньку, лен, кожи и т. п. Жили мы бедно; у отца была большая семья.
Однажды в декабре, когда мне исполнилось де¬сять лет, отец решил взять меня с собой, направляясь в селения, расположенные верстах в двадцати пяти от города, для скупки товара. У нас была старая лошадь и очень лег¬кие санки. Стоял прекрасный зимний день. Солнце уже пригревало, дорога была хорошая, и мы не заме¬тили, как отъехали от города более чем на десять верст. Местность там степ-ная, и нам не попалось по дороге ни одного селения.
Вдруг ветер переменился, набежали тучи и пошел дождь. Дорога почернела. Скоро вся наша одежда намокла, и вода стала затекать нам под воротники. Также внезапно ветер перешел на северный, уда-рил мороз и кругом загудела метель. Буран в той мест¬ности — очень опасная вещь, и мой отец, обезпоко¬ившись, стал погонять лошадь, которая с трудом пе¬редвигалась по занесенной снегом дороге. Буран уси¬ливался. Намокшая одежда заледенела, и мы ста¬ли страдать от холодного ветра, проникавшего через одеж¬ду до самого тела. Лошадь замедлила свой ход и, наконец, встала. Внезапно нам стало как-то тепло и приятно, и мы стали дремать. Наконец я заснул.
Вдруг я увидел вдали какую-то светящуюся точ¬ку, которая быст-ро приближалась, увеличиваясь в объе¬ме и постепенно принимая вид светлого овала, на ко¬тором вскоре обозначилось лицо пожилого че¬ловека с короткой бородой и темными волосами, однако седыми на концах.
Этот человек грозно посмотрел на меня и сказал: “Вася, разбуди отца”. Я сделал попытку подняться, чтобы исполнить это, но все мои члены отказывались мне повиноваться, и я не мог пошевельнуться. Тогда старец громко закричал: “Василий, тебе говорят! Раз¬буди же отца, ведь вы замерзаете!” Я снова сделал попытку привстать и раз-будить отца — но опять безус¬пешно. И вдруг я заметил, что моя рука лежит на руке отца. Тогда я изо всех сил нажал на нее ногтями через рукавицу.
Отец проснулся, и в этот момент недалеко от нас тявкнула соба-ка. Тогда он встал, перекрестился и сказал: “Слава Богу, мы спасены!” Затем он вышел из саней и пошел на лай, не обращая внимания на буран.
Скоро мы наткнулись на плетень. Собака залаяла громче. Идя вдоль плетня, отец пришел к хате одно¬дворца, жившего здесь на сво-ем земельном участке. Когда тот вышел на стук, отец объяснил ему, что мы сбились с пути и начали уже замерзать.
Уже через пять минут я оказался в жарко натоп¬ленной избе, где меня растерли теплой водкой и поло¬жили, закутав в полушубок, на печь. Подоспел само¬вар. Мне дали чаю, и я уснул как убитый. На дру-гой день мы встали поздно, но совершенно здоровыми и решили вер-нуться домой.
Я как-то совершенно забыл о видении, думая, что это был сон, и никому ничего не рассказал.
Первого января мать мне говорит: “Ты, Вася, сегодня именинник. Пойдем к обедне: ты испо¬ведуешься и причастишься Святых Тайн”. Когда кончилась служ¬ба, мать моя задержалась в церкви, не находя нигде своей поминальницы. Пока она ее ис¬кала, я стал бро¬дить по храму и вдруг, к своему изум¬лению, увидел на правом столбе, под-держивающем купол, изо¬браже¬ние того старца, который мне явился, когда мы с отцом замерзали во время нашей неудачной поездки. Меня это так поразило, что я не мог оторвать глаз от этого изображения, написанного прямо на оштукатуренной стене.
Между прочим, художник изобразил то, чего не может быть: у старца на голове темные волосы, а концы их седые. Таким привидел-ся мне старец, когда я за¬мерзал. Старец был изображен во весь рост на светлом фоне медальона овальной формы, в крестчатой фе¬лони,— как я его видел.
Мать стала звать меня домой. Я же, взвол¬нованный, стал делать ей знаки, чтобы она подошла ко мне. Затем я рассказал ей о том, что произошло со мной, когда нас застиг в поле буран.
На мою мать рассказ произвел сильное впечат¬ление. Она сказа-ла мне: “Это изображение святого Николая Чудотворца. Он спас жизнь тебе и отцу”. Она немедленно попросила вызвать из алтаря свя¬щенника, которому передала мой рассказ и просила отслужить благодарственный молебен с акафистом свя¬тителю Николаю.
Святитель Николай спас мне жизнь через много-много лет, когда я уже жил в Москве и имел довольно известное в городе предприятие, иногда удачно кон¬курируя с Мендлем. Это было в 1920 году.
Время было голодное. Приобрести что-либо съест¬ное в деревне можно было только в обмен на какие-нибудь вещи, ценные предметы, одежду или обувь. При этом крестьяне все это ценили очень дешево, а продаваемые припасы — наоборот, очень дорого.
В январе или феврале я, взяв с собой для обмена отрезы ситца, кое-какую одежду и тому подобные предметы, поехал по железной дороге в Тульскую губернию, в хорошо известную мне местность, где я знал нескольких зажиточных крестьян. Выйдя из ва¬гона на одной из станций за Тулой, я пришел в со¬седнюю деревню, где жил знакомый мне крестьянин. Рас¬сказал ему о цели, с которой я приехал, и просил одол¬жить лошадь, чтобы съездить в одно ближай¬шее село, где мне в ответ на мой запрос обещали усту¬пить три мешка картофеля в обмен на мануфактуру и оде¬жду.
Лошадь мне дали, и на другой день я поехал в это село. Там я довольно удачно обменял ситец и пид¬жачную тройку на картофель и, отдохнув немного, тронулся в обратный путь. На сере¬дине пути, по которому я следовал, мне нужно было подниматься в гору. Дорога с двух сторон была обсажена бе¬резами, и мне не было видно, что про-исходит за деревьями.
Внезапно из-за поворота показался громадный обоз, везший со станции железной дороги какие-то товары. Недавно выпал обильный снег, и дорога была весьма узкая. Желая уступить место обозу, я по-вернул лошадь влево и стал пробираться ближе к березам, как вдруг, не заметив косогора, я почувствовал, что сани сперва наклонились, а потом сорвались вниз, увлекая за собой лошадь.
Я очутился в овраге, наполненном рыхлым сне¬гом, под перевер-нувшимися санями. Лошадь лежала на боку, навалившись на оглоб-лю. Все попытки лошади подняться не удавались, так как рыхлый снег был очень глубок, и она не имела возможности твердо опереться о почву ногами. По этой же при¬чине и мне, хотя я с трудом и освободил голову из-под саней, не удавалось скинуть с себя сани и стать на ноги. Ноги мои, не находя опоры, безпомощно скользили и увя¬зали в снегу, сыпучем, как песок.
Пока я так барахтался, ветер переменился на северный, и мороз начал заметно усиливаться. Мне стало очень холодно, хотя на первых порах, когда я еще делал попытки встать на ноги, от приложенных мною уси¬лий даже вспотел. Лошадь покорно лежала.
Вдруг я почувствовал то же, что и двадцать пять лет тому назад, когда я с покойным отцом едва не замерз. Дрожь у меня прошла, по телу разливалась приятная теплота, и под шум раскачиваемых ветром вы¬соких елей меня начинало клонить ко сну. Я снова принялся делать от¬чаянные движения, силясь стать на ноги, но только глубже увязал в снегу. Тогда я поднял сильный крик. Я кричал так громко, что голос мой был, наверное, слышен на большом расстоянии. Вскоре над мо-ею го¬ловою, на высоком косогоре, где проходила дорога, послышался скрип полозьев и раздались голоса проезжа¬ющих людей. Я закричал еще громче.
Скрип полозьев прекратился, и скоро мне стало слышно, как два человека с величайшим трудом про¬бираются ко мне, переговариваясь друг с другом. Наконец они меня заметили. Подошли, сочувственно посмотрели, сде¬лали попытку поднять коня, утоптав снег вокруг са-ней. Но им ничего не удалось сделать, и они ушли, крикнув мне: “Нас едет в розвальнях четыре человека. Все равно мы тебя, милый чело-век, взять с собой не можем, а куда вывести коня, не знаем. Мы не-здеш¬ние, издалека. Покричи, авось услы¬шат здешние и пособят тебе. Прощевай!” Затем они удалились.
Ветер усилился, пошел снег. Скоро вокруг за¬крутило, зашумело: ветер нес целые тучи сухого снега. Я понял, что погибаю.
Тогда я вспомнил, как мне в детстве, когда я был в такой же бе-де, помог св. Николай Чудотворец. И, лежа в овраге, заносимый сне-гом, я обратился к великому святителю с усердной молитвой о спасе-нии.
Помню,— продолжал свой рассказ П-кий,— что я молился со слезами, по-детски, складывая как мог свое обращение к св. Николаю: “Угодничек Божий! Ты спас мне жизнь, когда я ребенком погибал с отцом, замер¬зая в степи двадцать пять лет тому назад. Поми¬лосердствуй и теперь и твоими святыми молитвами спаси мне жизнь, не дай мне умереть без покаяния на чужбине. Ты скорый на помощь тем, кто с верой тебя призывает. Спаси, погибаю!”
Едва я окончил молитву, как услышал над собой скрип полозьев и людской говор. Было ясно, что движется большой обоз. Я закричал что было силы. Скрип полозьев прекратился. Обоз остановился, и я увидел нескольких крестьян, которые, скатившись с косогора, шли ко мне, проваливаясь чуть ли не по пояс в рыхлый снег. Их было четверо или пять человек. Они с трудом подняли меня и лошадь и, взяв ее под уздцы, вывели низом на боковую дорогу, по которой я под¬нялся снова на большую дорогу.
Через три четверти часа я был уже у знакомого, одолжившего мне лошадь, который, видя, что под¬нялась сильная вьюга и сделалось темно, начал уже за меня безпокоиться.
Я горячо возблагодарил Господа Бога и св. Ни¬колая Чудотворца за вторичное спасение моей жиз¬ни,— закончил он рассказ, прибавив, что с этого времени он стал особенно почитать этого великого угодни-ка Божия.
“Вот,— прибавил П-кий,— говорят, что чудес не бывает, а я ве-рю, что меня спас Господь по молит¬вам св. Николая”.
Рассказ его не мог не произвести на меня глубо¬кого впечатле-ния.
Протоиерей Константин Ровинский
Из книги “Беседы старого священника”
М., 1995
На грани отчаяния
1. Это было во время Великой Отечественной войны. Отца у нас расстреляли коммунисты. Его за¬брали в 1937 году, в два часа ночи. Когда утром мама пошла узнавать о нем, ей сказали: “Срок за-ключе¬ния — десять лет, пять лет лишения в правах. Пере¬писка с семьей не разре¬шается. У мамы сразу открылся порок сердца. Нас у нее было восемь человек детей. Но Господь Ми¬лосердный стал заби-рать детей, и нас у мамы осталось двое: моя сестра, 1931 г. рожде-ния, и я, 1935 г. рождения.
Мы жили очень плохо, голодали.
И вот однажды мама продала хлебные карточки на месяц и наку-пила булавочек, иголочек и других вещей. И поехали они с соседкой в деревню — менять все это на картошку. А дело было ранней весной: таял снег и кругом была вода. Мне тогда было, наверное, лет восемь или девять.
Они наменяли по мешку картошки и поехали домой на санках. Надо было ехать через лес, а время близилось к вечеру. Они думали, что успеют выехать из леса, уже почти проехали его. И вдруг — кругом вода: куда ни поедут, везде по колено. Мама моя все мо¬лилась Чудо-творцу — Николаю Угоднику. Они с соседкой изму¬чились. Стало уже темно, и они решили дождаться утра. И вдруг слышат: едет телега, и стар¬ческий голос понука¬ет лошадей: “Но! Но!” — они обе слышат и друг другу ничего не говорят. Потом совсем близко от них по¬слышался скрип колес — и все затих¬ло. Мама говорит: “Давай посмотрим: мо-жет, там есть какой проход”. Подошли — а там лежат три широких доски, как мостик; они и проехали. И тогда они по¬няли, что это был голос св. Николая Угодника.

2. Дело было на Николу зимнего. Мы голо¬дали. Мама лежала больная. Она в отчаянии го¬ворит: “Хоть бы очистки были от картошки!” (мы собирали их на помойке). Мама встала и пошла во двор. У нас во дворе была конура, а собаки не было. И вот мама в этой конуре на-шла рукав от фуфайки, принесла его домой и как бы назло говорит: “Сейчас буду работать!” Мы легли спать, но нам не спалось. Мама сидела одна. Слышу, она говорит: “Распорю рукав и состегаю Лю-бе,— значит мне,— шапку”. Начала пороть, а сама все молится св. Николаю Угоднику. И вдруг она под¬ходит к нам и говорит: “Люба! Вера! Вставайте! Нам святитель Николай послал подарок!” Смотрим: она держит в руке десятирублевый золотой. Я, ничего не понимая, говорю: “Нашла копейку — и радуется!” Этот золотой был зашит в том рукаве. Мы тогда ее прода¬ли, нам дали и муки, и денег. После к нам еще при¬ходили, хотели дать больше, но мы его уже выменяли.

3. Дело было под Рождество Христово; помню, еще шла вой-на. Есть нам было нечего, мама лежала больная. И вот вечером под Рождество мама говорит сестре: “Вера, веди Любу в деревню. Она по¬бегает по домам и чего-нибудь наберет; а ты походи по лесу”. Вера стеснялась ходить просить, го¬ворила: “Умру, но не пойду!” А я ради мамы хоть куда мо¬гла пойти! Мне было, наверное, лет десять или один¬надцать.
Мы все легли. Я слышу, мама плачет и говорит: “Господи, навер-ное, для меня и места здесь нет! Забери Ты меня и детей моих!” Было уже поздно, от голода сна нет. Смотрю: мама моя подня¬лась и вышла в сенцы. Я очень любила маму и по¬этому всегда была рядом с ней. Я тоже быстро под¬нялась. В доме было холодно. Я села в кухне в уго¬лочек на лавку пря¬мо под иконы, здесь же стоял стол. Прижалась и сижу. За¬шла мама, принесла кизяки то¬пить печку — и го¬ворит мне: “Зачем ты встала, ведь хо¬лодно!” Мама затопила печку, а сама обло-котилась на загнетку* и плачет.
Вдруг раздался стук в дверь. Мама, не обо¬рачиваясь, сказала: “Кто там? Входите!” Входит ста¬рец: такой приятный, такие добрые глаза; крестится на иконы и говорит: “Подайте милостыню, ради Хри¬ста!” Мама моя даже не видит, кто зашел, плачет и говорит: “Прости, но у нас нет даже крошки!” Он тогда говорит: “Ну, разрешите мне по-греться!” Мама гово¬рит: “Грейся — не жалко!” Он встал рядом со мной. Мама все плачет и не оглядывается, а я думаю: “Может, он что-нибудь даст мне?” Сумки у него не было.
Я смотрю на него — и вдруг у него в руках появился кусок мате-риала и иголка с ниткой; он ни¬откуда его не вынимал, он именно поя-вился у старца в руках. И материал был, как на священнических ри¬зах — это я после узнала. Я закричала: “Мама! Ма¬ма!” А вылезти не могу: впереди стол, а сбоку он сидит. Тогда только мама поняла и говорит: “Не бойся, сиди спокойно”. А он не обращает на меня внима-ния, сидит спокойно и шьет. Мама подошла и говорит: “Ты что шьешь?” Он говорит: “Сумку”. Мама говорит: “Давай я тебе сошью!” Он отдал, и пока мама шила, он все пел ее слова,— те, что она часто повторяла: “Господи, смилуйся надо мной, мне надоело страдать, я не могу смотреть на детей, я больше не могу вы¬держать!” Я часто слы-шала, как мама это гово¬рила. Потом старец глянул на нее и говорит: “А Бог за¬ставляет, говорит: «Живи!»” Мама спрашивает: “Ко¬гда кон-чится война?” Он отвечает: “Когда я уйду, когда я приду, когда я прие-ду”...
Мама сшила ему сумку, а он говорит: “Выверни ее мне, чтобы ту-да хлеб класть”. Встал, перекрестился и пошел. Мама вышла его про-вожать и, когда вер¬нулась, говорит: «Люба, он исчез в дверях. Ты знаешь, кто это был? И показывает на икону св. Николая Угодника. Я закричала: «Да, мама! ОН! ОН!» И только я это сказала, встает сестра и спокойным голосом говорит: «Люба, скорее одевайся! Пойдем в Ракшу», — это такая деревня. Мама, не веря, что сестра согласилась вести меня в деревню, опять упала перед иконой и стала плакать и благодарить святителя Николая. Мы с сестрой пошли. Она осталась ждать меня в лесу, а я пошла по домам.
Мама учила нас не воровать, и мне это очень пригодилось. Бы-вало войдешь в дом, а хозяйки нет: она доит корову, а на столе лежит горячая картошка в мундире — ее варили для скота. Встанешь у поро-га, а рука так и протягивается взять картошку, чтобы съесть. Но тут вспоминаются мамины слова: «Воровать — большой грех!»
Так Святитель Николай сшил нам сумку, и мы все-таки пережили это трудное время, а когда мы с сестрой подросли, мы стали работать в нашем огороде.
Монахиня Ф.,
Ивановская обл.

Жизнь
Когда мы поженились, то не имели своего угла и жили у свекро-ви. Жизнь наша не ладилась. Прома¬явшись три года, я твердо решила немедленно раз¬вестись с мужем. Сыну нашему было в то время два года. Тогда мне то ли во сне, то ли наяву явился св. Николай Угодник в сером облачении с крестами и прямо-таки приказал: “Не бросай его!” Я, конечно, не посмела ослушаться — тем более, что хоть немного, но была верующей: меня еще в детстве моя любимая бабушка, донская казачка, приобщила к вере.
Жили мы тогда совсем рядом с церковью Две¬надцати апостолов в г. Туле. Бабушка часто брала меня с со¬бой. Я очень любила смот-реть, как венчают. А когда уставала стоять в церкви, ныла в ухо ба-бушке: “Ба, ноги болят”. А бабушка отвечала: “Стань на коленки — и перестанут болеть”.
И вскоре мы с мужем уехали сначала в порт Ванино, затем еще севернее — в Магаданскую область. И прожили с ним вместе почти тридцать два года, пока он не умер в день св. Николы Угодника — 19 де¬кабря.
Л. И. Костюхина,
Калининградская обл.
Мольба из пучины морской
В Эгейском море, всего в пяти километрах от о. Па¬рос, затонул корабль. Из пятисот пассажиров погибло более восьмидесяти. В тем-ноте корабль налетел на большую скалу. Обра¬зовалось огромное отверстие, в которое хлынула вода. Капитан приказал немедленно покинуть корабль. Мно¬гие пассажиры спали в своих каютах. Огни по-гасли. Началась страшная паника. Кое-кто успел броситься в бушую-щие волны.
Среди них оказалась одна женщина лет пяти¬десяти. Не умея плавать, она, конечно, стала тонуть. Но женщине не хотелось уми-рать, и она начала громко взывать: “Господи, если есть на то Твоя святая воля, спаси меня! Святитель Николай, помоги мне, я не хочу умирать!” Вдруг к тонущей женщине подплыла лодка. В ней были пять человек, которые с трудом вытащили ее из воды.
Обо всем этом она сообщила по телевидению. Таким образом, телезрители стали свидетелями живой веры этой женщины, молитва которой достигла небес и которая получила скорую помощь Божию и святителя Николая.
Евангелия Лагопулу,
Греция
Уберег от греха
Этот случай произошел с моей знакомой в 1988 году. Буду¬чи маловерующим человеком, она, замуж¬няя женщина, от¬правилась в другой город на встречу с бывшим своим любимым человеком, тоже женатым. Приходилось ле¬теть на самолете. Зная о трудностях приоб-ретения авиабилетов в то время, моя знакомая, взяв с собой иконку святителя Николая, поехала в аэропорт.
Билетов ни на этот день, ни на следующий в кассе, конечно же, не оказалось. Тогда женщина, взяв в руки иконку, обратилась к святи-телю со словами: “Николай Чудо¬творец, ты же все можешь! Сотвори чудо: помоги мне достать билет!” И вскоре слышит в зале аэропорта сообщение о том, что имеется одно свободное место на завтрашний рейс — тот, который ей нужен. Подбе¬жав к кассе, моя знакомая при-обрела нужный ей авиабилет. Ее радости и удивлению не было конца.
Однако самое интересное произошло на следу¬ющий день. При-быв в аэропорт к назначенному вре¬мени, моя знакомая стала ожидать сообщения о ре¬гистрации на свой рейс. И вот уже подошло время вылета, а регис¬трации все нет. Волнуясь, женщина об¬ратилась в спра¬вочное бюро. Вот тут-то и оказалось, что в этот день самолет по данному маршруту рейс не совершает.
Работники аэропорта очень удивлялись: кто мог дать сообщение и продать такой билет? Они уверяли, что этого просто не могло про-изойти. Однако убедив¬шись в подлинности авиабилета и установив через компьютер факт его продажи, они извинились и воз¬вратили женщине деньги за неимением билетов на другие рейсы.
Таким образом, святитель Николай явил чудо и в то же время вразумил мою знакомую: ведь поездка, в которую она собиралась, была греховной, и он не допустил этого. Уберег от греха!
Татьяна Степанова,
г. Санкт-Петербург
Кожевник
Собрал кожевник в селе шкурки и поехал сда¬вать их, да запо-здал. Зима. Стемнело рано. Решил он заночевать в первой попавшей-ся деревушке. Тут встретился ему человек, показал, в каком доме его могут принять. Тот въехал во двор, распряг лошадь, вошел в дом, да на печь забрался, в тепло. Разморило, засы¬пать уж начал. Вдруг слышит: скрипнула дверь, кто-то вошел и спрашивает шепотом:
— Уснул, что ли?
Хозяева отвечают:
— Уснул.
— Где топор? Я его сейчас разом...
Понял кожевник, что попал он к недобрым лю¬дям. Хотел молить-ся, а молитв на память не знает. Вспомнил имя святителя Николая и шепчет беззвучно одеревеневшими губами: “Николай Чудотворец, спаси меня от неминуемой лютой смерти! Буду почитать твои празд-ники до конца дней моих”. А хозяева уже при¬готовились лишить его жизни.
Вдруг за окном раздался крик:
— Эй! Запрягай! Чего спишь! Мы тебя ждем!
Хозяева перешептываются:
— Да разве он не один был?
А кожевник перекрестился, прыг с печки — и кубарем за дверь. Кричит во всю мочь:
— Подождите! Меня подождите!
Выбежал на улицу — кругом нет никого. Коней со двора вывел и всю оставшуюся ночь ехал сквозь морозную пургу. Плакал, св. Николая Угодника бла¬годарил. Под утро только домой приехал. Рассказал всем, что с ним случилось, и слово свое сдержал: во дни святителя Николая по всей деревне ребятишек собирал и сластями угощал до конца своей жизни. Об этом помнят все односельчане ко-жевника, а жена его жива до сей поры.
Раба Божия Василиса,
г. Похвистнево Самарской обл.
Бабушка Екатерина
За окном цвела майская сирень, а в тесной хате, за занавесью, тихо умирала бабушка Екатерина. Прожила она трудную жизнь и была милостивой к людям, кроткой и тихой труженицей, старавшейся всем помочь. А сама не хотела быть никому в тягость и, едва тяжко заболе-ла, стала тихо молиться: “Святителю отче Николае, милостивый, возьми меня к себе”. Пла¬кала дочь, притихли четверо внучат.
Незадолго до дня памяти свт. Николая бабушка попросила свою дочь: “Валя, мне сказали, что мне ис¬поведаться надо перед смертью”. Хотелось сказать: “Ма¬ма, никого у нас не было! Кто мог такое ска-зать?” Но не стала дочь перечить любимой маме и со слезами вышла на улицу, чтобы исполнить предсмертную прось¬бу. Но у кого спро-сить?
В городе церкви не было, а времена были такие, что общение с батюшкой было и небезопасным. Чтобы хоть как-то оправдаться пе-ред своей совестью, спросила у первой попавшейся на улице женщи-ны: “Вы не знаете, к кому тут батюшка приехал?” “А вам зачем он?” Рассказала о своей беде. И женщина провела ее в дом, куда приехал священник, чтобы по просьбе христиан совершить разные требы. Так бабушка Ека¬те¬рина исповедалась, причастилась, а через три дня, в д¬ень памяти свт. Николая, ранним утром, тихо ото¬шла ко Господу.
Раба Божия Надежда,
Краснодарский край
Два чуда
Рассказы о чудесах святителя Николая пове¬дала мне раба Бо-жия Галина из г. Боготоля Красно¬ярского края. Это было 31 декабря 1945 года в одном поселке на Урале. Жила там благочестивая вдова с двумя дочерьми. У одной муж был сквернослов и не¬умеренно упот-реблял спиртное. Когда подошло вре¬мя вдове уйти из этого мира, в поселке из мужчин оста¬лись в основном старики да инвалиды войны. Мо¬гилу копать было некому, кроме ее зятя, который, сквер¬нословя, отправился на кладбище. Не успел начать копать — кайло упало ему на руку и сломало большой палец. Он с руганью пошел домой, и при-шлось идти копать дочери вдовы.
Морозы стояли сильные. Дочь вдовы добрела по снегу до места могилы, с трудом подняла кайло, ударила им в землю, но оно отско-чило. Поняла дочь, что не выкопать ей могилу. Села на поваленную бере¬зу и горько заплакала. Вдруг почувствовала, что кто-то сзади положил ей на правое плечо руку и спросил:
— Молодуха, о чем ты так горько плачешь?
Повернулась она — стоит перед ней старец: без головного убора, в брезентовом одеянии, с котомкой через плечо; лицо у него розовое. Рядом со старцем — мальчик лет двенадцати. Женщина сказала, что у нее умерла мать, а могилу выкопать некому. Старец ей ответил, что они с мальчиком выкопают. Сняли ко¬томки, повесили на березу. Ста-рец взял кайло, легко отколол кусок земли и принялся копать. Маль-чик же брал комья земли и отбрасывал их в сторону. Минут через двадцать могила была готова, и старец сказал дочери вдовы:
— Вот, мы выкопали на полтора метра, а боль¬ше не надо. Хоро-ни свою мать.
Женщина спросила:
— Чем же я с вами рассчитаюсь?
— Ничего нам не надо,— был ответ.
Тогда она пригласила их на поминальный обед.
— Если будет время — придем,— сказал ста¬рец.
Пошли они в глубь кладбища, а в снег не про¬валиваются, идут, как по асфальту. И растаяли. Когда после похорон собрались на по-минальный обед, никто за стол не садился — ждали старца. Дочь вдовы вышла в сенцы, чтобы посмотреть, не идет ли он, и тут ус¬лышала его голос:
— Не жди, не придем.
Через некоторое время она поехала к своей тет¬ке — верующей. Та была во дворе и пригласила пле¬мянницу в дом, пропуская ее впе-ред. Открыв дверь, дочь вдовы невольно обратила взгляд в передний угол — и увидела... икону того, кто копал могилу,— св. Николая Чудо-творца. И не могла переступить поро¬га, потому что от иконы стало исходить сияние. После этого женщина уверовала в Бога и стала по-читать святителя Николая.
А вот другое чудо. В одной деревне двое пошли рыбачить, а ры-ба никак не ловилась. Тогда один рыбак говорит другому: “Давай по-ставим Чудотворцу Николаю свечей на десять рублей”. Тот согласил-ся. Прошло немного времени. Видят ры¬ба¬ки, что сеть их потянуло в воду. Схватили сеть — и с трудом ее удержали. Вытащили осетра — полтора метра дли¬ной; потом его разрубали топором.
Через некоторое время у двух других рыбаков тоже не ловилась рыба. Однако вспомнили они тех рыбаков, которым так повезло. Вот и говорит один другому: “Давай и мы поставим свечей Чудотворцу Ни-колаю”. А другой был выпивши и стал скверно¬словить. И в это время лодка перевернулась, и они очутились в воде. Не смогли вернуть лодку в прежнее положение и с великим трудом добрались до берега.
Иеромонах Нифонт,
п. Итат Тяжинского района Кемеровской обл.
“Ненастоящая”
Часовня святителя Николая построена на вок¬зале г. Череповца еще в 1903 году. Строили ее, чтобы люди могли прийти сюда помо-литься перед дальней дорогой, свечечку возжечь. Так чаще всего и бывает: свечку поставят и святителя Николу попросят, чтобы помог благополучно доехать, да и на поезд торопятся. А бывает, что задер-жатся и, если есть время, рас¬скажут что-нибудь. Вот что, например, рассказала мне одна пожилая женщина.
“Родилась я очень слабенькая: думали, не вы¬живу. Были у меня какие-то припадки, да еще и сильное косоглазие. В семье, кроме ме-ня, было еще пятеро ребятишек. Жили мы бедно, хлеба да картошки досыта не едали. Про меня мама говорила: «Уж при¬брал бы Господь. Что уж растить ненастоящую».
А я все живу и живу. Мне, помню, вроде как-то и совестно было, что я не умираю, а только мешаю всем. Сестренкам иногда платьишки сошьют или вален¬ки купят, а мне — ничего, только что не голая. Да я и не в обиде. Понимаю ведь: ненастоящая, так и не¬зачем мне.
В то время телевизоров не было. У нас в красном углу, как и по-ложено, иконы висели. И вот подошла я как-то раз к иконам. Гляжу, св. батюшка Никола Чудотворец прямо на меня смотрит. Куда ни отойду, а он все равно только на меня и смотрит. И стала я его просить: «Ба-тюшка Николай, сделай что-нибудь, чтобы я была бы настоящая, как все. И чтобы в припадках-то я не падала, да и не болела бы, да и глаза бы у меня хорошие были». Уж я и поплакала, помню. Дома нико-го не было, и меня никто не про¬гонял, никому я не мешала.
На другой день пришла к нам женщина и стала просить маму, чтобы та отдала меня к ее ребенку в няньки. Мать говорит ей:
— Да что ты! Возьми ты хоть другую: эта-то ведь у нас ненастоя-щая, больная вся.
А у меня сердечко замерло. Смотрю на икону да про себя прошу: «Батюшка Никола, пусть меня, меня возьмет!» И вот женщина настаи-вает:
— Нет, мне эту надо.
Мама ей:
— Ну бери. Да только сама ведь через два дня обратно приве-дешь.
И увела меня эта женщина в поселок. Еды у них было вдоволь. Не только картошки да хлеба, но и каши на молоке много — ешь до-сыта. Все ласковы со мной, а ребеночек у них спокойный, хорошень-кий. И стала я у них жить. Весной пришла в поселок мама с сестрами. Увидали они меня да и говорят:
— Ой, Нина! На хороших-то хлебах как ты похорошела! Да и гла-за-то у тебя выправились, да и здоровенькая-то какая!
Еще помню: сплю, и будит меня кто-то, за плечо тормошит. От-крыла глаза — старичок стоит:
— Чего тебе еще надо, Нина? Проси.
А я ему:
— Что мне еще просить? Ведь я теперь здо¬ровехонькая. И на том спасибо, батюшка.
С тех пор не бывало Николина дня, чтобы я в храм не пошла. Так и выросла. Богу молилась и свя¬тителя Николая благодарила.
А вот еще помню. Уже и замужем была, ребя¬тишки маленькие были. Вечером устала я очень — прямо с ног валюсь, а на другой день — Никола зимний. Все безпокоилась: вдруг не встану утром, просплю! Просыпаюсь оттого, что кто-то тормошит за плечо да будит меня:
— Нина, вставай, службу проспишь.
Проснулась — никого рядом нет. Мои все спят.
Оделась — да и в храм скорее. Пока бежала, все еще чувствова-ла прикосновение руки да голос тот слы¬шала. Так вот и не оставляет меня св. батюшка Никола Чудотворец всю жизнь мою”. Закончила жен¬щина свой рассказ, последний раз вытерла слезы и заспешила на автобус.
Записала З. С. Павлова,
г. Череповец
Возвращение
Есть у меня простой по исполнению, но не¬простой по своей благодатной силе образ святителя Николая. Я вырезала его из кален-даря, и показался он мне,— Господи, прости — не очень удачным: уж больно лик темный. Но лишь глянула в глаза св. Николаю Угоднику, не по себе стало: взгляд строгий, смотрит тебе прямо в душу, и никуда от этого взгляда не деться. Это как в детстве: стоишь перед родителями и чувствуешь, что они знают о твоей провинности, но ждут, когда сама признаешься, и невозможно никак увильнуть.
Так я и повесила этот бумажный образ в святом углу. А вскоре узнала, что у маминой подруги пропал сын. Четвертый день нет дома: ушел с работы и не вер¬нулся. Бросилась в святой угол. Кому молить-ся? Как молиться? И вдруг в голове — совершенно четкая мысль: молиться за пленного. Обычно в трудные ми¬нуты я обращаюсь к св. блаженной Ксении, но осо¬бенно теплая молитва была, когда моли-лась святителю Нико¬лаю. Со слезами, простыми словами молилась и просила скорого помощника в скорбях, чтобы вернул пленного.
Я не ожидала, что так быстро все произойдет: через полчаса по-звонила мама и сказала, что нашего знакомого отпустили. Весь изби-тый, вернулся он домой. Причем потом он говорил, что неожиданно грабители перестали требовать от него деньги и привезли его к дому.
М. Д.,
г. Санкт-Петербург
Над пропастью
В одной деревне жила бабушка. Она была уже очень старая, и ей было трудно зимой протопить избу и прокормиться. Дети, жившие в городе, звали ее к себе, но ей очень не хотелось уезжать. Убедило ее то, что в городе есть храмы, и она сможет ходить на службы. Согласи-лась. Но сначала решила отдать свои иконы в храм. И вот она повез-ла большую икону свт. Николая Чудотворца в другую деревню.
Прошел дождь, было скользко. Автобус подъез¬жал к деревне, уже завиднелись купола церкви. Но вдруг автобус занесло, и задние колеса повисли над пропастью. Все испугались. Но водитель сказал, чтобы пассажиры спокойно выходили: сначала с задних мест, потом со средних, и наконец с передних.
Бабушка вышла последней. Она сидела и моли¬лась святителю Николаю. Когда вытащили автобус, шофер подошел к пассажирам и, вытирая пот, сказал: “Ну, видно, какой-то святой молился за нас!” И тут бабушка развернула икону святителя Николая. Води¬тель перекре-стился и поцеловал образ, а за ним — и все пассажиры. Взяли икону и крестным ходом пошли в деревенскую церковь. Там рассказали обо всем ба¬тюшке и отслужили благодарственный молебен святому угод-нику Божию Николаю.
Раба Божия Мария,
с. Бобяково Воронежской обл.
Небесный гость
Я лежала в Александровской больнице, когда вышел очеред-ной номер газеты “Правило веры”, где на первой странице — икона свт. Николая из Николо-Богоявленского собора. Моя соседка по пала-те Ася, увидев газету, рассказала свою историю. Шла война. Ей было десять лет. Жила она в большой семье. Как-то морозным зимним вечером в поздний час к ним в дверь постучались. Какой-то старичок попросился пе¬реночевать. Хотя изба была маленькая и было тесно, мама пустила его.
Стала его кормить. Старичок сказал, что муж хозяйки в плену. Как выяснилось позже, так оно и было. Потом дедушка сказал, что про-мерз до костей. Мама предложила ему лечь на печку и попросила старшего из детей, Николая, пойти спать в другое мес¬то. Наутро мать стала звать старичка завтракать да собрала ему с собой узелок с едой. А старичка-то и нет. Глянули — и дверь заперта. А старичок тот — вылитый с иконы. Ася, глядя в газету, так тро¬гательно ему и говорит: “Дедушка, куда же ты тогда ушел и еду не взял?”
Н. А. Милованова,
г. Санкт-Петербург
Крестили Николаем
Когда у меня родился сын, я, не зная, как его назвать, долго об этом размышляла и дала ему имя Станислав. Подруга, помогавшая мне ухаживать за ребенком, сказала: “Хочешь иметь прекрасного сы¬на — назови его Николаем”. И прибавила, что так говорят старые лю-ди. Сын рос внешне здоровым, но до двух лет не ходил и на ножки не вставал. Врачи никаких патологий не замечали и объяснить это явле¬ние не могли. Передвигался мальчик при помощи рук, сидя, скрестив ноги, и делал это довольно быстро. После двух лет он пошел ножка-ми, но не любил хо¬дить, и особенно бегать. Часто сидел, скрестив ноги, с задумчивым видом. Если к нему подходили и заго¬варивали с ним, он как будто просыпался и не совсем понимал, что происходит вокруг него.
Когда сыну было пять лет, я на Пасху пошла в церковь и взяла его с собою. Мы стояли в очереди за свечами, и ему очень хотелось посмотреть, что там продают. Сын все время карабкался вверх. Это было не совсем обычно, так как мальчик всегда вел себя спокойно. Когда я его подняла, чтобы он видел при¬лавок, сын сразу же из мно-жества иконок, что носят на шее, выбрал себе одну и стал просить, чтобы я ее купила. Денег у меня было мало, и я принялась его отгова-ривать: мол, некрещеным нельзя иконки носить. Но сын продолжал настаивать и плакал.
Когда подошла наша очередь, женщина, про¬дававшая свечи, сказала: “Купите же мальчику икон¬ку! Он знает, что выбрать,— это Николай Угодник!” Когда сын услышал об этом, он просиял, а когда я купила икону — был просто счастлив. Долгое время он ходил с этой иконкой. Спал, зажав ее в руке, встав, клал в кармашек. Однажды, потеряв ее, горько рыдал и долго горевал, присев на корточки и под-перев рукой щеку. Потом пропажа обнаружилась, и у сына снова поя-вилась радость. Он постоянно разговаривал с икон¬кой, удалившись куда-нибудь.
Крестили сына, когда ему было восемь лет. Ког¬да стали записы-вать его при Крещении, то сказали, что в православии нет имени Ста-нислав и нужно вы¬брать другое. Услышав число и месяц рождения маль¬чика, женщина, записывающая его, сказала: “Ты не переживай, что твоего имени Станислав нет. Ты же Николай! У тебя же день рож-дения 19 декабря!” Сей¬час сыну тринадцать лет. Он очень хочет быть звона¬рем. А мне бы очeнь хотелось, чтобы он был достоин имени, данного ему при Крещении.
Злата Шагина,
г. Саратов
Время растянулось
Я служу регентом в храме прп. Паисия Велич¬ковского. Хочу рассказать о том, как святитель Нико¬лай всю жизнь меня оберегает. Особенно запомнились два случая. Я одна с тремя детьми, живу в двухком¬натной квартире. Надежды наши только на Бога и святых Его. Однажды у нас совсем кончились день¬ги — да¬же на хлеб не было,— а до зарплаты далеко. Дети при¬уныли, а я взяла молитвослов и говорю: “Да¬вайте попросим у Николая Угодника денег на хлеб”. И мы начали молиться. Свидетелем этого был молодой человек — ныне он женат на моей сестренке. Каково же было наше удивление, когда он сказал, что приехал от одного человека, который пожертвовал нам деньги. И когда мы стали молиться, он вспомнил об этом.
Другой случай. Мы с моей сестрой Марией учи¬лись на первом курсе Православного Царицынского уни¬верситета, на регентском от-делении. В нашем рас¬писании по четвергам в семь утра стояла кли-росная практика. В это время наш курс начинал петь Бо¬жественную Литургию в Свято-Духовском мужском монастыре, в стенах которого мы учились и проходили послушание. Случилось так, что накануне мы (нас бы¬ло четыре сестры) зано¬чевали в гостях, так как ез¬дили на встречу с нашим духовником о. Василием (Швецом).
Будильника в том доме не оказалось, и утром мы проснулись поздно. До начала службы оставалось пятнадцать минут. Мы были на другом конце города, да надо было еще долго идти до дороги. Мы не смутились, собрались и выбе¬жали из дома. На улице гололед, мы бежим, падаем, только громко кричим: “Святителю отче Николае, по-мо¬ги нам, сделай что-нибудь!” Долго мы так бежали. Уже на дороге ос¬та¬новили такси “частника”. Попросили быстро довезти, но ведь рас-стояние тоже много значит. Мы ехали пятнадцать-двадцать минут, в машине тоже молились. Нам опаздывать нельзя было. Если опоз¬даем, некому будет петь, некому будет даже ответить на возглас.
Подъезжаем к монастырю, входим в храм — раздается первый возглас Литургии. Быстрее ветра оказываемся на хорах, поем: “Аминь”. Потом тяжело дышим и смотрим на часы. Было ровно семь. Ни о чем постороннем не думая, поклонились Господу, Бо¬жией Мате-ри, великому угоднику Николаю и начали пение. Так, по молитвам святителя, растянулось время.
Ю. Брейдакова,
г. Волгоград
Сам святитель защитил
Недалеко от нашей деревни находится село Никольское. В этом селе есть храм святителя Николая. Он стоит и сейчас — большой, красивый и бла¬годат¬ный,— хотя построен давно. Старики расска¬зывают, что в те времена, когда громили церкви, какой-то чело-век хотел снять с храма крест. Поднялся он наверх, к самому куполу, и видит, что у купола какой-то ста¬ричок стоит. “Ты зачем здесь?”— говорит старец. Че¬ловек догадался, что это святитель Николай, ис¬пу¬гал¬ся — и скорее назад, слезать. Церковь ломать не стали.
Таня Авдеева,
с. Бобяково Воронежской обл.
“По вере вашей будет вам”
Виктория Брониславовна Трифонова родилась в 1941 году. Ее свидетельства убедительно говорят о том, как болящие обретают небесную помощь по мо¬литвам о. Серафима Вырицкого на месте его земного упокоения. Здесь нужна только искренняя детская вера, ибо Сам Господь оставил нам неложное обетование: по вере вашей да будет вам.*
“Свое детство я провела в блокадном городе. Когда мне было полтора года, в здание яслей, которые я посещала, ударила авиабом-ба. Тогда тяжело постра¬дали многие дети и воспитатели. Я отдела-лась срав¬нительно легко. Осколками были перебиты пальчики на левой ноге. Через некоторое время у меня начался остеомиелит и образовалась трофическая язва стопы. Так с детских лет я стала ин-валидом.
С возрастом болезнь все более и более обос¬трялась. Я испыты-вала непрестанные мучения в течение многих десятилетий. В 1981 году меня направили на обследование и лечение в Институт протези-рования. В результате нескольких неудачных операций мне ам¬путировали стопу, оставив только пяточную кость. Вер¬нулась домой с протезом. Страдания мои только уси¬лились, я постоянно терпела ужасные боли.
Представьте себе, что несколько десятилетий под¬ряд вас непре-рывно мучает острейшая зубная боль, от которой вы просто не нахо-дите себе места. Видимо, так можно представить себе то, что дове-лось мне ис¬пытать. Все это время я практически не спала и лишь на два-три часа в сутки забывалась в безпамятстве, когда боль совер-шенно изматывала меня. Утром, стис¬нув зубы, собиралась и шла на работу. Порою бук¬вально в глазах темнело.
Весной 1983 года, в день перенесения мощей свт. Николая из Мир Ликийских в Бари, я слезно моли¬лась перед его чудотворным образом в Никольском соборе. Из глуби¬ны души взывала я к великому Чу¬дотворцу и просила его небесной помощи. Неожиданно ко мне по-дошла незнакомая женщина и посоветовала поехать в Вырицу. Так св. Николай Угодник послал меня к отцу Се¬рафиму Вырицкому.
На cледующий день я через силу отправилась на могилку вели-кого старца. В то утро боли необычайно усилились. Я едва добралась от станции до Казанской церкви, с сокрушенным сердцем припала к святыне, а затем с беззвучной молитвой обошла могилку. Вдруг я почувствовала, что боль оставила меня. Это было так неожиданно! Трудно описать, что творилось тогда в моей душе. Впервые за многие годы я ощутила себя здоровым человеком. Я будто обрела крылья! Быстрым шагом я прошла по Ракеевской улице, и тут же подо¬шел автобус до станции. Там я сразу села в электро¬поезд.
Эти маленькие детали говорят сами за себя: батюшка Серафим услышал меня и помог еще и до дома поскорее добраться. Тогда на-долго получила я столь необходимое мне облегчение. Вечером, впер-вые с тех пор как себя помнила, спокойно уснула. После памятной поездки я стала постоянно посещать чудо¬творную могилку. Стоит только помолиться там, как боль уходит неизвестно куда. Бывает, буквально на четвереньках добираешься до святого места, а назад точно летишь”.
Валерий Филимонов,
г. Санкт-Петербург
Перед нерукотворной иконой
В 1997 году в нашей семье было кризисное положение: она просто разваливалась из-за ссор. Муж постоянно гнал меня к маме, и я то уходила, то опять возвращалась. Но перемирие было очень не-долгим. Все попытки сохранить семью оказывались неудачными, мы становились все более чужими друг другу. И вот во время очередной ссоры муж вновь указал мне на дверь, и мы поняли, что больше де-лать шаги к примирению не имеет смысла.
Я оделась, чтобы уйти навсегда. Но все же жалко было семью, рушившуюся по пустякам. Я вы¬шла на балкон. И вдруг в моем вооб-ражении возник образ святителя Николая. На душе стало так спокой-но! Я постояла на балконе, любуясь свежей зеленью де¬ревьев. А потом зашла в комнату и заявила: “Я отсюда никуда не пойду. Будешь меня терпеть!” Мой муж так обрадо¬вался этим словам! Наверное, меня гнал не человек, а бес, управляющий им. С тех пор мы почти не ссоримся. Но семья больная, так как нет семьи-церкви: муж далек от храма. Святитель Николай, по¬моги нам обрести единый православный дух!
А в 1998 году Господь сподобил меня совершить паломничество на Святую Землю и в город Бари, к мощам великого угодника Божия. Перед поездкой я сорок дней читала акафист святителю Николаю. Господь посылал много искушений, скорбей, болезней. И вот при вы-сокой температуре в полусне мне видится берег моря, а по нему в святительской одежде идет св. Нико¬лай. Он был еще очень далеко от меня, но все-таки шел навстречу. Я боялась, что Господь меня, недо¬стойную, не допустит к великим святыням. Но вот, по молитвам угод-ника Божия, я плыву на теплоходе “Дмитрий Шостакович”, где нахо-дится судовой храм в честь свт. Николая.
21 мая, в канун праздника свя¬тителя, мы при¬чалили к Бари. Кре-стным ходом пришли в храм на праздничное всенощное бдение. И это ли не чудо! Святитель Николай, так почитаемый на Руси, собрал на свой праздник в далекой Италии у своих мощей пятьсот пятьдесят человек из разных уголков России, Украины, Белоруссии, Эстонии. Архиепископ Луцкий и Волынский Нифонт, возглавлявший па¬ломнический рейс, произнес горячую проповедь, не оставившую нико-го равнодушным. Слезы лились из глаз женщин и мужчин, детей и духовенства, самого архи¬пастыря. Он говорил о том, как близок свя-той Николай каждому из нас, о том, что еще до Крещения Руси он уже помогал русским людям.
Когда из Царьграда прибыло духовенство для Крещения и при-везло с собой иконы, то народ узнавал на них святого: “Да он мне весло подал, когда я то¬нул!” “Да он мне дорожку в лесу указал!”. Так и сей¬час милостивый угодник Бо¬жий помогает каждому христианину постоянно, тайно и незаметно.
Возле мощей свт. Николая в католическом храме нет икон, и пра-вославному верующему тяжело молиться. И вот во время празднич-ной Литургии я бросила взгляд на потолок — и обмерла: на потолке была ико¬на, сложившаяся из теней от ламп. Отчетливо были видны голова, плечи, благословляющая рука. Святитель Николай здесь! Он благословляет всех молящихся. И теперь я уже молилась, глядя на эту нерукотворную, неписаную икону.
Помощь от св. Николая получаешь часто — всего не перечис-лишь. Совсем недавно у меня несколько дней болел только что выле-ченный зуб. При¬кладывала святое миро от мощей и просила: “Свя¬титель Николай, вылечи мне зуб, а я тогда напишу о тебе письмо в Санкт-Петербург”. Но зуб все болел, и я смиренно пошла к врачу, готовясь к новым мукам. Однако проб¬лема была небольшая: пломба сильно возвышалась и давила. Врач быстренько ее подточил, и боль тут же прошла. Но зато врач нашел дефекты в других плом¬бах, быст-ро и безплатно мне их заменил, так как бы¬ла еще гарантия. Зубы ста-ли лучше прежнего! Из боль¬ницы я вышла, благодаря Господа и свт. Николая.
Ольга Зубкова

Поюще твоя чудеса
Мой близкий знакомый однажды пребывал в большой скорби. Было это в послевоенные годы. Дело доходило до суда. Но знакомый мой был невиновен и усиленно молился святителю Николаю, чтобы тот оказал ему помощь. Устав, он прилег и только вздрем¬нул, как ви-дит: на небе — великое множество святых людей, и среди них святи-тель Николай больше всех сияет благодатью и светом. И вот мой знакомый думает: “Какое великое утешение, что у нас есть такой свя-той, такой великий помощник и защитник!” Про¬снувшись, он осенил себя крестом и сказал: “Слава Богу! Господь меня помилует”. И дейст-вительно, Господь защитил и помиловал его.
И еще один случай небесного заступничества святителя Нико-лая. Очень давно одна благочестивая старушка ухаживала за ребен-ком. Когда родители его уходили на работу, она открывала небольшой чемодан¬чик, на крышке которого была икона святителя Нико¬лая, и молилась. А ребенок, играя, все это видел. Помолится старушка — чемоданчик убирает.
Однажды родители после работы занимались какими-то хозяйст-венными делами. Окна на балконе были открыты. Ребеночек вышел и смотрит с балкона вниз — на детскую площадку, где гуляют, играют, смеются дети. И ему захотелось быть с ними. Он подставил стул, взобрался — а было ему только четы¬ре года — и прыгнул прямо с четвертого этажа.
Сбежался народ. Кричат: “Ребенок упал!” Роди¬тели смотрят: нет ребеночка на балконе. Бросились вниз по лестнице, а мальчик стоит внизу живой, и ни одной царапины у него нет. Мать подхватила его на руки и говорит:
— Сынок, как же ты остался живой-то?
А он в ответ:
— Меня дедушка поймал!
— Какой дедушка?
— А который у бабушки в чемоданчике.
Пришли домой:
— Бабушка, показывай чемоданчик!
Она в тайне хранила свою веру, но пришлось открыться. Ребенок говорит, показывая на иконочку в чемоданчике:
— Вот этот дедушка меня поймал.
Архимандрит Амвросий (Юрасов)
Никольский храм
Я работаю специалистом по социальным вопро¬сам на селе. По промыслу Божию на моем попечении оказался архитектурный памят-ник — целый ансамбль: Никольский храм, состоящий из двух церк¬вей, зимней и летней. Из-за больших финансовых трудностей Ни¬кольский храм находится в плачевном состоянии. Вот уже четыре года мне приходится решать организаци¬онные вопросы по этому поводу. Кое-что уже удалось сделать, но работы — непочатый край. Храм имеет пять приделов: святителя Нико¬лая, ныне действующий; великомуче-ника Димитрия Солунского — зимний храм, постоянно действующий; Воскресения Христова; му¬чеников Флора и Лавра; преподобного Сер-гия Ра¬донежского. В ан¬самбль еще входят Авраамовы врата, служа-щие про¬ходом на клад¬бище, и здание воскресной школы.
Церковь строилась на народные пожертвования. Начало строи-тельства датировано 1776 годом, но прес¬тол был освящен в честь свт. Николая в 1786 году. Только его одного не коснулись безжалост-ные руки разрушителей. Престол, освященный в честь св. Нико¬лая, остался стоять собранным в первоначальном виде, т. е. все священ-ные предметы остались нетронуты. И это есть чудо.
Были такие времена, когда именно эта церковь одна была дейст-вующей во всем Солигаличском рай¬оне. А до революции здесь было более пятидесяти церквей. Конечно, и нашу церковь закрывали. Это время пришлось на 1939–1944 годы. Священником в то время был Александр Иванович Касторский. Цер¬ковь закрыли, а батюшку — человека уже преклонного воз¬раста — выгнали из дома. Он купил в двух кило¬метрах от церкви небольшой дом, а затем смог купить кро-хотный домик рядом со своим храмом. Люди рас¬сказывали, что в то время службы велись в домике священника.
Конечно, все не могли поместиться в этом доми¬ке; поэтому мно-гие стояли на улице. Хотя о. Александр по документам числился в с. Верховье ссыльным и на него налагали запреты, он все равно слу-жил по домам молебны. У него были больные ноги, и потому батюшка не мог подниматься по лестнице в каждый дом. Тогда люди стали украшать свои дворы для водосвятного молебна.
Перед войной о. Александра посадили в тюрьму за церковную деятельность. К нему отовсюду шли люди и несли продукты. Говори-ли, что вся тюрьма в то вре¬мя досыта ела. Затем батюшку выпустили из тюрь¬мы из-за преклонного возраста. Отец Александр прослу¬жил в Никольском храме вплоть до своей кончины. Умер батюшка в возрас-те восьмидесяти пяти лет.
Галина Громова,
д. Бурдуково Костромской обл.
Чудесный снимок
В Самаре настоятель храма Веры, Надежды, Любови и матери их Софии о. Виталий Калашников венчал Сергия и Ольгу. На следую-щий день новобрач¬ный пришел в церковь и показал священнику фото-гра¬фию, сделанную накануне во время венчания обычным “Поларои-дом”. В левом углу фотографии проявились светлые контуры челове-ческой фигуры, очень похожей, по словам о. Виталия, на свт. Николая Чудотворца: нимб, борода, складки хитона... Пораженный священ¬ник бросился к одной из стен храма, к фреске св. Ни¬ко¬лая Угодника,— копия явления! Единственное отли¬чие: если присмотреться, то на фото можно разглядеть в пра¬вой руке святого Чашу для Причастия, а в ле¬вой — Евангелие. А в православной традиции иконо¬писи с Чашей в руке изображается только св. Иоанн Крон¬штадтский.
На фотографии контур святителя словно парит в воз¬духе напро-тив стены, где раньше, с дореволюцион¬¬ных еще времен, стояла печь. Когда строители восста¬нав¬ливали здание после десятилетий запусте-ния, они ровно зашту¬катурили стену, и никаких рисунков на ней не было. Заинтересованные служители церкви реши¬ли проверить: не случайность ли это? Они сами взя¬лись фотогра¬фировать место, где произошло явление, и неизменно на полученных фото проявлялся образ святого. Любо¬пытный факт: храм был освящен в 1898 году как Николо-Софийский.
После случая с фотографией прихожане обра¬тились к епархи-альному руководству с просьбой вернуть храму прежнее имя. “А когда купол поднимали, тоже чудо было,— рассказывает отец Виталий.— Прямо над куполом в небе появился след, как от реактивного самоле-та,— в виде правильного восьмиконечного крес¬та, направленного на восток”.
Андрей Полынский
Сон
Однажды, когда я работал ди¬ректором дома культуры, мне предложили провести новогодний вечер в ресторане. Шел Рождест-венский пост, но я соблаз¬нился на предложенные мне деньги и дал согласие. Накануне ночью вижу сон: в нашем приходском храме стоят святые мощи Николая Чудотво¬рца. Все по оче¬реди подходят и при-кладываются к ним. Дошла оче¬редь и до меня. Но только я хотел на-клониться к святым мощам, как свт. Николай поднялся, гневно оттолк-нул меня и начал ругать на всю церковь, грозно обличая.
От ужасного стыда и страха я проснулся и долго не мог уснуть. Молился и плакал, но вразумление пришло потом. Я не изменил сво-его решения: жаль было упустить возможность заработать за один вечер полови¬ну своего оклада. Чувство страха и стыда долго не ос-тавляло меня. Благодаря ему я избежал более глу¬боких и омерзи-тельных грехопадений в тот новогодний вечер. Но невозможно ос-таться чистым, ныряя в гряз¬ную лужу.
Заработанные мной деньги ушли на лекарство внезапно забо-левшей дочке, а я впал в уныние, осозна¬вая свое непоправимое ни-чтожество. Но святитель Ни¬колай пожалел меня и немного погодя утешил. До¬брые люди подарили мне его святой образ с житием. Ико¬ночка с редким изображением, но лик святого — такой, какой я видел во сне. Каждый день прошу прощения у святителя за то, что недос-тойно ношу его имя; прошу помощи и покровительства. И знаю: хотя я и грешный человек, но Божий угодник не оставляет меня, погиба¬ющего.
Николай Иваненко,
г. Вилейка Минской обл. (Беларусь)
В ту лютую годину
Война. Глубокая осень 1942 года. Оккупация. Школы в Латвии не работают. Можно устроиться на работу в Белоруссии, но туда не добраться. В одну из таких минут безвыходности я подошла к образам и стала просить святителя Николая: “Отче Николае, ты всем помога-ешь, а я никогда к тебе не обращалась. Помоги и мне. Одна я со ста-рой матерью, нет у меня ни отца, ни брата, ни мужа. Будь мне отцом, помоги мне! Ведь ты никому не отказываешь, так не откажи же и мне!” В тот же день мы смогли уехать в Белорус¬сию. Я устрои¬лась заве-дующей в деревенской школе.
Жили и корми¬лись мы у одного крестьянина. За это я отдавала ему свои, “учительские” дрова, а достать их в той местности было трудно. Среди зимы в деревне стали поговаривать, что дров не будет. Я начала вол¬новаться, стала опять просить св. Николая Угодника: “Батюшка мой! Выручай меня, помоги с дровами! Ведь мне иначе не расплатиться с хозяином. Он же кормит нас!” Через некоторое время сообщи¬ли, что выделили для дров другой участок, но там партизаны, ехать нельзя. А я все прошу святителя: “Помоги мне, я ничего не могу сделать сама...” Живем без дров, в комнате по ночам замерзает вода.
Как-то утром хозяин уехал куда-то искать дров. Вдруг вижу в ок-но, что через поле к нашему дому едет подвода с дровами. Оказалось, эти дрова — для меня. Возница рассказал: “Вчера мы возили дрова в волость. Нагрузил я воз, поехал. Вдруг конь мой стал, ни с места. Ложится на землю, и все тут; ничего с ним не сделать. Бился с ним, бился, кое-как добрался до вашей деревни. Уже темнело, я заночевал у людей. Утром решил ехать домой, а оттуда — в волость. Доехал до дороги, а лошадь опять ложится. Идет навстречу работник вашей школы. Я рассказал ему о своих злоключениях. Он посоветовал от-везти дрова вам: “Все равно ей получать, а в твоих бумагах я отмечу, что ты сдал”.
Накормила я мужика, показала дорогу, он уехал. Пришла к себе, упала у образов и зарыдала. Хотелось уйти в самую землю и благо-дарить, благодарить того, кого я просила быть мне отцом в эту страш-ную годи¬ну... Этот случай я особенно люблю вспоминать. Он согрева-ет мне душу всегда. И сейчас я плачу, когда пишу эти строки.
Из воспоминаний Павлы Ивановны Круковской (‰ 1995).
Т. С. Кузьмич,
г. Псков
Разрушители храма
До конца 50-х годов у нас существовал и дей¬ствовал храм свт. Николая Угодника. Еще до того, как его разрушили, некий Ястребов стрелял из ружья по крестам на куполах храма. Через некоторое вре-мя он попал под телегу, и ему придавило ноги. Он кричал, и многие видели это, но никто к нему не подходил. Какая-то неведомая сила не подпускала к нему, никто не обращал на него внимания. Даже супруга его ничего не предприняла для его спасения. Долго пролежал он под телегой, потом его все же вытащили. Но ноги так и остались непод-вижными до конца его земной жизни. Да и прожил он недолго. Многие местные жители до сих пор помнят этот случай. Погибли не своей смертью все активные разрушители этого храма.
Вячеслав,
Ивановская обл.
На реке Белая
Этот случай произошел в нашем городе в совет¬ское время. Од-на семья жила в частном доме на берегу реки Белая. Мальчик-подросток нашел икону святителя Николая Чудотворца, принес ее домой и отдал матери. Этот образ мать повесила в передний угол. Отец, придя с работы и увидев икону свт. Николая, выбросил ее на помойку. Через некоторое время муж и жена плыли на лодке к другому берегу реки — на луга, пас¬ти корову. Корова накренила лодку как раз на середине реки, и они перевернулись. Жена и корова выплыли на берег, а муж утонул.
Р. Ф. Гусева,
г. Уфа
Видение
Женщина мучилась с больным сыном. Сыну было девять лет, а он не ходил: ноги будто отняты. Мать слезно молилась св. Николаю Чудотворцу. Од¬нажды вернулась она вечером с работы, а сын с кем-то разговаривает. Мать спросила его об этом. Мальчик сказал, что здесь был дедушка — такой, как на бож¬нице, — играл с ним. После видения сын стал ходить.
В. В. Сухорослова,
г. Пермь
Дедушка с белой бородкой
Мне было пять лет, когда я во сне испугалась и заболела. За-тем у меня начались частые припадки и головные боли. Однажды во время войны, когда я приходила в себя после очередного припадка, мне явился старичок с белой бородкой.
— Что, куколка, болеешь?
— Дедушка, ты кто? — спросила я.
— Я Николай Чудотворец. Тебе надо мо¬литься Богу, и не будешь болеть.
После этого старичок исчез. Тогда я позвала маму и все ей рас-сказала. Она взяла с меня слово, что я съезжу в церковь, чтобы исце-литься. Но тогда шла война, мы были оккупированы немцами. После войны я вышла замуж, но детей не было. Когда осво¬бодили Петроза-водск, я поехала в церковь и заказала молебен о здравии св. Николаю Чудотворцу, поставила свечку и положила полотенце на икону этого святого угодника Божия.
Придя из церкви, дома у знакомой я легла отды¬хать, и мне опять явился старичок с белой бородкой.
— Ну, куколка, теперь ты будешь здорова. Де¬лай все так, как де-лала сегодня. А кто обидит тебя, будет страдать всю жизнь. Ты никого не ругай, скажи только: “Спаси, Господи, ненавидящих и обидящих меня”. Больше я его не видела. После этого я стала совершенно здо-рова. У меня пятеро детей: четыре сына и дочь.
Н. Г. Паикачева
Милостью свт. Николая
Первое знакомство со святителем Николаем у меня произошло в детстве. Мы, дети, играя в старом прабабушкином доме, нашли икону святителя и пове¬сили ее в уголке нашей комнаты. Прошло мно-го лет, и после тяжелой болезни и операции святой отец наш Нико-лай, по Божией милости, спас меня своим зас¬туплением.
Было это в 1995 году. После операции я почув¬ствовала боль в легком. Меня отправили на рентген и обнаружили инфильтрат*. И, как водится, не разо¬бравшись, отправили в тубдиспансер. Пробыв в нече¬ловеческих условиях больницы, в палате для больных с открытой формой туберкулеза, я уже хотела бежать. В этой палате лежала женщина, православная хрис¬тианка. Она дала мне свой молитвенник и посоветовала молиться свт. Николаю.
И через несколько дней я уже была дома, жива и невредима, Бо-жией милостью и молитвами свт. Нико¬лая. А на легком остался рубец. Вы только подумайте: после сепсиса, через несколько дней после операции, слабая, еле ходящая, с поврежденным легким больная попала в очаг туберкулеза и вышла оттуда!
Раба Божия Ирина,
г. Серафимович Волгоградской обл.
Стук в окно
Это было до войны в подмосковном городе Балашихе. В семье Соловьевых было четверо детей. Однажды зимой мать тяжело забо-лела и была при смерти. А ее десятилетняя дочь по имени Параскева, сидя у окна, горько плакала о том, что мама умирает. Вдруг в окно кто-то постучал. Параскева протерла слегка замерзшее стекло и увидела старичка с лентой через плечо. Он сказал:
— Девочка, не плачь. Мама твоя будет жива, не умрет.
Она успокоилась, перестала плакать и пошла рассказать обо всем соседкам.
— Моя мама не умрет,— говорила она.— Мне это дедушка ска-зал.
— Какой дедушка?
— Который в окно постучал, с ленточкой на плече. Он сказал, что моя мама не умрет.
Тогда ей показали иконы, и она узнала на одной из них угодника Божия Николая, которого как святи¬теля изображают с омофором че-рез плечо и с Еван¬гелием в руке.
А. Виноградова,
г. Липецк
“Кто звал меня
на помощь?”
Это произошло уже в советское время. Недал嬬ко от берега мо-ря жили молодожены. Однажды они решили отметить день рождения одного из супругов на плоту. Пришли друзья, вместе с ними супруги соорудили плот. Веселье, вино, угощенье. Когда поте¬мнело небо, нависла черная туча, загремел гром и пошел сильный дождь, друзья супругов поспешили выбраться на берег, а те почему-то остались на плоту одни. Мощная волна понесла плот в открытое море. Наступила темнота, стало страшно: помощи ждать было неоткуда.
И вспомнил муж, что в трудную минуту люди призывают святого Николая. Супруги не верили в Бога, не знали молитв, но тут обрати-лись к святителю своими словами. Молились как умели и через неко-то¬рое время услышали шум небольшой моторки. Раздался голос: “Кто меня звал, что случилось?” Молодые люди со слезами рассказали о своей беде, прося помощи. Старичок протянул им тросик, они закре-пили плот и поплыли.
Сколько прошло времени — неизвестно, но стал слышен лай со-бак, приближалась земля. Выйдя на берег, супруги с благодарностью стали звать старичка в гости. Он ответил, что не может остаться, по-тому что его помощи ждут другие. Они спросили, где его отыскать, чтобы отблагодарить. Старичок назвал адрес. Это было в другом городе.
Через некоторое время муж и жена отправились в указанный го-род. Добрались, нашли улицу, дом — это оказалась церковь. Стали спрашивать слу¬жителей о старичке. Никто не знал такого. Пока хо¬дили по церкви, жена увидела того, кто им помог,— на иконе. Конечно, это был святитель Николай. Су¬пруги остави¬ли свои дары, возблагода-рив Господа и Его угодника.
Г. Буланова,
Волгоградская обл.
Незапертый дом
Одна женщина пошла на Великорецкий крест¬ный ход, и только к концу первого дня спохватилась, что оставила незапертым дом. Дом на окраине Кирова, отдельный, и больше в нем никто не живет. Что де¬лать? Советовали ей вернуться, но она сказала: “Нет уж, пойду. Как Бог даст”. И пошла. И прошла весь крестный ход. Через неделю вер-нулась домой — дверь нараспашку. Сразу почувствовала — в доме кто-то есть. Она стала на крыльце, боится войти. Вдруг из¬нутри выхо-дит молодой небритый мужчина, броса¬ется перед ней на колени и кричит:
— Выпусти меня, выпусти меня, ради Бога! Я тебе все верну, я тебе все отработаю, выпусти!
— Дверь же открыта,— отвечает хозяйка,— выходи.
— Не могу, не могу! Старик не пускает.
— Какой старик?
— Невысокий такой, седенький. Я залез к тебе в дом, холодиль-ник очистил, еще что-то прихватил — вот оно, целое,— и к двери по-шел. А в дверях — этот старик. И ничего не говорит. И так мне страш-но! Ночью пытался выйти — он снова в дверях. Или хоть в милицию меня сдай!
— Какая милиция! Иди. Не поджег — и спа¬сибо, ничего мне не надо!
— Старика боюсь.
Женщина прочла молитву и отпустила вора во¬свояси.
“Православный Суздаль”
Старичок
Помню, в детстве мне мама рассказывала та¬кую историю. По-шла она в лес за грибами и заблу¬дилась. Села на пенек и заплакала. Вдруг подходит к ней старичок с белой бородкой, лицо очень знако-мое, и спрашивает: “Что ты, матушка, плачешь?” А мама отвечает: “Заблудилась я, не знаю куда идти, а уже темнеет”. А он говорит: “А вот по этой тропочке и ступай прямо. Иди, не сворачивай — и в своей дерев¬не будешь”. Мама и впрямь вдруг увидела тропочку и обрадова-лась. А старичок пропал, будто и не бывало. Мама быстро и легко дошла до деревни. А отец ска¬зал: “Я как чувствовал, что ты заблуди-лась, и святому Ни¬колаю Чудотворцу стал молиться!”
Екатерина Пелипенко,
г. Ярославль
Сережа
Это было в нашей деревне 22 мая 1956 года. Одна женщина, Антонина, взяв с собой трехлетнего сына Сережу, собралась обносить огород забором. Ее верующая бабушка предупредила о празднике св. Ни¬колы Чудо¬творца, а Антонина ответила, что праздни¬ков много, а городить надо. И занялась делом. Минут через пятнадцать-двадцать хватилась: где же Сережа? А его нигде нет. Искала, искала — и трево-гу забила. И соседи, и мы, школьники, отправились на поиски маль¬чика в лес. Но все безуспешно.
А на третий день продавщица поехала на ло¬шади в другую де-ревню за товаром и в одиннадцати километрах от села увидала Се-режу. Со слезами кину¬лась она к нему. Сережа сидел недалеко от дороги на муравьиной куче. Мальчик сказал, что его посадил на ту кочку дедушка. Он накормил Сережу и поиграл с ним, а потом сказал: “Сиди на этой кочке, здесь тебя люди и найдут”. А муравьи, что удиви-тельно, не трогали мальчика, хотя тот был в легкой рубашке. Все по-том подумали, что дедушкой был св. Николай Чу¬ дотворец.
Раба Божия Галина,
Кемеровская обл.
Небесный патрон
Я потерял работу. Производ¬ство на заводе, на котором я про-работал шестнадцать лет, почти оста¬новилось. Стал подрабатывать, как мог, где придется. Устроиться по специальности на новом месте не было надежды — тем более, что мне почти пятьдесят лет. Поло-жение в семье стало ужасным. Приходской свя¬щенник, узнав о моих делах, посове¬товал обратиться к св. Николаю Угоднику и читать ему ежедневно ака¬фист. Я стал молиться святителю.
Вскоре меня оповестили о приеме на работу по специальности, на должность выше моей прежней. Примечательно, что на предпри-ятии, где я стал рабо¬тать, существует приказ не принимать на работу лиц “с улицы”. Начальник, который подписывал мое заяв¬ление, допы-тывался, кто же мой патрон. Такое чудо явил мне, недостойному, свя-титель Николай.
Алексей Попов,
г. Волгоград
Волки
Моя мама всю свою долгую жизнь — а жила она без малого во-семьдесят лет — верила в помощь святителя Николая, часто моли-лась ему. Когда по ста¬рости и болезни не могла уже посещать храм, пела акафисты дома. Много рассказывала она о помощи, которую получала по молитве к святителю. Один рас¬сказ я запомнила хорошо.
Это произошло в конце 1941 года в Ярославской области, где мама находилась в эвакуации со мной и братом. Поздней осенью пришло извещение, что отец пропал без вести. Нужно было ехать в районный центр. Транспорта не было. В колхозе дали лошадь, запря¬женную в сани. Возвращаясь затемно лесной дорогой, мама заметила стаю волков, окружавшую ее со всех сторон. Ждать помощи от людей не приходилось, и мама стала молиться святителю Николаю. Отпус-тила поводья и закрыла глаза. Когда она их открыла, ло¬шадь неслась во весь опор, волков не было видно. Вдали показалась деревня, где ждали ее дети.
В конце жизни мама тяжело заболела. Больше всего она боялась обременить своих близких. Много мо¬лилась. Особенно в последний день ее земной жиз¬ни, 22 мая, на Николу вешнего, и утром тихо скон-чалась.
Раба Божия Галина,
г. Санкт-Петербург
Докладная
Священноиерею пензенской Преображенской церкви Герасиму Яковлевичу Дубасовскому от кол¬лежского асессора Субочева.
В 1818 году у меня на голени правой ноги, под самою чашкой, от-крылась обширная рана, от которой я страдал так сильно, что, опира-ясь на клюшку, едва мог переступать; боль была нестерпимая. Попе-чением тогдашних моих начальников приглашены были док¬тора.
Желая сохранить мне жизнь и опасаясь, что начнется антонов огонь, они решили отнять больную ногу и немедленно приступили к исполнению своего намерения. В их руках появились уже инструмен-ты и опиум. Но, по внушению Божию, я этому воспро¬тивился, согла-шаясь скорее умереть, нежели лишиться ноги. После этого все пред-принимаемые к излечению болезни средства были безуспешны, и я страдал более года.
Однажды в зимнюю ночь я возвращался со службы к себе на квартиру (живу я близ Преоб¬ражен¬ской часовни). И когда я проходил мимо семи¬нарского огорода, на подъеме догнал меня, сильно хро¬мавшего, старичок довольно преклонных лет, в прос¬том одеянии. Так как ночь была лунная, то я хорошо мог видеть его лицо. Идя со мною рядом, он расспра¬шивал меня о болезни и лечении моей больной ноги. Я рас¬сказал ему все, что было. Когда мы поравнялись с Преоб-ра¬женской часовней, старик сказал: “Если те¬бе не по¬могли доктора, то поможет вот эта часовня. Бери из нее воду и землю. Первой промы-вай, а по¬следней засыпай рану”.
После этого я сделался как бы без чувств. А когда пришел в себя и осмотрелся вокруг, то изба¬витель мой был уже невидим. И куда он вдруг скрыл¬ся, для меня и поныне непостижимо. Впереди и позади его не было. Направо — крутая гора, налево — такой же берег, прохода там вовсе не су¬ществовало. От это¬го я был в таком сильном испуге, что это заметили мои соседи, когда я добрался до дома. На вопросы о моем испуге я рас¬сказал обо всем со мной случив¬шемся.
Хозяйка моей квартиры тотчас отправилась в часовню, взяла там горсть земли и небольшой сосуд воды. Просушив сырую землю на бумаге в печной горнушке*, она в ту же ночь промыла мою рану со¬гретой часовенной водой и засыпала землей, а затем обвязала ногу ветошками. Остаток ночи я спал пре¬спокойно, чего прежде не было. На другой день поутру и вечером мне сделали такую же перевязку, и больше это уже не потребова¬лось, потому что рана на моей ноге со-вершенно излечи¬лась. Лишь до сих пор оста¬лись шрамы, напоми¬нающие о прежней болезни.
Через несколько недель после этого мне случилось быть в ча-совне, где есть образ святителя Николая Чу¬дотворца. Я был в ужасе от того, что догнавший меня старичок имел совершенное сходство с изображенным на этой иконе святителем и Чудотворцем Николаем. Истинность описанного мною со¬бытия я готов под¬твердить под прися-гой.
1849 г.,
“Пензенский временник”